Święty Rostisław, książę Moraw. Rostisław (książę Wielkich Moraw)

Błogosławiony Wielki Książę Rościsław (na chrzcie świętym Michał) Kijowa i Smoleńska (+ 1168) Jego wspomnienie obchodzone jest 14 marca w dniu spoczynku oraz w 3 niedzielę po Zesłaniu Ducha Świętego wraz z Soborami Białoruskich ŚwiętychŚw. Książę Rostisław był trzecim synem św. Mścisław Wielki

Św. Rościsław przyczynił się do szerzenia chrześcijaństwa wśród Słowian przez świętych Cyryla i Metodego i jako pierwszy wśród swego ludu okazał im wielką cześć i głębokie współczucie dla ich świętej sprawy.

Święty Książę Rościsław odziedziczył tron ​​Księstwa Wielkomorawskiego w rok po śmierci swego wuja Mojmira I. Jego dziedzictwo propagował król wschodnich Franków Ludwik II Niemiec, który miał nadzieję, że Rościsław będzie posłuszny jego woli, święty jednak oparł się wpływom niemieckim. Ludwik najechał w tym roku Księstwo Wielkomorawskie, ale nie był w stanie podporządkować sobie państwa słowiańskiego.

W tym czasie na terenie Cesarstwa Wielkomorawskiego działali już chrześcijańscy kaznodzieje z Grecji, Wołoszczyzny i Niemiec. Od jednego z tych misjonarzy św. Rościsław przyjął chrzest i postanowił poprowadzić cały swój lud do światła wiary chrześcijańskiej. Książę rozumiał jednak, że głoszenie chrześcijaństwa może odnieść sukces tylko wtedy, gdy misjonarze zwracają się do ludu w jego ojczystym języku. Ostrzegał także przed powiązaniami politycznymi niemieckich misjonarzy, których wspierały pragnące podporządkować sobie Słowian państwa niemieckie.

Św. Rościsław najpierw zwrócił się do Papieża z prośbą o przysłanie misjonarzy znających język słowiański i potrafiących przeciwstawić się politycznie naładowanej misji niemieckiej. Jednak zasiadający wówczas na tronie rzymskim papież Mikołaj I był sojusznikiem króla niemieckiego Ludwika i dlatego nie spełnił prośby księcia. Następnie Rościsław wysłał poselstwo do cesarza bizantyjskiego Michała III. W swoim liście książę napisał:

Nasz lud odrzucił pogaństwo i utrzymuje prawo chrześcijańskie. Nie mamy jednak nauczyciela, który mógłby nam wytłumaczyć wiarę w Chrystusa w naszym ojczystym języku. Inne kraje (słowiańskie), widząc to, będą chciały nas naśladować. W związku z tym, Wladyko, wyślij nam takiego biskupa i nauczyciela, bo od Ciebie dobre prawo dociera do wszystkich krajów.

W odpowiedzi na tę prośbę Michał III za radą św. Patriarchy Focjusza wysłał na Morawy świętych braci Konstantyna (w monastycyzmie – Cyryla) i Metodego. Święci bracia przybyli do Cesarstwa Wielkomorawskiego przez Bułgarię w tym roku i zaczęli z powodzeniem głosić wiarę chrześcijańską w języku słowiańskim, tłumacząc na niego księgi Pisma Świętego i teksty liturgiczne; otwarto pierwsze szkoły chrześcijańskie na Morawach. Święty książę w każdy możliwy sposób przyczynił się do ich wielkiej sprawy. Najprawdopodobniej święci Cyryl i Metody przebywali w tym czasie w rezydencji św. Rostisława w Mikulczycach, gdzie wówczas wzniesiono wiele kościołów.

Misjonarze łacińscy zaczęli stanowczo sprzeciwiać się działalności świętych braci, zdając sobie sprawę, że dzieło świętych Cyryla i Metodego, wspierane przez księcia Rostisława, potwierdza niezależność i wielkość państwa wielkomorawskiego. Świętym braciom posypały się oskarżenia o herezję, a król Ludwik ponownie w tym roku najechał Wielkie Morawy, tym razem uzyskując od Rościsława uznanie zwierzchnictwa państwa wschodnio-frankońskiego nad własnym. Ale walka trwała nadal i pod koniec roku zawarto traktat pokojowy, na mocy którego Morawy uzyskały całkowitą niezależność od Niemców. W tym samym roku nowo wyświęceni księża przybyli z Rzymu na Morawy i rozpoczęli tu sprawowanie kultu słowiańskiego.

Jednak spokój był krótkotrwały. Bratanek księcia Rostisława, Światopełk, były książę appanage jednego z morawskich regionów, niespodziewanie zdradził wuja i stał się sojusznikiem niemieckiego księcia Carlomanna, syna króla Ludwika. Rostislav został schwytany i wydany Niemcom, którzy go oślepili i uwięzili, a Morawy znalazły się pod władzą Carlomanna. Chociaż ten okres panowania niemieckiego nie trwał długo i po zasiadaniu na tronie Światopełk ponownie zaczął patronować kultowi słowiańskiemu, świętemu Rostisławowi nie było przeznaczone wyzwolenie swojego państwa. Zmarł w niewoli niemieckiej w roku.

Pochwała

Gwałtowna śmierć państwa wielkomorawskiego i ustanowienie wpływów niemieckich i rzymskokatolickich w ojczyźnie świętego księcia opóźniło na wiele stuleci gloryfikację jego świętych dzieł. Miało to miejsce dopiero po powstaniu w stuleciu prawosławia na ziemiach czeskich i słowackich. Decyzja o kanonizacji św. Rostisława zapadła na Soborze Lokalnym Cerkwi Prawosławnej Czech i Słowacji w grudniu tego roku, ale sama kanonizacja odbyła się jeszcze w tym samym roku. Uroczystości z tej okazji odbyły się 29 października tego roku w Preszowie i 30 października tego samego roku w Brnie. Dzień pamięci świętego ustanowiony jest w Kościele czechosłowackim na 15 października.

Modły

Troparion, ton 7

Ty, jako pierwszy spośród książąt swego ludu, natchniony przez Boga, zapragnąłeś odejść od bałwochwalstwa i we właściwej wierze poznać Boga żywego, który troszczy się o swój lud. O triumf wiary wzywałem mądrych nauczycieli, którzy odkryli cenną perłę życia wiecznego, morawskiego księcia Rościsława, pobłogosławionego przez świętych Cyryla i Metodego, który bardzo kochał lud Japonii, ucząc go prawdziwego uwielbienia Boga. Na tym kamieniu wiary pobożnych przyozdobiłeś swoje życie. A teraz w siedzibach Ojca Niebieskiego módlcie się za nami, aby Pan zbawił nasze dusze.

Kontakion, ton 4

Kochając Boga całym sercem i duszą, pracowałeś ze swoim ludem, aby służyć Mu z honorem i prawdą przez całe życie, dokonując duchowych wyczynów. I wezwaliście mądrych nauczycieli z ocalonego przez Boga Miasta Konstantyna, którzy nauczali wasz lud prawa Bożego i Pisma Świętego, którzy pomogą Bogu. Całkowicie przetłumaczyłem greckie słowa na słoweński i nauczyłem ich pisać. W nich, wzmacniając się, dziękujemy Bogu, abyśmy nie pozostali w niewiedzy, ale zrozumieli, co podoba się Bogu i jak zbawić nasze dusze, aby dzięki waszym modlitwom otrzymać życie wieczne, jak w niebie , księcia Rościsława, a w Cerkwi prawosławnej będziemy wielbić Twoją pamięć.

Używane materiały

• Strony portalu Pravoslavie.ru:
• Służba błogosławionemu księciu Rostisławowi // Blog księdza. Maksym Plyakina

Był jeden naród słowiański: Słoweńcy, którzy siedzieli nad Dunajem, podbici przez Ugryjczyków, Morawianie, Czesi, Polacy i Polanie, które obecnie nazywają się Rosją. Oni, Morawianie, jako pierwsi przekazali książki z literą, zwaną słowiańską. Ten sam przywilej obowiązuje na Rusi i naddunajskiej Bułgarii.
Słowianie przyjęli chrzest, gdy ich książęta Rostisław, Światopełk i Kotsel* zwrócili się do cara Michała, mówiąc: „Nasza ziemia jest ochrzczona, ale nie mamy nauczyciela, który by nas pouczał i uczył, i interpretował święte księgi, bo nie mamy znam grekę, nie łacinę. Niektórzy uczą nas w ten sposób, inni uczą nas inaczej: nie znamy ani pisma liter, ani ich znaczenia. Przyślij nam nauczycieli, którzy mogliby nam opowiedzieć o słowach z książek i ich znaczeniu.
Słysząc to, car Michał zwołał filozofów i przekazał im wszystko, co przekazali książęta słowiańscy. Filozofowie powiedzieli: „W Seluni jest człowiek imieniem Leo. Ma synów znających język słowiański, a dwóch z jego synów jest utalentowanymi filozofami. Usłyszawszy o tym, król posłał po nich do Leona w Selunie ze słowami: „Wyślij bezzwłocznie do nas swoich synów”. Metodego i Konstantyna" Słysząc o tym, Leo wkrótce ich wysłał. I przyszli do króla, a król rzekł do nich: „Ziemia słowiańska wysłała do mnie ambasadorów z prośbą o nauczyciela, który mógłby interpretować święte księgi. Tego właśnie chcą.” I król ich przekonał i wysłał do ziemi słowiańskiej do Rościsława, Światopełka i Kotsela. Po przybyciu na miejsce bracia zaczęli układać alfabet słowiański i tłumaczyć Apostoła** i Ewangelię***. A Słowianie cieszyli się, że w ich języku usłyszeli o wielkości Boga. Następnie przetłumaczyli Psałterz, Oktoechos**** i inne księgi. I niektórzy ludzie zbuntowali się przeciwko nim, oburzeni i mówiąc, że rzekomo „żaden naród nie może mieć własnego języka pisanego, z wyjątkiem Żydów, Greków i łacinników, jak w inskrypcji Piłata, który pisał na krzyżu Pańskim tylko w tych Języki." Słysząc o tym, Papież potępił tych, którzy narzekali na księgi słowiańskie, mówiąc: „Niech się wypełni słowo Pisma Świętego: «Niech wszystkie narody chwalą Boga». I jeszcze jedno: „Niech wszystkie narody wysławiają wielkość Boga, skoro Duch Święty dał im mówić”. Jeśli ktoś bluźni literaturze słowiańskiej, niech zostanie ekskomunikowany z Kościoła, dopóki się nie poprawi. To są wilki, a nie owce, trzeba ich rozpoznać po owocach i się ich wystrzegać. „Wy, dzieci, słuchajcie nauki Bożej i nie odrzucajcie nauki Kościoła, której nauczył was wasz nauczyciel Metody”.
Konstantyn wrócił i udał się do nauczania narodu bułgarskiego, a Metody pozostał na Morawach. Następnie książę Kocel ustanowił Metodego jako biskupa w Panonii na stole św. Andronika – jednego z 70 apostołów, ucznia świętego apostoła Pawła. Metody mianował dwóch księży autorami kursywy i w ciągu sześciu miesięcy, począwszy od marca, a kończąc na 26 października, przetłumaczył wszystkie księgi z języka greckiego na słowiański. Skończywszy, oddał należną chwałę Bogu, który udzielił takiej łaski biskupowi Metodemu, następcy apostoła Andronika, gdyż nauczyciel ludu słowiańskiego, apostoł Andronik, dotarł do Moraw. I nauczał tu apostoł Paweł. Oto Ilyurik, do którego dotarł Paweł i gdzie pierwotnie mieszkali Słowianie. Dlatego nauczycielem języka słowiańskiego jest Paweł. Z tego samego języka jesteśmy Rusami i dlatego nas, Rusi, uczy Paweł, gdyż to on nauczał naród słowiański i mianował Andronika biskupem i namiestnikiem Słowian. A język słowiański i rosyjski to jedno i to samo. Dla Rus otrzymał przydomek od Varangian, a wcześniej byli Słowianie. Choć nazywano ich polanami, ich mowa była słowiańska. Nazywano ich Polanami, ponieważ siedzieli na polu, a język słowiański był dla nich wszystkich wspólny. (...)

Latem 6415 (911?). Oleg wystąpił przeciwko Grekom, pozostawiając Igora w Kijowie. Zabrał ze sobą wielu Varangianów i Słoweńców, Chuda, Krivichi, Meryu, Drevlyans, Radimichi, Polyans, Northerners, Vyatichi, Chorwatów, Dulebs i Tiverts, znanych jako Tolkinianie; Grecy nazywają je „Wielką Scytią”. I Oleg pojechał z nimi wszystkimi na koniach i statkach, a było ich 2000. I przybył do Konstantynopola, a Grecy zamknęli Dziedziniec i miasto zostało zamknięte. I Oleg wyszedł na brzeg i zaczął walczyć, i popełnił wiele morderstw w pobliżu miasta, i rozbił wiele komnat, i spalił kościoły, a tych, którzy zostali schwytani, niektórzy zostali odcięci, inni byli torturowani, inni zostali trafieni strzałami , a część wrzucono do morza, a Rosjanie wyrządzili Grekom wiele innych zła, jak to zwykle bywa na wojnach.

I Oleg rozkazał swoim żołnierzom robić koła i stawiać statki na kołach. I przy pomyślnym wietrze podnieśli żagle i udali się od strony pola do miasta. Widząc to Grecy przestraszyli się i przez ambasadorów przekazali Olegowi: „Nie niszczcie miasta, oddamy wam daninę, jakiej pragniecie”. I Oleg zatrzymał żołnierzy, i przynieśli mu jedzenie i wino, a on nie przyjął, bo było zatrute.

A Grecy przestraszyli się i powiedzieli: „To nie jest Oleg, ale święty Dmitrij, wysłany do nas od Boga”. I Oleg kazał oddać hołd 2000 statkom po 12 hrywien od osoby, a na każdym statku było 40 mężów (...)

Car Leon i Aleksander zawarli pokój z Olegiem, zobowiązując się do płacenia daniny i złożyli wzajemną przysięgę: sami ucałowali krzyż, a Oleg i jego mężowie zostali zmuszeni do złożenia przysięgi wierności zgodnie z prawem rosyjskim: przysięgli na broń i Peruna om, ich bóg i Włosy om*****, bóg bogactwa i założył świat.

I Oleg powiedział: „Uszyj żagle dla Rusi z pawołoka, a dla Słoweńców z jedwabiu”..- Tak zrobili. I zawiesił swoją tarczę na bramach na znak zwycięstwa, i opuścili Konstantynopol. I Rosjanie postawili żagle z włókna, a Słoweńcy zrobili jedwab, a wiatr ich rozerwał. I powiedzieli Słoweńcom: „Weźmy nasze proste żagle, żagle z pavoloka nie są dla Słoweńców”. I Oleg wrócił do Kijowa, niosąc złoto i trawę, i wino, i wszelkiego rodzaju ozdoby. I nazwali Olega Prorokiem, ponieważ ludzie byli poganami i nie umieli czytać ani pisać. (...)

A książę Oleg mieszkał w Kijowie, mając pokój ze wszystkimi krajami. I przyszła jesień, a Oleg przypomniał sobie swojego konia, którego pewnego razu ruszył karmić, postanowiwszy nigdy na niego nie dosiadać. Po raz pierwszy zapytał mędrców i czarodziejów: „Dlaczego umrę?” I rzekł do niego jeden mag: „Książę! Twój ulubiony koń, na którym jeździsz, od niego umrzesz.” Oleg wziął to pod uwagę i powiedział: „Nigdy na nim nie usiądę i nigdy więcej go nie zobaczę”. I kazał go nakarmić, ale nie zabierać go do siebie, i żył kilka lat, nie widząc go, aż wyruszył przeciwko Grekom. A kiedy wrócił do Kijowa i po czterech latach, w piątym roku, przypomniał sobie konia, od którego mędrcy przepowiadali kiedyś jego śmierć. I zawołał starszego ze stajennych i powiedział: „Gdzie jest mój koń, którego kazałem karmić i opiekować się?” Odpowiedział: „Umarł”. Oleg roześmiał się i zrobił wyrzuty temu czarodziejowi, mówiąc: „To znaczy, że mędrcy nie mówią prawdy, ale kłamstwo: koń jest martwy, ale ja żyję”. I kazał osiodłać konia: „Chcę obejrzeć jego kości”. A gdy dotarł do miejsca, gdzie leżały jego nagie kości i czaszka, zsiadł z konia, roześmiał się i powiedział: „Czyż nie powinienem umrzeć od tej czaszki?” I nadepnął nogą na czaszkę, a z czaszki wypełzł wąż i ugryzł go w nogę. I dlatego zachorował i zmarł. Cały lud opłakiwał go z wielkim płaczem, zanieśli go i pochowali na górze zwanej Szczekowicą. Jego grób istnieje do dziś i nazywany jest grobem Olegowej. A wszystkich lat jego panowania było trzydzieści i trzy.

Nic dziwnego, że magia ****** staje się rzeczywistością dzięki czarom. Stało się to również za panowania Domencjana. Pewien czarnoksiężnik imieniem Apoloniusz z Tyany zasłynął wówczas z tego, że przemierzając miasta i wsie, wszędzie dokonywał demonicznych cudów. Kiedy przybył z Rzymu do Bizancjum, mieszkający tutaj błagali go, aby zrobił, co następuje: wypędził z miasta wiele węży i ​​​​skorpionów, aby nie szkodziły ludziom, powstrzymał wściekłość koni, gdy spotkali się bojary. W ten sam sposób przybył do Antiochii i za namową Antiochii, cierpiących na skorpiony i komary, zrobił miedzianego skorpiona i zakopał go w ziemi, po czym postawił nad nim mały marmurowy słupek i nakazał ludowi, aby weźcie laski i chodźcie po mieście i wołajcie, potrząsając laskami: „Bez komara do miasta! I tak skorpiony i komary zniknęły z miasta. Zapytali go także o trzęsienia ziemi, które zagrażały miastu, i wzdychając, napisał na tablicy: „Biada wam, grzeszne miasto, będzie wiele wstrząsów. ziemia was spali i będziecie spaleni ogniem, a Orontia będzie was opłakiwać na brzegu”.

O Apoloniuszu wielki Anastazjusz z Jerozolimy powiedział: „Cuda dokonane przez Apoloniusza do dziś w niektórych miejscach się spełniają: niektóre miały na celu wypędzenie czworonożnych zwierząt i ptaków, które mogłyby szkodzić ludziom, inne miały na celu powstrzymanie nurtów rzek, które wypływały z brzegów, ale inne niszczyły i szkodziły ludziom, aby je powstrzymać. Demony takie nie tylko działały za jego życia, ale także po jego śmierci dokonywały cudów przy jego grobie w jego imieniu, zwodząc grzesznych ludzi, którzy byli w największym stopniu opętani przez diabła.

A kto co powie o tych, którzy tworzą magiczne oszustwo? Przecież Apoloniusz był biegły w magii i wcale nie był zawstydzony faktem, że w swoim szaleństwie akceptował filozoficzną przebiegłość. Ale powinien robić tylko to, na co ma ochotę, a nie zachęcać go do działania.

Wszystko dzieje się za przyzwoleniem Boga i przez stworzenie demonów; nasza prawosławna wiara jest kuszona przez takie rzeczy, niezależnie od tego, jak mocna i mocna jest, trwając w Panu i nie dając się ponieść obsesjom diabła i szatańskim czynom wrogów rodzaju ludzkiego i sług zła.

Zdarza się, że niektórzy prorokują w imieniu Pana, jak Balaam, Saul i Kajfasz, a nawet wypędzają złe duchy, jak Judasz i synowie Skevabela. Ponieważ łaska wielokrotnie działa na niegodnych, jak wielu świadczy. Balaam bowiem był obcy prawemu życiu i wierze, lecz mimo to łaska działała w nim, aby przekonać innych. I faraon był ten sam, ale i dla niego została objawiona przyszłość. I Nabuchodonozor był przestępcą prawa, ale została mu objawiona także przyszłość wielu kolejnych pokoleń, pokazując w ten sposób, że wielu ludzi o skażonym umyśle jeszcze przed przyjściem Chrystusa czyni znaki nie z własnej woli, aby zwieść ludzi, którzy nie wiem dobrze. Takimi byli Szymon Mag, Menander i jemu podobni, przez których powiedziano: „Nie zwodzijcie cudami…”. (...)

*Rostisław i Światopełk to książęta morawscy, Kocel to książę Blaten (w Panonii).
**Apostoł – Dzieje Apostolskie i ich listy, stanowiące część Nowego Testamentu.
***Ewangelia – z języka greckiego. „Dobra nowina”. Prezentacja nauk Chrystusa przez Jego uczniów. Za kanoniczne uznawane są cztery ewangelie (Mateusza, Marka, Łukasza, Jana), są też inne, ale Kościół je odrzuca jako apokryficzne.
**** Psałterz jest księgą psalmów wchodzącą w skład Starego Testamentu.
Octoechos to księga ośmiogłosowego śpiewu kościelnego.
***** Perun i Wolos to główni bogowie rosyjskiej drużyny i kupców.
****** Kronikarz posługuje się tekstem o ataku pogańskiej Rusi na Bizancjum ze zwykłym opisem przemocy i rabunku, ale amortyzuje go dodając, że wszystko to jest typowe dla wojny. Tutaj ponownie ujawnia się pogląd Rosjan na predestynację. Sam Oleg potrafi przewidywać przyszłość, Grecy porównują go, poganina, do świętego Dmitrija z Tesaloniki (swoją drogą książę Izyasław Jarosławicz otrzymał na jego cześć chrześcijańskie imię). Kronikarz niezbyt wyraziście wyjaśnia, że ​​poganie nazywali go „proroczym”. Ale greccy chrześcijanie również obawiali się jego zdolności przewidywania. Jednak sam Oleg nie mógł uniknąć tego, co przeznaczył mu los: zgodnie z przepowiednią Trzech Króli umiera z konia, chociaż wydawało się, że zrobił wszystko, aby tak się nie stało
********** Komentarze na temat cudów związanych z Olegiem, ponownie kronikarzem Kościoła Dziesięciny. Przejawia się jako swoisty „rozjemca”: po kampanii przeciwko Grekom Oleg mieszka w Kijowie, „mając pokój ze wszystkimi krajami”. To samo zdanie będzie towarzyszyć zakończeniu panowania Igora i Włodzimierza, ta sama idea tkwi w porównaniu Włodzimierza z Salomonem. W tym przypadku kronikarz zrobił dużą dygresję, mówiąc o cudach dokonywanych przez pogan. Są przez niego oceniane niejednoznacznie. Jeśli jest to zło, najprawdopodobniej jest to interwencja diabła i demonów, ale poganie mogą również przynieść dobro i wtedy znajdują się pod wpływem łaski.
W ogóle wyobrażenie tego kronikarza o „znakach” i innych cudach jest bliskie temu, co można dostrzec w opinii Jakuba. Dopiero Jakub poruszył ten temat, aby uzasadnić pogląd, że świętość nie jest określona przez cuda, ale przez cnotliwe życie. Było to konieczne, aby przygotować się do kanonizacji Włodzimierza, który ani za życia, ani po śmierci nie zasłynął z żadnych cudów. Ale nadal istnieją różnice. „Cud” jest na ogół bardziej interesujący dla kronikarza i jest on skłonny wierzyć, że święty musi nadal dokonywać cudów.
Jednocześnie kronikarz niekoniecznie wiąże samą wolę Bożą ze sprawiedliwym życiem, jak widać to chociażby u Nestora. Mamy tu raczej do czynienia z czysto zachodnią ideą niezmiennej predestynacji, której ucieleśnieniem może posłużyć się Bóg z dala od bezgrzesznych ludzi: „Balaam był obcy sprawiedliwemu życiu i wierze, niemniej jednak łaska działała w nim, aby przekonać innych. ”