„Wyznanie samobójstwa” Siergiej Jesienin
Pożegnaj mnie, moja mamo,
Umieram, umieram!
Trzymając w piersi bolesny smutek,
Nie opłakuj mnie.Nie potrafiłabym żyć wśród ludzi
Zimna trucizna w mojej duszy.
I czym żył i co kochał,
Otrułem się szalenie.Z moją dumną duszą
Przeszedłem obok szczęścia.
Widziałem przelaną krew
I przeklął wiarę i miłość.Wypiłem swój kielich do dna,
Dusza jest pełna trucizny.
I tak znikam w ciszy,
Ale przed śmiercią czuję się lepiej.Wymazałem znamię ziemi z czoła mego,
Jestem wyższy od tych, którzy drżą w prochu.
I niech żyją niewolnicy pasji -
Namiętność jest obrzydliwa dla mojej duszy.Szalony świat, koszmar,
A życie jest piosenką pogrzebową.
I tak zakończyłem swoje życie,
Śpiewam sobie ostatni hymn.I jesteś chory z niepokoju
Nie płacz na próżno
Nade mną.
Analiza wiersza Jesienina „Wyznanie samobójstwa”
Siergiej Jesienin od dłuższego czasu nosił się z decyzją o podboju Moskwy. Jednak przyszły poeta zrozumiał, że jeśli opuści rodzinną wioskę Konstantinowo, jego życie zmieni się dramatycznie. Co więcej, odetnie mu drogę do przeszłości, która odtąd będzie istniała tylko we wspomnieniach.
Dlatego nie jest to zaskakujące Jesienin chęć osiedlenia się w stolicy Rosji postrzegał jako akt duchowego samobójstwa. Rozumiał, że bez rodzimych brzóz i jarzębiny życie straciłoby swoją czystość i atrakcyjność. Jednak poeta świadomie poświęcił się dla możliwości realizacji własnego talentu, ponieważ wiedział bardzo dobrze: w rodzinnej wiosce Konstantinowo nikt nie potrzebował jego wierszy.
Po przeprowadzce do Moskwy Jesienin rozpoczął pracę nad krótkim wierszem zatytułowanym Wyznanie samobójstwa, który został ukończony dopiero w 1915 roku. Nie ma w tym nic dziwnego, skoro pierwsza część tego dzieła powstała pod wrażeniem pierwszych miesięcy życia w stolicy. To właśnie w tym momencie autor zaczął utożsamiać się z samobójcą – osobą, która w imię pewnej idei dobrowolnie oddaje życie. W tym przypadku poeta położył kres swojej przeszłości, wyrzekając się wiejskiego życia z jego regularnością, porządkiem i prostotą. Następnie Jesienin wielokrotnie żałował, że jego los tak się potoczył, choć rozumiał, że za sławę i sukces literacki trzeba zapłacić. Zapłata ta okazała się jednak dla poety zbyt wysoka, a poeta przyznaje: „Sam do szaleństwa zatrułem i to, czym żyłem, i to, co kochałem”.
Jesienin wie, że aby osiągnąć swój cel, będzie musiał zmienić się nie tylko zewnętrznie, ale także wewnętrznie, rezygnując ze wszystkiego, co jest mu naprawdę drogie. Autor przyznaje zatem, że „przeklął wiarę i miłość”, stając się jednym z tych metropolitalnych dandysów, dla których przejaw szczerych uczuć jest oznaką złego smaku. Zdając sobie sprawę ze wszystkiego, co się z nim dzieje, poeta wierzy, że najlepszym wyjściem z sytuacji jest śmierć. „I niech żyją niewolnicy pasji – pasja jest obrzydliwa dla mojej duszy” – podkreśla autor.
Zakończenie wiersza, napisanego już w 1915 roku, poświęcone jest pożegnaniu z matką, którą Jesienin przekonuje, aby nie opłakiwała swojej grzesznej duszy. „I tak zakończyłem życie, śpiewam sobie ostatni hymn” – zauważa poeta, narzekając, że „szalony świat” jest tak absurdalnie skonstruowany, a ziemska egzystencja człowieka bardziej przypomina „koszmarny sen”.
Prawie wszystkie rosyjskie teksty mają charakter wyznaniowy. Najwyraźniej tak działa rosyjska dusza: czasami łatwiej jest wyznać grzechy nie bliskim osobom, ale zupełnie nieznajomym. Najlepiej nadaje się do tego forma wiersza, ponieważ „ja” w wierszu jest zwykle wyrażeniem bohater liryczny a nie samego autora.
Czasami do takiej spowiedzi trzeba założyć maskę, co robi Siergiej Jesienin w swoim wierszu „Wyznanie samobójstwa”. Oczywiście, znając losy Siergieja Aleksandrowicza, można spróbować doszukać się w tym wierszu jakichś przeczuć, mówią, że z góry wiedział, że tak umrze. Nikołaj Rubcow przepowiedział kiedyś swoją śmierć:
Umrę w mrozach Objawienia Pańskiego...
Ale Jesienin najprawdopodobniej miał w swoim wierszu inne znaczenie: samobójstwo to ten, który porzucił ojczyznę, w której żyje tak spokojnie i szczęśliwie. Wieś Konstantinowo, w której urodził się i wychował poeta, na zawsze pozostała dla niego świątynią, o której można mówić jedynie w sakralnym znaczeniu.
To nie przypadek, że wielu krytyków zauważyło, że we wczesnych wierszach Jesienina nawet za barwnością i polifonią wersów poetyckich zawsze widać coś smutnego i melancholijnego. To jest dokładnie ten rodzaj smutku, który brzmi w „Wyznaniu samobójstwa”. Wiersz powstał w 1912 r., ale ostateczna wersja datowana jest na rok 1915 – czas, kiedy Jesienin był już uznawany za utalentowanego poetę w szerokich kręgach Petersburga.
Samobójstwo jest najgorszym grzechem prawdziwego chrześcijanina. Jednak w tym okresie sam Siergiej Aleksandrowicz doświadczył osobliwych okresów w swojej twórczości: czytał Ewangelię i znalazł dla siebie wiele nowych rzeczy. Już w dzieciństwie, jak twierdzi sam poeta, wcześnie nawiedzały go wątpliwości religijne, więc miał albo „pasmo modlitewne”, albo „niezwykłe psoty, a nawet bluźnierstwo”.
Ten wiersz także jest oczywiście podyktowany taką passą. Od pierwszych linijek bohater żegna się z matką i prosi, aby go nie opłakiwać, bo teraz w duszy bohatera „zimna trucizna” ponieważ sam go otruł, „czym żył i co kochał”. Oczywiście wynika to w dużej mierze z kwestii wiary, bo wtedy mówimy o dumie ( „Z dumną duszą mijałam szczęście”), więc on „i przeklęta wiara i miłość”.
Należy zauważyć, że styl wiersza bardzo przypomina wyznanie Mtsyriego z wiersza M. Lermontowa pod tym samym tytułem: ten sam rozmiar - tetrametr jambiczny, ta sama symbolika - „Zimna trucizna w mojej duszy”, „Rozpływam się w ciszy”, „Zakończyłem swoje życie”. Ale jeśli bohater Lermontowa umrze z tęsknoty za wolnością, której doświadczył po raz pierwszy w życiu, tytuł wiersza Jesienina wyraźnie wskazuje ścieżkę jego bohatera - jest to samobójstwo, które sam wybrało taką drogę i nie może już zawrócić wyłącz to, ponieważ „Wypiłem swój kielich do dna”.
To chrześcijańskie wyobrażenie o kubku, który należy wypić do dna, poeta zmienia, oczywiście świadomie. W końcu puchar jest integralną cechą pijaństwa i rozpusty. Dokładnie tak wydawało się bohaterowi życie, jakie ostatnio prowadził, bo jego „dusza jest pełna trucizny”, On „wymazał pieczęć ziemi z czoła”. Ogólnie rzecz biorąc, są to straszne wyznania dla chrześcijanina. Dlatego bohater doskonale rozumie, że nie może już liczyć na przebaczenie, co oznacza, że niezależnie od tego, jak zakończy się teraz jego życie – z własnej woli, czy w pijackim odrętwieniu – nie ujrzy nieba.
Jednakże bohatera odróżnia od podobnych mu grzeszników świadomość własnej grzeszności: rozumie, że przez cały ten czas przebywał w "szalony świat", V „koszmarny sen”, tak, właśnie tam się zatrzymali „niewolnicy pasji” i jego duszę „pasja jest obrzydliwa”. Ale odkąd on „zakończył swoje życie”, i na pewno nikt nie odprawi jego pogrzebu (w końcu samobójców nie chowa się), wtedy bohater śpiewa sobie ostatni hymn, wciąż skandując, że dostał to szczęście - żyć.
Ostatnie wersy wiersza adresowane są ponownie do matki bohatera: wyłamują się ze zwykłej formy wiersza (jest to dwuwiersz, jak w sonetach Williama Szekspira, ale ujętych w trzy wersety), przypominające prawdziwe pożegnanie, jak jeśli zostanie nagle przerwany, w którym prosi matkę, aby nie płakała nad nim „niespokojnie chory”.
Ten wiersz jest naprawdę zachwycający w swoim ponurym nastroju. W końcu zwykły czytelnik jest bardziej zaznajomiony z innymi wierszami tych lat, zawartymi w pierwszym zbiorze wierszy Jesienina „Radunitsa”. Tytuł właściwie oddawał nastrój tych wierszy – wywoływał radość z piękna i bogactwa rosyjskiej przyrody. Można się tylko domyślać, co spowodowało ponury ton tego wiersza. Ale jest całkiem oczywiste, że motywy te nie opuściły duszy poety na długo, bo zabrzmią później w „Moskiewskiej Tawernie”.
- „Wyszedłem z domu…”, analiza wiersza Jesienina
- „Jesteś moim Shagane, Shagane!”, analiza wiersza Jesienina, esej