Wiersz Lermontowa jest modlitwą w trudnym momencie życia. Modlitwa - Michaił Lermontow Czy smutek odejdzie z serca?

Wszystko o religii i wierze - „wiersz modlitwy Lermontowa w trudnym momencie życia” ze szczegółowym opisem i zdjęciami.

(W trudnym momencie życia)

Czy w moim sercu jest smutek:

Jedna cudowna modlitwa

Powtarzam to z pamięci.

W harmonii żywych słów,

I oddycha niezrozumiały,

Święte piękno w nich.

Wierzę i płaczę,

I takie łatwe, łatwe.

Opublikowane po raz pierwszy w 1839 r. w „Notatkach Ojczyzny” (t. 6, nr 11, dział III, s. 272). Autograf nie zachował się. W zbiorze „Wiersze M. Lermontowa” z 1840 r. jest on datowany na rok 1839. Współczesna Lermontowowi A. O. Smirnova-Rosset w swoich wspomnieniach wskazuje, że wiersz jest poświęcony tej książce. M.A. Shcherbatova, którą poeta był zafascynowany. O Szczerbatowej można przeczytać w notatce do wiersza „Na świeckich łańcuchach”.

Lermontow M. Yu. Dzieła zebrane w czterech tomach / Akademia Nauk ZSRR. Instytut Literatury Rosyjskiej (Dom Puszkina). - Wydanie drugie, poprawione i rozszerzone - L.: Nauka. Oddział w Leningradzie, 1979-1981. Tom 1, Wiersze 1828-1841. Strona 415.

Analiza wiersza „W trudnym momencie życia…”

Ostatnie notatki

Wiersz „Modlitwa” („W trudnym momencie życia…”). Percepcja, interpretacja, ocena

I tak łatwo, łatwo...

Daj mi wieczorny świt,

Teraz jestem sam – jak zawsze.

Michaił Lermontow

(W trudnym momencie życia)

Czy w moim sercu jest smutek:

Jedna cudowna modlitwa

Powtarzam to z pamięci.

W harmonii żywych słów,

I oddycha niezrozumiały,

Święte piękno w nich.

Wierzę i płaczę,

I takie łatwe, łatwe.

Wiersz zmarłego Lermontowa, napisany w 1839 roku.

Według A. O. Smirnowej (Rosset), napisanej dla M. A. Szczerbatowej: „Masza kazała mu się modlić, gdy jest smutny. Obiecał jej i napisał te wiersze.

Bieliński Wissarion Grigoriewicz

(znany krytyk literacki)

Słynny krytyk literacki epoki Puszkina V. G. Belinsky napisał w swoim liście do Botkina: „Jak szaleniec powtarzałem tę cudowną modlitwę dzień i noc”.

Teksty utworów, fotografie, autografy i dodatkowe informacje o wierszach

za naszą „Kolekcję”, udostępnioną przez portal literacki „Wiersze XIX-XX wieku”

„Modlitwa (w trudnym momencie życia...)” M. Lermontow

W trudnym momencie życia

Czy w moim sercu jest smutek,

Jedna cudowna modlitwa

Powtarzam to z pamięci.

Istnieje moc łaski

W harmonii żywych słów,

I oddycha niezrozumiały,

Święte piękno w nich.

Jak ciężar spadnie z twojej duszy,

Wierzę i płaczę,

I tak łatwo, łatwo...

Analiza wiersza Lermontowa „Modlitwa”

Z pojawieniem się „Modlitwy” wiążą się dwa fakty z biografii autora. W 1839 roku poeta otrzymał w prezencie od księcia Odojewskiego Ewangelię i zbiór średniowiecznych tekstów o treści duchowej przetłumaczonych z języka greckiego. Darczyńca zasugerował, aby poeta częściej sięgał po literaturę chrześcijańską. Lermontow usłyszał mniej więcej te same słowa od Marii Szczerbatowej, kobiety o „dziecięcej wierze” w Boga. Piękna księżniczka poradziła swojemu wielbicielowi, aby modlił się, aby pozbyć się melancholijnego nastroju. Wiersz stał się poetycką odpowiedzią na proste, ale mądre zalecenia bliskich.

Stan bolesnego smutku zawarty w pierwszych wersach przekazywany jest na poziomie fonetycznym: asonans opiera się na przewadze samogłoski „u”. Dyskomfort psychiczny bohatera, graniczący z chorobą fizyczną, podkreśla czasownik „zatłoczony”.

W centralnej części dzieła rozwija się motyw mocy słowa uświęconego wiarą. Autor gromadzi słownictwo o religijnie wysublimowanej semantyce pozytywnej: „cudowny”, „łaskawy”, „święte piękno”. Szczerość jest główną cechą uzdrawiającego słowa. Siła „żywych przemówień” jest dla ludzkiego umysłu niepojęta – podkreśla to definicja „niezrozumiały” – jednak serce jest w stanie odczuć najwyższą harmonię, w którą wpisują się sprawdzone przez czas formuły werbalne.

W dwóch ostatnich czterowierszach zmienia się struktura fonetyczna utworu: dźwięki wyrażające ból i niepokój zostają zastąpione asonansami opartymi na „i” i „a”. Dusza bohatera stopniowo uwalnia się od ciężaru, czego wyrazem są zmiany akcentów dźwiękowych dzieła.

Ostatni czterowiersz opisuje uzdrawiający efekt szczerej modlitwy. Aby oddać uczucia podmiotu lirycznego, poeta sięga po jednorodne, bezosobowe konstrukcje – technikę charakterystyczną dla poetyki Lermontowa. Bezosobowe czasowniki i przysłówki sąsiadujące z nimi tworzą antytezę z leksemem „zatłoczony”, który pojawił się w początkowych wersach.

Kontrast spełnia dwie ważne funkcje. Z jego pomocą sposób na pozbycie się przygnębienia wygląda jaśniej i bardziej przekonująco, a także ramuje tekst poetycki, zamykając ogólną kompozycję. Anafory, których obfituje w ostatni dwuwiersz, zwracają uwagę na nowy stan duszy lirycznego „ja” – lekkiego, wolnego, oświeconego.

Analiza wiersza Lermontowa „Modlitwa”

„Mówią o nim, ateiście, a ja panu pokażę... wiersze, które mi wczoraj przyniósł” – tak mówiła jego babcia, E. A. Arsenyeva, o wierszu Lermontowa „Modlitwa” („W trudnym chwila życia...”). Oczywiście te słowa zabrzmiały z dumą, bo rzeczywiście jej wnukowi często zarzucano bezbożność i niepoważne podejście do życia. Ale na pozór niepoważny Lermontow nadal był skłonny myśleć o sensie życia i poszukiwaniach duchowych. Analiza wiersza Lermontowa „Modlitwa” pomoże Ci to zweryfikować.

Historia stworzenia

„Modlitwa” została stworzona przez Lermontowa w 1839 roku, już w ostatnim okresie jego twórczości. Powodem napisania była rozmowa z M. A. Szczerbatową, z którą poeta się wówczas zalecał. Według wspomnień współczesnych radziła mu, aby modlił się, gdy w jego sercu był smutek, mówiąc, że nic nie pomaga tak bardzo, jak szczera modlitwa do Boga. Lermontow najwyraźniej posłuchał jej rady. Trudno powiedzieć, czy osobie deklarującej publicznie swój sceptycyzm i niewiarę, twórcy pięknego „Demona”, łatwo było z czystego serca zwrócić się do Boga. Wkrótce jednak rodzi się „Modlitwa”, którą można nazwać przykładem najpiękniejszych tekstów chrześcijańskich. Wiersz od razu zyskał ogromną popularność i do dziś uważany jest za jeden z najsłynniejszych w dorobku poetyckim Lermontowa. A w 1855 roku do jego słów podkładał muzykę kompozytor M. Glinka i tak powstał romans.

Temat i idea wiersza

Opis wersetu „Modlitwa” może wyglądać następująco: przedstawia zderzenie lirycznego bohatera z surowym i trudnym światem. Przechodzi trudny okres w swoim życiu i jest w rozterce. Wiersz należy do liryki filozoficznej i od pierwszych wersów stawia szereg problemów:

„W trudnym momencie życia

Czy w moim sercu jest smutek...

Użyty tu przez poetę czasownik „zatłoczony” kojarzy się z poczuciem beznadziei, ciasnej przestrzeni, z której niełatwo się wydostać. I od razu w dwóch kolejnych linijkach autor proponuje swoje rozwiązanie:

„Jedna cudowna modlitwa

Powtarzam to na pamięć”

Jak widzimy, ta decyzja staje się zwróceniem się do Boga, szukaniem u Niego pocieszenia i ochrony. Nie jest powiedziane, jaką modlitwę wybrał liryczny bohater, a to nie jest aż tak istotne – dzięki niedopowiedzeniu każdy może zaprezentować tu swoje ulubione wersety. Ważniejszy jest niewytłumaczalny urok tej modlitwy, o którym Lermontow pisze w kolejnym czterowierszu.

„I oddycha niepojęty,

Święte piękno w nich”

Powtarzanie znanych słów uspokaja i daje „błogosławioną siłę”, o czym mówią ostatnie cztery linijki:

„Jak ciężar spadnie z mojej duszy,

Wierzę i płaczę,

I tak łatwo, łatwo…”

W ten sposób ukazuje się nam obraz duchowych poszukiwań i pokoju odnalezionego w modlitwie. Duszę oczyszczają łzy pokuty i impuls szczerej wiary, w tym zdaniem poety leży wybawienie od zwątpień i kłopotów. Lermontow nie żałuje, nie wymienia swoich grzechów i nie prosi o wstawiennictwo. Nie, znajduje spokój, powtarzając najprostszą modlitwę i dzieli się tym głębokim uczuciem modlitewnym z czytelnikiem.

Można powiedzieć, że w wierszu „Modlitwa” Lermontow osiąga wyżyny twórcze i objawia się jako dojrzały pisarz. Widzimy tu zwrot w kierunku duchowości i tradycyjnych wartości, a jednocześnie odejście od znanych już wyobrażeń o samotności, niezrozumieniu i demonizmie. W przyszłości poeta niejednokrotnie powraca do tematu religii i pochodzenia ludowego, co pozwala mówić o tym wierszu właśnie jako o kluczowym momencie jego twórczości, a nie jako o jednorazowym zjawisku.

Media artystyczne

W wierszu Lermontowa „Modlitwa” analiza środków artystycznych jest dla zrozumienia jego idei nie mniej ważna niż rozważenie samego tekstu. Jakich technik używa autor?

Przede wszystkim zauważamy, że pomimo niewielkiej objętości wiersza (trzy czterowiersze) zawiera on dużą liczbę tropów. Są to epitety: „trudna minuta życia”, „cudowna modlitwa”, „niezrozumiały, święty urok”, „łaskawa moc” oraz metafory: „tchnie w nich niezrozumiały, święty urok” i porównania „jak ciężar się przetoczy”. z duszy.” Wszystkie służą jednemu celowi: oddaniu wzniosłego, podniosłego nastroju, w jakim znajduje się bohater liryczny, oddaniu głębi jego przeżyć i wprowadzeniu w podniosły nastrój samego czytelnika. Zwróćmy uwagę, że wiele słów należy do wysokiej warstwy słownictwa („brzemię”, „błogosławiony”), co wskazuje na religijno-filozoficzną orientację dzieła. Lermontow posługuje się także specyficzną fonetyką poetycką, posługując się asonansem. W wierszu powtarza się samogłoska „u” (13 powtórzeń w pierwszym czterowierszu): „W trudnym momencie życia”, „Jedna cudowna modlitwa”, co tworzy szczególny, powolny dźwięk, przypominający spokojne, przeciągające się czytanie w kościołach. Oddaje także melodię mowy samej modlitwy, jakby wylewając się na nowo z ust bohatera. W kolejnych czterowierszach akcent przesuwa się na inne samogłoski „a” i „e”, co symbolizuje pewne wznoszenie się, kierunek w górę. W tym celu stosuje się różne figury stylistyczne, takie jak powtórzenia: „tak łatwo, łatwo”, paralelizm syntaktyczny: „A ty wierzysz i płaczesz, / I tak łatwo…”.

Wiersz napisany jest w tetrametrze jambicznym i trymetrze jambicznym, układ rymów jest krzyżowy, precyzyjny, na przemian męski i żeński.

Znaczenie wiersza w twórczości Lermontowa

Zatem analiza wiersza „Modlitwa” ukazuje jego artystyczną oryginalność i podkreśla uniwersalność lirycznego bohatera dla wszystkich czytelników: nie bez powodu romans oparty na słowach Lermontowa cieszył się równym powodzeniem zarówno na salonach wyższych sfer, jak i wśród zwykli ludzie. Znaczenie tego dzieła dla całej twórczości Lermontowa jest niezaprzeczalne. Przez wiele lat pozostaje szczytem rosyjskiego liryzmu prawosławnego, i to dopiero w XX wieku. A. Blokowi i S. Jesieninowi udaje się osiągnąć ten sam poziom w przedstawianiu uczuć religijnych.

  • Znaczenie motto do wiersza „Mtsyri”
  • Co Mtsyri uważa za szczęście?
  • Podsumowanie „Płaszcza”
  • Charakterystyka Chlestakowa z „Generalnego Inspektora”
  • Trzy dni wolności w Mtsyri
  • Charakterystyka Grinewa
  • Esej na podstawie obrazu „Pierwszy śnieg” Popowa I.
  • Fabuła i kompozycja wiersza „Mtsyri”
  • O czym marzą bohaterowie komedii „Generał Inspektor”?
  • Cel ucieczki Mtsyriego

Spodobał Ci się esej? Pomóż projektowi - kliknij przycisk, powiedz znajomym:

Nie polubiłem? – Napisz w komentarzu, czego brakuje.

Ze względu na duże zainteresowanie możesz teraz: zapisywać wszystkie swoje wyniki, otrzymywać punkty i brać udział w ogólnym rankingu.

  1. 1. Anya Povolzhskaya 756
  2. 2. Muhammad Amonow 310
  3. 3. Ksenia Guruleva 223
  4. 4. Melis Mołotaszow 198
  5. 5. Lena Sevostyanova 171
  6. 6. Elena Kurlykova 155
  7. 7. Sofia Markewicz 154
  8. 8. Galina Tkachenko 125
  9. 9. Larisa Ogudalova 121
  10. 10. Diana Metelitsa 116
  1. 1. Ramzan Ramzan 5674
  2. 2. Iren Gusiewa 4925
  3. 3. Alexandra Lyukhanchikova 3.122
  4. 4. Muhammad Amonow 3064
  5. 5. Guzel Minnullina 2310
  6. 6. administrator 2250
  7. 7. Alena Koshkarovskaya 1886
  8. 8. Elizaveta Pyakina 1772
  9. 9. Wiktoria Neumann 1738
  10. 10. Alena Khubaeva 1718

Najbardziej aktywni uczestnicy tygodnia:

  • 1. Victoria Neumann – karta podarunkowa księgarni na 500 rubli.
  • 2. Bułat Sadykow – karta podarunkowa księgarni na 500 rubli.
  • 3. Daria Volkova – karta podarunkowa księgarni na 500 rubli.

Trzy szczęśliwce, które zdały przynajmniej 1 test:

  • 1. Natalya Starostina – karta podarunkowa księgarni na 500 rubli.
  • 2. Nikolay Z – karta podarunkowa księgarni na kwotę 500 rubli.
  • 3. Michaił Woronin – karta podarunkowa księgarni na 500 rubli.

Karty są elektroniczne (kod), zostaną wysłane w ciągu najbliższych dni za pośrednictwem wiadomości VKontakte lub e-maila.

Wiersz Lermontowa „Modlitwa w trudnym momencie życia”.

Moskwa, „Fikcja”, 1981.

  • » Martynova (Kiedy trzeba się kłócić.)

Kiedy musisz się kłócić, nigdy nie kłóć się z faktem, że ktoś, kto się do tego przyznaje, nie może być mądry;

  • „Burza śnieżna jest głośna i pada śnieg.

    Zamieć jest głośna i pada śnieg, Ale przez szum wiatru odległe dzwonienie, Czasem się przebija, brzęczy; To echo pogrzebu.

  • » Mój demon

    Jego żywiołem jest zgromadzenie zła. Pędzi między zadymionymi chmurami, kocha śmiertelne burze, pianę rzek i szum dębów.

  • » Modlitwa (W trudnych chwilach życia.)
  • » Modlitwa (Nie obwiniaj mnie, Wszechmogący.)

    Nie obwiniaj mnie, wszechmogący, I nie karz mnie, proszę, Ponieważ kocham ciemność grobowej ziemi Z jej namiętnościami;

  • » Modlitwa (Ja, Matka Boża.)

    Ja, Matka Boża, modlę się teraz przed Twoim obrazem, z jasnym blaskiem, Nie o zbawienie, nie przed bitwą, Nie z wdzięcznością i skruchą.

  • » Monolog

    Uwierz mi, nieistotność jest błogosławieństwem na tym świecie. Jaki pożytek z głębokiej wiedzy, pragnienia chwały, Talentu i żarliwego umiłowania wolności, Gdy nie możemy z nich skorzystać.

  • Analiza wiersza Lermontowa Modlitwa (W trudnym momencie życia...)

    Michaił Jurjewicz Lermontow w swoim dziele „Modlitwa” dokładnie opisał uczucia charakterystyczne dla wielu wierzących. Wiersz ten odsłonił nowe oblicza osobowości poety. Wierzy w Boga i ma nadzieję na wybawienie od trudów losu i zwątpienia. Poeta zdaje się zwierzać czytelnikowi i odkrywać przed nim tajemnicę łatwego życia. Prowadzi czytelnika drogą od rozpaczy do oczyszczenia duszy.

    W pierwszej zwrotce Lermontow ukazuje ponury nastrój lirycznego bohatera, od którego ma uwolnić modlitwa. Która z wielu modlitw przynosi mu spokój, pozostaje tajemnicą.

    Niezależnie od tego każda modlitwa zawiera żywe słowa. Napełniają się duchowym znaczeniem i obdarzają łaską, czyli nadzieją na zbawienie duszy. W drugiej zwrotce Lermontow uosabia słowa bez twarzy, są one „żywe” i „oddychające”. Co więcej, nie potrafi wyjaśnić natury łaski Bożej ukrytej w modlitwie.

    Trzecia zwrotka opisuje skutek modlitwy. Wiara zastępuje wątpliwości i przynosi łzy ulgi. Jedyną czynnością, jaką wykonuje bohater liryczny, jest powtarzanie słów modlitwy. Wszystko inne przydarza mu się niezależnie od jego woli. Nie jest powiedziane, czym bohater zasłużył na odkupienie, czyli zostało ono przyznane przez Boga.

    Analiza wiersza „W trudnym momencie życia…” (Modlitwa)

    Wiersz „Modlitwa” („W trudnym momencie życia…”) napisał M.Yu. Lermontowa w 1839 r. Poeta miał dwa poprzednie wiersze o tym samym tytule - 1829 i 1837. „Modlitwa” z 1839 r. dedykowana jest M.A. Szczerbatowa. Radziła poecie, aby modliła się w chwilach melancholii i zwątpienia, a Lermontow jej to obiecał.

    Gatunek „Modlitwy” to monolog liryczny, utrzymany w stylu romantycznym, można go zaliczyć do tekstów filozoficznych.

    Kompozycyjnie utwór podzielony jest na trzy części (ze względu na liczbę zwrotek). W pierwszej części bohater liryczny wskazuje na swój stan psychiczny. W jego życiu często pojawiają się chwile melancholii, smutku i zamętu. W takich chwilach zwraca się do Boga:

    Powtarzam na pamięć jedną wspaniałą modlitwę.

    Charakterystyczne jest, że stan bohatera lirycznego określa się tu czasownikiem w formie osobowej: „mówię”. W ten sposób poeta akcentuje osobiste postrzeganie życia, jednocześnie wyznaczając sferę „człowieka”. Druga część to opowieść o samej modlitwie. Nie słyszymy tutaj Jej słów, ale czujemy zawartą w nich „moc łaski”. Część trzecia mówi o wyzwoleniu duszy od melancholii i bolesnych wątpliwości. Łaska Boża zstępuje na duszę bohatera lirycznego, ratuje ją, przywracając z ciemności do światła:

    Ciężar spada z duszy - Zwątpienie jest daleko - A wierzy się i płacze,

    I tak łatwo, łatwo...

    I tutaj stan lirycznego bohatera wyraża się za pomocą bezosobowych czasowników: „wierzyć”, „płakać”. Dusza bohatera, uwolniona od wszystkiego, co próżne i ludzkie, wkroczyła w sferę Boskości. Tym samym część pierwsza i trzecia są w tym utworze przeciwstawne kompozycyjnie 74 .

    Wiersz napisany jest w trymetrze jambicznym, czterowierszach i rymach krzyżowych. Poeta używa różnorodnych środków wyrazu artystycznego: epitetów („cudowna modlitwa”, „łaskawa moc”), metafor i porównań („I tchnie w nich niepojęty święty czar”, „Wątpliwość zejdzie z duszy jak ciężar”), inwersja („Za minutę trudne życie”), anafora („I wierzysz i płaczesz, I tak łatwo, łatwo”).

    Dzieło to możemy rozpatrywać w kontekście filozoficznych refleksji poety na temat Boga i natury - wiersze „Modlitwa” z 1829 i 1837 r., wiersze „Kiedy wzburzone jest żółknące pole…”, „Gałąź Palestyny”, „Do dziecko". Czytając te dzieła, jesteśmy zdumieni, „ile wiary, ile duchowej miłości jest w naszym poecie, napiętnowanym jako niewierzący zaprzeczający!” Pod wpływem poezji Lermontowa I. Bunin napisał wiersz „Za wszystko, Panie, dziękuję Ci!”:

    Za wszystko, Panie, dziękuję Ci!

    Ty, po dniu pełnym niepokoju i smutku,

    Daj mi wieczorny świt,

    Przestronność pól i łagodność błękitnego dystansu.

    Teraz jestem sam – jak zawsze.

    Zatem praca M.Yu. Lermontow powstał w zgodzie z rosyjską tradycją literacką.

    W późnym okresie swojej twórczości Michaił Lermontow napisał wiersz „Modlitwa”. Pomimo tego, że autor ma dopiero 25 lat, był już na emigracji i przemyślał własne życie. Najczęściej musiał wcielać się w rolę awanturnika i towarzystwa.

    Analiza: „Modlitwa” Lermontowa. Historia powstania wiersza

    Po powrocie z Kaukazu poeta zdaje sobie sprawę, że otaczającego go świata nie da się zmienić. Nie jest w stanie tego zrobić. Poczucie bezsilności zmusza Lermontowa do zwrócenia się do Boga. Ze względu na klasyczne wychowanie religijne poeta nigdy nie traktował wiary poważnie. Jego współcześni często odnotowywali w swoich notatkach, że aktywna i burzliwa natura Lermontowa bardzo często zmuszała go do podjęcia najpierw działań, a dopiero potem myślenia o tym, co zrobił. Będąc życiowym buntownikiem, poeta nigdy nie próbował ukrywać swoich przekonań politycznych. Dopiero po kilku miesiącach spędzonych na Kaukazie przeniknęły go idee wyższej zasady rządzącej losami człowieka.

    Analiza: „Modlitwa” Lermontowa. Próba przemyślenia życia na nowo

    W głębi serca Lermontow nadal pozostaje buntownikiem. Zaczyna jednak zdawać sobie sprawę, że jego misją nie jest tylko udowadnianie innym własnej głupoty i bezwartościowości. Po Kaukazie wraca do Moskwy, gdzie uczestniczy w wydarzeniach towarzyskich i zaprzyjaźnia się z Marią Szczerbakową. W jednej z rozmów młoda dziewczyna mówi poecie, że tylko modlitwa skierowana do Boga pomaga odnaleźć spokój ducha i siłę w najtrudniejszych chwilach życia. Nie można argumentować, że ta rozmowa zmusiła Lermontowa do nowego spojrzenia na świat. Ale najwyraźniej poeta znalazł swoją szczególną prawdę w słowach młodej damy. Pisze swoją „Modlitwę” - najjaśniejsze i najbardziej liryczne dzieło.

    Analiza: „Modlitwa” Lermontowa. Główny temat i pomysł

    W wierszu nie ma próśb, skruchy i samobiczowania. Poeta zdaje sobie sprawę, że proste słowa mogą mieć moc, oczyścić duszę z melancholii, smutku i ciężaru spowodowanego uświadomieniem sobie swojej bezsilności. Analiza wiersza Lermontowa „Modlitwa” pokazuje, że poeta poważnie potraktował słowa młodej Marii Szczerbakowej. Zaczyna się modlić w tych chwilach, gdy własne myśli i doświadczenia wpychają go w kąt. Wątpliwość to kolejny podstępny wróg poety. To dla niego jak kara. Czy jego pragnienia i aspiracje są prawdziwe? A co jeśli pasja literacka to tylko samooszukiwanie się, a ideały utożsamiające wzajemny szacunek między ludźmi i równość to fikcja, owoc bogatej wyobraźni? Aby pozbyć się takich myśli, rozwiać wątpliwości i niepokoje, Lermontow próbuje znaleźć duchowe wsparcie.

    „Modlitwa”: analiza i wnioski

    Tworząc dzieło, poeta próbował pogodzić się z wyznaczoną mu drogą. Jednocześnie umocnił wiarę we własne siły. Możliwe, że napisanie wiersza jest przeczuciem rychłej śmierci. Jest to rodzaj pokuty w wierszu. A jego sens polega na tym, że poeta zmaga się z własnymi słabościami, które zmuszają go do ukrywania swoich prawdziwych myśli i uczuć za maską przyzwoitości. Świadczy o tym także przeprowadzona analiza artystyczna. „Modlitwa” Lermontowa stanowi punkt zwrotny, dzielący jego twórczość na dwa odrębne okresy.

    Analiza wiersza „Modlitwa”

    Pomysł: Pełna łaski moc modlitwy pomaga nam przetrwać trudne chwile w naszym życiu.

    Wierszyk: krzyż (naprzemienne rymy daktyliczne i męskie)

    W wierszu tym bardzo wyraźnie manifestują się obrazy uczuć: obraz smutku, zamętu na początku utworu i obraz lekkości, ulgi na końcu. Aby wyraźniej odczuć pierwszy obraz, stosuje się takie tropy, jak epitet (W trudnym momencie), metafora (Smutek wisi w sercu). Odwrócenie służy również do podkreślenia intonacji słowa semantycznego (W trudnym momencie; cudowna modlitwa; moc pełna łaski itp.). Również dla stworzenia obrazu zamieszania autorka wykorzystuje asonans (powtarza się dźwięk [y]).

    Wszystko to powoduje uczucie ciężkości w duszy. Przeciwieństwem smutku jest uczucie ulgi. Technika ta nazywana jest antytezą. W tym wierszu jest to nie tylko odgadnięte, ale nawet wyraźnie przedstawione za pomocą tekstowych antonimów (Trudne - łatwe; smutek jest zatłoczony - ciężar się stoczy). Aby stworzyć obraz lekkości, stosuje się także metaforę (Brzemię się zsunie) i powtórzenie (łatwo, łatwo). Zmieniło się także tło dźwiękowe: zniknęła samogłoska [u], a pojawiło się [a], [e]. Dźwięki te są bardziej otwarte, w przeciwieństwie do [u].

    Kolejnym ważnym obrazem jest obraz samej modlitwy. Przy jego tworzeniu stosuje się epitety odwrotne (Cudowna modlitwa, Moc pełna łaski, Żywe słowa) i metaforę (Piękno oddycha). Modlitwa jawi się nam jako cudowna moc, która właśnie ułatwia życie człowieka, odpowiada za te święte zmiany stanu duszy człowieka. Zauważmy też, że w wierszu o istnieniu bohatera lirycznego przypomina nam tylko jeden czasownik: Potwierdzam. Wszystkie pozostałe czasowniki mówią o modlitwie i stanie duszy.

    Zatem pierwsza zwrotka to opis stanu duszy lirycznego bohatera, druga to opis mocy i uroku żywych słów tej modlitwy, trzecia to opowieść o tym, co moc łaski wnosi do osoba.

    Uwielbiam ten wiersz ze względu na jego niezwykłą zmysłowość. Dzięki temu czuję się jak bohater. i co najważniejsze, wierzę w to, co napisał Lermontow.

    „Modlitwa (w trudnym momencie)”, analiza wiersza Lermontowa

    Czytając „Modlitwę” bez podania autora, trudno nawet od razu uwierzyć, że jest to Lermontow. Wiersz nie zawiera skomplikowanych struktur, metafor, ani nawet po prostu długich słów. Jasny i łatwy do zrozumienia tekst trymetr jambiczny. pozostawia wrażenie szczerej, przyjaznej historii.

    Utwór jest łatwy do nauczenia się na pamięć: poza tym ma wyraźny rytm i spójność krzyżowe rymowanki. „Modlitwa” ma bardzo harmonijną kompozycję.

    Jeśli przeanalizujemy wiersz po strofach, to już na początku pierwszej daje się wyraźnie odczuć przygnębiający nastrój. „W trudnym momencie”. „smutek tłoczy się”. „Powtarzam to na pamięć”- bogactwo kombinacji spółgłosek, zwłaszcza z literą „r”, stwarza wrażenie trudności i ciężkości. Pogłębia je także powtarzanie głoski „u”, wywołujące skojarzenia z przygnębieniem.

    Druga zwrotka ma charakter przejściowy, opisuje objawienie słowa, moc modlitwy. Siła "błogosławiony". niezrozumiałe dla lirycznego bohatera, ale wyraźnie przez niego odczuwalne. „Zgodność żywych słów”. „święte piękno”- metafory te w sposób wyrazisty oddają życiodajne uczucie, jakiego doświadcza każdy, kto szczerze czyta modlitwę. Kluczowym słowem tej zwrotki jest "błogosławiony". dawanie dobra - i to całkowicie zmienia nastrój pracy.

    Z przyćmioną łaską duszy „ciężar spada”. Wątpliwości odchodzą, a zamiast nich pojawia się lekkość. Jest to odczuwalne nawet w brzmieniu zwrotki: akcentowane dźwięki „a”, „o”, „e” ujawniają każdą sylabę. Powtarzanie słowa "łatwo". którym kończy się wiersz, pozostawia wrażenie lotu i niekompletności, jak gdyby dusza lirycznego bohatera po prostu rozpłynęła się w łaskawym odruchu modlitwy.

    W całym wierszu występuje tylko jeden czasownik pierwszoosobowy: "Powtarzam". Jest to jedyna akcja, którą wykonuje bohater liryczny, a wszystko inne jest konsekwencją tej akcji, zachodzącą samoistnie. Dzieje się tak dzięki powtarzaniu modlitw „wątpliwość odejdzie”. i stanie się to łatwe, i pojawi się wiara, i popłyną łzy.

    Całość jest opisem pojedynczego impulsu duszy i jej zmieniającego się stanu. Takie słowa mogła wypowiedzieć albo osoba głęboko religijna, albo ktoś, kto wyparł się wiary i doświadczył objawienia. Wiersz powstał w 1839 roku, na krótko przed śmiercią Lermontowa. Trudno powiedzieć, czy doświadczał wątpliwości i czy szukał oparcia w wierze, pewne jest jednak, że charakterystyczne dla niego było rozumowanie filozoficzne, zwłaszcza w ostatnich latach życia. Wiersz „Modlitwa” nie mógł nawet być inspirowany własnymi przeżyciami poety, ale ujął je w tak szczere, inspirujące słowa, że ​​czytelnik czuje się zaangażowany w ten impuls duszy.

    Tekst „Modlitwa (Ja, Matka Boża, teraz z modlitwą…)” M. Lermontow

    Ja, Matka Boża, teraz z modlitwą

    Przed twoim wizerunkiem jasny blask,

    Nie o zbawienie, nie przed bitwą,

    Nie z wdzięcznością i skruchą,

    Nie modlę się za moją opuszczoną duszę,

    Za duszę wędrowca w świecie pozbawionym korzeni;

    Ale chcę wydać niewinną dziewczynę

    Ciepły wstawiennik zimnego świata.

    Otocz szczęściem godną duszę;

    Poświęć jej towarzyszom pełną uwagę,

    Jasna młodość, spokojna starość,

    Pokój nadziei dla dobrego serca.

    Czy zbliża się godzina pożegnania?

    Czy to w hałaśliwy poranek, czy w cichą noc -

    Widzisz, chodźmy do smutnego łóżka

    Najlepszy anioł, piękna dusza.

    Analiza wiersza Lermontowa „Modlitwa” 9. klasa

    Wiersz „Modlitwa” napisany w 1839 r. należy do późnego okresu twórczości Michaiła Lermontowa. Autor ma dopiero 25 lat, ale już na emigracji i przemyślał własne życie, w którym na przemian pełnił rolę bywalca i awanturnika.

    Wracając z Kaukazu w stopniu korneta w Straży Życia, poeta zdał sobie sprawę, że nie jest w stanie zmienić niczego w otaczającym go świecie. A poczucie własnej bezsilności zmusiło go do zwrócenia się do Boga, którego Michaił Lermontow, mimo klasycznego wychowania religijnego, nigdy nie traktował poważnie.

    Współcześni poety, a zwłaszcza Wissarion Bieliński, zauważają, że burzliwy i aktywny charakter Michaiła Lermontowa bardzo często zmusza go najpierw do wykonania działań, a następnie do ich zrozumienia. Za życia buntownik, nawet nie próbował ukrywać swoich poglądów politycznych. Jednak kilka miesięcy spędzonych na Kaukazie wywarło na poecie niezatarte wrażenie. Był nie tylko zdumiony mądrością Wschodu, ale także przepojony ideami pewnej wyższej zasady, od której zależy los każdego człowieka. Wciąż pozostając buntownikiem, Michaił Lermontow najwyraźniej sam zdecydował, że próba udowodnienia innym swojej głupoty i bezwartościowości wcale nie była misją przeznaczoną mu z góry. Po powrocie do Moskwy znów błyszczy na imprezach towarzyskich, a nawet odczuwa przyjemność z uwagi na swoją osobę płci pięknej, uwiedzionej przez jego sławę jako bohatera, buntownika i śmiałka. Jednak ze wszystkich młodych dam Michaił Lermontow wyróżnia młodą Marię Szczerbakową, która kiedyś mu powiedziała, że ​​tylko modlitwa skierowana do Boga daje spokój ducha i pomaga w najtrudniejszych chwilach życia.

    Oczywiście bardzo naiwnym byłoby wierzyć, że osoba z zadatkami ateisty pójdzie do kościoła lub uczyni Psałterz swoim podręcznikiem. Niemniej jednak Michaił Lermontow znalazł w słowach młodej damy pewną prawdę, która była dla niego niedostępna. I napisał własną „Modlitwę”, która stała się jednym z najjaśniejszych i najbardziej lirycznych dzieł poety.

    Nie ma w tym wierszu słów kierowanych do Boga, próśb, samobiczowania i skruchy. Poeta przyznaje jednak, że zwykłe słowa mogą mieć uzdrawiającą moc, oczyszczającą duszę ze smutku, melancholii i ciężkiego ciężaru, jaki powoduje świadomość własnej bezsilności. Ale co najważniejsze, Michaił Lermontow naprawdę postępuje zgodnie z radą Marii Szczerbakowej i zaczyna się modlić, gdy czuje się uwięziony we własnych myślach i doświadczeniach. Równie strasznym wrogiem poety jest zwątpienie, które jednak jest wspólne wszystkim młodym ludziom. Jednak dla Michaiła Lermontowa są one swego rodzaju karą, kwestionują bowiem nie tylko styl życia poety, ale także jego cele, pragnienia i aspiracje. A co jeśli pasja literacka jest pustym oszukiwaniem samego siebie, a jasne ideały utożsamiające równość i wzajemny szacunek ludzi są jedynie fikcją wytworzoną przez bogatą wyobraźnię? Ale są Puszkin i Wiazemski, Bieliński i Krajewski, którzy wyznawali podobne światopoglądy. A potem, aby rozwiać wątpliwości i znaleźć wsparcie duchowe, Lermontow zaczyna się modlić żarliwie, ze łzami i poczuciem skruchy za to, że dopuścił nawet myśl, że jego los może być inny.

    Wiersz „Modlitwa” jest w pewnym stopniu próbą rozliczenia się z drogą, jaka jest przeznaczona dla poety. Ale jednocześnie jest to wzmocnienie jego wiary we własne siły i, co nie jest wykluczone, przeczucie rychłej śmierci. To skrucha wierszem, której znaczenie polega na walce z własnymi słabościami, które zmuszają Lermontowa do ciągłego ukrywania swoich prawdziwych uczuć i myśli pod pozorem przyzwoitości.

    Werset modlitwy Lermontowa w trudnym momencie życia

    Czy w moim sercu jest smutek:

    Jedna cudowna modlitwa

    Powtarzam to z pamięci.

    W harmonii żywych słów,

    I oddycha niezrozumiały,

    Święte piękno w nich.

    Wierzę i płaczę,

    I takie łatwe, łatwe.

    Opublikowane po raz pierwszy w 1839 r. w „Notatkach Ojczyzny” (t. 6, nr 11, dział III, s. 272). Autograf nie zachował się. W zbiorze „Wiersze M. Lermontowa” z 1840 r. jest on datowany na rok 1839. Współczesna Lermontowowi A. O. Smirnova-Rosset w swoich wspomnieniach wskazuje, że wiersz jest poświęcony tej książce. M.A. Shcherbatova, którą poeta był zafascynowany. O Szczerbatowej można przeczytać w notatce do wiersza „Na świeckich łańcuchach”.

    Lermontow M. Yu. Dzieła zebrane w czterech tomach / Akademia Nauk ZSRR. Instytut Literatury Rosyjskiej (Dom Puszkina). - Wydanie drugie, poprawione i rozszerzone - L.: Nauka. Oddział w Leningradzie, 1979-1981. Tom 1, Wiersze 1828-1841. Strona 415.

    „Modlitwa (w trudnym momencie życia...)” M. Lermontow

    W trudnym momencie życia

    Czy w moim sercu jest smutek,

    Jedna cudowna modlitwa

    Powtarzam to z pamięci.

    Istnieje moc łaski

    W harmonii żywych słów,

    I oddycha niezrozumiały,

    Święte piękno w nich.

    Jak ciężar spadnie z twojej duszy,

    Wierzę i płaczę,

    I tak łatwo, łatwo...

    Analiza wiersza Lermontowa „Modlitwa”

    Z pojawieniem się „Modlitwy” wiążą się dwa fakty z biografii autora. W 1839 roku poeta otrzymał w prezencie od księcia Odojewskiego Ewangelię i zbiór średniowiecznych tekstów o treści duchowej przetłumaczonych z języka greckiego. Darczyńca zasugerował, aby poeta częściej sięgał po literaturę chrześcijańską. Lermontow usłyszał mniej więcej te same słowa od Marii Szczerbatowej, kobiety o „dziecięcej wierze” w Boga. Piękna księżniczka poradziła swojemu wielbicielowi, aby modlił się, aby pozbyć się melancholijnego nastroju. Wiersz stał się poetycką odpowiedzią na proste, ale mądre zalecenia bliskich.

    Stan bolesnego smutku zawarty w pierwszych wersach przekazywany jest na poziomie fonetycznym: asonans opiera się na przewadze samogłoski „u”. Dyskomfort psychiczny bohatera, graniczący z chorobą fizyczną, podkreśla czasownik „zatłoczony”.

    W centralnej części dzieła rozwija się motyw mocy słowa uświęconego wiarą. Autor gromadzi słownictwo o religijnie wysublimowanej semantyce pozytywnej: „cudowny”, „łaskawy”, „święte piękno”. Szczerość jest główną cechą uzdrawiającego słowa. Siła „żywych przemówień” jest dla ludzkiego umysłu niepojęta – podkreśla to definicja „niezrozumiały” – jednak serce jest w stanie odczuć najwyższą harmonię, w którą wpisują się sprawdzone przez czas formuły werbalne.

    W dwóch ostatnich czterowierszach zmienia się struktura fonetyczna utworu: dźwięki wyrażające ból i niepokój zostają zastąpione asonansami opartymi na „i” i „a”. Dusza bohatera stopniowo uwalnia się od ciężaru, czego wyrazem są zmiany akcentów dźwiękowych dzieła.

    Ostatni czterowiersz opisuje uzdrawiający efekt szczerej modlitwy. Aby oddać uczucia podmiotu lirycznego, poeta sięga po jednorodne, bezosobowe konstrukcje – technikę charakterystyczną dla poetyki Lermontowa. Bezosobowe czasowniki i przysłówki sąsiadujące z nimi tworzą antytezę z leksemem „zatłoczony”, który pojawił się w początkowych wersach.

    Kontrast spełnia dwie ważne funkcje. Z jego pomocą sposób na pozbycie się przygnębienia wygląda jaśniej i bardziej przekonująco, a także ramuje tekst poetycki, zamykając ogólną kompozycję. Anafory, których obfituje w ostatni dwuwiersz, zwracają uwagę na nowy stan duszy lirycznego „ja” – lekkiego, wolnego, oświeconego.

    Analiza wiersza Lermontowa Modlitwa (W trudnym momencie życia...)

    Michaił Jurjewicz Lermontow w swoim dziele „Modlitwa” dokładnie opisał uczucia charakterystyczne dla wielu wierzących. Wiersz ten odsłonił nowe oblicza osobowości poety. Wierzy w Boga i ma nadzieję na wybawienie od trudów losu i zwątpienia. Poeta zdaje się zwierzać czytelnikowi i odkrywać przed nim tajemnicę łatwego życia. Prowadzi czytelnika drogą od rozpaczy do oczyszczenia duszy.

    W pierwszej zwrotce Lermontow ukazuje ponury nastrój lirycznego bohatera, od którego ma uwolnić modlitwa. Która z wielu modlitw przynosi mu spokój, pozostaje tajemnicą.

    Niezależnie od tego każda modlitwa zawiera żywe słowa. Napełniają się duchowym znaczeniem i obdarzają łaską, czyli nadzieją na zbawienie duszy. W drugiej zwrotce Lermontow uosabia słowa bez twarzy, są one „żywe” i „oddychające”. Co więcej, nie potrafi wyjaśnić natury łaski Bożej ukrytej w modlitwie.

    Trzecia zwrotka opisuje skutek modlitwy. Wiara zastępuje wątpliwości i przynosi łzy ulgi. Jedyną czynnością, jaką wykonuje bohater liryczny, jest powtarzanie słów modlitwy. Wszystko inne przydarza mu się niezależnie od jego woli. Nie jest powiedziane, czym bohater zasłużył na odkupienie, czyli zostało ono przyznane przez Boga.

    Analiza wiersza „W trudnym momencie życia…” (Modlitwa)

    Wiersz „Modlitwa” („W trudnym momencie życia…”) napisał M.Yu. Lermontowa w 1839 r. Poeta miał dwa poprzednie wiersze o tym samym tytule - 1829 i 1837. „Modlitwa” z 1839 r. dedykowana jest M.A. Szczerbatowa. Radziła poecie, aby modliła się w chwilach melancholii i zwątpienia, a Lermontow jej to obiecał.

    Gatunek „Modlitwy” to monolog liryczny, utrzymany w stylu romantycznym, można go zaliczyć do tekstów filozoficznych.

    Kompozycyjnie utwór podzielony jest na trzy części (ze względu na liczbę zwrotek). W pierwszej części bohater liryczny wskazuje na swój stan psychiczny. W jego życiu często pojawiają się chwile melancholii, smutku i zamętu. W takich chwilach zwraca się do Boga:

    Powtarzam na pamięć jedną wspaniałą modlitwę.

    Charakterystyczne jest, że stan bohatera lirycznego określa się tu czasownikiem w formie osobowej: „mówię”. W ten sposób poeta akcentuje osobiste postrzeganie życia, jednocześnie wyznaczając sferę „człowieka”. Druga część to opowieść o samej modlitwie. Nie słyszymy tutaj Jej słów, ale czujemy zawartą w nich „moc łaski”. Część trzecia mówi o wyzwoleniu duszy od melancholii i bolesnych wątpliwości. Łaska Boża zstępuje na duszę bohatera lirycznego, ratuje ją, przywracając z ciemności do światła:

    Ciężar spada z duszy - Zwątpienie jest daleko - A wierzy się i płacze,

    I tak łatwo, łatwo...

    I tutaj stan lirycznego bohatera wyraża się za pomocą bezosobowych czasowników: „wierzyć”, „płakać”. Dusza bohatera, uwolniona od wszystkiego, co próżne i ludzkie, wkroczyła w sferę Boskości. Tym samym część pierwsza i trzecia są w tym utworze przeciwstawne kompozycyjnie 74 .

    Wiersz napisany jest w trymetrze jambicznym, czterowierszach i rymach krzyżowych. Poeta używa różnorodnych środków wyrazu artystycznego: epitetów („cudowna modlitwa”, „łaskawa moc”), metafor i porównań („I tchnie w nich niepojęty święty czar”, „Wątpliwość zejdzie z duszy jak ciężar”), inwersja („Za minutę trudne życie”), anafora („I wierzysz i płaczesz, I tak łatwo, łatwo”).

    Dzieło to możemy rozpatrywać w kontekście filozoficznych refleksji poety na temat Boga i natury - wiersze „Modlitwa” z 1829 i 1837 r., wiersze „Kiedy wzburzone jest żółknące pole…”, „Gałąź Palestyny”, „Do dziecko". Czytając te dzieła, jesteśmy zdumieni, „ile wiary, ile duchowej miłości jest w naszym poecie, napiętnowanym jako niewierzący zaprzeczający!” Pod wpływem poezji Lermontowa I. Bunin napisał wiersz „Za wszystko, Panie, dziękuję Ci!”:

    Za wszystko, Panie, dziękuję Ci!

    Ty, po dniu pełnym niepokoju i smutku,

    Daj mi wieczorny świt,

    Przestronność pól i łagodność błękitnego dystansu.

    Teraz jestem sam – jak zawsze.

    Zatem praca M.Yu. Lermontow powstał w zgodzie z rosyjską tradycją literacką.

    W późnym okresie swojej twórczości Michaił Lermontow napisał wiersz „Modlitwa”. Pomimo tego, że autor ma dopiero 25 lat, był już na emigracji i przemyślał własne życie. Najczęściej musiał wcielać się w rolę awanturnika i towarzystwa.

    Analiza: „Modlitwa” Lermontowa. Historia powstania wiersza

    Po powrocie z Kaukazu poeta zdaje sobie sprawę, że otaczającego go świata nie da się zmienić. Nie jest w stanie tego zrobić. Poczucie bezsilności zmusza Lermontowa do zwrócenia się do Boga. Ze względu na klasyczne wychowanie religijne poeta nigdy nie traktował wiary poważnie. Jego współcześni często odnotowywali w swoich notatkach, że aktywna i burzliwa natura Lermontowa bardzo często zmuszała go do podjęcia najpierw działań, a dopiero potem myślenia o tym, co zrobił. Będąc życiowym buntownikiem, poeta nigdy nie próbował ukrywać swoich przekonań politycznych. Dopiero po kilku miesiącach spędzonych na Kaukazie przeniknęły go idee wyższej zasady rządzącej losami człowieka.

    Analiza: „Modlitwa” Lermontowa. Próba przemyślenia życia na nowo

    W głębi serca Lermontow nadal pozostaje buntownikiem. Zaczyna jednak zdawać sobie sprawę, że jego misją nie jest tylko udowadnianie innym własnej głupoty i bezwartościowości. Po Kaukazie wraca do Moskwy, gdzie uczestniczy w wydarzeniach towarzyskich i zaprzyjaźnia się z Marią Szczerbakową. W jednej z rozmów młoda dziewczyna mówi poecie, że tylko modlitwa skierowana do Boga pomaga odnaleźć spokój ducha i siłę w najtrudniejszych chwilach życia. Nie można argumentować, że ta rozmowa zmusiła Lermontowa do nowego spojrzenia na świat. Ale najwyraźniej poeta znalazł swoją szczególną prawdę w słowach młodej damy. Pisze swoją „Modlitwę” - najjaśniejsze i najbardziej liryczne dzieło.

    Analiza: „Modlitwa” Lermontowa. Główny temat i pomysł

    W wierszu nie ma próśb, skruchy i samobiczowania. Poeta zdaje sobie sprawę, że proste słowa mogą mieć moc, oczyścić duszę z melancholii, smutku i ciężaru spowodowanego uświadomieniem sobie swojej bezsilności. Analiza wiersza Lermontowa „Modlitwa” pokazuje, że poeta poważnie potraktował słowa młodej Marii Szczerbakowej. Zaczyna się modlić w tych chwilach, gdy własne myśli i doświadczenia wpychają go w kąt. Wątpliwość to kolejny podstępny wróg poety. To dla niego jak kara. Czy jego pragnienia i aspiracje są prawdziwe? A co jeśli pasja literacka to tylko samooszukiwanie się, a ideały utożsamiające wzajemny szacunek między ludźmi i równość to fikcja, owoc bogatej wyobraźni? Aby pozbyć się takich myśli, rozwiać wątpliwości i niepokoje, Lermontow próbuje znaleźć duchowe wsparcie.

    „Modlitwa”: analiza i wnioski

    Tworząc dzieło, poeta próbował pogodzić się z wyznaczoną mu drogą. Jednocześnie umocnił wiarę we własne siły. Możliwe, że napisanie wiersza jest przeczuciem rychłej śmierci. Jest to rodzaj pokuty w wierszu. A jego sens polega na tym, że poeta zmaga się z własnymi słabościami, które zmuszają go do ukrywania swoich prawdziwych myśli i uczuć za maską przyzwoitości. Świadczy o tym także przeprowadzona analiza artystyczna. „Modlitwa” Lermontowa stanowi punkt zwrotny, dzielący jego twórczość na dwa odrębne okresy.

    Analiza wiersza „Modlitwa”

    Pomysł: Pełna łaski moc modlitwy pomaga nam przetrwać trudne chwile w naszym życiu.

    Wierszyk: krzyż (naprzemienne rymy daktyliczne i męskie)

    W wierszu tym bardzo wyraźnie manifestują się obrazy uczuć: obraz smutku, zamętu na początku utworu i obraz lekkości, ulgi na końcu. Aby wyraźniej odczuć pierwszy obraz, stosuje się takie tropy, jak epitet (W trudnym momencie), metafora (Smutek wisi w sercu). Odwrócenie służy również do podkreślenia intonacji słowa semantycznego (W trudnym momencie; cudowna modlitwa; moc pełna łaski itp.). Również dla stworzenia obrazu zamieszania autorka wykorzystuje asonans (powtarza się dźwięk [y]).

    Wszystko to powoduje uczucie ciężkości w duszy. Przeciwieństwem smutku jest uczucie ulgi. Technika ta nazywana jest antytezą. W tym wierszu jest to nie tylko odgadnięte, ale nawet wyraźnie przedstawione za pomocą tekstowych antonimów (Trudne - łatwe; smutek jest zatłoczony - ciężar się stoczy). Aby stworzyć obraz lekkości, stosuje się także metaforę (Brzemię się zsunie) i powtórzenie (łatwo, łatwo). Zmieniło się także tło dźwiękowe: zniknęła samogłoska [u], a pojawiło się [a], [e]. Dźwięki te są bardziej otwarte, w przeciwieństwie do [u].

    Kolejnym ważnym obrazem jest obraz samej modlitwy. Przy jego tworzeniu stosuje się epitety odwrotne (Cudowna modlitwa, Moc pełna łaski, Żywe słowa) i metaforę (Piękno oddycha). Modlitwa jawi się nam jako cudowna moc, która właśnie ułatwia życie człowieka, odpowiada za te święte zmiany stanu duszy człowieka. Zauważmy też, że w wierszu o istnieniu bohatera lirycznego przypomina nam tylko jeden czasownik: Potwierdzam. Wszystkie pozostałe czasowniki mówią o modlitwie i stanie duszy.

    Zatem pierwsza zwrotka to opis stanu duszy lirycznego bohatera, druga to opis mocy i uroku żywych słów tej modlitwy, trzecia to opowieść o tym, co moc łaski wnosi do osoba.

    Uwielbiam ten wiersz ze względu na jego niezwykłą zmysłowość. Dzięki temu czuję się jak bohater. i co najważniejsze, wierzę w to, co napisał Lermontow.

    „Modlitwa (w trudnym momencie)”, analiza wiersza Lermontowa

    Czytając „Modlitwę” bez podania autora, trudno nawet od razu uwierzyć, że jest to Lermontow. Wiersz nie zawiera skomplikowanych struktur, metafor, ani nawet po prostu długich słów. Jasny i łatwy do zrozumienia tekst trymetr jambiczny. pozostawia wrażenie szczerej, przyjaznej historii.

    Utwór jest łatwy do nauczenia się na pamięć: poza tym ma wyraźny rytm i spójność krzyżowe rymowanki. „Modlitwa” ma bardzo harmonijną kompozycję.

    Jeśli przeanalizujemy wiersz po strofach, to już na początku pierwszej daje się wyraźnie odczuć przygnębiający nastrój. „W trudnym momencie”. „smutek tłoczy się”. „Powtarzam to na pamięć”- bogactwo kombinacji spółgłosek, zwłaszcza z literą „r”, stwarza wrażenie trudności i ciężkości. Pogłębia je także powtarzanie głoski „u”, wywołujące skojarzenia z przygnębieniem.

    Druga zwrotka ma charakter przejściowy, opisuje objawienie słowa, moc modlitwy. Siła "błogosławiony". niezrozumiałe dla lirycznego bohatera, ale wyraźnie przez niego odczuwalne. „Zgodność żywych słów”. „święte piękno”- metafory te w sposób wyrazisty oddają życiodajne uczucie, jakiego doświadcza każdy, kto szczerze czyta modlitwę. Kluczowym słowem tej zwrotki jest "błogosławiony". dawanie dobra - i to całkowicie zmienia nastrój pracy.

    Z przyćmioną łaską duszy „ciężar spada”. Wątpliwości odchodzą, a zamiast nich pojawia się lekkość. Jest to odczuwalne nawet w brzmieniu zwrotki: akcentowane dźwięki „a”, „o”, „e” ujawniają każdą sylabę. Powtarzanie słowa "łatwo". którym kończy się wiersz, pozostawia wrażenie lotu i niekompletności, jak gdyby dusza lirycznego bohatera po prostu rozpłynęła się w łaskawym odruchu modlitwy.

    W całym wierszu występuje tylko jeden czasownik pierwszoosobowy: "Powtarzam". Jest to jedyna akcja, którą wykonuje bohater liryczny, a wszystko inne jest konsekwencją tej akcji, zachodzącą samoistnie. Dzieje się tak dzięki powtarzaniu modlitw „wątpliwość odejdzie”. i stanie się to łatwe, i pojawi się wiara, i popłyną łzy.

    Całość jest opisem pojedynczego impulsu duszy i jej zmieniającego się stanu. Takie słowa mogła wypowiedzieć albo osoba głęboko religijna, albo ktoś, kto wyparł się wiary i doświadczył objawienia. Wiersz powstał w 1839 roku, na krótko przed śmiercią Lermontowa. Trudno powiedzieć, czy doświadczał wątpliwości i czy szukał oparcia w wierze, pewne jest jednak, że charakterystyczne dla niego było rozumowanie filozoficzne, zwłaszcza w ostatnich latach życia. Wiersz „Modlitwa” nie mógł nawet być inspirowany własnymi przeżyciami poety, ale ujął je w tak szczere, inspirujące słowa, że ​​czytelnik czuje się zaangażowany w ten impuls duszy.

    Tekst „Modlitwa (Ja, Matka Boża, teraz z modlitwą…)” M. Lermontow

    Ja, Matka Boża, teraz z modlitwą

    Przed twoim wizerunkiem jasny blask,

    Nie o zbawienie, nie przed bitwą,

    Nie z wdzięcznością i skruchą,

    Nie modlę się za moją opuszczoną duszę,

    Za duszę wędrowca w świecie pozbawionym korzeni;

    Ale chcę wydać niewinną dziewczynę

    Ciepły wstawiennik zimnego świata.

    Otocz szczęściem godną duszę;

    Poświęć jej towarzyszom pełną uwagę,

    Jasna młodość, spokojna starość,

    Pokój nadziei dla dobrego serca.

    Czy zbliża się godzina pożegnania?

    Czy to w hałaśliwy poranek, czy w cichą noc -

    Widzisz, chodźmy do smutnego łóżka

    Najlepszy anioł, piękna dusza.

    Analiza wiersza Lermontowa „Modlitwa” 9. klasa

    Wiersz „Modlitwa” napisany w 1839 r. należy do późnego okresu twórczości Michaiła Lermontowa. Autor ma dopiero 25 lat, ale już na emigracji i przemyślał własne życie, w którym na przemian pełnił rolę bywalca i awanturnika.

    Wracając z Kaukazu w stopniu korneta w Straży Życia, poeta zdał sobie sprawę, że nie jest w stanie zmienić niczego w otaczającym go świecie. A poczucie własnej bezsilności zmusiło go do zwrócenia się do Boga, którego Michaił Lermontow, mimo klasycznego wychowania religijnego, nigdy nie traktował poważnie.

    Współcześni poety, a zwłaszcza Wissarion Bieliński, zauważają, że burzliwy i aktywny charakter Michaiła Lermontowa bardzo często zmusza go najpierw do wykonania działań, a następnie do ich zrozumienia. Za życia buntownik, nawet nie próbował ukrywać swoich poglądów politycznych. Jednak kilka miesięcy spędzonych na Kaukazie wywarło na poecie niezatarte wrażenie. Był nie tylko zdumiony mądrością Wschodu, ale także przepojony ideami pewnej wyższej zasady, od której zależy los każdego człowieka. Wciąż pozostając buntownikiem, Michaił Lermontow najwyraźniej sam zdecydował, że próba udowodnienia innym swojej głupoty i bezwartościowości wcale nie była misją przeznaczoną mu z góry. Po powrocie do Moskwy znów błyszczy na imprezach towarzyskich, a nawet odczuwa przyjemność z uwagi na swoją osobę płci pięknej, uwiedzionej przez jego sławę jako bohatera, buntownika i śmiałka. Jednak ze wszystkich młodych dam Michaił Lermontow wyróżnia młodą Marię Szczerbakową, która kiedyś mu powiedziała, że ​​tylko modlitwa skierowana do Boga daje spokój ducha i pomaga w najtrudniejszych chwilach życia.

    Oczywiście bardzo naiwnym byłoby wierzyć, że osoba z zadatkami ateisty pójdzie do kościoła lub uczyni Psałterz swoim podręcznikiem. Niemniej jednak Michaił Lermontow znalazł w słowach młodej damy pewną prawdę, która była dla niego niedostępna. I napisał własną „Modlitwę”, która stała się jednym z najjaśniejszych i najbardziej lirycznych dzieł poety.

    Nie ma w tym wierszu słów kierowanych do Boga, próśb, samobiczowania i skruchy. Poeta przyznaje jednak, że zwykłe słowa mogą mieć uzdrawiającą moc, oczyszczającą duszę ze smutku, melancholii i ciężkiego ciężaru, jaki powoduje świadomość własnej bezsilności. Ale co najważniejsze, Michaił Lermontow naprawdę postępuje zgodnie z radą Marii Szczerbakowej i zaczyna się modlić, gdy czuje się uwięziony we własnych myślach i doświadczeniach. Równie strasznym wrogiem poety jest zwątpienie, które jednak jest wspólne wszystkim młodym ludziom. Jednak dla Michaiła Lermontowa są one swego rodzaju karą, kwestionują bowiem nie tylko styl życia poety, ale także jego cele, pragnienia i aspiracje. A co jeśli pasja literacka jest pustym oszukiwaniem samego siebie, a jasne ideały utożsamiające równość i wzajemny szacunek ludzi są jedynie fikcją wytworzoną przez bogatą wyobraźnię? Ale są Puszkin i Wiazemski, Bieliński i Krajewski, którzy wyznawali podobne światopoglądy. A potem, aby rozwiać wątpliwości i znaleźć wsparcie duchowe, Lermontow zaczyna się modlić żarliwie, ze łzami i poczuciem skruchy za to, że dopuścił nawet myśl, że jego los może być inny.

    Wiersz „Modlitwa” jest w pewnym stopniu próbą rozliczenia się z drogą, jaka jest przeznaczona dla poety. Ale jednocześnie jest to wzmocnienie jego wiary we własne siły i, co nie jest wykluczone, przeczucie rychłej śmierci. To skrucha wierszem, której znaczenie polega na walce z własnymi słabościami, które zmuszają Lermontowa do ciągłego ukrywania swoich prawdziwych uczuć i myśli pod pozorem przyzwoitości.

    "MODLITWA"(„W trudnym momencie życia”), w. późno L. (1839). Według A. O. Smirnowej (Rosset), napisanej dla M.A. Szczerbatowa: „Masza kazała mu się modlić, gdy jest smutny. Obiecał jej i napisał te wiersze” (Wspomnienia, Autobiografia, M., 1931, s. 247). L. pisał wierszem o „dziecięcej wierze” Szczerbatowej. "M. A. Szczerbatowa.” W „Modlitwie” z psychologią i poetyckie. stan duchowego oświecenia wyraża się poprzez penetrację (patrz Motywy religijne). Stan ten kontrastuje z „trudnym momentem życia”, typowym dla autorów tekstów. bohatera L. w nastrój ciężkiej zadumy i sceptycyzmu: „Jak ciężar z duszy zejdzie, / Wątpliwość jest daleko - / A ty wierzysz i płaczesz, / I tak łatwo, łatwo...” Jednocześnie „święty urok” słów „cudownej” modlitwy objawia się także jako ogólna władza słowa nad człowiekiem – „łaskawa moc” „żywych słów” – która przybliża „Modlitwę” do werset. „Są przemówienia, które mają znaczenie”, śpiewanie mocy „z płomienia i światła narodzonego słowa”. Ta niejako spontaniczność jasnego impulsu duchowego, któremu poddaje się poeta (jej prostota i przejrzystość „zmuszają” L. do zwrócenia się ku słownictwu i intonacji zbliżonej do elementów poezji ludowej), znajduje wyraz w szczególnej melodii werset, używając melodyjnej daktyliki. wierszyk W okresie przedrewolucyjnym działa wiersz. często postrzegano jako dowód odejścia L. od buntu na rzecz religii. pokora (S. Shuvalov). Jednak już w 1841 r. V. G. Belinsky podkreślił, że „... z tego samego ducha poety, z którego pochodziły takie ponure, mrożące krew w żyłach ludzkie dźwięki, z tego samego ducha wyszła ta modlitewna, natrętna melodia nadziei, pojednania i błogości w życiu przez życie…” (IV, 527). Wiersz. z muzyką ponad 40 kompozytorów, m.in. A. L. Gurilev (1840), N. A. Titov (1840), A. S. Dargomyzhsky, A. G. Rubinstein, M. I. Glinka, P. P. Bulakhov, MP Musorgski, E. F. Napravnik, K. Yu Davydov, V. I. Rebikov I. A. Sats, F. List (przeł. F. Bodenstedta); wiersz. wszedł do repertuaru pieśni ludowych. Autograf nieznany Po raz pierwszy – „OZ”, 1839, nr 11, oddz. III, s. 272. Datowane z „Wierszy” L. (1840).

    Oświetlony.: Bieliński, t. 11, s. 25 442; Szuwałow(2), s. 152; Winogradow G. (1), s. 1. 356-57; Peisachowicz(1), s. 1. 431, 432, 443-44; Archipow, Z. 34-35.

    • - Preces, oparty na poczuciu zależności człowieka od bogów oraz na wierze w ich moc i chęć niesienia pomocy, adresowany był albo do znanych bóstw, w których szczególnej mocy i pod którego szczególną ochroną...

      Prawdziwy słownik starożytności klasycznych

    • - Odwołanie wierzącego do bóstwa. W starożytności M. mogły towarzyszyć ofiary i dary. Modlący się musieli być rytualnie czyści...

      Słownik starożytności

    • - „W TRUDNEJ minucie ŻYCIA”, patrz „Modlitwa”…

      Encyklopedia Lermontowa

    • - apel człowieka do Boga, Matki Bożej lub świętych...

      Ortodoksyjny słownik encyklopedyczny

    • – jest podstawą kultu, czyli służenia Bogu sercem. Nasi mędrcy powiedzieli: „I służcie Mu całym swoim sercem”. A czym jest służba sercem, jeśli nie modlitwą?”…

      Encyklopedia judaizmu

    • - - odwołanie się człowieka do Boga, bogów, świętych, aniołów, duchów, uosobionych sił przyrody, ogólnie do Istoty Najwyższej lub jej pośredników...

      Encyklopedia filozoficzna

    • - odwoływanie się do bóstwa, jeden z głównych elementów każdego kultu religijnego, wywołujący iluzoryczne poczucie kontaktu wierzącego z nadprzyrodzoną i psychologiczną wspólnotą grupy religijnej...

      Wielka encyklopedia radziecka

    • - akt religijny, tradycyjnie definiowany jako wzniesienie serca do Boga, rozmowa z Bogiem; w wąskim znaczeniu – zwrócenie się do Boga z prośbą. Historia modlitwy łączy się z historią religii...

      Encyklopedia Colliera

    • - 1) apel wierzącego do bóstwa 2) Kanonizowany tekst apelu...

      Duży słownik encyklopedyczny

    • - w trudne, smutne dni śr. „W trudnym momencie życia”. Saltykow. Poślubić. W trudnym momencie życia, gdy w sercu pojawia się smutek, powtarzam z pamięci jedną wspaniałą modlitwę. M.Yu. Lermontow. Modlitwa...

      Słownik wyjaśniający i frazeologiczny Mikhelsona

    • - Standard życia jest taki, powyżej jakiego chciałoby się żyć. Yanina Ipohorskaya Wszyscy jesteśmy poniżej granicy ubóstwa, tylko po różnych stronach...

      Skonsolidowana encyklopedia aforyzmów

    • - Z wiersza „Modlitwa” M. Yu Lermontowa: W moim sercu jest smutek, powtarzam na pamięć jedną cudowną modlitwę. Używane: w dosłownym tego słowa znaczeniu...

      Słownik popularnych słów i wyrażeń

    • - W trudnym momencie życia, w trudnych, smutnych dniach. Poślubić. „W trudnym momencie życia”. Saltykow. Poślubić. W trudnym momencie życia w moim sercu pojawia się smutek, odmawiam z pamięci jedną cudowną modlitwę. M. Yu Lermontow...

      Słownik wyjaśniający i frazeologiczny Michelsona (oryg. orf.)

    • - Patrz TLEN -...

      W I. Dahla. Przysłowia narodu rosyjskiego

    • - Narody Żelazo. O ostrej zmianie sytuacji na gorsze. DP, 289...

      Duży słownik rosyjskich powiedzeń

    • - przym., liczba synonimów: 2 korkociąg korkociąg...

      Słownik synonimów

    „Modlitwa („W trudnym momencie życia”)” w książkach

    DAŁAŚ MI TRUDNĄ MŁODZIEŻ

    Z książki nauczyłam się żyć prosto i mądrze Anny Achmatowej

    Światło nieziemskiego życia. Modlitwa

    Z książki Jedyne dni autor Bondarczuk Natalia Siergiejewna

    Światło nieziemskiego życia. Modlitwa W wigilię Wielkanocy wraz z córką Maszeńką poszłam pobłogosławić Wielkanoc: malowane jajka i wielkanocne ciasta. Za oknem naszej daczy przeszła zamieć i pokryła wszystko śniegiem, ale kiedy dotarliśmy do naszego kościoła w pobliżu stacji Perkhushkovo, zalało słońce.

    Podczas trudnej zimy 1941/42

    autor Zewelew Aleksander

    Modlitwa do życia

    Z książki Lou Salome autor Garmash Larisa

    Modlitwa do życia Tutaj, w gęstej gwiaździstej trąbie powietrznej, cała jestem pełna życia, pełna śmierci. Rozrywam każdym mięśniem, każdym pazurem: pozwól mi stać się dzikim i odważnym. Niech – coś silnego, żywego – pędzi w niekontrolowany sposób w noc, w wolność. Spieszę się. T. Metellus Naturalnie, jak im się podoba

    Jak postępować w trudnych czasach

    Z książki Kariera dla introwertyków. Jak zdobyć autorytet i zdobyć zasłużony awans przez Nancy Enkowitz

    Jak postępować w trudnych czasach Jesteś gotowy do występu. Przygotowałeś wciągające przemówienie i zgromadziłeś imponujące efekty wizualne. Twoje slajdy programu PowerPoint można określić jako zwięzłe, jasne i dynamiczne. Czas zacząć

    Starożytna modlitwa na każdą okazję

    autor Władimirowa Naina

    Starożytna modlitwa na każdą okazję. Tę modlitwę warto czytać rano i wieczorem przed snem. Przekonaj się, jak łatwo poradzisz sobie z problemami, które wcześniej wydawały Ci się nierozwiązywalne.Panie! Daj mi siłę, abym zaakceptował to, czego nie mogę zmienić, odwagę

    Modlitwa na każdą okazję

    Z książki Spiski, które przyciągają pieniądze autor Władimirowa Naina

    Modlitwa na każdą okazję, Panie! Pozwól mi ze spokojem stawić czoła wszystkiemu, co przyniesie mi ten dzień. Pozwól mi całkowicie poddać się Twojej świętej woli. W każdej godzinie tego dnia pouczaj mnie i wspieraj we wszystkim. Niezależnie od tego, jakie wiadomości otrzymam w ciągu dnia, nauczaj

    Modlitwa o pomyślne życie

    Z książki Cudowna moc uzyskania nieskończonego bogactwa przez Murphy'ego Josepha

    Modlitwa o dostatnie życie Stosowanie tej modlitwy może przynieść ci ogromne korzyści: „Nie czynię tego z własnej woli, ale dzięki mocy mojego Ojca”. Wiem, że moja sprawa jest sprawą Boga. Sprawa Boga zawsze kwitnie. Znam, wierzę i akceptuję fakt, że Prawo Boże

    W trudnym momencie życia

    Z książki Encyklopedyczny słownik haseł i wyrażeń autor Sierow Wadim Wasiljewicz

    W trudnym momencie życia Z wiersza „Modlitwa” (1839) M. Yu Lermontowa (1814–1841): W trudnym momencie życia w moim sercu pojawia się smutek, powtarzam na pamięć jedną cudowną modlitwę. Używane dosłownie

    Podczas trudnej zimy 1941/42

    Z książki Bohaterowie specjalni. Siły specjalne Wielkiej Wojny Ojczyźnianej autor Zewelew Aleksander

    Podczas trudnej zimy 1941/42. Pod koniec trzeciego miesiąca Wielkiej Wojny Ojczyźnianej sytuacja na froncie pozostawała niezwykle trudna i niebezpieczna. Kierownictwo Hitlera wierzyło, że pod koniec lata nadszedł czas, aby zadać ostateczny cios naszym żołnierzom w celu ostatecznego

    Ogłoszenie 9 O oddzieleniu duszy od ciała i o tym, że w tym momencie wielką pomoc stanowi łzawa modlitwa

    Z książki Tom V. Księga 1. Twórczość moralna i ascetyczna autor Studit Theodore

    Ogłoszenie 9 O oddzieleniu duszy od ciała i o tym, że w tej chwili wielką pomocą jest łzawa modlitwa.Nieskończona wieczność nieśmiertelności Moje dzieci i najuczciwsi bracia. Otwieram usta i daję Ci radę. Ta służba była dla mnie całkowicie niewłaściwa.

    Z książki Duszne nauki przez Dorofei Avvę

    To samo mojemu bratu, który popadł w trudną chorobę i różne potknięcia.Proszę Cię, mój synu, o cierpliwość i wdzięczność za potknięcia, które pojawiają się w chorobie, zgodnie ze słowami Tego, który powiedział: Cokolwiek jest, dane ci, przyjmij to na dobre (Syr. 2, 3), aby spełnił się na Tobie zamysł Opatrzności,

    183 W trudnym momencie życia

    Z książki Hymny nadziei autor Autor nieznany

    183 W trudnym momencie życia W trudnym momencie życia, Czy smutek ściska mi serce, powtarzam na pamięć jedną cudowną modlitwę. W współbrzmieniu żywych słów jest moc pełna łaski, I tchnienie niezrozumiałe, Święty Urok w nich Dusza zrzuci się jak ciężar - Wątpliwości są daleko - I można wierzyć i płakać, I tak

    To samo z bratem, który popadł w trudną chorobę i różne przeszkody

    Z książki Duszne nauki przez Dorofei Avvę

    To samo mojemu bratu, który popadł w trudną chorobę i różne potknięcia.Proszę Cię, mój synu, o cierpliwość i dziękowanie za potknięcia, które zdarzają się w chorobie, zgodnie ze słowami Tego, który powiedział: cokolwiek się stanie Tobie, przyjmij to na dobre (Syr. 2,4), aby spełnił się na Tobie zamysł Opatrzności,

    Modlitwa w życiu prawosławnej kobiety

    Z książki 50 głównych modlitw za kobietę autor Berestowa Natalia

    Modlitwa w życiu prawosławnej kobiety Z woli Wszechmogącego ludzie dzielą się na dwie płcie - mężczyzn i kobiety, a każdy jest przeznaczony do własnej służby Panu, własnej drogi do Królestwa Niebieskiego. A jeśli droga mężczyzny jest przez nas tradycyjnie postrzegana jako droga siły i mocy, to akceptowana jest ścieżka kobiety

    W trudnym momencie życia

    W trudnym momencie życia
    Z wiersza „Modlitwa” (1839) M. Yu. Lermontowa (1814–1841):
    W trudnym momencie życia
    W sercu jest smutek,
    Jedna cudowna modlitwa
    Powtarzam to z pamięci.

    Używane: w dosłownym tego słowa znaczeniu.

    Encyklopedyczny słownik skrzydlatych słów i wyrażeń. - M.: „Zablokowana prasa”. Wadim Sierow. 2003.


    Zobacz, co „W trudnym momencie życia” znajduje się w innych słownikach:

      W trudnym momencie życia (język obcy) w trudnych, ponurych dniach. Poślubić. „W trudnym momencie życia”. Saltykow. Poślubić. W trudnym momencie życia, gdy w sercu pojawia się smutek, powtarzam z pamięci jedną wspaniałą modlitwę. M. Yu Lermontow. Modlitwa. Poślubić. Jeśli osiągniesz... Duży słownik wyjaśniający i frazeologiczny Michelsona (oryginalna pisownia)

      - (zagraniczne) w trudne, smutne dni śr. W trudnym momencie życia. Saltykow. Poślubić. W trudnym momencie życia, gdy w sercu pojawia się smutek, powtarzam z pamięci jedną wspaniałą modlitwę. M.Yu. Lermontow. Modlitwa. Poślubić. Jeśli przyjdą na mnie próby, smutki, straty,... ... Duży słownik wyjaśniający i frazeologiczny Michelsona

      - „W TRUDNEJ minucie ŻYCIA”, zob. Modlitwa. Encyklopedia Lermontowa / Akademia Nauk ZSRR. W Rosji. oświetlony. (Puszkin. Dom); Naukowy wyd. rada wydawnictwa Sow. Encyklika ; Ch. wyd. Manuilov V. A., Redakcja: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E.,… … Encyklopedia Lermontowa

      Razg. W trudnym momencie. /i> Z wiersza „Modlitwa” M. Yu. Lermontowa (1839). BMS 1998, 380... Duży słownik rosyjskich powiedzeń

      - „MODLITWA” („W trudnym momencie życia”), werset. późno L. (1839). Według A. O. Smirnowej (Rosset), napisanej dla M.A. Szczerbatowa: „Masza kazała mu się modlić, gdy jest smutny. Obiecał jej i napisał te wiersze” (Wspomnienia, Autobiografia, M… Encyklopedia Lermontowa

      TŁUMACZENIA I STUDIUM LERMONTOWA W LITERATURACH NARODÓW ZSRR. Związki twórczości L. z literaturą narodów ZSRR są liczne i różnorodne, realizowały się w różny sposób i realizowały się w poszczególnych literaturach, a powstawały w różnym czasie, w zależności od... ... Encyklopedia Lermontowa

      MUZYKA i Lermontow. Muzyka w życiu i twórczości L. Pierwsze muzy. L. swoje wrażenia zawdzięcza matce. W 1830 roku napisał: „Kiedy miałem trzy lata, była piosenka, która doprowadziła mnie do płaczu; Nie pamiętam jej teraz, ale jestem pewien, że gdybym ją usłyszał, ona... ... Encyklopedia Lermontowa

      Twórca rosyjskiej opery narodowej i założyciel rosyjskiej szkoły muzyki artystycznej. G. należał do rodu szlacheckiego Glinków, obwód smoleński, który wywodził się z Polski (miasto Glinka, obwód łomżyński, powiat makowski) i... ... Duża encyklopedia biograficzna

      POEMat Lermontowa. Mowa poetycka L. jako szczególny rodzaj poetyki. mowa charakteryzuje się niezwykłą różnorodnością wyrażeń. oznacza: obfitość metryki. i stroficzne. formy, swoboda rytmiczna. wariacje, bogata melodyka. intonacja, obraz... ... Encyklopedia Lermontowa

      MINUTA, minuty, kobiety. (z łaciny minuta zmniejszona). 1. Miara czasu równa 1/60 godziny i składająca się z 60 sekund. Jest 10 minut po północy. Przerwa 20 minut. 2. Bardzo krótki okres czasu, chwila. „I czas się dla nas zatrzymał w... ... Słownik wyjaśniający Uszakowa

    Książki

    • Modlitwy działające cuda, które uzdrawiają duszę i ciało. Prawdziwa pomoc w trudnych czasach, Krivko A.I.. Tylko z czystego serca, pokornego i wierzącego przychodzi czysta modlitwa. Skruszony i wdzięczny, pocieszy w smutku, rozjaśni myśli, ochroni przed dolegliwościami psychicznymi i fizycznymi, uwolni od...
    • Cudowne modlitwy, które uzdrawiają duszę i ciało. Prawdziwa pomoc w trudnych chwilach, Kuźmina L. (komp.). W każdej minucie naszego życia potrzebujemy modlitwy, aby oczyścić duszę, rozjaśnić myśli, z wiarą i pokorą prosić o wsparcie w dobrych przedsięwzięciach, dziękować za pocieszenie w...

    Artykuł zawiera: modlitwę w minutę życia – informacje zaczerpnięte ze wszystkich zakątków świata, sieci elektronicznej i duchowych ludzi.

    (W trudnym momencie życia)

    Czy w moim sercu jest smutek:

    Jedna cudowna modlitwa

    Powtarzam to z pamięci.

    W harmonii żywych słów,

    I oddycha niezrozumiały,

    Święte piękno w nich.

    Wierzę i płaczę,

    I takie łatwe, łatwe.

    Wiersz zmarłego Lermontowa, napisany w 1839 roku.

    Według A. O. Smirnowej (Rosset), napisanej dla M. A. Szczerbatowej: „Masza kazała mu się modlić, gdy jest smutny. Obiecał jej i napisał te wiersze.

    Bieliński Wissarion Grigoriewicz

    (znany krytyk literacki)

    Słynny krytyk literacki epoki Puszkina V. G. Belinsky napisał w swoim liście do Botkina: „Jak szaleniec powtarzałem tę cudowną modlitwę dzień i noc”.

    Teksty utworów, fotografie, autografy i dodatkowe informacje o wierszach

    za naszą „Kolekcję”, udostępnioną przez portal literacki „Wiersze XIX-XX wieku”

    Modlitwa za minutę życia

    (W trudnym momencie życia)

    Czy w moim sercu jest smutek:

    Jedna cudowna modlitwa

    Powtarzam to z pamięci.

    W harmonii żywych słów,

    I oddycha niezrozumiały,

    Święte piękno w nich.

    Wierzę i płaczę,

    I takie łatwe, łatwe.

    Opublikowane po raz pierwszy w 1839 r. w „Notatkach Ojczyzny” (t. 6, nr 11, dział III, s. 272). Autograf nie zachował się. W zbiorze „Wiersze M. Lermontowa” z 1840 r. jest on datowany na rok 1839. Współczesna Lermontowowi A. O. Smirnova-Rosset w swoich wspomnieniach wskazuje, że wiersz jest poświęcony tej książce. M.A. Shcherbatova, którą poeta był zafascynowany. O Szczerbatowej można przeczytać w notatce do wiersza „Na świeckich łańcuchach”.

    Lermontow M. Yu. Dzieła zebrane w czterech tomach / Akademia Nauk ZSRR. Instytut Literatury Rosyjskiej (Dom Puszkina). - Wydanie drugie, poprawione i rozszerzone - L.: Nauka. Oddział w Leningradzie, 1979-1981. Tom 1, Wiersze 1828-1841. Strona 415.

    „Modlitwa (w trudnym momencie życia...)” M. Lermontow

    W trudnym momencie życia

    Czy w moim sercu jest smutek,

    Jedna cudowna modlitwa

    Powtarzam to z pamięci.

    Istnieje moc łaski

    W harmonii żywych słów,

    I oddycha niezrozumiały,

    Święte piękno w nich.

    Jak ciężar spadnie z twojej duszy,

    Wierzę i płaczę,

    I tak łatwo, łatwo...

    Analiza wiersza Lermontowa „Modlitwa”

    Z pojawieniem się „Modlitwy” wiążą się dwa fakty z biografii autora. W 1839 roku poeta otrzymał w prezencie od księcia Odojewskiego Ewangelię i zbiór średniowiecznych tekstów o treści duchowej przetłumaczonych z języka greckiego. Darczyńca zasugerował, aby poeta częściej sięgał po literaturę chrześcijańską. Lermontow usłyszał mniej więcej te same słowa od Marii Szczerbatowej, kobiety o „dziecięcej wierze” w Boga. Piękna księżniczka poradziła swojemu wielbicielowi, aby modlił się, aby pozbyć się melancholijnego nastroju. Wiersz stał się poetycką odpowiedzią na proste, ale mądre zalecenia bliskich.

    Stan bolesnego smutku zawarty w pierwszych wersach przekazywany jest na poziomie fonetycznym: asonans opiera się na przewadze samogłoski „u”. Dyskomfort psychiczny bohatera, graniczący z chorobą fizyczną, podkreśla czasownik „zatłoczony”.

    W centralnej części dzieła rozwija się motyw mocy słowa uświęconego wiarą. Autor gromadzi słownictwo o religijnie wysublimowanej semantyce pozytywnej: „cudowny”, „łaskawy”, „święte piękno”. Szczerość jest główną cechą uzdrawiającego słowa. Siła „żywych przemówień” jest dla ludzkiego umysłu niepojęta – podkreśla to definicja „niezrozumiały” – jednak serce jest w stanie odczuć najwyższą harmonię, w którą wpisują się sprawdzone przez czas formuły werbalne.

    W dwóch ostatnich czterowierszach zmienia się struktura fonetyczna utworu: dźwięki wyrażające ból i niepokój zostają zastąpione asonansami opartymi na „i” i „a”. Dusza bohatera stopniowo uwalnia się od ciężaru, czego wyrazem są zmiany akcentów dźwiękowych dzieła.

    Ostatni czterowiersz opisuje uzdrawiający efekt szczerej modlitwy. Aby oddać uczucia podmiotu lirycznego, poeta sięga po jednorodne, bezosobowe konstrukcje – technikę charakterystyczną dla poetyki Lermontowa. Bezosobowe czasowniki i przysłówki sąsiadujące z nimi tworzą antytezę z leksemem „zatłoczony”, który pojawił się w początkowych wersach.

    Kontrast spełnia dwie ważne funkcje. Z jego pomocą sposób na pozbycie się przygnębienia wygląda jaśniej i bardziej przekonująco, a także ramuje tekst poetycki, zamykając ogólną kompozycję. Anafory, których obfituje w ostatni dwuwiersz, zwracają uwagę na nowy stan duszy lirycznego „ja” – lekkiego, wolnego, oświeconego.

    Modlitwa – Michaił Lermontow

    W trudnym momencie życia

    Czy w moim sercu jest smutek,

    Jedna cudowna modlitwa

    Powtarzam to z pamięci.

    Istnieje moc łaski

    W harmonii żywych słów,

    I oddycha niezrozumiały,

    Święte piękno w nich.

    Jak ciężar spadnie z twojej duszy,

    Wierzę i płaczę,

    I tak łatwo, łatwo...

    W trudnym momencie życia. Do słów M.Yu. Lermontow

    Nie ma podobnych książek.

    A to zostało napisane w 1839 roku... teraz czegoś takiego nie napiszą.

    Teraz napiszą bardziej szczegółowo, musisz szukać i czytać. Na przykład Hieromonk Roman Matiuszyn. Ocal mnie, Boże!

    hahaha, tak, oczywiście, księdzu. Powieść lepsza od Lermontowa...

    to jest pokolenie poezji internetowej...

    Po prostu nie chcesz widzieć diamentów współczesnej poezji. Tak, jest teraz mnóstwo poetyckich śmieci. Ale w tamtych czasach istniała też ogromna ilość śmieciowej poezji, którą pisali wszyscy, którzy nie byli zbyt leniwi i których nauczono wiersza. Minie wiele lat, a wiersze poetów naszych czasów będą podawane w szkołach w taki sam sposób, w jaki są teraz przekazywane Majakowskiemu i Cwietajewie.

    „Modlitwa” to wiersz Lermontowa, napisany pod koniec jego kariery w 1839 roku. W jego poezji znajdują się inne wiersze o tym samym tytule: we wczesnych tekstach jest to wiersz „Nie obwiniaj mnie, Wszechmocny...”, powstały w 1829 r., nie ukazał się za życia poety, oraz „Ja, Matka Boga, teraz modlitwą...”, który powstał w roku 1837, czyli nieco wcześniej niż rozpatrywany.

    Nawet wśród arcydzieł liryzmu Lermontowa „Modlitwa” z 1839 roku zadziwia niesamowitą harmonią i uduchowieniem dźwięku. Wszelkie środki artystyczne podporządkowane są zadaniu oddania głębi uczuć modlitewnych człowieka.

    W twórczości Lermontowa „Modlitwa” stała się wierszem, który wyznaczył nowy zwrot w stanie wewnętrznym, psychicznym i duchowym poety. Stała się odpowiedzią na tych, którzy oskarżali go o niewiarę i demonizm.

    Nie ma samej modlitwy, jak na przykład Puszkin. Boskie objawienie jest postrzegane jedynie przez człowieka. Odpowiedź udzielona: Panie! Jesteś ze mną. Nie zostawiaj mnie.

    Z duszą... Dobry wiersz

    Piękny wiersz, którego miałam się nauczyć w szkole. Podobało mi się i łatwo się tego nauczyć.

    Ładny werset, nauczyłem się go w punkcie 5

    Krótki i raczej przeciętny wiersz. W szkole nauczyłem się tego w 15 minut podczas przerwy.

    Nie do ciebie, kochanie, i nie do nas należy osądzanie. Najpierw sam napisz coś wartościowego.

    Wszyscy szybko osądzamy. A kiedy odwracamy się i patrzymy na owoce naszych czynów, od razu rozumiemy: lepiej byłoby nie otwierać ust. Przepraszam za odpowiedź.

    O! Jak arogancki jest ten głupiec!

    Rozśmieszanie ludzi to jego całe przeznaczenie!…((

    Powiem wprost, nie są aż tak utalentowani, gdyby mieli prawdziwy talent, nie umieraliby w biedzie. Ani Puszkin, ani Gogol i inni.

    Bo nikt im nie płacił za kreatywność, były inne czasy...

    Ich talent skierowany był przeciwko okrucieństwu władzy. Z tego powodu trafili na wygnanie. Stanowiły początek procesu wyzwoleńczego zwanego rewolucją (1917). Zrodziły patriotyzm, miłość do Ojczyzny i wiarę chłopów we własne siły.

    *Prawo do podkreślania prawdziwego talentu pisarzy daje nam prawo do ich sławy, szczególnego sposobu myślenia, ich ważnego, niezaprzeczalnego i niepodważalnego wkładu w świat, w którym większością rządzi komercja i hipokryzja. Bogaty możesz być tylko w swojej duszy. Wszystko inne jest iluzją.

    Kiedy już zrozumiesz, co mam na myśli, wyjmij swoją cenną skarbonkę i kup kilka książek. Forbes poczeka.

    Najbardziej tajemnicze dzieło Lermontowa...

    ...powiedz mi, o jakim rodzaju modlitwy jest mowa w wierszu?

    Niestety, to nie jest znane.

    Mnich Barsanufiusz z Optiny uważał, że wiersz ten mówi o modlitwie Jezusowej.

    Schema-archimandryta Cyryl Pawłow, który zmarł 20 lutego 2017 r., podyktował ten wiersz swoim dzieciom jako modlitwę.

    Innym razem. Inne wiersze. Tacy geniusze często się nie rodzą.

    Wyjaśnianie poezji prozą jest niewdzięcznym zadaniem.

    Kto jest wokalistą... brzmi jak wokalista chóru chłopięcego?

    Oksana! O jakim końcu Twojej ścieżki twórczej mówisz? W chwili publikacji wiersza „Modlitwa” 14 listopada 1839 r. w „Notatkach ojczyzny” Lermontow miał 25 lat i dopiero w tym roku ukazały się „Bohater naszych czasów” i „Mtsyri”. A „Modlitwa” powstała najprawdopodobniej w okresie aresztowania Lermontowa, po tym, jak w 1837 r. napisał „O śmierci poety”. Poczuł wówczas uzdrawiającą moc „Modlitwy” i napisał praktycznie hymn do modlitwy. Jest to okres, w którym rozpoczyna się dojrzewanie twórcze poety. Niestety, zostaliśmy pozbawieni możliwości dotknięcia jego przyszłości, niewątpliwie dojrzalszych dzieł, gdyż dwa lata po wydaniu „Modlitwy” zmarł.

    Modlitwa za minutę życia

    Moskwa, „Fikcja”, 1981.

    • » Martynova (Kiedy trzeba się kłócić.)

    Kiedy musisz się kłócić, nigdy nie kłóć się z faktem, że ktoś, kto się do tego przyznaje, nie może być mądry;

  • „Burza śnieżna jest głośna i pada śnieg.

    Zamieć jest głośna i pada śnieg, Ale przez szum wiatru odległe dzwonienie, Czasem się przebija, brzęczy; To echo pogrzebu.

  • » Mój demon

    Jego żywiołem jest zgromadzenie zła. Pędzi między zadymionymi chmurami, kocha śmiertelne burze, pianę rzek i szum dębów.

  • » Modlitwa (W trudnych chwilach życia.)
  • » Modlitwa (Nie obwiniaj mnie, Wszechmogący.)

    Nie obwiniaj mnie, wszechmogący, I nie karz mnie, proszę, Ponieważ kocham ciemność grobowej ziemi Z jej namiętnościami;

  • » Modlitwa (Ja, Matka Boża.)

    Ja, Matka Boża, modlę się teraz przed Twoim obrazem, z jasnym blaskiem, Nie o zbawienie, nie przed bitwą, Nie z wdzięcznością i skruchą.

  • » Monolog

    Uwierz mi, nieistotność jest błogosławieństwem na tym świecie. Jaki pożytek z głębokiej wiedzy, pragnienia chwały, Talentu i żarliwego umiłowania wolności, Gdy nie możemy z nich skorzystać.

  • Modlitwa (W trudnych chwilach życia...)

    W trudnym momencie życia

    Czy w moim sercu jest smutek:

    Jedna cudowna modlitwa

    Powtarzam to z pamięci.

    Istnieje moc łaski

    W harmonii żywych słów,

    I oddycha niezrozumiały,

    Święte piękno w nich.

    Jak ciężar spadnie z twojej duszy,

    Wierzę i płaczę,

    I tak łatwo, łatwo...

    W zbiorze „Wiersze M. Lermontowa” z 1840 r. widnieje data 1839 r.

    Współczesna Lermontow A. O. Smirnova-Rosset w swoich wspomnieniach wskazuje, że wiersz jest poświęcony książce. M. A. Shcherbatova, z którą poeta był namiętny (patrz: A. O. Smirnova-Rosset. Autobiografia. M., 1931, s. 247).

    Modlitwa (W trudnym momencie życia - Lermontow)

    Wydania autorskie i wydawnicze tekstu Edytuj

    • // Notatki krajowe, 1839, VI, 11 (pisownia sprzed reformy)
    • Modlitwa („W trudnym momencie życia…”)// Dzieła Lermontowa. Kompletny zbiór w jednym tomie, 1901 (pisownia sprzed reformy)
    • Modlitwa („W trudnym momencie życia…”)// Kompletny zbiór wierszy: w 2 tomach, 1989. Tom 2

    „Notatki Krajowe”, 1839, tom VI, nr 11, dep. III, s. 272 z opcjami. Również w zbiorze Wiersze M. Lermontowa. - St. Petersburg: Drukarnia Ilji Głazunowa i komp., 1840. - s. 71-72.

    W trudnym momencie życia

    Czy w moim sercu jest smutek,

    Jedna cudowna modlitwa

    Powtarzam to z pamięci.

    W harmonii żywych słów,

    I oddycha niezrozumiały,

    Święte piękno w nich.

    Wierzę i płaczę,

    I takie łatwe, łatwe.

    Notatki Edytuj

    1. Po raz pierwszy – w czasopiśmie „Notatki Krajowe”, 1839, tom VI, nr 11, dep. III, s. 272 z opcjami. Również w zbiorze Wiersze M. Lermontowa. - St. Petersburg: Drukarnia Ilji Głazunowa i komp., 1840. - s. 71-72.

    375. Werset. 1840, dat. A. O. Smirnova-Rosset w swoich wspomnieniach wskazuje, że wiersz jest poświęcony książce. M. A. Szczerbatowa.

    Wiersz jest zwykle kojarzony z nazwiskiem M. A. Szczerbatowej (patrz notatka 382 o niej), nawiązując do autobiografii A. O. Smirnowej-Rosset, w której cytuje ona „Modlitwę” i wspomina: „On „Lermontow” zabiegał o wdowę Szczerbatową… Maszenka kazała mu się modlić, gdy jest smutny. Obiecał jej i napisał te słowa” (Smirnova-Rosset A.O. Autobiography. M., 1931. s. 247). Pomysł „Modlitwy” mógł być zainspirowany faktem, że jesienią 1839 roku V.F. Odojewski, utrzymujący ciepłe i przyjacielskie stosunki z Lermontowem, podarował mu Ewangelię i księgę Paisiusa Velichkowskiego „Filokalia”. Świadczy o tym notatka Odojewskiego do poety datowana po 5 sierpnia. 1839 (patrz: Naidich E.E. Jeszcze raz o Stwoszu // „Kolekcja Lermontowa”. L., 1985. s. 210-211). W notatce Odojewski poprosił poetę o przeczytanie Ewangelii. O książce P. Velichkowskiego Odoevsky pisał: „Napisz o innym «wydaniu», co czujesz po jego przeczytaniu” (Oc. AN, t. 6, s. 471). Wkrótce „Modlitwa” ukazała się w nr 11 OZ (za zgodą cenzora. 14 listopada 1839). Przekazując stan duchowego oświecenia, Lermontow mógł odpowiedzieć na prośbę przyjaciela i jednocześnie wyrazić jedno ze swoich najgłębszych przekonań o magicznej mocy słów nad człowiekiem.

    „Modlitwa” to jeden z najsłynniejszych wierszy Lermontowa, którego sławę wzmocniła muzyka (do tego tekstu Michaił Glinka napisał w 1855 roku jeden ze swoich najpopularniejszych romansów). Nie brakuje też parodii i parodii tego wiersza (najsłynniejsza z nich, zatytułowana „Rada”, została napisana przez Petera Schumachera).

    Analiza wiersza Lermontowa Modlitwa (W trudnym momencie życia...)

    Michaił Jurjewicz Lermontow w swoim dziele „Modlitwa” dokładnie opisał uczucia charakterystyczne dla wielu wierzących. Wiersz ten odsłonił nowe oblicza osobowości poety. Wierzy w Boga i ma nadzieję na wybawienie od trudów losu i zwątpienia. Poeta zdaje się zwierzać czytelnikowi i odkrywać przed nim tajemnicę łatwego życia. Prowadzi czytelnika drogą od rozpaczy do oczyszczenia duszy.

    W pierwszej zwrotce Lermontow ukazuje ponury nastrój lirycznego bohatera, od którego ma uwolnić modlitwa. Która z wielu modlitw przynosi mu spokój, pozostaje tajemnicą.

    Niezależnie od tego każda modlitwa zawiera żywe słowa. Napełniają się duchowym znaczeniem i obdarzają łaską, czyli nadzieją na zbawienie duszy. W drugiej zwrotce Lermontow uosabia słowa bez twarzy, są one „żywe” i „oddychające”. Co więcej, nie potrafi wyjaśnić natury łaski Bożej ukrytej w modlitwie.

    Trzecia zwrotka opisuje skutek modlitwy. Wiara zastępuje wątpliwości i przynosi łzy ulgi. Jedyną czynnością, jaką wykonuje bohater liryczny, jest powtarzanie słów modlitwy. Wszystko inne przydarza mu się niezależnie od jego woli. Nie jest powiedziane, czym bohater zasłużył na odkupienie, czyli zostało ono przyznane przez Boga.

    Analiza wiersza „W trudnym momencie życia…” (Modlitwa)

    Wiersz „Modlitwa” („W trudnym momencie życia…”) napisał M.Yu. Lermontowa w 1839 r. Poeta miał dwa poprzednie wiersze o tym samym tytule - 1829 i 1837. „Modlitwa” z 1839 r. dedykowana jest M.A. Szczerbatowa. Radziła poecie, aby modliła się w chwilach melancholii i zwątpienia, a Lermontow jej to obiecał.

    Gatunek „Modlitwy” to monolog liryczny, utrzymany w stylu romantycznym, można go zaliczyć do tekstów filozoficznych.

    Kompozycyjnie utwór podzielony jest na trzy części (ze względu na liczbę zwrotek). W pierwszej części bohater liryczny wskazuje na swój stan psychiczny. W jego życiu często pojawiają się chwile melancholii, smutku i zamętu. W takich chwilach zwraca się do Boga:

    Powtarzam na pamięć jedną wspaniałą modlitwę.

    Charakterystyczne jest, że stan bohatera lirycznego określa się tu czasownikiem w formie osobowej: „mówię”. W ten sposób poeta akcentuje osobiste postrzeganie życia, jednocześnie wyznaczając sferę „człowieka”. Druga część to opowieść o samej modlitwie. Nie słyszymy tutaj Jej słów, ale czujemy zawartą w nich „moc łaski”. Część trzecia mówi o wyzwoleniu duszy od melancholii i bolesnych wątpliwości. Łaska Boża zstępuje na duszę bohatera lirycznego, ratuje ją, przywracając z ciemności do światła:

    Ciężar spada z duszy - Zwątpienie jest daleko - A wierzy się i płacze,

    I tak łatwo, łatwo...

    I tutaj stan lirycznego bohatera wyraża się za pomocą bezosobowych czasowników: „wierzyć”, „płakać”. Dusza bohatera, uwolniona od wszystkiego, co próżne i ludzkie, wkroczyła w sferę Boskości. Tym samym część pierwsza i trzecia są w tym utworze przeciwstawne kompozycyjnie 74 .

    Wiersz napisany jest w trymetrze jambicznym, czterowierszach i rymach krzyżowych. Poeta używa różnorodnych środków wyrazu artystycznego: epitetów („cudowna modlitwa”, „łaskawa moc”), metafor i porównań („I tchnie w nich niepojęty święty czar”, „Wątpliwość zejdzie z duszy jak ciężar”), inwersja („Za minutę trudne życie”), anafora („I wierzysz i płaczesz, I tak łatwo, łatwo”).

    Dzieło to możemy rozpatrywać w kontekście filozoficznych refleksji poety na temat Boga i natury - wiersze „Modlitwa” z 1829 i 1837 r., wiersze „Kiedy wzburzone jest żółknące pole…”, „Gałąź Palestyny”, „Do dziecko". Czytając te dzieła, jesteśmy zdumieni, „ile wiary, ile duchowej miłości jest w naszym poecie, napiętnowanym jako niewierzący zaprzeczający!” Pod wpływem poezji Lermontowa I. Bunin napisał wiersz „Za wszystko, Panie, dziękuję Ci!”:

    Za wszystko, Panie, dziękuję Ci!

    Ty, po dniu pełnym niepokoju i smutku,

    Daj mi wieczorny świt,

    Przestronność pól i łagodność błękitnego dystansu.

    Teraz jestem sam – jak zawsze.

    Zatem praca M.Yu. Lermontow powstał w zgodzie z rosyjską tradycją literacką.

    W późnym okresie swojej twórczości Michaił Lermontow napisał wiersz „Modlitwa”. Pomimo tego, że autor ma dopiero 25 lat, był już na emigracji i przemyślał własne życie. Najczęściej musiał wcielać się w rolę awanturnika i towarzystwa.

    Analiza: „Modlitwa” Lermontowa. Historia powstania wiersza

    Po powrocie z Kaukazu poeta zdaje sobie sprawę, że otaczającego go świata nie da się zmienić. Nie jest w stanie tego zrobić. Poczucie bezsilności zmusza Lermontowa do zwrócenia się do Boga. Ze względu na klasyczne wychowanie religijne poeta nigdy nie traktował wiary poważnie. Jego współcześni często odnotowywali w swoich notatkach, że aktywna i burzliwa natura Lermontowa bardzo często zmuszała go do podjęcia najpierw działań, a dopiero potem myślenia o tym, co zrobił. Będąc życiowym buntownikiem, poeta nigdy nie próbował ukrywać swoich przekonań politycznych. Dopiero po kilku miesiącach spędzonych na Kaukazie przeniknęły go idee wyższej zasady rządzącej losami człowieka.

    Analiza: „Modlitwa” Lermontowa. Próba przemyślenia życia na nowo

    W głębi serca Lermontow nadal pozostaje buntownikiem. Zaczyna jednak zdawać sobie sprawę, że jego misją nie jest tylko udowadnianie innym własnej głupoty i bezwartościowości. Po Kaukazie wraca do Moskwy, gdzie uczestniczy w wydarzeniach towarzyskich i zaprzyjaźnia się z Marią Szczerbakową. W jednej z rozmów młoda dziewczyna mówi poecie, że tylko modlitwa skierowana do Boga pomaga odnaleźć spokój ducha i siłę w najtrudniejszych chwilach życia. Nie można argumentować, że ta rozmowa zmusiła Lermontowa do nowego spojrzenia na świat. Ale najwyraźniej poeta znalazł swoją szczególną prawdę w słowach młodej damy. Pisze swoją „Modlitwę” - najjaśniejsze i najbardziej liryczne dzieło.

    Analiza: „Modlitwa” Lermontowa. Główny temat i pomysł

    W wierszu nie ma próśb, skruchy i samobiczowania. Poeta zdaje sobie sprawę, że proste słowa mogą mieć moc, oczyścić duszę z melancholii, smutku i ciężaru spowodowanego uświadomieniem sobie swojej bezsilności. Analiza wiersza Lermontowa „Modlitwa” pokazuje, że poeta poważnie potraktował słowa młodej Marii Szczerbakowej. Zaczyna się modlić w tych chwilach, gdy własne myśli i doświadczenia wpychają go w kąt. Wątpliwość to kolejny podstępny wróg poety. To dla niego jak kara. Czy jego pragnienia i aspiracje są prawdziwe? A co jeśli pasja literacka to tylko samooszukiwanie się, a ideały utożsamiające wzajemny szacunek między ludźmi i równość to fikcja, owoc bogatej wyobraźni? Aby pozbyć się takich myśli, rozwiać wątpliwości i niepokoje, Lermontow próbuje znaleźć duchowe wsparcie.

    „Modlitwa”: analiza i wnioski

    Tworząc dzieło, poeta próbował pogodzić się z wyznaczoną mu drogą. Jednocześnie umocnił wiarę we własne siły. Możliwe, że napisanie wiersza jest przeczuciem rychłej śmierci. Jest to rodzaj pokuty w wierszu. A jego sens polega na tym, że poeta zmaga się z własnymi słabościami, które zmuszają go do ukrywania swoich prawdziwych myśli i uczuć za maską przyzwoitości. Świadczy o tym także przeprowadzona analiza artystyczna. „Modlitwa” Lermontowa stanowi punkt zwrotny, dzielący jego twórczość na dwa odrębne okresy.

    Analiza wiersza „Modlitwa”

    Pomysł: Pełna łaski moc modlitwy pomaga nam przetrwać trudne chwile w naszym życiu.

    Wierszyk: krzyż (naprzemienne rymy daktyliczne i męskie)

    W wierszu tym bardzo wyraźnie manifestują się obrazy uczuć: obraz smutku, zamętu na początku utworu i obraz lekkości, ulgi na końcu. Aby wyraźniej odczuć pierwszy obraz, stosuje się takie tropy, jak epitet (W trudnym momencie), metafora (Smutek wisi w sercu). Odwrócenie służy również do podkreślenia intonacji słowa semantycznego (W trudnym momencie; cudowna modlitwa; moc pełna łaski itp.). Również dla stworzenia obrazu zamieszania autorka wykorzystuje asonans (powtarza się dźwięk [y]).

    Wszystko to powoduje uczucie ciężkości w duszy. Przeciwieństwem smutku jest uczucie ulgi. Technika ta nazywana jest antytezą. W tym wierszu jest to nie tylko odgadnięte, ale nawet wyraźnie przedstawione za pomocą tekstowych antonimów (Trudne - łatwe; smutek jest zatłoczony - ciężar się stoczy). Aby stworzyć obraz lekkości, stosuje się także metaforę (Brzemię się zsunie) i powtórzenie (łatwo, łatwo). Zmieniło się także tło dźwiękowe: zniknęła samogłoska [u], a pojawiło się [a], [e]. Dźwięki te są bardziej otwarte, w przeciwieństwie do [u].

    Kolejnym ważnym obrazem jest obraz samej modlitwy. Przy jego tworzeniu stosuje się epitety odwrotne (Cudowna modlitwa, Moc pełna łaski, Żywe słowa) i metaforę (Piękno oddycha). Modlitwa jawi się nam jako cudowna moc, która właśnie ułatwia życie człowieka, odpowiada za te święte zmiany stanu duszy człowieka. Zauważmy też, że w wierszu o istnieniu bohatera lirycznego przypomina nam tylko jeden czasownik: Potwierdzam. Wszystkie pozostałe czasowniki mówią o modlitwie i stanie duszy.

    Zatem pierwsza zwrotka to opis stanu duszy lirycznego bohatera, druga to opis mocy i uroku żywych słów tej modlitwy, trzecia to opowieść o tym, co moc łaski wnosi do osoba.

    Uwielbiam ten wiersz ze względu na jego niezwykłą zmysłowość. Dzięki temu czuję się jak bohater. i co najważniejsze, wierzę w to, co napisał Lermontow.

    „Modlitwa (w trudnym momencie)”, analiza wiersza Lermontowa

    Czytając „Modlitwę” bez podania autora, trudno nawet od razu uwierzyć, że jest to Lermontow. Wiersz nie zawiera skomplikowanych struktur, metafor, ani nawet po prostu długich słów. Jasny i łatwy do zrozumienia tekst trymetr jambiczny. pozostawia wrażenie szczerej, przyjaznej historii.

    Utwór jest łatwy do nauczenia się na pamięć: poza tym ma wyraźny rytm i spójność krzyżowe rymowanki. „Modlitwa” ma bardzo harmonijną kompozycję.

    Jeśli przeanalizujemy wiersz po strofach, to już na początku pierwszej daje się wyraźnie odczuć przygnębiający nastrój. „W trudnym momencie”. „smutek tłoczy się”. „Powtarzam to na pamięć”- bogactwo kombinacji spółgłosek, zwłaszcza z literą „r”, stwarza wrażenie trudności i ciężkości. Pogłębia je także powtarzanie głoski „u”, wywołujące skojarzenia z przygnębieniem.

    Druga zwrotka ma charakter przejściowy, opisuje objawienie słowa, moc modlitwy. Siła "błogosławiony". niezrozumiałe dla lirycznego bohatera, ale wyraźnie przez niego odczuwalne. „Zgodność żywych słów”. „święte piękno”- metafory te w sposób wyrazisty oddają życiodajne uczucie, jakiego doświadcza każdy, kto szczerze czyta modlitwę. Kluczowym słowem tej zwrotki jest "błogosławiony". dawanie dobra - i to całkowicie zmienia nastrój pracy.

    Z przyćmioną łaską duszy „ciężar spada”. Wątpliwości odchodzą, a zamiast nich pojawia się lekkość. Jest to odczuwalne nawet w brzmieniu zwrotki: akcentowane dźwięki „a”, „o”, „e” ujawniają każdą sylabę. Powtarzanie słowa "łatwo". którym kończy się wiersz, pozostawia wrażenie lotu i niekompletności, jak gdyby dusza lirycznego bohatera po prostu rozpłynęła się w łaskawym odruchu modlitwy.

    W całym wierszu występuje tylko jeden czasownik pierwszoosobowy: "Powtarzam". Jest to jedyna akcja, którą wykonuje bohater liryczny, a wszystko inne jest konsekwencją tej akcji, zachodzącą samoistnie. Dzieje się tak dzięki powtarzaniu modlitw „wątpliwość odejdzie”. i stanie się to łatwe, i pojawi się wiara, i popłyną łzy.

    Całość jest opisem pojedynczego impulsu duszy i jej zmieniającego się stanu. Takie słowa mogła wypowiedzieć albo osoba głęboko religijna, albo ktoś, kto wyparł się wiary i doświadczył objawienia. Wiersz powstał w 1839 roku, na krótko przed śmiercią Lermontowa. Trudno powiedzieć, czy doświadczał wątpliwości i czy szukał oparcia w wierze, pewne jest jednak, że charakterystyczne dla niego było rozumowanie filozoficzne, zwłaszcza w ostatnich latach życia. Wiersz „Modlitwa” nie mógł nawet być inspirowany własnymi przeżyciami poety, ale ujął je w tak szczere, inspirujące słowa, że ​​czytelnik czuje się zaangażowany w ten impuls duszy.

    Tekst „Modlitwa (Ja, Matka Boża, teraz z modlitwą…)” M. Lermontow

    Ja, Matka Boża, teraz z modlitwą

    Przed twoim wizerunkiem jasny blask,

    Nie o zbawienie, nie przed bitwą,

    Nie z wdzięcznością i skruchą,

    Nie modlę się za moją opuszczoną duszę,

    Za duszę wędrowca w świecie pozbawionym korzeni;

    Ale chcę wydać niewinną dziewczynę

    Ciepły wstawiennik zimnego świata.

    Otocz szczęściem godną duszę;

    Poświęć jej towarzyszom pełną uwagę,

    Jasna młodość, spokojna starość,

    Pokój nadziei dla dobrego serca.

    Czy zbliża się godzina pożegnania?

    Czy to w hałaśliwy poranek, czy w cichą noc -

    Widzisz, chodźmy do smutnego łóżka

    Najlepszy anioł, piękna dusza.

    Analiza wiersza Lermontowa „Modlitwa” 9. klasa

    Wiersz „Modlitwa” napisany w 1839 r. należy do późnego okresu twórczości Michaiła Lermontowa. Autor ma dopiero 25 lat, ale już na emigracji i przemyślał własne życie, w którym na przemian pełnił rolę bywalca i awanturnika.

    Wracając z Kaukazu w stopniu korneta w Straży Życia, poeta zdał sobie sprawę, że nie jest w stanie zmienić niczego w otaczającym go świecie. A poczucie własnej bezsilności zmusiło go do zwrócenia się do Boga, którego Michaił Lermontow, mimo klasycznego wychowania religijnego, nigdy nie traktował poważnie.

    Współcześni poety, a zwłaszcza Wissarion Bieliński, zauważają, że burzliwy i aktywny charakter Michaiła Lermontowa bardzo często zmusza go najpierw do wykonania działań, a następnie do ich zrozumienia. Za życia buntownik, nawet nie próbował ukrywać swoich poglądów politycznych. Jednak kilka miesięcy spędzonych na Kaukazie wywarło na poecie niezatarte wrażenie. Był nie tylko zdumiony mądrością Wschodu, ale także przepojony ideami pewnej wyższej zasady, od której zależy los każdego człowieka. Wciąż pozostając buntownikiem, Michaił Lermontow najwyraźniej sam zdecydował, że próba udowodnienia innym swojej głupoty i bezwartościowości wcale nie była misją przeznaczoną mu z góry. Po powrocie do Moskwy znów błyszczy na imprezach towarzyskich, a nawet odczuwa przyjemność z uwagi na swoją osobę płci pięknej, uwiedzionej przez jego sławę jako bohatera, buntownika i śmiałka. Jednak ze wszystkich młodych dam Michaił Lermontow wyróżnia młodą Marię Szczerbakową, która kiedyś mu powiedziała, że ​​tylko modlitwa skierowana do Boga daje spokój ducha i pomaga w najtrudniejszych chwilach życia.

    Oczywiście bardzo naiwnym byłoby wierzyć, że osoba z zadatkami ateisty pójdzie do kościoła lub uczyni Psałterz swoim podręcznikiem. Niemniej jednak Michaił Lermontow znalazł w słowach młodej damy pewną prawdę, która była dla niego niedostępna. I napisał własną „Modlitwę”, która stała się jednym z najjaśniejszych i najbardziej lirycznych dzieł poety.

    Nie ma w tym wierszu słów kierowanych do Boga, próśb, samobiczowania i skruchy. Poeta przyznaje jednak, że zwykłe słowa mogą mieć uzdrawiającą moc, oczyszczającą duszę ze smutku, melancholii i ciężkiego ciężaru, jaki powoduje świadomość własnej bezsilności. Ale co najważniejsze, Michaił Lermontow naprawdę postępuje zgodnie z radą Marii Szczerbakowej i zaczyna się modlić, gdy czuje się uwięziony we własnych myślach i doświadczeniach. Równie strasznym wrogiem poety jest zwątpienie, które jednak jest wspólne wszystkim młodym ludziom. Jednak dla Michaiła Lermontowa są one swego rodzaju karą, kwestionują bowiem nie tylko styl życia poety, ale także jego cele, pragnienia i aspiracje. A co jeśli pasja literacka jest pustym oszukiwaniem samego siebie, a jasne ideały utożsamiające równość i wzajemny szacunek ludzi są jedynie fikcją wytworzoną przez bogatą wyobraźnię? Ale są Puszkin i Wiazemski, Bieliński i Krajewski, którzy wyznawali podobne światopoglądy. A potem, aby rozwiać wątpliwości i znaleźć wsparcie duchowe, Lermontow zaczyna się modlić żarliwie, ze łzami i poczuciem skruchy za to, że dopuścił nawet myśl, że jego los może być inny.

    Wiersz „Modlitwa” jest w pewnym stopniu próbą rozliczenia się z drogą, jaka jest przeznaczona dla poety. Ale jednocześnie jest to wzmocnienie jego wiary we własne siły i, co nie jest wykluczone, przeczucie rychłej śmierci. To skrucha wierszem, której znaczenie polega na walce z własnymi słabościami, które zmuszają Lermontowa do ciągłego ukrywania swoich prawdziwych uczuć i myśli pod pozorem przyzwoitości.