Ogromna liczba problemów psychologicznych – od lęku przed popełnieniem błędów po kryzys wieku średniego – ma jedno, głębokie korzenie. Ten identyfikacja- kim myślisz, że jesteś. Sposób, w jaki odpowiadasz na pytanie „kim jestem?”
Jakkolwiek nazwiesz ten statek, tak będzie pływał
W jaki sposób identyfikacja stwarza problemy? Bardzo prosta.
Na przykład jesteś w szkole i dostajesz ocenę B. Jeśli jesteś bardzo zdenerwowany, jeśli się wstydzisz, myślisz coś takiego: „ Jestem świetnym uczniem! To oznacza, że powinienem dostać tylko piątki!” Z psychologicznego punktu widzenia utożsamiasz się z rolą doskonałego ucznia i dlatego tak źle się czujesz po obiektywnie dobrej ocenie.
W dorosłym życiu mechanizm ten działa na tej samej zasadzie. Kobieta, która łączy się z pięknem zewnętrznym, wpadnie w panikę, gdy odkryje nieuniknione zmiany związane z wiekiem. Zwolniony specjalista może popaść w depresję z powodu załamania się swojej tożsamości „Jestem odnoszącym sukcesy, poszukiwanym profesjonalistą”.
Każdy z nas ma listę rzeczy, z którymi się identyfikuje. Często są to role społeczne lub zawody: ojciec, matka, syn, córka, mąż, żona, lekarz, strażak, nauczyciel, aktorka.
Czasami jesteśmy całkowicie opanowani przez pewne pragnienia, emocje, nastroje. Są ludzie, którzy są nierozerwalnie wewnętrznie związani z pewnymi zasadami, systemami wierzeń, paradygmatami teoretycznymi i wnioskami. 
Ważne jest, aby zrozumieć, że jesteśmy w dużym stopniu zależni od tego, z czym się identyfikujemy lub z czym się identyfikujemy. Przypomnij sobie przykład doskonałej uczennicy: jej reakcje neurotyczne są bezpośrednio spowodowane identyfikacją. Uczeń A lub C nie będzie zdenerwowany z powodu B.
Jak rozwiązać węzeł gordyjski?
Każda identyfikacja jest zawężonym wyobrażeniem o sobie. Dlatego rozwiązaniem problemów z tym związanych jest rozwiązanie tego węzła.
Mędrcy i nauczyciele duchowi zrozumieli to wiele setek lat temu. Jednak w tamtym czasie nie było rozwiniętej psychotechniki - technik pracy ze świadomością krok po kroku.
Współczesna psychologia praktyczna z sukcesem stworzyła sposoby, dzięki którym zwykli ludzie, a nie mnisi z Shaolin, mogą skutecznie pracować ze swoją psychiką i rozwiązywać problemy psychologiczne.
W drugiej połowie XX wieku psychologowie odkryli prosty, ale skuteczny sposób na radykalną zmianę wyobrażenia o tym, kim jestem. Wykonajmy tę praktykę już teraz.
Przeczytaj poniższy tekst tak powoli i w skupieniu, aby pojawiła się w Tobie reakcja na słowa, pojawiły się jakiekolwiek doznania czy obrazy.
Ćwiczyć
Mam ciało. Teraz już nie jest tak samo jak 20 lat temu, a za kolejne 20 lat będzie inaczej. Czasem z moim ciałem wszystko w porządku, czasem jakaś jego część jest chora. Odczucia mojego ciała się zmieniają. Poza tym mogę być tego świadomy. Zatem moje ciało to nie ja. Mam ciało, ale nie jestem swoim ciałem.
Mam emocje. Przychodzą i odchodzą. Zwykle potrafię być świadomy i kontrolować swoje emocje, ale czasami bardzo mnie one przytłaczają. Różne emocje traktuję inaczej: niektóre są dla mnie przyjemne, inne neutralne, a jeszcze inne obrzydliwe. Na podstawie tego wszystkiego jasne jest, że moje emocje to nie ja. Mam emocje, ale nie jestem swoimi emocjami.
Mam pragnienia. Są one zmienne, a czasem nawet niespójne lub sprzeczne. Z reguły jestem ich świadomy, obserwuję ich „zachowanie”. Zatem moje pragnienia nie są mną. Mam pragnienia, ale nie jestem swoimi pragnieniami.
Mam różne nastroje. Czasem jestem smutna, czasem zła, często radosna. Różne nastroje przychodzą i odchodzą, a ja mogę na nie spojrzeć z zewnątrz („Co mnie denerwuje?”). Okazuje się, że mój nastrój to nie ja. Mam nastrój, ale nie jestem swoim nastrojem.
Mam przemyślenia. O niektórych z nich myślę intensywnie ( „Czy powinienem poślubić Petyę, czy lepiej poślubić Kolę?”). Najczęściej myśli pojawiają się spontanicznie w mojej głowie. Czasami przychodzą mi do głowy wspaniałe, twórcze myśli, a czasami przygnębiające, samooskarżające się myśli. Ponieważ moje myśli są tak różne i skoro dzięki zdobytej wiedzy mogę je sobie uświadomić i obserwować, jasne jest, że moje myśli nie są mną. Pomimo tego, że większość z nich jest o mnie, o tym, kim jestem. Mam więc myśli, ale nie jestem swoimi myślami.
Podsumowując to pytanie o Jaźń, wyraźnie to widzę Nie jestem swoimi emocjami, myślami, pragnieniami, nastrojami i swoim ciałem. Nie identyfikuję się z tym wszystkim.
Co pozostaje na końcu? Kim naprawdę jestem?
Okazuje się, że na głębokim poziomie to ja jestem świadomy coraz bardziej powierzchownych zjawisk, jestem ośrodkiem percepcji wszelkich zjawisk zewnętrznych i wewnętrznych, jestem obserwatorem zmiennych myśli, emocji i doznań cielesnych.
Co to znaczy być obserwatorem?
Taka fundamentalna rewolucja może pozostać dla Ciebie tylko zabawną grą umysłu, albo może stać się pomostem do zupełnie innej jakości życia.
Istnieje ogromna różnica pomiędzy życiem człowieka nieustannie „osłoniętego” jednym doświadczeniem za drugim, „tonącego” w swoich emocjach i nastrojach, którego działaniami sterują zmienne, spontanicznie powstające myśli, a życiem człowieka, który osoba, która utożsamia się z obserwatorem będącym świadkiem zmiennej rzeczywistości (czyli w głębi duszy za nią się uważa).
Druga opcja nie czyni z człowieka pozbawionego emocji, zimnego robota, ale otwiera wewnętrzną wolność, której nie ma w opcji pierwszej. Myśli nie stają się wyzwalaczem ostrych doświadczeń, długotrwałych, niewygodnych stanów, spontanicznych działań z nieprzyjemnymi konsekwencjami (i dla większości ludzi właśnie tak się dzieje, większość ludzi tak żyje).
Choć od fizycznego bólu i trudnych sytuacji i tak nie ma ucieczki, to osoba zakorzeniona w poczuciu bycia obserwatorem tego, co się dzieje, inaczej postrzega i przeżywa takie problemy, bo obserwatorowi nic negatywnego nie może się przytrafić. Obserwator lub świadek jest świadomy jedynie doznań fizycznych lub obrazów mentalnych.
W tradycjach duchowych wewnętrznego obserwatora często opisuje się jako lustro, w którym odbija się wszystko. Podkreśla się, że lustro robi to bez najmniejszego wysiłku, odbija dokładnie, bez oceniania i nic samo się nie dzieje.
Ćwiczyć
Spróbuj wyobrazić sobie siebie jako lustro: postrzegaj wszystko, co widzisz, słyszysz, czujesz jako odbicie w lustrze: „Potem pojawił się dźwięk samochodu, potem zniknął… ptak usiadł na gałęzi… odleciał… burczało mi w brzuchu… ucichło…”
Utrudnij sobie to. Przejdź się po pokoju lub wyjdź na zewnątrz, nadal „będąc lustrem” - bez komentarzy, po prostu „odbijaj” wszystko wokół: obrazy, dźwięki, wrażenia wiatru, słońca, deszczu… Uświadom sobie nowość doświadczenia nie- osądzająca percepcja.
Jeśli dobrze zakorzenisz się w swoim nowym poczuciu siebie, będziesz mógł łatwo doświadczyć różnych stresujących sytuacji. Będziesz tak samo wolny od wpływu niespokojnych lub depresyjnych myśli, jak od deszczu, gdy będziesz oglądać go z ciepłego pokoju. Wiele problemów straci swoją siłę i moc, ponieważ nie będą w stanie cię zaczepić: wszystkie myśli i doznania okażą się po prostu obiektami twojej obserwacji, po prostu odbijają się w lustrze twojej świadomości.
Prawdopodobnie proponowana metoda nie jest panaceum, ale jej możliwości są ogromne, co radzę przekonać się z własnego doświadczenia.
Od redaktora
„Zmień swój mózg, a Twoje życie się zmieni!”– neurobiolog i neuropsychiatra Daniel Amen wziął to hasło do swojej książki. Rzeczywiście, wiele problemów w naszym życiu rozwiązuje się w naszych głowach. Przeczytaj podsumowanie kluczowych idei Amen w naszej recenzji:
Kryzys tożsamości, strach przed utratą siebie, zwątpienie to ciężki bagaż, który trzeba nieść ze sobą każdego dnia. Trener Francji Davida LaRoche’a proponuje ogłosić siedmiodniowy maraton pewności siebie, który pomoże Ci dać impuls do pożądanych zmian w Twoim życiu: .
Akceptacja siebie i nie zamartwianie się tym, że nie spełniamy własnych oczekiwań co do bycia doskonałym – misja niemożliwa? Technolog życia Ekaterina Kostina podpowiada, jak zaakceptować swoją wyjątkowość: .
Obserwację stosuje się tam, gdzie interwencja eksperymentatora zakłóci proces interakcji człowieka z otoczeniem. Metoda ta jest niezbędna, gdy konieczne jest uzyskanie całościowego obrazu tego, co się dzieje i całościowego odzwierciedlenia zachowań jednostek.
Główne cechy metody obserwacji to: - bezpośrednie połączenie obserwatora z obserwowanym obiektem; - stronniczość (koloryzacja emocjonalna) obserwacji; - trudność (czasami niemożność) powtarzanej obserwacji. W warunkach naturalnych obserwator z reguły nie ma wpływu na badany proces (zjawisko). W psychologii istnieje problem interakcji obserwatora z obserwowanym. Jeśli podmiot wie, że jest obserwowany, wówczas obecność badacza wpływa na jego zachowanie. Ograniczenia metody obserwacji dały początek innym, bardziej „zaawansowanym” metodom badań empirycznych: eksperymentowi i pomiarowi.
Przedmiot obserwacji
- Zachowanie werbalne
- Treść wypowiedzi
- Czas trwania wypowiedzi
- Intensywność mowy
- Itd.
- Zachowanie niewerbalne
- Wyraz twarzy, oczu, ciała,
- Ekspresyjne ruchy
- Itd.
- Ruch ludzi
- Odległość między ludźmi
- Efekty fizyczne
- Dotyka
- Wstrząsy
- Bije
- Itd.
Oznacza to, że przedmiotem obserwacji może być tylko to, co daje się obiektywnie zarejestrować. Badacz nie obserwuje zatem właściwości psychiki, rejestruje jedynie te przejawy obiektu, które są dostępne do rejestracji. I tylko w oparciu o założenie, że psychika znajduje swój przejaw w zachowaniu, psycholog może budować hipotezy dotyczące właściwości psychicznych na podstawie danych uzyskanych podczas obserwacji.
Sprzęt monitorujący
Obserwacja może być prowadzona bezpośrednio przez badacza lub poprzez urządzenia obserwacyjne i rejestrację jej wyników. Należą do nich sprzęt audio, fotograficzny, wideo i specjalne mapy monitorujące.
Klasyfikacja obserwacji
Obserwacja to celowe, zorganizowane i zarejestrowane postrzeganie badanego obiektu w określony sposób. Wyniki rejestracji danych obserwacyjnych nazywane są opisem zachowania obiektu. Obserwację stosuje się wtedy, gdy ingerencja w naturalny przebieg procesu jest niemożliwa lub niedopuszczalna. Może być: 1. Bezpośrednia i pośrednia, 2. Zewnętrzna i wewnętrzna, 3. Zawarta (która może być otwarta i zamknięta) i nieuwzględniona, 4. Bezpośrednia i pośrednia, 5. Ciągła i selektywna (według określonych parametrów), 6 Teren (w życiu codziennym) i laboratorium.
Według systematyki rozróżniają
- Niesystematyczna obserwacja, w którym konieczne jest stworzenie uogólnionego obrazu zachowania jednostki lub grupy jednostek w określonych warunkach, a nie ma na celu rejestrowania zależności przyczynowych i podawania ścisłych opisów zjawisk.
- Systematyczna obserwacja, prowadzony według określonego planu, w którym badacz rejestruje cechy behawioralne i klasyfikuje warunki środowiskowe.
Niesystematyczna obserwacja prowadzona jest w trakcie badań terenowych (stosowanych w etnopsychologii, psychologii rozwojowej, psychologii społecznej). Wynik: stworzenie uogólnionego obrazu zachowania jednostki lub grupy w określonych warunkach. Systematyczna obserwacja prowadzona jest według określonego planu. Wynik: rejestracja cech behawioralnych (zmiennych) i klasyfikacja warunków środowiskowych.
Obserwacja jest przeciwieństwem eksperymentu. Sprzeciw ten opiera się na dwóch punktach:
- Bierność obserwatora- obserwator nie zmienia otaczającej rzeczywistości.
- Bezpośredniość- obserwator zapisuje w protokole to, co widzi.
Przez stałe obiekty
Zgodnie z formularzem obserwacji
- Uważna obserwacja
- Nieświadoma obserwacja wewnętrzna
- Nieświadoma obserwacja zewnętrzna
- Obserwacja środowiska
Uważna obserwacja
Ze świadomą obserwacją obserwowana osoba wie, że jest obserwowana. Obserwacja taka prowadzona jest w kontakcie badacza z podmiotem, a osoba obserwowana jest zazwyczaj świadoma zadania badawczego i statusu społecznego obserwatora. Zdarzają się jednak przypadki, gdy ze względu na specyfikę badania osobie obserwowanej wmawia się, że cele obserwacji są inne niż pierwotne. Konieczność takich działań rodzi problemy etyczne, w tym dotyczące wyciąganych wniosków.
Tę formę obserwacji wybiera się ze względów praktycznych, to znaczy wtedy, gdy jej zastosowanie jest uzasadnione celami badania, gdyż ma ona istotne wady.
Wady: wpływ obserwatora na zachowanie obserwowanego, z tego powodu wyniki można rozpatrywać jedynie w odniesieniu do sytuacji, w której zostały uzyskane. Należy poczynić kilka obserwacji.
Osobliwości
Obserwator wpływa bezpośrednio na działania i zachowanie obserwowanego, co w przypadku nieprawidłowego przeprowadzenia obserwacji może znacząco wpłynąć na jej wyniki. Obserwowani badani, ze względów psychologicznych, mogą próbować przedstawiać fałszywe zachowanie jako swoje zwykłe zachowanie lub po prostu zawstydzić się i dać upust swoim emocjom. Sytuacja, w której podmiot jest objęty obserwacją, może być dla niego wręcz stresująca, a wyników takiej obserwacji nie można przenieść np. na jego życie codzienne. Na działania zarówno obserwatora, jak i obserwowanego może wpływać stopień wzajemnej znajomości.
Specyfika sytuacji, w których dochodzi do bezpośredniej (świadomej) obserwacji, powoduje, że wnioski z takich obserwacji bardzo trudno jest poprawnie uogólnić na inne sytuacje, a nie tylko na konkretną sytuację, w której miała miejsce procedura obserwacji.
Nieświadoma obserwacja wewnętrzna
Z nieświadomą obserwacją wewnętrzną obserwowani nie wiedzą, że są obserwowani, a badacz-obserwator znajduje się wewnątrz systemu nadzoru i staje się jego częścią(przykładowo, gdy psycholog infiltruje grupę chuliganów i nie informuje o celach swojej infiltracji, aby uzyskać jak najbardziej obiektywną informację o jej działalności).
Klasyczny przykład zastosowania nieświadomej obserwacji wewnętrznej
Ta forma obserwacji była szczególnie szeroko stosowana w drugiej połowie XX wieku przez psychologów amerykańskich. Zastosowanie tej metody wywołało (i nadal powoduje) dyskusje na temat dopuszczalności takich badań. Za jeden z najsłynniejszych przypadków jego zastosowania można uznać badania Leona Festingera (Festinger i in.), twórcy teorii dysonansu poznawczego.
Aby sprawdzić swoją teorię, na przełomie lat 40. i 50. XX w. wraz z grupą obserwatorów dołączył na kilka tygodni do grupy religijnej, która przewidywała konkretną datę końca świata (który miał nastąpić za kilka tygodni). Koniec świata nie nastąpił, a badacze uzyskali potwierdzenie teorii dysonansu poznawczego, gdyż większość członków grupy zaczęła wmawiać sobie, że ich działania zapobiegły katastrofie (J. Goodwin, ).
Obserwator ma kontakt z obserwowanymi podmiotami, lecz one nie są świadome jego roli jako obserwatora.
Ta forma obserwacji szczególnie nadaje się do badania zachowań społecznych małych grup, przy czym obecność obserwatora uważa się za naturalną, a fakt, że jego rolą jest obserwacja, będąc nieznanym obserwowanym podmiotom, nie wpływa na ich działania. Ta forma obserwacji rodzi także pytania etyczne o granice jej stosowania, gdyż psycholog czasami musi przedostać się do grupy poprzez oszustwo lub zatajenie prawdy.
Wada: trudność w rejestrowaniu wyników; obserwator może być uwikłany w konflikt wartości.
Osobliwości
Fakt prowadzenia inwigilacji nie ma wpływu na obserwowane osoby, gdyż nie są one jej świadome. Obserwator ma także szerokie możliwości pozyskiwania informacji ze względu na możliwość bezpośredniego kontaktu z obserwowanymi podmiotami.
Jednakże obserwator może mieć trudności z bezpośrednim zapisaniem wyników, m.in. dlatego, że bezpośredni zapis może zdemaskować obserwatora. Również w trakcie bliskiego kontaktu z obserwowanym obserwator może utracić neutralność i przyjąć system wartości badanej grupy. Może także wystąpić konflikt pomiędzy systemem wartości tej grupy a systemem wartości wyznawanym przez obserwatora (tzw. „konflikt norm”).
Nieświadoma obserwacja zewnętrzna
Z nieświadomą obserwacją zewnętrzną obserwowani nie wiedzą, że są obserwowani, a badacz prowadzi swoje obserwacje bez wchodzenia w bezpośredni kontakt z obiektem obserwacji(na przykład obserwator może być ukryty przed obserwowanym za jednokierunkową przezroczystą ścianą).
Ta forma obserwacji jest wygodna, ponieważ badacz nie ogranicza zachowania obserwowanego i nie prowokuje takich zachowań, które odpowiadają celom jego badań, to znaczy pozwala mu zebrać w miarę obiektywne dane o zachowaniach ludzi .
Osobliwości
Przy tej formie obserwacji obecność badacza w roli obserwatora nie jest rejestrowana przez obserwowanego, co zmniejsza wpływ na naturalność jego działań. Możliwe jest także zastosowanie środków technicznych i innych ułatwiających rejestrację danych i przebieg badania. Kolejną nieporównywalną zaletą jest to, że zmęczonego obserwatora można spokojnie zastąpić innym.
Jednocześnie jednak obserwator jest ograniczony w swoim działaniu przez miejsce obserwacji, może mieć dostęp jedynie do części sytuacji kontekstowej, w której dokonują się akty behawioralne, nie może wpływać na nieprzewidziane zdarzenia, nie zakłócając w ten sposób przebiegu obserwacji. badanie.
Obserwacja środowiska
Z taką formą obserwacji badacz bada warunki środowiskowe obserwowanego, które wpływają na jego zachowanie. Próbuje wyciągnąć wnioski na temat tego, jak czynniki zewnętrzne determinują działania jednostki lub grupy jednostek.
Kodeks Etyki i Obserwacji APA
Fundacja Wikimedia. 2010.
Uczucia i emocje często odgrywają najważniejszą rolę w naszym życiu. Jeśli nauczymy się panować nad swoimi emocjami, mogą one poprowadzić nas przez życie we właściwym kierunku. Inaczej nas powali i przytłoczy, pozbawi sił i energii, przyniesie spustoszenie i wewnętrzne wypalenie emocjonalne. I tylko Ty możesz wybrać, którą ścieżką podążać.
Co chcesz osiągnąć?
Praca nad sobą jest najważniejszą i najbardziej znaczącą pracą, jaką człowiek może wykonać w życiu, a jej rezultaty są często subtelne i pojawiają się powoli i bardzo stopniowo. Kiedy jesteś na ścieżce samorozwoju, jednym z najważniejszych i najważniejszych elementów jest pamiętanie o celach, które sobie wyznaczyłeś, co tak naprawdę chcesz od siebie osiągnąć, jakim człowiekiem chcesz się stać i co chcesz mieć w wyniku swoich wysiłków.
Nigdy nie zadowalaj się minimum, usuń ze swojego słownika sformułowanie „przynajmniej dla mnie”, pamiętaj, że prawdopodobnie będzie jeszcze lepiej niż dzisiaj;
Stale przypominaj sobie o swoim celu, jak bardzo tego pragniesz, że jesteś tego wart, użyj „kolażu marzeń”, umieść go w widocznym miejscu, abyś widział, do czego dążysz każdego dnia;
Kiedy wyznaczasz cele materialne, wyobraź sobie, jak będziesz się czuć, gdy je osiągniesz.
Nauka kontrolowania emocji
Jakie emocje należy kontrolować? Ci, których przejawy mają negatywne konsekwencje. Wygaszenie emocji jest bardzo trudne i wiąże się z negatywnymi konsekwencjami, ale można na nie wpływać lokalnie. Na przykład wyznacz sobie konkretny moment, w którym wyrazisz emocje, z którymi chcesz się uporać. I tylko w tym momencie oddaj się tej emocji w 100%. Jeśli chcesz płakać, płacz, ale nie przestawaj – musisz także umieć doświadczać negatywnych emocji.
Niektóre japońskie firmy mają specjalne pokoje pomocy psychologicznej, w których znajdują się gumowe lalki, czasem nawet z twarzami swoich szefów. Każdy pracownik może wejść do tego pokoju i poddać się swoim uczuciom, bić lalkę rękami, stopami, pałkami, jednym słowem wyładować swoje emocje.
Metoda „Jestem obserwatorem”
Z mojego doświadczenia wynika, że jedną z najskuteczniejszych metod kontrolowania negatywnych emocji jest metoda „Jestem obserwatorem” (moje własne imię). Jej istota jest prosta: musisz cofnąć się i zacząć obserwować swoje emocje, które aktualnie przeżywasz.
Na przykład czujesz się zirytowany czymś. Według prac słynnego radzieckiego naukowca A. N. Leontyeva, takich jak na przykład „Aktywność. Świadomość. Osobowość” – każda emocja, uczucie czy ból ma zawsze określoną lokalizację w ludzkim ciele. Nie jest to coś ulotnego i niezrozumiałego, ale całkowicie specyficzne odczucie w ciele i w zależności od emocji jest to zupełnie określone miejsce, lokalizacja, w ciele. Zwróć uwagę na zdjęcie.
Znajdź to miejsce w swoim ciele, skup na nim swój wewnętrzny wzrok, podczas gdy twoje fizyczne oczy mogą być zamknięte, i zacznij badać to doznanie oraz wewnętrzny obiekt w miejscu, na które patrzysz, zadając sobie pytania: jak to wygląda, jaki kształt ma to wrażenie, jakiego koloru, jaka jest jego temperatura w stopniach, jaki ma rozmiar w centymetrach, objętość, jaki ma zapach, kolor, w jakiej odległości od powierzchni ciała się znajduje, jaka jest jego grubość, gęstość, intensywność koloru w skali od jednego do pięciu, jego gęstość w skali od jednego do dziesięciu, jakie ma krawędzie: wyraźne czy rozmyte.
Pytania te można zadawać w dowolnej kolejności. Po zadaniu pytania należy poczekać kilka sekund na otrzymanie odpowiedzi. Pytania należy powtarzać w kółku, jest to szczególnie prawdziwe, gdy zauważysz, że obiekt wewnętrzny zaczął zmieniać swoje właściwości, które nazywane są „modalnością”.
Zadawaj pytania, aż obiekt całkowicie zniknie, a wraz z nim zniknie uczucie z nim związane.
Zazwyczaj, gdy dana osoba zaczyna stosować tę technikę po raz pierwszy, czas do całkowitego ustąpienia wrażenia może wahać się od 5 do 10 minut, w zależności od różnych czynników, takich jak początkowa intensywność doznania, stan zmęczenia lub wewnętrzna siła i tak dalej.
W miarę zdobywania doświadczenia w stosowaniu tej techniki czas do całkowitego ustąpienia wrażenia zmniejsza się do kilku minut. Wraz z tym uczuciem znikają wszelkie negatywne emocje jakiejkolwiek natury, a także wszelki ból fizyczny.
Dlaczego i jak to działa?
Powszechną reakcją na negatywne doznania, do których zaliczają się także negatywne emocje, jest opór wewnętrzny. Nie lubimy negatywnych uczuć, nie lubimy doświadczać żadnego bólu, czy to fizycznego, czy emocjonalnego, a nasza natura zaczyna się opierać, próbując pozbyć się tego uczucia.
Istnieją dwie formy oporu, które zwykle nieświadomie stosujemy: czynna, która obejmuje różne działania, które naszym zdaniem powinny pomóc nam pozbyć się tego uczucia, oraz bierna, gdy ignorujemy to uczucie, staramy się go nie zauważać i przełączamy się naszą uwagę na coś innego.
Czasami nasze działania przynoszą pozytywny skutek, jednak w większości przypadków czas tej walki może się znacznie wydłużyć, męczymy się tą wewnętrzną walką, tracimy energię, wypalamy się emocjonalnie. Ponieważ prawo Newtona „siła działania jest równa sile reakcji” działa. Albo im bardziej się czemuś opieramy, w tym przypadku negatywnemu uczuciu, tym staje się ono większe.
Technika „Jestem obserwatorem” wykorzystuje zupełnie inny mechanizm – rezygnację z oporu dzięki temu, że po prostu obserwujesz, nie wpływając w żaden sposób na to doznanie. To tak, jakbyś stał się zewnętrznym obserwatorem swoich własnych odczuć i po prostu opisał sobie modalności, o których pisałem powyżej.
Technika ta pozwala bardzo szybko pozbyć się wszelkich negatywnych wrażeń, w tym bólu fizycznego o dowolnym charakterze, przy czym energia wewnętrzna nie jest zużywana, nie męczy się, ponieważ nie ma konfrontacji, a nasze emocje nie wypalają się.
Spróbuj zastosować technikę „Jestem obserwatorem”, gdy pojawią się negatywne uczucia, zdobądź własne doświadczenie w jej stosowaniu, a będziesz mógł zweryfikować jej niezwykłą skuteczność.
Kiedy uczymy się kontrolować nasze emocje, bardzo ważne jest, aby nauczyć się akceptować życie takim, jakie jest. Życie często wydaje nam się wyjątkowo niesprawiedliwe, ale mimo to nie powinniśmy brać tego sobie do serca. Natury nie możemy zmienić, ale możemy zmienić nasz stosunek do niej. Nie możemy zmienić ludzi, ale możemy zmienić sposób, w jaki ich traktujemy. Niestety, nie będziesz w stanie kontrolować wszystkiego w swoim życiu. A gdy tylko zrozumiesz tę bardzo prostą prawdę, przestaniesz myśleć, że wszystko złe w tym życiu przydarza się tylko tobie.
Praktyki samoobserwacji, które stosuję.
Jeśli ogólnie scharakteryzujemy praktykę samoobserwacji, to prawdopodobnie powinniśmy ją uznać za technikę przenoszenia uwagi z siebie jako „uczestnika” wydarzeń na siebie jako „obserwatora” siebie jako „uczestnika”. To przeniesienie uwagi i utożsamienie się z „obserwatorem” pomaga zbadać „uczestnika”, zobaczyć go takim, jakim jest naprawdę, uświadomić sobie wiele o sobie i spróbować świadomie coś w sobie zmienić.
Umysł nieustannie szuka czegoś do zrobienia.
Dlaczego więc nie miałby zostać asystentem człowieka na ścieżce samorealizacji? Dlaczego umysł nie powinien zacząć studiować doznań wewnętrznych, których będzie pod dostatkiem podczas wewnętrznej obserwacji własnej świadomości?
Aby rozpocząć praktykę introspekcji nie jest potrzebne nic specjalnego – jedynie umiejętność wewnętrznej koncentracji i zapewne wewnętrzna postawa – aby nie bać się ujrzeć prawdy o swoim obecnym ja.
Pierwszą rzeczą, którą należy zrobić, to znaleźć w sobie „wewnętrznego obserwatora”. W każdym człowieku jest „obserwator”. To ta część świadomości, która zawsze obserwuje, co się dzieje, jest obecna i jest świadkiem wszystkiego, co dzieje się z „uczestnikiem”. W nic się nie wtrąca, nie reaguje, nie ocenia, po prostu beznamiętnie patrzy.
Zawsze wydaje nam się, że płyniemy z wydarzeniami życia zewnętrznego, z naszymi emocjami, uczuciami, doświadczeniami – jesteśmy uczestnikami. A żeby stać się badaczem siebie, trzeba pozbyć się identyfikacji z „uczestnikiem” i stać się „obserwatorem”. A potem z nowej pozycji obserwuj siebie jako „uczestnika”, nie zmieniając jeszcze nic w tym zakresie. (Zbieraj informacje, że tak powiem).
Będąc „uczestnikiem”, a nie „obserwatorem”, bardzo trudno jest coś w sobie uświadomić, a jeszcze trudniej świadomie zmienić. Najpierw trzeba nauczyć się być „obserwatorem” i robić to świadomie.
Znalezienie części obserwującej w swojej własnej świadomości jest pierwszym krokiem, który musisz wykonać, aby przejść dalej. Każdy człowiek ma wewnętrznego obserwatora. Wchodzenie i wychodzenie z niego bardzo często odbywa się nieświadomie i nie jest rejestrowane przez świadomość.
Ale jeśli staniesz się bardziej uważny na siebie, zauważysz, że nawet pośród bardzo silnych emocji i przeżyć psychicznych, w momencie aktywnego zaangażowania w jakąkolwiek czynność, w chwili refleksji lub przyjemności, zawsze jest coś w świadomości , jakby oderwany od tych działań wewnętrznych i zewnętrznych. W milczeniu obserwuje, nie ocenia, nie wyraża emocji, po prostu kontempluje wszystko, co dana osoba robi.
„Obserwatora” łatwiej wykryć podczas spokojnej aktywności, sam na sam ze sobą, podczas myślenia lub czytania. Wystarczy raz poczuć jego obecność i przypomnieć sobie to wewnętrzne uczucie „obserwacji”. A potem spróbuj podkreślić to w sobie podczas codziennych czynności. Jeśli to możliwe, możesz kontynuować swoje normalne czynności z poziomu „obserwatora”.