Plan problemów społeczno-demograficznych s.8. Struktura systemowa społeczeństwa: elementy i podsystemy

  1. Tematyka planów działu „Socjologia” Stratyfikacja społeczna i jej rodzaje

    Dokument

    Motywy plany Przez Sekcja„Socjologia” Rozwarstwienie społeczne... skład i granice; d) ogólne system wartości i normy; e) świadomość własnej... mobilności Jak charakterystyczna cecha tego typu społeczeństwo: A) społeczeństwo o niskim poziomie mobilności; B) społeczeństwo Z...

  2. Kalendarz i plan tematyczny kursu „Człowiek. Społeczeństwo. Prawo” (9 klasa, 34 godziny rocznie, 1 godzina tygodniowo) Nie.

    Plan tematyczny kalendarza

  3. Opracowania metodyczne dla działu 9 „Projektowanie i modelowanie spódnicy prostej” w klasie VI. 9

    Rozwój metodologiczny

    Kalendarzowo-tematyczny plan Przez Sekcja„Projektowanie i produkcja odzieży”. 9 1.2. Plan– podsumowanie nt temat„Usunięcie... wiedzy o oddziaływaniu przyrody, społeczeństwo i ludzie, o środowisko... zrozumiano metodę projektów Jak system szkolenie, na którym...

  4. Program pracy sekcji „Zajęcia wizualne” dla grupy szkół przygotowawczych nr 8 kierunek edukacyjny „Twórczość artystyczna”

    Program roboczy

    ... plan Przez Sekcja„Aplikacja” (kierunek „Twórczość Artystyczna”) nr 1 Temat...dla siebie, dla mojej rodziny, społeczeństwo(najbliższe stowarzyszenie), państwo... V. Nabokov „ Jak często, Jak Często... rozwijam koordynację w system„oko-ręka”; wychować...

  5. Przebywszy swą myślą i duchem bezkresne przestrzenie, Tytus Lukrecjusz Carus. „O naturze rzeczy”, 11, 1114 gp/1oge! a!ta ta!eg Moskwa 2004 Centrum wydawnicze

    Dokument

    Finał Sekcja dedykowane... Jak system wspólnie podzielane znaczenia, wartości, przekonania, normy i obrazy Przez- wiedza wrodzona te ... społeczeństwo i dominacja prawna. W technologicznym plan- z obiektami przemysłowymi i poprzemysłowymi społeczeństwo ...

Żyjemy w świecie ludzi. Nasze pragnienia i plany nie mogą zostać zrealizowane bez pomocy i udziału tych, którzy nas otaczają i są w pobliżu. Rodzice, bracia, siostry i inni bliscy krewni, nauczyciele, przyjaciele, koledzy z klasy, sąsiedzi – wszyscy oni tworzą nasz najbliższy krąg społeczny.

Uwaga: nie wszystkie nasze pragnienia mogą zostać spełnione, jeśli są sprzeczne z interesami innych. Musimy koordynować nasze działania z opiniami innych ludzi i w tym celu musimy się komunikować. Po pierwszym kręgu komunikacji międzyludzkiej następują kolejne, coraz szersze kręgi. Poza naszym najbliższym kręgiem nie możemy się doczekać poznania nowych osób, całych zespołów i organizacji. Przecież każdy z nas jest nie tylko członkiem rodziny, mieszkańcem domu, ale także obywatelem państwa. Możemy być także członkami partii politycznych, klubów zainteresowań, organizacji zawodowych itp.

Świat ludzi, zorganizowany w określony sposób, stanowi społeczeństwo. Co się stało społeczeństwo? Czy jakąkolwiek grupę ludzi można nazwać tym słowem? Społeczeństwo rozwija się w procesie interakcji między ludźmi. Jego oznaki można uznać za obecność ogólnych celów i postawionych przed nim celów, a także działań mających na celu ich realizację.

Więc, społeczeństwo- to nie jest tylko chaotyczny tłum ludzi. Ma rdzeń, integralność; ma przejrzystą strukturę wewnętrzną.

Pojęcie „społeczeństwa” ma fundamentalne znaczenie dla wiedzy społecznej. W życiu codziennym używamy go dość często, mówiąc na przykład „popadł w złe społeczeństwo” lub „ci ludzie stanowią elitę – wysokie społeczeństwo”. Takie jest znaczenie słowa „społeczeństwo” w potocznym znaczeniu. Oczywiście kluczowe znaczenie tego pojęcia polega na tym, że jest to pewna grupa ludzi, wyróżniająca się specjalnymi znakami i cechami.

Jak społeczeństwo jest rozumiane w naukach społecznych? Jaka jest jego podstawa?

Nauka oferuje różne podejścia do rozwiązania tego problemu. Jednym z nich jest twierdzenie, że pierwotną komórką społeczną są żywi, aktywni ludzie, których wspólne działania tworzą społeczeństwo. Z tego punktu widzenia jednostka jest pierwotną cząstką społeczeństwa. Na podstawie powyższego można sformułować pierwszą definicję społeczeństwa.

Społeczeństwo- to zbiór osób realizujących wspólne działania.

Jeśli jednak społeczeństwo składa się z jednostek, to w sposób naturalny pojawia się pytanie: czy nie należy go rozpatrywać jako zwykłej sumy jednostek?

Takie sformułowanie pytania poddaje w wątpliwość istnienie tak niezależnej rzeczywistości społecznej, jaką jest społeczeństwo jako całość. Jednostki naprawdę istnieją, a społeczeństwo jest owocem wniosków naukowców: filozofów, socjologów, historyków itp.

Dlatego w definicji społeczeństwa nie wystarczy wskazać, że składa się ono z jednostek, należy także podkreślić, że najważniejszym warunkiem powstania społeczeństwa jest ich jedność, wspólnota, solidarność i więź między ludźmi.

Społeczeństwo to uniwersalny sposób organizowania powiązań społecznych, interakcji i relacji między ludźmi.

Ze względu na stopień uogólnienia wyróżnia się także szerokie i wąskie znaczenie pojęcia „społeczeństwo”. W najszerszym znaczeniu społeczeństwo można to rozważyć:

  • część świata materialnego, która w procesie rozwoju historycznego została odizolowana od natury, ale jest z nią ściśle związana;
  • całość wszystkich relacji i interakcji ludzi i ich stowarzyszeń;
  • produkt wspólnej aktywności życiowej ludzi;
  • ludzkość jako całość, w ujęciu całej historii ludzkości;
  • forma i sposób wspólnej aktywności życiowej ludzi.

„Rosyjska encyklopedia socjologiczna” wyd. G.V. Osipova podaje następującą definicję pojęcia „społeczeństwo”: „ Społeczeństwo- to stosunkowo stabilny system powiązań i relacji społecznych pomiędzy dużymi i małymi grupami ludzi, wyznaczony w procesie historycznego rozwoju ludzkości, wspierany siłą zwyczajów, tradycji, praw, instytucji społecznych, oparty na pewnym sposobie produkcja, dystrybucja, wymiana i konsumpcja korzyści materialnych i duchowych.”

Definicja ta wydaje się być uogólnieniem konkretnych definicji podanych powyżej. Zatem w wąskim znaczeniu pojęcie to oznacza dowolną grupę ludzi o wspólnych cechach i cechach, na przykład stowarzyszenie rybaków amatorów, stowarzyszenie obrońców dzikiej przyrody, stowarzyszenie surferów itp. Wszystkie „małe” społeczeństwa są w równym stopniu podobni do jednostek, są „cegiełkami” „dużego” społeczeństwa.

Społeczeństwo jako system integralny. Struktura systemowa społeczeństwa. Jego elementy

We współczesnej nauce powszechne stało się systematyczne podejście do zrozumienia różnych zjawisk i procesów. Powstał w naukach przyrodniczych, jednym z jego założycieli był naukowiec L. von Bertalanffy. Znacznie później niż w naukach przyrodniczych, w naukach społecznych ugruntowało się podejście systemowe, według którego społeczeństwo jest systemem złożonym. Aby zrozumieć tę definicję, należy wyjaśnić istotę pojęcia „system”.

Oznaki systemy:

  1. pewna integralność, wspólność warunków istnienia;
  2. obecność określonej struktury - elementów i podsystemów;
  3. obecność komunikacji - powiązania i relacje między elementami systemu;
  4. interakcja tego systemu z innymi systemami;
  5. pewność jakościowa, czyli znak pozwalający na oddzielenie danego systemu od innych systemów.

W naukach społecznych społeczeństwo charakteryzuje się jako dynamiczny, samorozwijający się system, czyli system, który jest w stanie dokonać poważnych zmian, zachowując jednocześnie swoją istotę i pewność jakościową. Dynamika systemu społecznego obejmuje możliwość zmian w czasie, zarówno społeczeństwa jako całości, jak i jego poszczególnych elementów. Zmiany te mogą mieć charakter postępujący, postępowy lub regresywny, prowadzący do degradacji lub nawet całkowitego zaniku niektórych elementów społeczeństwa. Właściwości dynamiczne są także nieodłącznym elementem powiązań i relacji przenikających życie społeczne. Istotę zmiany świata znakomicie uchwycili greccy myśliciele Heraklit i Kratylos. Jak mawiał Heraklit z Efezu: „wszystko płynie, wszystko się zmienia, nie można dwa razy wejść do tej samej rzeki”. Kratylus, uzupełniając Heraklita, zauważył, że „nie można ani razu wejść do tej samej rzeki”. Zmieniają się warunki życia ludzi, zmieniają się sami ludzie, zmienia się charakter stosunków społecznych.

System definiuje się także jako zespół oddziałujących na siebie elementów. Element, składnik systemu, to jakiś dalszy nierozkładalny składnik, który jest bezpośrednio zaangażowany w jego utworzenie. Aby analizować złożone systemy, takie jak ten, który reprezentuje społeczeństwo, naukowcy opracowali koncepcję „podsystemu”. Podsystemy zwane kompleksami „pośrednimi”, bardziej złożonymi niż elementy, ale mniej złożonymi niż sam system.

Społeczeństwo reprezentuje skomplikowany system, ponieważ obejmuje różne typy komponentów: podsystemy, które same w sobie są systemami; instytucje społeczne, definiowane jako zespół ról społecznych, norm, oczekiwań, procesów społecznych.

Jak podsystemy Reprezentowane są następujące sfery życia publicznego:

  1. gospodarczy(jej elementami są produkcja materialna oraz stosunki powstające w procesie produkcji, dystrybucji, wymiany i konsumpcji dóbr). Jest to system podtrzymywania życia, będący swego rodzaju materialną podstawą systemu społecznego. W sferze ekonomicznej określa się, co dokładnie, w jaki sposób i w jakiej ilości jest produkowane, dystrybuowane i konsumowane. Każdy z nas jest w taki czy inny sposób uwikłany w stosunki gospodarcze, odgrywa w nich określoną rolę – właściciel, producent, sprzedawca czy konsument różnorodnych towarów i usług.
  2. społeczny(składa się z grup społecznych, jednostek, ich relacji i interakcji). Na tym obszarze występują znaczące grupy ludzi, których kształtuje nie tylko miejsce w życiu gospodarczym, ale także cechy demograficzne (płeć, wiek), etniczne (narodowość, rasa), polityczne, prawne, kulturowe i inne. W sferze społecznej wyróżniamy klasy społeczne, warstwy, narody, narodowości, różne grupy, które łączy płeć czy wiek. Ludzi wyróżniamy według poziomu dobrobytu materialnego, kultury i wykształcenia.
  3. sfera zarządzania społecznego, polityczna(jego wiodącym elementem jest państwo). System polityczny społeczeństwa obejmuje szereg elementów, z których najważniejszym jest państwo: a) instytucje, organizacje; b) stosunki polityczne, powiązania; c) normy polityczne itp. Podstawą ustroju politycznego jest moc.
  4. duchowy(obejmuje różne formy i poziomy świadomości społecznej, które dają początek zjawiskom w życiu duchowym ludzi i kulturze). Elementy sfery duchowej – ideologia, psychologia społeczna, oświata i wychowanie, nauka, kultura, religia, sztuka – są bardziej niezależne i autonomiczne niż elementy innych sfer. Przykładowo stanowiska nauki, sztuki, moralności i religii mogą znacząco różnić się w ocenie tych samych zjawisk, a nawet znajdować się w stanie konfliktu.

Który z poniższych podsystemów jest najważniejszy? Każda szkoła naukowa daje własną odpowiedź na postawione pytanie. Marksizm na przykład uznaje sferę ekonomiczną za wiodącą i determinującą. Filozof S. E. Krapivensky zauważa, że ​​„to sfera ekonomiczna stanowiąca podstawę integruje w integralność wszystkie inne podsystemy społeczeństwa”. Jednak nie jest to jedyny punkt widzenia. Istnieją szkoły naukowe, które za swoją podstawę uznają sferę kultury duchowej.

Każdy z wymienionych podsystemów sferycznych jest z kolei systemem w stosunku do elementów, które go tworzą. Wszystkie cztery sfery życia publicznego są ze sobą powiązane i współzależne. Trudno podać przykłady takich zjawisk, które dotyczą tylko jednego z obszarów. Wielkie odkrycia geograficzne pociągnęły więc za sobą istotne zmiany w gospodarce, życiu publicznym i kulturze.

Podział społeczeństwa na sfery jest nieco arbitralny, pozwala jednak wyodrębnić i zbadać poszczególne obszary prawdziwie integralnego społeczeństwa, różnorodnego i złożonego życia społecznego; rozpoznawać różne zjawiska społeczne, procesy, relacje.

Ważną cechą społeczeństwa jako systemu jest jego samowystarczalność, rozumiana jako zdolność systemu do samodzielnego tworzenia i odtwarzania warunków niezbędnych do jego własnego istnienia, a także do wytwarzania wszystkiego, co niezbędne do życia człowieka.

Poza samą koncepcją systemy często używamy definicji systemowe, starając się podkreślić jednolity, holistyczny, złożony charakter wszelkich zjawisk, wydarzeń, procesów. I tak np. mówiąc o ostatnich dekadach historii naszego kraju, posługują się takimi cechami, jak „kryzys systemowy”, „transformacje systemowe”. Systematyczny charakter kryzysu oznacza, że ​​dotyczy nie tylko jednego obszaru, powiedzmy, polityki, administracji publicznej, ale obejmuje wszystko – gospodarkę, stosunki społeczne, politykę i kulturę. Tak samo z zmiany systematyczne, przekształcenia. Jednocześnie procesy te dotyczą zarówno społeczeństwa jako całości, jak i jego poszczególnych sfer. Złożoność i systematyczny charakter problemów stojących przed społeczeństwem wymaga systematycznego podejścia w celu znalezienia sposobów ich rozwiązania.

Podkreślmy także, że społeczeństwo w swojej aktywności życiowej oddziałuje z innymi systemami, przede wszystkim z przyrodą. Otrzymuje zewnętrzne impulsy od natury i z kolei na nią wpływa.

Społeczeństwo i przyroda

Od czasów starożytnych ważnym zagadnieniem w życiu społeczeństwa jest jego interakcja z przyrodą.

Natura- siedlisko społeczeństwa w całej nieskończonej różnorodności jego przejawów, które ma swoje własne prawa, niezależne od woli i pragnień człowieka. Pierwotnie człowiek i społeczności ludzkie były integralną częścią świata przyrody. W procesie rozwoju społeczeństwo odizolowało się od natury, ale zachowało z nią ścisły związek. W starożytności ludzie byli całkowicie zależni od otaczającego ich świata i nie rościli sobie pretensji do dominującej roli na ziemi. Najwcześniejsze religie głosiły jedność ludzi, zwierząt, roślin i zjawisk naturalnych - ludzie wierzyli, że wszystko w przyrodzie ma duszę i jest połączone relacjami rodzinnymi. Na przykład sukces w polowaniu, żniwa, sukces w połowach, a ostatecznie życie i śmierć człowieka oraz dobrobyt jego plemienia zależały od pogody.

Stopniowo ludzie zaczęli zmieniać otaczający ich świat dla swoich potrzeb ekonomicznych - wycinając lasy, nawadniając pustynie, hodując zwierzęta domowe, budując miasta. To było tak, jakby stworzona została inna natura – wyjątkowy świat, w którym żyje ludzkość i który rządzi się swoimi prawami i zasadami. Jeśli jedni starali się do nich przystosować, wykorzystując w miarę możliwości warunki otoczenia, inni przekształcali i dostosowywali przyrodę do swoich potrzeb.

We współczesnej nauce koncepcja ta jest mocno ugruntowana środowisko. Naukowcy wyróżniają w nim dwa rodzaje środowiska – naturalne i sztuczne. Sama przyroda stanowi pierwsze, naturalne środowisko, od którego człowiek zawsze był zależny. W procesie rozwoju społeczeństwa ludzkiego wzrasta rola i znaczenie tzw. środowiska sztucznego, "druga natura", na który składają się obiekty powstałe przy udziale człowieka. To rośliny i zwierzęta wyhodowane dzięki nowoczesnym możliwościom naukowym, przyroda przekształcona wysiłkiem człowieka.

Dziś praktycznie nie ma na ziemi miejsc, w których człowiek nie pozostawiłby po sobie śladu lub nie zmieniłby czegoś swoją interwencją.

Natura od zawsze miała wpływ na życie człowieka. Warunki klimatyczne i geograficzne to istotne czynniki determinujące ścieżkę rozwoju danego regionu. Ludzie żyjący w różnych warunkach naturalnych będą różnić się charakterem i sposobem życia.

Interakcja między społeczeństwem ludzkim a przyrodą przeszła kilka etapów swojego rozwoju. Zmieniło się miejsce człowieka w otaczającym go świecie i zmienił się stopień jego zależności od zjawisk naturalnych. W czasach starożytnych, u zarania cywilizacji ludzkiej, ludzie byli całkowicie zależni od natury i działali jedynie jako konsumenci jej darów. Pierwszym zajęciem człowieka, jak pamiętamy z lekcji historii, było łowiectwo i zbieractwo. Ludzie wówczas niczego sami nie produkowali, a jedynie konsumowali to, co wytworzyła natura.

Nazywa się jakościowe zmiany w interakcji społeczeństwa ludzkiego z przyrodą rewolucje technogeniczne. Każda taka rewolucja, wywołana rozwojem działalności człowieka, prowadziła do zmiany roli człowieka w przyrodzie. Pierwsza z tych rewolucji była rewolucja neolityczna, Lub rolniczy. Jego rezultatem było pojawienie się produktywnej gospodarki, powstanie nowych rodzajów działalności gospodarczej ludzi - hodowli bydła i rolnictwa. Wraz z przejściem z gospodarki zawłaszczającej do gospodarki produkcyjnej ludzie mogli zapewnić sobie żywność. Po rolnictwie i hodowli bydła pojawiło się rzemiosło i rozwinął się handel.

Następną rewolucją technologiczną była rewolucja przemysłowa (przemysłowa).. Jej początki sięgają epoki oświecenia. Esencja rewolucja przemysłowa polega na przejściu od pracy ręcznej do pracy maszynowej, na rozwoju wielkiego przemysłu fabrycznego, kiedy maszyny i urządzenia stopniowo zastępują szereg funkcji ludzkich w produkcji. Rewolucja przemysłowa przyczyniła się do wzrostu i rozwoju dużych miast - metropolii, rozwoju nowych rodzajów transportu i komunikacji oraz uproszczenia kontaktów między mieszkańcami różnych krajów i kontynentów.

Świadkami trzeciej rewolucji technogenicznej byli ludzie żyjący w XX wieku. Ten poprzemysłowe, Lub informacyjny, rewolucja związana z pojawieniem się „inteligentnych maszyn” – komputerów, rozwojem technologii mikroprocesorowych i komunikacji elektronicznej. Pojęcie „komputeryzacji” mocno wkroczyło w życie codzienne - masowe wykorzystanie komputerów w produkcji i życiu codziennym. Pojawiła się sieć WWW, która otwiera ogromne możliwości wyszukiwania i uzyskiwania wszelkich informacji. Nowe technologie znacząco ułatwiły pracę milionom ludzi i doprowadziły do ​​wzrostu produktywności pracy. Dla przyrody konsekwencje tej rewolucji są złożone i sprzeczne.

Pierwsze ośrodki cywilizacji powstały w dorzeczach wielkich rzek - Nilu, Tygrysu i Eufratu, Indusu i Gangesu, Jangcy i Żółtej Rzeki. Rozwój żyznych ziem, tworzenie nawadnianych systemów rolniczych itp. To eksperymenty dotyczące interakcji społeczeństwa ludzkiego z naturą. Nierówne wybrzeże i górzysty teren Grecji doprowadziły do ​​rozwoju handlu, rzemiosła, uprawy drzew oliwnych i winnic oraz, w znacznie mniejszym stopniu, produkcji zbóż. Od czasów starożytnych przyroda wpływa na zawody i strukturę społeczną ludzi. Na przykład organizacja prac irygacyjnych w całym kraju przyczyniła się do powstania despotycznych reżimów i potężnych monarchii; rzemiosła i handlu, rozwój prywatnej inicjatywy indywidualnych producentów doprowadził do ustanowienia w Grecji rządów republikańskich.

Z każdym nowym etapem rozwoju ludzkość eksploatuje zasoby naturalne coraz bardziej wszechstronnie. Wielu badaczy zauważa zagrożenie śmiercią ziemskiej cywilizacji. Francuski naukowiec F. San-Marc w swojej pracy „Socjalizacja natury” pisze: „Czterosilnikowy Boeing lecący na trasie Paryż-Nowy Jork zużywa 36 ton tlenu. Naddźwiękowy Concorde podczas startu zużywa ponad 700 kilogramów powietrza na sekundę. Światowe lotnictwo komercyjne spala rocznie tyle samo tlenu, ile zużywają dwa miliardy ludzi. 250 milionów samochodów na świecie potrzebuje tyle tlenu, co cała populacja Ziemi.

Odkrywając nowe prawa natury i coraz częściej ingerując w środowisko naturalne, człowiek nie zawsze jest w stanie jednoznacznie określić konsekwencje swojej ingerencji. Pod wpływem człowieka zmieniają się krajobrazy Ziemi, pojawiają się nowe strefy pustyń i tundr, wycinane są lasy – „płuca” planety, wiele gatunków roślin i zwierząt ginie lub znajduje się na wyginięciu. na skraju wyginięcia. Na przykład, próbując zamienić obszary stepowe w żyzne pola, ludzie stworzyli zagrożenie pustynnieniem stepu i zniszczeniem unikalnych stref stepowych. Pozostało coraz mniej wyjątkowych, ekologicznie czystych zakątków przyrody, które stały się obecnie obiektem szczególnej uwagi biur podróży.

Pojawienie się dziur ozonowych w atmosferze może prowadzić do zmian w samej atmosferze. Testowanie nowych rodzajów broni, przede wszystkim nuklearnej, powoduje znaczne szkody w przyrodzie. Katastrofa w Czarnobylu w 1986 roku pokazała nam już, do jakich niszczycielskich konsekwencji może doprowadzić rozprzestrzenianie się promieniowania. Życie niemal całkowicie umiera tam, gdzie pojawiają się odpady radioaktywne.

Rosyjski filozof I. A. Gobozow podkreśla: „Żądamy od natury tyle, ile ona w zasadzie nie może dać bez naruszenia jej integralności. Nowoczesne maszyny pozwalają nam wniknąć w najdalsze zakątki natury i usunąć wszelkie minerały. Jesteśmy nawet gotowi wyobrazić sobie, że w odniesieniu do natury wolno nam wszystko, ponieważ nie może ona stawiać nam poważnego oporu. Dlatego bez wahania wkraczamy w naturalne procesy, zakłócamy ich naturalny przebieg i tym samym wytrącamy je z równowagi. Zaspokajając nasze egoistyczne interesy, niewiele troszczymy się o przyszłe pokolenia, które z naszego powodu będą musiały stawić czoła ogromnym trudnościom”.

Badając konsekwencje nierozsądnego korzystania z zasobów naturalnych, ludzie zaczęli pojmować szkodliwość konsumenckiego stosunku do przyrody. Ludzkość będzie musiała stworzyć optymalne strategie zarządzania środowiskiem, a także zadbać o warunki swojej dalszej egzystencji na planecie.

Społeczeństwo i kultura

Ściśle związane z historią ludzkości są takie pojęcia jak kultura I cywilizacja. Słowa „kultura” i „cywilizacja” są używane w różnych znaczeniach, zarówno w liczbie pojedynczej, jak i mnogiej, i mimowolnie pojawia się pytanie: „Co to jest?”

Zajrzyjmy do słowników i spróbujmy dowiedzieć się z nich o pojęciach powszechnie stosowanych zarówno w mowie potocznej, jak i naukowej. Różne słowniki podają różne definicje tych pojęć. Najpierw przyjrzyjmy się etymologii słowa „kultura”. Słowo to pochodzi z łaciny i oznacza „uprawę ziemi”. Rzymianie używali tego słowa na określenie uprawy i pielęgnacji ziemi, która mogła wydać owoce przydatne dla człowieka. Następnie znaczenie tego słowa uległo znacznej zmianie. Na przykład o kulturze pisze się już jako o czymś, co nie jest naturą, czymś, co ludzkość stworzyła przez całe swoje istnienie, o „drugiej naturze” – wytworze ludzkiej działalności. Kultura- wynik działalności firmy przez cały okres jej istnienia.

Według austriackiego naukowca S. Freuda „kultura to wszystko, w czym życie ludzkie wzniosło się ponad swoje biologiczne okoliczności, czym różni się od życia zwierząt”. Obecnie istnieje ponad sto definicji kultury. Niektórzy rozumieją ją jako proces zdobywania wolności przez człowieka, jako sposób działania człowieka. Przy całej różnorodności definicji i podejść łączy je jedno - osoba. Spróbujmy także sformułować nasze rozumienie kultury.

Kultura- sposób twórczej, twórczej działalności człowieka, sposób gromadzenia i przekazywania ludzkiego doświadczenia z pokolenia na pokolenie, jego wartościowania i rozumienia; to właśnie odróżnia człowieka od natury i otwiera drogę do jego rozwoju. Jednak ta naukowa, teoretyczna definicja różni się od tej, której używamy w życiu codziennym. O kulturze mówimy, gdy mamy na myśli pewne cechy ludzkie: uprzejmość, takt, szacunek. Kulturę traktujemy jako pewną wskazówkę, normę postępowania w społeczeństwie, normę stosunku do natury. Jednocześnie kultury i edukacji nie można utożsamiać. Człowiek może być bardzo wykształcony, ale niekulturalny. Stworzone i „uprawiane” przez człowieka są zespoły architektoniczne, książki, odkrycia naukowe, obrazy i dzieła muzyczne. Świat kultury tworzą wytwory ludzkiej działalności, ale także same metody działania, wartości i normy współdziałania ludzi i społeczeństwa jako całości. Kultura wpływa także na naturalne, biologiczne właściwości i potrzeby człowieka, np. potrzebę pożywienia ludzie nierozerwalnie powiązali z wysoką sztuką gotowania: wypracowali złożone rytuały gotowania, uformowali liczne tradycje kuchni narodowej (chińskiej, japońskiej, Europejskie, kaukaskie itp.), które stały się integralną częścią kultury narodów. Na przykład, kto z nas powie, że japońska ceremonia parzenia herbaty służy jedynie zaspokojeniu zapotrzebowania człowieka na wodę?

Ludzie tworzą kulturę i sami doskonalą się (zmieniają) pod jej wpływem, opanowując normy, tradycje, zwyczaje, przekazując je z pokolenia na pokolenie.

Kultura jest ściśle związana ze społeczeństwem, gdyż tworzą ją ludzie połączeni ze sobą złożonym systemem relacji społecznych.

Mówiąc o kulturze, zawsze zwracaliśmy się do ludzi. Nie da się jednak ograniczyć kultury do jednej osoby. Kultura adresowana jest do człowieka jako członka określonej społeczności, zespołu. Kultura na wiele sposobów kształtuje kolektyw, „kultywuje” wspólnotę ludzi i łączy nas z naszymi zmarłymi przodkami. Kultura nakłada na nas pewne obowiązki i wyznacza standardy postępowania. Dążąc do absolutnej wolności, czasami buntujemy się przeciwko instytucjom naszych przodków, przeciwko kulturze. W rewolucyjnym impulsie lub z niewiedzy zrzucamy fasadę kultury. Co w takim razie z nas pozostanie? Prymitywny dzikus, barbarzyńca, ale nie wyzwolony, a wręcz przeciwnie, spętany łańcuchami swojej ciemności. Buntując się przeciwko kulturze, buntujemy się w ten sposób przeciwko sobie, przeciwko naszemu człowieczeństwu i duchowości, tracimy ludzki wygląd.

Każdy naród tworzy i reprodukuje własną kulturę, tradycje, rytuały i zwyczaje. Jednak badacze kultury identyfikują także szereg elementów nieodłącznie związanych z każdą kulturą: uniwersalia kulturowe. Należą do nich na przykład język z jego strukturą gramatyczną, zasady wychowania dzieci. Do uniwersaliów kulturowych zaliczają się przykazania większości religii świata („nie zabijaj”, „nie kradnij”, „nie będziesz fałszywie zeznawać” itp.).

Rozważając pojęcie „kultury”, musimy poruszyć jeszcze jeden problem. Czym jest pseudokultura, kultura namiastka? W przypadku produktów zastępczych, które są szeroko sprzedawane w kraju, z reguły w czasie kryzysu wszystko jest jasne. Są to tanie zamienniki cennych produktów naturalnych. Zamiast herbaty - suszone obierki z marchwi, zamiast chleba - mieszanka otrębów z komosą ryżową lub korą. Nowoczesnym produktem zastępczym jest na przykład margaryna roślinna, którą producenci reklamowi gorliwie przedstawiają jako masło. Czym jest kultura namiastka (fałszywa)? Jest to wyimaginowana kultura, wyimaginowane wartości duchowe, które czasami mogą wyglądać na zewnątrz bardzo atrakcyjnie, ale w istocie odwracają uwagę człowieka od prawdziwego i wzniosłego. Mogą nam powiedzieć: wejdź w ten wygodny świat pseudowartości, ucieknij od trudności życia w prymitywnych, fałszywych radościach i przyjemnościach; zanurz się w iluzoryczny świat „telenoweli”, licznych telewizyjnych sag jak „Moja piękna niania” czy „Nie bądź piękna”, w świat komiksów animowanych jak „Przygody Wojowniczych Żółwi Ninja”; wyznajcie kult konsumpcjonizmu, ograniczcie swój świat do „Snickersów”, „Spritesów” itp.; Zamiast komunikować się z prawdziwym humorem, wytworem ludzkiego umysłu, intelektu i stylu, poprzestawaj na wulgarnych, humorystycznych programach telewizyjnych - żywym ucieleśnieniu antykultury. A zatem: jest to wygodne tylko dla tych, którzy chcą żyć wyłącznie według prostych instynktów, pragnień i potrzeb.

Wielu naukowców dzieli kulturę na materiał I duchowy. Kultura materialna odnosi się do budynków, budowli, przedmiotów gospodarstwa domowego, narzędzi - tego, co człowiek tworzy i wykorzystuje w procesie życia. A kultura duchowa jest owocem naszych myśli i kreatywności. Ściśle mówiąc, taki podział jest bardzo arbitralny i nawet nie do końca poprawny. Przykładowo, mówiąc o książce, fresku czy posągu, nie jesteśmy w stanie jednoznacznie określić, jakiego rodzaju kultury jest to pomnik – materialny czy duchowy. Najprawdopodobniej te dwie strony można rozróżnić jedynie ze względu na ucieleśnienie kultury i jej cel. Tokarka nie jest oczywiście płótnem Rembrandta, ale jest także wytworem ludzkiej kreatywności, efektem nieprzespanych nocy i czuwania jej twórcy.

Relacje pomiędzy sferą ekonomiczną, społeczną, polityczną i duchową społeczeństwa

Życie społeczne obejmuje wszystkie zjawiska spowodowane interakcją społeczeństwa jako całości i poszczególnych ludzi znajdujących się na pewnym ograniczonym terytorium. Naukowcy społeczni zauważają ścisły związek i współzależność wszystkich głównych sfer społecznych, odzwierciedlających pewne aspekty ludzkiej egzystencji i działalności.

Sfera gospodarczaŻycie społeczne obejmuje produkcję materialną oraz relacje powstające między ludźmi w procesie wytwarzania dóbr materialnych, ich wymiany i dystrybucji. Trudno przecenić rolę, jaką w naszym życiu odgrywają relacje gospodarcze, towarowo-pieniężne i działalność zawodowa. Dziś nawet zbyt aktywnie wysunęły się na pierwszy plan, a wartości materialne czasami całkowicie zastępują wartości duchowe. Wiele osób twierdzi obecnie, że najpierw należy nakarmić człowieka, zapewnić mu dobrobyt materialny, utrzymać siłę fizyczną, a dopiero potem korzyści duchowe i wolności polityczne. Jest nawet takie powiedzenie: „Lepiej być pełnym, niż wolnym”. Można to jednak argumentować. Na przykład osoba niewolna, nierozwinięta duchowo, do końca swoich dni będzie troszczyć się jedynie o przetrwanie fizyczne i zaspokojenie swoich potrzeb fizjologicznych.

Sfera polityczna, zwany także polityczno-prawnym, kojarzony jest przede wszystkim z zarządzaniem społeczeństwem, rządem, problemami władzy, prawami i normami prawnymi.

W sferze politycznej osoba w ten czy inny sposób spotyka się z ustalonymi zasadami zachowania. Dziś niektórzy ludzie są rozczarowani polityką i politykami. Dzieje się tak, ponieważ ludzie nie dostrzegają pozytywnych zmian w swoim życiu. Wielu młodych ludzi nie interesuje się też polityką, wolą spotykać się z przyjaciółmi i cieszyć się muzyką. Nie da się jednak całkowicie odizolować od tej sfery życia publicznego: jeśli nie chcemy uczestniczyć w życiu państwa, będziemy musieli podporządkować się cudzej woli i cudzym decyzjom. Jeden z myślicieli powiedział: „Jeśli nie zaangażujesz się w politykę, polityka włączy się w ciebie”.

Sfera społeczna obejmuje relacje między różnymi grupami ludzi (klasami, warstwami społecznymi, narodami), uwzględnia pozycję człowieka w społeczeństwie, podstawowe wartości i ideały ustanowione w danej grupie. Człowiek nie może istnieć bez innych ludzi, dlatego sfera społeczna to ta część życia, która towarzyszy mu od chwili narodzin aż do ostatnich minut.

Królestwo duchowe obejmuje różne przejawy potencjału twórczego człowieka, jego wewnętrzny świat, własne wyobrażenia o pięknie, doświadczeniach, zasadach moralnych, poglądach religijnych, możliwości realizacji w różnych rodzajach sztuki.

Która sfera życia społeczeństwa wydaje się ważniejsza? Który jest mniejszy? Na to pytanie nie ma jednoznacznej odpowiedzi, gdyż zjawiska społeczne są złożone i w każdym z nich można prześledzić wzajemne powiązania i wzajemne oddziaływanie sfer.

Można na przykład prześledzić ścisły związek między ekonomią i polityką. Kraj przechodzi reformy i obniża podatki dla przedsiębiorców. Ten środek polityczny sprzyja wzrostowi produkcji i ułatwia działalność przedsiębiorcom. I odwrotnie, jeśli rząd zwiększy obciążenia podatkowe przedsiębiorstw, nie będzie im się opłacało rozwijać, a wielu przedsiębiorców będzie próbowało wycofać swój kapitał z przemysłu.

Nie mniej istotne są relacje pomiędzy sferą społeczną a polityką. Wiodącą rolę w sferze społecznej współczesnego społeczeństwa odgrywają przedstawiciele tzw. „warstw średnich” – wykwalifikowani specjaliści, pracownicy informatyczni (programiści, inżynierowie), przedstawiciele małego i średniego biznesu. I ci sami ludzie utworzą wiodące partie i ruchy polityczne, a także własny system poglądów na społeczeństwo.

Gospodarka i sfera duchowa są ze sobą powiązane. Na przykład możliwości ekonomiczne społeczeństwa i poziom opanowania przez człowieka zasobów naturalnych pozwalają na rozwój nauki i odwrotnie, podstawowe odkrycia naukowe przyczyniają się do transformacji sił wytwórczych społeczeństwa. Przykładów powiązań pomiędzy wszystkimi czterema sferami publicznymi jest wiele. Załóżmy, że w trakcie przeprowadzanych w kraju reform rynkowych zalegalizowano różne formy własności. Przyczynia się to do powstawania nowych grup społecznych – klasy przedsiębiorców, małych i średnich przedsiębiorstw, rolników, specjalistów prowadzących prywatną praktykę. W obszarze kultury pojawienie się mediów prywatnych, wytwórni filmowych i dostawców Internetu przyczynia się do rozwoju pluralizmu w sferze duchowej, tworzenia odmiennych w charakterze wytworów duchowych i wielokierunkowej informacji. Istnieje nieskończona liczba podobnych przykładów relacji między sferami.

Instytucje społeczne

Jednym z elementów tworzących społeczeństwo jako system jest różnorodność instytucje społeczne.

Słowo „instytut” nie powinno być tutaj rozumiane jako oznaczające jakąkolwiek konkretną instytucję. To szerokie pojęcie, które obejmuje wszystko, co jest tworzone przez ludzi w celu realizacji ich potrzeb, pragnień i aspiracji. Aby lepiej zorganizować swoje życie i działalność, społeczeństwo tworzy pewne struktury i normy, które pozwalają mu zaspokajać określone potrzeby.

Instytucje społeczne- są to stosunkowo stabilne typy i formy praktyki społecznej, poprzez które organizuje się życie społeczne i zapewnia stabilność powiązań i relacji wewnątrz społeczeństwa.

Naukowcy identyfikują kilka grup instytucji w każdym społeczeństwie: 1) instytucje gospodarcze, które służą do produkcji i dystrybucji towarów i usług; 2) polityczne instytucje regulowanie życia publicznego, związane z wykonywaniem władzy i dostępem do niej; 3) instytucje stratyfikacji, ustalanie podziału pozycji społecznych i zasobów publicznych; 4) instytucje pokrewieństwa, zapewnienie reprodukcji i dziedziczenia poprzez małżeństwo, rodzinę, edukację; 5) instytucje kulturalne, rozwijanie ciągłości działalności religijnej, naukowej i artystycznej w społeczeństwie.

Na przykład potrzeba społeczeństwa w zakresie reprodukcji, rozwoju, zachowania i doskonalenia jest zaspokajana przez instytucje takie jak rodzina i szkoła. Instytucją społeczną realizującą funkcje bezpieczeństwa i ochrony jest armia.

Instytucje społeczne to także moralność, prawo i religia. Punktem wyjścia do kształtowania się instytucji społecznej jest świadomość społeczeństwa na temat jego potrzeb.

Powstanie instytucji społecznej wynika z:

  • potrzeba społeczeństwa;
  • dostępność środków pozwalających zaspokoić tę potrzebę;
  • dostępność niezbędnych zasobów materialnych, finansowych, pracowniczych i organizacyjnych;
  • możliwość jego włączenia w społeczno-gospodarczą, ideologiczną, wartościową strukturę społeczeństwa, co umożliwia legitymizację podstaw zawodowych i prawnych jego działalności.

Słynny amerykański naukowiec R. Merton zidentyfikował główne funkcje instytucji społecznych. Jawne funkcje są spisane w statutach, formalnie zapisane i oficjalnie zaakceptowane przez ludzi. Są sformalizowane i w dużej mierze kontrolowane przez społeczeństwo. Na przykład możemy zapytać agencje rządowe: „Na co idą nasze podatki?”

Funkcje ukryte to te, które są faktycznie wykonywane i nie mogą być formalnie ustalone. Jeśli funkcje ukryte i jawne są rozbieżne, tworzy się pewien podwójny standard, gdy stwierdza się jedno, a robi drugie. W tym przypadku naukowcy mówią o niestabilności rozwoju społeczeństwa.

Towarzyszy procesowi rozwoju społeczeństwa instytucjonalizacja, czyli powstawanie nowych relacji i potrzeb prowadzących do powstania nowych instytucji. Amerykański socjolog XX wieku G. Lansky zidentyfikował szereg potrzeb, które prowadzą do powstawania instytucji. Oto potrzeby:

  • w komunikacji (język, edukacja, komunikacja, transport);
  • w wytwarzaniu produktów i usług;
  • w podziale świadczeń;
  • w bezpieczeństwie obywateli, ochronie ich życia i dobra;
  • w utrzymaniu systemu nierówności (rozmieszczenie grup społecznych według stanowisk, statusów w zależności od różnych kryteriów);
  • w społecznej kontroli zachowań członków społeczeństwa (religia, moralność, prawo).

Nowoczesne społeczeństwo charakteryzuje się wzrostem i złożonością systemu instytucji. Ta sama potrzeba społeczna może spowodować istnienie kilku instytucji, podczas gdy niektóre instytucje (na przykład rodzina) mogą jednocześnie realizować kilka potrzeb: reprodukcyjnych, komunikacyjnych, bezpieczeństwa, produkcji usług, socjalizacji itp.

Wielowymiarowy rozwój społeczny. Typologia społeczeństw

Życie każdego człowieka i społeczeństwa jako całości ulega ciągłym zmianom. Żaden dzień ani godzina naszego życia nie jest podobna do poprzednich. Kiedy mówimy, że nastąpiła zmiana? Potem, gdy jest dla nas jasne, że jeden stan nie jest równy drugiemu i pojawiło się coś nowego, czego wcześniej nie było. Jak zachodzą te wszystkie zmiany i dokąd zmierzają?

W każdym momencie na człowieka i jego skojarzenia wpływa wiele czynników, czasem ze sobą sprzecznych i wielokierunkowych. Dlatego trudno mówić o jakiejś wyraźnej, wyraźnej strzałkowatej linii rozwoju charakterystycznej dla społeczeństwa. Procesy zmian zachodzą w sposób złożony i nierówny, a ich logika jest czasami trudna do uchwycenia. Ścieżki zmian społecznych są różnorodne i kręte.

Często spotykamy się z takim pojęciem jak „rozwój społeczny”. Zastanówmy się, czym generalnie zmiana będzie się różnić od rozwoju? Które z tych pojęć jest szersze, a które bardziej szczegółowe (można je ująć w innym, traktowanym jako szczególny przypadek innego)? Wiadomo, że nie każda zmiana jest rozwojem. Ale tylko to, co wiąże się z komplikacjami, usprawnieniami i wiąże się z przejawem postępu społecznego.

Co napędza rozwój społeczeństwa? Co może kryć się za każdym nowym etapem? Odpowiedzi na te pytania należy szukać przede wszystkim w samym systemie złożonych relacji społecznych, w wewnętrznych sprzecznościach, konfliktach odmiennych interesów.

Impulsy rozwojowe mogą pochodzić z samego społeczeństwa, jego wewnętrznych sprzeczności, jak i z zewnątrz.

Impulsy zewnętrzne mogą być generowane w szczególności przez środowisko naturalne i przestrzeń. Na przykład zmiany klimatyczne na naszej planecie, tzw. „globalne ocieplenie”, stały się poważnym problemem współczesnego społeczeństwa. Odpowiedzią na to „wyzwanie” było przyjęcie przez szereg krajów świata Protokołu z Kioto, który nakazuje ograniczenie emisji szkodliwych substancji do atmosfery. W 2004 roku Rosja również ratyfikowała ten protokół, zobowiązując się do ochrony środowiska.

Jeśli zmiany w społeczeństwie zachodzą stopniowo, wówczas nowe rzeczy gromadzą się w systemie dość powoli i czasami niezauważone przez obserwatora. A stare, poprzednie, jest podstawą, na której rośnie nowe, organicznie łącząc ślady poprzedniego. Nie odczuwamy konfliktu i zaprzeczenia staremu przez nowe. I dopiero po pewnym czasie wykrzykujemy ze zdziwieniem: „Jak wszystko się wokół nas zmieniło!” Takie stopniowe, postępowe zmiany nazywamy ewolucja. Ewolucyjna ścieżka rozwoju nie oznacza gwałtownego zerwania lub zniszczenia dotychczasowych relacji społecznych.

Zewnętrznym przejawem ewolucji, głównym sposobem jej realizacji jest reforma. Pod reforma rozumiemy działanie władzy mające na celu zmianę pewnych obszarów i aspektów życia społecznego, aby zapewnić społeczeństwu większą stabilność i stabilność.

Ewolucyjna ścieżka rozwoju nie jest jedyna. Nie wszystkie społeczeństwa były w stanie rozwiązać palące problemy poprzez organiczne, stopniowe przemiany. W warunkach ostrego kryzysu dotykającego wszystkie sfery społeczeństwa, kiedy narosłe sprzeczności dosłownie rozsadzają istniejący porządek, rewolucja. Każda rewolucja zachodząca w społeczeństwie zakłada jakościową transformację struktur społecznych, zniszczenie starych porządków i szybką innowację. Rewolucja wyzwala znaczną energię społeczną, nad którą nie zawsze mogą zapanować siły inicjujące rewolucyjne zmiany. To tak, jakby ideolodzy i praktycy rewolucji wypuszczali „dżina z butelki”. Następnie próbują odeprzeć tego „dżina”, ale z reguły to nie działa. Element rewolucyjny zaczyna rozwijać się według własnych praw, często wprawiając w zakłopotanie jego twórców.

Oto dlaczego w toku rewolucji społecznej często dominują spontaniczne, chaotyczne zasady. Czasami rewolucje grzebią tych, którzy stali u swoich korzeni. Albo skutki i konsekwencje rewolucyjnej eksplozji tak bardzo różnią się od pierwotnych zadań, że twórcy rewolucji nie mogą nie przyznać się do porażki. Rewolucje rodzą nową jakość i ważne jest, aby móc w odpowiednim czasie przenieść dalsze procesy rozwojowe na kierunek ewolucyjny. W XX wieku Rosja przeżyła dwie rewolucje. Szczególnie poważne wstrząsy dotknęły nasz kraj w latach 1917–1920.

Jak pokazuje historia, wiele rewolucji zastąpiła reakcja, powrót do przeszłości. Można mówić o różnych typach rewolucji w rozwoju społeczeństwa: społecznym, technicznym, naukowym, kulturowym.

Znaczenie rewolucji jest różnie oceniane przez myślicieli. Na przykład niemiecki filozof K. Marks, twórca naukowego komunizmu, uważał rewolucje za „lokomotywy historii”. Jednocześnie wielu podkreślało niszczycielski, niszczycielski wpływ rewolucji na społeczeństwo. W szczególności rosyjski filozof N.A. Bierdiajew (1874–1948) tak napisał o rewolucji: „Wszystkie rewolucje zakończyły się reakcjami. To jest nieuniknione. Takie jest prawo. A im bardziej gwałtowne i brutalne były rewolucje, tym silniejsze były reakcje. Istnieje pewien rodzaj magicznego kręgu w przemianie obrotów i reakcji.

Porównując ścieżki transformacji społeczeństwa, słynny współczesny rosyjski historyk P.V. Volobuev napisał: „Forma ewolucyjna umożliwiła przede wszystkim zapewnienie ciągłości rozwoju społecznego i dzięki temu zachowanie całego zgromadzonego bogactwa. Po drugie, ewolucji, wbrew naszym prymitywnym wyobrażeniom, towarzyszyły poważne zmiany jakościowe w społeczeństwie, nie tylko w siłach wytwórczych i technologii, ale także w kulturze duchowej, w sposobie życia ludzi. Po trzecie, aby rozwiązać nowe problemy społeczne, które pojawiły się w toku ewolucji, przyjęła taką metodę transformacji społecznej, jak reformy, które w swoich „kosztach” okazały się po prostu nieporównywalne z gigantyczną ceną wielu rewolucji. Ostatecznie, jak pokazało doświadczenie historyczne, ewolucja jest w stanie zapewnić i utrzymać postęp społeczny, nadając mu także cywilizowaną formę.

Typologia społeczeństw

Rozróżniając poszczególne typy społeczeństw, myśliciele opierają się z jednej strony na zasadzie chronologii, zauważając zmiany zachodzące w czasie w organizacji życia społecznego. Z drugiej strony grupowane są pewne cechy społeczeństw współistniejących ze sobą w tym samym czasie. Dzięki temu możemy stworzyć swego rodzaju poziomy przekrój cywilizacji. Zatem mówiąc o tradycyjnym społeczeństwie jako podstawie formowania się współczesnej cywilizacji, nie można nie zauważyć zachowania wielu jego cech i cech w naszych czasach.

Najbardziej ugruntowanym podejściem we współczesnych naukach społecznych jest podejście oparte na identyfikacji trzy typy społeczeństw: tradycyjny (przedindustrialny), przemysłowy, postindustrialny (czasami nazywany technologicznym lub informacyjnym). Podejście to opiera się w dużej mierze na przekroju wertykalnym, chronologicznym, tj. zakłada zastępowanie jednego społeczeństwa przez drugie w toku rozwoju historycznego. Podejście to łączy z teorią K. Marksa to, że opiera się przede wszystkim na rozróżnieniu cech technicznych i technologicznych.

Jakie są charakterystyczne cechy i cechy każdego z tych społeczeństw? Spójrzmy na cechy tradycyjne społeczeństwo- podstawy kształtowania się współczesnego świata. Społeczeństwo starożytne i średniowieczne nazywane jest przede wszystkim tradycyjnym, choć wiele jego cech zachowało się w czasach późniejszych. Na przykład kraje Wschodu, Azji i Afryki zachowały dziś ślady tradycyjnej cywilizacji.

Jakie są zatem główne cechy i cechy tradycyjnego typu społeczeństwa?

W samym rozumieniu społeczeństwa tradycyjnego należy zwrócić uwagę na skupienie się na odtwarzaniu w niezmienionej formie sposobów działania człowieka, interakcji, form komunikowania się, organizacji życia i wzorców kulturowych. Oznacza to, że w tym społeczeństwie relacje, które rozwinęły się między ludźmi, praktyki zawodowe, wartości rodzinne i sposób życia są pilnie szanowane.

Człowieka w społeczeństwie tradycyjnym związany jest złożony system zależności od wspólnoty i państwa. Jego zachowanie jest ściśle regulowane przez normy przyjęte w rodzinie, klasie i społeczeństwie jako całości.

Tradycyjne społeczeństwo wyróżnia się przewagą rolnictwa w strukturze gospodarki, większość ludności jest zatrudniona w rolnictwie, pracując na roli i utrzymując się z jej owoców. Ziemia jest uważana za główne bogactwo, a podstawą reprodukcji społeczeństwa jest to, co jest na niej produkowane. Używa się głównie narzędzi ręcznych (pług, pług), aktualizacja sprzętu i technologii produkcji następuje dość powoli.

Głównym elementem struktury tradycyjnych społeczeństw jest społeczność rolnicza: kolektyw zarządzający ziemią. Jednostka w takiej grupie jest słabo zidentyfikowana, jej interesy nie są jasno określone. Wspólnota z jednej strony będzie ograniczać człowieka, z drugiej zapewni mu ochronę i stabilizację. Za najsurowszą karę w takim społeczeństwie często uważano wydalenie ze społeczności, „pozbawienie schronienia i wody”. Społeczeństwo ma strukturę hierarchiczną, często podzieloną na klasy według zasad politycznych i prawnych.

Cechą tradycyjnego społeczeństwa jest jego zamknięcie na innowacje i niezwykle powolny charakter zmian. A same te zmiany nie są uważane za wartość. Ważniejsza jest stabilność, zrównoważony rozwój, przestrzeganie przykazań naszych przodków. Każda innowacja jest postrzegana jako zagrożenie dla istniejącego porządku świata, a stosunek do niej jest niezwykle ostrożny. „Tradycje wszystkich zmarłych pokoleń krążą jak koszmar nad umysłami żywych”.

Czeski nauczyciel J. Korczak zwracał uwagę na dogmatyczny sposób życia tkwiący w tradycyjnym społeczeństwie: „Roztropność aż do całkowitej bierności, do ignorowania wszelkich praw i zasad, które nie stały się tradycyjne, nie uświęcone przez władzę, nie zakorzenione w powtarzaniu dzień po dniu... Wszystko może stać się dogmatem - łącznie z ziemią, kościołem, ojczyzną, cnotą i grzechem; może być nauka, działalność społeczna i polityczna, bogactwo, jakakolwiek konfrontacja…”

Tradycyjne społeczeństwo będzie pilnie chronić swoje normy zachowania i standardy swojej kultury przed zewnętrznymi wpływami innych społeczeństw i kultur. Przykładem takiego „zamkniętości” jest wielowiekowy rozwój Chin i Japonii, które charakteryzowały się zamkniętą, samowystarczalną egzystencją, a wszelkie kontakty z obcokrajowcami były przez władze praktycznie wykluczane. Państwo i religia odgrywają znaczącą rolę w historii tradycyjnych społeczeństw.

Oczywiście w miarę rozwoju kontaktów handlowych, gospodarczych, wojskowych, politycznych, kulturalnych i innych pomiędzy różnymi krajami i narodami, takie „zamknięcie” zostanie przełamane, często w sposób bardzo bolesny dla tych krajów. Tradycyjne społeczeństwa pod wpływem rozwoju technologii, technologii i środków komunikacji wejdą w okres modernizacji.

Jest to oczywiście uogólniony obraz tradycyjnego społeczeństwa. Mówiąc dokładniej, możemy mówić o społeczeństwie tradycyjnym jako o pewnym zjawisku kumulacyjnym, obejmującym cechy rozwoju różnych narodów na pewnym etapie. Istnieje wiele różnych tradycyjnych społeczeństw (chińskie, japońskie, indyjskie, zachodnioeuropejskie, rosyjskie itp.), noszących piętno swojej kultury.

Doskonale rozumiemy, że społeczeństwa starożytnej Grecji i królestwa starobabilońskiego różnią się znacznie dominującymi formami własności, stopniem wpływu struktur komunalnych i państwa. Jeśli w Grecji i Rzymie rozwija się własność prywatna oraz początki praw i wolności obywatelskich, to w społeczeństwach typu wschodniego istnieją silne tradycje rządów despotycznych, ucisku człowieka przez społeczność rolniczą i zbiorowego charakteru pracy. Niemniej jednak obie są różnymi wersjami tradycyjnego społeczeństwa.

Długotrwałe zachowanie społeczności rolniczej, przewaga rolnictwa w strukturze gospodarki, chłopstwo w populacji, wspólna praca i kolektywne użytkowanie ziemi przez chłopów komunalnych oraz władza autokratyczna pozwalają nam scharakteryzować społeczeństwo rosyjskie na przestrzeni wielu stuleci jego rozwoju jako tradycyjnego. Przejście do nowego typu społeczeństwa - przemysłowy– zostaną zrealizowane dość późno – dopiero w drugiej połowie XIX wieku.

Nie można powiedzieć, że tradycyjne społeczeństwo jest już etapem minionym, że wszystko, co wiąże się z tradycyjnymi strukturami, normami i świadomością, należy już do odległej przeszłości. Co więcej, myśląc w ten sposób, utrudniamy sobie zrozumienie wielu problemów i zjawisk naszego współczesnego świata. A dziś wiele społeczeństw zachowało cechy tradycjonalizmu, przede wszystkim w kulturze, świadomości społecznej, systemie politycznym i życiu codziennym.

Przejście od społeczeństwa tradycyjnego, pozbawionego dynamiki do społeczeństwa typu przemysłowego odzwierciedla taką koncepcję, jak modernizacja.

Społeczeństwo przemysłowe zrodzone w wyniku rewolucji przemysłowej, prowadzącej do rozwoju wielkiego przemysłu, nowych rodzajów transportu i komunikacji, zmniejszenia roli rolnictwa w strukturze gospodarki oraz przenoszenia się ludności do miast.

W opublikowanym w 1998 roku w Londynie Modern Dictionary of Philosophy można znaleźć następującą definicję społeczeństwa przemysłowego:

Społeczeństwo przemysłowe charakteryzuje się orientacją ludzi na stale rosnące wolumeny produkcji, konsumpcji, wiedzy itp. Idee wzrostu i postępu stanowią „rdzeń” mitu przemysłowego, czyli ideologii. Pojęcie maszyny odgrywa znaczącą rolę w organizacji społecznej społeczeństwa przemysłowego. Konsekwencją realizacji idei o maszynie jest ekstensywny rozwój produkcji, a także „mechanizacja” stosunków społecznych, relacji człowieka z przyrodą... Granice rozwoju społeczeństwa przemysłowego ujawniają się jako granice ekstensywnie odkryto produkcję zorientowaną.

Wcześniej niż inne rewolucja przemysłowa ogarnęła kraje Europy Zachodniej. Pierwszym krajem, który go wdrożył, była Wielka Brytania. W połowie XIX w. zdecydowana większość ludności była zatrudniona w przemyśle. Społeczeństwo przemysłowe charakteryzuje się szybkimi, dynamicznymi zmianami, zwiększoną mobilnością społeczną oraz urbanizacją – procesem wzrostu i rozwoju miast. Rozwijają się kontakty i powiązania między krajami i narodami. Komunikacja ta odbywa się za pośrednictwem wiadomości telegraficznych i telefonów. Zmienia się także struktura społeczeństwa: opiera się ona nie na stanach, ale na grupach społecznych różniących się swoim miejscem w systemie gospodarczym - zajęcia. Wraz ze zmianami w gospodarce i sferze społecznej zmienia się także ustrój polityczny społeczeństwa przemysłowego - rozwija się parlamentaryzm, system wielopartyjny, poszerzają się prawa i wolności obywateli. Wielu badaczy uważa, że ​​kształtowanie się społeczeństwa obywatelskiego, świadomego swoich interesów i działającego jako pełnoprawny partner państwa, wiąże się także z kształtowaniem się społeczeństwa przemysłowego. W pewnym stopniu właśnie to społeczeństwo nazywa się kapitalista. Wczesne etapy jego rozwoju analizowali w XIX wieku angielscy naukowcy J. Mill, A. Smith i niemiecki filozof K. Marks.

Jednocześnie w dobie rewolucji przemysłowej następuje wzrost nierówności w rozwoju różnych regionów świata, co prowadzi do wojen kolonialnych, podbojów i zniewolenia krajów słabych przez silne.

Społeczeństwo rosyjskie wkroczyło w okres rewolucji przemysłowej dość późno, bo dopiero w latach 40. XIX wieku, a kształtowanie się zrębów społeczeństwa przemysłowego w Rosji odnotowano dopiero na początku XX wieku. Wielu historyków uważa, że ​​na początku XX wieku nasz kraj był krajem rolniczo-przemysłowym. Rosja nie była w stanie dokończyć industrializacji w okresie przedrewolucyjnym. Choć właśnie temu miały służyć reformy przeprowadzone z inicjatywy S. Yu Witte’a i P. A. Stołypina.

W stronę zakończenia industrializacji, czyli stworzenia potężnego przemysłu, który wniósłby główny wkład w bogactwo narodowe kraju, władze powróciły do ​​sowieckiego okresu historii.

Znamy koncepcję „stalinowskiej industrializacji”, która miała miejsce w latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku. W możliwie najkrótszym czasie, w przyspieszonym tempie, wykorzystując przede wszystkim fundusze uzyskane z rabunków wsi i masowej kolektywizacji gospodarstw chłopskich, nasz kraj do końca lat trzydziestych XX wieku stworzył podwaliny przemysłu ciężkiego i wojskowego, budowy maszyn i przemysłu przestała być uzależniona od dostaw sprzętu z zagranicy. Ale czy oznaczało to koniec procesu industrializacji? Historycy spierają się. Niektórzy badacze uważają, że nawet pod koniec lat trzydziestych XX wieku główna część bogactwa narodowego nadal kształtowała się w sektorze rolniczym, to znaczy rolnictwo wytwarzało więcej produktów niż przemysł.

Dlatego eksperci uważają, że industrializacja w Związku Radzieckim zakończyła się dopiero po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, w połowie i drugiej połowie lat pięćdziesiątych. W tym czasie przemysł zajął wiodącą pozycję w wytwarzaniu produktu krajowego brutto. Ponadto większość ludności kraju znalazła zatrudnienie w sektorze przemysłowym.

Druga połowa XX wieku charakteryzowała się szybkim rozwojem nauk podstawowych, inżynierii i technologii. Nauka staje się natychmiastową potężną siłą gospodarczą.

Gwałtowne zmiany, jakie objęły wiele sfer życia współczesnego społeczeństwa, pozwoliły mówić o wkraczaniu świata w epoka postindustrialna. Termin ten po raz pierwszy zaproponował w latach 60. XX w. amerykański socjolog D. Bell. On także sformułował Główne cechy społeczeństwa postindustrialnego: utworzenie rozległej gospodarki usługowej, zwiększenie poziomu wykwalifikowanych specjalistów naukowo-technicznych, centralna rola wiedzy naukowej jako źródła innowacji, zapewnienie rozwoju technologicznego, stworzenie nowej generacji technologii intelektualnej. Za Bellem teorię społeczeństwa postindustrialnego opracowali amerykańscy naukowcy J. Gal Breit i O. Toffler.

Podstawa społeczeństwo postindustrialne była strukturalna restrukturyzacja gospodarki przeprowadzona w krajach zachodnich na przełomie lat 60. i 70. XX wieku. Zamiast przemysłu ciężkiego wiodące pozycje w gospodarce objęły gałęzie przemysłu wiedzochłonne, zwane „przemysłem wiedzy”. Symbolem tej epoki, jej podstawą jest rewolucja mikroprocesorowa, masowa dystrybucja komputerów osobistych, informatyka i komunikacja elektroniczna. Tempo rozwoju gospodarczego oraz szybkość przekazywania informacji i przepływów finansowych na odległość wzrasta wielorakie. Wraz z wejściem świata w erę postindustrialną, informacyjną, następuje spadek zatrudnienia osób w przemyśle, transporcie i sektorach przemysłowych i odwrotnie, liczba osób zatrudnionych w sektorze usług i informatyce sektor rośnie. To nie przypadek, że wielu naukowców nazywa społeczeństwo postindustrialne informacyjny Lub techniczny.

Charakteryzując współczesne społeczeństwo, amerykański badacz P. Drucker zauważa: „Dziś wiedza jest już stosowana w sferze samej wiedzy i można to nazwać rewolucją w dziedzinie zarządzania. Wiedza szybko staje się decydującym czynnikiem produkcji, spychając kapitał i pracę na dalszy plan.”

Naukowcy badający rozwój kultury i życia duchowego w odniesieniu do świata postindustrialnego wprowadzają inną nazwę – epoka postmodernistyczna. (Przez epokę modernizmu naukowcy rozumieją społeczeństwo przemysłowe. - przyp. autora.) O ile w koncepcji postindustrialności akcentowane są głównie różnice w sferze ekonomii, produkcji i sposobach komunikacji, to postmodernizm obejmuje przede wszystkim sferę świadomości, kultury i wzorce zachowań.

Nowe postrzeganie świata, zdaniem naukowców, opiera się na trzech głównych cechach.

Po pierwsze, na końcu wiara w możliwości ludzkiego umysłu, sceptyczne kwestionowanie wszystkiego, co kultura europejska tradycyjnie uważa za racjonalne. Po drugie, o upadku idei jedności i uniwersalności świata. Postmodernistyczne rozumienie świata zbudowane jest na wielości, pluralizmie i braku wspólnych modeli i kanonów rozwoju różnych kultur. Po trzecie: epoka postmodernizmu inaczej postrzega osobowość, „jednostka jako odpowiedzialna za kształtowanie świata rezygnuje, jest przestarzała, zostaje uznana za związaną z uprzedzeniami racjonalizmu i odrzucona”. Na pierwszy plan wysuwa się sfera komunikacji między ludźmi, komunikacji i układów zbiorowych.

Za główne cechy społeczeństwa ponowoczesnego naukowcy wymieniają rosnący pluralizm, wielowariantowość i różnorodność form rozwoju społecznego, zmiany w systemie wartości, motywacjach i bodźcach ludzi.

Wybrane przez nas podejście podsumowuje główne kamienie milowe w rozwoju człowieka, koncentrując się przede wszystkim na historii krajów Europy Zachodniej. Tym samym znacznie zawęża możliwość badania specyfiki i cech rozwojowych poszczególnych krajów. Zwraca uwagę przede wszystkim na procesy uniwersalne, a wiele pozostaje poza polem widzenia naukowców. Poza tym, chcąc nie chcąc, przyjmujemy za oczywistość pogląd, że są kraje, które wyskoczyły do ​​przodu, są takie, które skutecznie je doganiają, i takie, które beznadziejnie pozostają w tyle, nie mając czasu wskoczyć do ostatniej powóz maszyny modernizacyjnej pędzącej do przodu. Ideolodzy teorii modernizacji są przekonani, że wartości i modele rozwoju społeczeństwa zachodniego są uniwersalne i stanowią wytyczną rozwoju oraz wzór do naśladowania dla wszystkich.

Społeczeństwo jest systemem, ponieważ składa się z wzajemnie powiązanych i oddziałujących na siebie różnych części lub elementów porządku.

Struktura społeczeństwa

gospodarczy polityczny
produkcja, dystrybucja, wymiana, konsumpcja dóbr materialnych, biznes, rynki, banki, firmy, fabryki. stosunki dotyczące sprawowania władzy i zarządzania państwem, państwa, partii politycznych, obywateli.
SFERY (PODSYSTEMY SPOŁECZEŃSTWA)
społeczny duchowy
interakcja pomiędzy różnymi segmentami społeczeństwa, działania na rzecz zapewnienia gwarancji socjalnych, edukacja, opieka zdrowotna, fundusze emerytalne. tworzenie, konsumpcja, zachowanie i upowszechnianie wartości duchowych, instytucje oświaty, nauki, sztuki, muzea, teatry, kościoły.
Elementy społeczeństwa
Społeczności to duże grupy ludzi utworzone według społecznie istotnych cech, które powstają w sposób naturalny:
- zajęcia;
- Grupy etniczne;
- społeczności demograficzne (według płci, wieku);
- wspólnoty terytorialne;
- wspólnoty religijne.		 Instytucje społeczne to historycznie ustalone, stabilne formy organizowania wspólnych działań ludzi realizujących określone funkcje w społeczeństwie, z których główną jest zaspokajanie potrzeb społecznych. - rodzina;
- państwo;
- kościół;
- Edukacja;
- biznes.



Instytucje społeczne:

  • organizują działalność człowieka w określony system ról i statusów, ustanawiając wzorce zachowań człowieka w różnych sferach życia publicznego.
  • obejmować system sankcji – od prawnych po moralne i etyczne;
  • organizować, koordynować wiele indywidualnych działań ludzi, nadawać im zorganizowany i przewidywalny charakter;
  • zapewniają standardowe zachowania ludzi w typowych społecznie sytuacjach.

Społeczeństwo jest złożonym, samorozwijającym się systemem, który charakteryzuje się następującymi cechami specyficzne cechy:

  1. Wyróżnia się szeroką gamą różnych struktur i podsystemów społecznych.
  2. Społeczeństwo to nie tylko ludzie, ale także relacje społeczne, które powstają pomiędzy nimi, pomiędzy sferami (podsystemami) i ich instytucjami.
  3. Społeczeństwo jest zdolne do tworzenia i odtwarzania warunków niezbędnych do własnego istnienia.
  4. Społeczeństwo jest systemem dynamicznym, charakteryzującym się powstawaniem i rozwojem nowych zjawisk, starzeniem się i śmiercią starych elementów, a także niekompletnością i alternatywnym rozwojem. Wyboru możliwości rozwoju dokonuje człowiek.
  5. Społeczeństwo charakteryzuje się nieprzewidywalnością i nieliniowym rozwojem.

Stosunki społeczne to różnorodne formy interakcji między ludźmi, a także powiązania powstające pomiędzy różnymi grupami społecznymi (lub w ich obrębie).

Funkcje społeczeństwa:

Rozmnażanie się i socjalizacja człowieka;
- produkcja dóbr materialnych i usług;
- dystrybucja produktów pracy (działalności);
- regulacja i zarządzanie działaniami i zachowaniami;
- produkcja duchowa.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo ujawnić temat „Biospołeczna natura człowieka”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej są szczegółowo opisane w podpunktach.

Wyjaśnienie.

1. Człowiek w wyniku ewolucji biologicznej i społeczno-kulturowej.

2. Ciało jako naturalna podstawa człowieka:

a) funkcjonowanie narządów i układów wewnętrznych (morfofizjologiczne, elektrochemiczne, neuromózgowe i inne procesy organizmu ludzkiego);

b) potrzeby podstawowe (fizjologiczne) (jedzenie, woda, odpoczynek, określone warunki temperaturowe itp.);

c) genotyp człowieka i mechanizmy dziedziczności.

3. Społeczny w osobie:

a) potrzeby społeczne;

b) zainteresowania;

c) cechy o silnej woli;

d) samoświadomość;

e) światopogląd itp.

4. Jedność biologiczna i społeczna w człowieku:

a) wpływ czynników biologicznych (dziedzicznych) na cechy fizyczne i psychiczne człowieka;

b) wdrażanie i zaspokajanie tego, co biologiczne w formach społecznych.

5. Problem relacji między tym, co biologiczne i społeczne w człowieku (różne ujęcia).

Odpowiedź: Żadne

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo odsłonić temat „Światopogląd, jego rodzaje i formy”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej są szczegółowo opisane w podpunktach.

Wyjaśnienie.

Jedna z opcji omówienia tego tematu.

1. Światopogląd jako system uogólnionych poglądów na świat i miejsce w nim człowieka.

2. Historyczne typy światopoglądu:

a) mitologiczny;

b) teologiczne (religijne);

c) filozoficzne.

3. Światopogląd codzienny (codzienny) i jego cechy:

a) przewaga dowolnych połączeń;

b) fragmentaryczne poglądy na świat;

c) brak uczciwości.

4. Główne cechy światopoglądu naukowego:

a) spójność logiczna;

b) systematyczne;

c) wszechstronność;

d) krytyczność;

d) ważność.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie nominalnej, pytającej lub mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo ujawnić temat „Problemy społeczno-demograficzne naszych czasów”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej są szczegółowo opisane w podpunktach.

Wyjaśnienie.

1) Problemy społeczno-demograficzne jako część globalnych problemów ludzkości.

2) Istota „eksplozji demograficznej” i jej związek z innymi problemami globalnymi.

3) Co spowodowało kryzys demograficzny w krajach rozwiniętych gospodarczo?

4) Przejawy i skutki „eksplozji demograficznej”:

a) powszechny głód, choroby, analfabetyzm, brak odpowiednich mieszkań;

b) bezrobocie;

c) migracje masowe;

d) problemy asymilacji przybyszów.

5) Sposoby przezwyciężenia problemów społeczno-demograficznych:

a) rozwiązanie problemu regulacji populacji;

b) prowadzenie przemyślanej polityki demograficznej;

c) współpraca międzynarodowa w rozwiązywaniu problemów społeczno-demograficznych.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj kompleksowy plan, który pozwoli Ci merytorycznie odsłonić temat „Współczesne zagrożenia kultury i duchowego rozwoju człowieka”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej są szczegółowo opisane w podpunktach.

Wyjaśnienie.

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

Poprawność sformułowania pozycji planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem;

Kompletność odzwierciedlenia głównej treści planu;

Zgodność struktury proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego.

Jedna z opcji planu ujętego w tym temacie: 1) Współczesne zagrożenia dla kultury i duchowego rozwoju człowieka są jednym z globalnych problemów ludzkości:

a) alarmujący poziom ignorancji, przestępczości, narkomanii, alienacji od kultury;

b) materialny konsumpcjonizm;

c) kultura masowa i antykultura;

d) przejawy dyskomfortu w życiu codziennym;

e) informacja i ludzie.

2) Sposoby przezwyciężenia problemu:

a) swobodny dostęp człowieka do wartości kulturowych;

b) możliwość zdobycia wykształcenia i jego doskonalenia;

c) humanizacja społeczeństwa, wszechstronny rozwój jednostki.

3) Społeczeństwo postindustrialne i duchowe

rozwój człowieka.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie nominalnej, pytającej lub mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo odsłonić temat „Integralność i niespójność współczesnego świata”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej są szczegółowo opisane w podpunktach.

Wyjaśnienie.

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

Poprawność sformułowania pozycji planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem;

Kompletność odzwierciedlenia głównej treści planu;

Zgodność struktury proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego.

Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1) Różnorodność świata i jedność ludzkości: a) świat nowoczesny i integracja;

b) globalizacja gospodarki i rozwój handlu światowego;

c) nowoczesna komunikacja (Internet itp.).

2) Sprzeczne konsekwencje globalizacji:

a) standardy globalizacji w ekonomii i kulturze;

b) kryzysy ekologiczne, demograficzne, AIDS, narkomania, terroryzm międzynarodowy, problemy krajów zacofanych gospodarczo i wiele innych. itp.

3) Czy ludzkość pokona problemy swojego rozwoju?

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie nominalnej, pytającej lub mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo odsłonić temat „Socjalizacja jednostki”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej są szczegółowo opisane w podpunktach.

Wyjaśnienie.

Jedna z opcji omówienia tego tematu.

1. Socjalizacja jako proces przyswajania przez jednostkę wzorców zachowań, norm społecznych i wartości niezbędnych do jej pomyślnego funkcjonowania w danym społeczeństwie.

2. Etapy socjalizacji według D. Smelsera:

a) etap naśladowania i kopiowania zachowań dorosłych przez dzieci;

b) etap zabawy, kiedy dzieci rozpoznają zachowanie jako odgrywanie roli;

c) etap zabaw grupowych, podczas którego dzieci uczą się rozumieć, czego oczekuje od nich cała grupa osób.

3. Etapy socjalizacji według teorii ról (J. G. Mead):

a) naśladownictwo (dzieci kopiują zachowania dorosłych);

b) scena zabawy (dzieci rozumieją zachowanie jako pełnienie określonych ról);

c) zabawa zbiorowa (dzieci uczą się świadomości oczekiwań nie tylko jednostki, ale także całej grupy).

4. Agenci (instytucje) socjalizacji:

a) agentami socjalizacji pierwotnej są środowisko mające bezpośredni wpływ na jednostkę (rodzice, krewni, rodzina, przyjaciele, rówieśnicy itp.);

b) podmioty socjalizacji wtórnej: administracja szkoły, uczelni, przedsiębiorstwa; wojsko, dwór, kościół itp.

5. Różnice w treści procesu socjalizacji dorosłych od procesu socjalizacji dzieci.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie nominalnej, pytającej lub mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo ujawnić temat „Moralność i „złota zasada” moralności. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej są szczegółowo opisane w podpunktach.

Wyjaśnienie.

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

Poprawność sformułowania pozycji planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem;

Kompletność odzwierciedlenia głównej treści planu;

Zgodność struktury proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego.

Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1) Moralność i jej rola w życiu człowieka i społeczeństwie: aspekt historyczny.

2) Podstawą moralności są uniwersalne normy i wartości moralne:

c) zasady i standardy moralne.

3) Czy istnieje postęp w moralności?

a) obowiązek moralny i problem wyboru;

b) współczesne realia (Internet itp.) i standardy moralne.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie nominalnej, pytającej lub mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo ujawnić temat „Społeczeństwo jako system”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej są szczegółowo opisane w podpunktach.

Wyjaśnienie.

Jedna z opcji omówienia tego tematu.

1. System jako zbiór elementów go tworzących, pozostających ze sobą w trwałych połączeniach i relacjach.

2. Społeczeństwo jako zbiór ludzi połączonych wspólnym działaniem dla osiągnięcia wspólnych celów.

3. Elementy społeczeństwa jako systemu:

a) sfery życia społecznego;

b) instytucje społeczne społeczeństwa.

4. Charakterystyka społeczeństwa jako systemu:

a) różnorodne relacje o strukturze hierarchicznej, które składają się na strukturę społeczeństwa;

b) integralność społeczeństwa jako systemu (posiada właściwości, których nie można wyprowadzić z właściwości poszczególnych elementów);

c) otwartość społeczeństwa jako systemu (stan ciągłej wymiany z jego środowiskiem naturalnym);

d) dynamika społeczeństwa (zmiany w różnych sferach życia, ich sprzeczny charakter).

5. Stopień zaspokojenia potrzeb ludzi jest dowodem efektywności funkcjonowania społeczeństwa jako systemu.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie nominalnej, pytającej lub mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli Ci zasadniczo odsłonić temat „Problem Północy i Południa oraz sposoby jego rozwiązania”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej opisano szczegółowo w akapitach.

Wyjaśnienie.

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

Poprawność sformułowania pozycji planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem;

Kompletność odzwierciedlenia głównej treści planu;

1) Problem Północy i Południa jest jednym z globalnych problemów naszych czasów.

2) Istota problemu Północy i Południa oraz jego powiązanie z innymi problemami globalnymi.

3) Przejawy i konsekwencje nazwanego problemu:

a) „eksplozja demograficzna”;

b) głód, bieda, analfabetyzm, choroby;

c) bezrobocie i migracja do zamożnych gospodarczo krajów świata.

4) Sposoby przezwyciężenia zacofania gospodarczego, biedy i nędzy krajów „trzeciego świata”:

a) prowadzenie przemyślanej polityki demograficznej;

c) współpraca międzynarodowa w rozwiązywaniu problemów Północy i Południa.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie nominalnej, pytającej lub mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo ujawnić temat „Globalne problemy naszych czasów”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej opisano szczegółowo w akapitach.

Wyjaśnienie.

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

Poprawność sformułowania pozycji planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem;

Kompletność odzwierciedlenia głównej treści planu;

Zgodność struktury proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego. Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1) Jakie problemy stały się dla ludzkości globalne?

2) Istota niektórych problemów globalnych (kryzys ekologiczny, „eksplozja demograficzna”, zacofanie gospodarcze krajów „trzeciego świata”) i ich wzajemne powiązania.

3) Przejawy i konsekwencje globalnych problemów naszych czasów:

a) wzrost skali działalności gospodarczej człowieka;

b) wzrost światowej populacji kosztem krajów rozwijających się;

c) stosunek konsumentów do przyrody.

4) Sposoby rozwiązywania problemów globalnych:

a) rozwój badań naukowych nad działalnością człowieka w zakresie przywracania środowiska i przyrody;

b) ustanowienie nowego światowego porządku gospodarczego;

c) kontrola urodzeń w krajach zacofanych gospodarczo;

d) współpraca międzynarodowa w rozwiązywaniu globalnych problemów naszych czasów. Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie nominalnej, pytającej lub mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo ujawnić temat „Wolność i odpowiedzialność”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej opisano szczegółowo w akapitach.

Wyjaśnienie.

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

Poprawność sformułowania pozycji planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem;

Kompletność odzwierciedlenia głównej treści planu;

Zgodność struktury proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego. Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1) Wolność w działaniu człowieka:

a) wolność osobista jest najważniejszą wartością cywilizacyjną;

b) „wolność jest świadomą koniecznością”;

2) Odpowiedzialność jest najważniejszym regulatorem działalności człowieka:

a) świadome trzymanie się ustalonych standardów;

b) ocenianie swoich działań pod kątem ich konsekwencji dla innych;

c) zasady i przekonania.

3) Wolność i odpowiedzialność w wolnym społeczeństwie.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie nominalnej, pytającej lub mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo ujawnić temat „Cel i sens życia ludzkiego”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej opisano szczegółowo w akapitach.

Wyjaśnienie.

Kompletność odzwierciedlenia głównej treści planu;

Zgodność struktury proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego. Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1) Poszukiwanie sensu życia jest cechą wyróżniającą człowieka.

2) Podejścia do problemu sensu życia ludzkiego w filozofii światowej:

a) filozofia starożytna;

b) filozofia renesansu;

c) klasyczna filozofia niemiecka;

d) Filozofia rosyjska (S. Frank, N. Trubetskoy i in.).

3) Rola światopoglądu w działalności człowieka, w jego poszukiwaniu celów i sensu życia:

a) światopogląd codzienny (codzienny): opieranie się na doświadczeniu życiowym;

b) światopogląd religijny i cel ludzki;

c) światopogląd naukowy: rozumienie świata i kierunków jego rozwoju przez człowieka, a także jego miejsca w tym świecie.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie nominalnej, pytającej lub mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli w istocie odsłonić temat „Człowiek jako istota duchowa”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej opisano szczegółowo w akapitach.

Wyjaśnienie.

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

Poprawność sformułowania pozycji planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem;

Kompletność odzwierciedlenia głównej treści planu;

Zgodność struktury proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego. Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1) Duchowy świat człowieka: wiedza, wiara, uczucia, aspiracje.

2) Moralność, wartości, ideały osoby:

a) „złota zasada” moralności;

c) sumienie, patriotyzm, obywatelstwo.

3) Światopogląd i jego rola w życiu człowieka:

a) typy światopoglądów;

b) światopogląd jako wytyczna i cele działalności człowieka.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie nominalnej, pytającej lub mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo odsłonić temat „Nowoczesna nauka i odpowiedzialność naukowców”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej są szczegółowo opisane w podpunktach.

Wyjaśnienie.

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

– poprawność sformułowania pozycji planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem;

– zgodność konstrukcji proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego.

Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1) Nowoczesna nauka jest bezpośrednią siłą wytwórczą społeczeństwa.

2) Specyfika współczesnej nauki:

a) zwiększone możliwości oddziaływania na przyrodę i społeczeństwo;

b) złożony potencjał techniczno-technologiczny;

c) bezpośredni wpływ na styl życia i charakter pracy

d) możliwość badania mikro- i makroświatów.

3) Główne kierunki postępu naukowo-technicznego:

a) eksploracja kosmosu;

b) inżynieria genetyczna i biotechnologia (tworzenie substancji organicznych o określonych właściwościach);

c) badania w zakresie tworzenia nowych rodzajów paliw i energii;

d) badanie możliwości i perspektyw sztucznej inteligencji.

4) Czynniki zwiększające odpowiedzialność naukowców za prowadzone badania:

a) podwójny cel szeregu wynalazków (tworzenie nowych rodzajów broni masowego rażenia);

b) moralna dwuznaczność szeregu badań (klonowanie żywych organizmów);

c) negatywny, szkodliwy wpływ szeregu badań naukowych na przyrodę;

5) Konieczność zachowania humanistycznej istoty nauki.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli Ci merytorycznie odsłonić temat „Poznanie to proces duchowego panowania człowieka nad światem materialnym”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej są szczegółowo opisane w podpunktach.

Wyjaśnienie.

Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1) Pojęcie wiedzy. Poznanie to proces rozumienia przez człowieka przedmiotów i zjawisk świata materialnego.

2) Cele wiedzy:

a) zrozumienie prawdy;

b) praktyczne zastosowanie.

3) Struktura procesu poznania:

b) poznanie logiczne (pojęcie, sąd, wnioskowanie).

4) Oddziaływanie podmiotu poznającego i przedmiotu poznawalnego w procesie poznania.

5) Wiedza jako wynik poznania.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w mianowniku, pytaniu lub formie mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo ujawnić temat „Społeczeństwo jako system otwarty”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej są szczegółowo opisane w podpunktach.

Wyjaśnienie.

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

Poprawność sformułowania pozycji planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem;

Zgodność struktury proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego.

Jedna z opcji omówienia tego tematu

1. Koncepcja układu otwartego jako układu powiązanego ze światem zewnętrznym („wymienia z nim materię i energię”).

2.Społeczeństwo jako system otwarty w kontekście badań socjologicznych charakteryzuje się:

b)duża mobilność (członkowie społeczeństwa mogą stosunkowo łatwo zmienić swój status);

c) zdolność do innowacji;

3. Otwartość społeczeństwa: wpływ przyrody na społeczeństwo:

a) warunki naturalne mają istotny wpływ na społeczny podział pracy;

b) czynniki naturalne odgrywają ważną rolę w życiu człowieka (determinizm geograficzny);

c) przyroda stanowi naturalne środowisko życia człowieka.

4. Stan ciągłej wymiany ze środowiskiem naturalnym i problemy środowiskowe naszych czasów:

a) efekt cieplarniany;

b) kwaśne deszcze;

d) zanieczyszczenie powietrza;

e) zanieczyszczenie gleby;

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie nominalnej, pytającej lub mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo ujawnić temat „Wpływ przyrody na człowieka i społeczeństwo”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej są szczegółowo opisane w podpunktach.

Wyjaśnienie.

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

Poprawność sformułowania pozycji planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem;

Zgodność struktury proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego.

Jedna z opcji omówienia tego tematu.

1. Społeczeństwo i przyroda są organicznymi częściami świata materialnego.

2. Człowiek jest elementem biosfery.

3.1. Wpływ czynników naturalnych na proces antropogenezy:

a) oddzielenie człowieka od świata zwierząt;

b) powstawanie ras;

c) tworzenie języków;

d) cechy mentalności i charakteru;

3.2 Wpływ przyrody (środowiska) na procesy społeczne:

a) tempo i jakość dynamiki społecznej;

b) rozkład sił wytwórczych i specjalizacja gospodarcza;

c) klęski żywiołowe i ich skutki społeczne.

4. Etapy interakcji przyrody ze społeczeństwem:

a) przywłaszczenie produktów gotowych;

b) wzrost sił wytwórczych;

c) przejście od spontanicznej konsumpcji zasobów naturalnych do organizacji celowego przebiegu procesów naturalnych;

5. Znaczenie przyrody dla człowieka i społeczeństwa:

a) magazyn zasobów;

c) źródło inspiracji i piękna.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo ujawnić temat „Działalność człowieka”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej są szczegółowo opisane w podpunktach.

Wyjaśnienie.

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

Dostępność elementów planu wymaganych do omówienia proponowanego tematu;

Poprawność sformułowania pozycji planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem;

Zgodność struktury proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego.

Przy ocenie nie uwzględnia się sformułowań punktów planu, które mają charakter abstrakcyjny i formalny i nie odzwierciedlają specyfiki tematu.

Jedna z opcji omówienia tego tematu.

1. Aktywność jako sposób egzystencji człowieka.

2. Struktura działalności.

a) przedmiot działalności

b) przedmiot działalności

d) metody i środki

d) proces

e) wynik

3. Potrzeby związane z aktywnością:

a) biologiczne

b) społeczne

c) idealny

4. Rodzaje działalności

b) komunikacja

c) nauczanie

5. Klasyfikacja działalności:

a) przez przedmioty i rezultaty (materialne i duchowe);

b) według przedmiotu działalności (indywidualnej i zbiorowej)

c) ze względu na charakter działalności (reprodukcyjna i twórcza)

d) w zależności od sfery społecznej (ekonomicznej, społecznej, politycznej, duchowej);

f) zgodnie z normami moralnymi (moralnymi i niemoralnymi);

6. Charakterystyczne cechy działalności:

a) sumienny charakter;

b) charakter transformacyjny;

c) charakter produkcyjny;

d) charakter publiczny;

Możliwa inna liczba i (lub) inne prawidłowe sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w mianowniku, pytaniu lub formie mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo ujawnić temat „Kultura i jej formy”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej są szczegółowo opisane w podpunktach.

Wyjaśnienie.

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

Dostępność elementów planu wymaganych do omówienia proponowanego tematu;

Poprawność sformułowania pozycji planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem;

Zgodność struktury proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego.

Przy ocenie nie uwzględnia się sformułowań punktów planu, które mają charakter abstrakcyjny i formalny i nie odzwierciedlają specyfiki tematu.

Jedna z opcji omówienia tego tematu.

1. Pojęcie kultury.

2. Kultura materialna i duchowa.

3. Funkcje kultury:

a) adaptacyjny

b) normatywny

c) socjalizacja

d) informacyjny

d) kreatywny

e) komunikatywny

g) relaks itp.

4. Podstawy klasyfikacji kultury:

a) związek z religią

b) przynależność terytorialna

c) cechy etniczne

d) struktura gospodarcza

e) przynależność do historycznego typu społeczeństwa

5. Główne formy kultury:

a) elitarny

b) ludowy

c) masywny

6. Odmiany kultury:

a) subkultura

b) kontrkultura

Możliwa inna liczba i (lub) inne prawidłowe sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w mianowniku, pytaniu lub formie mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo ujawnić temat „Wiedza naukowa”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej są szczegółowo opisane w podpunktach.

Wyjaśnienie.

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

− obecność elementów planu wymaganych do ujawnienia proponowanego tematu;

− poprawność sformułowania pozycji planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem;

− zgodność konstrukcji proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego.

Przy ocenie nie uwzględnia się sformułowań punktów planu, które mają charakter abstrakcyjny i formalny i nie odzwierciedlają specyfiki tematu.

Jedna z opcji omówienia tego tematu.

1. Wiedza naukowa jest jednym z rodzajów wiedzy o świecie obiektywnym.

2. Cechy wiedzy naukowej:

a) pragnienie obiektywności (badania świata takim, jaki jest, niezależnie od osoby);

b) język specjalny, obejmujący terminy specjalne, ściśle określone pojęcia, symbole matematyczne;

c) specjalne procedury sprawdzania wyników.

3. Poziomy wiedzy naukowej:

a) wiedza empiryczna;

b) wiedza teoretyczna.

4. Metody poznania naukowego:

a) obserwacja naukowa;

b) opis;

c) klasyfikacja;

d) eksperyment naukowy;

e) eksperyment myślowy;

f) stawianie hipotez;

g) modelowanie naukowe.

Możliwa inna liczba i (lub) inne prawidłowe sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w mianowniku, pytaniu lub formie mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo odsłonić temat „Kryzys środowiskowy jako globalny problem naszych czasów”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej są szczegółowo opisane w podpunktach.

Wyjaśnienie.

1. Jakie problemy stały się dla ludzkości globalne?

2. Istota kryzysu ekologicznego i jego powiązanie z innymi problemami globalnymi

3. Co spowodowało kryzys ekologiczny?

a) Wzrost skali działalności gospodarczej człowieka.

b) Stosunek konsumentów do przyrody.

4. Przejawy i skutki kryzysu ekologicznego.

5. Sposoby przezwyciężenia kryzysu ekologicznego:

a) zmiana postaw ludzi wobec przyrody;

b) nauka w służbie ekologii;

c) współpraca międzynarodowa w rozwiązywaniu problemów środowiskowych.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli Ci merytorycznie odsłonić temat „Poznanie to proces duchowego panowania człowieka nad światem materialnym”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej opisano szczegółowo w akapitach.

Wyjaśnienie.

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

Dostępność elementów planu wymaganych do omówienia proponowanego tematu;

Poprawność sformułowania pozycji planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem;

Zgodność struktury proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego.

Przy ocenie nie uwzględnia się sformułowań punktów planu, które mają charakter abstrakcyjny i formalny i nie odzwierciedlają specyfiki tematu.

Jedna z opcji omówienia tego tematu.

1. Pojęcie wiedzy. Poznanie to proces rozumienia przez człowieka przedmiotów i zjawisk świata materialnego.

2. Cele wiedzy:

a) zrozumienie prawdy

b) praktyczne zastosowanie

3. Struktura procesu poznania:

a) poznanie zmysłowe (odczucie, percepcja, reprezentacja);

b) wiedza racjonalna (koncepcja, sąd, wnioskowanie);

4. Rodzaje wiedzy:

naukowy

b) codzienne (zwykłe);

c) mitologiczny;

d) estetyczny itp.

5 Wiedza jako rezultat poznania.

Możliwa inna liczba i (lub) inne prawidłowe sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w mianowniku, pytaniu lub formie mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo ujawnić temat „Społeczeństwo i przyroda”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej opisano szczegółowo w akapitach.

Wyjaśnienie.

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

Poprawność sformułowania pozycji planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem;

Zgodność struktury proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego. Przy ocenie nie uwzględnia się sformułowań punktów planu, które mają charakter abstrakcyjny i formalny i nie oddają specyfiki tematu.

1. Społeczeństwo i przyroda są organicznymi częściami świata materialnego.

2. Wpływ przyrody (środowiska) na procesy społeczne:

a) tempo i jakość dynamiki społecznej;

b) rozkład sił wytwórczych i specjalizacja gospodarcza;

c) cechy mentalności, postawy i charakteru ludzi;

d) klęski żywiołowe i ich skutki społeczne.

3. Wpływ społeczeństwa na środowisko naturalne:

a) zmiany krajobrazu pod wpływem działalności człowieka;

b) wykorzystanie nieodnawialnych i odnawialnych zasobów naturalnych;

c) wykorzystanie flory i fauny;

d) stworzenie środowiska naturalnego przekształconego przez człowieka.

4. Znaczenie przyrody dla człowieka i społeczeństwa:

a) magazyn zasobów;

b) siedlisko przyrodnicze;

c) źródło inspiracji i piękna.

5. Specyfika interakcji przyrody ze społeczeństwem na obecnym etapie rozwoju społecznego.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie imiennej, pytającej lub mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo odsłonić temat „Problem międzynarodowego terroryzmu jako globalny problem naszych czasów”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej opisano szczegółowo w akapitach.

Wyjaśnienie.

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

Dostępność elementów planu wymaganych do omówienia proponowanego tematu;

Poprawność sformułowania pozycji planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem;

Zgodność struktury proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego.

Przy ocenie nie uwzględnia się sformułowań punktów planu, które mają charakter abstrakcyjny i formalny i nie odzwierciedlają specyfiki tematu.

Jedna z opcji omówienia tego tematu.

1. Zagrożenia i wyzwania współczesnej ludzkości.

2. Terroryzm międzynarodowy jako zagrożenie dla społeczności światowej.

3. Przyczyny międzynarodowego terroryzmu:

a) różnice w poziomach rozwoju gospodarczego i społecznego pomiędzy krajami i regionami świata;

b) agresywne wprowadzanie wartości i norm społeczeństwa zachodniego do świata niezachodniego, ucisk kultur i wartości niezachodnich;

c) dominacja polityczna krajów zachodnich w świecie globalnym.

4. Cechy terroryzmu na obecnym etapie:

a) charakter ponadnarodowy;

b) wykorzystanie nowoczesnych technologii i zasobów sieciowych;

c) obecność znacznych zasobów finansowych, intelektualnych i ludzkich;

d) korzystanie z opraw programów religijnych i społeczno-kulturowych.

5. Główne obszary działalności międzynarodowych terrorystów:

a) organizowanie ataków psychologicznych z wykorzystaniem technologii medialnych;

b) przygotowanie i przeprowadzenie aktów terrorystycznych;

c) organizowanie ataków w Internecie na duże centra finansowe i banki.

6. Sposoby i metody walki społeczności światowej z terrorystami.

7. Rola Federacji Rosyjskiej w przeciwdziałaniu zagrożeniu terrorystycznemu. Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie nominalnej, pytającej lub mieszanej.

Brak punktów 2., 3. i 4. planu w tym lub podobnym sformułowaniu nie pozwoli nam w istocie odsłonić treści tego tematu.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo odsłonić temat „Treść i formy (rodzaje) aktywności duchowej”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej opisano szczegółowo w akapitach.

Wyjaśnienie.

1. Koncepcja

2. Specyfika przedmiotów i podmiotów działalności duchowej

3. Główne cele:

a) kształtowanie świadomości społecznej,

b) kształtowanie wartości,

c) zaspokojenie idealnych potrzeb społeczeństwa,

d) produkcja dóbr duchowych.

4. Formy aktywności duchowej:

a) prognostyczne,

b) poznawcze,

c) zorientowany na wartości

5. Rola we współczesnym świecie

Źródło: Jednolity egzamin państwowy z nauk społecznych 06.10.2013. Główna fala. Centrum. Opcja 6.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli Ci merytorycznie odsłonić temat „Problem poznawalności świata”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej opisano szczegółowo w akapitach.

Wyjaśnienie.

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

Poprawność sformułowania punktów planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem i jasność wyrażania myśli;

Refleksja pod kątem głównych aspektów tematu w określonej (adekwatnej do danego tematu) kolejności.

1. Problem poznawalności świata

a) Czym jest agnostycyzm

b) Teorie Hume'a i Kanta

c) Odmiany agnostycyzmu

2. Podmiot i przedmiot poznania

3. Poznanie zmysłowe i racjonalne

4. Sensualizm i racjonalizm.

5. trzy główne trendy:

a) optymizm epistemologiczny,

b) sceptycyzm

c) agnostycyzm.

6. Prawda względna i absolutna.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie nominalnej, pytającej lub mieszanej.

Źródło: Jednolity egzamin państwowy z nauk społecznych 06.10.2013. Główna fala. Daleki Wschód. Opcja 2.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo ujawnić temat „Społeczeństwo jako system”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej opisano szczegółowo w akapitach.

Wyjaśnienie.

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

Poprawność sformułowania pozycji planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem;

Zgodność struktury proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego.

Jedna z opcji omówienia tego tematu

1. Koncepcja społeczeństwa jako systemu powiązanego ze światem zewnętrznym („wymienia z nim materię i energię”).

2.Społeczeństwo jako system otwarty w kontekście badań socjologicznych charakteryzuje się:

a) dynamiczna struktura społeczna;

b)duża mobilność (członkowie społeczeństwa mogą stosunkowo łatwo zmienić swój status);

c) zdolność do innowacji;

d) ideologia demokratycznego pluralizmu.

3. Otwartość społeczeństwa: wpływ przyrody na społeczeństwo:

a) warunki naturalne mają istotny wpływ na społeczny podział pracy;

b) czynniki naturalne odgrywają ważną rolę w życiu człowieka (determinizm geograficzny);

c) przyroda stanowi naturalne środowisko życia człowieka.

4. Stan ciągłej wymiany ze środowiskiem naturalnym i problemy środowiskowe naszych czasów:

a) efekt cieplarniany;

b) kwaśne deszcze;

c) zanieczyszczenie mórz i oceanów;

d) zanieczyszczenie powietrza;

e) zanieczyszczenie gleby;

f) zmniejszenie ilości wody nadającej się do picia.

Źródło: Jednolity egzamin państwowy z nauk społecznych 06.10.2013. Główna fala. Syberia. Opcja 2.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo ujawnić temat „Formy i odmiany kultury”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej opisano szczegółowo w akapitach.

Wyjaśnienie.

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

Poprawność sformułowania punktów planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem i jasność wyrażania myśli;

Refleksja pod kątem głównych aspektów tematu w określonej (adekwatnej do danego tematu) kolejności.

Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1. Pojęcie kultury

2. Formy kultury:

a) elitarny

b) ludowy

c) masywny

d) ekran

3. Różnorodność kultur:

a) subkultury

b) kontrkultura

4. Rola kultury w rozwoju współczesnego społeczeństwa.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie nominalnej, pytającej lub mieszanej.

Źródło: Jednolity egzamin państwowy z nauk społecznych 06.10.2013. Główna fala. Ural. Opcja 6.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo ujawnić temat „Problem postępu społecznego”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej opisano szczegółowo w akapitach.

Wyjaśnienie.

Jedna z opcji omówienia tego tematu

a) postęp;

b) regresja.

2. Teorie rozwoju społecznego:

a) teorie postępującego rozwoju;

b) teorie rozwoju cyklicznego;

c) idee końca historii.

3. Niespójność postępu:

a) nierówny postęp w różnych obszarach;

b) postępowi w niektórych obszarach towarzyszy regres w innych.

4. Kryteria postępu społecznego:

a) rozwój nauki i techniki;

b) wzrost wolności osobistej człowieka;

c) rozwój ludzkiego umysłu.

5. Cena postępu.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie nominalnej, pytającej lub mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo ujawnić temat „Wpływ kultury masowej na życie duchowe społeczeństwa”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej opisano szczegółowo w akapitach.

Wyjaśnienie.

Jedna z opcji omówienia tego tematu

1. Pojęcia „kultury” i „życia duchowego”.

2. Formy kultury:

a) elitarny;

b) ludowy;

c) masywny.

3. Przyczyny powstania kultury masowej.

4. Charakterystyczne cechy kultury masowej:

a) koncentracja na masowej sprzedaży i zysku;

b) powtarzalność;

c) forma rozrywkowa;

d) przeznaczone dla szerokiego grona odbiorców.

5. Pozytywny wpływ na życie duchowe społeczeństwa:

a) afirmuje proste i zrozumiałe wyobrażenia o otaczającym nas świecie;

b) bezpośrednio zorientowane na interesy społeczeństwa;

c) jest demokratyczny;

d) zaspokaja potrzebę odpoczynku, relaksu psychicznego itp.

6. Negatywny wpływ na społeczeństwo:

a) ukierunkowane na gusta masowe;

b) prowadzi do standaryzacji i unifikacji kultury;

c) przeznaczone do biernego spożycia;

d) zasiewa w umysłach ludzi mity;

e) stwarza sztuczne potrzeby itp.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie nominalnej, pytającej lub mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo ujawnić temat „Kontrola społeczna”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej opisano szczegółowo w akapitach.

Wyjaśnienie.

Jedna z opcji omówienia tego tematu

1. Kontrola społeczna. Definicja.

2. Elementy kontroli społecznej:

Normy społeczne.

Sankcje społeczne.

3. Rodzaje norm społecznych:

Morał.

Prawny.

Zbiorowy.

Religijne itp.

4. Rodzaje sankcji społecznych:

Formalny.

Nieformalny.

5. Formalne sankcje społeczne:

Pozytywny.

Negatywny.

6. Nieformalne sankcje społeczne:

Pozytywny.

Negatywny.

7. Formy kontroli społecznej:

Wewnętrzne (sumienie).

Zewnętrzne (formalne i nieformalne).

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie nominalnej, pytającej lub mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo ujawnić temat „Małe grupy i ich rola w społeczeństwie”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej opisano szczegółowo w akapitach.

Wyjaśnienie.

Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1. Pojęcie „małej grupy”.

2. Cechy małych grup:

a) wspólnota behawioralna i psychologiczna członków grupy;

b) obecność wspólnych interesów i wartości;

c) ogólne normy grupowe.

3. Rodzaje małych grup:

formalna;

b) nieformalny.

4. Przykłady małych grup:

b) grupa przyjaciół;

c) kolektyw pracy.

5. Funkcje małych grup:

a) towarzyskie;

b) wspierające;

c) psychologiczne;

d) aktywny.

6. Relacje interpersonalne w małej grupie.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie nominalnej, pytającej lub mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo odsłonić temat „Rola potrzeb w działalności człowieka”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej opisano szczegółowo w akapitach.

Wyjaśnienie.

Jeden z możliwych planów.

1. Pojęcie działania.

2. Motywy działania

A. wymagania

B. zainteresowania

V. wdzięki kobiece

3. Klasyfikacja potrzeb.

A. biologiczny

B. społeczny

V. doskonały

4. Klasyfikacja potrzeb A. Maslowa

A. fizjologiczny

B. egzystencjalny

V. społeczny

prestiżowy

d. duchowy

5. Powiązanie potrzeb z działaniami

A. twórczy

B. praca

V. granie (wypoczynek)

edukacyjny

6. Potrzeba jako główny motyw działania człowieka.

Źródło: Jednolity Egzamin Państwowy z Nauk Społecznych 05.05.2014. Wczesna fala. Opcja 2.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo odsłonić temat „Światopogląd i jego rola w życiu człowieka”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej opisano szczegółowo w akapitach.

Wyjaśnienie.

Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1. Pojęcie „światopoglądu”.

2. Struktura:

a) wiedza;

b) zasady;

c) przekonania;

d) wartości duchowe.

3. Sposoby kształtowania światopoglądu:

a) spontaniczne

b) świadomy

4. Główne typy światopoglądów:

a) mitologiczny;

b) religijne;

c) filozoficzne;

d) naukowe.

5. Rola światopoglądu w życiu człowieka.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie nominalnej, pytającej lub mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo ujawnić temat „Aktywność i myślenie”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej opisano szczegółowo w akapitach.

Wyjaśnienie.

Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1. Aktywność jako sposób życia człowieka i społeczeństwa.

2. Struktura działalności:

temat;

b) przedmiot;

d) motywy;

e) działania;

e) wynik.

3. Rodzaje działań:

a) praca;

b) poznawczy;

c) estetyczne itp.

4. Myślenie jako proces aktywności poznawczej.

5. Myślenie jest podstawą racjonalnej wiedzy.

6. Rodzaje myślenia:

a) werbalno-logiczne;

b) wizualnie figuratywny;

c) efektowne wizualnie.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie nominalnej, pytającej lub mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo odsłonić temat „Konflikty społeczne i sposoby ich rozwiązywania”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej opisano szczegółowo w akapitach.

Wyjaśnienie.

– zgodność struktury proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego;

– obecność punktów planu wskazujących na zrozumienie przez zdającego głównych aspektów tego tematu, bez których nie można go w istocie ujawnić;

– poprawność brzmienia pozycji planu.

Przy ocenie nie uwzględnia się sformułowań punktów planu, które mają charakter abstrakcyjny i formalny i nie oddają specyfiki tematu

Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1. Konflikt społeczny to zderzenie interesów jednostek i grup.

2. Główne przyczyny konfliktów:

a) niekorzystne warunki pracy;

b) niezadowolenie z wynagrodzenia;

c) niekompatybilność psychologiczna ludzi;

d) różnicę w istotnych interesach i zasadach;

e) redystrybucja wpływów w obrębie grupy lub pomiędzy grupami;

f) różnice ideologiczne (polityczne i religijne);

g) niesprawiedliwy podział wartości (dochodów, wiedzy,

informacje, korzyści).

3. Rodzaje konfliktów społecznych:

a) intrapersonalne;

b) interpersonalny;

c) międzygrupowa;

d) konflikt przynależności;

e) konflikt ze środowiskiem zewnętrznym.

4. Etapy rozwoju konfliktu międzygrupowego.

5. Konstruktywne i destrukcyjne sposoby rozwiązywania konfliktów.

6. Podnoszenie kultury społecznej, gotowość do negocjacji

proces i kompromis to wiodące metody rozwiązywania konfliktów we współczesnym świecie. Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w formie nominalnej, pytającej lub mieszanej.

Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli ci zasadniczo odsłonić temat „Socjalizacja jednostki”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej opisano szczegółowo w akapitach.

Wyjaśnienie.

Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1. Socjalizacja to proces wejścia człowieka w świat powiązań i interakcji społecznych.

2. Funkcje socjalizacyjne:

a) opanowanie systemu wiedzy o świecie, człowieku, społeczeństwie ludzkim;

b) zdobywanie doświadczenia w interakcjach człowieka ze społeczeństwem;

c) asymilacja wartości i ideałów moralnych;

d) opanowanie umiejętności praktycznych.

3. Etapy socjalizacji:

a) socjalizacja pierwotna;

b) socjalizacja wtórna

Wyjaśnienie.

Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1. Partycypacja polityczna – wpływ obywateli na podejmowanie, wdrażanie decyzji rządu i wybór przedstawicieli do instytucji rządowych.

2. Rodzaje partycypacji politycznej:

a) pośredni (przedstawiciel);

b) natychmiastowy (bezpośredni).

3. Formy bezpośredniego uczestnictwa w życiu politycznym:

a) uczestnictwo w działalności partii, organizacji, ruchów politycznych;

b) udział w zebraniach, wiecach, demonstracjach, pikietach;

c) kontakt z organami rządowymi;

d) udział w wyborach i referendach;

e) działalność przywódców politycznych.

4. Klasyfikacje partycypacji politycznej:

a) według liczby uczestników (indywidualnie, grupowo, masowo);

Wyjaśnienie.

Zaplanuj temat: „Ceny w warunkach rynkowych”.

1. Cennik – ustalanie cen towarów i usług. Rynek jest mechanizmem łączącym kupującego i sprzedającego.

2. Cennik w zależności od rodzaju ustroju gospodarczego:

a) system gospodarczy nakazowo-administracyjny: ceny dyrektywne.

b) rynek – ceny zależą od podaży i popytu. (od sprzedawcy i konsumenta)

c) tradycyjny - brak relacji towar-pieniądz

d) mieszane – częściowa kontrola nad cenami przez państwo.

3. Ceny w zależności od podaży i popytu:

a) prawo popytu: im niższa cena, tym większy popyt.

b) prawo podaży: im wyższa cena, tym wyższa podaż.

Wyjaśnienie.

Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1. Koncepcje przywództwa:

a) wybitne cechy jednostek;

b) zależność przywództwa od aktualnej sytuacji społecznej;

c) psychoanalityczne koncepcje przywództwa itp.

2. Funkcje przywódcy politycznego:

a) integracja grupowa w oparciu o wspólne interesy i wartości;

b) opracowanie kursu politycznego;

c) mobilizowanie grupy do osiągnięcia swoich celów;

d) arbitraż społeczny itp.

3. Typy liderów:

a) przywódcy rządzący i opozycji;

b) przywódcy demokratyczni, autorytarni i liberalni;

c) przywódcy tradycyjni, racjonalno-prawni i charyzmatyczni itp.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Oni mogą być

z których dwa lub więcej są szczegółowo opisane w podrozdziałach.

Wyjaśnienie.

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

− poprawność brzmienia pozycji planu. Przy ocenie nie uwzględnia się sformułowań punktów planu, które mają charakter abstrakcyjny i formalny i nie odzwierciedlają specyfiki tematu.

Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1. Pojęcie rodziny.

2. Typy rodzin według składu:

A) rozszerzone (wielogeneracyjne); B) nuklearny.

3. Typy rodziny ze względu na charakter obowiązków rodzinnych: A) tradycyjna (patriarchalna);

Wyjaśnienie.

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

− zgodność struktury proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego;

− obecność punktów planu wskazujących na zrozumienie przez zdającego głównych aspektów tego tematu, bez których nie można go w istocie ujawnić;

− poprawność brzmienia pozycji planu. Przy ocenie nie uwzględnia się sformułowań punktów planu, które mają charakter abstrakcyjny i formalny i nie odzwierciedlają specyfiki tematu.

Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1. Pojęcie potrzeb człowieka.

2. Klasyfikacja potrzeb człowieka:

A) potrzeby biologiczne człowieka; B) potrzeby społeczne;

B) potrzeby idealne.

3. Struktura działalności człowieka:

A) potrzeby i motywy;

Wyjaśnienie.

Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1. Międzynarodowe stosunki gospodarcze w dobie globalizacji:

a) handel międzynarodowy;

b) migracja zarobkowa;

c) międzynarodowy przepływ kapitału;

d) integracja gospodarcza;

e) powiązania monetarne, finansowe i kredytowe.

2. Czynniki międzynarodowego podziału pracy:

a) postęp naukowy i technologiczny;

b) struktura produkcji krajowej;

c) popyt na rynku światowym.

3. Polityka państwa w zakresie handlu międzynarodowego:

a) protekcjonizm;

b) wolny handel.

4. Międzynarodowy podział pracy jest podstawą rozwoju gospodarki światowej.

Wykorzystując wiedzę z zakresu nauk społecznych, opracuj złożony plan, który pozwoli w sposób merytoryczny odsłonić temat „Media w systemie politycznym”. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej opisano szczegółowo w akapitach.

Wyjaśnienie.

Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1. Funkcje mediów w życiu politycznym społeczeństwa:

a) selekcja i komentowanie informacji;

b) socjalizacja polityczna;

c) kształtowanie opinii publicznej.

2. Rola mediów w kampaniach wyborczych:

a) agitację wyborczą;

b) informowanie o programach politycznych partii i kandydatów;

c) wpływ psychologiczny na wyborcę.

3. Rodzaje mediów:

b) Czysty monopol

c) Konkurencja monopolistyczna

d) Oligopol

5. Państwowa regulacja gospodarki

6. Konsekwencje:

a) obniżka ceny

b) poprawa jakości

c) poszerzanie asortymentu towarów i usług

Elementy odpowiedzi można podać w innych sformułowaniach o podobnym znaczeniu.

Tematyka planów sekcji „Towarzystwo”.

  1. 1. Społeczeństwo jako system.

  2. 2. Społeczeństwo i przyroda.

  3. 3. Instytucje społeczne.

  4. 4. Formy zmiany społecznej.

  5. 5. Rewolucja jako forma zmiany społecznej.

  6. 6. Postęp społeczny.

  7. 7. Społeczeństwo tradycyjne i jego cechy.

  8. 8. Społeczeństwo informacyjne i jego cechy.

  9. 9. Problem międzynarodowego terroryzmu jako problem globalny naszych czasów.

  10. 10. Problemy społeczno-demograficzne naszych czasów.

  11. 11. Proces globalizacji i jego sprzeczności.

C8.1.1.

Społeczeństwo jako system


^

Zwrotnica



1) Pojęcie społeczeństwa./ Społeczeństwo jest sposobem i formą życia ludzi.

2) Znaki społeczeństwa jako systemu:

a) złożony system;

b) system otwarty;

c) układ dynamiczny;

d) układ samoregulujący.

3) Struktura systemowa społeczeństwa.

a) podsystemy i instytucje;

b) normy społeczne;

c) komunikacja społeczna.

4) Cechą jakościową społeczeństwa jest działanie czynnika subiektywnego (wola, pragnienie, działalność ludzka).

5) Specyfika rozwoju współczesnego społeczeństwa.



2


LUB
1



0

Maksymalny wynik
2

C8.1.2.

Otrzymałeś polecenie przygotowania szczegółowej odpowiedzi na temat „ Społeczeństwo i przyroda" Zrób plan, według którego zajmiesz się tym tematem. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej są szczegółowo opisane w podpunktach.


^ Treść prawidłowej odpowiedzi i instrukcja oceny
(dopuszczalne jest inne sformułowanie odpowiedzi, które nie zniekształca jej znaczenia)

Zwrotnica

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

– poprawność sformułowania pozycji planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem;

– zgodność konstrukcji proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego.


Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1) Społeczeństwo i przyroda są organicznymi częściami świata materialnego.

2) Wpływ przyrody (środowiska) na procesy społeczne:

a) tempo i jakość dynamiki społecznej;

b) rozkład sił wytwórczych i specjalizacja gospodarcza;

c) cechy mentalności, postawy i charakteru ludzi;

d) klęski żywiołowe i ich skutki społeczne.

3) Wpływ społeczeństwa na środowisko naturalne.

a) zmiany krajobrazu pod wpływem działalności człowieka;

b) wykorzystanie nieodnawialnych i odnawialnych zasobów naturalnych;

c) wykorzystanie flory i fauny;

d) stworzenie środowiska naturalnego przekształconego przez człowieka

4) Znaczenie przyrody dla człowieka i społeczeństwa:

a) magazyn zasobów;

b) siedlisko przyrodnicze;

c) źródło inspiracji i piękna.

5) Specyfika interakcji przyrody ze społeczeństwem na obecnym etapie rozwoju społecznego.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w mianowniku, pytaniu lub formie mieszanej.


Sformułowanie punktów planu jest prawidłowe i odzwierciedla treść tematu. Struktura odpowiedzi odpowiada planowi typu złożonego.

2

Poszczególne punkty planu nie odzwierciedlają treści tematu. Struktura odpowiedzi odpowiada planowi typu złożonego.
LUB

Sformułowanie punktów planu odzwierciedla treść tematu. Struktura odpowiedzi nie w pełni odpowiada planowi typu złożonego (nie ma określenia poszczególnych punktów).


1

Plan treści i struktury nie obejmuje proponowanego tematu

0

Maksymalny wynik
2

C8.1.3.

Otrzymałeś polecenie przygotowania szczegółowej odpowiedzi na temat „ Instytucje społeczne" Zrób plan, według którego zajmiesz się tym tematem. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej są szczegółowo opisane w podpunktach.


^ Treść prawidłowej odpowiedzi i instrukcja oceny
(dopuszczalne jest inne sformułowanie odpowiedzi, które nie zniekształca jej znaczenia)

Zwrotnica

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

– poprawność sformułowania pozycji planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem;

– zgodność konstrukcji proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego.


Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1) Instytucje społeczne są elementami ustrojowej struktury społeczeństwa.

2) Główne funkcje instytucji społecznych:

a) służyć zaspokajaniu potrzeb społecznych;

b) organizować wspólne działania ludzi;

c) postępować zgodnie z określonymi zasadami i przepisami;

d) zapewniać socjalizację jednostek.

3) Najważniejsze instytucje społeczne:

a) instytucje reprodukcji człowieka – rodzina;

b) instytucja przekazu doświadczeń i wiedzy społecznej – szkoła;

c) instytucje regulujące stosunki społeczne (prawo, polityka, moralność, państwo);

d) instytucje służące zaspokajaniu potrzeb materialnych społeczeństwa (gospodarka, rynek, biznes).

4) Istotą dynamiki społecznej jest proces powstawania nowych instytucji i obumierania starych.

5) Specyfika kształtowania się i rozwoju sfery instytucjonalnej społeczeństwa w epoce nowożytnej.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w mianowniku, pytaniu lub formie mieszanej.


Sformułowanie punktów planu jest prawidłowe i odzwierciedla treść tematu. Struktura odpowiedzi odpowiada planowi typu złożonego.

2

Poszczególne punkty planu nie odzwierciedlają treści tematu. Struktura odpowiedzi odpowiada planowi typu złożonego.
LUB

Sformułowanie punktów planu odzwierciedla treść tematu. Struktura odpowiedzi nie w pełni odpowiada planowi typu złożonego (nie ma określenia poszczególnych punktów).


1

Plan treści i struktury nie obejmuje proponowanego tematu

0

Maksymalny wynik
2

C8.1.4.

Otrzymałeś polecenie przygotowania szczegółowej odpowiedzi na temat „ Formy zmiany społecznej" Zrób plan, według którego zajmiesz się tym tematem. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej są szczegółowo opisane w podpunktach.


^ Treść prawidłowej odpowiedzi i instrukcja oceny
(dopuszczalne jest inne sformułowanie odpowiedzi, które nie zniekształca jej znaczenia)

Zwrotnica

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

– poprawność sformułowania pozycji planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem;

– zgodność konstrukcji proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego.


Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1) Różnorodność form zmiany społecznej.

2) Rewolucyjne i ewolucyjne formy zmiany społecznej.

3) Oznaki rewolucyjnych zmian w społeczeństwie:

a) radykalny charakter;

b) burzenie starych struktur społecznych;

c) narodziny jakościowo nowych relacji społecznych;

d) katastrofalny charakter, znaczne koszty społeczne;

e) narodziny nowej rzeczywistości społecznej.

4) Specyfika procesów reform (ewolucyjnych):

a) charakter ewolucyjny;

b) organiczne połączenie starych i nowych struktur;

c) stopniowe zastępowanie starego nowym;

d) oddziaływanie na część struktur publicznych;

e) wdrożenie z inicjatywy władz.

5) Preferencyjny charakter zmian ewolucyjnych.

6) Specyfika przemian społecznych w epoce nowożytnej.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w mianowniku, pytaniu lub formie mieszanej.


Sformułowanie punktów planu jest prawidłowe i odzwierciedla treść tematu. Struktura odpowiedzi odpowiada planowi typu złożonego.

2

Poszczególne punkty planu nie odzwierciedlają treści tematu. Struktura odpowiedzi odpowiada planowi typu złożonego.
LUB

Sformułowanie punktów planu odzwierciedla treść tematu. Struktura odpowiedzi nie w pełni odpowiada planowi typu złożonego (nie ma określenia poszczególnych punktów).


1

Plan treści i struktury nie obejmuje proponowanego tematu

0

Maksymalny wynik
2

C8.1.5.

Otrzymałeś polecenie przygotowania szczegółowej odpowiedzi na temat „ Rewolucja jako forma zmiany społecznej" Zrób plan, według którego zajmiesz się tym tematem. Plan musi zawierać co najmniej trzy punkty, z których dwa lub więcej są szczegółowo opisane w podpunktach.


^ Treść prawidłowej odpowiedzi i instrukcja oceny
(dopuszczalne jest inne sformułowanie odpowiedzi, które nie zniekształca jej znaczenia)

Zwrotnica

Analizując odpowiedź brane są pod uwagę:

– poprawność sformułowania pozycji planu pod kątem ich zgodności z zadanym tematem;

– zgodność konstrukcji proponowanej odpowiedzi z planem typu złożonego.


Jedna z opcji planu obejmującego ten temat:

1) Pojęcie rewolucji społecznej. Rewolucja społeczna – jako szczególna forma zmiany społecznej.

2) Główne oznaki rewolucyjnych zmian w społeczeństwie:

a) ma charakter radykalny;

b) któremu towarzyszy rozpad starych struktur społecznych;

c) w rezultacie powstają jakościowo nowe relacje społeczne;

d) ma charakter katastroficzny;

e) wiąże się ze znacznymi kosztami społecznymi;

f) narodziny nowej rzeczywistości społecznej.

3) Przesłanki rewolucji społecznych:

a) niezdolność poprzednich władz do zapewnienia efektywnego rozwoju społeczeństwa i kontroli nad nim;

b) niechęć społeczeństwa do posłuszeństwa istniejącym władzom;

c) zaostrzenie zjawisk kryzysowych we wszystkich sferach społeczeństwa.

4) Rodzaje rewolucji społecznych w historii:

a) burżuazyjny;

b) proletariacki.

5) Specyfika procesów rewolucyjnych w epoce nowożytnej.

Możliwa jest inna liczba i (lub) inne poprawne sformułowanie punktów i podpunktów planu. Można je przedstawić w mianowniku, pytaniu lub formie mieszanej.


Sformułowanie punktów planu jest prawidłowe i odzwierciedla treść tematu. Struktura odpowiedzi odpowiada planowi typu złożonego.

2

Poszczególne punkty planu nie odzwierciedlają treści tematu. Struktura odpowiedzi odpowiada planowi typu złożonego.
LUB

Sformułowanie punktów planu odzwierciedla treść tematu. Struktura odpowiedzi nie w pełni odpowiada planowi typu złożonego (nie ma określenia poszczególnych punktów).


1

Plan treści i struktury nie obejmuje proponowanego tematu

0

^ Maksymalny wynik

2