Stosunki rosyjsko-bizantyjskie w VIII-XII wieku. Rosyjskie kampanie przeciwko Bizancjum

- kampanie wojskowe książąt rosyjskich w IX-XI wieku. do posiadłości Cesarstwa Bizantyjskiego.

Pierwszym z zaatakowanych miast bizantyjskich była Krymska Suddeja (Suroż). Informacje o tej kampanii Rusi są w dużej mierze legendarne. Życie Stefana z Sourozh mówi o tym na końcu. 8 lub na samym początku. IX wiek Sugdeya została zaatakowana przez armię księcia nowogrodzkiego Bravlina. Rosjanie oblegali miasto przez 10 dni, po czym zdobyli je szturmem, „wyburzając żelazne bramy”.

W 860 r. 200 rosyjskich statków zbliżyło się do Konstantynopola (Konstantynopol). Po negocjacjach książęta rosyjscy zgodzili się przyjąć bogate dary i wycofali się z murów miejskich.

W 866 r. kampanię na Bizancjum, jak podają kroniki, prowadzili książęta kijowscy Askold i dyr. Naukowcy ustalili jednak, że nazwiska Askolda i Dira zostały później dodane do kroniki. W pobliżu Konstantynopola rosyjskie łodzie wpadły w sztorm, doznały poważnych uszkodzeń i zawróciły.

W 907 r. książę Oleg wyruszył na kampanię przeciwko Grekom. Zebrał ogromną armię, składającą się z wojowników ze wszystkich plemion i ludów znajdujących się pod jego kontrolą. Armia przeniosła się do odległego Konstantynopola w pułkach kawalerii drogą lądową i na dużych łodziach drogą morską. Ogólna liczba gawronów, według kronikarza, osiągnęła 2000. Pod murami Konstantynopola Oleg kazał posadzić gawrony na kołach i zbliżył się do miasta. Przestraszeni widokiem statków „płynących po lądzie” Grecy pospieszyli zawrzeć pokój z Olegiem. Według legendy Oleg zawiesił swoją tarczę na bramach Konstantynopola.

W 941 r. książę Igor wyruszył na kampanię przeciwko Bizancjum. Zebrana przez niego flota łodzi dotarła do Bosforu. Ale Bizantyjczycy przy pomocy „ognia greckiego” zniszczyli wiele łodzi Igora, zmuszając go do odwrotu. W 944 r. książę Igor zebrał jeszcze większą armię, powołał oddziały Varangów i zatrudnił armię kawalerii Pieczyngów. Cesarz bizantyjski Roman I Lekapen pospieszył wysłać ambasadę do Igora w celu negocjacji pokojowych. Ambasadorowie spotkali się z armią rosyjską już na Dunaju. Po konsultacji ze swoim oddziałem książę, przyjmując od Greków bogate dary, zgodził się przerwać kampanię i wrócił do Kijowa.

W 968 r. Książę Światosław Igorewicz, po pokonaniu armii bułgarskiej, zaczął przygotowywać kampanię przeciwko Bizancjum. Wiosną 970 r. przekroczył Góry Bałkańskie, szturmem zdobył Philippopolis (Płowdiw) i dotarł do Arcadiopolis. Jego oddziałom pozostały tylko 4 dni na dotarcie do Konstantynopola. W bitwie z pośpiesznie zebraną armią Bizancjum Światosław zwyciężył, ale straciwszy wielu żołnierzy, nie poszedł dalej, ale biorąc „wiele prezentów” od Greków, wrócił do Bułgarii.

Cesarz bizantyjski Jan Tzimiskes zgromadził ogromną armię i nową flotę. Z pomocą floty wiosną 971 roku zajął ujście Dunaju i odciął Światosław od odległej Rusi. Bizantyjska armia lądowa przeniosła się do Bułgarii. W wyniku ciężkich walk oddziały Światosława wycofały się do twierdzy Dorostol. 23 kwietnia 971 roku pod murami twierdzy stoczyli bitwę z Grekami, odpierając 12 ataków dziennie. 22 lipca 971 roku rozpoczęła się ostatnia bitwa. Po zebraniu żołnierzy Światosław wypowiedział słynne słowa: „Umarli nie mają wstydu”. Kiedy wojownicy Światosława zaczęli zwyciężać w upartej i długiej bitwie, zerwał się silny wiatr i uderzył ich w twarz, napełniając im oczy piaskiem i kurzem. Książę został zmuszony do wycofania się i rozpoczęcia negocjacji pokojowych. Po zawarciu pokoju Światosław udał się do Kijowa i w drodze powrotnej został zabity przez Pieczyngów.

W 988 r. książę kijowski Włodzimierz Światosławowicz wyruszył na kampanię przeciwko bizantyjskiej kolonii na Krymie, Chersonese (zwanej na Rusi Korsunem). Zbliżając się do miasta na łodziach, jego armia rozbiła obóz w odległości lotu strzały od murów twierdzy. Miasto było dobrze ufortyfikowane i udało się je zdobyć dopiero po zdradzie Anastasa Korsunyanina.

Ostatnią dużą kampanię przeciwko Bizancjum przeprowadził wnuk Włodzimierza Światosławicza – Władimir Jarosławicz. W 1043 r. został wysłany przeciwko Grekom przez Jarosława Mądrego w odpowiedzi na zdradzieckie morderstwo szlachetnego Rosjanina w Konstantynopolu. Tym razem jednak kampania zakończyła się porażką. W latarni morskiej Iskrest przy wejściu do Bosforu rosyjskie łodzie zostały zaatakowane przez statki bizantyjskie, które rzuciły na nie „ogień grecki”. Wiele uszkodzonych łodzi zostało wyrzuconych na brzeg. Żołnierze na pokładzie pod wodzą wojewody Wyszaty zaczęli się wycofywać wzdłuż brzegu. Włodzimierzowi udało się ocalić część statków, niszcząc 24 statki bizantyjskie wysłane za nim. Jednak oddział Wyszaty (około 6 tysięcy żołnierzy) wycofujący się wzdłuż wybrzeża Morza Czarnego w pobliżu Warny został otoczony przez armię bizantyjską i złożył broń. Zgodnie ze zwyczajem Grecy oślepili wszystkich Rosjan, którzy zostali przez nich schwytani. Zaledwie kilka lat po pojednaniu księcia kijowskiego z cesarzem bizantyjskim więźniowie zostali wypuszczeni do ojczyzny.

Wojna rosyjsko-bizantyjska 1043 r


	Bizancjum: Propontyda i Tracja
	Zwycięstwo Bizancjum
Przeciwnicy
Imperium Bizantyjskie	Stare państwo rosyjskie
Dowódcy
Konstantyn IX Monomach	Włodzimierz Jarosławicz
Dowódcy wojskowi:
Katakalon Kekavmen
Wasilij Fiodorokan	Ioann Tvorimirowicz
Mocne strony partii
Nieznany	Nieznany

Nieznany	Nieznany

Wojna rosyjsko-bizantyjska 1043 r- nieudana wyprawa morska w 1043 r. wojsk rosyjskich pod dowództwem syna księcia kijowskiego Jarosława, Włodzimierza Jarosławicza, do Konstantynopola.

Flota rosyjska została zniszczona, zginęło lub wzięto do niewoli nawet 6 tysięcy żołnierzy. Jednak do 1046 r. zawarto pokój, przypieczętowany małżeństwem księcia Wsiewołoda Jarosławicza, syna wielkiego księcia kijowskiego i córki cesarza bizantyjskiego Konstantyna Monomacha.

Tło

Po zdobyciu Chersonezu przez księcia Włodzimierza w 989 r., jego małżeństwie z bizantyjską księżniczką Anną i chrzcie Rusi, Ruś stała się sojusznikiem Bizancjum. Korpus rosyjski, największy spośród innych zagranicznych kontyngentów wojskowych, był stale w służbie cesarzy. Nie później niż w 1016 r. na górze Athos powstał rosyjski klasztor. W tym samym roku Bizantyjczycy wraz z bratem Włodzimierza Sfengiem stłumili na Krymie powstanie stratega Chersonezu, Jerzego Tsula.

Napięcia między obydwoma państwami zaczęły pojawiać się po wstąpieniu na tron cesarza Konstantyna Monomacha w czerwcu 1042 r. Początek panowania Konstantyna upłynął pod znakiem buntu wojsk pod dowództwem Jerzego Maniaka we Włoszech; wiadomo, że pod jego dowództwem walczyły także wojska rosyjsko-warangskie. Zdaniem akademika G.G. Litawrin Konstantin rozwiązuje oddziały wojskowe, które cieszyły się szczególną przychylnością byłego cesarza Michała V, być może próbując rozwiązać korpus varangijsko-rosyjski. Przejawem tego było pragnienie powrotu do ojczyzny słynnego Wikinga Haralda Surowego, przedstawiciela panującej dynastii norweskiej. Jednak Konstantyn nie tylko odmawia, ale według sag wtrąca Haralda do więzienia. Udaje mu się uciec do ojczyzny przez Ruś, gdzie panował jego przyjaciel Jarosław.

Być może z tymi samymi wydarzeniami wiąże się zniszczenie molo i magazynów rosyjskiego klasztoru na Athos.

Według Skylitzesa przyczyną wojny było zamordowanie szlachetnego rosyjskiego kupca na rynku w Konstantynopolu („ szlachetny Scyt„). Cesarz Konstantyn wysłał posłów z przeprosinami, ale nie zostali oni przyjęci.

Michaił Psell twierdzi, że Rosjanie przygotowywali się do wojny z Bizancjum jeszcze za poprzednich cesarzy, ale zdecydowali się rozpocząć kampanię w czasie wstąpienia na tron Michała V ze względu na wieczne „ gniew i nienawiść do władzy rzymskiej" Jednak Michaił rządził tylko 4 miesiące, zastąpił go Konstantyn:

Postęp działań wojennych

Jarosław I Mądry wysłał armię na łodziach pod dowództwem swojego najstarszego syna Włodzimierza, który panował w Nowogrodzie. Na gubernatorów przydzielono mu Wyszatę i Iwana Tvorimiricha.

Skilica szacuje armię rosyjską na 100 tysięcy żołnierzy, ale inny bizantyjski historyk z XI wieku, Michael Attaliates, podał liczebność floty rosyjskiej na 400 statków.

Konstantyn dowiedział się o nadchodzącej kampanii wiosną 1043 roku i podjął kroki: wypędził rosyjskich najemników i kupców z Konstantynopola oraz polecił strategowi tematycznemu Paristrion Katakalon Kekavmen strzec zachodnich wybrzeży Morza Czarnego. W czerwcu 1043 roku flota księcia Włodzimierza przekroczyła Bosfor i osiedliła się w jednej z zatok Propontydy, niedaleko Konstantynopola. Według Psellusa Rosjanie rozpoczęli negocjacje, prosząc o 1000 monet na statek. Według Skylicy cesarz Konstantyn Monomach jako pierwszy rozpoczął negocjacje, które nie dały żadnego rezultatu, ponieważ Rosjanie zażądali 3 litrów (prawie 1 kg) złota na wojownika.

Bitwa o latarnię morską w Iskrest

Cesarz zebrał wszystkie okręty wojenne pozostałe po pożarze w 1040 r. i statki towarowe w jednym porcie, umieszczając na nich żołnierzy i uzbrajając w miotacze kamieni oraz „ogień grecki”. Flota rosyjska ustawiła się naprzeciw greckiej i obie strony były nieaktywne przez większość dnia. Cesarz obserwował akcję z wysokiego wzgórza na brzegu. Na jego rozkaz Wasilij Teodorokan rozpoczął bitwę z 3 triremami (w tym 2 według Psellusa, który osobiście obserwował przebieg bitwy). Rosyjskie łodzie otoczyły duże statki Bizantyjczyków: żołnierze próbowali przebić włóczniami kadłuby trirem, Grecy rzucali w nie włóczniami i kamieniami.

Kronika Radziwiłłowa, k. 187. Wojna rosyjsko-bizantyjska 1043 r.: „Zajęli wieżę wraz z wyrzuconymi na brzeg i przewieźli ją do Konstantynopola, oślepiając wielu Rosjan. Trzy lata później, gdy zapanował pokój, Wyszata został wydany Jarosławowi na Rusi. W tamtych czasach Jarosław wydał swoją siostrę za Kazimierza, a Kazimierz zamiast prezentu ślubnego dał ośmiuset jeńców rosyjskich wziętych do niewoli przez Bolesława, gdy pokonał Jarosława. Rocznie 6552 (1044). Wykopali z grobów dwóch książąt, Jaropolka i Olega, synów Światosława, ochrzcili ich kości i złożyli je w kościele Najświętszej Maryi Panny w tym samym roku Bryachisława, syna Izyasława zmarł wnuk Włodzimierza, ojca Wsesława, a na jego stole zasiadł jego syn Wsesław”

Kiedy Bizantyjczycy użyli „ognia greckiego”, Rosjanie zaczęli uciekać. Według Skylicy Wasilij Teodorokan spalił siedem rosyjskich statków i zatopił trzy wraz z załogą. Z portu wyruszyła główna flota bizantyjska. Gawrony wycofały się, nie podejmując walki. W tym momencie rozpętała się burza, której skutki opisał Michał Psellus:

Opowieść o minionych latach rozpoczyna historię nieudanej kampanii od sztormu, przemilczając bitwę morską, która miała miejsce. Wschodni wiatr wyrzucił na brzeg nawet 6 tysięcy żołnierzy, a statek książęcy uległ rozbiciu. Książę Włodzimierz został przyjęty przez gubernatora Iwana Tvorimiricha, on i jego oddział postanowili wrócić do domu drogą morską. Wojewoda Wyszata natomiast wylądował na brzegu do żołnierzy ze słowami: „ Jeśli przeżyję, to z nimi, jeśli umrę, to z drużyną»

Cesarz wysłał w pogoń za Rosjanami 24 triremy. W jednej z zatok Włodzimierz zaatakował swoich prześladowców i pokonał ich, być może podczas postoju na wybrzeżu, po czym bezpiecznie wrócił do Kijowa. Inna część Rusi, powracająca do Rusi pieszo wzdłuż wybrzeża Morza Czarnego, została przechwycona pod Warną przez wojska stratega Katakalona Kekavmena. Wojewoda Wyszata wraz z 800 żołnierzami dostał się do niewoli. Prawie wszyscy więźniowie byli oślepieni.

Zawarcie pokoju

Pokój został zawarty według PVL trzy lata później, czyli w 1046 r. Wojewoda Wyszata został zwolniony i wrócił do Kijowa, a szkody w klasztorze na Atosie zostały naprawione. Zainteresowanie Bizancjum światem spowodowane zostało nowym zagrożeniem dla jego północnych granic. Od końca 1045 r. Pieczyngowie zaczęli napadać na bułgarskie posiadłości imperium.

Ruś ponownie stała się sojusznikiem Bizancjum już w 1047 r. wojska rosyjskie walczyły w ramach swojej armii z buntownikiem Lwem Tornikiem. Co więcej, związek został wkrótce przypieczętowany małżeństwem księcia Wsiewołoda Jarosławicza z księżniczką bizantyjską, którą rosyjskie kroniki nazywają córką cesarza Konstantyna Monomacha (patrz Monomach). Małżeństwo znacznie podniosło prestiż władzy Ruryków: po tym to już nie wielki książę Jarosław bezskutecznie próbował poślubić swoje córki europejskim monarchom, ale on sam przyjął ambasady małżeńskie.

Wersja o kontynuacji wojny na Krymie

Słynny historyk starożytnej sztuki rosyjskiej V. G. Bryusova zasugerował, że miała miejsce kontynuacja kampanii w 1044 r., podczas której Rosjanie zajęli grecki Chersonez (Korsun), i to właśnie zmusiło imperium do ustępstw. Bryusova podaje następujące argumenty na rzecz swojej hipotezy:

Według biskupa Rogera z Chalons, który odwiedził Kijów w 1049 r., Jarosław powiedział mu, że osobiście przekazał relikwie św. Klemensa i Teb od Chersonezu do swojej stolicy. Relikty można było zabrać jedynie jako trofea wojenne.

Materiał dowodowy stoi w sprzeczności z raportem PVL o zajęciu tych relikwii w Chersonezie przez księcia Włodzimierza Chrzciciela w 988 r. Położenie relikwii Klemensa w Kijowie potwierdził zmarły w 1018 r. kronikarz Thietmar z Merseburga.

W Kijowie za czasów Jarosława pojawiło się wiele obiektów z kręgu zabytków sztuki regionu Morza Czarnego. W Nowogrodzie do dziś zachowała się duża liczba „antyków korsuńskich”: bramy zdobiące wejście do kaplicy Narodzenia św. Zofii i ozdobione motywem kwitnącego krzyża (charakterystyczne dla sztuki Chersonezu), ikony Matka Boża Korsuńska, „Piotr i Paweł”, „Zbawiciel Manuel”. Wszystkie są pochodzenia bizantyjskiego i pochodzą z XI wieku. W XVI-XVII w. W Nowogrodzie istniała legenda, że antyki Korsuna przywieźli Nowogrodzianie jako trofea z Chersonezu. Katedra św. Zofii została ufundowana w 1045 r., co wiąże się ze zwycięstwem w 1044 r. i miała pomieścić zdobyte kosztowności kościelne.

Tzw. „Brama Korsuńska” powstała w Magdeburgu w 1153 roku i przeznaczona była dla katedry Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny w Płocku. V.V. Mavrodin uważa, że bramę zajęli Nowogrodzianie podczas kampanii 1187 r. przeciwko szwedzkiej Sigtunie. A. Poppe sugerował, że „Legendy o starożytnościach Korsuna” miały wzmocnić pozycję władców Nowogrodu w rosyjskiej hierarchii kościelnej.

W Kronice Sofii, Nowogrodu IV i bliskich im osób opowieść o kampanii 1043 roku zaczyna się od słów „paki” („znowu”) lub są na jej temat dwa identyczne wpisy. Bryusova przyznaje, że „znowu” odnosiło się do powtarzającej się kampanii 1044 r., o której skryba usunął wzmiankę.
Według Bryusowej nie było możliwe zawarcie traktatu pokojowego z Bizancjum w 1046 r., a następnie małżeństwa dynastycznego z córką Konstantyna Monomacha bez zdecydowanego zwycięstwa militarnego. Brak wzmianki w źródłach o II kampanii Bryusowa tłumaczy się konfliktem interesów książęcych, tak jakby inni książęta nie byli zainteresowani wzmianką o zwycięstwie Włodzimierza Jarosławicza nad Grekami. Bryusowa sugeruje także pomieszanie w świadomości kronikarzy osobowości Włodzimierza Jarosławicza z bardziej znanymi książętami Włodzimierzem Chrzcicielem, który w 989 r. przeprowadził kampanię przeciwko Korsunowi, i Włodzimierzem Monomachem

Kampania Olega przeciwko Bizancjum. Po burzliwych wydarzeniach lat 60. IX wiek Rus na chwilę wycofuje się w cień. Jej głosu nie słychać na arenie międzynarodowej. Jej dyplomacja milczy. Ale Rus nie zamarza; zachodzą szybkie procesy społeczno-gospodarcze, rozwija się państwowość starożytnej Rosji. Dopiero po 860 r. północ i południe kraju - ziemie nowogrodzkie i kijowskie - połączyły się w polityczną całość. Tworzy się polityczny rdzeń ziem wschodniosłowiańskich, do którego jedno po drugim przyłączają się związki plemienne innych Słowian wschodnich.

Wydarzenia te były związane z kampanią Olega na południu. Wyruszając z Nowogrodu na czele dużej armii, składającej się z Warangian, Nowogrodzkich Słoweńców, Krivichi i niesłowiańskich wojowników - Meri, Vesi, Chud, zdobył Smoleńsk, Lyubech i pojawił się pod Kijowem. Askold i Dir, którzy tam rządzili, zostali zabici, a Oleg pozostał w Kijowie, czyniąc go centrum swojego państwa. „Oto matka rosyjskiego miasta” – rzekomo powiedział. Donosi o tym „Opowieść o minionych latach”. Następnie Oleg zaanektował ziemie Drevlyan, mieszkańców północy, Radimichi i w ten sposób zjednoczył wszystkie główne rosyjskie związki plemienne pod panowaniem Kijowa. Uwolnił mieszkańców północy i Radimichi od płacenia daniny Chazarom. Jedynie Wiatycze, którzy nie zostali włączeni do Rusi, nadal byli zależni od Chazarskiego Kaganatu.

W ten sposób nie tylko rozwiązano wewnętrzne problemy polityczne zjednoczenia wschodniosłowiańskich związków plemiennych w jedno państwo rosyjskie, ale także prowadzono proces wyzwalania ziem rosyjskich spod obcego jarzma i wzmacniano suwerenność państwową Rusi.

Jednocześnie, aby jeszcze bardziej ustabilizować pozycję międzynarodową Rusi, młode zjednoczone państwo musiało zawrzeć dwa porozumienia dyplomatyczne: jedno z Waregami, drugie z Węgrami.

Varangianie - mieszkańcy południowych wybrzeży Morza Bałtyckiego, prawdopodobnie pochodzenia słowiańskiego, jak udowodnili niektórzy krajowi, w tym radzieccy, historycy, najbliżsi sąsiedzi Słowian nowogrodzkich, Chud, Vesi i inne plemiona północne - od dawna atakowali Nowogród ziemie, a nawet złożył hołd Słowianom Nowogrodzkim Jednak wtedy dominacja Varangów została obalona i zlikwidowano trybut. Ale według kroniki na ziemiach słowiańskich rozpoczęły się konflikty społeczne, które doprowadziły do tego, że Nowogrodzie wysłali posłańców do swoich sąsiadów z prośbą o przysłanie im księcia, ponieważ na ich ziemi nie było „porządku” i panował niepokój. W tak zwanej Kronice Joachima, której informacje znalazły odzwierciedlenie w twórczości historyka XVIII wieku. V.N. Tatishcheva wskazano, że powołanie księcia z zewnątrz przez Nowogrodyjczyków tłumaczono kryzysem dynastycznym, brakiem spadkobiercy zmarłego księcia nowogrodzkiego i atrakcyjnością Nowogrodu do jego krewnych ze Słowian bałtyckich. Nie wchodząc w znaczenie legendy o „wezwaniu” Warangian, zauważamy, że późniejsze zaproszenie księcia z zewnątrz pozostało nowogrodzką tradycją. Książę dowodził armią i strzegł ziem księstwa nowogrodzkiego. Nie ma wątpliwości, że państwo powstało tutaj na długo przed powołaniem Varangian. Przypomnijmy, że Nowogrodzianie pod wodzą Bravlina udali się już w IX wieku do Chersonezu i Suroza.

Rurik, a następnie Oleg najwyraźniej przyczynili się do stabilizacji władzy na ziemiach nowogrodzkich. W 882 r. Oleg zjednoczył Nowogród i Kijów.

Ale Varangianie nie zrezygnowali z najazdów na północno-zachodnie ziemie rosyjskie, a wtedy się odwrócą! niebezpiecznych sąsiadów w sojuszników, Oleg zawarł z nim porozumienie. „Opowieść o minionych latach” donosi, że Oleg „ustawowo”, czyli ukarany, oddał Nowogród! Varangianom coroczną daninę w wysokości 300 hrywien „podzielając świat”, Rus składał im tę daninę aż do śmierci! Jarosława Mądrego, czyli do 1054 r. Przez prawie 150 lat Ruś przekupywała swoich wojowniczych sąsiadów.

Ten rodzaj „pokoju” był całkowicie zgodny z duchem czasu. I wcale nie jest konieczne, aby najsłabszy płacił najsilniejszemu. Czasami Bizancjum, kalifat arabski i Persja – te potężne państwa wczesnego średniowiecza – regularnie płaciły daninę swoim sąsiadom, aby chronić swoje granice przed ich najazdami. Pamiętajmy o tym już w VI wieku. Cesarz bizantyjski Justynian I zapłacił Słowianom duże sumy pieniędzy za pokój na ich północnych granicach.

Ale w ten sposób kupowano nie tylko pokój, ale także pomoc sojuszniczą. I w tym przypadku można sądzić, że Varangianie stali się odtąd stałymi sojusznikami Rusi w jej przedsięwzięciach wojskowych. Razem z Olegiem i Igorem pojechali do Konstantynopola. Byli stale wzywani przez rosyjskich książąt w chwilach zagrożenia.

Stawiając sobie szeroko zakrojone zadania państwowe, walcząc o zjednoczenie ziem rosyjskich, przygotowując się do kontynuacji i rozwoju działań międzynarodowych, władcy rosyjscy zapewnili sobie spokojny tył, co było jednocześnie pewnym środkiem dyplomatycznym.

Przymusowy kontrakt. Pod koniec IX wieku. Książę Oleg zawarł kolejny traktat dyplomatyczny.

W 898 r. pod Kijowem pojawiły się koczownicze hordy Węgrów, czyli Ugryjczyków, jak nazywa ich rosyjska kronika. Węgrzy podeszli do Dniepru i stali się „vezhas”, czyli założyli tu swój ufortyfikowany obóz. Kronikarz nie podaje innych informacji na temat wydarzeń pod Kijowem: albo ich nie zna, albo nie chce ich relacjonować. Jednak w zachowanych źródłach węgierskich tajemnicza zasłona zostaje uchylona i staje się jasna przyczyna milczenia rosyjskiej kroniki, która z reguły odzwierciedlała wersję wydarzeń z własnego punktu widzenia.

Nieznany autor węgierski z XI wieku. opowiada, jak przemieszczając się na zachód, koczowniczy Węgrzy dotarli na ziemie kijowskie i „chcieli podporządkować sobie królestwo Rusi”. Książę rosyjski (a w Kijowie panował wówczas Oleg) postanowił dać im bitwę, wyruszył na spotkanie wroga, ale został pokonany przez wojska węgierskiego wodza Almosa. Wojownicy Almosza ścigali Rosjan aż do murów Kijowa, gdzie zamknął się Oleg. Można ufać tej informacji, bo rosyjska kronika także mówi o pojawieniu się wroga pod murami Kijowa. Trudno sobie wyobrazić, że Węgrzy mogliby być dopuszczeni tak blisko, bez wdawania się z nimi w walkę. Dalej kronikarz podaje, że Węgrzy „podbili ziemię Rusi”, choć z samego tekstu wynika jedynie, że mówimy o typowych działaniach zdobywców w obcym kraju, a nie o długotrwałym posiadaniu ziemi ruskiej. region: Węgrzy splądrowali pobliskie ziemie, zabrali mnóstwo łupów, a następnie udali się do ataku na mury Kijowa. Rosjanie poprosili o pokój i ich ambasada przybyła do obozu Almos.

Węgrzy żądali wzięcia zakładników, płacenia corocznej daniny w wysokości 10 tysięcy marek oraz zapewnienia żywności, odzieży i innych niezbędnych rzeczy. Rosjanie postawili własny warunek: Węgrzy muszą opuścić ziemie rosyjskie. Strony były co do tego zgodne. Węgrzy udali się na zachód, a Rus najwyraźniej nadal płacił im daninę. Założenie to opiera się na fakcie, że w kolejnych dziesięcioleciach Ruś i Węgry niezmiennie okazywały się sojusznikami i wspólnie atakowały Cesarstwo Bizantyjskie.

Po zabezpieczeniu granic na północnym zachodzie, uspokojeniu koczowniczych Węgrów, zgodzeniu się na sojusz wojskowy zarówno z Warangianami, jak i Węgrami, jednocząc ziemie rosyjskie, Oleg zaczął realizować upragniony cel rosyjskich książąt ostatnich dziesięcioleci - ustanowienie międzynarodowej władzy państwa rosyjskiego, podniesienie jego prestiżu międzynarodowego, obrona interesów wyłaniającej się klasy panów feudalnych i zamożnych kupców w polityce zagranicznej kraju.

I znowu oczy rosyjskiego księcia zwracają się w stronę Konstantynopola. W 907 r. „Opowieść o minionych latach” donosi, że Oleg podjął nową, imponującą kampanię przeciwko stolicy Bizancjum. Poprowadził ze sobą Varangian, Słoweńców, Krivichi, Drevlyans, Radimichi, Polyans, Northerners, Chorwats, Dulebs, Tivertsi, Vyatichi, a także ludy obcojęzyczne - Chud i Meryu. Armia maszerowała „na koniach i na statkach”, to znaczy zarówno drogą morską, jak i lądową. Jeśli chodzi o morze, tutaj wszystko jest jasne: statki Olega popłynęły Dnieprem, następnie wypłynęły na Morze Czarne i ruszyły jego zachodnim wybrzeżem w stronę Bosforu. Była to zwykła trasa wojsk rosyjskich i karawan handlowych. Jeśli chodzi o kawalerię, mogła ona dotrzeć do murów stolicy Bizancjum jedynie przez terytorium Bułgarii, gdzie w tych latach rządził potężny władca, car Symeon Wielki. Jak to się mogło stać, że Rosjanie naruszyli suwerenność Bułgarii? Wydaje się, że wszystko tutaj było znacznie bardziej skomplikowane: Oleg udał się do Bizancjum, mając już zapewnione wsparcie Bułgarii, zgadzając się z Symeonem w sprawie niezakłóconego przejścia armii rosyjskiej.

W tym czasie Bułgaria toczyła długą i wyczerpującą walkę z Bizancjum. Zaraz po wstąpieniu na tron w 893 r. Symeon rozpoczął działania wojenne przeciwko imperium, dążąc do powiększenia swoich terytoriów kosztem ziem bizantyjskich na Bałkanach, próbując ugruntować uprzywilejowaną pozycję kupców bułgarskich na rynkach bizantyjskich. W 904 r. obie strony zawarły pokój, który nie był trwały. Bułgaria przygotowywała się do kontynuowania walki, a Bizancjum miało trudności z odparciem Arabów nacierających ze wszystkich stron. W roku 907, roku rosyjskiego ataku, główne wojska imperium wyruszyły na walkę z Arabami. Stolica była praktycznie bezbronna. Kwitł w nim spisek przeciwko dotychczasowemu rządowi. To był ten sprzyjający moment, który Oleg zdecydował się zaatakować. Naukowcy uważają, że Bułgaria potajemnie pomagała Rusi, przepuszczała swoje wojska przez swoje terytorium i dostarczała Rosjanom niezbędnych informacji. Oznacza to, że w tym czasie została zawarta tajna umowa sojusznicza pomiędzy Bułgarią a Rosją.

Jakie były przyczyny rosyjskiego ataku na Konstantynopol? Co osiągnęli dzięki swojej kampanii? Najlepiej będzie to widać na podstawie późniejszego traktatu rosyjsko-bizantyjskiego z 907 r., ale już teraz możemy powiedzieć, że triumf 860 r. zaczął być zapominany. Na tronie rosyjskim pojawiły się inne osoby; ci, którzy zawarli niekorzystny dla imperium pokój z Rosją, według którego Rosjanie okazali się w zasadzie zwycięzcami, również opuścili arenę polityczną Bizancjum. Możliwe, że Bizantyjczycy zaczęli naruszać jego warunki, zwłaszcza w zakresie przywilejów dla rosyjskich kupców. Możliwe, że nową zwycięską kampanią Oleg chciał zwiększyć swoją władzę i międzynarodowy prestiż państwa rosyjskiego. Produkcja również zajmowała nie najmniejsze miejsce w tych obliczeniach.

Wycieczka zakończyła się sukcesem. Osłabiony brakiem wojsk Konstantynopol nie stawił Rosjanom odpowiedniego oporu. Grekom udało się jedynie zamknąć port łańcuchem i uniemożliwić rosyjskim łodziom zbliżenie się do samych murów miasta. Najpierw armia rosyjska zdewastowała przedmieścia stolicy, wywiozła ogromne bogactwa i jeńców, a następnie, jak podaje kronika, łodzie umieszczono na kołach i skierowano w stronę miasta, czyli statki poruszały się na rolkach i mogły chronić nacierających żołnierzy rosyjskich przed strzałami. Grecy nie mogli wytrzymać ataku Rosjan i poprosili o pokój.

Bizantyjczycy mieli pojęcie o Słowianach Wschodnich z dzieł bizantyjskich pisarzy historycznych, w szczególności Prokopiusa z Cezarei. Bizancjum weszło w bliski kontakt ze Słowianami Wschodnimi w VIII-IX wieku, kiedy Rosjanie zaczęli atakować terytoria bizantyjskie na Krymie i na wybrzeżu Morza Czarnego.

Przypuszcza się, że legendarna wyprawa Askolda do Konstantynopola w 860 r. znacząco zmieniła stosunki rosyjsko-bizantyjskie. Według legendy Askold i jego świta zostali ochrzczeni w Bizancjum. Wracając do Kijowa, książę ten stawia pierwsze kroki w kierunku chrystianizacji ludności starożytnego państwa rosyjskiego. Można więc przypuszczać, że już od IX wieku. rozpoczynają się pierwsze, jeszcze bardzo nieśmiałe, próby pokojowych kontaktów Rusi Kijowskiej z Bizancjum.

Próby te podejmowały nie tylko najwyższe władze obu państw, ale także kupcy i wojownicy, którzy w X wieku. stale pojawiał się na wybrzeżach Azji Mniejszej i starał się nawiązać stabilne stosunki handlowe i polityczne z Konstantynopolem-Konstantynopolem.

Za panowania księcia kijowskiego Olega (882-912), twórcy starożytnego państwa rosyjskiego, politykę zagraniczną Rusi Kijowskiej wobec Bizancjum wyróżniała dość łatwa do prześledzenia dwoistość: wrogość i pokój. Ta dwoistość będzie przewijać się przez całą historię dyplomacji między Rusią a Bizancjum.

Kampanie przeciwko Bizancjum były na porządku dziennym

Książę Oleg dwukrotnie podjął kampanie przeciwko Bizancjum - w 907 i 911 I kolejne wielcy książęta kijowscy również będą prowadzić kampanie lub prowadzić (lub wyposażać) ambasady w Bizancjum. W wyniku tych kampanii podpisano dwustronne porozumienie, które obejmowało artykuły handlowe, wojskowe i polityczne.

Traktaty zawarte w wyniku kampanii księcia Olega były korzystne dla Rusi. Zgodnie z traktatem z 911 r. Rusi otrzymali prawo do bezcłowego handlu na rynkach Konstantynopola. Strona bizantyjska zobowiązana była na własny koszt wspierać kupców i ambasadorów Rusi podczas ich pobytu na terytorium cesarstwa, a także zapewniać im wszystko, co niezbędne w drodze powrotnej na Ruś Kijowską.

Po zawarciu traktatów 907 i 911. Rosjanie zaczęli brać czynny udział w bizantyjskich wyprawach wojskowych, w szczególności przeciwko Chaganatowi Chazarskiemu, Pieczyngom, Połowcom i Arabom. Bizancjum toczyło liczne wojny i pilnie potrzebowało rosyjskich żołnierzy.

Po kampaniach Olega wydawało się, że Ruś i Bizancjum, oddzielone morzem, zbliżyły się do siebie - wzdłuż posiadłości Bizancjum nad Morzem Krymskim i Morzem Czarnym. Stosunki handlowe między Bizancjum i Rusią stały się regularne. Co roku latem w Cieśninie Bosfor pojawiała się flotylla Rosjan. Kupcy osiedlali się nie w samym Konstantynopolu, ale na przedmieściach, ale mieli prawo do handlu w samej stolicy. Najbogatsze tkaniny jedwabne, które Bizancjum otrzymało z Chin i Azji Środkowej, cieszyły się szczególnie dużym zainteresowaniem wśród rosyjskich kupców.

W 941 Wielki książę kijowski Igor (912-945) przeprowadził miażdżąco nieudaną kampanię przeciwko Bizancjum. Jego armia została spalona pod Konstantynopolem przez słynny „ogień grecki”. Historycy wciąż nie mogą dojść do konsensusu, dlaczego po tak poważnej porażce Igor w 944 r. musiał ponownie udać się do Bizancjum - być może była to akcja zemsty.

Najwyraźniej Igor wziął pod uwagę wszystkie mankamenty swojej pierwszej kampanii, a drugą kampanię przygotował bardzo starannie. Udał się do Bizancjum z ogromną flotyllą i dużymi siłami lądowymi. Dowiedziawszy się, że armia rosyjska wkracza do Bizancjum, cesarz wydał rozkaz spotkania się z Rosjanami nad Dunajem, nie czekając, aż zbliżą się do stolicy imperium. Na Dunaju Igor został powitany przez ambasadorów bizantyjskich z bogatymi prezentami i eskortowany z honorami do Konstantynopola.

W 944 W Konstantynopolu książę Igor i cesarz bizantyjski podpisali porozumienie, które było dla Rusi równie pomyślne jak porozumienie z 911 r. Zawierało ono także artykuły handlowe i wojskowo-polityczne. Jeszcze szersze prawa i przywileje otrzymali kupcy rosyjscy na terenie Cesarstwa Bizantyjskiego, a kupcy bizantyjscy takie same prawa na terenie Rusi Kijowskiej.

Traktat z 944 r. po raz pierwszy uznał Ruś za suwerenne państwo. Uznanie suwerenności Rusi przez Bizancjum było niewątpliwie znaczącym osiągnięciem dyplomacji rosyjskiej. Nie dajcie się jednak zwieść tak znakomitym wynikom. Należy pamiętać, że Bizancjum w tym czasie było w stanie ciągłej wojny i bardzo potrzebowało nowych wojowników. Naturalnie musiała zapewnić pokojowe stosunki ze swoim sąsiadem, Rosją, która zyskiwała na sile. Podpisując tak korzystny dla Rosjan traktat z 944 r., cesarz bizantyjski działał przede wszystkim we własnym interesie.

Kampanie Olega i Igora przyczyniły się do nawiązania regularnych stosunków dyplomatycznych między Bizancjum a Rosją. Kolejni książęta rosyjscy uważali kampanię ambasadową w Bizancjum za główny aspekt swojej polityki zagranicznej.

Sami nasi książęta przynieśli chrześcijaństwo na Ruś

W 946 Udała się tam wielka księżna Olga kijowska. Kampania ta odegrała ogromną rolę zarówno w rozwoju dyplomacji rosyjsko-bizantyjskiej, jak i w dalszych losach samego starożytnego państwa rosyjskiego.

W 955 r. Olga utworzyła drugą ambasadę w Konstantynopolu i tam została ochrzczona. W tym czasie Konstantyn VII (945-959) Porfirogenita był cesarzem Bizancjum. Jako pisarz pozostawił po sobie wiele dzieł, m.in. o Rusi Kijowskiej i o ambasadzie Olgi.

Na chrzcie Olga przyjmuje imię Elena na cześć św. równy Królowa Helena, matka cesarza Konstantyna Wielkiego. Po powrocie do ojczyzny rozpoczyna aktywną pracę na rzecz chrystianizacji Rusi. W kwestii chrztu Rusi tradycyjnie wiele uwagi poświęca się działalności wielkiego księcia Włodzimierza I i jest to całkiem słuszne, ale nie należy umniejszać w tym znaczenia Olgi. Pod jej rządami znaczna część Rosjan nawróciła się na chrześcijaństwo.

Jej syn Światosław nie chciał iść za przykładem matki i nie przyjął chrześcijaństwa, deklarując, że jeśli przyjmie prawosławie, to cały oddział będzie się z niego śmiał. Można powiedzieć, że wielka księżna Olga wprowadziła starożytne państwo rosyjskie na arenę międzynarodową. I to ona położyła podwaliny pod bardzo ważny kierunek rosyjskiej polityki zagranicznej - południowy zachód.

Kampanie Olgi miały jeszcze jedną ważną konsekwencję: od tego momentu rosyjska dyplomacja zaczęła zabiegać o kontakty dynastyczne z Bizancjum. Olga miała zamiar poślubić swojego syna Światosława z córką Konstantyna Porfirogenita Anny, ale nie udało się to. Z pism cesarza Konstantyna, które do nas dotarły, wynika, że małżeństwa dynastyczne między bizantyjskimi księżniczkami a barbarzyńskimi Rosjanami wyraźnie mu się nie podobały.

Jak już zauważono, pomimo szeregu korzystnych sytuacji dyplomatycznych, niestabilność stosunków rosyjsko-bizantyjskich pozostawała stała, która do 956 r. ponownie się skomplikowała. Wykorzystał tę okoliczność święty cesarz rzymski Otto i wysłał na Ruś swojego misjonarza, katolickiego księdza Wojciecha, nadając mu tytuł biskupa Rosji.

Przyjazd Wojciecha do Kijowa wywołał powszechne oburzenie – ludność Kijowa nie chciała, aby ich państwo zamieniło się w diecezję katolicką, dlatego Wojciech i jego świta musieli pilnie opuścić Ruś Kijowską. Plotka sprzecznych stosunków między Rosją, Bizancjum i Europą Zachodnią przeciągała się, nie doprowadziło to jednak do rozłamu dyplomatycznego po żadnej ze stron.

W 973 Otto zwołuje kongres ambasad katolickich, na który – oczywiście nie przez przypadek – zapraszana jest także ambasada rosyjska. Pomimo niepowodzenia misji Wojciecha Otto nie stracił nadziei na włączenie Rusi do świata katolickiego. Jeszcze wcześniej, bo w 960 r., armia rosyjska wzięła udział w wojnie z Arabami po stronie Bizancjum.

W 967 Cesarz bizantyjski Nicefor Fokas oferuje księciu kijowskiemu Światosławowi Igorewiczowi (945-972) dużą zapłatę za przeprowadzenie kampanii na Bałkanach przeciwko wrogiej bizantyjskiej Bułgarii. W 968 r. Światosław pokonał armię bułgarską, ale nie pozbawił tronu bułgarskiego władcy Borysa. Po pewnym czasie siły zbrojne Borysa i Światosława zjednoczyły się i odbyła się wspólna kampania przeciwko Cesarstwu Bizantyjskiemu.

Światosław był księciem-rycerzem, który wolał chwałę wojskową od jakiejkolwiek innej. Nie lubił Kijowa i marzył o założeniu nowej stolicy nad Dunajem w Perejasławcu. Dlatego trzykrotnie udaje się nad Dunaj, tj. trzykrotnie spotyka Cesarstwo Bizantyjskie jako swojego wroga. Podczas ostatniej kampanii w 971 r. armia Światosława została pokonana. W drodze do domu, do Kijowa, na bystrzach Dniepru spotkał go oddział Pieczyngów dowodzony przez przywódcę Kurei. Światosław został zabity.

W naukach historycznych to spotkanie Pieczyngów z resztkami armii rosyjskiej uważa się za nieprzypadkowe. Istnieją podstawy, aby sądzić, że została przygotowana przez dyplomację bizantyjską. Zabójstwo wielkiego księcia kijowskiego nie odegrało znaczącej roli w stosunkach rosyjsko-bizantyjskich i nie stało się przyczyną ich zerwania, pomimo całego ich chłodu i niestabilności.

W 987 Za panowania wielkiego księcia kijowskiego Włodzimierza Światosławicza (980-1015) cesarz bizantyjski Wasilij II prosi o pomoc wojskową w walce z uzurpatorem Wardą Fokasem. Książę Włodzimierz spełnił prośbę, ale postawił przed Wasilijem II warunek – poślubić mu cesarską siostrę, księżniczkę Annę.

Wojska rosyjskie pokonały uzurpatora, ale Wasilij II nie spieszył się z wypełnieniem obietnicy - najwyraźniej nie był w stanie przezwyciężyć historycznej wrogości do małżeństw dynastycznych z Rosjanami. Następnie książę Włodzimierz zdobywa Chersoń (Korsun), bizantyjską posiadłość na Krymie. I dopiero potem cesarz Wasilij II wysyła księżniczkę Annę do Korsunia, spełniając żądanie wielkiego księcia Włodzimierza.

W tym samym czasie król francuski Hugo Kapet, zabiegający o sojusz militarno-polityczny między Francją a Bizancjum, również próbował doprowadzić do małżeństwa swojego syna z Anną, ale mu się to nie udało.
Cesarz bizantyjski wysyła swoją siostrę do księcia rosyjskiego – ale pod warunkiem, że Włodzimierz wyrzeknie się pogaństwa i przyjmie chrześcijaństwo według obrządku wschodniego. Książę Włodzimierz zostaje ochrzczony i otrzymuje imię kościelne Wasilij na cześć swojego ojca chrzestnego, który sam był cesarzem bizantyjskim. Książę Włodzimierz wraca do Kijowa, zwracając zdobyty przez siebie Korsun do Bizancjum.

Jeśli dyplomacja Bizancjum w stosunku do Rusi miała charakter ostrożny, skryto-wrogi pod lekką zasłoną wyrafinowanej kurtuazji właściwej cywilizowanym Bizantyjczykom, to czyn Włodzimierza sugeruje, że dyplomacja rosyjska w stosunku do Bizancjum była zupełnie inna – bardziej otwarta. W tym historycznym epizodzie wyłoniły się dwa światy – umierający świat Bizancjum z jego wyrafinowaną cywilizacją i wyrafinowaną dyplomacją oraz świat młodego państwa, które nawiązało kontakt w sposób otwarty i ufny.

Opuszczając Korsun, Włodzimierz pozostawia tam garnizon wojskowy, utrzymywany kosztem państwa kijowskiego, które odradzając się, przez sto lat walczyło o interesy Cesarstwa Bizantyjskiego na wszystkich jego rozległych granicach.

Włodzimierz wrócił do Kijowa nie tylko z żoną i armią, ale także z nowym metropolitą kijowskim, mianowanym przez patriarchę bizantyjskiego Sisinnius II. W 988 r. chrześcijaństwo zostało przyjęte przez całą elitę rosyjskiego społeczeństwa. Chrześcijaństwo na Rusi od samego początku stało się elementem tożsamości dynastycznej. Spośród dwudziestu pierwszych rosyjskich świętych, którzy zabłysnęli w X-XI wieku, dziesięciu było książętami. W XI wieku Książę Jarosław Mądry ekshumował ciała swoich przodków, książąt Jaropełka i Olega, a ich prochy przeniósł do Kościoła Dziesięciny. Jeśli Konstantyn Wielki został nazwany trzynastym apostołem, wówczas Włodzimierz I został nazwany apostołem wśród książąt.

Przyjęcie prawosławia otworzyło na Rusi szeroki dostęp do kultury bizantyjskiej. Wraz z powstaniem Kościoła na Rusi pojawiły się księgi liturgiczne, początkowo pisane w języku greckim. I tutaj Bułgaria odegrała dużą rolę ze swoją ugruntowaną stuletnią tradycją chrześcijańską i chrześcijańskim pismem. Pismo Cyryla i Metodego trafiło na Ruś z Bułgarii. Z Bizancjum na Ruś sprowadzano księgi liturgiczne i przedmioty kultu religijnego.

Wpływ kultury bizantyjskiej na kulturę Rusi Kijowskiej znalazł swoje odzwierciedlenie także w architekturze. Na wzór soboru św. Zofii w Konstantynopolu książęta kijowscy rozpoczęli na terenie Rusi budowę licznych soborów św. Zofii. Pierwsze z nich powstały w Kijowie i Nowogrodzie, a ostatnie w Wołogdzie za panowania Iwana Groźnego (XVI w.).

Sztukę mozaik i fresków Ruś przejęła z Bizancjum. Na początku XI wieku. Na Górze Athos założono rosyjski klasztor, który stał się ośrodkiem rosyjsko-bizantyjskich więzi duchowych i religijnych i odegrał znaczącą rolę w dyplomacji obu krajów.

Ostatnia kampania przeciwko Bizancjum miała miejsce w roku 1043. syn wielkiego księcia kijowskiego Jarosława Mądrego, księcia nowogrodzkiego Włodzimierza. Celem tej kampanii było zachowanie przywilejów handlowych kupców rosyjskich na terytorium Cesarstwa Bizantyjskiego. Kampania ta jednak zakończyła się niepowodzeniem, flota księcia Włodzimierza została spalona przez „ogień grecki”, a stosunki między Bizancjum a Rusią zostały na pewien czas przerwane.

Jednak już w 1047 r. Ruś pomogła cesarzowi bizantyjskiemu Konstantynowi Monomachowi (1042-1055) pozbyć się kolejnego uzurpatora i pretendenta do tronu bizantyjskiego. Ruś pomogła Konstantynowi Monomachowi utrzymać tron, a w dowód wdzięczności i dalszego zacieśnienia stosunków rosyjsko-bizantyjskich, rosyjsko-bizantyjskiego sojuszu wojskowo-politycznego, Konstantyn Monomach wydaje swoją córkę za mąż za innego syna Jarosława Mądrego, księcia Wsiewołoda . Z tego małżeństwa urodził się przyszły wielki książę kijowski Włodzimierz II, nazwany Włodzimierzem Monomachem na cześć swojego bizantyjskiego dziadka-cesarza.

Więzy kulturalne, handlowe, militarno-polityczne pomiędzy Bizancjum i Rusią przetrwały do końca XI wieku. najżywszy charakter, pomimo licznych przeszkód militarnych (wojny z Pieczyngami, Arabami, Chazarem Chaganatem) i trudności w dyplomacji Rusi i Bizancjum.

Stosunki rosyjsko-bizantyjskie IX-XV wiek. — V.V. Karewa. „Historia średniowiecza”. M.: PSTBI. 1999

Spotkanie rosyjskiego księcia Światosława Igorewicza i cesarza bizantyjskiego Jana Tzimiskesa. Lebedev K.V., 1916

Kampanie Rusi przeciwko Bizancjum były serią konfliktów zbrojnych między Rusią Kijowską a Cesarstwem Bizantyjskim.

Okres drugiej połowy IX – X w. to czas kształtowania się państwowości i ekspansji terytorialnej Rusi, przy czym na Rusi pogańskiej zaznaczała się wyraźna tendencja do ekspansji właśnie na południe. Wyraźne są w tym względzie zmiany w stolicy: Oleg opuścił Nowogród i osiedlił się w Kijowie, Światosław opuścił Kijów i osiedlił się w Perejasławcu w pobliżu ujścia Dunaju.

Jednym z głównych powodów takiej ekspansji była chęć kontrolowania nie tyle nowych ziem, co handlu z Bizancjum - dobrze znanego „szlaku od Varangian do Greków”. Jednym z głównych celów kampanii wojennych była stolica Cesarstwa Bizantyjskiego – Konstantynopol (staroruski: Konstantynopol).

Kampania rosyjska przeciwko Bizancjum (830 w.) – rosyjski najazd na Paflagonię za panowania cesarza Teofila. Rusi splądrowali miasto Amastris i opuścili je.

Najazd Rusów na Paflagonię – jedyna wzmianka znajduje się w „Życiu św. Jerzego z Amastrid.” Data najazdu nie jest podana w życiu i jest szacowana przez różnych badaczy w szerokim zakresie: od końca VIII w. do 941 r.; najbardziej prawdopodobne daty: początek lat trzydziestych XIX wieku lub lata sześćdziesiąte XIX wieku.

Napad na Amastris

Rusi zaatakowali bizantyjskie miasto Amastrida, położone na południowym wybrzeżu Morza Czarnego:

... Doszło do najazdu barbarzyńców, Roś - ludu, jak wiadomo, niezwykle dzikiego i niegrzecznego, nie noszącego żadnych śladów filantropii. Brutalni w moralności, nieludzcy w czynach, zdradzający swoją krwiożerczość już samym wyglądem, w niczym innym, co jest charakterystyczne dla ludzi, nie znajdując takiej przyjemności jak w mordowaniu, oni – ten wyniszczający lud czynem i z nazwy – rozpoczęli rujnację państwa. Propontisa i odwiedziwszy drugie wybrzeże, dotarł w końcu do ojczyzny świętego (św. Jerzego), bezlitośnie wycinając każdą płeć i każdy wiek, nie oszczędzając starszych, nie zostawiając niemowląt bez opieki, ale przeciwko każdemu równie uzbrojonemu w śmiercionośną rękę i spieszyli się, aby wszędzie sprowadzić śmierć, o ile mieli siły. Świątynie są burzone, sanktuaria bezczeszczone: na ich miejscu są [bezbożne] ołtarze, bezprawne libacje i ofiary, a następnie starożytna masakra cudzoziemców w Taurii, która pozostaje wśród nich aktualna. Zabójstwa dziewcząt, mężów i żon; i nie było nikogo, kto by pomógł, nikt nie był gotowy stawić czoła...

Jak podaje „Życie Jerzego z Amastris”, w kościele w Amastris Rosjanie próbowali otworzyć trumnę św. Jerzego w poszukiwaniu skarbów, ale im się to nie udało, straciły ręce. Kiedy za radą miejscowego jeńca Rosjanie oddali cześć chrześcijańskiemu Bogu, ich ręce nabrały mobilności. Następnie wódz Rusi, zdumiony cudem, uwolnił więźniów i odszedł z wojskiem.

Problemy z napadami na randki

Pierwszy wydawca rosyjskiego przekładu tekstu (w 1893 r.), W. G. Wasiljewski, na podstawie stylu przedstawienia, sądził, że autorem pomnika był słynny hagiograf diakon Ignacy (770/780 – po 845). Na tej podstawie datował nalot na lata 830–842. Uczeni wyznający ten punkt widzenia zwracają uwagę na stylistyczne podobieństwo życia do innych dzieł Ignacego oraz organiczny charakter znajdującego się w tekście fragmentu o rosie. Tekst życia rozpatrywany jest nie w formie pojedynczych fraz, które znajdują analogie w innych pomnikach, ale w porównaniu z tradycją ówczesnej hagiografii bizantyjskiej.

Oprócz stylistycznego podobieństwa Życia do pism Ignacego historycy dostrzegają jeszcze jedną charakterystyczną cechę epoki – milczenie na temat ikon. Okres obrazoburczy trwał aż do śmierci cesarza Teofila w 842 r., co wyznaczyło górną granicę pisania Życia.

Inni badacze proponują opowieść o najeździe na Ruś w „Życiu św. Jerzego z Amastrid” z późniejszą wstawką opisującą cud z grobu św. Jerzy. Z opisu najazdu wynika, że barbarzyńcy rozpoczęli zniszczenia od Propontydy, czyli okolic Konstantynopola, a wydarzenia te nawiązują do najazdu rosyjskiego w roku 860. Badacze zauważają, że we fragmencie dotyczącym Rusi występują podobieństwa frazeologiczne i ideologiczne z kazaniami patriarchy Focjusza z 860 r. Znani uczeni bizantyjscy A. A. Wasiliew i Henri Gregoire przypisywali nawet rosyjski atak na Amastris kampanii księcia Igora w 941 r. W 1979 r. A. Makropoulos przedstawił argumenty na rzecz tego, że rosyjski epizod Życia jest późnym wstawką „w stylu Focjusza”.

K. Zuckerman datuje atak na początek lat trzydziestych XIX w.; Ambasada rosyjska w Konstantynopolu w 838 r., znana z Roczników Bertina, interpretowana jest jako kolejny traktat pokojowy. Reprodukowana w tym źródle korespondencja dyplomatyczna między cesarzami Teofilem a Ludwikiem Pobożnym świadczy o pragnieniu cesarza bizantyjskiego, aby uchronić delegację „Rus” przed wszelkimi niebezpieczeństwami i zapewnić jej pomyślny powrót do ojczyzny. Taką troskliwą postawę Bizantyjczyków Zuckerman interpretuje jako chęć utrzymania pokoju z barbarzyńcami, którzy stanowią poważne zagrożenie militarne dla imperium.

Kampania Rusi przeciwko Bizancjum w 860 r. - kampania przeciwko Konstantynopolowi. Jedyny udany najazd Rusi na stolicę imperium. Chociaż Konstantynopol nie został zdobyty, Rosjanie zabrali wiele łupów. Pewnie wycieczka

pod wodzą książąt kijowskich Askolda i dyr.

Kampania rosyjska przeciwko Konstantynopolowi (860)

Rosyjska kampania przeciwko Bizancjum w 860 r. była rosyjskim najazdem na obrzeża bizantyjskiej stolicy Konstantynopola w czerwcu 860 r.

Najazd znany jest ze źródeł bizantyjskich, europejskich i staroruskich. Opis kampanii przeciwko Konstantynopolowi w najwcześniejszej starożytnej rosyjskiej „Opowieści o minionych latach” został zapożyczony z bizantyjskiej kroniki następcy Amartola.

Trizna rosyjskich wojowników. Malarstwo G. Semiradskiego.

Sytuacja w przeddzień nalotu

W 860 r. Bizancjum stoczyło zaciekłą wojnę z Arabami w Azji Mniejszej. W marcu garnizon twierdzy Lulon, która miała ogromne znaczenie strategiczne, poddał się Arabom. W kwietniu i maju strony dokonały wymiany jeńców, ale już na początku czerwca cesarz bizantyjski Michał III na czele armii opuścił Konstantynopol, aby najechać terytorium kalifatu Abbasydów. Jak donosi Kontynuator Amartolu, eparcha Oriha pozostała na straży miasta. Kronika Symeona Logofeta podaje, że wieść o rosyjskim ataku dotarła do cesarza pod Mawropotamus (Czarna Rzeka). Dokładne położenie tej rzeki nie jest znane; istniało kilka rzek o podobnej nazwie. Badacze umieszczają Mauropotama w Kapadocji, regionie w Azji Mniejszej, 500 km od Konstantynopola.

Konstantynopol w czasach Cesarstwa Bizantyjskiego z lotu ptaka. Rekonstrukcja historyczna.

Atak był całkowitym zaskoczeniem dla mieszkańców Konstantynopola, którzy nie spodziewali się ataku od strony Morza Czarnego. Stolicę Bizancjum od strony lądu ogrodzono podwójnym, wysokim murem. Od strony Cieśniny Bosfor i Zatoki Złotego Rogu mur był niski. Poza murami twierdzy i na brzegach Bosforu żyło wielu ludzi, którzy nie mieli czasu na ucieczkę.

Błędne odczytanie jednego wyrażenia z I wydania homilii Focjusza jako „zniewoliliśmy kilku młocarni” doprowadziło do hipotezy, że przyczyną rosyjskiego ataku były pretensje do niektórych rosyjskich robotników („młocarni”) w Konstantynopolu. Błąd został wkrótce wykryty, ale nadal od czasu do czasu pojawia się w pracach historyków.

Nalot

Opowieść o minionych latach, a po niej historycy przez długi czas datowali atak na Konstantynopol na rok 866, chociaż historyk rosyjskiego kościoła E. E. Golubinsky w latach osiemdziesiątych XIX wieku, według dowodów bizantyjskich, wskazywał na lata 860–861.

W 1894 roku belgijski naukowiec Franz Cumont opublikował odkrytą przez siebie kronikę dotyczącą panowania cesarzy bizantyjskich, tzw. Kronika brukselska, która zawierała wzmiankę o napadzie rosyjskim i podała dokładną datę – 18 czerwca 860 r.:

„Michał, syn Teofila, panował ze swoją matką Teodorą cztery lata i jedną przez dziesięć lat, a z Bazylim przez rok i cztery miesiące. Za jego panowania, 18 czerwca, w ósmym akcie oskarżenia, latem 6368 roku, w piątym roku jego panowania, Rosa przypłynęła na dwustu statkach, które za wstawiennictwem najchwalebniejszej Matki Bożej zostały pokonane przez chrześcijan, całkowicie pokonani i zniszczeni”.

O zachodzie słońca 18 czerwca 860 r. do brzegów Bosforu zacumowało około 200 rosyjskich statków. Jan Diakon, ambasador weneckiego doży Pietro II Orseolo i autor Kroniki weneckiej, donosi o 360 statkach. Oprócz liczby rosyjskich statków kronikarz włoski z przełomu X i XI wieku różni się od kroniki bizantyjskiej oceną wyników najazdu:

„W tym czasie Normanowie na trzystu sześćdziesięciu statkach odważyli się zbliżyć do Konstantynopola. Ponieważ jednak w żaden sposób nie mogli uszkodzić miasta nie do zdobycia, odważnie zdewastowali okolicę, zabijając tam wielu ludzi, i tak triumfalnie wrócili do domu”.

Podobno statki te były dość duże i mogły pomieścić 30-40 osób, jak typowe statki Wikingów. Według Opowieści o minionych latach proroczy Oleg, żądając daniny od Konstantynopola, powiedział, że ma na statku 40 osób i jeśli mógł przesadzić, nie mógł tego zaniżyć. Dużych rosyjskich statków po prostu nie można było przepłynąć przez bystrza Dniepru lub dolny bieg Donu, kontrolowany przez Chazarów. Tym samym łączna liczba Rusów biorących udział w napadzie dochodziła do 8 tys.

Pojawienie się statków było dla mieszkańców zupełnie nieoczekiwane. Wiadomo, że Bizantyjczycy stosowali zaawansowane jak na tamte czasy metody ostrzegania o niebezpieczeństwie, takie jak łańcuch świetlnych latarni, nie spodziewali się jednak ataku od strony Morza Czarnego. Żołnierze desantowi zaczęli wieczorem i przez całą noc plądrować przedmieścia Konstantynopola, chwytając uciekających w panice ludzi. Sytuację komplikował fakt, że Michał III zabrał na wojnę z Arabami nawet część garnizonu. Flota bizantyjska, która również nie stawiała Rosjanom zauważalnego oporu, walczyła z Arabami i Normanami na Morzu Egejskim i Śródziemnym.

Bizantyjczycy mieli niejasne pojęcie, kto ich zaatakował. Już w dniach oblężenia Focjusz nazwał Rusów „ludem z północy”, „ludem z krańców ziemi”. W swoim kazaniu patriarcha Focjusz barwnie opisał rytualne ofiary Rusi, które uważał za karę Pana za grzechy mieszkańców:

„Można było zobaczyć dzieci odrywane od piersi i mleka, a zarazem życia i ich naiwną trumnę – och, biada! - skały, o które się rozbili; matki łkające z żalu i mordowane obok nowo narodzonych, konwulsyjnie wydając ostatnie tchnienie... nie tylko natura ludzka została ogarnięta ich brutalnością, ale także wszystkie głupie zwierzęta, byki, konie, ptaki i inne, które napotkały po drodze, zostały przebity ich zaciekłością; byk leżał obok mężczyzny, dziecko i koń mieli grób pod jednym dachem, a kobiety i ptaki były splamione swoją krwią”.

Najazd Rusi dotknął nie tylko stolicę Bizancjum, ale także okoliczne miejscowości, w szczególności Wyspy Książęce na Morzu Marmara. Zhańbiony patriarcha Ignacy Konstantynopola, przebywając na wygnaniu na jednej z wysp, ledwo uniknął śmierci, jak relacjonuje Nikita Paphlogonian w „Życiu patriarchy Ignacego”, dziele z początku X wieku:

„W tym czasie, bardziej niż którykolwiek z Scytów, splamiony morderstwem, lud zwany Ros, przybył Euxine Pontus do Stenon i zniszczył wszystkie wioski, wszystkie klasztory, teraz napadał na wyspy położone w pobliżu Bizancjum [Konstantynopola], plądrując wszystko [cenne] naczynia i skarby, a pojmawszy ludzi, wszystkich pozabijał. Ponadto w barbarzyńskim odruchu dokonali napadów na klasztory patriarchalne, ze złością zagarnęli wszystko, co znaleźli, a po schwytaniu dwudziestu dwóch najszlachetniejszych mieszkańców tego miasta, wszystkich wycięli toporami na tej samej rufie statku. ”