Alexander Chatsky jest głównym bohaterem komedii „Biada dowcipu”, napisanej w formie poetyckiej przez słynnego pisarza A. Gribojedowa. Przez wiele lat w literaturze rosyjskiej autor tego najciekawszego dzieła uważany był za zwiastuna nowego typu społeczno-psychologicznego, któremu nadano miano „osoby zbędnej”.
W kontakcie z
Komedia została napisana w latach rewolucyjnych tajnych organizacji dekabrystów. Autor dotknął walki ludzi o poglądach postępowych ze społeczeństwem szlachty i właścicieli pańszczyźnianych, czyli innymi słowy walki pomiędzy nowym i starym światopoglądem. W A. A. Chatsky pisarz ucieleśniał wiele cech postępowej osoby epoki, w której sam żył. Według jego przekonań stworzony przez niego bohater jest bliski dekabrystom.
Krótki opis Chatsky'ego
Postać Chatsky'ego w komedii można zdefiniować w następujący sposób:
- w różnorodności emocjonalnego, a zarazem prostego portretu;
- pozytywność bohatera, który jest urodzonym maksymalistą;
- we wszystkich swoich uczuciach i czynach.
Jeśli się zakocha, to do tego stopnia, że „cały świat wyda mu się prochem i marnością”, jest posiadaczem nieznośnej uczciwości i niezwykłego umysłu, nieustannie spragnionego dodatkowej wiedzy. Dzięki swojej wiedzy trzeźwo widzi problemy polityki, ułomny stan kultury rosyjskiej, dumę i honor w ludziach, ale jednocześnie jest całkowicie ślepy na sprawy miłosne. Chatsky to silna osobowość, z natury wojownik, chętny do walki ze wszystkimi na raz, ale często zamiast zwycięstwa spotyka go rozczarowanie.
Młody szlachcic syn zmarłego przyjaciela Famusowa, wraca do ukochanej Zofii Famusowej, której nie widział od trzech długich lat; Chatsky znał ją od dzieciństwa. Kiedy dorastali, zakochali się w sobie, ale nieprzewidywalny Chatsky niespodziewanie wyjechał za granicę, skąd przez cały czas nie napisał ani słowa. Sophia poczuła się urażona, że ją porzucono, a kiedy przybył jej kochanek, przywitała go „zimno”. Sam Chatsky mówi, że „chciał objechać cały świat, ale nie przejechał nawet jego setnej części”, natomiast głównym powodem jego wyjazdu była służba wojskowa, po której zgodnie ze swoim planem chciał spotkać się z Sofią .
Jego miłość do tej dziewczyny jest szczerym uczuciem. Chce wierzyć we wzajemność, więc nie może uwierzyć, że ona jest zakochana w Molchalin. Ale zdaje sobie sprawę, że się myli, gdy jest świadkiem jego wyjaśnień z Lisą. Potem Chatsky cierpi i nazywa swoją miłość szaleństwem. W odpowiedzi na jego słowa Sophia stwierdza, że „niechętnie doprowadziła mnie do szaleństwa”. Od tego oświadczenia się zaczęło rozwój plotek o szaleństwie bohatera, a także według wielu osoba niebezpieczna w swoich przekonaniach.
Osobisty dramat Chatskiego nie tylko nadaje ruch całej fabule, ale także komplikuje i pogłębia dramat społeczny, co potwierdza w komedii nasilenie jego ostrych ataków na szlachetną Moskwę. I w takiej krytyce poglądów i moralności społeczeństwa Famusa wyraźnie widać, przeciwko czemu Chatsky wypowiada się i jakie są jego poglądy.
W rzeczywistości bohater obrazu nie robi niczego, za co uznano go za szaleńca. Mówi co myśli ale stary świat walczy z jego słowem używając oszczerstw. Problem w tym, że w tej walce przegrywają niestosowne poglądy Czackiego, bo stary świat okazuje się na tyle silny, że bohater nie widzi sensu w kłótniach i ucieka z domu Famusowa do innego miasta. Ale tej ucieczki nie można uznać za porażkę, gdyż sprzeczne opinie stawiają bohatera w tragicznej sytuacji.
Opis Chatsky'ego
Chatsky to człowiek bezpośredni, dumny i szlachetny, który odważnie wyraża swoje zdanie. Nie chce żyć przeszłością i widzi prawdę o przyszłości, nie akceptuje okrucieństwa obszarników, sprzeciwia się pańszczyźnie, karierowiczstwu, czci rangi, ignorancji i niewłaściwemu podejściu społeczeństwa do moralności niewolników i ideałów minionego stulecia. Ze względu na to, że jest bojownikiem o sprawiedliwość i marzy o dobrobycie społeczeństwa, trudno mu żyć w społeczeństwie niemoralnym, gdyż wśród ludzi zakłamanych i podłych nie potrafi znaleźć dla siebie miejsca.
W jego opinii społeczeństwo pozostaje dokładnie takie samo, jak trzy lata temu. Głosi szacunek i człowieczeństwo dla zwykłego człowieka i służbę sprawie, a nie dla osób sprzeciwiających się wolności myśli i słowa; afirmuje postępowe idee istniejącego życia i nowoczesności, dobrobyt sztuki i nauki, a także szacunek dla kultury narodowej.
Chatsky dobrze pisze, tłumaczy, szuka wiedzy w podróży i służy w Ministerstwie. Jednocześnie nie kłania się obcokrajowcom i odważnie opowiada się za rodzimą edukacją.
Jego przekonania ujawniają się w sporach i monologach z przedstawicielami społeczeństwa Famus. Swój sprzeciw wobec pańszczyzny potwierdza we wspomnieniach o teatrze „Nosząc Tore Szlachetnych Łajdaków”, w których podkreśla wymianę wiernych służących na charty.
Sprzeczności w charakterze bohatera
- kiedy przychodzi do Zofii i rozpoczyna rozmowę słowami, w których używa sarkazmu i zjadliwego tonu: „Czy twój wujek skoczył z życia?”;
- Jednocześnie nie zamierza ukłuć rozmówców i Zofii, dlatego ze zdziwieniem zadaje jej pytanie: „...Czy moje słowa wszystkie... zmierzają ku krzywdzie?”
Wizerunek Chatsky'ego w sztuce to porywczy i, innymi słowy, nietaktowny szlachcic, za co wyrzuca mu ukochaną. A jednak ten ostry ton można uzasadnić szczerym oburzeniem z powodu istniejącej niemoralności społeczeństwa, w którym jest zmuszony się znaleźć. Walka z nim jest sprawą jego honoru.
Takie zachowanie bohatera wynika z faktu, że wszystkie sprawy, które go dotyczą, nie rezonują w duszy tej przeciwnej osoby, ponieważ jest on mądry i potrafi analizować i przewidywać nową przyszłość, bez poddaństwa i arogancji. Dlatego nie radzi sobie z własnymi emocjami i oburzeniem. Jego umysł nie jest w harmonii z sercem, co oznacza, że obdarza swą elokwencją nawet tych, którzy są zupełnie nieprzygotowani na zrozumienie jego przekonań i argumentów.
Wyjątkowy światopogląd bohatera
Chatsky odkrywa w komediiświatopogląd samego autora. On, podobnie jak Gribojedow, nie może zrozumieć i zaakceptować niewolniczego podziwu narodu rosyjskiego dla obcokrajowców. Spektakl kilkakrotnie ośmiesza tradycję, zgodnie z którą do wychowania dzieci zwyczajowo zatrudnia się nauczycieli z zagranicy; autorka podkreśla: „…próbują rekrutować nauczycieli… w większej liczbie… taniej”.
Chatsky ma również szczególny związek ze służbą. Dla ojca Zofii, przeciwnika Czackiego, praca ta precyzyjnie określa stosunek Famusowa do niego w następujących słowach: „nie służy… i w tym… nie znajduje żadnej korzyści”. Odpowiedź Chatsky'ego na takie stwierdzenie również jasno odzwierciedla jego stanowisko: „Chętnie służę, ale to obrzydliwe być obsługiwanym”.
Dlatego z taką złością mówi o zwyczajach społecznych, co go oburza, a mianowicie o pogardliwym podejściu do osób znajdujących się w niekorzystnej sytuacji i umiejętności zjednania sobie przychylności w oczach wpływowych osób. Jeśli Maksym Pietrowicz, wujek Famusow, dla przyjemności cesarzowej na jej przyjęciu, celowo ustanawia wzór do naśladowania i stara się jej służyć, to dla Czackiego jest on niczym więcej niż bufonem i nie widzi w kręgu konserwatystów szlachta, która mogła dać godny przykład. W oczach bohatera spektaklu ci arystokraci - przeciwnicy wolnego życia, skłonni do bezczynności i ekstrawagancji, „miłują rangę” i nie dbają o sprawiedliwość.
Głównego bohatera irytuje także chęć szlachty do trzymania się wszędzie przydatnych kontaktów. Uważa, że właśnie w tym celu chodzą na bale i nie zgadza się z tym, bo jego zdaniem nie należy mieszać interesów z zabawą, bo wszystko powinno mieć swój czas i miejsce.
W jednym z monologów Chatsky'ego autor podkreśla swoje niezadowolenie z faktu, że gdy tylko w społeczeństwie pojawi się osoba, która chce poświęcić się sztuce lub nauce, a nie pragnieniu rangi, wszyscy zaczynają się go bać. Jest pewien, że takich ludzi się boi, ponieważ zagrażają wygodzie i dobru szlachty, ponieważ wprowadzają nowe idee w strukturę ugruntowanego społeczeństwa, a arystokraci nie chcą rozstać się ze starym sposobem życia. Dlatego plotki o jego szaleństwie okazują się bardzo przydatne, gdyż pozwalają rozbroić wroga w poglądach, które nie podobają się szlachcie.
Krótki opis cytatu Chatsky'ego
Wszystkie cechy charakteru Chatsky'ego i jego sposób komunikowania się nigdy nie zostaną zaakceptowane przez społeczeństwo, które chciałoby żyć w pokoju i niczego nie zmieniać. Ale główny bohater nie może się z tym zgodzić. Jest wystarczająco mądry, aby zrozumieć podłość, egoizm i ignorancję arystokraci i stanowczo wyraża swoje zdanie, próbując otworzyć oczy na prawdę. Prawdy nie potrzebują jednak ustalone zasady dawnego moskiewskiego życia, którym bohater spektaklu nie jest w stanie się oprzeć. Opierając się na nieodpowiednich, ale jednocześnie sprytnych argumentach Chatsky'ego, nazywa się go szaleńcem, co po raz kolejny udowadnia przyczynę „biada umysłu”.
Podajmy przykład niektórych wypowiedzi głównego bohatera:
- Po wysłuchaniu tego, co Famusow powiedział o Maksymie Pietrowiczu, Chatsky mówi: „On gardzi ludźmi… powinien ziewać do sufitu…”;
- Z pogardą potępia minione stulecie: „To było po prostu stulecie pokory” i pochwala młodych ludzi, którzy nie mają zachłannej chęci wpasowania się w pułk arystokratów i „klaunów”;
- Ma krytyczny stosunek do osiedlania się cudzoziemców na terytorium Rosji: „Czy powstaniemy... z obcej potęgi mody? Żeby... ludzie... nie uważali nas za Niemców..."
A. A. Chatsky z natury czyni dobry uczynek, bo takimi wypowiedziami chroni prawa człowieka i wolność wyboru, na przykład zawodów: mieszkać na wsi, podróżować, „skupić swój umysł” na nauce lub poświęcić swoje życie „sztuce… wysoki i piękny."
Pragnienie bohatera nie „służyć”, ale „służyć sprawie, a nie jednostkom” jest oznaką postępowego zachowania zdeterminowana młodzież do zmiany społeczeństwa w sposób edukacyjny i pokojowy.
W swoich wypowiedziach nie stroni od tak popularnych słów jak „właśnie”, „herbata”, „więcej”; W swoim przemówieniu posługuje się powiedzeniami, przysłowiami i hasłami: „totalna bzdura”, „ani włosa miłości”, a także swobodnie cytuje klasykę: „a dym Ojczyzny jest nam… przyjemny”. Ponadto swoją inteligencję i wiedzę potwierdza obcymi słowami, ale tylko wtedy, gdy nie mają one odpowiednika w języku rosyjskim.
W swoich opowieściach o miłości do Zofii jest liryczny, ironiczny, czasem naśmiewa się z Famusowa, trochę zjadliwy, bo nie przyjmuje krytyki, która jego zdaniem jest krytyką „zeszłego stulecia”.
Chatsky to trudna postać. Używając dowcipnych sformułowań, trafia prosto w oczy i „rozrzuca” wydedukowane przez siebie cechy jak paciorki. Główny bohater tej skomplikowanej komedii jest szczery i to jest najważniejsze, mimo że jego emocje są uważane za niedopuszczalne. Ale jednocześnie można je uznać za wewnętrzne bogactwo bohatera, ponieważ dzięki nim można określić jego prawdziwy stan.
Kreacja wizerunku Czackiego jest chęcią autora pokazania narodowi rosyjskiemu rozłamu browarniczego w ustalonym środowisku szlacheckim. Rola tego bohatera w przedstawieniu jest dramatyczna, gdyż należy on do mniejszości tych, którzy w tej słownej walce o sprawiedliwość zmuszeni są do wycofania się i opuszczenia Moskwy. Ale nawet w takiej sytuacji nie rezygnuje ze swoich poglądów.
Gribojedow nie miał żadnego zadania do pokazania słabość jego bohatera, wręcz przeciwnie, dzięki swojemu wizerunkowi pokazał brak silnego społeczeństwa i początek czasów Chatsky'ego. Dlatego nie jest przypadkiem, że takich bohaterów uważa się w literaturze za „ludzi zbędnych”. Jednak konflikt został zidentyfikowany, co oznacza, że zmiana starego na nowy jest ostatecznie nieunikniona.
Według I. A. Gonczarowa rola Chatsky'ego w tej pracy jest „bierna”, a jednocześnie jest on zarówno „zaawansowanym wojownikiem”, jak i „harcownikiem” i „ofiarą”. „Bohater zostaje złamany ilością dawnej siły, ale jednocześnie zadaje mu śmiertelny cios jakością świeżej siły” – stwierdził pisarz.
A. S. Puszkin po przeczytaniu sztuki zauważył, że pierwszą oznaką inteligentnej osoby jest to, że na pierwszy rzut oka trzeba wiedzieć, z kim się ma do czynienia, a nie rzucać perłami przed Repetyłowami, ale I. A. Gonczarow, wręcz przeciwnie, uważał że przemówienie Chatsky’ego „wydaje się dowcipne”.
O „Biada dowcipu” możemy śmiało powiedzieć, że twórczość A.S. Gribojedowa należy do najlepszych dzieł rosyjskiej literatury dramatycznej.
Pomimo wyodrębnienia okresu opisanego w utworze, sztuka ta nie traci współcześnie swojej pozycji, lecz staje się coraz bardziej aktualna we współczesnym społeczeństwie. Dzieło jest pełne mnóstwa problemów, jasnych i zapadających w pamięć postaci i niesie niewyczerpaną wartość moralną.
Spektakl Gribojedowa jest bogaty w treść, ale nie ma w nim pustych słów i bezsensownych zjawisk, które mogłyby być pozbawione uwagi czytelnika. Język spektaklu „Biada dowcipu” został dopracowany i rozwinięty w taki sposób, że ostatecznie dzieło stanowiło ideał doskonały. Gribojedow ze szczególną umiejętnością wygłasza przemówienia do swoich bohaterów, które najlepiej pasują do ich postaci.
Charakterystyka bohatera
Głównym bohaterem spektaklu jest Chatsky Alexander Andreevich. To jego wizerunek symbolizuje jedyną pozytywną postać w komedii.
Młody człowiek, który wcześnie został sierotą, naukę dworską Famusa pobierał w domu. Pomimo tego, że patron dał Chatsky'emu możliwość zapewnienia Chatsky'emu przyzwoitego wykształcenia, Famusovowi nie udało się zaszczepić w nim własnego światopoglądu. Będąc już dorosłym, wykształconym mężczyzną, Chatsky opuścił dom Famusowa i zaczął żyć osobno. W rezultacie zdecydował się porzucić służbę wojskową, ale nie preferował służby biurokratycznej.
Sophia, urocza dorosła córka Pawła Afanasjewicza, była w przyjaznych stosunkach z Chatskim, ale z czasem ta przyjaźń przerodziła się w zupełnie inne uczucia - w miłość. Aleksander Andriejewicz nadal szczerze podziwiał Zofię i wkrótce chciał się z nią ożenić. Jednak jako osoba emocjonalna, aktywna i dociekliwa, Chatsky czuje, że w Moskwie dokucza mu nuda, dlatego postanawia wybrać się w podróż poznawczą. Wyjeżdża na całe trzy lata i nie tylko nie uprzedził Zofii o swoim wyjeździe, ale przez cały ten czas nie napisał do niej ani jednego listu. Po powrocie Chatsky zdaje sobie sprawę, że miłość Sophii do niego nigdy nie istniała, a poza tym ma już nowego kochanka - Molchalina. Aleksander Andriejewicz jest nieustannie rozczarowany swoją byłą kochanką i głęboko dotknięty jej zdradą.
Duma, szlachetność, chęć wyrażania swojej opinii i umiejętność jej argumentowania – to definicje, które szczegółowo charakteryzują Chatsky'ego jako osobę. Nie żyje przeszłością, wręcz przeciwnie. Negatywny stosunek do okrucieństwa i poddaństwa właścicieli ziemskich napędza jego chęć walki o sprawiedliwość w społeczeństwie, stara się być użyteczny dla ludzi. Dlatego nie do zniesienia jest, aby Chatsky pozostawał w społeczeństwie Famusa, pozbawiony moralności. I zdaje sobie sprawę, że nie może znaleźć miejsca wśród wszystkich żyjących w kłamstwie i obłudzie.
Wizerunek bohatera w pracy
Autor spektaklu ukazuje niemożność pogodzenia starcia Czackiego ze społeczeństwem Famusowa. Chatsky, ze względu na swój wysoki rozwój, nie rozumie, jakie morale, ideały i zasady kierują się przedstawicielami społeczeństwa Famus. Bohater nie kłamie, ale mówi wprost o swoich poglądach, za co zostanie potępiony.
Ostatecznie Czatski, który w kręgach Famusa pozostał nieakceptowany i niezrozumiały, odrzucony przez miłość swojego życia, faktycznie ucieka z Moskwy, opuszcza to miejsce i na pierwszy rzut oka można odnieść wyraźne wrażenie, że zakończenie główny bohater jest tragiczny. Jednak zastanawiając się nad tym, nasuwa się wniosek, że Chatsky'ego pokonuje jedynie liczba opinii i poglądów nie do przyjęcia, a nie ich istota. Ze strony społeczeństwa rzeczywiście poniósł porażkę, ale fakt, że od strony duchowej i moralnej Chatsky niewątpliwie odniósł zwycięstwo nad Famusowem i jego świtą, pozostaje niezaprzeczalny.
Bohaterowi udało się wywołać szalone zamieszanie w tym społeczeństwie. I móc z godnością udowodnić swoją indywidualność i chronić swoją osobowość, która ukształtowała opinię i pogląd na każdy przejaw życia, rozsądnie przedstawić swój sprzeciw, otwarcie wyrażając swoje poglądy na temat istniejącego sposobu życia - to jest prawdziwe zwycięstwo moralności. I to nie przypadek, że bohatera nazywa się szalonym. I naprawdę, czy ktokolwiek w kręgu Famusa naprawdę byłby w stanie sprzeciwić się? Nikt, tylko szaleńcy.
Rzeczywiście Chatskiemu nie jest łatwo zdać sobie sprawę, że nie został zrozumiany, ponieważ dom Famusowa jest dla niego nadal drogi i ważny. Jest zmuszony opuścić te miejsca, ponieważ adaptacja nie jest w żaden sposób nieodłączna od Chatsky'ego. Podąża inną drogą – drogą honoru. Bohater nigdy nie będzie w stanie zaakceptować fałszywych uczuć i emocji.
Charakterystyka bohatera
Chatsky Alexander Andreich jest młodym szlachcicem. Przedstawiciel „obecnego stulecia”. Osoba postępowa, dobrze wykształcona, o szerokich, wolnych poglądach; prawdziwy patriota.
Po 3 latach nieobecności Ch. ponownie przyjeżdża do Moskwy i natychmiast pojawia się w domu Famusowa. Chce zobaczyć Sophię, którą kochał przed wyjazdem i w której nadal jest zakochany.
Ale Sophia wita Chatsky'ego bardzo chłodno. Jest zakłopotany i chce znaleźć przyczynę jej chłodu.
Pozostając w domu Famusowa, bohater zmuszony jest wdać się w bójkę z wieloma przedstawicielami społeczeństwa „Famusowa” (Famusow, Mołchalin, goście balu). Jego żarliwe, oskarżycielskie monologi skierowane są przeciwko porządkowi stulecia „posłuszeństwa i strachu”, kiedy to „to on miał najczęściej zgiętą szyję”.
Kiedy Famusow podaje Molchalina jako przykład godnej osoby, Ch. wygłasza słynny monolog „Kim są sędziowie?” Potępia w nim przykłady moralne „ubiegłego stulecia”, pogrążonego w hipokryzji, moralnym niewolnictwie itp. Ch. bada wiele dziedzin życia kraju: służbę cywilną, pańszczyznę, wychowanie obywatela, edukację, patriotyzm. Wszędzie bohater widzi dobrobyt zasad „ubiegłego stulecia”. Zdając sobie z tego sprawę, Ch. doświadcza cierpienia moralnego, doświadcza „biada umysłu”. Jednak w nie mniejszym stopniu bohater doświadcza „smutku z miłości”. Ch. odkrywa przyczynę chłodu Sophii wobec niego - jest zakochana w nieistotnym Molchalinie. Bohater jest urażony, że Zofia wybrała go zamiast tego „najżałośniejszego stworzenia”. Woła: „Cichi panują nad światem!” Bardzo zdenerwowany Ch. trafia na bal w domu Famusowa, gdzie zebrała się śmietanka moskiewskiego społeczeństwa. Wszyscy ci ludzie są ciężarem dla Ch. I nie mogą znieść „obcego”. Zofia, obrażona na Molchalina, rozsiewa pogłoskę o szaleństwie bohatera. Całe społeczeństwo chętnie go podejmuje, wysuwając wolnomyślność bohatera jako główny zarzut wobec Ch. Na balu Ch. wygłasza monolog o „Francuzce z Bordeaux”, w którym obnaża niewolniczy zachwyt nad wszystkim, co obce i pogardę dla rosyjskich tradycji. Pod koniec komedii Ch. zostaje ujawnione prawdziwe oblicze Sophii. Jest nią zawiedziony, podobnie jak resztą społeczności „Famusa”. Bohaterowi nie pozostaje nic innego, jak opuścić Moskwę.
Krótki opis Chatsky'ego z przykładami z tekstu
Plan
1. Wstęp
2. Umysł Chatsky'ego
3. Uczciwość i sprawiedliwość Chatsky'ego
4. Biada umysłowi
5. Wniosek
1. Wstęp. Chatsky to naprawdę pozytywny bohater komedii „Biada dowcipu”. Autor ucieleśniał w tej postaci wszystkie najlepsze ludzkie cechy. Najważniejsze z nich to uczciwość i rzetelność. W Chatskim Gribojedow ukazuje ideał, do którego powinien dążyć każdy przyzwoity i szanujący się człowiek. Pozytywne cechy Chatsky'ego są bardzo wyraźnie wyrażone w jego mowie i zachowaniu. Są od razu zauważalni w porównaniu z resztą bohaterów komedii.
2. Umysł Chatsky'ego. Tytuł dzieła zawiera w sobie główną tragedię głównego bohatera. Chatsky jest bardzo mądry i wykształcony. Wyjeżdżając za granicę, jeszcze bardziej poszerzył swoje horyzonty. Główny bohater nie chce nikogo urazić ani poniżyć, ale w domu Famusowa za bardzo wznosi się ponad społeczeństwo. W jego rozmowie mimowolnie przebija się kpina z głupoty panującej wokół niego.
W czasach Gribojedowa zwyczajem było zatrudnianie nauczycieli dla dzieci głównie z obcokrajowców. Nie sprawdzano nawet wykształcenia takich mentorów, gdyż panowało przekonanie, że Francuz czy Niemiec jest z natury mądrzejszy od nauczyciela Rosjanina. Chatsky ironizuje: „...istnieją pułki nauczycieli: jest ich więcej, a cena jest tańsza”. Kolejnym problemem tamtej epoki była dominacja języka francuskiego ze szkodą dla języka ojczystego. Co więcej, niewielu mogło pochwalić się faktyczną wiedzą, ale po prostu zniekształciło obce słowa i użyło ich niewłaściwie i niewłaściwie.
Chatsky tak o tym mówi: „...mieszanka języków: francuski z Niżnym Nowogrodem”. W jednym ze swoich wymownych monologów Chatsky wyraża swoje poglądy na temat tego, do czego powinien dążyć współczesny młody człowiek: „będzie skupiał swój umysł na nauce”. Główny bohater sam tak zrobił i teraz musi cierpieć, bo w odpowiedzi słyszy: „rabunek! ogień!”
3. Uczciwość i sprawiedliwość Chatsky'ego. Główny bohater fizycznie nie może znieść kłamstw i oszustw. Jest przekonany, że człowiek powinien zawsze mówić tylko prawdę i otwarcie wyrażać swoje poglądy. Jeśli ktoś zostaje uciszony, jest to przestępstwo, a jeśli sam ukrywa swoje prawdziwe oblicze, jest to podłość i podłość. W swojej pierwszej rozmowie z Zofią Chatsky z otwartą kpiną wymienia wszystkich swoich „starych znajomych” („ciemny mały”, „nasze słońce”, „ten suchotnik”), bezpośrednio wskazując ich oczywiste wady.
Na świecie nie było w zwyczaju mówić o tym otwarcie. Osoba urażona może odmówić patronatu lub przeszkodzić w rozwoju kariery. Chatsky nie jest spętany tymi łańcuchami niewolników, nie boi się powiedzieć wszystkiego, co myśli. Czatski jeszcze bezlitośnie rozmawia z Famusowem o służalczości panującej w Rosji: „świat zaczął głupczeć”, „wszędzie są myśliwi, którzy są podli”, „patronowie ziewają do sufitu”. Otwarte i odważne osądy Chatsky'ego wywołują przerażenie w Famusowie. Kiedy dołącza do nich Skalozub, Chatsky wybucha cierpliwym monologiem („Kim są sędziowie?”), który stał się podręcznikiem.
Z uzasadnioną złością wymienia uznane przez społeczeństwo władze, które w istocie były głupimi i bezlitosnymi despotami dla swoich poddanych („Nestor szlachetnych łajdaków”). Chatsky'emu naprawdę przykro, kiedy otwarcie wyznaje Sophii swoją dawną miłość. Nie potrafiąc posługiwać się świecką przebiegłością, z pasją opowiada o swoich uczuciach („Muszę się zawiązać”). Główny bohater zbyt późno zdaje sobie sprawę, że jego ukochana również zaakceptowała wszelkie zasady wyższych sfer, wśród których nie ma miejsca na szczerość.
4. Biada umysłowi. W finale, podczas balu, następuje tragiczne rozwiązanie. Każde ze zgromadzonych społeczeństw skrycie nienawidzi się nawzajem, jednak wszystko to kryje się za maską społecznej kurtuazji. Uczciwa dusza Chatsky'ego jest nieskończenie zniesmaczona tym ciągłym oszustwem. Kilkakrotnie wybucha zjadliwymi uwagami („Od takich pochwał nie wyzdrowiejesz”, „sławny sługa”).
Za swoją bezpośredniość Chatsky otrzymuje „cios” od ukochanej. Sophia rozpowszechnia plotkę: „Oszalał”. Pomysł ten natychmiast rozprzestrzenił się wśród wszystkich zgromadzonych. Na tle wszystkich podanych przyczyn szaleństwa Chatskiego najbardziej charakterystyczne są słowa Famusowa: „Nauka to plaga”. To zdanie doskonale pokazuje ostry kontrast między Chatskim a głupią wyższą sferą.
5. Wniosek. Chatsky jest nie tylko mądry, ale także po prostu bardzo dobrym człowiekiem. Tacy ludzie nie są potrzebni w społeczeństwie Famusowów i Mołchalinów. W szerokim sensie Chatsky'ego można nazwać prorokiem, dla którego nie ma miejsca w swojej ojczyźnie.