Przedmioty szkoły z XIX w. Kultura rosyjska pierwszej połowy XIX wieku

Czerkaszyna Anna Evgenievna
uczeń magistra

Budżet państwa federalnego
instytucja edukacyjna
szkolnictwo wyższe „Omsk
Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny”
Omsk

System edukacji każdego państwa jest najważniejszym narzędziem kształtowania osobowości obywatela. Wpływ państwa na system edukacji jest niezaprzeczalny.

W XIX wieku system edukacji w Rosji przybrał nowe formy. Zapotrzebowanie na edukację szerokiego grona ludności kraju staje się koniecznością. W tym celu w 1802 roku utworzono Ministerstwo Oświaty Publicznej, któremu podporządkowano cały system oświaty publicznej, z wyjątkiem instytucji edukacyjnych dla kobiet, które podlegały departamentowi cesarzowej Marii Fiodorowna.

Pod Ministerstwem utworzono Główną Dyrekcję Szkół. Członkowie Głównej Dyrekcji Szkół opracowali w 1804 r. akt prawny „Wstępne zasady oświaty publicznej”. Zgodnie z Regulaminem opublikowano następujące dokumenty:

- „Karta uniwersytetów Imperium Rosyjskiego”

- „Statut instytucji edukacyjnych podległych uniwersytetom”.

Zgodnie z tymi dokumentami oświatę uznano za wolną i bezklasową (z wyjątkiem chłopów pańszczyźnianych). Ustalono także ciągłość pomiędzy różnymi typami instytucji edukacyjnych:

Szkoły parafialne – rok nauki;

Szkoły rejonowe – dwa lata nauki;

Gimnazja na prowincji – cztery lata nauki;

Uniwersytety.

W idealnym przypadku oznaczałoby to, że każda osoba, która ukończyła wszystkie poziomy edukacji, mogła otrzymać wyższe wykształcenie uniwersyteckie. Ale reforma nie przewidywała edukacji dzieci chłopów pańszczyźnianych i kobiet w gimnazjach i na uniwersytetach.

Kraj został podzielony na 6 okręgów edukacyjnych, na których czele stały uniwersytety. W każdym okręgu spośród członków Głównej Dyrekcji Szkół powoływano kuratorów, którzy monitorowali sprawy przydzielonego mu okręgu, otrzymywali sprawozdania z działalności placówek oświatowych, odpowiadali za organizację uczelni oraz przeprowadzali polityka edukacyjna państwa. W każdym okręgu na uczelni utworzono Komisje Szkolne, które nadzorowały działalność placówek oświatowych w swoim okręgu.

„Celem każdego systemu edukacyjnego było przygotowanie studentów do podjęcia studiów wyższych i zapewnienie pełnego wykształcenia tym, którzy nie mogli lub nie chcieli kontynuować edukacji”.

Edukacja w szkołach parafialnych miała dwojaki cel: po pierwsze, przygotowywała do podjęcia nauki w szkołach powiatowych, po drugie, dawała dzieciom podstawową wiedzę. Uczyli się tu czytania, pisania, liczenia, podstaw historii naturalnej, higieny i Prawa Bożego. Przestudiowaliśmy także książkę „Krótka instrukcja dotycząca ekonomii gospodarstw wiejskich”. Wszystkie zajęcia prowadził jeden nauczyciel, którym był proboszcz parafii. Nie było specjalnych podręczników i każdy nauczyciel uczył dzieci według własnego uznania.

Po powstaniu dekabrystów w kraju dokonano przeglądu skutków reformy. Edukacja musiała zwrócić się w stronę wzmacniania podstaw patriarchalnych. Dlatego w 1826 r. utworzono Komitet ds. Organizacji Placówek Oświatowych, który podjął decyzję o zakazie samowolnego nauczania.

W 1828 r. Komisja przyjęła nowy dokument: „Statut gimnazjów oraz szkół powiatowych i parafialnych”. Zgodnie z tym dokumentem zniesiona została ciągłość pomiędzy instytucjami. Teraz każda placówka musiała zapewnić pełne wykształcenie.

Szkoły parafialne przeznaczone były dla dzieci chłopów, mieszczan i rzemieślników. Zdaniem członków Komisji każdej klasie przydzielono odrębny poziom wykształcenia, niezbędny ze względu na wykonywane przez nią obowiązki. Po raz pierwszy zaczęto mówić o znaczeniu pracy edukacyjnej w szkołach.

Na początku drugiej połowy XIX wieku miało miejsce wydarzenie, reforma z 1861 roku, która przyniosła nie tylko zniesienie pańszczyzny, ale także wywołała duże zainteresowanie społeczne problematyką wychowania i edukacji młodszego pokolenia. Ponadto zniesienie pańszczyzny pociągnęło za sobą problem niesprawiedliwego podziału szkół według klas i płci.

W 1861 r. specjalna komisja przedstawiła „Projekt ogólnej struktury szkół publicznych”, który przewidywał powstanie nowych placówek oświatowych. Jednocześnie zachowały się szkoły parafialne i powiatowe. Zaczęto otwierać szkoły publiczne, progimnazja i gimnazja, które z kolei dzieliły się na filologiczne i realne.

Do 1864 r. opracowano i przyjęto nowy statut szkół średnich. Dokument ten głosił bezklasową edukację wszystkich dzieci, bez względu na zawód i przekonania rodziców. Najważniejsze, że rodzice są w stanie opłacić czesne. Z opłat mogły być zwolnione jedynie dzieci rodziców o niskich dochodach, przy czym ich liczba w placówce ogólnokształcącej była regulowana – nie więcej niż 10%.

Przyjęty w 1864 r. „Regulamin o szkołach publicznych” stwierdzał, że szkoły mają charakter bezklasowy i dawał prawo otwierania szkół podstawowych ziemstwom, samorządom lokalnym, organizacjom publicznym i osobom fizycznym, które same decydowały o wysokości czesnego.

„Celem szkół publicznych jest „utrwalanie wśród ludzi pojęć religijnych i moralnych oraz rozpowszechnianie początkowej, użytecznej wiedzy”. Przedmioty nauczania: Prawo Boże, czytanie (ksiąg cywilnych i kościelnych), pisanie, cztery działania arytmetyczne, śpiew kościelny.

Progimnazjum było początkowym etapem gimnazjum. Wiązało się to z czteroletnim cyklem studiów. Reforma miała na celu przeniesienie szkół powiatowych i dwuletnich szkół parafialnych do rangi progimnazjów.

Statut z 1864 r. stworzył dwa typy szkół średnich: gimnazjum klasyczne i gimnazjum realne. Z kolei gimnazjum klasyczne dzieliło się na gimnazja klasyczne z nauką dwóch języków starożytnych oraz gimnazja klasyczne z nauką jednego języka starożytnego, najczęściej była to łacina. Studia w tych placówkach umożliwiły kontynuację nauki na uniwersytecie. W prawdziwych gimnazjach nie uczono języków starożytnych, a ich ukończenie nie pozwalało na kontynuację nauki na uniwersytecie, ale otwierało możliwość wstąpienia na wyższe uczelnie techniczne i rolnicze.

W gimnazjach klasycznych ograniczono zajęcia matematyczno-przyrodnicze, w gimnazjach realnych zwiększono zajęcia z przedmiotów przyrodniczych, wprowadzono rysunek i uczono dodatkowo dwóch nowych języków obcych. Na prośbę dyrekcji i uczniów wprowadzono zajęcia ze śpiewu, muzyki, gimnastyki i tańca. Szkolenie trwało siedem lat.

W nowej karcie przywiązano dużą wagę do osobistego przykładu nauczyciela w wychowaniu i kształceniu młodszego pokolenia; Zniesiono kary cielesne. Nauczyciel miał także możliwość samodzielnego tworzenia programów nauczania i wybierania podręczników z listy zatwierdzonej przez Ministerstwo Edukacji Publicznej.

Nie było ciągłości pomiędzy szkołami publicznymi a gimnazjami, dlatego dzieci klas niższych nie miały możliwości otrzymania pełnego, klasycznego wykształcenia. Całkowicie zablokowano im dostęp do szkół wyższych.

Kolejnym ważnym osiągnięciem reform 1864 r. było utworzenie ogólnoklasowych szkół żeńskich. Od 1870 r. zaczęły powstawać gimnazja i progimnazja żeńskie. Byli wszyscy klasowi, ale płatni.

„Głównymi przedmiotami były: Prawo Boże, język rosyjski, arytmetyka z zastosowaniem do rachunkowości i podstawy geometrii, geografia i historia ogólna i rosyjska, najważniejsze pojęcia z historii naturalnej i fizyki z informacjami z zakresu gospodarowania i higieny, Język francuski i niemiecki, muzyka, śpiew, taniec”.

Od 1872 r. powstały prywatne gimnazja żeńskie, w których kształcenie odbywało się według programów zatwierdzonych przez Ministerstwo Oświecenia Publicznego, a poziom nauczania był zbliżony do gimnazjów męskich. Aby uzyskać certyfikat, zdawało się egzaminy w męskich gimnazjach.

W 1866 r. Ministerstwem Oświaty Publicznej kierował hrabia Dmitrij Andriejewicz Tołstoj. Miał bardzo konserwatywne poglądy na temat systemu edukacji jako całości. Pod jego kierownictwem Ministerstwo ograniczyło wolności uniwersytetów i wprowadziło ścisłą kontrolę nad programami szkolnymi. Będąc jednocześnie Prokuratorem Naczelnym Świętego Synodu Zarządzającego, sprzeciwiał się otwieraniu szkół ziemstwowych i gorąco witał szkoły parafialne, w których poziom nauczania był o rząd wielkości niższy. Równocześnie ze wzmocnieniem wpływu kościoła na szkoły w 1869 r., D.A. Tołstoj wprowadza stanowisko inspektora szkół publicznych w każdej prowincji Imperium Rosyjskiego. A w 1874 r. pojawiły się stanowiska dyrektorów szkół publicznych. Tym samym wzmocniona została kontrola nad działalnością nauczycieli szkół publicznych.

Kolejne innowacje weszły w życie w 1871 roku. Dzięki projektowi publicystów Michaiła Nikiforowicza Katkowa i Pawła Michajłowicza Leontyjewa zniknął podział gimnazjów na klasyczne i prawdziwe. Program nauczania został całkowicie zmieniony. Obecnie w gimnazjach ponad 40% czasu nauczania poświęcono nauce języków starożytnych. Więcej godzin lekcyjnych przeznaczono na naukę matematyki, fizyki i geografii matematycznej. W ogóle nie nauczano nauk przyrodniczych i chemii, a liczba godzin spędzonych na rysowaniu, rysowaniu, pisaniu i historii znacznie się zmniejszyła.

W wyniku reformy z 1871 r. dawne gimnazja realne przemianowano na szkoły realne o profilu zawodowym. Kształcenie trwało sześć lat, ale przewidywano także naukę w dodatkowej siódmej klasie, gdzie można było dodatkowo uczyć się na wydziałach mechaniczno-technicznym, chemiczno-technicznym i edukacji ogólnej. Nauka w prawdziwej szkole nie pozwalała na kontynuację nauki na uniwersytetach, ale zaspokajała zapotrzebowanie przemysłu na wykwalifikowaną kadrę inżynierską.

16 marca 1882 r. stanowisko Ministra Oświaty Publicznej objął Iwan Dawidowicz Delyanow. W 1884 r. pod jego bezpośrednim kierownictwem opublikowano nowy projekt przebudowy szkół parafialnych, zaproponowany przez innego wybitnego działacza politycznego drugiej połowy XIX wieku - Konstantego Pietrowicza Pobiedonoscewa. Celem tej innowacji było zwrócenie pod kontrolę kościoła wszystkich szkół parafialnych, które zostały mu odebrane w latach 70. XIX w. „Regulamin szkół parafialnych” przewidywał, że szkoły parafialne „mają na celu ugruntowanie wśród ludu prawosławnego nauczania wiary i moralności chrześcijańskiej oraz przekazywanie wstępnej wiedzy użytecznej”. Szkoły parafialne miały lokalnie zastępować szkoły ministerialne i szkoły ziemstwskie.

A w 1887 r. wydano nowy dokument Ministerstwa Oświaty Publicznej - „W sprawie zmniejszenia liczby uczniów w gimnazjach i progimnazjach
i zmiana jego składu” – taki tytuł miał raport I.D. Delyanova, który został opublikowany 18 czerwca (1 lipca) 1887 r. Raport otrzymał dość smutny tytuł – „Okólnik o dzieciach kucharzy”. Minister oświaty publicznej hrabia Iwan Dawidowicz Delyanow wezwał do podjęcia działań w placówkach oświatowych „poprzez zapisywanie do nich dzieci woźniców, lokajów, kucharzy, praczek, drobnych sklepikarzy i tym podobnych osób, których dzieci wraz z z wyjątkiem tych obdarzonych genialnymi zdolnościami, nie powinien w ogóle dążyć.” do szkolnictwa średniego i wyższego.

Również w 1887 r. w gimnazjum i przedgimnazjum Cesarstwa Rosyjskiego zarządzeniem Ministra Oświaty ograniczono przyjmowanie Żydów i zamknięto zajęcia przygotowawcze w gimnazjach. Tym samym weszły w życie słowa ministra o ograniczeniu oświaty dla klas niższych.

Ale nie wszystko było takie smutne. Ministerstwo Oświaty Publicznej pod naciskiem liberalnych kręgów społecznych okresowo łagodziło presję i nadzór nad szkołami. Narastała jednak tendencja do odchodzenia od panujących w społeczeństwie tendencji materialistycznych w kierunku klasycznych i swojskich form edukacji. Ministerstwo w pełni wspierało tworzenie szkół parafialnych, włączając wsparcie finansowe. I tak od 1896 r. co roku ze skarbu państwa przeznaczano 3 miliony 279 tysięcy rubli na rozwój systemu szkół parafialnych i utrzymanie nauczycieli. Tym samym szkoła parafialna staje się faktycznie szkołą państwową.

Różnica między szkołą ziemską a szkołą parafialną wyrażała się w treści nauczania. W szkołach parafialnych nauczycielami byli przede wszystkim księża. W programie nauczania dominowały takie przedmioty jak Prawo Boże, śpiew kościelny i czytanie ksiąg kościelnych – na te zagadnienia przeznaczano aż 46% czasu nauczania. Podczas gdy w szkołach zemstvo, nie odrzucając elementu religijnego, rozszerzono nauczanie geografii, historii i nauk przyrodniczych.

Ostatnia ćwierć XIX wieku charakteryzuje się początkiem walki o szkoły publiczne między ziemistami a rządem. Rząd starał się zrzucić utrzymanie szkół na barki ziemstw, ale jednocześnie chciał całkowicie kontrolować proces edukacyjny. Ziemiestwie dążyli do szkoły niezależnej od rządu.

W tym samym okresie samo środowisko pedagogiczne zaczęło wykazywać większą aktywność. Tworzą się różne komitety pedagogiczne i stowarzyszenia promujące oświatę. Jedną z głównych działalności tych towarzystw było opracowywanie nowych pomocy dydaktycznych. Choć literatury pedagogicznej nie brakowało, nie wszystkie podręczniki pisali zawodowi nauczyciele.

Ogólnie rzecz biorąc, sieć instytucji edukacyjnych w Imperium Rosyjskim na początku XX wieku była dość zróżnicowana. Czechow Nikołaj Władimirowicz, wybitny nauczyciel XIX–XX w., zidentyfikował ponad siedemnaście typów szkół jednoklasowych i dwuklasowych, którymi zarządzało nie tylko Ministerstwo Oświaty Publicznej, ale także różne wydziały. „I wszystkie te 17 typów często reprezentowało ogromne różnice między sobą pod względem zadań, warunków i metod wsparcia i faktycznego zarządzania. Różnili się także organizacją części szkoleniowej, a co za tym idzie faktycznymi programami ich kursu.”

Bibliografia

1. Gurkina N.K. Historia oświaty w Rosja (X-XX wiek): Podręcznik. zasiłek/SPbGUAP. Petersburg, 2001. 64 Z.
2. Dzhurinsky A.N. Historia pedagogiki: Proc. pomoc dla studentów uczelnie pedagogiczne. - M.: Humanista. wyd. Centrum VLADOS, 2000 r. - 432 s.
3. Latyshina D.I. Historia pedagogiki (Historia wychowania i myśl pedagogiczna): Proc. dodatek. - M: Gardariki, 2006. - 603 s.
4. Lipnik V.N. Reformy szkolne w Rosja/Bibliothek zhurnal. „Biuletyn Edukacji Rosji”. M.: Pro-Press, 2002, nr 2. 3-9.
5. Medyński E.N. Oświata publiczna w ZSRR. M.: Wydawnictwo Akademii Nauk Pedagogicznych ZSRR, 1952. - 259 s.
6. Piskunov A.I. Historia pedagogiki. Część 2. Od XVII wieku. do środka XX wiek: Podręcznik dla uniwersytetów pedagogicznych / wyd. Akademik RAO A.I. Piskunova. - M.: Centrum Handlowe Sfera, 1997. - 304 s.
7. Zasady dotyczące szkoły parafialne. // " Gazeta Rządowa”. 25 lipca (6 sierpnia) 1884, nr 164, s. 1.
8. Zbiór uchwał ws Ministerstwo Edukacji Publicznej. Tom dziesiąty. Panowanie cesarza Aleksandra III. 1885-1888. Petersburg, 1894 s.
9. Czechow N.V. Rodzaje szkół rosyjskich w ich rozwój historyczny. M., Wydawnictwo „Mir”. - 1923., 150 s.

Wykład 14

Wychowanie i myśl pedagogiczna w Rosji XIX wieku

Plan

1. Rozwój państwowego systemu oświaty w Rosji w XIX wieku.

1.1.Pierwszy okres w rozwoju oświaty.

1.2.Drugi okres rozwoju oświaty.

1.3. Trzeci okres rozwoju oświaty.

2. Rozwój krajowej myśli pedagogicznej w XIX wieku.

2.1. Nikołaj Iwanowicz Pirogow.

2.2. Nikołaj Fiodorowicz Bunakow.

2.3. Wasilij Jakowlew Stojunin.

2.4. Wasilij Wasiljewicz Rozanow.

2.5. Siergiej Aleksandrowicz Raczyński.

Literatura

Dzhurinsky A.N.. Historia wychowania i myśli pedagogicznej: Podręcznik dla uniwersytetów. - M.: Włados, 2003

Historia pedagogiki i edukacja / wyd. JESTEM. Piskunova. – M., 2001.

Konstantinow N.A., E.N. Medynsky, M.F. Shabaeva. Historia pedagogiki. – M.: Edukacja, 1982.

Latyshina D.I.. Historia pedagogiki (Historia wychowania i myśli pedagogicznej): Podręcznik. - M.: Gardariki, 2007.

Rozwój państwowego systemu oświaty w Rosji w XIX wieku.

W 19-stym wieku Rosja w dalszym ciągu tworzy system edukacji oparty na najlepszych zachodnich tradycjach. Pedagogika krajowa rozwija się w oparciu o zachodnie idee pedagogiczne. Jednocześnie od drugiej ćwierci XIX w. Podejmowane są poważne próby identyfikacji i uzasadnienia oryginalnych cech rosyjskiej pedagogiki oraz ukazania jej specyfiki. W procesie rozwoju i reformy szkolnictwa w XIX wieku. Można wyróżnić trzy okresy: od początku stulecia do 1824 r., 1825 r. – początek lat 60. XIX w., 1860–1890 r.

Początek XIX wieku obchodzony w Rosji liberalne reformy cesarza Aleksandra I. Rząd przykładał szczególną wagę do rozwoju oświaty w Cesarstwie. Wśród innych ministerstw powołanych przez cesarza w 1802 r. utworzono Ministerstwo Oświaty Publicznej, które przewodziło reformie mającej na celu utworzenie publicznego systemu oświaty w Rosji. We „Wstępnych zasadach oświaty publicznej” (1803), a następnie w „Karcie instytucji oświatowych podległych uniwersytetom” (1804) stwierdzono, że „dla wychowania moralnego obywateli, zgodnie z obowiązkami każdego państwa, określa się cztery typy szkół, a mianowicie: 1) parafialne, 2) okręgowe, 3) wojewódzkie lub gimnazjalne, 4) uniwersytety.” Ogłoszono, że podstawowe zasady oświaty publicznej są bezklasowe, bezpłatne i dostępne dla wszystkich. Zgodnie z „Kartą…” Rosja została podzielona na sześć okręgów edukacyjnych według liczby uniwersytetów. Oprócz istniejącej już Moskwy, Wilna i Dorpatu, w latach 1804–1805. Otwarto uniwersytety w Kazaniu i Charkowie oraz główny instytut pedagogiczny w Petersburgu, który w 1819 roku został przekształcony w uniwersytet. Statut wprowadził ścisłą zależność ogniw oświaty publicznej: szkoły parafialne podlegały kuratorowi szkoły powiatowej, szkoły powiatowe dyrektorowi gimnazjum, gimnazja rektorowi uczelni, a uczelnia kuratorowi pedagogicznemu. dzielnica.

Szkoły parafialne zakładały podstawowy poziom edukacji trwający jeden rok, otwierano je po jednym na parafię (administracyjną jednostkę kościelną) w każdym mieście lub wsi. Program szkół parafialnych obejmował naukę prawa Bożego i moralności, czytanie, pisanie, pierwsze działania arytmetyczne, a także czytanie niektórych fragmentów książki „O pozycji człowieka i obywatela”. Zajęcia trwały dziewięć godzin dziennie. tydzień. Szkoły rejonowe otwierała się w miastach powiatowych i wojewódzkich, miała dwuletni okres szkolenia i zapewniała dogłębne szkolenie dzieciom, które ukończyły szkoły parafialne. Zorganizowany wcześniej w czasie reformy końca XVIII wieku. małe szkoły przekształcano w szkoły powiatowe i tworzono nowe. Treść edukacji w szkołach okręgowych reprezentowała prawo Boże, studiowanie książki „O pozycjach człowieka i obywatela”, gramatyka rosyjska, geografia ogólna i rosyjska, historia ogólna i rosyjska, arytmetyka, podstawy geometrii, fizyka i historia naturalna, podstawowe zasady techniki związane z regionem gospodarczym i jego przemysłem, rysunek. W szkole uczyło tylko dwóch nauczycieli, intensywny program nie dawał możliwości głębokiego opanowania wiedzy z wielu przedmiotów.

Gimnazjum otwierały się w miastach wojewódzkich, nauka w nich trwała cztery lata, reprezentowały średni etap edukacji, po szkole powiatowej. Program gimnazjum obejmował szeroką gamę przedmiotów: łacinę, francuski i niemiecki, historię, geografię, statystykę, historię naturalną, fizykę eksperymentalną, matematykę teoretyczną i stosowaną, filozofię, nauki piękne i handlowe, rysunek, technologię, muzykę, gimnastykę i taniec . Dodatkowo w klasie I dodano logikę i gramatykę, w klasie II psychologię i „naukę moralną”, w klasie III estetykę i retorykę, a w klasie IV nauki prawne i polityczne. Na uczelnię mogli wstępować absolwenci, którzy ukończyli gimnazjum. Już w roku 1811 uwidoczniła się nierównowaga i przeciążenie treści nauczania gimnazjalnego, wyłączono z niego ekonomię polityczną, filozofię i nauki handlowe, skrócono kurs nauk przyrodniczych, lecz pod wpływem tradycji niemieckich nauczanie prawa Wprowadzono Boga i język grecki.

Uniwersytety przyznano autonomię obejmującą prawo wyboru rektora, dziekanów i mianowania profesorów oraz wybieralnego sądu uniwersyteckiego. Uczelnia wyższa pełniła funkcje zarządzania administracyjnego placówkami oświatowymi wchodzącymi w skład powiatu, do szkół kierowano profesorów do kontroli. Ogólnie rzecz biorąc, reforma pobudziła tworzenie dużej liczby nowych instytucji edukacyjnych i upowszechnianie edukacji.

W 1810 r. Aleksander I podpisał „Uchwałę w sprawie Liceum”, która dała początek słynnemu Liceum Carskie Sioło - instytucji dla dzieci najwyższej szlachty, łączącej wykształcenie średnie i wyższe. Później, na wzór Liceum Carskie Sioło, zaczęto otwierać kolejne tego typu placówki edukacyjne. Do lat dwudziestych XIX wieku Otwarto licea w Odessie i Jarosławiu oraz Niżyńskie Gimnazjum Nauk Wyższych (później Liceum).

W 1817 r. Ministerstwo Oświaty Publicznej zostało przekształcone w Ministerstwo Spraw Duchowych i Oświaty. W 1819 r. zmieniono plany szkół i gimnazjów, wprowadzono obowiązkową lekturę Pisma Świętego, usunięto filozofię, statystykę, prawo naturalne, etykę itp. Za księcia A.N. Golicyn, który w 1817 r. został ministrem oświaty publicznej i spraw duchowych, swoje wychowanie oparł na zasadach religijnych. Za cel rozwoju umysłowego głoszono połączenie wiary i wiedzy, w placówkach oświatowych wszystkich szczebli dużą wagę przywiązywano do studiowania dogmatów Pisma Świętego. Zmiany te w pewnym stopniu stanowiły reakcję rządu na „zachodnie wolnomyślicielstwo”, którego przenikanie do Rosji gwałtownie nasiliło się po wojnie 1812–1814, a także na coraz większe reformy i rewolucyjny ferment społeczeństwa, którego fundamenty autokratyczno-poddaniowe przeżywały ostry kryzys. W 1819 r. wprowadzono czesne w gimnazjach, szkołach parafialnych i powiatowych, zmieniono program nauczania w szkołach podstawowych, wprowadzono „czytanie Pisma Świętego” i zakazano nauczania nauk przyrodniczych. Autonomia uniwersytetów znacznie ucierpiała.

Zatem, w pierwszej ćwierci XIX wieku V. W wyniku reform w Rosji powstał państwowy system edukacji, którego podstawą była relacja ciągłości pomiędzy instytucjami edukacyjnymi na wszystkich poziomach.

Początek Drugi okres w rozwoju edukacji w 19-stym wieku związany z panowaniem Mikołaj I(panował w latach 1825–1855), za którego panowania doszło do istotnych zmian w systemie oświaty i polityce szkolnej. Nowy cesarz dążył do opracowania „jednolitej” polityki szkolnej, która miałaby na celu wzmocnienie stabilności społecznej. Hrabia Lieven został mianowany ministrem edukacji, który wprowadził podobny kurs w nowej „Karcie szkół podstawowych i średnich” (1828), która nakreśliła sposoby zreformowania edukacji. „Karta…” potwierdziła istniejący czterostopniowy system edukacji i głosiła zasadę „każda klasa ma swój poziom edukacji”. Zgodnie z tym szkoły parafialne przeznaczone były dla klas niższych, szkoły powiatowe – dla dzieci kupców, rzemieślników i innych „mieszkańców miast”, gimnazja – dla dzieci szlachty i urzędników. Życie szkolne toczyło się pod ścisłym nadzorem władz i policji. Za wykroczenia groziły najróżniejsze kary, łącznie z rózgą, wydaleniem ze szkoły, a w przypadku nauczycieli – wydaleniem ze służby.

W 1833 r. SS został ministrem edukacji. Uvarov (1786–1855), który pozostał na tym stanowisku do 1849 r. i prowadził konserwatywną politykę szkolną. Uvarov przedstawił trzy zasady wychowania i edukacji: „Ortodoksja, autokracja i narodowość”, co odpowiadało polityce państwa i idei odrodzenia narodowego. W latach 1832–1842 System edukacji znacznie się rozwinął, a liczba uczniów w różnych publicznych placówkach oświatowych wzrosła z 69 300 do 99 800.

Tym samym w wyniku reform w drugiej ćwierci XIX w. każdy typ szkoły nabrał charakteru pełnego i miał służyć ludności określonej klasy. Wprowadzone w 1804 r. zniesione zostało kolejne połączenie placówek oświatowych, a dostęp dzieci z klasy podatników do szkół średnich i wyższych był utrudniony. Szkoły parafialne, przeznaczone dla chłopców i dziewcząt z „najniższych stanów”, nie miały przygotowywać ich do szkół powiatowych. Szkoły powiatowe, przeznaczone dla dzieci kupców, rzemieślników, mieszczan i innych mieszkańców miasta nie zaliczających się do szlachty, stały się obecnie placówkami oświatowymi trzyletnimi. Studiowali prawo Boże, historię sakralną i kościelną, język rosyjski, arytmetykę, geometrię (przed stereometrią) bez dowodu, geografię, skróconą historię ogólną i rosyjską, kaligrafię, rysunek i rysunek. Zaprzestano nauczania fizyki i nauk przyrodniczych, a matematyki trzeba było uczyć dogmatycznie. Aby odciągnąć dzieci z nieuprzywilejowanych klas miejskich od uczęszczania do gimnazjów, zezwolono na otwarcie dodatkowych kursów w szkołach powiatowych, gdzie chcący kontynuować naukę mogli zdobyć dowolny zawód.

W tym okresie różne ministerstwa aktywnie uczestniczyły w rozwoju szkolnictwa średniego. I tak w 1839 r. Ministerstwo Finansów uruchomiło w niektórych gimnazjach i szkołach okręgowych realne klasy; Ministerstwo Prawa tworzy licea z zakresu orzecznictwa, Ministerstwo Własności Państwowej organizuje zaawansowane szkoły średnie. W gimnazjach podległych Ministerstwu Oświaty prowadzono kurs w stronę edukacji klasycznej, ale w latach 1849–1851. nastąpiła reorganizacja gimnazjów, zgodnie z którą utworzono trzy typy gimnazjów: z dwoma językami starożytnymi (klasycznym), z nauczaniem nauk przyrodniczych i prawa oraz z nauczaniem prawa. W 1835 r. Ministerstwo Oświaty wydało szereg dokumentów określających nowy porządek funkcjonowania uniwersytetów, co znacznie ograniczyło ich autonomię. W 1834 r. otwarto w Kijowie uniwersytet, lecz w 1830 r. z powodu niepokojów w Polsce zamknięto Uniwersytet Wileński. Zmiany nastąpiły także w zakresie szkolnictwa zawodowego: w 1828 r. utworzono w Petersburgu Instytut Technologiczny, w 1832 r. - Instytut Inżynierów Budownictwa; Zreorganizowano Instytut Górnictwa i Leśnictwa. Ogólnie rzecz biorąc, w latach 1830–1850. W całej Rosji otwarto niższe i średnie instytucje edukacyjne o charakterze rolniczym, technicznym i handlowym.

Od początku lat 30. XIX w. We wsiach, w których mieszkali chłopi państwowi i apanadzy, wydział majątku państwowego i wydział apanażu utworzyły szkoły podstawowe. Ich zadaniem było nauczenie dzieci chłopskich czytania i pisania oraz kształcenie urzędników i księgowych dla instytucji sprawujących władzę nad chłopami. W szkołach tych dużą wagę przywiązywano do rozwijania u uczniów dobrego pisma ręcznego i doskonalenia arytmetyki myślowej. Szkoły istniały za składki publiczne od chłopów, do 1858 r. utworzono ich 2975. Szkoły dla chłopów państwowych prowadziła Komisja Naukowa Ministerstwa Własności Państwowej, w której przez około ćwierć wieku (1832–1832–1830) 1862) wybitna osoba publiczna pracowała jako starszy członek Komisji Oświaty Publicznej, działacz, pisarz, wybitny nauczyciel i pedagog V.F. Odojewski (1804–1868). Sprawował nadzór pedagogiczny nad działalnością oświatową wiejskich szkół chłopskich państwowych.

Liczba szkół przeznaczonych dla ludności do 1861 r. była tak mała, że ​​ludność chłopska i mieszczanie niższej klasy pozostali niemal całkowicie niepiśmienni. Na terenach wiejskich najczęściej występowały szkoły umiejętności czytania i pisania ze stażem pracy trwającym od roku do dwóch lat. Tworzyli je sami chłopi na własny koszt. Nauczycielami byli tutaj wykształceni kościelni miejscowego kościoła, emerytowani żołnierze lub byli słudzy, ale szkoły te okazały się opłacalne, w niektórych miejscach można je było spotkać nawet na początku XX wieku.

Edukacja młodego pokolenia w XIX wieku. charakteryzuje się zwróceniem uwagi na działalność nauczycieli zagranicznych i przyjęciem środków mających na celu ochronę edukacji krajowej. Dekret Mikołaja I wydany w 1831 r. nakazywał wzmożony nadzór nad prywatnymi placówkami oświatowymi i nauczycielami zagranicznymi. Zagraniczni nauczyciele i mentorzy posiadający certyfikaty rosyjskich uniwersytetów i dodatkowe pozytywne cechy mogli angażować się w działalność dydaktyczną. W Rosji kształtował się system średniego kształcenia pedagogicznego, głównie dla kobiet, co stanowiło poważną konkurencję dla zagranicznych nauczycieli w zakresie edukacji rodzinnej.

Najpierw Lata 60. XIX wieku. zaczyna się trzeci okres w rozwoju edukacji domowej, charakteryzującej się przygotowaniem nowej reformy. W tym czasie w Rosji miały miejsce ogromne przemiany polityczne, które znacząco wpłynęły na klimat moralny w społeczeństwie. Czołowe postacie publiczne tamtych czasów uważały zniesienie pańszczyzny (1861) za najważniejszy warunek rozwoju moralnego narodu i kraju, niezbędny warunek walki o dalszy postęp. Idea jedności i równości wszystkich ludzi, godności każdej osoby ludzkiej, potrzeba uważnego i humanitarnego podejścia do jej potrzeb i żądań zaczęła zakorzeniać się w świadomości narodu rosyjskiego. Wyzwolenie jednostki z okowów klasowych, domowych, rodzinnych i religijnych staje się głównym zadaniem pokolenia inteligencji lat sześćdziesiątych XIX wieku.

Reformy tego okresu dały początek niezwykle szerokiemu ruchowi demokratycznemu, potężnemu duchowemu odrodzeniu społeczeństwa rosyjskiego, pragnieniu czołowych postaci tamtych czasów, aby aktywnie uczestniczyć w odnowie rosyjskiej rzeczywistości, kierować jej rozwojem zgodnie ze swoimi ideami i ideałów i dała nadzieję na szybkie i całkowite zniszczenie „czasów minionych”. Rosja była wówczas dosłownie wyczerpana ciężarem wzmożonych nadziei, jakie budziła reforma chłopska i spodziewane po niej przemiany. „Wszyscy czekali, wszyscy mówili: złoty wiek nie jest za nami, ale przed nami” – pisał M.E. Saltykov-Szchedrin. Edukację uznawano za najważniejszy środek wyzwolenia i rozwoju osobistego. Wiara w moc oświecenia była charakterystyczna dla wszystkich, którzy tęsknili za odnową społeczeństwa rosyjskiego. Powszechnie rozpowszechniła się idea konieczności obrony interesów mas, zwłaszcza chłopskich, i wypełniania ich „obowiązku” wobec ludu. Dług ten można było spłacić przede wszystkim w formie szerzenia oświaty i kultury wśród mas. Wiąże się to z udziałem szerokich kręgów inteligencji w pracy kulturalnej i oświatowej, tworzeniem szkółek niedzielnych, powstawaniem wydawnictw specjalnych, rozwojem dziennikarstwa pedagogicznego itp.

W latach sześćdziesiątych XIX wieku. Po raz pierwszy w historii Rosji pojawiły się instytucje i organizacje, których działalność miała na celu szerzenie wiedzy wśród mas. Z inicjatywy zaawansowanej inteligencji, głównie młodzieży studenckiej, w połowie XIX w. powstał Szkoły niedzielne - szkoły oświatowe dla dorosłych chłopów, rzemieślników itp. Powstały pierwsze biblioteki publiczne i czytelnie - bezpłatne biblioteki publiczne dla ludzi pracy. Zaczęto organizować odczyty ludowe, które były jedną z najpowszechniejszych form popularyzacji wiedzy ogólnej, edukacyjnej, zawodowej i stosowanej.

Od lat 60. XIX wieku Rozkwita rosyjska pedagogika narodowa, której przedstawiciele wnieśli godny wkład w rozwój światowej myśli pedagogicznej i wprowadzili edukację podstawową na nowy poziom rozwoju. W ślad za przyrodnikami zaczęły organizować się towarzystwa naukowe w obszarze nauk humanistycznych. Jednym z pierwszych działających na tym terenie było Petersburskie Towarzystwo Pedagogiczne (1869), które zrzeszało szerokie grono naukowców i pedagogów publicznych, których celem było wspieranie naukowego rozwoju problemów pedagogicznych. Do aktywnych uczestników towarzystwa należeli K.D. Ushinsky, N.Kh. Wessel, P.F. Kapterev i inni wybitni nauczyciele. Członkowie towarzystwa organizowali oddziały w innych miastach, nadzorowali kursy pedagogiczne i wygłaszali wykłady u różnych słuchaczy. W 1871 r. utworzono petersburskie Towarzystwo Krzewienia Podstawowej Edukacji Dzieci w wieku przedszkolnym. Efektem jego działalności były kursy doskonalenia nauczycieli w rodzinach i przedszkolach, wykłady na temat wychowania przedszkolnego itp. Towarzystwo petersburskie zapoczątkowało rozprzestrzenianie się podobnych społeczeństw w całej Rosji.

Szczególną rolę w rozwoju myśli pedagogicznej i doskonaleniu metod kształcenia i szkolenia odegrały kongresy nauczycielskie. Pierwszy zjazd nauczycieli odbył się w 1867 roku w powiecie aleksandrowskim w guberni jekaterynosławskiej. W 1870 r. odbył się w Symferopolu zjazd nauczycieli; K.D. brała udział w jego pracach. Uszyński. Kongres na Ogólnorosyjskiej Wystawie Politechnicznej w 1872 r. zgromadził około 700 uczestników, przed którymi przemawiali wybitni nauczyciele i metodycy. W okresie poreformacyjnym zaczęto zwracać większą uwagę na kształcenie nauczycieli. Powszechne stały się 4-6-tygodniowe zaawansowane kursy pedagogiczne dla nauczycieli szkół podstawowych. K.D. Ushinsky opracował plan szkolenia nauczycieli szkół podstawowych. Wszystkie seminaria nauczycielskie i szkoły ziemstvo pracowały według tego planu. Wyraził także ideę tworzenia wydziałów pedagogicznych na uniwersytetach. Wszystko to skłoniło do zwrócenia uwagi na doskonalenie kształcenia nauczycieli. Ogólnie rzecz biorąc, najbardziej znaczący rozwój szkoły i pedagogiki w Rosji nastąpił w XIX wieku. nastąpił w jego drugiej połowie i był efektem reform na szeroką skalę.

W 1860 r. przyjęto „Regulamin Ministerstwa Oświaty w sprawie szkół żeńskich”, zgodnie z którym powołano dwa typy szkół żeńskich: szkoły I klasy (sześć lat nauki) i II klasy (trzy lata nauki). ). W szkołach podstawowych uczono prawa Bożego, języka rosyjskiego, gramatyki, literatury, arytmetyki, geografii, historii powszechnej i rosyjskiej, początków historii naturalnej i fizyki, pisma i rzemiosła.

W 1864 r. zatwierdzono „Regulamin o podstawowych szkołach publicznych”, w którym do szkolnictwa podstawowego włączono szkoły podstawowe wszystkich wydziałów, szkoły miejskie i wiejskie utrzymywane na koszt skarbu, towarzystwa i osoby prywatne. W szkołach podstawowych uczono prawa Bożego, czytania ksiąg świeckich i kościelnych, pisania, czterech działań arytmetycznych oraz, gdzie było to możliwe, śpiewu kościelnego. Całość nauczania miała być prowadzona w języku rosyjskim. Regulamin nie określił czasu trwania szkolenia. W rzeczywistości w najlepszych szkołach ziemskich i miejskich były to trzy lata, w wielu innych - dwa lata. Wszystkie publiczne szkoły podstawowe, które wcześniej podlegały jurysdykcji różnych wydziałów, podlegały Ministerstwu Oświaty Publicznej, z tym że wyjątek stanowiły szkoły podstawowe otwierane przez duchowieństwo: pozostawały one pod jurysdykcją Świętego Synodu. Ogólnie rzecz biorąc, reforma szkolnictwa podstawowego przeprowadzona zgodnie z Regulaminem z 1864 r., co oznaczało jego niemajątkowy charakter, nadała samorządom terytorialnym prawo do otwierania szkół podstawowych (zemstvos), umożliwiła nauczanie kobietom oraz utworzyła kolegialne ciała kierownicze szkół.

W tym samym roku opublikowano „Regulamin instytucji Zemstvo”, zgodnie z którym ziemstwo mogło otwierać szkoły podstawowe i utrzymywać je ekonomicznie. W ciągu pierwszych dziesięciu lat swojego istnienia ziemistwy stworzyły znaczącą sieć wiejskich szkół podstawowych. W niektórych ziemstwach organizowano kształcenie nauczycieli publicznych w szkołach nauczycielskich ziemstwa, organizowano kursy i kongresy nauczycieli, tworzono biblioteki szkolne. Prawa ziemstw były jednak ograniczone i ograniczały się przede wszystkim do rozwiązywania problemów finansowych i gospodarczych, ziemstwo nie miało prawa ingerować w proces edukacyjny i działalność szkół. Szkoły Zemstvo należały do ​​szkół ministerialnych i nosiły oficjalną nazwę „publiczne szkoły podstawowe na prowincji, które podlegają Regulaminowi placówek Zemstvo.” Cieszyły się one większą popularnością wśród ludności niż inne szkoły podstawowe. Dużą rolę w szerzeniu oświaty wśród chłopów odegrały szkoły ziemstvo. Zemstvos dzięki dobrym zarobkom mógł zapraszać do pracy nauczycieli ze specjalnym wykształceniem pedagogicznym. Kiedy w szkołach zemstvo pojawiły się możliwości, zakres przedmiotów studiowanych przez dzieci rozszerzył się, najczęściej o prawdziwą wiedzę. Zemstvo zadbało o rozwój wiedzy stosowanej w szkołach. W tym celu w niektórych szkołach organizowano zajęcia rzemieślnicze, zakładano szkółki i pszczelarstwa, uprawiano rolnictwo, organizowano niższe szkoły rolnicze i gospodarstwa praktyczne. Nauczyciele, poszerzając oficjalny program nauczania, starali się zapewnić swoim uczniom wszechstronne kształcenie, a także stosowanie nowych, skuteczniejszych metod nauczania. Szkoły Zemstvo można słusznie uznać za instytucje edukacyjne oferujące wysoki poziom edukacji podstawowej.

W 1864 r. zatwierdzono „Statut gimnazjów i progimnazjów”, który głosił zasadę powszechnego oświaty i szkoły bezklasowej. Zgodnie ze statutem utworzono dwa rodzaje gimnazjów: klasyczne – z nauczaniem łaciny i greki oraz prawdziwe – bez języków starożytnych, kształcenie w nich zaplanowano na siedem lat. W prawdziwym gimnazjum, w porównaniu z klasycznym, w większym stopniu nauczano przedmiotów ścisłych i przyrodniczych: matematyki, nauk przyrodniczych, astronomii, fizyki i rysunku. Przewidywano organizację progimnazjów – niepełnych szkół średnich o 4-letnim okresie nauki odpowiadającym czterem pierwszym klasom gimnazjum. Z reguły otwierano je w małych miasteczkach powiatowych.

W 1863 r. Przyjęto nową Kartę uniwersytetu, zakładającą względną niezależność uniwersytetów i zatwierdzającą status innych uczelni wyższych - Instytutu Technologicznego w Petersburgu, Instytutu Górnictwa, Instytutu Kolei, Akademii Rolniczej Pietrsko-Razumowskiej, itp. Przywrócono uczelniom, prorektorom, dziekanom i profesorom prawo wyboru rektora, pobudzono rozwój badań naukowych, zwiększono kadrę dydaktyczną.

W latach 1870-1880. Po nieudanym zamachu na Aleksandra II reformy oświaty zaczęły mieć charakter reakcyjny. Nowy Statut Szkół Podstawowych, uchwalony w 1874 r., przewidywał zwiększoną kontrolę inspektorów ministerialnych w poszczególnych placówkach oświatowych. Rząd zaczął spowalniać otwieranie szkół ziemskich i miejskich. Zachęcano do tworzenia szkół parafialnych. Do lat 80. XIX wieku W związku z zabójstwem Aleksandra II nasiliła się reakcja w polityce szkolnej. Przepisy z 1874 r. obowiązywały bez zmian aż do rewolucji 1917 r. i według N.A. Konstantinowa, był wielkim hamulcem rozwoju szkolnictwa podstawowego. Wzrósł nadzór duchowieństwa nad sposobem myślenia i postępowania nauczycieli publicznych oraz duchem nauczania w szkołach podstawowych.

Polityka reakcyjna lat 1870-1880. miał silny wpływ na działalność ziemstvos w dziedzinie edukacji publicznej. W ostatniej ćwierci XIX w. Otwarto trzy razy mniej szkół zemstvo niż w poprzednich 10 latach. Jednocześnie w szkołach tych znacznie poszerzono treści nauczania na poziomie podstawowym, a poprzez lektury wyjaśniające uczniowie otrzymali podstawowe informacje z zakresu historii naturalnej, geografii i historii Rosji. W tym okresie publiczne szkoły podstawowe o trzyletnim toku nauki nie mogły już zaspokajać potrzeb przemysłu i rolnictwa, pojawiła się potrzeba organizowania szkół podstawowych. W związku z tym utworzono dwuletnie szkoły publiczne z pięcioletnim okresem kształcenia: przez pierwsze trzy lata kształcenie uznawano za pierwszą klasę i odpowiadało tokowi jednoklasowej szkoły publicznej; Klasę czwartą i piątą stanowił drugi stopień nauki, w którym nauczano języka rosyjskiego, arytmetyki (ułamki zwykłe, postępy, reguła potrójnej wartości, procenty), geometrii wizualnej oraz podstawowych informacji z zakresu nauk przyrodniczych, fizyki, geografii i historii Rosji. Dwuletnie szkoły publiczne stały się ślepymi placówkami edukacyjnymi, które nie dawały możliwości kontynuowania nauki w szkołach średnich, gdyż programy i programy tych szkół nie miały ciągłości. Wyższego poziomu nauczania oczekiwano w miejskich szkołach podstawowych.

Większość szkół powiatowych utworzonych na mocy lokacji z 1828 r. została przekształcona w latach 70. XIX w. do szkół miejskich. Szkoły te miały sześcioletni tok nauki, a ich celem było zapewnienie dzieciom pochodzenia nieszlacheckiego zaawansowanej edukacji podstawowej i pewnej wiedzy stosowanej. W szkołach miejskich nauczano prawa Bożego, języka i literatury rosyjskiej, arytmetyki, algebry, geografii, historii, nauk przyrodniczych (informacje z botaniki, zoologii, anatomii i fizjologii człowieka), rysunku, rysunku i śpiewu. Szkoły miejskie były także szkołami ślepymi, gdyż nie miały ciągłości ze szkołami średnimi. W wielu dwuletnich szkołach miejskich organizowano różnorodne kursy: księgowe, rachunkowe, pedagogiczne, rysunkowe itp.

W 1870 r. na mocy „Regulaminu Ministra Oświecenia o żeńskich gimnazjach i progimnazjach” szkoły żeńskie I i II kategorii przekształcono w żeńskie gimnazja i progimnazja. W latach 1872–1876 otwarto wyższe kursy dla kobiet w Moskwie i Petersburgu. Jednak już w latach 80. XIX w. kursy te zamknięto i wznowiono działalność dopiero na początku XX wieku. Do rewolucji 1917 r. wyższe wykształcenie kobiet w rosyjskich szkołach wyższych było niemożliwe.

W 1871 r. opublikowano nowy Statut gimnazjów, zgodnie z którym wszystkie gimnazja męskie zostały przekształcone w klasyczne. Edukacja w nich opierała się na przedmiotach humanitarnych – językach starożytnych, literaturze, gramatyce itp. W 1872 r. opublikowano Kartę szkół rzeczywistych – szkół średnich z 6-7-letnim okresem nauki. W ostatnich klasach szkoły przewidywano kształcenie specjalistyczne na wydziałach handlowych, mechaniczno-technicznych lub ogólnych. W 1888 r. szkoły realne, po likwidacji oddziałów zawodowych, stały się placówkami oświatowymi.

Nowa Statut Uczelni, uchwalona w 1884 r., znacznie ograniczyła prawa samorządowe szkolnictwa wyższego, zniosła różne nieformalne stowarzyszenia i wspólnoty, a działalność kadry dydaktycznej oddała pod kontrolę Ministerstwa Oświaty Publicznej.

I tak do końca XIX w. W wyniku reform przeprowadzonych przez państwo w dziedzinie oświaty powstał ogólnokrajowy państwowy system oświaty publicznej, znacznie wzrosła liczba szkół i liczba uczniów. Pojawiły się przesłanki do realizacji idei powszechnej edukacji podstawowej.

2. Rozwój krajowej myśli pedagogicznej w XIX wieku. W 19-stym wieku Nastąpił proces kształtowania się krajowej nauki pedagogicznej, kształtowania się różnych kierunków i teorii pedagogicznych. W tym okresie wkład myśli społecznej w rozwój idei edukacyjnych okazał się znaczący.

Działalność pedagogiczna słynnego rosyjskiego chirurga, profesora medycyny Nikołaj Iwanowicz Pirogow(1810–1881) nie ograniczała się do nauczania w szkolnictwie wyższym. W latach pięćdziesiątych XIX wieku został mianowany kuratorem odeskiego, a następnie kijowskiego okręgu oświatowego. NI Pirogow w swoich pismach pedagogicznych wysuwał ideę edukacji edukacyjnej, widział cel edukacji jako przygotowanie osoby wysoce moralnej o szerokich intelektualnych poglądach na życie, sprzeciwiał się wczesnej specjalizacji w nauczaniu dzieci i nalegał na kształcenie w szkole podstawowej. Naukowiec wyraził ideę konieczności stworzenia w Rosji sieci instytucji edukacyjnych w celu kształcenia kobiet. Wśród metod oddziaływania wychowawczego nauczyciel wyróżniał przykład, perswazję, zachętę, karę oraz miał negatywny stosunek do kar cielesnych, które obowiązywały we współczesnych szkołach. NI Pirogow opowiadał się za rozbudową sieci szkół podstawowych, opowiadał się za autonomią uniwersytetów i rozwijał zagadnienia metod nauczania w szkolnictwie wyższym.

Nauczyciel i wychowawca Nikołaj Fiodorowicz Bunakow(1837–1904) był teoretykiem i praktykiem szkół publicznych, twórcą szeregu podręczników dla szkół podstawowych. Główne zadanie edukacji w szkole podstawowej widział w harmonijnym rozwoju sił fizycznych, umysłowych i moralnych dzieci. Aby to osiągnąć, jego zdaniem konieczne jest wzmocnienie rzeczywistego elementu treści edukacji dzieci.

Pedagog, osoba publiczna, nauczyciel Wasilij Jakowlew Stojunin(1826–1888) stworzył prace z zakresu historii pedagogiki i oświaty: „Rozwój idei pedagogicznej w Rosji w XIX wieku”, „Wychowanie Rosjanki”, „Z historii oświaty w Rosji na początku XIX w. XIX w.”, „Nasza rodzina i jej”. Historyczne losy”. W wychowaniu dziecka nawoływał do skupiania się na wzniosłych ideałach i prawdziwej moralności właściwej narodowi rosyjskiemu, uważał, że w praktyce nauczycielskiej istnieje silny wpływ metod zachodnich, co negatywnie wpływa na nauczanie rosyjskiej historii, języka ojczystego i literatury . Jedno z najważniejszych miejsc w teoretycznym i praktycznym dziedzictwie nauczyciela zajmuje problematyka edukacji kobiet.

Według V.Ya. Stoyunina, w jego współczesnej rodzinie brakuje wykształconej i czystej moralnie matki, która potrafiła zrozumieć nowe, lepsze aspiracje swoich dzieci. „Już od pierwszych dni Żeńskie Gimnazjum Maryjskie w Petersburgu odkryło, jak silna jest w biednych rodzinach potrzeba wychowywania córek na równych zasadach z synami. Była pierwszym wezwaniem wszystkich klas miejskich do wychowania kobiet i przyszłych matek rodzin, a w konsekwencji do moralnego podniesienia rodziny rosyjskiej, bez czego nie można było oczekiwać poprawy moralności publicznej” – pisała o tym nauczycielka znaczenie edukacji dla kobiet. Wydaje się, że wraz ze zniesieniem pańszczyzny powinny pojawić się nadzieje na wznowienie rozwoju duchowego w relacjach rodzinnych i poprawę społeczeństwa jako całości. To właśnie wtedy V.Ya. Stojunin pisał o możliwości odrodzenia się rodziny rosyjskiej w nowych warunkach, zauważając, że edukacja nie powinna być jednostronna, zamknięta jedynie w rodzinie. Gorąco bronił jak najściślejszego związku rodziny ze szkołą, z nauczycielem, doświadczeniami, obserwacjami, z których wnioski „wnosiły ożywienie w rodzinną pracę wychowawczą, aby nie była to sprawa bezduszna, maszynowa, ale żywy i rozsądny.”

Nauczyciel Wasilij Wasiljewicz Rozanow(1856–1919) opowiadał się za koniecznością stworzenia prawdziwie rosyjskiej szkoły narodowej, opartej na tradycjach kulturowych ludu. Jednocześnie daleki był od wąskiej narodowej interpretacji roli szkoły i bronił idei harmonijnego połączenia tego, co uniwersalne, narodowe i indywidualne w kształtowaniu osobowości.

Biolog, osoba publiczna, nauczyciel i pedagog Siergiej Aleksandrowicz Raczyński(1833–1902) stworzył koncepcję religijno-pedagogiczną wiejskiej szkoły publicznej, opartą na głęboko narodowych tradycjach duchowości prawosławnej. Jednocześnie religijność Rachinsky'ego nie była sprzeczna z jego badaniami nauk przyrodniczych. SA Rachinsky uważał, że edukacja moralna jest priorytetem narodu rosyjskiego, dlatego w szkołach wiejskich konieczne jest położenie podwalin holistycznego i harmonijnego światopoglądu opartego na wartościach chrześcijaństwa i humanizmu. Nauczyciel uznał za niedopuszczalne podawanie zbyt wielu informacji w szkole wiejskiej; jego zdaniem ośrodkiem edukacji powinno być przekazywanie uczniom wiedzy praktycznej.

Powiązana informacja.

Praca projektowa

Przygotowane przez:

Natalia Maksimczuk

Jurij Kolesnikow

Władysław Vileyto

Margarita Krupenia

Szef pracy

Nauczyciel-metodolog

Tatiana Anufrieva

Pierwsza połowa XIX wiek

System edukacji

Na początku XIX wieku system ten przeszedł radykalną przebudowę. Rozszerzono i skomplikowano program szkoły średniej, a naukę wydłużono do 7 lat (kolejno w czterech typach placówek oświatowych – szkole parafialnej, powiatowej oraz szkołach głównych i głównych i gimnazjum). Te powstałe w drugiej połowie stulecia, z pewnymi zastrzeżeniami, można zaliczyć do ogólnoedukacyjnych. szkoły misyjne dla dzieci nierosyjskich ludów regionu Wołgi (Tatarzy, Czuwaski itp.), gdzie kształcili się tłumacze, nauczyciele i niższe duchowieństwo prawosławne. Główną formą edukacji ludności płacącej podatki pozostała szkoły umiejętności czytania i pisania. Dla dzieci szlacheckich utworzono sieć zamkniętych placówek oświatowych. (Korpus Stron, koniec lat 50.; „Towarzystwo Oświatowe Szlachetnych Panen” w klasztorze Smolnym (Instytut Smolny), 1764; Liceum Carskie Sioło, 1811 itd.). Te instytucje edukacyjne otrzymały największe wsparcie finansowe ze strony rządu. Dla porównania: sam Instytut Smolny otrzymywał 100 tys. rubli rocznie, podczas gdy wszystkie szkoły publiczne całego województwa otrzymywały jedynie 10 tys. rubli, a część tych pieniędzy przeznaczona była na potrzeby szpitali, przytułków itp. Zawodowe szkoły artystyczne okazały się nieczynne szkoły, które nie przyjmowały dzieci chłopów pańszczyźnianych (Szkoła Baletowa przy Moskiewskim Domu Sierot, 1773; Akademia Sztuk Pięknych, 1757, która zapewniała kształcenie zawodowe w zakresie malarstwa, rzeźby i architektury itp.). Pod koniec XVIII w. w kraju istniało 550 placówek oświatowych, w których liczba uczniów wynosiła około 60-70 tys.

Choć utworzenie systemu szkół publicznych i innych szkół ogólnokształcących było istotnym wkładem w ukształtowanie się rosyjskiej szkoły świeckiej, zwanej „ogólnoklasową”, w rzeczywistości pozostawało dodatkiem do systemu edukacji klasowej. Sytuacja ta odzwierciedlała postawę władz wobec upowszechniania wiedzy wśród klas niższych. „Tłum nie powinien być edukowany” – Katarzyna napisała do generalnego gubernatora Moskwy P.S. Saltykowa – „ponieważ będzie wiedziała tyle samo, co ty i ja, nie będzie nam posłuszna w takim stopniu, w jakim jest posłuszna teraz”. Sytuacja ta nie uległa zmianie aż do początków XX wieku.

Znaczący postęp nastąpił w dziedzinie szkolnictwa wyższego.

Na początku XIX wieku. Powstało 5 uniwersytetów - Dorpat (Tartu), Kazań, Charków itp. Zwiększona liczba szkół spowodowała, że ​​pilny stał się problem kształcenia nauczycieli, których katastrofalnie brakowało (np. na każdą szkołę rejonową przypadało średnio 2 nauczycieli uczy 7-8 przedmiotów każdy). Otwarta w 1782 r. Główna Szkoła Publiczna w Petersburgu, służąca kształceniu nauczycieli szkół publicznych, została przekształcona w Instytut Pedagogiczny. Na wszystkich uniwersytetach utworzono instytuty pedagogiczne.

Edukacja domowa

Jeśli skuteczność systemu edukacyjnego określimy liczbą zdolnych uczniów, to system edukacji i wychowania domowego sprawdził się najlepiej w Rosji. Każda rodzina stworzyła własną strukturę edukacyjną w wyniku twórczej komunikacji między rodzicami, nauczycielami i dzieckiem. Jednak ten dowolny projekt miał sztywną ramę.

Guwernantka - korepetytor domowy - korepetytor

Oto triada, która składa się na system edukacji i wychowania domowego.

Zagraniczna guwernantka była zwykle zapraszana na dziecko w wieku 5-6 (czasem 3-4) lat i osiedlała się obok żłobka. Aby zaszczepić dziecku dobre maniery, guwernantka jadła z dzieckiem, spacerowała i bawiła się z nim. I uczyłem się u niego - w języku obcym. Na razie języka ojczystego uczyli się bez programów i nauczycieli. W wieku 10-12 lat dziecko miało możliwość czytania książek z domowej biblioteki w dwóch lub trzech językach.

A potem przyszedł czas na zaproszenie korepetytora domowego. Tu zaczęła się prawdziwa twórczość pedagogiczna rodziców. Guwernantkę reprezentowały listy polecające, wcześniejsze doświadczenie zawodowe, a znajomość języka obcego została potwierdzona obcym pochodzeniem. Gdzie się szkoliłeś, aby zostać korepetytorem domowym? Nigdzie! Podobnie jak dzisiaj. Kto został zaproszony do roli mentora? Tak, każdy, w miarę przewidywania i pomysłowości rodziców.

Jeśli dziecko opanowało dom z guwernantką, to z domowym nauczycielem opanowało świat. Wychowawca domowy był przyjacielem, powiernikiem, patronem, towarzyszem podróży, partnerem zabaw, wzorem do naśladowania i pozytywnym przykładem dla dziecka. To znaczy wszyscy. Mógł być ekscentrykiem, ale nie mógł powstrzymać się od osobowości, a brak dyplomu nauczyciela nikomu nie przeszkadzał.

W literaturze rosyjskiej XIX wieku wychowawcy domowi byli przedstawiani znacznie częściej niż, powiedzmy, nauczyciele gimnazjów. Wspomnienia wskazują, że w ostatnim stuleciu prawie każda osoba z zamożnej rodziny miała przynajmniej jednego dobrego mentora, który pozostawił po sobie życzliwą i wdzięczną pamięć. Tak więc A. S. Gribojedowa, który w swojej komedii nie zapomniał wspomnieć o nauczycielach domowych, wychowywał encyklopedysta I. B. Petrosilius, który służył w bibliotece uniwersyteckiej.

Utalentowanym nauczycielem domowym był I. A. Kryłow, który przez pewien czas mieszkał w rodzinie księcia Golicyna. Jak wspomina F. F. Vigel, „mimo swego lenistwa, z nudów zaproponował, aby książę Golicyn uczył języka rosyjskiego swoich młodszych synów, a co za tym idzie, uczących się z nimi. I w tej kwestii okazał się mistrzem. Lekcje odbywały się niemal wyłącznie na rozmowie; wiedział, jak wzbudzić ciekawość, kochał pytania i odpowiadał na nie równie inteligentnie, tak wyraźnie, jak pisał swoje bajki. Nie zadowalał się samym językiem rosyjskim, ale w swoich instrukcjach mieszał wiele nauk moralnych i objaśnień różnych przedmiotów z innych nauk”.

Spośród rosyjskich nauczycieli domowych najsłynniejszym był V. A. Żukowski, który kształcił cesarza Aleksandra II. Przed objęciem urzędu Żukowski przekazał Mikołajowi I „Plan nauczania”, w którym nakreślił zasady stworzonego przez siebie specjalnego systemu wychowania i edukacji przyszłego monarchy, a także jego poglądy pedagogiczne i polityczne. A przyjęty do domu, przede wszystkim zobowiązał koronowanego rodzica do przestrzegania zatwierdzonego planu.

Oprócz stałego mentora mieszkającego w domu rodzice często zapraszali nauczycielki odwiedzające. „Zabieramy włóczęgów do domu i to z biletami” – ubolewał Famusow. Na koniec lekcji nauczyciel otrzymywał bilet, który następnie służył jako dokument do zapłaty. Wśród wizytujących nauczycieli dominowali Rosjanie – studenci zmuszeni do udzielania lekcji, aby opłacić swoją edukację, seminarzyści. Często pochodzili z wykształconych rodzin i posiadali większą wiedzę niż wielu ich zagranicznych kolegów. Ale sławni ludzie nie wstydzili się udzielać płatnych lekcji. W ten sposób słynny Dobużyński udzielał lekcji rysunku małemu Wołodii Nabokowowi, a jego matka, gdy była dziewczynką, uczyła się zoologii u słynnego naukowca Szimkiewicza.

Jednocześnie dziecko mogło uczęszczać do gimnazjum w tym samym czasie, co nie oznacza, że ​​rodzice odmówili korepetycji domowej i korepetytorów. Każdy miał jakiś problem.

Zasady wychowania domowego

Wszystkie udane przykłady edukacji domowej pozwalają podkreślić jej główną zasadę - zaufanie do nauczyciela, któremu rodzice częściowo przenieśli swoje prawa edukacyjne, aż do prawa „egzekucji i ułaskawienia”.

Rodzice, ufając nauczycielowi domowemu, unikali otwartej ingerencji w proces wychowawczy i okazując mu pełen szacunku stosunek, wzmacniali jego autorytet w oczach dziecka. Jednocześnie w oczach dziecka wzrósł także autorytet rodziców, którzy nie wtrącali się w prozaiczną rutynę wychowawczą i pełnili rolę sądu najwyższego. W tym przypadku całkowicie wykluczono nieszczerość w relacji między rodziną a domową „szkołą” - w przeciwnym razie wychowawca lub mentor nie byłby w stanie dogadać się w domu. Zwykle był traktowany jak członek rodziny i uczestnik wszystkich jej radości i zmartwień. Znajomość struktury rodziny, sytuacji w domu i charakteru ucznia pomagała „szkole” znajdować i podejmować właściwe decyzje pedagogiczne.

W połowie XIX wieku pojawiły się specjalne metody edukacji domowej, które uwzględniały zgromadzone doświadczenie. Były wśród nich „rozmowy edukacyjne” i „spacery edukacyjne”, podczas których w luźny sposób można było wyjaśnić dość skomplikowane rzeczy - idee moralne i filozoficzne, kategorie logiczne, klasyfikacje procesów biologicznych i wiele innych. Zalecono regularne prowadzenie rozmów w specjalnie wyznaczonych godzinach zajęć. Miały służyć podsumowaniu tego, czego dowiedziały się i zobaczyły na spacerach, a także głośnemu myśleniu i rozwijaniu mowy. Doświadczenie przekazywania wiedzy poprzez swobodną komunikację znalazło swoje odzwierciedlenie także w literaturze dziecięcej – w gatunku budującej rozmowy (nauczyciel z uczniem, ojciec z synem itp.). „Rozmowy roztropnego mentora z dobrze wychowanymi uczniami”, „Listy matki do syna o prawym honorze i do córki o cnotach należnych płci żeńskiej” znalazły się w nielicznych wówczas publikacjach dla młodzieży w języku rosyjskim.

Nauczanie „na żarty” wcale nie wykluczało systematycznych zajęć („zajęć”) i samodzielnego przygotowania się do nich. Zwykle na kurs zabierano ze sobą jeszcze dwójkę lub trójkę dzieci z sąsiedztwa. W tym niewielkim zespole rozwinęły się umiejętności komunikacji z rówieśnikami, a duch rywalizacji dobrze wpłynął na jakość edukacji. Uzupełnieniem regularnych zajęć była komunikacja z mentorem podczas wykonywania prac domowych lub na spacerach, które były obowiązkowe o każdej porze roku i przy każdej pogodzie.

Idealny portret guwernantki

Idealny obraz guwernantki maluje A.P. Kern w swoich pamiętnikach: „W tym samym czasie dwie guwernantki zostały zwolnione z Anglii, a mle Benoit przybyła do Bernowa pod koniec 1808 roku. Moi rodzice od razu oddali nas do jej pełnej dyspozycji. Nikt nie odważył się wtrącać w jej sprawy, robić żadnych komentarzy, zakłócać spokoju jej studiów u nas i niepokoić jej w spokojnym schronisku, w którym studiowaliśmy. Umieszczono nas w pokoju sąsiadującym z jej sypialnią.

M-lle Benoit była bardzo poważną, powściągliwą dziewczyną w wieku 47 lat, o bardzo sympatycznym, inteligentnym i życzliwym wyglądzie. Zawsze ubierała się na biało i tak bardzo kochała ten kolor, że zachwyciła się białym futrem zająca i uszyła na nim płaszcz z drogiego jedwabiu. Miała zimne stopy i zawsze trzymała je na torbie z gorącymi pestkami śliwek. Ubrała się i sama posprzątała pokój. Kiedy wszystko było już gotowe, otworzyła drzwi i zaprosiła nas do siebie na śniadanie. Podano nam kawę, herbatę, jajka, chleb z masłem i miodem. Do obiadu zawsze piła kieliszek białego wina po zupie i to samo po obiedzie i uwielbiała bardzo czarny chleb. Po śniadaniu spacerowaliśmy po ogrodzie, bez względu na pogodę, po czym zasiadaliśmy do nauki. Wszystkie przedmioty uczyliśmy się oczywiście po francusku i rosyjsku tylko przez sześć tygodni podczas wakacji, na które przyjechał z Moskwy student Marcinski. M-lle Benoit tak potrafiła nakłonić nas do nauki różnymi zajęciami, cierpliwą i jasną interpretacją, nawet bez podnoszenia głosu, łagodnością, a nawet traktowaniem i nienaganną sprawiedliwością, że uczyliśmy się bez żadnego obciążenia przez cały dzień, z wyjątkiem spacerów i godzin lunchu, śniadania i kolacji. Uwielbialiśmy nasze lekcje i zajęcia (takie jak robienie na drutach i szycie) w pobliżu m-lle Benoit, ponieważ ją kochaliśmy i szanowaliśmy oraz byliśmy pod wrażeniem jej władzy nad nami, która wykluczała jakąkolwiek inną wolę. Nikt nie odważył się nam powiedzieć ani słowa! Dbała także o naszą toaletę, zapuszczała nam włosy i zawiązała nam wokół głowy brązowe aksamity, podobne do naszych oczu. Brała żywy udział we wszystkim, co dotyczyło nas i naszych rodzin... O zmroku kazała nam położyć się na podłodze, aby wyprostować plecy, lub kazała nam chodzić po pokoju i kłaniać się podczas chodzenia, ślizgania się lub leżenia na łóżku i nauczył nas, stojąc przy łóżku, śpiewać francuskie romanse. Opowiadała o swoich studentach w Londynie, o Williamie Tellu i Szwajcarii.

Idealny nauczyciel domowy Wasilij Żukowski

„Nauczanie według zaproponowanego planu może osiągnąć pełny sukces tylko wtedy, gdy w żadnym wypadku nic nie narusza ustalonego raz na zawsze porządku; kiedy osoby, czas i wszystko, co otacza Wielkiego Księcia, zostanie bez żadnych ograniczeń podporządkowane tym osobom, którym zostanie powierzona Jego Wysokość. Cesarz, zatwierdziwszy ten plan, raczy być jego pierwszym wykonawcą.

Drzwi do sali wykładowej muszą być nienaruszalne w czasie wykładu; nikt nie powinien pozwolić sobie na wejście do niego w czasie, który Wielki Książę poświęci na lekcję; Dla nikogo nie powinno być wyjątku od tej reguły. Wielki Książę nauczy się cenić swój czas, gdy zobaczy, że inni też go cenią i że zachowana jest najściślejsza dokładność w kolejności godzin. Jego Wysokość, kontynuując swoje wychowanie, nie powinien szanować niczego poza swoimi obowiązkami. Musi iść do przodu stałym i równym krokiem: nienaruszalny porządek jest tego głównym warunkiem... Wyrażenie aprobaty suwerennego cesarza powinno być dla naszego ucznia największą nagrodą, a wyrażenie dezaprobaty Jego Królewskiej Mości powinno być najsurowszą karą. Musimy bardzo cenić to ważne lekarstwo. Ośmielam się myśleć, że suwerenny cesarz nigdy nie powinien chwalić Wielkiego Księcia za jego pracowitość, ale po prostu okazywać przyjemność czułym traktowaniem… Wielki Książę powinien przyzwyczaić się do dostrzegania w wykonywaniu swoich obowiązków zwykłej konieczności, która nie zasługuje wszelkie specjalne zezwolenia; taki nawyk kształtuje siłę charakteru. Każdy indywidualny dobry uczynek jest bardzo nieważny; Tylko długotrwała stałość w dobroci zasługuje na uwagę i pochwałę. Jego Wysokość musi nauczyć się postępować bez nagrody: myśl o ojcu musi być jego tajnym sumieniem... To samo można powiedzieć o wyrażaniu dezaprobaty rodziców. Jego Wysokość musi drżeć na myśl o wyrzutach ojca. Władca zawsze będzie wiedział o swoich drobnych przewinieniach, ale niech to pozostanie tajemnicą pomiędzy Jego Królewską Mością a jego mentorami; pozwól uczniowi poczuć się winnym i ukaraj się swoimi bolesnymi uczuciami. Ale przeżycie oczywistego gniewu ojca powinno być dla niego wyjątkową szansą w życiu…”

Z „Planu nauczania” Wasilija Żukowskiego, 1826.

Instytut Szlachetnych Dziewic Smolnego

Instytut Smolnego dla Szlachetnych Dziewic jest pierwszą w Rosji zamkniętą, uprzywilejowaną żeńską placówką edukacyjną dla córek szlacheckich. Założona w 1764 roku w klasztorze Zmartwychwstania Smolnego w Petersburgu. Edukacja trwała od 6 do 16 lat. Zamknięte po 1917 r.

22 lipca 1835 roku katedra została „nazwana katedrą wszystkich instytucji edukacyjnych”. Nazwę tę tłumaczono faktem, że na długo przed jej ukończeniem znalazła się w centrum dużego kompleksu edukacyjnego: w 1764 roku w południowym budynku klasztoru mieściło się nowo powstałe Towarzystwo Wychowawcze dla Panen Szlacheckich, a rok później w północnej otwarto „szkołę dla dziewcząt nieszlacheckiego pochodzenia” (Instytut Smolny i Szkoła Meszchanskoje). Później Katarzyna nakazała założenie wspólnoty sióstr w Smolnym, wybierając spośród innych klasztorów dwadzieścia „staruszków uczciwego i dobrego życia”, które można było wykorzystać do posługi „szlachetnym” wychowankom. Znalezienie takich „starych kobiet” okazało się wcale niełatwe. Z klasztorów moskiewskiego i smoleńskiego z trudem werbowali czternaście sióstr zakonnych, które odznaczały się godnością, że „umieją czytać i pisać”. Jednak zbyt szybko zniknęli z klasztoru. Powstałe tam placówki oświatowe istniały aż do Wielkiej Rewolucji Październikowej. Pomniki architektury wzniesione obok klasztoru położyły podwaliny pod edukację kobiet w Rosji i tym samym odegrały ważną rolę w historii rosyjskiej edukacji. Przed ich odkryciem nawet wśród szlachty było bardzo niewiele wykształconych Rosjanek, a gdyby jedna z nich należała do innej klasy, stanowiłoby to „bardzo dziwne zjawisko”.

Na powstanie Towarzystwa Edukacyjnego wpłynęli francuscy pisarze oświeceniowi. Katarzyna, zatwierdzając statut towarzystwa oświatowego, wprowadziła do niego klauzulę pozbawiającą rodziców prawa do żądania zwrotu dziecka przed zakończeniem pełnego dwunastoletniego cyklu edukacyjnego. Do instytutu przyjmowano jedynie „panny naturalnej (dziedzicznej) szlachty oraz córki urzędników posiadających stopnie wojskowe nie niższe niż pułkownicy i stopnie cywilne nie niższe niż radny stanowy”. Uprawiane w sztucznych warunkach szklarniowych, aby „ozdabiać rodzinę i społeczeństwo”, „Smolanki” uzupełniały także personel dworski - spośród nich cesarzowa wybrała swoje damy dworu i damy dworu.

Do Szkoły Burżuazyjnej zabierano córki stajennych, żołnierzy, kościelnych, lokajów i innych „podłych ludzi”. Dziewczęta te były przygotowane „do wykorzystania we wszelkiej pracy kobiecej i rzemiośle, to znaczy przy szyciu, tkaniu, robieniu na drutach, gotowaniu, praniu, sprzątaniu…”. Absolwenci tej szkoły mieli jednak także swoje „najwyższe” przywileje, podobne do tych, z których korzystali studenci Akademii Sztuk Pięknych: jeśli jedna z nich wyszła za mąż za chłopa pańszczyźnianego, jej mąż otrzymywał wolność, a dzieci zrodzone z ich małżeństwa były również uważane za bezpłatne.

Obie placówki oświatowe przez cały okres swego istnienia znajdowały się pod patronatem „osób najwyższych”, które osobiście przeglądały listy przyjętych, zawierające wszelkie informacje o nich i ich rodzicach. Raz skreślono z listy „córkę ojca znanego ze złego zachowania”, innym razem córkę wygnańca. W 1808 r. do szkoły zgłoszono córkę „szambelana z Blackamoor”, o której na liście widniał napis: „Zdrowa, nie licząc prawdziwego koloru arapy”. Rezolucja cesarzowej brzmiała: „Nie zabierajcie jej”.

Oczywiście warunki życia i nauki uczniów w szkole były znacznie gorsze niż w instytucie, choć w Smolnym poziom nauczania nie zawsze był wysoki. Oprócz przedmiotów ogólnokształcących w instytutach żeńskich uczono muzyki, tańca, rysunku i prezentacji sztuk teatralnych. Występy w Smolnym przygotowali najlepsi mistrzowie tańca, kapelmistrzowie i artyści teatrów dworskich. Znacznie gorzej wyglądała sytuacja z nauczaniem przedmiotów ścisłych. Komisja szkół publicznych zauważyła, że ​​uczennice miały „bardzo niewystarczającą znajomość języków obcych, a zwłaszcza własnego rosyjskiego”, a ponieważ wszystkich przedmiotów nauczano po francusku, „czego dziewczęta zupełnie nie znają”, wiedza, którą uzyskały był bardzo słaby. Później zaczęto uczyć w swoim ojczystym języku i sytuacja nieco się poprawiła. Ale prawdziwy punkt zwrotny nastąpił dopiero w połowie XIX wieku, kiedy inspektorem zajęć w obu instytucjach został wybitny demokratyczny nauczyciel Konstantin Dmitriewicz Uszynski.

Po przeprowadzeniu radykalnej reformy edukacji i szkoleń Uszynski przyciągnął do pracy w instytucie i szkole młodych, demokratycznie nastawionych nauczycieli, dzięki czemu po raz pierwszy zrównano programy nauczania w obu instytucjach. Wiodące miejsce zajmował w nich język ojczysty i literatura. Uszyńskiemu udało się niemal całkowicie wykorzenić tradycyjną pogardliwą postawę „szlachetnych Smolan” wobec „filistynów”. Taka demokratyzacja Smolnego wywołała oczywiście niezadowolenie w „najwyższych kręgach”. Szef instytutu i konserwatywni nauczyciele rozpoczęli kampanię przeciwko Uszyńskiemu, która zakończyła się donosem, w którym zarzucono mu nierzetelność polityczną. Oburzony samym faktem donosu Uszynski opuścił Smolny. Jednak jego pobyt tam nie minął bez śladu. „Dzięki energii i talentowi jednej osoby” – zauważa historyk – „w ciągu zaledwie trzech lat ogromna placówka oświatowa, dotychczas zamknięta i rutynowa, została całkowicie odnowiona i zaczęła żyć nowym, pełnym życiem”. Część jej absolwentek rozpoczęła studia na wyższych i pedagogicznych kursach kobiecych oraz w kobiecym instytucie medycznym.

Instytut Smolny został wezwany przede wszystkim do zaszczepienia swoim studentom „niezachwianego oddania tronu i pełnej czci wdzięczności swoim dostojnym patronom”. Ale może nie powinniśmy zapominać, że obok dam dworu cesarzowych i faworytów cesarzy jego uczniami była żona Radszczewa, która poszła za mężem na wygnanie i tam zmarła, żony i siostry dekabrystów, matka bohaterka generała Plevna Skobelewa, sama w języku rosyjsko-tureckim, która służyła w szpitalu w czasie wojny i zginęła w Bułgarii, a także matki i żony innych chwalebnych synów Rosji.

Budynek Szkoły Meshchansky jest nadal wykorzystywany do celów edukacyjnych - studiują w nim studenci Wydziału Geografii i Wydziału Matematyki Stosowanej Uniwersytetu Leningradzkiego.

Towarzystwo Oświatowe Panny Szlachetne mieściło się w zabudowaniach klasztornych znacznie dłużej niż szkoła. Dopiero na początku następnego stulecia architekt Quarenghi wzniósł dla niego nowy budynek po południowej stronie klasztoru, w miejscu, gdzie znajdował się „dziedziniec warsztatowy” z infirmerią pastora, piekarnią, stodołami i innymi obiektami.

Młode damy uczyły się nie tylko języków i manier, ale także cierpliwości. Lata studiów wspomina była studentka smoleńska Anna Władimirowna Susłowa:

W Smolnym panowała dyscyplina, jak w wojsku. Fizycznie było bardzo ciężko. Moje pierwsze wrażenie na temat Smolnego jest zimne. Wszędzie jest zimno: w sypialniach, klasach i jadalniach. Temperatura nie przekracza plus 16 stopni. Rano musiałem umyć twarz lodowatą wodą do pasa. Zaobserwowała to pani z klasy (nauczyciel przydzielony do danej klasy). Następnie wszyscy się ubrali i przeszli korytarzem do kościoła, który znajdował się na przeciwległym końcu budynku. Podczas modlitwy należy stać bez ruchu i patrzeć przed siebie. Nie możesz odwrócić głowy ani przejść z nogi na nogę. Uroczyste nabożeństwo trwało długo, a dziewczęta czasami mdlały.

Bardzo dbali o swoją postawę. Dziewczęta ubierały się w sukienki z fiszbinami włożonymi tak, aby talia była wyprostowana. Nie daj Boże, żebyś się schylał. Fajna pani była zawsze z nami i obserwowała naszą postawę i fryzurę. Trzeba było dokładnie wylizać, żeby ani jeden włos nie zwisał. Musi być jeden warkocz, dwa nie były dozwolone. Wpleciono w nią czarną wstążkę. Wszelka kokieteria i chęć wyróżnienia się była bardzo surowo ścigana. Zawsze szli parami, w milczeniu. Nie możesz się uśmiechać. Za uśmiech od razu odejmowano kilka punktów za zachowanie.

Edukacja była ogólnie dobra. Języków uczyliśmy się głównie dzięki temu, że nie wolno nam było mówić po rosyjsku. Tylko w języku niemieckim lub francuskim. Wszędzie: w sypialniach, podczas relaksu itp. nauczył nas gotować, szyć, haftować, tańczyć, grać na instrumencie muzycznym. Można było wybrać jedno z trzech: skrzypce, fortepian lub harfę.

Nie podobało mi się to w Smolnym. Było mi zimno, kaszlałem i połowę czasu spędziłem w ambulatorium. Trudno było mi utrzymać ten reżim. Ale rozwinąłem ogromną cierpliwość. Bardzo mi się to w życiu przydało.

Liceum Carskie Sioło

19 października 1811 roku w Carskim Siole pod Petersburgiem trzydziestu chłopców zasiadło do swoich biurek. Mogli uważać się zarówno za uczniów, jak i studentów: mieli średnio 12 lat, ale po ukończeniu placówki oświatowej nie mogli studiować nigdzie indziej. Był to pierwszy rok Liceum Carskie Sioło – nowej instytucji edukacyjnej w Rosji, która pozostała jedyną w swoim rodzaju.

W tej placówce edukacyjnej, zgodnie z planem Michaiła Speranskiego, najbliższego doradcy cara Aleksandra I, miała uczyć się niewielka liczba szlacheckich dzieci, aby następnie uczestniczyć w rządzeniu Rosją.

Chłopców było tylko trzydziestu. Byli wśród nich przedstawiciele rodów szlacheckich, m.in. książę Aleksander Gorczakow; były dzieci urzędników carskich, jak Iwan Puszczyn, a wśród nich był prawnuk słynnego „Blackamoor Piotra Wielkiego” – Abram Pietrowicz Hannibal – Aleksander Puszkin.

Od uczniów Liceum oczekiwano, że będą uczyć się przez 6 lat. Ścisła codzienna rutyna, w której na przemian „zajęcia” i spacery, „taniec” i szermierka. Nie można było wrócić do domu – wszyscy licealiści mieszkali w Liceum w małych pokojach, na które dużą salę podzielono drewnianymi ściankami sięgającymi sufitu.

Uczyliśmy się wielu przedmiotów: języków obcych, historii, geografii, matematyki, prawa (nauki prawne), artylerii i fortyfikacji (nauka o konstrukcjach wojskowych), fizyki. Na kursach dla seniorów zajęcia prowadzono bez ścisłego programu - zatwierdzony statut określał jedynie nauki, które należy studiować: wiedza była przekazywana w sekcjach nauk moralnych, fizycznych, matematycznych, historycznych, literatury i języków. Uczyliśmy się poważnie, ale nie przegapiliśmy okazji do żartów. Któregoś razu podczas lekcji licealista Myasojedow opisał wschód słońca wierszem: „Na zachodzie błysnął rumiany król natury (!).” Inny licealista (Puszkin lub Illichevsky, nie wiadomo na pewno) natychmiast kontynuował:

„I zdumione narody

Nie wiem od czego zacząć:

Idź spać albo wstań.”

Nauczyciele byli szanowani i kochani. Dobrze rozumieli swoich uczniów. Iwan Puszczyn zachował wspomnienia swojego nauczyciela matematyki Kartsowa, który wezwał Puszkina do tablicy i zadał problem. Puszkin długo przestępował z nogi na nogę i w milczeniu zapisywał jakieś formuły. W końcu Kartsow zapytał go: „Co się stało? Co równa się X?” Puszkin z uśmiechem odpowiedział: „Zero!” - "Cienki! W twojej klasie, Puszkinie, wszystko kończy się na zera. Usiądź na swoim miejscu i pisz wiersze.

Minęło sześć lat nauki. W ciągu 17 dni zdano piętnaście egzaminów końcowych. Liceum ukończyło 31 maja 1817 r. Licealną przyjaźń i pamięć o „mieście Liceum” zachowają do końca życia. Co roku 19 października będą obchodzić rocznicę Liceum, wspominając tych, których już tam nie ma... Pierwszy odejdzie Mikołaj Rżewski (w 1817 r., wkrótce po ukończeniu studiów), ostatni Aleksander Gorczakow (w 1883 r.) .

Gorczakow zostanie kanclerzem (najwyższym urzędnikiem), Kuchelbecker – dekabrystą, Puszkin – „słońcem rosyjskiej poezji”.

Gdziekolwiek rzuci nas los

I szczęście dokądkolwiek prowadzi,

Wciąż jesteśmy tacy sami: cały świat jest nam obcy;

Naszą Ojczyzną jest Carskie Sioło.

Liceum było instytucją edukacyjną, która w miniaturze powtórzyła losy i charakter wielu reform i przedsięwzięć „pięknych dni Aleksandra”: błyskotliwe obietnice, szerokie plany z całkowitym nieprzemyślaniem ogólnych zadań, celów i planów. Wiele uwagi poświęcono rozmieszczeniu i porządkowi zewnętrznemu nowej placówki oświatowej, kwestie umundurowania licealistów potępiał sam cesarz. Jednak plan nauczania był nieprzemyślany, skład profesorów był przypadkowy, większość z nich nie odpowiadała nawet wymogom dobrego gimnazjum pod względem doświadczenia szkoleniowo-dydaktycznego. A Liceum dało absolwentom prawa wynikające z ukończenia szkoły wyższej. Przyszłość licealistów nie była jasno określona. Według pierwotnego planu w Liceum mieli kształcić się także młodsi bracia Aleksandra I, Mikołaj i Michaił. Pomysł ten prawdopodobnie należał do Speransky'ego, który podobnie jak wielu postępowych ludzi tamtych lat był zaniepokojony sposobem, w jaki rozwijały się postacie wielkich książąt, od których mógł zależeć los milionów ludzi w przyszłości. Dorastając, Mikołaj i Michaił Pawłowicze przyzwyczaili się do wiary w obojętność i boskie pochodzenie swojej władzy oraz do głębokiego przekonania, że ​​sztuka zarządzania leży w „nauce starszego sierżanta”…

Plany te najwyraźniej wywołały sprzeciw cesarzowej Marii Fiodorowna. Ogólna ofensywa reakcji przed wojną 1812 r., wyrażona w szczególności upadkiem Speranskiego, doprowadziła do odrzucenia pierwotnych planów, w wyniku czego Mikołaj I wstąpił na tron ​​w 1825 r. potwornie nieprzygotowany. Liceum mieściło się w Carskim Siole – letniej rezydencji cesarskiej, w skrzydle Pałacu Katarzyny. Już sama lokalizacja sprawiała wrażenie dworskiej instytucji edukacyjnej. Jednak najwyraźniej nie bez wpływu Speranskiego, który nienawidził kręgów dworskich i starał się maksymalnie ograniczyć ich rolę polityczną w państwie i wpływ na cesarza, pierwszy dyrektor Liceum, V. F. Malinowski, próbował chronić swoją placówkę edukacyjną przed wpływem sądu poprzez ścisłą izolację: Liceum zostało odizolowane od otaczającego go życia, uczniowie byli wypuszczani poza jego mury wyjątkowo niechętnie i tylko w wyjątkowych przypadkach, ograniczano wizyty u krewnych.

Zajęcia licealne miały niezaprzeczalny pozytyw: to właśnie ten „duch licealny”, którego licealiści pierwszej – „Puszkina” – klasy maturalnej zapamiętali do końca życia i który wkrótce stał się przedmiotem licznych donosów. To właśnie tego „ducha” Mikołaj I później pilnie wybił z Liceum.

Tworząc Liceum, zakładano, że będą się w nim uczyć wielcy książęta - młodsi bracia cesarza Aleksandra I. Dlatego wielu starało się umieścić swoje dzieci w tej, współcześnie, prestiżowej (szanowanej) placówce edukacyjnej. Tak o pierwszym kursie licealnym pisze Natan Jakowlewicz Eidelman, pisarz, historyk, krytyk literacki.

„... Członkowie rodziny królewskiej ostatecznie nie dostali się do Liceum, ale tymczasem latem 1811 r. zorganizowano konkurs, ponieważ o trzydzieści miejsc było znacznie więcej chętnych. Jednemu (Gorczakowowi) pomoże dźwięczny tytuł (książę - Rurikowicz). Inni zajmują ważne stanowiska zajmowane przez krewnych: ojciec Modesta Korfa jest generałem, prominentnym urzędnikiem wymiaru sprawiedliwości; dziesięcioletni Arkady Martynow jest jeszcze za młody na liceum, ale jest chrześniakiem samego Speranskiego, a jego ojciec jest pisarzem, dyrektorem wydziału edukacji publicznej; Iwan Malinowski ma piętnaście lat, nazywa się go już „zagranicznym studentem z internatu”, ale jego ojciec, Wasilij Fiodorowicz, zostaje dyrektorem Liceum i chce „przetestować” nową placówkę na własnym synu…

... Coraz więcej - dworskich rodziców, emerytów lub urzędników niższego szczebla; nie ma potomstwa z najbogatszych rodzin, jak Stroganowowie, Jusupowowie, Szeremietiewowie… Arystokraci nie posyłają swoich dzieci do jakiegoś liceum (zwłaszcza gdy dowiadują się, że nie mają tam przydzielonych braci królewskich): przecież muszą uczyć się w tej samej klasie z rówieśnikami i być może otrzymywać klapsy po głowie od małych majątków, ludzi niskiej rangi lub ( aż strach pomyśleć!), powiedzmy, od Władimira Wołchowskiego, syna biednego huzara z prowincji Połtawa; chłopiec idzie do Liceum... jako pierwszy uczeń internatu Uniwersytetu Moskiewskiego.

Z książki N. Ya. Eidelmana

„Nasz związek jest cudowny…”

lata 60-90 XIX wiek

Szkoła, edukacja i drukowanie

Upadek pańszczyzny i liberalne reformy oświaty spowodowały poważne zmiany w szkolnictwie publicznym. W latach 60.-90. XIX w. poziom umiejętności czytania i pisania ludności wzrósł zauważalnie (średnio 3 razy), w mieście bardziej niż na wsi (2,5 razy). Według Ogólnorosyjskiego Spisu Powszechnego z 1897 r. przeciętny wskaźnik alfabetyzacji w Imperium Rosyjskim wynosił 21,1%, wśród mężczyzn – 29,3%, wśród kobiet – 13,1%. Jednocześnie nieco ponad 1% populacji posiadało wykształcenie wyższe i średnie. Tak więc ogólny poziom edukacji w Rosji do drugiej połowy XIX wieku. ustala szkoła podstawowa.

W latach 60. rząd przeprowadził reformy w dziedzinie edukacji. „Przepisy dotyczące podstawowych szkół publicznych” 1864 zezwolił w szczególności na otwieranie szkół podstawowych przez organizacje publiczne (władze miejskie i ziemie wiejskie). Umożliwiło to szerokiemu ruchowi społecznemu utworzenie szkół publicznych (Komitety Literackie w Moskwie i Petersburgu oraz inne publiczne organizacje oświatowe) w celu wdrożenia zaawansowanych pomysłów pedagogicznych K. D. Ushinsky'ego (1824–1870/71) i jego uczniów. Pod wpływem opinii publicznej Edukacja podstawowa otrzymał znaczący impuls do dalszego rozwoju. Wraz z szkoły parafialne(nauczyciele, dla których kształcili kościelne szkoły nauczycielskie administrowane przez Synod) zaczęły działać szkoły trzyletnie zemstvo(wówczas najpopularniejszy typ szkoły podstawowej), prowadzonej przez przedstawicieli inteligencji ziemskiej, z reguły prawdziwych ascetów, nosicieli kultury demokratycznej. Edukacja była tam lepsza: oprócz przedmiotów zwyczajowych dla szkoły parafialnej – pisania, czytania, czterech zasad arytmetyki i prawa Bożego – studiowano tu geografię, historię naturalną i historię.

Przeciętny kształcenie równolegle z naukami humanistycznymi klasyczne sale gimnastyczne(liczba studentów wzrosła prawie 3-krotnie w latach 60-80). szkoły– od 1864 r prawdziwy(program nauczania obejmował dużą część wiedzy z zakresu nauk ścisłych i przyrodniczych) i od 1873 r handlowy(gdzie studiowali księgowość, merchandising itp.). W okresie reform zostały otwarte gimnazjów żeńskich, których w latach 90. było około 200; córek duchowieństwa prawosławnego było około 60 szkoły diecezjalne. W okresie kontrreform słynny okólnik „O dzieciach kucharzy” z 1887 r. zamykał biednym dostęp do edukacji.

W epoce przedreformalnej nastąpiły zmiany jakościowe wyższy Edukacja. Otwarto je w Odessie i Tomsku nowe uniwersytety. Statut liberalnego uniwersytetu 1863, który nadał tym placówkom autonomię, doprowadził nie tylko do wzrostu liczby uczniów (prawie 3-krotnie w latach 60-90), ale także do demokratyzacji ich składu, choć nierównomiernie (w 1897 r. w szkole św. Na Uniwersytecie w Petersburgu udział dzieci szlachty i urzędników wynosił około 2/3, a w Charkowie – niecałe 40%. Uniwersytety w kraju zaczęły skupiać najlepszą kadrę naukową (A. M. Butlerov, D. I. Mendelejew, K. A. Timiryazev itp.), odrodziła się praca naukowa i wzrósł poziom wykształcenia absolwentów. Pojawiły się pierwsze pędy wyższe wykształcenie kobiet – wyższe kursy dla kobiet kształcące lekarzy i nauczycieli (Alarchinsky w Petersburgu i Lubyansky w Moskwie, 1869; kursy profesora V.I. Guerriera w Moskwie, 1872; Bestużewski (nazwany na cześć ich dyrektora, historyka, profesora K.N. Bestużewa-Riumina) w Petersburgu, 1878 itp.).

Rozumiejąc niedociągnięcia istniejącego systemu edukacji, przedstawiciele postępowego społeczeństwa przyczynili się do formacji w Rosji poza programem szkolnym edukacja: bezpłatna edukacja rozpoczęła się w 1859 roku szkoły niedzielne, których program był szerszy niż w szkołach państwowych i obejmował wprowadzenie do podstaw fizyki, chemii, historii naturalnej itp. Rząd inicjował także w szeregu przypadków nauczanie pozaszkolne. Tym samym już od 1871 roku prowadzono prace cieszące się powszechnym zainteresowaniem czytania ludowe, w którym dominowała tematyka historyczna, militarna i religijno-moralna.

W latach 70. i 90. liczba ta wzrosła prawie trzykrotnie czasopisma w języku rosyjskim (do 1 tys. tytułów w 1900 r.). Wreszcie ukształtował się typ pisma „grubego”, publikującego materiały literackie, artystyczne, publicystyczne, krytyczne, naukowe i mającego znaczący wpływ na życie społeczne i kulturalne („Sowremennik”, „Słowo Rosyjskie”, „Biuletyn Europy”). Wydawanie książek rosła jeszcze szybciej (w latach 60.-90. XIX w. z 1800 do 11500 tytułów rocznie). Wszystko to było możliwe, gdyż baza drukarska w Rosji w ciągu trzech poreformacyjnych dekad powiększyła się ponad trzykrotnie (w 1864 r. działało około 300 drukarni, w 1894 r. było ich już ponad tysiąc). Wśród wydawców prym wiodą prywatne firmy M. O. Wolfa, F. F. Pawlenkowa, I. D. Sytina, produkujące literaturę edukacyjną, popularnonaukową i beletrystykę, w tym tanie wydania klasyki rosyjskiej. Liczba księgarń wzrosła sześciokrotnie (do 3 tysięcy pod koniec lat 90.). W miastach i na wsiach wzrosła liczba bibliotek i czytelni otwieranych przez instytucje publiczne i samorządy lokalne. W 1862 r. otwarto w Moskwie pierwszą Bibliotekę Publiczną (obecnie Rosyjska Biblioteka Państwowa). Główną rolę w rozwoju instytucji kulturalnych i oświatowych odgrywała inteligencja, w tym ziemstwo.

Koniec XIX wiek

Edukacja i oświecenie

System oświaty w Rosji na przełomie XIX i XX w. obejmował jeszcze trzy poziomy: podstawowy (szkoły parafialne, szkoły publiczne), średni (gimnazja klasyczne, szkoły realne i handlowe) i wyższy (uniwersytety, instytuty). Według danych z 1913 r. umiejętność czytania i pisania wśród poddanych Imperium Rosyjskiego (z wyjątkiem dzieci poniżej 8 roku życia) wynosiła średnio 38–39%.

Rozwój oświaty publicznej wiązał się w dużej mierze z działalnością demokratycznego społeczeństwa. Polityka władz w tym zakresie nie wydaje się spójna. I tak w 1905 r. Ministerstwo Oświaty przedłożyło do rozpatrzenia przez II Dumę Państwową projekt ustawy „O wprowadzeniu powszechnego szkolnictwa podstawowego w Imperium Rosyjskim”, jednak projekt ten nigdy nie uzyskał mocy prawnej.

Rosnące zapotrzebowanie na specjalistów przyczyniło się do rozwoju szkolnictwa wyższego, zwłaszcza technicznego. Na wielu uczelniach znacznie wzrosła liczba studentów – z 14 tys. w połowie lat 90. do 35,5 tys. w 1907 r. Powszechne stały się prywatne uczelnie wyższe (Bezpłatna Szkoła Wyższa P. F. Lesgafta, Instytut Psychoneurologiczny V. M. Bechterewa itp.). Uniwersytet Shanyavsky'ego, który działał w latach 1908-18 kosztem liberalnego działacza oświaty publicznej A.L. Shanyavsky'ego (1837-1905) i zapewniał wykształcenie wyższe i średnie, odegrał ważną rolę w demokratyzacji szkolnictwa wyższego. Uczelnia przyjmowała osoby obu płci, bez względu na narodowość i poglądy polityczne.

Równolegle ze szkółkami niedzielnymi zaczęły działać nowe typy placówek kulturalno-oświatowych dla dorosłych – kursy pracy(na przykład Prechistenskys w Moskwie, wśród których nauczycielami byli tak wybitni naukowcy jak I.M. Sechenov, V.I. Picheta itp.), stowarzyszenia pracowników oświaty i domy ludowe- oryginalne kluby z biblioteką, aulą, herbaciarnią i sklepem handlowym (Ligowski Dom Ludowy hrabiny S.V. Paniny w Petersburgu).

Duży wpływ na edukację wywarł rozwój periodyków i wydawnictw książkowych. Nakład masowego „cienkiego” pisma literackiego, artystycznego i popularnonaukowego „Niva” (1894-1916) do 1900 r. wzrósł z 9 do 235 tysięcy egzemplarzy. Pod względem liczby opublikowanych książek Rosja zajmowała trzecie miejsce na świecie (po Niemczech i Japonii).

Do zapoznawania ludzi z literaturą przyczynili się najwięksi wydawcy książek A. S. Suvorin (1835-1912) w Petersburgu i I. D. Sytin (1851-1934) w Moskwie, publikując książki po przystępnych cenach („Tania Biblioteka” Suvorina, „Biblioteka dla Samodzielności”). Edukacja” Sytin). W latach 1899–1913 w Petersburgu działało towarzystwo wydawnicze „Znanie”.

BIBLIOGRAFIA

„Zespół architektoniczny Smolnego” N. Semennikowa Leningrad. „Sztuka” 1980

„Historia kultury rosyjskiej” T. Bałakin ​​Moskwa. „Widmo-5” 1994

„Odkrywam świat” N. Chudakov Moskwa. „AST” 1996

„Język rosyjski” R. Pankov/L. Griszkowska Kowno. „Szwiesa” 2002

N.A. Konstantinow, E.N. Medynsky, M.F. Shabaeva

Na przełomie XVIII i XIX w. miały miejsce najważniejsze wydarzenia historyczne na świecie. W.I. Lenin nazwał ten czas erą ruchów burżuazyjno-demokratycznych w ogóle, „w szczególności burżuazyjno-narodowych”, erą „szybkiego rozkładu przeżytych instytucji feudalno-absolutystycznych”.

Wojna Ojczyźniana 1812 r., która ocaliła Europę przed panowaniem Napoleona, powstanie pod wpływem tej wojny na Zachodzie ruchu narodowowyzwoleńczego, wydarzenia w Hiszpanii, powstanie w Grecji, akcja szlachetnych rewolucjonistów dekabrystów przeciwko autokratyczny system pańszczyzny - oto krótka lista najważniejszych wydarzeń historycznych świata.

We wszystkich krajach europejskich toczyła się w tym czasie walka sił postępowych z feudalizmem o ustanowienie bardziej postępowego wówczas systemu burżuazyjnego.

Stworzenie państwowego systemu szkolnictwa w Rosji.

Ze względu na uwarunkowania historyczne wymagające upadku instytucji feudalno-absolutystycznych „monarchowie flirtowali z liberalizmem”. W Rosji rząd carski, zmuszony pod wpływem rodzącego się kryzysu pańszczyzny do ustępstw wobec opinii publicznej, przeprowadził reformę oświaty.

Akcesji Aleksandra I towarzyszyła wymiana przestarzałego systemu administracji publicznej – kolegiów – na ministerstwa bardziej odpowiadające wymogom czasu. Reorganizując aparat państwowy, rząd zachował jednak podstawy ustroju autokratyczno-poddaniowego. Odnowił jedynie fasadę zewnętrzną.

Wśród innych ministerstw zorganizowanych przez rząd carski w 1802 r. utworzono Ministerstwo Oświaty Publicznej. Nazwę tego organu carskiego aparatu biurokratycznego „ludowy” zaproponował rządowi zaawansowany naród rosyjski, który naiwnie liczył na to, że działania biurokracji rządowej pokierują działaniami biurokracji rządowej tak, aby zaspokajać interesy publiczne w dziedzinie oświaty. Oczywiście Ministerstwo Oświaty, obłudnie zwane ministerstwem ludowym, realizowało, podobnie jak wszystkie inne ministerstwa, interesy klasowe feudalnych właścicieli ziemskich i ich bastionu - autokratycznego rządu.

W 1803 r. opublikowano „Wstępne zasady oświaty publicznej”, a w 1804 r. „Kartę instytucji oświatowych podległych uniwersytetom”. W ich rozwój zaangażowane były także czołowe postacie kultury rosyjskiej. Dokumenty te sformalizowały nowy system oświaty składający się z czterech typów placówek oświatowych: szkoły parafialnej, szkoły okręgowej, gimnazjum i uniwersytetu. Był on bardziej spójny z rodzącym się procesem rozwoju stosunków kapitalistycznych niż poprzedni system.

Zgodnie z przyjętym statutem Rosja została podzielona na sześć okręgów edukacyjnych: moskiewski, petersburski, kazański, charkowski, wileński i dorpatski. Na czele każdego okręgu edukacyjnego stanęły uniwersytety.

W tym czasie w Rosji istniały już trzy uniwersytety: w Moskwie, Dorpacie (obecnie Tartu) i Wilnie, a uniwersytety miały zostać otwarte w Petersburgu, Kazaniu i Charkowie. Oprócz funkcji naukowo-dydaktycznych uniwersytetom przypisano także funkcje administracyjne i pedagogiczne. Mieli oni kierować wszystkimi placówkami oświatowymi w swoim okręgu, w związku z czym przy radach uczelni utworzono komitety szkolne, a profesorowie uczelni mieli pełnić funkcję metodologów i inspektorów („gości”).

Ustalono ścisłą biurokratyczną zależność niższych szczebli oświaty publicznej od wyższych: szkoły parafialne podlegały kuratorowi szkoły powiatowej, szkoły powiatowe dyrektorowi gimnazjum, gimnazja rektorowi uczelni, a uczelni do kuratora okręgu edukacyjnego.

Szkoły parafialne z rocznym tokiem nauki można było zakładać we wszystkich parafiach miast i wsi. Celem szkół parafialnych było, po pierwsze, przygotowanie uczniów do szkół powiatowych, po drugie, zapewnienie dzieciom z niższych warstw ludności edukacji religijnej oraz umiejętności czytania, pisania i arytmetyki. Rząd nie przeznaczał środków na te szkoły, więc słabo się rozwijały.

Program szkół parafialnych obejmował następujące przedmioty edukacyjne: prawo Boże i nauczanie moralności, czytanie, pisanie, pierwsze działania arytmetyczne, a także lekturę niektórych fragmentów książki „O pozycji człowieka i obywatela”, która od 1786 był używany w szkołach publicznych jako oficjalny podręcznik, mający na celu zaszczepienie poczucia oddania autokracji. Zajęcia szkolne miały odbywać się po 9 godzin tygodniowo.

Szkoły powiatowe z dwuletnim okresem nauki tworzono pojedynczo w miastach wojewódzkich i powiatowych, a w miarę posiadanych środków – w większej liczbie. W miastach małe szkoły przekształcano w szkoły powiatowe.

Celem szkół okręgowych było, po pierwsze, przygotowanie uczniów do przyjęcia do gimnazjum, po drugie, przekazanie dzieciom z klas nieuprzywilejowanych bezpłatnych „niezbędnej wiedzy, zgodnej z ich stanem i branżą”.

Program szkół powiatowych obejmował prawo Boże, naukę książki „O pozycji człowieka i obywatela”, gramatykę rosyjską, a tam, gdzie ludność używa innego języka, oprócz tego gramatykę języka miejscowego, ogólne i geografia Rosji, historia ogólna i rosyjska, arytmetyka, podstawowe zasady geometrii, podstawowe zasady fizyki i historii naturalnej, podstawowe zasady techniki związane z gospodarką regionu i jego przemysłem, rysunek - łącznie 15 przedmiotów akademickich. Taka wieloprzedmiotowość stanowiła dla studentów obciążenie nie do uniesienia. Wszystkich przedmiotów uczyło dwóch nauczycieli; ich tygodniowy wymiar pracy wynosił 28 godzin. Każdy nauczyciel miał obowiązek uczyć 7-8 przedmiotów.

Szkoły powiatowe były lepiej finansowane niż szkoły małe. O ile małe szkoły utrzymywały się z datków zbieranych na zlecenie organizacji charytatywnej, o tyle szkoły powiatowe utrzymywały się częściowo z budżetu państwa, a także ze składek lokalnych, poprzez opodatkowanie ludności. Miało to pozytywny wpływ na wzrost liczby szkół powiatowych.

W każdym mieście wojewódzkim powoływano gimnazja na bazie głównych szkół publicznych, a tam, gdzie ich nie było, należy otwierać nowe szkoły średnie. Nauka w gimnazjum trwała cztery lata. Celem gimnazjów, przeznaczonych dla szlachty i urzędników, było, po pierwsze, przygotowanie do studiów uniwersyteckich, a po drugie, nauczanie przedmiotów ścisłych tych, którzy „chcą zdobyć wiedzę potrzebną człowiekowi dobrze wychowanemu”.

Program nauczania w gimnazjum był niezwykle obszerny i encyklopedyczny. Obejmował łacinę, niemiecki i francuski, geografię i historię, ogólną i rosyjską statystykę państwową, początkowy kurs filozoficzny (metafizyka, logika, nauczanie moralności) i nauk pięknych (literatura, teoria poezji, estetyka), matematyka (algebra, geometria, trygonometria), fizyki, historii naturalnej (mineralogia, botanika, zoologia), teorii handlu, technologii i rysunku.

Gimnazjum proponowało zatrudniać ośmiu nauczycieli i nauczyciela plastyki, a ich wymiar pracy wynosił od 16 do 20 godzin tygodniowo. Każdy nauczyciel uczył cyklu przedmiotów: nauk filozoficznych i pięknych, dyscyplin fizycznych i matematycznych, nauk ekonomicznych. Stworzyło to lepsze warunki pracy wychowawczej nauczycieli szkół średnich dla ludności uprzywilejowanej w porównaniu ze szkołami powiatowymi przeznaczonymi dla zwykłych ludzi.

W programie nauczania gimnazjum nie było prawa Bożego. Było to wynikiem wpływu zaawansowanego narodu rosyjskiego na statut z 1804 roku. Jednocześnie w gimnazjach nie należało uczyć języka rosyjskiego, co tłumaczy się pogardą dla narodu rosyjskiego nieodłączną od biurokracji.

Podobnie jak w statucie szkół publicznych z 1786 r., zalecano powiązanie nauczania przedmiotów akademickich z życiem. Nauczyciel matematyki i fizyki musiał więc zabierać uczniów na spacery, pokazywać młyny i różne maszyny znajdujące się w lokalnych przedsiębiorstwach. Nauczyciel historii naturalnej zebrał z uczniami próbki minerałów, ziół i gleby, wyjaśniając uczniom ich „właściwości i cechy charakterystyczne”.

Dla celów nauczania wizualnego zalecano, aby szkoły średnie posiadały bibliotekę, mapy i atlasy geograficzne, globusy, „zbiór przedmiotów przyrodniczych ze wszystkich trzech królestw przyrody”, rysunki i modele maszyn, przyrządy geometryczne i geodezyjne oraz pomoce wizualne na lekcjach fizyki.

Gimnazja znajdowały się w lepszych warunkach materialnych w porównaniu ze szkołami okręgowymi, a zwłaszcza parafialnymi obsługującymi masy. Państwo wzięło na siebie pełną odpowiedzialność za utrzymanie sal gimnastycznych. Młodzi mężczyźni szlacheckiego pochodzenia, którzy ukończyli gimnazja, mieli szerokie prawa do zajmowania różnych stanowisk rządowych. Na stanowiska nauczycieli (w szkołach podstawowych i gimnazjach) mogli zostać zatwierdzeni osoby płacące podatki po ukończeniu szkoły średniej jedynie decyzją Senatu.

Uniwersytety stanowiły najwyższy szczebel publicznego systemu edukacji, do nich trafiali ci, którzy posiadali wiedzę z zakresu kursu gimnazjalnego. Ustępując na rzecz naukowców uczestniczących w tworzeniu statutów, rząd carski przyznał uniwersytetom pewną autonomię. Uniwersytetami rządziły wybieralne rady, profesorowie wybierali także rektora i dziekanów. Pozwolono im tworzyć towarzystwa naukowe, posiadać drukarnie, wydawać gazety, czasopisma, literaturę edukacyjną i naukową. Profesorom zalecono humanitarne zachowanie wobec studentów. Uczniowie mogli tworzyć różne stowarzyszenia, koła, organizować przyjacielskie spotkania.

Jednak głównym zadaniem uniwersytetów było kształcenie urzędników wszystkich gałęzi służby publicznej, w tym w dziedzinie edukacji. Choć głoszono dostępność szkoły dla wszystkich klas i nie wspominano, że przynależność do klasy pańszczyźnianej stanowi przeszkodę w zapisaniu się do szkoły, faktycznie stworzono klasowy system oświaty publicznej. Jednocześnie system ten miał także pewne cechy charakterystyczne dla szkoły mieszczańskiej: ciągłość programów szkolnych, bezpłatną naukę na wszystkich poziomach, formalną dostępność szkół dla dzieci należących do klas wolnych. Ale rząd starał się na wszelkie możliwe sposoby, aby nowo utworzony system nie naruszył podstaw systemu klasowo-poddaniowego. Dlatego też jakiś czas po opublikowaniu statutu minister wyjaśnił, że do gimnazjum nie wolno przyjmować dzieci chłopów pańszczyźnianych.

GŁÓWNE TENDENCJE ROZWOJU EDUKACJI I

W rozwoju oświecenia i edukacji w XIX wieku można wyróżnić trzy główne nurty. Pierwszy– zwrócenie uwagi na problemy powszechnego szkolnictwa podstawowego . Drugi– kształtowanie się inteligencji inżynieryjnej i technicznej, otwarcie pierwszych w Europie uczelni inżynierskich. Trzeci– walka kobiet o wykształcenie zawodowe. Przyjrzyjmy się, jak problemy te zostały rozwiązane w Europie i Rosji.

Dawno, dawno temu, we wczesnym średniowieczu, Karol Wielki marzył o zapewnieniu swoim poddanym podstawowego wykształcenia, aby mogli czytać Biblię. Kolejny przypływ entuzjazmu edukacyjnego związany był z renesansem i reformacją. Jednakże w krajach europejskich kwestia uregulowania prawa do obowiązkowej edukacji na poziomie podstawowym była omawiana dopiero w XIX wieku.

Szybki rozwój produkcji kapitalistycznej w Anglii doprowadził przedsiębiorców do wniosku, że konieczne jest poszerzanie horyzontów i kształcenie pracowników. Taniej było zaangażować się w masowe szkolenie pracowników, niż odnawiać zepsuty park maszynowy lub płacić świadczenia z tytułu wypadków przy pracy. To właśnie w Anglii od lat 30. XIX w. zaczęto stopniowo włączać do obowiązkowej nauki wszystkie dzieci zatrudnione przy produkcji. Przykładowo, wszystkie pracujące dzieci do lat 14 miały obowiązek uczęszczania do szkół fabrycznych organizowanych przez właścicieli w wymiarze 2 godzin dziennie. Anglia jako pierwszy kraj w Europie przyjęła w 1870 r. ustawę o obowiązkowym szkolnictwie podstawowym. Jednak od 1870 do 1880 roku szkoły podstawowe w Anglii były prowadzone przez władze lokalne, które nie zawsze ponosiły koszty organizacji edukacji. Dopiero w 1880 roku edukacja podstawowa została uznana za bezwarunkowo obowiązkową dla wszystkich Anglików w wieku od 5 do 13 lat, niezależnie od życzeń władz lokalnych. Od 1892 roku edukacja podstawowa w Anglii jest bezpłatna.

We Francji uwagę na problemy oświaty publicznej zwrócono w czasie Wielkiej Rewolucji. Deklaracja Praw Człowieka i Obywatela z 1789 roku proklamowała organizację oświaty publicznej dla wszystkich obywateli.

Wiek XIX we Francji zaczęto nazywać wiekiem szkoły publicznej. W 1883 r. wydano ustawę nakładającą na każdą gminę obowiązek utrzymywania co najmniej jednej szkoły podstawowej.

W Niemczech, Holandii i Szwajcarii protestantyzm był oczywiście skutecznym czynnikiem rozwoju oświaty publicznej.

Na ziemiach niemieckich wzorem do naśladowania w rozwiązywaniu problemu oświaty publicznej były Prusy, gdzie już w 1794 roku, zgodnie z prawem ziemskim, proklamowano zasadę obowiązku szkolnego. Klęska Prus w walce z Napoleonem rozbudziła w duchu narodowym zainteresowanie edukacją jako czynnikiem, w tym zwycięstwami militarnymi. W 1819 r. w Prusach uchwalono ustawę o obowiązkowym szkolnictwie podstawowym., zgodnie z którym rodzicom, którzy nie posyłali swoich dzieci do szkoły, groziła kara. Zajmując się kwestiami edukacji publicznej dla XIX-wieczne Niemcy typowy uwagę na problemy związane z infrastrukturą szkolną. Trwa masowe szkolenie kadry nauczycielskiej. Omawiając militarne zwycięstwa Prus nad Austrią (1866) i Francją (1870), Europejczycy byli przekonani, że podstawę tych zwycięstw stworzył pruski nauczyciel.

Należy pamiętać, że w XIX wieku „boomowi edukacyjnemu” towarzyszył duże zainteresowanie naukami pedagogicznymi. Szwajcaria staje się swoistym centrum pedagogicznym Europy, gdzie pod koniec XVIII wieku w mieście Burgsdorf powstała szkoła. Pracował tam znany człowiek nauczyciel Pestalozzi(1746-1822). Jego rozwój metod edukacyjnych dla najuboższych warstw społeczeństwa przyciągnął uwagę wszystkich Europejczyków.

Cechą charakterystyczną rozwoju szkolnictwa w Europie w XIX wieku była powszechna tendencja do usuwania nauczania religii ze ścian szkół. Szkoły deklarowały neutralność religijną. Wydaje nam się, że zjawisko to po raz kolejny wyraźnie ukazuje burżuazyjny rozwój Europy w XIX wieku. Migracja zarobkowa sprawia, że ​​klasa robotnicza staje się wieloreligijna. Tradycyjna edukacja religijna i zadania zdobywania wykształcenia ogólnego, narzucone przez produkcję międzynarodową, wchodzą w konflikt. Dopiero w XIX w. nastąpił stopniowy rozdział oświaty religijnej i świeckiej. Nie oznacza to odmowy, a tym bardziej zakazu nauczania religii. Nadal istnieje, ale tylko poza szkół oraz, co bardzo ważne, poprzez wolny wybór uczniów i ich rodziców. Pierwsze przykłady szkół świeckich powstały w Anglii, Holandii, Francji i USA.

Ogólnoeuropejska tendencja do zwracania uwagi na problematykę oświaty publicznej była widoczna także w historii Rosji XIX wieku. Już w pierwszej połowie stulecia nie można było nie zauważyć nowych stosunków burżuazyjnych, które kształtowały się w głębi tradycyjnej gospodarki narodowej. Rozwijająca się wymiana handlowa pomiędzy poszczególnymi regionami kraju wymagała usprawnienia środków komunikacji, transportu i dróg wodnych, a jednocześnie postawiono nowe wymagania przed pracownikami. Tymczasem stan umiejętności czytania i pisania wśród ludności budził poważne obawy. Na początku XIX w. na rosyjskim buszu żyło zaledwie 2,7% ludności piśmiennej, a w miastach nieco ponad 9%. Należy pamiętać, że Rosja była nadal krajem rolniczym, a liczba ludności miejskiej nie przekraczała 4%. Zacofanie kulturowe Rosji utrudniało rozwój gospodarczy kraju. Życie podyktowało potrzebę kompleksowych działań na rzecz rozwoju edukacji publicznej. Zorganizowanie takich zajęć w sierpniu W 1802 roku po raz pierwszy w historii Rosji utworzono Ministerstwo Oświaty Publicznej. W 1804 r. Aleksander I zatwierdził przedstawione przez Ministerstwo „Wstępne zasady oświaty publicznej”, na podstawie których ogłoszono „Kartę instytucji oświatowych”. Zgodnie z postanowieniami statutu z 1804 r. miała być prowadzona sama edukacja publiczna szkoły parafialne, które były pierwszym etapem powszechnego systemu edukacji. Przy kościołach, zarówno w miastach, jak i na wsiach, utworzono roczne szkoły parafialne. We wsiach i miasteczkach państwowych władzę sprawował proboszcz, w majątkach ziemskich sam właściciel majątku. Fundusze na rozwój szkół parafialnych musiała wyłożyć sama ludność. Jak widać, już sama organizacja przedsiębiorstwa stwarzała przeszkody w jego rozwoju. Nie wystarczyło ogłosić otwarcie placówki oświatowej (ministerstwo otrzymało takie meldunki np. dopiero w 1810 r. z diecezji nowogrodzkiej 110), trzeba było znaleźć pieniądze, lokal, wykazać wolę osiągnięcia celu itp. ., ale tak nie było. Wyniki prac nad oświatą publiczną w Rosji w pierwszej ćwierci XIX w. nie napawały optymizmem. W 1825 r. na wsi, w 686 miastach powiatowych, w których mieszkało ponad 4 miliony mieszkańców, działało 1095 szkół prostych, zaś 12 179 karczm i pijalni.

Statut z 1804 r. nazywa szkoły rejonowe drugim etapem edukacji publicznej w Rosji. Powstawały w miastach powiatowych i wojewódzkich i przeznaczone były dla dzieci trzeciego stanu – rzemieślników, kupców i mieszczan. Szkoły otrzymywały coroczne wsparcie od rządu.

Zatem szkoły I i II stopnia zapewniały edukację na poziomie szkoły podstawowej.

Po raz pierwszy zaczęto mówić o legislacyjnym ustanowieniu prawa do obowiązkowej nauki na poziomie podstawowym dla wolnych obywateli Rosji podczas przygotowywania projektu reformy szkolnej Aleksandra II z 1864 roku. Jednak połowiczne reformy Aleksandra II nie pozwoliły na realizację tych planów. Rosyjska szkoła podstawowa stopniowo przekształcała się przez cały XIX wiek. Zostało usunięte z wydziału kościelnego i podporządkowane świeckim radom szkolnym, w których skład wchodzili zarówno przedstawiciele władzy państwowej, majątków ziemskich, jak i przywódcy ziemstw. Czas nauki w szkole podstawowej ustalono na trzy lata, a dalsza nauka w placówkach oświatowych (gimnazjach) wiązała się ze zdaniem egzaminu zgodnego z programem szkoły podstawowej. Pomimo świeckiego charakteru podporządkowania szkół podstawowych, edukacji prawosławnej w nich, studiowanie Prawa Bożego pozostało rdzeniem wychowania moralnego uczniów.