NATURALNE I SPOŁECZNE W CZŁOWIEKU. CZŁOWIEK W WYNIKU EWOLUCJI BIOLOGICZNEJ I SPOŁECZNO-KULTUROWEJ.
Plan.
- Różnice między ludźmi i zwierzętami.
- Zadania.
Teorie pochodzenia człowieka.
Człowiek jest
Istota wyjątkowa (otwarta na świat, niepowtarzalna, niekompletna duchowo);
Istota uniwersalna (zdolna do każdego rodzaju działalności);
Istota holistyczna (integruje zasady fizyczne, mentalne i duchowe)
Problem człowieka jest jednym z głównych w filozofii. Ogromne znaczenie dla zrozumienia istoty człowieka i dróg jego rozwoju ma wyjaśnienie kwestii jego pochodzenia.
Nazywa się teorią pochodzenia człowieka, której istotą jest badanie procesu jego powstawania i rozwoju antropogeneza (od gr. anthropos – człowiek i geneza – pochodzenie).
Istnieje kilka podejść do rozwiązania kwestii pochodzenia człowieka.
Można zatem przyjmować jedynie założenia na temat przyczyn, które zadecydowały o powstaniu samego człowieka.
Wpływ energii kosmicznej, fal elektromagnetycznych, promieniowania i innych wpływów na jego stan psychofizyczny jest ogromny.
Człowiek jest najwyższym etapem rozwoju organizmów żywych na Ziemi. Biologicznie człowiek należy do hominidów żywiących się ssakami, stworzeń podobnych do ludzi, które pojawiły się około 550 tysięcy lat temu.
Wpływ przyrody i społeczeństwa na rozwój człowieka.
Człowiek jest zasadniczo istotą biospołeczną. Jest częścią natury, a jednocześnie nierozerwalnie związaną ze społeczeństwem. To, co biologiczne i społeczne w człowieku, są ze sobą zespolone i tylko w takiej jedności istnieje on.
Biologiczna natura osoby jest jej naturalną przesłanką, warunkiem istnienia, a społeczność jest istotą osoby.
Człowiek jako istota biologiczna należy do ssaków wyższych, tworząc szczególny gatunek – Homo sapiens. Biologiczna natura człowieka przejawia się w jego anatomii i fizjologii: ma układ krążenia, mięśniowy, nerwowy i inne. Jego właściwości biologiczne nie są ściśle zaprogramowane, co pozwala na przystosowanie się do różnych warunków życia. Człowiek jako istota społeczna jest nierozerwalnie związany ze społeczeństwem. Osoba staje się osobą dopiero wchodząc w relacje społeczne, w komunikację z innymi. Istota społeczna człowieka przejawia się poprzez takie właściwości, jak zdolność i gotowość do pracy społecznie użytecznej, świadomość i rozum, wolność i odpowiedzialność itp.
Absolutyzacja jednego z aspektów istoty człowieka prowadzi do biologizacji lub socjologizacji.
1. Podejście biologizacyjne. Podkreśla jedynie ewolucyjno-biologiczne uwarunkowania natury ludzkiej
2. Podejście socjologiczne. Wyjaśnia naturę człowieka w oparciu o czynniki istotne społecznie. Człowiek jest „czystą tablicą”, na której społeczeństwo zapisuje niezbędne słowa
Główne różnice między ludźmi i zwierzętami
1. Osoba ma myślącą i artykułowaną mowę. Tylko człowiek może zastanowić się nad swoją przeszłością, faktycznie ją ocenić i pomyśleć o przyszłości, marząc i snując plany.
Niektóre gatunki małp mają również zdolności komunikacyjne, ale tylko ludzie mogą przekazywać innym ludziom obiektywne informacje o otaczającym ich świecie. Ludzie potrafią podkreślić najważniejsze rzeczy w swojej mowie. Ponadto człowiek wie, jak odzwierciedlać rzeczywistość nie tylko za pomocą mowy, ale także za pomocą muzyki, malarstwa i innych form figuratywnych.
2. Człowiek jest zdolny do świadomej, celowej działalności twórczej:
Modeluje swoje zachowanie i potrafi wybierać różne role społeczne;
Posiada umiejętność przewidywania długoterminowych konsekwencji swoich działań, charakteru i kierunku rozwoju procesów naturalnych;
Wyraża oparty na wartościach stosunek do rzeczywistości. Zwierzę w swoim zachowaniu jest podporządkowane instynktowi, swojemu
działania są początkowo programowane. Nie oddziela się od natury.
3. Człowiek w procesie swojej działalności przekształca otaczającą rzeczywistość, tworzy materialne i duchowe korzyści oraz wartości, których potrzebuje. Prowadząc działania praktycznie transformacyjne, człowiek tworzy „drugą naturę” - kulturę.
Zwierzęta dostosowują się do środowiska, które determinuje ich styl życia. Nie mogą dokonać zasadniczych zmian w warunkach swojej egzystencji.
4. Człowiek potrafi wytwarzać narzędzia i używać ich jako środka wytwarzania dóbr materialnych.
Wysoko zorganizowane zwierzęta mogą używać naturalnych narzędzi (patyków, kamieni) do określonych celów. Ale żaden gatunek zwierzęcia nie jest w stanie wytworzyć narzędzi przy użyciu wcześniej wytworzonych środków pracy.
5. Człowiek odtwarza nie tylko swoją biologiczną, ale także społeczną istotę i dlatego musi zaspokajać nie tylko swoje potrzeby materialne, ale także duchowe. Zaspokojenie potrzeb duchowych wiąże się z kształtowaniem świata duchowego (wewnętrznego) człowieka.
Jeśli zadajesz pytania o to, czym dana osoba różni się od zwierzęcia i jakie miejsce zajmuje w przyrodzie, powinieneś najpierw ustalić, jakie są ich podobieństwa.
Według jednej z wielu teorii Homo Sapiens pochodzi od zwierząt. Na poziomie prymitywnym zdecydowanie istnieją podobieństwa między ludźmi i zwierzętami: szkielet, funkcjonalny układ narządów życiowych, obecność odruchów i instynktów.
Nauka zebrała już dużą ilość informacji potwierdzających jedność pochodzenia wszystkich żywych stworzeń na planecie. Dowodem tego twierdzenia powinien być np. fakt, że w konstrukcji znajdują się identyczne elementy, które pełnią podobne funkcje.
Stwierdzono wiele podobieństw między ludźmi i małpami. Kwas dezoksyrybonukleinowy człowieka i makaka ma ponad 65% podobnych genów. Ludzkie DNA jest bardziej podobne do szympansa – w 93%. Małpy mają również różne grupy krwi i czynniki Rh. Nawiasem mówiąc, czynnik Rh został pierwotnie odkryty u małp rezusów, stąd nazwa.
Cóż, podobieństwo wszystkich przedstawicieli życia na Ziemi, w tym ludzi, nie pozostawia pytań. Ale czym różni się człowiek od zwierzęcia?
Od zwierząt różni się przede wszystkim szczególna forma myślenia, charakterystyczna wyłącznie dla człowieka – jest to myślenie pojęciowe. Opiera się na logice, spójności, świadomości i konkretności. Zatem osoba różni się od zwierzęcia zdolnością do budowania łańcuchów logicznych i złożonych algorytmów myślenia.
Zwierzęta mogą również wykonywać skomplikowane czynności, ale takie zachowanie można prześledzić jedynie w przejawach instynktów, które są dziedziczone wraz z genami od przodków. Zwierzęta postrzegają sytuację taką, jaka się wydaje, ponieważ nie mają zdolności abstrahowania.
Osobie bliskie są takie pojęcia jak analiza, synteza, porównanie, które wynikają z pierwotnie wyznaczonego celu.
Czym różni się człowiek od zwierzęcia, według wielkiego naukowca I.P. Pavlova? Uważał, że wyraźną cechą jest obecność drugiego systemu sygnalizacyjnego, który odpowiada za to, że zarówno zwierzęta, jak i ludzie są w stanie wykrywać dźwięki, ale tylko ludzie potrafią używać mowy. Za pomocą języka informuje innych ludzi o wydarzeniach z przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, przekazując im w ten sposób doświadczenie społeczne. Człowiek może nawet wyrazić swoją wyobraźnię słowami, co jest całkowicie niedostępne dla innych żywych istot.
Słowa są rodzajem sygnału na bodziec zewnętrzny. Obserwacje pokazują, że jest to drugi system sygnalizacyjny, który ma zdolność do poprawy i tylko wtedy, gdy dana osoba komunikuje się ze swoim rodzajem.
Wynika z tego, że rozwój mowy ma charakter społeczny. Główną różnicą między człowiekiem a zwierzęciem jest świadome panowanie nad mową. Rzeczywiście dzięki językowi każdy człowiek korzysta z wiedzy zdobytej w praktyce społeczeństwa na przestrzeni wielu wieków. Otrzymuje możliwość doświadczenia zjawisk, z którymi wcześniej się nie spotkał.
Jeśli chodzi o zwierzęta, zdobywają one wiedzę i umiejętności jedynie poprzez osobiste doświadczenie. To także determinuje dominujące miejsce człowieka w świecie zwierzęcym.
Erich Fromm zauważył kiedyś, że „Samoświadomość, wyobraźnia i rozum już dawno zniszczyły połączenie nieodłącznie związane z życiem zwierząt. Pojawienie się tych kategorii uczyniło człowieka dziwakiem, zupełną anomalią. Człowiek jest częścią natury, ale jednocześnie jest oddzielony. Mężczyzna jest rozsądny. Stworzenie umysłu skazało go na ciągłe dążenie i nowe rozwiązania. Życie człowieka jest dynamiczne, nigdy nie stoi w miejscu. Ale jednocześnie musi zdawać sobie sprawę z sensu istnienia - właśnie tym różni się człowiek od zwierzęcia.
Zwierzęta są inne
Więc co? Według naukowców nie ma znaczących różnic w narządach zewnętrznych i wewnętrznych naczelnych i ludzi. Wcześniej uważano, że specyficzna różnica między człowiekiem, szympansem i gorylem, która rozwinęła się od wspólnego przodka, polega na tym, że w wyniku doboru naturalnego człowiek stał się stworzeniem wyprostowanym, uwolnił ręce i zaczął wytwarzać narzędzia . Jest jednak oczywiste, że pomiędzy człowiekiem a genetycznie mu najbliższym gatunkiem powstała głębsza różnica, porównywalna skalą do najbardziej rewolucyjnych wcześniejszych zmian w biosferze. Jeśli człowiek był ucieleśnieniem nowego etapu ewolucyjnego natury, to na czym się on składał? Analiza pokazuje, że główną różnicą między człowiekiem a biologicznymi poprzednikami jest myślenie nieeksperymentalne, a mianowicie ludzka zdolność przewidywania. Ewolucyjne znaczenie nabytej zdolności polegało na sprawdzeniu przetrwania organizmu nie tylko w bezpośredniej kolizji jego potrzeb z otoczeniem, ale poprzez przewidywanie, aby zapewnić uzdolnionym jednostkom sposób na uniknięcie niekorzystnych sytuacji i tym samym wprowadzenie kolejnej szansy do selekcji mechanizm.
Jak wiadomo, znaczące zachowanie jest nieodłączną cechą wyższych zwierząt, ale wyciąganie logicznych konsekwencji z obserwacji nie jest jeszcze przewidywaniem. Podobnie jak zwierzęta, w życiu codziennym człowiek większość działań wykonuje kierując się logiką, opartą na bezpośrednich obserwacjach lub doświadczeniu. Różnica między człowiekiem a zwierzęciem na tym poziomie polega jedynie na nieproporcjonalnie większej objętości i różnorodności doświadczeń.
Różnica między ludźmi i zwierzętami polega na ich zdolności do tworzenia obrazu mentalnego.
Podstawowa jakość różnica między człowiekiem a zwierzęciem, który realizuje jedynie swój wrodzony dar przewidywania, polega na umiejętności wyciągania logicznych konsekwencji z wcześniejszych logicznych wniosków. W efekcie powstaje obraz rzeczywistości, w którym zaobserwowane i wprowadzone przez wyobraźnię fakty tworzą logicznie powiązany obraz. Nowa zdolność człowieka polega na logicznym przetwarzaniu doświadczeń i konstruowaniu sytuacji psychicznej, która nie miała miejsca, ale jest możliwa. Tworzenie mentalnego obrazu działania jest sposobem myślenia właściwym człowiekowi z samej jego natury. Kiedy konieczne jest dokonanie wyboru, gdy działanie wymaga decyzji, człowiek myśli, tworząc i przechodząc przez wiele sytuacji mentalnych. Umiejętność budowania obrazu mentalnego prowadziła do konsekwencji niezwiązanych z selekcją konkurencyjną. Osoba nabyła zdolność doświadczania tych samych uczuć w świecie wyimaginowanym, co w prawdziwym. To przyczyniło się do powstania sztuki. Wyobrażając sobie przedmioty, które nie istnieją w prawdziwym świecie, człowiek zaczął je tworzyć.
Łączenie jednostek we wspólnoty
Ludzcy Przodkowie
Zdolność przewidywania leży u podstaw organizacji społecznej. W zasadzie chęć jednostek do tworzenia społeczności jest własnością biologiczną. Obserwuje się to na wszystkich poziomach, od poziomu komórkowego po tworzenie stad przez zwierzęta. Łączenie jednostek w społeczności jest biologicznie korzystne. Pojawienie się organizmów wielokomórkowych na drodze ewolucji życia jest wynikiem unifikacji komórek w coraz bardziej złożone społeczności. Jest to biologiczne odzwierciedlenie podstawowego prawa ewolucji materii. Jednocześnie osiągana jest najwyższa koordynacja działań pomiędzy komórkami ciała. Organizm wielokomórkowy zawiera wszystkie oznaki kontrolowanych systemów: podział funkcji, koordynację działań, hierarchię. Te same cechy są nieodłączne od społeczności utworzonych przez jednostki - stada zwierząt, ptaków, mrowiska i tak dalej. Tyle że w odróżnieniu od organizmów biologicznych są to organizmy społeczne.
Wyobraźnia umożliwia przeprowadzenie eksperymentu myślowego
Ewolucyjne pojawienie się rozumu (zdolności przewidywania) wprowadziło zupełnie nowy element do tworzenia zarządzanych wspólnot i organizacji zarządzania. W „przedracjonalnym” okresie rozwoju życia każdy nowy krok w każdym elemencie organizacji społeczności był osiągany empirycznie: nieudany test prowadził do śmierci, porażki lub straty; udany test dodał coś nowego do zbioru ewolucji i doświadczenia. Umiejętność przewidywania pozwoliła na skonstruowanie mentalnego scenariusza zorganizowania społeczności, wyimaginowane przetestowanie tego scenariusza w przewidywanych sytuacjach, udoskonalenie pierwotnego planu i wybranie jego optymalnej opcji w zależności od wyników eksperymentu myślowego. A wszystko to bez bolesnej, długotrwałej ścieżki empirycznego doskonalenia organizacji społeczności, związanej z nieuniknionymi stratami. Czynnik ten stał się główną przyczyną niezwykle szybkiej ewolucji organizacji społeczeństwa ludzkiego.A więc co jest najważniejsze różnica między człowiekiem a zwierzęciem? W przeciwieństwie do zwierzęcia, człowiek ma zdolność myślenia bez doświadczenia, zdolność logicznego przetwarzania doświadczenia i konstruowania sytuacji psychicznej, która nie miała miejsca, ale jest potencjalnie możliwa.
Różnice między ludźmi i zwierzętami.
1.Przystosowania do chodzenia w pozycji pionowej(Kręgosłup w kształcie litery S, stopa w kształcie kopuły, duży palec u nogi ma funkcję podparcia miednicy jest szeroki)
2. Część mózgowa czaszki dominuje nad częścią twarzową. Nie ma łuków brwiowych; szczęki i mięśnie żujące są słabiej rozwinięte.
3. Dobrze rozwinięte mięśnie - pośladkowy, mięsień czworogłowy, łydka.
4. Obecność elastycznej ręki - narządu pracy.
5. Płaty skroniowe, czołowe i ciemieniowe mózgu są znacznie rozwinięte. Pojawiła się mowa (drugi system sygnalizacyjny), myślenie abstrakcyjne i świadomość.
4. Skóra pozbawiona jest włosów i stała się gigantycznym polem receptorowym zdolnym dostarczać dodatkowe informacje do mózgu. Miało to wpływ na intensywny rozwój mózgu.
2) . Ewolucja naczelnych i rodzaju Homo .
Pierwsze ślady działalności naczelnych znane są już od końca mezozoiku. Oni pochodzą z owadożerne ssaki. Wczesne naczelne utworzyły podrząd prosimian (Antropoid, humanoid). Na początku paleocenu ta grupa naczelnych podzieliła się na dwie części: małpy o szerokich i wąskich nosach. Οʜᴎ miał szereg cech antropoidalnych: znaczny rozwój mózgu, chwytanie kończyn; obecność paznokci, jednej pary sutków itp.
Opublikowano na ref.rf
Grupa ta wywodzi się od małp wąskonosych parapitek, który żył 25-45 milionów lat temu. Ich szczątki szkieletowe odnaleziono w Egipcie. Parapithecus prowadził nadrzewny tryb życia, ale potrafił także poruszać się po ziemi. Później pojawił się propliopitek(35 milionów lat temu), co dało początek gibonom, pomarańcza I Dryopitek, którego szczątki odnaleziono w Afryce, Indiach i Europie. Małpy wyewoluowały z jednego z gatunków Dryopithecus 14 milionów lat temu - Ramapitek. Były wszystkożerne, chodziły na tylnych łapach, miały wzrost do 110 cm, zamieszkiwały różne obszary geograficzne, a ich objętość mózgu nie przekraczała 350 cm 3 . Zmniejszenie powierzchni lasów na skutek zmian klimatycznych doprowadziło do pojawienia się nowego sposobu poruszania się wśród antropoidów – chodzenia na dwóch nogach, a uwolnione kończyny przednie zaczęto wykorzystywać do podnoszenia kamieni, patyków i zdobywania pożywienia.
Ramapithecus dał początek kilku gatunkom Australopitek, którego szczątki odkryto w Afryce. Żyli 4 miliony lat temu. W czaszce australopiteka obszar twarzy był słabiej rozwinięty; szczęki miały duże zęby trzonowe, krótkie kły i siekacze. Objętość mózgu wynosiła 450-550 cm 3, wysokość 120 cm, waga 35-55 kg. Szliśmy pionowo. Jedli pokarmy roślinne i mięsne. Na polowanie łączyli się w stada. Jeden z gatunków (Australopithecus masywny) dał początek pierwszemu człowiekowi - Homo habilis, który żył 2-3 miliony lat temu. Ci prymitywni ludzie różnili się od australopiteków zwiększeniem objętości mózgu do 700 cm 3, budową kości miednicy i skróceniem części twarzowej czaszki. Podczas wykopalisk w pobliżu szczątków szkieletowych Homo habilis odkryto prymitywne narzędzia kamienne wykonane z otoczaków (kultura otoczakowa).
Około 2 miliony lat temu Homo habilis rozprzestrzenił się po Afryce i Azji i powstały oddzielne izolowane formy, które zastępowały się nawzajem i żyły od 2 milionów do 140 tysięcy lat temu. Zostały sklasyfikowane jako gatunek człowiek wyprostowany(człowiek wyprostowany). Do tej grupy starożytni ludzie (archantropowie) włączać Pitekantrop, Sinantrop, człowiek z Heidelbergu. Szczątki pitekantropa odkryto na wyspie Jawa, sinantropa w Chinach i człowieka z Heidelbergu w Niemczech. Objętość ich mózgu sięgała 800-1000 cm 3, a budowa kości udowej wskazywała na postawę wyprostowaną. Wzrost 170 cm, waga 70 kᴦ.
Najstarsi ludzie mieli niskie, opadające czoło, z wyraźnym łukiem brwiowym i masywną szczęką. Ludzie przygotowywali narzędzia z kamienia (kultura Szchel), żyli w stadach w jaskiniach, używali ognia, jedli mięso i pokarmy roślinne. Z powodzeniem polowali na bawoły, nosorożce, jelenie i ptaki. Ewolucją archantropów kierowały czynniki biologiczne, w tym ścisła selekcja naturalna i wewnątrzgatunkowa walka o byt. Najbardziej obiecującymi kierunkami ewolucji archantropów są: 1) zwiększanie objętości mózgu 2) rozwój społecznego stylu życia 3) ulepszanie narzędzi 4) używanie ognia do ochrony przed zimnem, drapieżnikami i gotowaniem.
Wymieniono osoby najstarsze starożytny Ludzie - paleoantropowie (człowiek neandertalski), który żył 300-40 tysięcy lat temu. Neandertalczycy byli grupą heterogeniczną, a ich ewolucja przebiegała w dwóch kierunkach. Podgatunek Homo sapiens neanderthalensis pojawił się w wyniku potężnego rozwoju fizycznego archantropów. Mieli potężne grzbiety nadoczodołowe i masywną dolną szczękę, bardziej przypominającą ludzką szczękę niż małpę, z zaczątkiem wypukłości mentalnej. Neandertalczycy mieszkali w jaskiniach, polowali na duże zwierzęta i porozumiewali się między sobą za pomocą gestów i niewyraźnej mowy.
Na wszystkich stanowiskach odkryto ślady ognisk i zwęglone kości zwierząt, co wskazuje na używanie ognia do gotowania. Ich narzędzia są znacznie bardziej zaawansowane niż narzędzia ich przodków. Masa mózgu neandertalczyków wynosi około 1500 g, a działy związane z logicznym myśleniem znacznie się rozwinęły. Wysokość 160 cm Znaleziono kościste szczątki neandertalczyka z Saint-Césaire (Francja) wraz z narzędziami typowymi dla człowieka z górnego paleolitu (kultura mousterowska), co wskazuje na brak ostrej linii intelektualnej między neandertalczykiem a człowiekiem współczesnym. Istnieją dowody na rytualne pochówki neandertalczyków na Bliskim Wschodzie.
Pod koniec lat 60. XX wieku naukowcy zidentyfikowali drugi podgatunek H.s. sapiens(neoantropowie). Przedstawicielem tego podgatunku jest Cro-Magnon, którego szczątki odkryto na południu Francji w grocie Cro-Magnon. Jego najstarsze szczątki kopalne, mające 100 tysięcy lat, odkryto także w Afryce północno-wschodniej. Liczne znaleziska paleoantropów i neoantropów w Europie, datowane na 37-25 tysięcy lat, wskazują na istnienie obu podgatunków przez kilka tysiącleci. Neoantropowie mieli wysoki wzrost do 190 cm, objętość mózgu do 180 cm3, delikatne rysy twarzy, wąski nos i proste czoło. Dolna szczęka miała duży wysunięty podbródek. Cro-Magnoni zajmowali się łowcami-zbieraczami, umiejętnie wytwarzali narzędzia z kamienia i kości, szyli ubrania, malowali zwierzęta, sceny myśliwskie, budowali stałe domy z kłów i skór mamutów.Kromaniończycy tworzyli rodziny, społeczności plemienne, mieli własną religię, artykułowali mowę .
W tym samym okresie neoantropowie nie żyli już tylko w Europie, a nawet w Ameryce. Dane te wskazują na niezwykle szybki proces zasiedlania człowieka współczesnego, co powinno świadczyć o „wybuchowym”, spazmatycznym charakterze antropogenezy tego okresu, zarówno w sensie biologicznym, jak i społecznym. H.s. neanderthalensis nie występuje w postaci pozostałości kopalnych starszych niż 25 tysięcy lat. Gwałtowne zanikanie paleoantropów należy tłumaczyć ich wypieraniem przez ludzi znających bardziej zaawansowane techniki wytwarzania narzędzi i krzyżowania się z nimi.
Wraz z pojawieniem się człowieka o współczesnym typie fizycznym rola czynników biologicznych w jego ewolucji została zredukowana do minimum, ustępując miejsca ewolucji społecznej. Świadczy o tym wyraźnie brak znaczących różnic między człowiekiem kopalnym, który żył 30-25 tysięcy lat temu, a naszym współczesnym.
Czynniki napędzające antropogenezę:
I. Biologiczne:
1) walka o byt,
2) dobór naturalny, dobór płciowy
3) zmienność dziedziczna,
4) proces mutacji
5) fale populacyjne
6) dryf genetyczny
7) izolacja
II.Społeczne:
2) społeczny styl życia
3) świadomość
4) myślenie
7) pokarm mięsny
3).Relacja między tym, co biologiczne i społeczne we współczesnym człowieku .
W organicznym świecie planety ludzie zajmują wyjątkowe miejsce, co wynika z nabycia przez nich w procesie antropogenezy istoty społecznej, która „...w swojej rzeczywistości jest zespołem relacji społecznych”. Oznacza to, że to społeczeństwo i produkcja, a nie mechanizmy biologiczne, zapewniają przetrwanie, ogólnoświatową, a nawet kosmiczną dystrybucję i dobrobyt ludzi. Ze społecznej istoty ludzi wypływają także wzorce i główne kierunki historycznego rozwoju ludzkości. Człowiek jest włączony w system świata organicznego, który kształtował się przez większą część historii planety, niezależnie od czynnika społecznego i dał początek temu czynnikowi w toku jej rozwoju. Człowiek i ludzkość stanowią wyjątkowy, ale obowiązkowy i integralny składnik biosfery: „Człowiek musi zrozumieć… że nie jest przypadkowym, swobodnie działającym zjawiskiem naturalnym, niezależnym od środowiska (biosfery lub noosfery). Stanowi nieunikniony przejaw wielkiego naturalnego procesu, który w naturalny sposób trwa co najmniej dwa miliardy lat. Dzięki zwierzęcemu pochodzeniu aktywność życiowa organizmu ludzkiego opiera się na podstawowych mechanizmach biologicznych, które stanowią biologiczne dziedzictwo człowieka.
Cechy rozwoju życia w jednej z jego gałęzi doprowadziły do połączenia w człowieku tego, co społeczne i biologiczne. Takie powiązanie odzwierciedla obiektywny wynik prehistorii biologicznej i prawdziwej historii gatunku Homo sapiens. Natury interakcji między tym, co społeczne i biologiczne w człowieku, nie można przedstawić jako ich prostego połączenia w jakiejś proporcji lub bezpośredniego podporządkowania jednego drugiemu. Osobliwością ludzkiej biologii jest to, że objawia się ona w warunkach praw wyższej, społecznej formy ruchu materii.
W organizmie człowieka niezwykle ważne są procesy biologiczne, które odgrywają zasadniczą rolę w określaniu najważniejszych aspektów podtrzymywania i rozwoju życia. Jednak w populacjach ludzkich procesy te nie prowadzą do rezultatów wspólnych dla reszty świata istot żywych. Jako przykład rozważmy proces ewolucji, który ostatecznie podlega mechanizmom funkcjonującym na wszystkich podstawowych poziomach organizacji życia - genetycznym molekularnym, komórkowym, ontogenetycznym itp.
Opublikowano na ref.rf
Pule genowe populacji ludzkich aż do dnia dzisiejszego znajdują się pod presją mutacji, zmienności kombinacyjnej, selektywnego krzyżowania, dryfu genetycznego, izolacji i niektórych form doboru naturalnego. Jednocześnie pod wpływem czynników społecznych dobór naturalny utracił funkcję specjacji. Uniemożliwia to osiągnięcie naturalnego rezultatu biologicznego - pojawienia się nowego gatunku z rodzaju Homo. Jedną z niezwykłych konsekwencji działania elementarnych czynników ewolucyjnych w takich warunkach jest wyraźna dziedziczna różnorodność ludzi, której nie obserwuje się na taką skalę wśród zwierząt.
Nabycie istoty społecznej i zachowanie biologicznych mechanizmów podtrzymujących życie zmieniło proces indywidualnego rozwoju ludzi. W ontogenezie człowieka wykorzystuje się informacje dwojakiego rodzaju. Pierwszy typ reprezentuje biologicznie użyteczną informację, która została wyselekcjonowana i utrwalona podczas ewolucji form przodków i zapisana w DNA komórek w postaci programu genetycznego. Dzięki niemu w indywidualnym rozwoju rozwija się unikalny zestaw cech strukturalnych i funkcjonalnych, które odróżniają człowieka od innych zwierząt. Pojawienie się tego kompleksu jest niezwykle ważnym warunkiem kształtowania się człowieka jako istoty społecznej. Drugi rodzaj informacji reprezentuje suma wiedzy, która jest tworzona, przechowywana i wykorzystywana przez pokolenia ludzi w trakcie rozwoju społeczeństwa i działalności produkcyjnej. Jest to program dziedzictwa społecznego, który człowiek opanowuje w procesie wychowania i szkolenia.
4). Miejsce człowieka w świecie zwierząt.
5).Pojęcie ras
Wyścigi– historycznie utworzone grupy ludzi w określonych warunkach geograficznych, które mają wspólne, uwarunkowane dziedzicznie cechy morfologiczne i fizjologiczne.
W ludzkości są trzy podstawowy duży wyścig:
1) Kaukaski
2)Australijsko-Murzynski
3) Mongoloid
Typy rasowe różnią się kolorem skóry, strukturą włosów i kształtem oczu. Nie różnią się innymi cechami, ponieważ należą do tego samego gatunku - Homo sapiens sapiens.
Rasę kaukaską charakteryzuje: jasna pigmentacja skóry, miękka sierść (prosta lub falowana), obfity rozwój brody i wąsów, oczy od niebieskiego do brązowo-czarnego.
Rasa mongoloidalna charakteryzuje się: grube ciemne włosy, ciemne oczy, żółtawa skóra, spłaszczona twarz z wydatnymi kośćmi policzkowymi, płaski grzbiet nosa, siekacze w kształcie gałki, nakąt.
Warto dodać, że rasę Negroidów charakteryzują: ciemne kręcone włosy, ciemna skóra i oczy, pełne usta, szeroki nos, słaby lub przeciętny rozwój włosa, przednia część czaszki wystaje w płaszczyźnie pionowej.
Niektórzy antropolodzy uważają, że zróżnicowanie rasowe rozwinęło się wśród najstarszych ludzi żyjących w Azji, Afryce i Europie.
Inni uważają, że typy rasowe powstały później we wschodniej części Morza Śródziemnego. W środkowym paleolicie, kiedy żyli neandertalczycy, powstały dwa ośrodki formowania się ras: zachodni i wschodni.
Wiele cech rasowych powstało początkowo w wyniku pojawienia się mutacji. Pod presją selekcji na różnych etapach raceogenezy cechy te, mające znaczenie adaptacyjne, utrwalały się w pokoleniach.
W wyniku powiązań społeczno-gospodarczych i kulturowych między narodami wzrosła rola mieszania się ras (rasa mieszana), a spadła rola selekcji i izolacji. Granice obszarów rasowych uległy zatarciu.
Dowodem jedności ludzkości może być lokalizacja wzorów skóry, takich jak łuki na drugim palcu u przedstawicieli wszystkich ras, ten sam wzór włosów na głowie, zdolność do zawierania małżeństw z przedstawicielami innych ras i dawania płodnego potomstwa.
Różnice między ludźmi i zwierzętami. - koncepcja i rodzaje. Klasyfikacja i cechy kategorii „Różnice między ludźmi i zwierzętami”. 2017, 2018.
Człowiek jest istotą racjonalną, zdolną do myślenia, świadomego działania i wpływania na otaczający go świat. Czy zwierzęta są w stanie zrobić wszystko to, co dzisiaj robi człowiek? W tym artykule postaramy się szczegółowo zrozumieć, czym różni się człowiek od zwierzęcia.
Różnice między ludźmi i zwierzętami
Umysł człowieka bardzo różni się od umysłu zwierząt. U ludzi może nie tylko się rozwijać, ale także doskonalić w procesie uczenia się.
Główne różnice między ludźmi i zwierzętami:
1. Osoba ma mowę i myślenie.
2. Ludzie są istotami chodzącymi wyprostowanymi. Takie chodzenie znacznie zmieniło strukturę szkieletu.
3. Człowiek jest zdolny do świadomej twórczości.
4. Człowiek może przewidzieć długoterminowe konsekwencje swoich działań, ale zwierzęta nie, postępują zgodnie ze swoimi instynktami, a ich działania są zaprogramowane.
5. Ludzie mogą tworzyć różne struktury, narzędzia itp.
6. Zwierzęta zaspokajają wyłącznie potrzeby biologiczne. Człowiek z kolei zaspokaja potrzeby społeczne, duchowe i biologiczne.
7. Ludzie mają bardziej rozwinięte ręce. Potrafi dotknąć kciukiem małego palca i palca serdecznego. Dzięki temu możemy używać kończyn do tworzenia narzędzi i innych przedmiotów.
8. Jeśli porównasz osobę ze zwierzęciem, okaże się, że jesteśmy praktycznie nadzy. Zwierzęta mają dużo włosów na ciele, chociaż organizm ludzki ma taką samą liczbę mieszków włosowych, jak na przykład szympans.
- To jest interesujące -