Zdjęcia Valentiny Balakirev i Tatiany Sherstnevy
Przemierzając niczym huragan niekończące się stepy eurazjatyckie, Mongołowie utworzyli w dolnym biegu Itil (Wołgi) miasta nietypowe dla ludów koczowniczych.
Według danych archeologicznych stolica Złotej Ordy migrowała wzdłuż wschodniego brzegu Itil lub współczesnej równiny zalewowej Wołgi-Achtuby. Być może początkowo w połowie XIII wieku Chan Batu założył ją w pobliżu współczesnej wsi Krasnyjar, następnie stolicę przeniesiono na teren wsi Selitrennoje (Stary Saraj) i wreszcie za czasów Chana Uzbeka, przeniósł się na północ do Nowego Saraju w pobliżu wsi Carew w obwodzie wołgogradzkim.
Stolica Złotej Hordy była miastem handlu międzynarodowego, oprócz Mongołów mieszkali tu Kipczacy, Alanie, Czerkiesi, Rosjanie, Bułgarzy i Bizantyjczycy. W 1261 roku w Sarai-Batu metropolita kijowski Cyryl na prośbę wielkiego księcia Aleksandra Newskiego i za zgodą chana Berke utworzył diecezję Saraj Kościoła rosyjskiego. Z dawnej stolicy Złotej Ordy pozostał jedynie spalony step.
W 2012 roku w rosyjskich kinach rozpoczął się wielkoformatowy pokaz filmu historycznego „Horda” w reżyserii Andrieja Proszkina, poświęconego wielkiemu państwu mongolskiemu z XIV wieku. Zdjęcia kręcono w regionie Astrachania, na granicy stepu i równiny zalewowej Wołgi-Achtuby, pomiędzy wioskami Selitrennoye i Tambowka. Tutaj, nad brzegiem rzeki Ashuluk, zbudowano miasto - stolicę Złotej Hordy, Sarai-Batu. Obecna osada położona jest na południu w pobliżu wsi Selitrennoe. W XIV wieku bieg Itila (Wołgi) płynął wzdłuż wschodniego brzegu równiny zalewowej.
Po nakręceniu filmu powstał Kompleks Kulturalno-Historyczny Sarai-Batu. Co roku w sierpniu na jego terenie odbywa się Międzynarodowy Festiwal Współczesnej Kultury Muzycznej „Złota Orda”.
Na malowniczym stromym brzegu rzeki Aszuluk (Pięć Jaraków) wzniesiono modele pałacu chana, murów twierdzy, ulic i placu miejskiego, meczetów, sklepów kupieckich i chat. Sceneria odtworzyła detale i elementy dekoracyjne średniowiecznego miasta. Powstał model średniowiecznego systemu zaopatrzenia w wodę, jaki istniał w Złotej Hordzie.
Odtworzono średniowieczny system wodociągowy
Dzbanki przywiązane do dużego obracającego się koła napełniano wodą rzeczną.
MOGHULISTAN (XIV - początek XVI wieku)
Sytuacja ekonomiczna.
Kultura miejska rozwinęła się szczególnie szybko za panowania chana Erzena. Budował meczety i medresy w miastach Otrar, Sauran, Djend i Barshynlykent. Zamienił miasto Sygnak w główny ośrodek handlowy pomiędzy Azją Środkową a wschodnim Dasht-i-Kipchak. Pomiędzy miastami istniały ścisłe powiązania gospodarcze.
Podgórze Ałtaju i Ulytau było wykorzystywane jako letnie pastwiska.
1. Tworzenie państwa, terytorium.
Południowo-wschodni Kazachstan i Kirgistan w wyniku zapadnięcia się ulusu Chagatai. Założycielem jest Emir Puladchi z plemienia Dulat. W 1348 r. wyniósł na tron Togluk-Timura, potomka Czagataja. Celem Puladchi jest ostateczne oddzielenie Mogulistanu od Transoxiany i utworzenie niezależnego chanatu. Wiodącą rolą w państwie jest poznanie plemienia Dulat. Stolicą jest Almalyk.
2. Skład etniczny. Dulats, Kanlys, Uysuns, Argyns, Zhalairs, Baaris, Barlases to plemiona tureckojęzyczne, tureckie plemiona mongolskie.
3. Administracja publiczna. System kontroli Ulusa. Ulusbeg to tytuł nadawany przywódcy Dulatów. Islam jest religią państwową. (przymusowa konwersja).
4 Historia polityczna. Togluk-Timur próbował umocnić swoją władzę w Azji Środkowej, przywracając ulus Chagatai. W latach 1360-1361 odbył dwie wyprawy do Transoxiana (zwycięstwo). Wyniósł swojego syna Ilyasa-Khoję na tron chana Transoxiany.
Po śmierci Togluk-Timura Emir Timur, który mimowolnie uznał swoją władzę nad sobą, powstał, by walczyć z Ilyasem-Khoją. Kilka bitew, porażka Ilyi-Khoji. 22 czerwca 1365 r. W pobliżu Taszkientu bitwa pod Batpaktą („bitwa błotna”) - po obu stronach zginęło około 10 tysięcy ludzi. Zwycięstwo Ilyasa-Khoji, lot Emira Timura. Oblężenie Samarkandy przez wojska Ilyasa-Khoji, zaciekły opór mieszkańców. Epidemia zarazy końskiej w armii, odwrót Mogołów.
Niepokoje społeczne, osłabienie państwa. Kampanie Emira Timura przeciwko Mogulistanowi: 1371-1372 (dotarł do Almalyk), 1375-1377. (dotarł do rzeki Czaryń). Timur wygrał bitwę z przywódcą wojskowym Mogołów Kamarem ad-dinem. Kampanie 1380-1390 Khan Khizr-Khoja uznał potęgę Emira Timura. Mogulistan odzyskał niepodległość dopiero po śmierci emira Timura w 1405 roku. za panowania Muhammada Khana. Interweniował w wewnętrznej walce potomków emira Timura.
Wewnętrzna walka między Żunusem i Jesen-Bugą. Przy wsparciu emirów plemienia Dulat Jesen-Buga objął tron chana (1433-1462), a ostateczny upadek nastąpił za panowania Khana Abd ar-Rashida (wnuka Żunusa). Terytorium Żetysu trafiło do Chanatu Kazachskiego.
1. Saray-Batu (Stary Saray)(Dolna Wołga, rzeka Achtuba, osada w pobliżu wsi Selitrennoje, rejon Kharabaliński, obwód astrachański, Rosja). Miasto zostało założone przez Batu-chana w 1254 roku. Zniszczony w 1395 roku przez Tamerlana.
Osada w pobliżu wsi Selitrennoye, pozostałość po pierwszej stolicy Złotej Ordy - Sarai-Batu („miasto Batu”), uderza swoją wielkością. Rozciągnięty na kilku pagórkach, rozciąga się wzdłuż lewego brzegu Achtuby na długości ponad 15 km. Miasto rozwijało się bardzo szybko. Na początku XIV wieku była stolicą – z ciągłymi rzędami domów, z meczetami (z czego 13 było katedrami), z pałacami, których ściany mieniły się mozaikowymi wzorami, ze zbiornikami wypełnionymi czystą wodą, z rozległymi rynki i magazyny. Pałac Chana wznosił się na najwyższym wzgórzu nad brzegiem Achtuby. Według legendy pałac chana został ozdobiony złotem, dlatego całe państwo zaczęto nazywać Złotą Ordą. I nawet dziś na terenie wsi Selitrennoje można znaleźć płytki z jasnymi orientalnymi wzorami, monety z XIII-XIV wieku, fragmenty ceramiki i gliniane fajki wodne. Miasto posiadało własne warsztaty ceramiczne, odlewnicze i jubilerskie.
2. Saray-Berke (Nowe Saray)(obecnie wieś Carew, rejon leniński, obwód wołgogradzki, Rosja). Miasto zostało zbudowane przez Chana Berke w 1262 roku. Od 1282 r. – stolica Złotej Ordy. Zniszczony w 1396 roku przez Tamerlana. W 1402 roku stolica została przywrócona, ale nie mogła już osiągnąć dawnej świetności i świetności.
3. Saraichik (Mała Saraj)(obecnie wieś Saraychikovskoye, rejon Makhambet, obwód Guryev, Kazachstan). Miasto powstało pod koniec XIII wieku. jako centrum handlowo-gospodarcze Złotej Ordy na szlaku handlowym z regionu Wołgi do Azji Środkowej (Khorezm). W 1395 roku został zniszczony przez Tamerlana. Odrestaurowany w latach 30-40 XV wieku. Od drugiej połowy XV w. stało się stolicą Hordy Nogai. Całkowicie zniszczony przez Rosjan w 1580 roku, w przededniu podboju Syberii.
Tabela chronologiczna
panowanie chanów Złotej Ordy 1236-1481
Tablicę chronologiczną oparto na książce Williama Wasiljewicza Pochlebkina, wybitnego naukowca, który tragicznie zmarł w 1999 r. Tatarzy i Rusi. 360 lat stosunków w latach 1238-1598. Rozdział 1.1.(M. „Stosunki międzynarodowe” 2000). Stół to pierwsza próba (według autora) w literaturze historycznej, aby dać podsumowanie, pełne, jasne wyobrażenie o liczbie (liczbie), sekwencji przesunięć, wiarygodnych nazwach i okresie władzy wszyscy najwyżsi władcy Hordy w całej historii swojego istnienia.
Książka ta zawiera wiele ciekawych i ważnych danych. Niestety ukazało się ono w zaledwie 1500 egzemplarzach. i jest mało prawdopodobne, aby była dostępna dla szerokiego grona czytelników. Postaram się przedstawić to możliwie najpełniej w ramach podręcznika.
Dla większej przejrzystości prezentacji w Internecie musieliśmy nieco zmienić wygląd tabeli, zachowując całą jej zawartość. Kilka notatek zostało dodanych przeze mnie [Notatka Shishkina S.P.]
| Lata panowania | Chanowie | Notatki |
| I. Dynastia Jochidów z klanu Batu (Batu). | ||
| 1236 - 1255 | 1. Batu ( Batu) | Drugi syn Jochiego |
| 1255 kilka tygodnie | 2. Sartak | Syn Batu |
| 1255 kilka dni | 3. Ulagji ( Ulagchi) | Syn Sartaka (lub syn Batu? Z jego czwartej żony) |
| 1256 - 1266 | 4. Berke ( Berkay) | Trzeci syn Jochi, brat Batu; Pod rządami Berke Khana islam stał się religią państwową Hordy, co znacznie skomplikowało sytuację ortodoksyjnej ludności Hordy. |
| 1266 - 1282 | 5. Mengu-Timur ( Temir) | Bratanek Berke. W latach 1266-1300 Hordą faktycznie rządził temnik (dowódca wojskowy) Nogai, pod którym chanowie byli jedynie nominalnymi władcami. Nogai (wnuk Bumala, siódmego syna Jochiego) rozwinął zdolności militarne pod wodzą Khana Berke i przeprowadził udane kampanie na Zakaukaziu i w Iranie. Po śmierci Berke'a jego wpływy w Hordzie szybko wzrosły. Został gubernatorem i de facto władcą Hordy Zachodniej (od Dolnego Dunaju i Dniestru po Don), która graniczyła od północy z ziemiami rosyjskimi. W 1273 roku Nogai poślubił córkę cesarza bizantyjskiego Michała Paleologa, Eufrozynę, i tym samym uzyskał niejako „międzynarodowe uznanie” jako suwerenny władca, a nie „urzędnik” chana. Nogai kontrolował sąsiednie państwa - Węgry, Polskę, Serbię, Bułgarię i wszystkie księstwa południowej Rosji - Kursk, Rylsk, Lipieck. |
| 1282 - 1287 | 6. Tuda-Mengu ( Tudai) | Wnuk Batu |
| 1287 - 1291 | 7. Talabuga ( Telebuga) | Rządził wspólnie z bratem (Kichik) i dwóch synów Mengu-Timura (Algui i Toghrul). W tym okresie Temnik Nogai całkowicie kontrolował chanów w Sarai. Obalił Khana Talabugę i umieścił na tronie Tokhtę. |
| 1291 - 1313 | 8. Tochta ( Toktaj, Toktagu) | Syn Mengu-Timura. Próbując wyzwolić się z zależności, w 1299 roku Tochta rozpoczął wojnę z Nogajem i w 1300 roku pokonał jego armię. Tokhta wziął Nogai do niewoli i zabił go. |
| 1313 - 7.IV.1342 | 9. Uzbecki | Syn Togrula, wnuk Mengu-Temira |
| 10. Tinibek ( Isanbek) | Syn Uzbeka, zabity przez brata | |
| 1343 - 1357 | 11.Janibek ( Chanibek) | Syn Uzbeka, zabity przez syna. Za panowania Janibeka Horda została poważnie dotknięta zarazą, która rozprzestrzeniła się na jej terytorium w roku 1346 (?). Straty spowodowane utratą ludności i bydła były tak wielkie, że przez 2-3 lata nie można było nawet grzebać zmarłych, bo przy życiu pozostało mniej niż zmarło z powodu zarazy. |
| 1357 - 1359 | 12. Berdibek | Syn Janibeka. Wraz ze śmiercią Berdibeka skończyła się rodzina Batu i rozpoczął się okres 20 lat niepokojów w Hordzie. |
| 1359 - 1361 | 15. Kulpa (Askulpa) – 1359, 6 miesięcy; 16. Nevruzbek, chan zachodniej części Hordy - 1359-1360; 17. Hiderbecka (Khidir, Chidrbek)- 1360, zabity przez syna; 18. Timur-Khaja (Temir-Khoja), syn Khidrbka - 1361, 1 miesiąc; 19. Ordu-Melek (Horda-Szejk)- 1361; 20. Kildibek (Heldebecka)- 1361, zabity; 21. Mir-Pulat (Temir-Bulat)- 1361, kilka tygodnie; | II. Okres kłopotów (1359-1379) W latach 1357-1380 rzeczywista władza w Hordzie należała do temnika Mamai, który był żonaty z córką chana Berdibeka. Po śmierci Berdibeka, w kontekście walki o władzę pomiędzy tymczasowymi chanami, Mamai w dalszym ciągu sprawował władzę poprzez fikcyjnych, nominalnych chanów, utrzymując stan niepokoju, „Wielkiego Posłańca” i mianując swoich protegowanych nie tylko w Sarai, ale także w regionach. Dzięki tej polityce Mamai faktycznie osłabił Hordę w ciągu 20 lat. |
| 1361 - 1368 | 27. Murata (Murid, Murid, Amurat)- 1360-1363; 28. Bulat-Choja – 1364; 29. Aziz, syn Timura-Hadji - 1364-1367; 30. Abdallah - 1367-1368; | II. Okres kłopotów (ciąg dalszy) |
| 1368 - 1369 | 31. Hassan (Asan) | U Bułgarów - 1369-1376 |
| 1369 - 1374 | 32. Hadji-Cherkess | W Astrachaniu drugi raz - 1374-1375 |
| 1372 - 1376 | 33. Urus Khan, syn Chamtai | Błękitna Horda, drugi raz; W Błękitnej Hordzie ustanawia się tymczasową ciągłość władzy chana - jego własna dynastia; |
| 1374 - 1379 | 34. Alibek (Aibek, Ilbek, Ali-Khoja), drugi raz - 1374-1375; 35. Karihan (Giyaseddin, Koanbek Khan), syn Alibeka – 1375-1377; 36. Arab szach (Arapsza) z Błękitnej Hordy - 1375-1377; 36a. Arab szach (Arapsza) do Mordowii - 1377-1378; 37. Urus Khan, syn Chamtai, po raz trzeci - 1377-1378; 38. Toktoga, syn Urusa Khana, - 1378, 2 miesiące; 39. Timur-Melek – 1378-1379; | II. Okres kłopotów (ciąg dalszy) W 1378 roku wojska Mamai zostały po raz pierwszy pokonane przez Rosjan nad rzeką Wozą. Próbując się zemścić, Mamai zorganizował w 1380 r. wyprawę na Moskwę w sojuszu z Litwą (Jagiełłą) i księstwem Riazań, lecz poniósł miażdżącą klęskę w bitwie pod Kulikowem w 1380 r., która zapoczątkowała odliczanie do rzeczywistego osłabienia i upadku państwa Horda. Resztki armii Mamai po bitwie pod Kulikowem zostały pokonane przez Khana Tokhtamysha, który przywrócił jedność Hordy. Mamai uciekł na Krym, do genueńskiej kolonii Cafu, gdzie zginął w 1381 roku. |
| II b. Poplecznikami Mamai są chanowie z regionu Kuban, Dolnego Donu i północy. Kaukaz | ||
| 1378 - 1380 | 40. Muhammad-Bulak | (od 1369 r.) |
| kwiecień-wrzesień 1380 | 41. Tuluk-bek (Tulunbek) |
| III. Przywracanie jedności Hordy | ||
| 1379 - 1391 | 42. Tochtamysz, 1 raz | wyprawa Tochtamysza na Moskwę (1382); Kampania Tokhtamysza przeciwko Transoxianie w sojuszu z Mongołami Semirechye (1387); Kampania Tamerlana przeciwko posiadłościom Złotej Ordy do Wołgi (1391); |
| czerwiec-sierpień 1391 | 43. Bek-Bulat | |
| wrzesień-październik 1391 | 44. Timur-Kutlu | Po raz pierwszy |
| 1392 - 1395 | 45. Tokhtamysh, drugi raz | W 1395 roku miał miejsce drugi najazd Tamerlana na Złotą Ordę. Oddziały Tokhtamysza zostały pokonane na Tereku. Stolica Hordy, Saraj, Astrachań i niektóre miasta Rusi Południowej (Elets) zostały zniszczone; |
| 1395 - 1396 | 46. Tash-Timur-oglan (chan) | |
| 47. Kayrycak (Kujurczak), syn Urusa Khana | ||
| 1396 - 1411 | 48. Berdibek II (1396) 49. Timur-Kutlu (Temir-Kutluy), po raz drugi (1396-1399) 50. Shadibek (Czanibek), brat Timura-Kutlu (1399-1406) 51. Pulat (Pulad, Bulat Khan), syn Timura-Kutlu, 1 raz (1406-1407) 52. Jelal-eddin, syn Tochtamysza, 1 raz (1407) 53. Pulat, 2 raz (1407-1411) | W latach 1396–1411 rzeczywista władza w Hordzie należała do temnika Edigei, emira Błękitnej Hordy, w jurcie Zayaitsky. W 1376 roku Edigei po kłótni z Urusem Chanem uciekł do Tamerlana i walczył w armiach Tamerlana przeciwko Tochtamyszowi. W 1391 roku zdradził Tamerlana i od 1396 roku został władcą części Hordy pomiędzy Wołgą a rzeką Yaik (Ural), która później stała się znana jako Horda Nogai. W 1397 został dowódcą armii Złotej Ordy, a w 1399 nad Worsklą pokonał armię litewską księcia Witowta i wojska Tochtamysza, osadził na tronie w Hordzie chana Szadibeka i stał się de facto władcą królestwa. Horda (całość). W 1406 r. zabił Tochtamysza, w 1407 r. obalił swego syna Jelala-Eddina, w 1408 r. napadł na Ruś, aby zmusić go do ponownego płacenia daniny, spalił Mozhajsk, oblegał Moskwę (pod rządami Wasilija I), ale nie mógł jej zdobyć. W 1411 r. został wygnany z Hordy, uciekł do Khorezmu, w 1414 r. został stamtąd wygnany, a w 1419 r. został zabity przez jednego z synów Tokhtamysza. |
| 1411 - 1415? | 55. Jelal-eddin | 2 raz |
| 1412 - 1413 | 56. Kerim-Berdy | |
| 57. Kępek | ||
| 1414 - 1416 | 58. Czekri (Chegre, Chingiz-oglan) | Zabity |
| 1416 - 1417 | 59. Ptaki Jabbar (Erimberdy, Yarimferdei) | |
| 1417 - 1419 | 60. Derwisz (Dariusz) | Chan ze Wschodniej Hordy |
| 1419 - 1423 | 61. Ulu-Muhammad | Khan całej Hordy, po raz pierwszy |
| 1419 - 1420 | 62. Kadir-Berdy | Syn Tochtamysza, chana Zachodniej Hordy |
Tym samym w całej 245-letniej historii Hordy rządziło nią 64 chanów, którzy wstąpili na tron w sumie 79 razy. Spośród 64 chanów 12 było czysto regionalnych, zasiadających we własnych lennach (jurtach), 4 było mieszanych (przybyli z regionów do Sarai), a tylko 48 należało wyłącznie do Hordy. Statystyka ta wyjaśnia rozbieżności wśród historyków w obliczaniu liczby chanów. Dwukrotnie Hordą rządziło 10 chanów, trzy razy Urus Khan i 5 razy Ulu-Muhammad (Mahomet Wielki).
Średnia długość pobytu na tronie chana w poszczególnych okresach:
I. Dla potomków rodziny Batu przez pierwsze 120 lat Hordy (1236-1359) - 10 lat;
II. W ciągu 20-letniego zamieszania (1359-1379) – niecały 1 rok (ok. 9 miesięcy);
III. W okresie przywrócenia jedności Hordy (1380-1420) - 2 lata;
IV. W okresie podziału Hordy na część zachodnią i wschodnią (1420-1455) - 4 lata 4 miesiące;
V. W okresie Wielkiej Hordy (1443-1481) - 13 lat;
Cóż, przyjaciele. Uciekliśmy ze słonych objęć jeziora Baskunchak. Wysiadłem od uroku Białego Starca z Kołmuckiej Góry, nigdy o tym nie wiedząc. I znowu pojechaliśmy na południe. Gdzie jest cieplej.
Nasza trasa wyglądała następująco: Niżny Baskunczak — Wierchnij Baskunczak— Achtubińsk — Nowonikołajewka— Pirogówka — Michajłowka - śmieszne słowo Sasykoli—Kharabali - Tambowka. A za Tambowką, przed dotarciem do wsi Silitrennoje, skręciliśmy w lewo za drogowskazem. Pięć kilometrów walcowanego podkładu i znów jesteśmy w innej rzeczywistości.
1. Otaczający krajobraz. Ponieważ jesteśmy na dość wysokim wzniesieniu, mamy wrażenie, że unosimy się w powietrzu
2. Widok na Saray-Batu ze swego rodzaju „garderoby” – osady nomadów, nieco odmiennej stylistycznie od głównej kompozycji. Ale to jest piękne!
Nie oszukujmy niczyjej głowy i wszystkiego, co się przed nami pojawia - rekonstrukcja i przeróbka. Podobne do tego lub tego. Oto Złota Orda.
Prawdę mówiąc, bliżej Selitrennoye Selo znajdują się oryginalne, prawdziwie naukowe, prawdziwie autentyczne wykopaliska. Sarai al-Makhrusa - stolica Jochi ulus (Złota Horda) - lepiej znana w świecie naukowym jako osada Selitrennoye, położona jest nad brzegiem rzeki Akhtuba w dystrykcie Kharabalińskim w obwodzie astrachańskim. Osada Selitrennoye jest pomnikiem archeologicznym o znaczeniu federalnym i słusznie uważana jest za jedno z największych stanowisk archeologicznych w Federacji Rosyjskiej.
Ruiny stolicy Złotej Hordy od dawna przyciągają uwagę podróżników i badaczy. Od 1965 r. Do dnia dzisiejszego osada Selitrennoye jest badana przez ekspedycję archeologiczną Wołgi Instytutu Archeologii Rosyjskiej Akademii Nauk oraz wyprawę Muzeum-Rezerwatu Astrachania, którą w różnych okresach kierował A.P. Smirnov, GA Fedorov-Davydov, V.V. Dvornichenko. Przez lata badań stolicy Złotej Ordy naukowcy wykopali ponad 30 000 metrów kwadratowych terytorium miejskiego. Zbadano warsztaty garncarskie i szklarskie, odkryto ślady warsztatów rzeźbienia w kościach i obróbki kamieni półszlachetnych. Odkopano posiadłości arystokratów Złotej Ordy oraz zespół budynków użyteczności publicznej, który stał na placu: duży meczet, łaźnię publiczną. Ponadto skontrolowano kilkadziesiąt mieszkań należących do zwykłych mieszczan.Obecnie Muzeum-Rezerwat Astrachania pracuje nad projektem stworzenia „skansenu” w osadzie Selitrennoye, w którym turyści i zwiedzający będą mogli zobaczyć różne obiekty architektoniczne stolicy Złotej Ordy, wydobyte i odrestaurowane przez archeologów. Ale z jakiegoś powodu przyciągnęło nas coś świeżego i błyszczącego...
3. Elena Viktorovna postanowiła podnieść źle leżący wózek (przyda się w gospodarstwie!), ale nie zdawała sobie sprawy, że tutaj nie ma nikogo takiego, a transport był ustawiony na stałe.
5. Zabawna dynia warzywna. Niektórym przypomniała się pewna fizjologia. Ale to tylko zabawne warzywo dyniowe. O nie... STOP... Jak mi teraz sugerują na Facebooku: "ta roślina nazywa się z zakrzywionymi owocami. Liana. A owoce rzeczywiście, gdy dojrzewają i stwardnieją, są wykorzystywane do rzemiosła."
Chcesz dotknąć starożytnych średniowiecznych budowli i poczuć ducha czasów Złotej Hordy? Zatem witamy w Saray Batu lub, jak to się nazywa, Saray al Mahrousa! Tutaj, w przeciwieństwie do zwykłego muzeum, można przespacerować się starożytnymi uliczkami, wyobrazić sobie siebie jako chana lub zwykłego mieszkańca miasta-rzemieślnika... Wszystkie budynki zostały wykonane przy użyciu technologii z czasów Złotej Ordy. Przez grubą warstwę gliny, w miejscach jej rozkruszenia, wyraźnie widać deski i metalową siatkę...
Muzeum i Centrum Historyczne Sarai Batu powstało, można powiedzieć, spontanicznie: z myślą o filmowaniu film historyczny „Horda” W 2012 roku reżyser Andrei Proshkin zbudował wielkoformatowe dekoracje przedstawiające starożytne miasto. Ale kiedy prace nad filmem dobiegły końca, chcieli zburzyć budynki. Interweniowały władze i biznesmeni miasta Astrachań, przekonując ich, aby nie ruszali miasta, ale przekształcili go w kompleks muzeów skansenowych, co ostatecznie okazało się bardzo udanym projektem. Ostatnio mamy szczęście do wszelkiego rodzaju rekonstrukcji...
7. Wejdźmy... Bilet wstępu kosztuje 150 ₽
Tak więc Sarai-Batu (Stary Sarai, Sarai I, Sarai al-Makhrus - „Pałac chroniony przez Boga”) to średniowieczne miasto, stolica Złotej Hordy. Znajdował się około 80 km na północ od współczesnego miasta Astrachań, w rejonie wsi Selitrennoje, rejon Kharabaliński, obwód astrachański.
8. Panorama miasta
Miasto zostało założone przez Czyngisyda Batu na początku lat pięćdziesiątych XII wieku. Pierwsza wzmianka źródłowa pochodzi z 1254 roku – w księdze franciszkanina Rubruka „Podróż do krajów wschodnich” („nowe miasto zbudowane przez Batu na Etilii”). Na początku był to obóz nomadów, który z czasem przekształcił się w miasto. Sarai-Batu było głównym ośrodkiem politycznym Złotej Ordy, jednak prawdopodobnie nie od razu stało się ośrodkiem gospodarczym. Pierwsze monety wyemitowano tu około 30 lat po jego założeniu, około 1282 roku, za panowania Chana Tudy-Mengu.
Saray-Batu rozciągało się wzdłuż lewego brzegu rzeki Akhtuba przez 10-15 kilometrów. Jego powierzchnia, według F.V. Balloda, wynosiła około 36 km², co można uznać za wiarygodne tylko wtedy, gdy weźmiemy pod uwagę majątki i osiedla otaczające samo miasto; bloki miejskie, według współczesnych danych archeologicznych, zajmowały powierzchnię około 10 km².
Powtórzę jeszcze raz, że wszystko powyżej i poniżej dotyczy prawdziwego Saray-Batu. Przyglądamy się rekonstrukcji i dekoracjom.
9. Meczet i hamam (wanna)
W Sarai-Batu mieszkało około 75 tysięcy osób. Ludność była wielonarodowa: mieszkali tu Mongołowie, Kipczakowie, Alowie, Czerkiesi, Rosjanie, Bułgarzy i Bizantyjczycy. Każda grupa etniczna osiedlała się w swojej dzielnicy, gdzie było wszystko, co niezbędne do życia: szkoła, kościół, bazar, cmentarz. W mieście znajdowały się siedziby rzemieślników: garncarzy, jubilerów, dmuchaczy szkła, rzeźbiarzy w kościach, hutników metali i robotników. Pałace i budynki użyteczności publicznej budowano z cegły wypalanej na zaprawie wapiennej, a domy zwykłych mieszkańców budowano z cegły mułowej i drewna. Miasto posiadało kanalizację i wodociąg.
W 1261 r. Sarai-Batu stało się centrum nowo utworzonej diecezji Saraj Kościoła rosyjskiego, a w 1315 r. – biskupstwa katolickiego.
Pod rządami Chana Uzbeka (panującego w latach 1313-1341) stolica Złotej Ordy została przeniesiona do Nowego Saraju.
W 1556 roku Iwan Groźny zniszczył Starą Saraj.
Saray-Batu znajdowało się na terenie nowoczesnej wioski Selitrennoye, rejon Kharabaliński, obwód astrachański.
W osadzie Selitrennoe podczas wieloletnich wykopalisk odkryto warstwy z XIV-XV wieku. Nie ma warstw z XIII wieku. Istnieje wersja, według której miasto Saray pierwotnie znajdowało się na terenie współczesnej wsi Krasny Jar(A.V. Pachkalov). Na terenie Krasnego Jaru zakłada się obecność warstw miejskich z XIII wieku, ponadto obok osady znajduje się nekropolia Mayachny Bugor, której pochówki datowane są na drugą połowę - koniec XIII wieku . Możliwe, że stolicę przeniesiono w rejon Selitrennoje dopiero w latach trzydziestych XIV w. (z tym przeniesieniem można wiązać pojawienie się w tym czasie informacji o Nowym Saraju).
Krasny Jar... Niedaleko Krasnego Jaru, około 10 kilometrów dalej, znajdowała się nasza wioska Przejście Korsak, do której tak zaciekle dążymy. Tam? Byliśmy w Krasnym Jarze kilka razy. Tam uzupełniliśmy zapasy żywności i piwa (ryby...). Tak czy inaczej, mieliśmy gwarancję odwiedzenia miejsca, w którym istniała stolica Złotej Hordy!
12. Mur oddzielający pałac chana od samego miasta
A teraz przejdźmy się ulicami miasta. Co więcej, był poniedziałek, nie było prawie żadnych ludzi.
16. Widok na pałac Chana
17. Po prawej stronie strzelnica łuczniczo-arbaletowa. Za twoje pieniądze.
18. Minaret meczetu Hordy
25. Portalu
28. Dzisiaj oglądałem z dziećmi film animowany „Rango”. A więc główna idea: „Kto jest właścicielem wody - on rządzi światem"
29. A jeśli w kieszeni masz też pistolet...
32. Poza miastem
Wystawa pozostawia ambiwalentne wrażenie. Z jednej strony oczywiście nie chcę tego odzobaczyć i nie przeszkadzają mi pieniądze. Całkiem ciekawe i nietypowe. Z drugiej strony zastanawiacie się, jak rzetelnie i dokładnie to wszystko zostało odtworzone? Wydaje mi się, że oprócz tej wystawy plenerowej warto odwiedzić autentyczne wykopaliska, te bliżej Selitrennoye Selo. Nie zrobiliśmy tego. Teraz tego żałuję. Temat wydaje mi się interesujący. Niestety, zrozumiesz to po tym, jak pomieszkasz w tych miejscach przez jakiś czas. Tutaj klimat, w każdym tego słowa znaczeniu, jest inny. Jest tu więcej Azji.
Oryginał wzięty z Terra w Ukryte dziedzictwo Złotej Hordy
We współczesnej Rosji wiele rzeczy wcale nie jest „rosyjskich”, a jedynie dziedzictwo Złotej Hordy, ale nikt o tym nie wie oprócz wąskich specjalistów. A czasami nawet specjaliści nie są w stanie rozpoznać tego dziedzictwa.
Podam tylko jeden uderzający przykład: wiosłował dwugłowy orzeł. W Rosji powszechnie przyjmuje się, że wprowadził go Iwan III podczas jego małżeństwa z Zofią Paleologus. Tak nie jest, gdyż dwugłowy orzeł był wcześniej herbem Złotej Ordy i był bity na monetach Hordy wieki przed Iwanem III. Wiele przykładów takich monet podano w książce V.P. opublikowanej w 2000 roku. Lebiediewa „Korpus monet Krymu w ramach Złotej Ordy (połowa XIII - początek XV wieku)”.
Przypomnę też, że wielu historyków rosyjskich, chcąc poniżyć Tatarów, świadomie nazywa Hordę „chanatem”, a jej władców „chanami”, choć w rzeczywistości Złota Orda była królestwem, którym rządzili królowie (później Horda podzieliła się na kilka królestw). W 1273 roku, na długo przed ślubem księcia moskiewskiego Iwana III z Zofią Paleologus, władca Hordy Nogaj poślubił córkę cesarza bizantyjskiego Michała Paleologa - Euphrosyne Paleologus. I przyjął prawosławie (a także dwugłowego orła bizantyjskiego jako oficjalny herb Hordy).
Złota Orda miała także inny herb, który „migrował” do słynnego kapelusza cara Michaiła Fiodorowicza, do zakonów Buchary, do herbów regionu rosyjskiego i herbów jego miast, a nawet do herb i flaga Tadżykistanu, gdzie – o dziwo – nie są tego świadomi!
Nasze śledztwo rozpoczniemy od krótkiej notki w czasopiśmie „Science and Life”…
Z Astrachania do Buchary
W numerze 6 za rok 1987 czasopisma „Nauka i Życie” ukazał się artykuł „Herby miast guberni astrachańskiej i saratowskiej”. Powiedziało:
„Po raz pierwszy godło Astrachania - „wilk w koronie” pojawia się na pieczęci państwowej Iwana IV w latach 70. XVI wiek ...Ale jednocześnie znana jest inna wersja herbu Astrachania: pod nią korona i szabla. Historycy przypisują także odcisk pieczęci wojewódzkiej z takim wzorem z XVI w. Ta wersja godła została dalej rozwinięta i została wykorzystana do sporządzenia herbu prowincji Astrachań.
Istnieje interesująca hipoteza dotycząca pochodzenia symboliki herbu Astrachania autorstwa historyka A.V. Artsikhovsky. Na podstawie szczegółowego porównania szeregu wizerunków herbu Astrachania na pomnikach z XVI-XVII w. z godłem na tzw. „Gwieździe Buchary” - rozkazie stosowanym przez emirów Buchary, naukowiec dochodzi do wniosku, że wszystkie mają jeden prototyp - jakąś lokalną turecką tamgę, różne rozumiane przez rosyjskich gubernatorów Astrachania i emirów Buchary. Co więcej, ci pierwsi widzą tu koronę i szablę, drudzy motyw zdobniczy.
Artsikhovsky utożsamia górny element wzoru na gwieździe z koroną, a dolny element z szablą. Powstaje pytanie: co mają z tym wspólnego emirowie Buchary? Faktem jest, że potomkowie chanów astrachańskich założyli w Bucharze dynastię, która rządziła od 1597 do 1737 roku i mogła zachować starożytne godło swoich przodków.
Oto herb Astrachania (ryc. 3) i herb regionu Astrachania (ryc. 4). Uderzająca jest koniczyna jako główny element korony, a jeszcze bardziej ta koniczyna jest podkreślona na herbach z XVI-XVII w., co wyraźnie przypomina emblemat „Gwiazdy Buchary” (ryc. 5, godło Buchary w prawy dolny róg).
Historia powstania zakonów Emiratu Buchary rozpoczyna się w 1868 roku, kiedy podpisano traktat pokojowy, zgodnie z którym Buchara stała się rosyjskim protektoratem. Za panowania emira Buchary Muzaffara w Emiracie Buchary pojawiły się pierwsze nagrody od uzbeckiego klanu Mangyt. W 1881 roku założył Order Szlachetnej Buchary, który miał tylko gwiazdę. W literaturze Order Szlachetnej Buchary najczęściej nazywany jest „gwiazdą” (czasami „Zakonem Wschodzącej Gwiazdy Buchary”). Order zawierał napis zapisany pismem arabskim („Nagroda stolicy Szlacheckiej Buchary”) oraz datę rozpoczęcia panowania emira. Nowa nagroda została przyznana cesarzowi Rosji Aleksandrowi II, a później Mikołajowi II.
W centrum tego porządku (ryc. 6 i 7) znajduje się jakiś święty symbol (tamga), który najwyraźniej emirowie Buchary faktycznie przywieźli z Astrachania. Zasadniczo historia potwierdza hipotezę historyka A.V. Artsikhovsky.
1230 - Pojawienie się wojsk mongolskich Batu-chana (Batu) na stepach kaspijskich.
1242-1243 - Założenie Hordy na Dolnej Wołdze przez Batu Khana.
XIV wiek - Upadek Złotej Ordy i powstanie królestwa Astrachania z centrum w mieście Astrachań (Asztrakhan, Adzhitarkhan).
1553 - Car Astrachania Abdurakhman zawarł traktat o przyjaźni z księciem moskiewskim Iwanem IV Groźnym.
1554 - Astrachański król Jamgurczi zawarł sojusz z Turcją i Krymem.
1554 - Perfidna okupacja królestwa Astrachania przez wojska Iwana Groźnego.
1554 - Na tronie zasiada książę Derbysh-Ali.
1555 - Próby Derbysha-Alego wyzwolenia się z zależności wasalnej od Moskwy.
1556 - Zdobycie obszaru przygranicznego Astrachań-Perewołoka przez oddział Atamana L. Filimonowa.
1556 - Przymusowe przyłączenie królestwa Astrachania do Wielkiego Księstwa Moskiewskiego.
1556 - Ucieczka ostatnich królów Astrachania do Buchary.
1557 - Tytuł cara Astrachania zaczął używać książę moskiewski Iwan Groźny.
I jeszcze jeden istotny szczegół: Astrachań stał się ośrodkiem regionalnym (stolicą królestwa Astrachania, a następnie stolicą prowincji podległej Rosji) dopiero w okresie rozbicia feudalnego w Hordzie. A wcześniej głównym miastem zarówno tego regionu, jak i całego terytorium dzisiejszej Rosji i innych ziem była kolejna lokalna osada - miasto TSAREV. Zostało założone około 1260 roku jako stolica Złotej Ordy i nosiło nazwę Sarai-Berke. W Imperium Rosyjskim herb został zatwierdzony 20 czerwca 1846 roku. Na szkarłatnym polu znajduje się złoty mur z siedmioma zębami, a nad nim złoty krzyż umieszczony na księżycu (ryc. 8).
Całkiem logiczne jest założenie, że symbolem zniekształconym na obecnym herbie regionu Astrachań i zachowanym na porządku Buchary jest tanga Saraya-Berke (prawdopodobnie Batu), która później przeszła do królestwa Astrachania. Oznacza to, że symbol oznacza Złotą Ordę, a nie konkretnie ziemię Astrachania. Dlatego jest to cenne.
W każdym razie symbol ten, podobny do koniczyny, pojawia się również na koronie wieńczącej węża na herbie Kazania, stolicy Hordy Kazańskiej (ryc. 9) - „Czarny wąż pod złotą koroną, Kazań, czerwone skrzydła, białe pole.”
Jest także w koronie moskiewskich autokratów. Historyk O.I. Zakutnow napisał w eseju „Historia heraldyki Astrachania”:
„Korona „Królestwa Astrachańskiego”, czyli kapelusz pierwszego stroju cara Michaiła Fiodorowicza, została wykonana w 1627 r. Zamiast ciężkiej korony Monomacha i nazywała się „Astrachań”. Składa się z trzech trójkątnych, wklęsłych, złotych desek, ozdobionych emalią i kamieniami szlachetnymi, połączonych u góry pod koroną. U dołu kapelusza ozdobiona jest koroną z 6 krzyżyków przechodzącą przez spinki do mankietów, również ozdobioną kamieniami. Czapka ma koronę składającą się z trzech łuków, których przestrzenie są wypełnione. Nad tą koroną znajduje się kolejna, podobna do niej, ale mniejsza. Kapelusz zwieńczony jest szmaragdem.
Wyjaśnię, że „korona Monomacha” jest także „koroną” Hordy. W 1339 r. za zdradę Rusi król Hordy Uzbek oddał ją swemu moskiewskiemu niewolnikowi Iwanowi Kality (swoją drogą to on zaczął wprowadzać do Hordy islam; wcześniej Horda była prawosławna). Ta jarmułka nie ma nic wspólnego z Monomachem.
Jeśli chodzi o „Czapkę Astrachań” Michaiła Fiodorowicza (ryc. 10), która jest również przedstawiona na obecnym herbie regionu Astrachania, była tak czczona przez władców Moskwy i uważana za główną, ponieważ w rzeczywistości była KORONA KRÓLÓW ZŁOTEJ HORDY. Do Moskali dotarło przez królestwo Astrachania od samego Batu i jego stolicy Złotej Ordy, Saray-Berke (obecnie miasto Carew). To, co historycy sztuki nazywają „trzema trójkątnymi wklęsłymi złotymi tablicami, ozdobionymi emalią i drogimi kamieniami”, to wizerunek tamgi Złotej Hordy, która później była herbem królestwa Astrachania, a następnie stała się herbem królów Hordy, którzy stamtąd uciekli i zostali emirami Buchary, a potem doszło do porządku Buchary. To jest ten sam symbol.
Co to oznacza, nie jest już jasne. Artsikhovsky nigdy nie był w stanie odpowiedzieć na to pytanie. Tamga jest znakiem plemiennym wśród ludów tureckich i niektórych innych. Z reguły potomek określonego klanu pożyczał tamgę swojego przodka i dodał do niej dodatkowy element lub zmodyfikował ją. Najczęstszą tamgą jest wśród koczowniczych plemion tureckich. W szczególności wśród Kazachów, Kirgizów, Tatarów, Nogais itp. Stosowanie tamgi było znane od czasów starożytnych, nawet wśród Scytów, Hunów i Sarmatów. Tamgi są również znane wielu ludom północno-zachodniego Kaukazu, Abchazom. Tamgą oznaczano konie, wielbłądy i inny inwentarz żywy będący wspólną własnością klanu lub przedmioty (broń, ceramikę, dywany itp.) wykonane przez członków klanu. Wizerunek tamgi można znaleźć na monetach. Oto na przykład starożytne tureckie tamgi (ryc. 11).
W Rosji – oczywiście – wolą „uciszyć” ten temat. Dlaczego Michaił Fiodorowicz uważał „Czapkę Astrachańską” za najbardziej prestiżowe nakrycie głowy dla siebie jako cara Hordy-Rosji - nie pyta ani jeden historyk. Bo okazuje się to absurdalne: piszą w książkach o jakimś „jarzmie Hordy”, a sami władcy Moskwy noszą „korony” czysto Hordy: wtedy kilka ich pokoleń nosiło jarmułkę cara Uzbekistanu (ze wstydu, zwana „czapką Monomacha”), później została zastąpiona „kapeluszem Astrachania” - jako coś „bardziej znaczącego”. Jak, królewski. Bo od królów Hordy. Tak więc cała Rosja (która jest Nową Zjednoczoną Hordą) pochodzi od tych królów Hordy - a wcale nie z Rusi Kijowskiej.
TAMGA ZŁOTEJ HORDY - HERB TADŻYKISTANU
Ciekawe, że królowie Astrachania, którzy uciekli do Buchary, opuścili ten region ze swoim świętym symbolem stolicy Złotej Ordy, Sarają-Berke - ale tam, podobnie jak w Rosji, znaczenie tego symbolu zostało już dawno zapomniane.
Niejaki Tadżyk Shukufa poruszył ten temat na lokalnej stronie internetowej: „Kraj potrzebuje nowych symboli!” Ona pisze:
„Może to niektórym nie wydawać się całkowicie patriotyczne, ale nasze symbole państwowe mnie nie dotykają, nie chwytają mnie. Jakie jest znaczenie symboli takich jak flaga, herb, hymn, pomniki itp.? Wydaje mi się, że głównym celem tych symboli jest zjednoczenie narodów każdego kraju, wzmocnienie patriotyzmu i zmotywowanie ludzi do zrobienia czegoś dla dobra swojego państwa i narodu. Innym ważnym celem symboli jest możliwie najlepsze reprezentowanie i symbolizowanie kraju i narodu za granicą.
Wydaje mi się, że symbole, które mamy dzisiaj, nie radzą sobie z powyższą rolą. Te symbole są bardzo słabe, nieco trywialne i nieoryginalne. Moim zdaniem nie mają one jasno wyrażonej treści semantycznej. To tylko zdjęcia, które nikogo do niczego nie przekonują i w większości przypadków nic nie znaczą.”
Zabawnie to czytać: w końcu jedyny „problem” polega na tym, że dana osoba nie zna ZAWARTOŚCI symbolu. W ten sam sposób wielu Białorusinów w naszym kraju również nie znało (a inni nadal nie znają) treści herbu „Pahonia”; uważają go albo za „faszystowski”, albo za Lietuvis, podczas gdy w rzeczywistości jest on czysto ortodoksyjny i czysto białoruski.
Shukufa pisze: „Tak wygląda nasza flaga (ryc. 12). Flaga ta jest problematyczna z kilku powodów. Po pierwsze, istnieje wiele różnych wersji dotyczących znaczenia jego kolorów i liczby gwiazdek. Obecność tak ogromnej liczby interpretacji doprowadziła do tego, że wielu z nas wciąż nie może zrozumieć, co dokładnie oznacza flaga, korona i gwiazdy. Symbol, który powinien być zrozumiany przez wszystkich jednocześnie i w ten sam sposób, zamiast tego powoduje zamieszanie. Kiedyś uczestniczyłem w posiedzeniu komisji Madżlisi Namoyandagon, gdzie posłowie (!) spierali się na temat znaczenia kolorów flagi. Co możemy powiedzieć o nas, zwykłych śmiertelnikach?”
Nie wiem, co oznaczają gwiazdy, ale „korona” to tamga Zakonu Buchary, znana również jako tamga Złotej Hordy.
Shukufa: „Mamy te same problemy z naszym herbem (ryc. 13). Jest w nim zbyt wiele elementów, które niosą ze sobą wiele różnych znaczeń. To jak sałatka, w którą próbuje się wcisnąć zbyt wiele różnych składników. Sałatka wygląda miło, ale nie jest szczególnie przyjemna w jedzeniu. Co ciekawe, w latach 1992-1993 nasza republika miała taki herb (ryc. 14). Wyglądało znacznie lepiej niż obecna wersja.”
Obydwa herby mają ten sam symbol – tę samą tamgę, której znaczenia nie zna mieszkaniec Tadżykistanu. W tym względzie się z nią zgadzam, ponieważ sytuacja jest na ogół paradoksalna. Oto co podaje Wikipedia:
„Według badacza W. Saprykowa [Saprykow V. Nowy herb i flaga Tadżykistanu // „Nauka i życie” nr 10, 1993. s. 49-51], „trzy wypustki w koronie przedstawione na herbie ramiona wskazują regiony republiki - Khatlon, Zarafshan, Badakhshan. Każdy z nich z osobna nie jest jeszcze państwem. Dopiero zjednoczeni w jedną całość reprezentują Tadżykistan. Korona ma inne znaczenie: słowo „taj” w tłumaczeniu oznacza „koronę”. W szerszym znaczeniu pojęcie „Tadżyków” można rozumieć jako „Khalki Tojdor”, czyli lud noszący koronę. Inaczej mówiąc, korona pełni rolę zasady jednoczącej, bez której nie ma i nie może być określonego stanu”.
Jak to mówią szaleństwo przybrało na sile...
„Wikipedia”: „Badacz M. Revnivtsev [Revnivtsev M.V. W kwestii ukrytej symboliki flagi i herbów Republiki Tadżykistanu. Flagi Tadżykistanu. VEXILLOGRAPHIA], we własnej interpretacji symboli państwowych Tadżykistanu, zwraca się ku religii zaratusztrianizmu, której początki sięgają pierwszego państwa tadżyckiego Samanidów w IX-X wieku i która, jak twierdzi, była popularna wśród tadżyckiej inteligencji zarówno w latach władzy radzieckiej, jak i do dnia dzisiejszego.
Według M. Revnivtseva „korona” przedstawiona pośrodku flagi państwowej i górnej części herbu Tadżykistanu obejmuje trzy stylizowane wizerunki lamp - trzy święte nieugaszone ognie, które są przedmiotem kultu religijnego w Świątynie zoroastryjskie. Centralny element „korony” symbolizuje światową górę Hara, położoną w centrum Świata, a zakrzywiony złoty łuk u dołu godła przedstawia „most zemsty” Chinvat, na którym w Dniu Sądu Zaratushtra oddzieli dusze sprawiedliwych od grzeszników”.
Jest to na ogół triumf szaleństwa. Wikipedia oferuje tylko te dwie wersje. Wikipedia nie wie, że „korona” jest w rzeczywistości symbolem z „Zakonu Wschodzącej Gwiazdy Buchary” z 1881 roku. I oczywiście nie wie o hipotezie historyka A.V. Artsikhovsky, jak ta tamga królestwa Astrachania stała się symbolem emirów Buchary.
Jednocześnie wersje Saprykowa i Revnivtseva wydają się po prostu śmieszne.
SIERP POD KRZYŻEM
Podsumujmy więc kilka wyników pośrednich. Zostawmy Tadżyków na boku (niech sami zadecydują; być może pochodzenie herbu kraju ze Złotej Ordy wydaje im się nie do przyjęcia) i wróćmy do badań Artsichowskiego. W 1946 roku na podstawie stopniowej ewolucji herbu Astrachania oparł swoje założenie, że „szabla zakrzywiona na wschód” była pierwotnie półksiężycem księżyca. Domysły oparte na wiedzy uznawane są za hipotezę. Uważam jednak, że hipoteza ta stała się już teorią, ponieważ potwierdza ją wiele innych faktów.
Przyjrzyjmy się jeszcze raz herbowi stolicy Złotej Ordy – miasta Carew, zwanego także Saraj-Berke (ryc. 8). Górna część herbu - według Artsikowskiego - to zniekształcona tamga (korona), pod którą znajduje się półksiężyc. Ponadto na obrazie znaku znajdującego się najbliżej źródła (ryc. 5 poniżej, po prawej) pod górną częścią koniczyny widać poprzeczkę. I czy w tym przypadku krzyż z sierpem przedstawiony w dolnej części herbu Carewa nie wydaje się „tautologią”?
I tutaj spróbuję postawić moją hipotezę. Czym w ogóle jest krzyż z sierpem? To jest ta sama stylizowana koniczyna tej tamgi z księżycem pod nią!
Jak narysować ten symbol w uproszczony sposób, nie rysując trzech płatków (płatki boczne mają gałązki po bokach, środkowa poprzeczka ma gałązki, stoją na półkolistej podstawie, pod spodem sierp)? Uproszczona wersja jest następująca: trzy płatki są narysowane kreskami, z łukiem u podstawy. Ale to drugi symbol na podwójnym herbie Carewa, stolicy Złotej Hordy. Okazuje się: dolny symbol jest identyczny z górnym.
Niestety, dziś nikt nie wie, dlaczego i w jaki sposób krzyż z sierpem stał się herbem dawnej stolicy Złotej Ordy w 1846 roku. To wciąż „biała plama” w historii. Ale oprócz związku z koniczyną tamga istnieją inne fakty, które uzupełniają obraz.
Krzyż z sierpem u dołu i słońcem pośrodku był powszechnym symbolem religijnym w czasach przed rozłamem chrześcijaństwa, który spowodował oddzielenie wyznawców islamu. Rozłam ten faktycznie ugruntował się dopiero w XI wieku, ale w Azji istniała szczególna wiara Nestoriańska, która deifikowała władzę. Jest w połowie chrześcijanką, w połowie muzułmanką. Wiarę tę wyznawali Czyngisydzi, w tym syn Batu, Sartak, spokrewniony z Aleksandrem Newskim. Potem oczywiście Moskwa przyjęła prawosławie Hordy (później właśnie z tego powodu Moskwa była przez 140 lat kościołem autokefalicznym – co jest rekordem dla chrześcijaństwa, nie została uznana i nie została uznana aż do upadku Bizancjum, które uznało jedynie Rosyjska Cerkiew Prawosławna w Kijowie, Połocku, Twerze, Pskowie, Nowogrodzie).
Kiedy początkowo ortodoksyjny król Hordy Uzbecki (źródła nie zachowały jego prawosławnego imienia od urodzenia), w wyniku intryg politycznych, na początku XIV w. wprowadził do Hordy islam, kilkudziesięciu przedstawicieli Czyngizidów uciekło ze swoimi liczna świta, która nie chciała odmówić ortodoksyjnemu Nestorianizmowi. Następnie Moskwa została w połowie zaludniona przez tych „wysokich imigrantów”, co dało im specjalny status w Hordzie.
Ci migranci z Czyngisydów i ich Tatarzy, którzy uciekli z Saray-Berke do Moskwy, musieli się gdzieś modlić. Dlatego buduje się dla nich kościoły na Kremlu moskiewskim i w okolicy, gdzie wznosi się krzyż z półksiężycem - albo stylizowana koniczyna tamgi Sarai-Berke, albo symbol wiary Nestoriańskiej, jednoczącej chrześcijaństwo i islam. Co wciąż widzimy na Kremlu moskiewskim (ryc. 15, 16, 17, 18).
Jednocześnie w autokefalicznej religii moskiewskiej (od 140 lat nieuznawanej przez Bizancjum za wspólnotę chrześcijańską!) aż do drugiej połowy XVI w. nie rozumieli różnic między chrześcijaństwem a islamem; Biblia (nie przetłumaczona na język rosyjski) i Koran. Historycy – opierając się na współczesnych koncepcjach – ze zdziwieniem zauważają, że za panowania Hordy nad Moskwą, a potem dominacji Moskwy nad Hordą – nie było między nimi JEDNEGO KONFLIKTU RELIGIJNEGO, a nawet sporu. To znaczy, że WIARA BYŁA JEDNA.
Okazuje się, że jesteśmy zjednoczeni pod znakiem krzyża na sierpie, pod znakiem tamgi stolicy Złotej Hordy, Saray-Berke, czyli Carewa z obwodu Archangielska.
HISTORYCZNE PARALELE - PARADOKSY
To, co jest zaskakujące w całej tej historii, to fakt.
Około roku 1260 na większości obszaru obecnej WNP pozostały już tylko dwa tworzące się wówczas wielkie państwa. To królestwo Złotej Ordy ze stolicą w Carewie – wówczas Sarai-Berke. Oraz Wielkie Księstwo Litewskie – ze stolicą w Nowogródku. Obie stolice zostały ogłoszone mniej więcej w tym samym czasie. Następnie przez wiele stuleci te dwa geopolityczne potwory epoki – Wielkie Księstwo Litewskie i Horda – walczyły ze sobą, bo były sąsiadami – nie było między nimi innych krajów.
Ale jakże podobne są mity historyczne i ideologiczne Rosji i Białorusi! Nie lustro, a raczej antylustro. W Rosji odmawia się wówczas uznania Carewa (Saray-Berke) za stolicę kraju. Mówią, że Moskwa zawsze była stolicą Hordy-Rosji. Nawet w okresie „jarzma Hordy”.
Podobnie na Białorusi ideolodzy chcą „zapomnieć”, że pierwszą stolicą „wrogiej Hordy Moskiewskiej” Litwy był Nowogródek. Skąd można wyciągnąć ten fakt z naszej historii? Przeprosić za to w temacie „integracji” Sarai-Berke, ówczesną stolicę Rosji? Na przykład wybaczcie mi, że jeszcze nie stałem się Hordą-Rosją.
Historia naszych pradziadków nie jest „winna” temu, że nie odpowiada jakimś modnym i całkowicie błędnym poglądom na temat tego, jak „tam było”, zaczerpniętym jedynie z bieżących realiów. „Jak chcielibyśmy dzisiaj widzieć naszą historię” to jedno. Jednak to, jak naprawdę wyglądała ta historia, jest zupełnie inne.
I nieuchronnie się pojawi, jak w znanym przysłowiu, z worka zawsze wychodzi szydło...
Autor: Vadim DERUZHINSKY „Gazeta analityczna „Tajne badania”, nr 7, 2013
Na stepach Astrachania znajduje się jedna niezwykle interesująca osada - wieś Selitrennoye. Jego obecna historia zaczęła się od wstydu: kilkadziesiąt lat temu odkryto tu bogate złoża saletry i chcieli nawet założyć fabrykę, ale nagle skończyło się to w najbardziej zaskakujący sposób. Zaskoczeni geolodzy przyjrzeli się bliżej i zdali sobie sprawę, że ich złoże było po prostu kolosalnym miejscem starożytnych plemion koczowniczych.
Historycy i archeolodzy śmiali się z prób budowy kopalni na miejscu starożytnej stajni, a potem sami kopali - i sapali. Przez wiele kilometrów wokół Selitrennoe znajdują się ślady starożytnej stolicy Złotej Ordy - miasta Sarai Batu.
Zwiedzanie rozpocznę nie od zdjęcia, ale od filmu. Oto zwiastun filmu fabularnego „Horda” o św. Aleksieju, który został nakręcony w Selitrennoe (prawie cała populacja grała jako statystowie) i ukazał się we wrześniu tego roku:
Na podstawie scenografii do filmu powstał kompleks muzealny, który obecnie działa w Selitrennoje. Znajduje się nieco z dala od prawdziwych wykopalisk archeologicznych Sarai-Batu, a historycy odwiedzają je tylko podczas corocznych wakacji zawodowych odbywających się nad brzegiem rzeki w formie zakrojonego na szeroką skalę widowiska muzycznego „Shovel-party”.
Wejście do samego kompleksu jest otwarte dla turystów, ale od razu zaznaczę: wycieczkę tutaj lepiej zaplanować późną wiosną lub wczesną jesienią, latem po prostu umrzecie tu z upału i nie będziecie mogli zobaczyć wszystkie ciekawe rzeczy.
Saray-Batu to nie tylko historyczne zwiedzanie odtworzonego miasta, ale także duża dawka interaktywności. Sklepy z pamiątkami na „orientalnym bazarze”, strażnicy w średniowiecznych zbrojach, kawiarnia w namiocie obozowym – to minimum, które wita turystów, jeśli na terenie kompleksu nie odbywa się impreza tematyczna.
Jesienią jest tu szczególnie tłoczno, różnorodne przedstawienia przyciągają kilka tysięcy gości. Przywożą je lokalne biura podróży, przyjeżdżają komunikacją miejską lub transportem własnym. Oto przykładowo jak wyglądało gromadzenie gości na ostatni festiwal rockowy z zewnątrz:
Są nawet tacy, którzy spacerują tędy, zatrzymując się na noc nad brzegiem Wołgi lub Achtuby w namiocie turystycznym. Ktoś się z nich naśmiewa, ale to oni najczęściej natrafiają na starożytne monety – wielkość zaginionego miasta była taka, że na gołym stepie pod ich stopami ludzie regularnie odkrywają starożytne zabytki.
Jak na te standardy miasto Saray-Batu było ogromne - położone wzdłuż rzeki Akhtuba na długości 10 kilometrów, a populacja liczyła (według różnych źródeł) aż do stu tysięcy mieszkańców. Oprócz wartości administracyjnej Sarai Batu była znana ze swojego znaczenia gospodarczego i handlowego. Miasto było domem dla wielu rzemieślników, rusznikarzy, garncarzy, dmuchaczy szkła i jubilerów. Były tam wszystkie niezbędne budynki i budowle: kanalizacja, wodociąg, szkoła, meczety i kościół, bazar, cmentarz i piękne ogrody, a nawet centralne ogrzewanie! Szczególną wartość dla Batu-chana miał pałac jego chana, ozdobiony złotem.
Ale nie trwało to tak długo, że majestatyczne miasto Sarai-Batu stało nad brzegiem Akhtuby. W 1282 roku stolicę chanatu przeniesiono do Sarai-Berke, co oznaczało początek końca. A wszystko skończyło się później, podczas najazdu jeszcze bardziej okrutnego zdobywcy z Azji Środkowej – Timura (Tamerlana). Pokonawszy wojska Wielkiego Chana, spustoszył wiele miast Złotej Ordy, w tym Sarai-Batu, pogrążając je w zapomnienie na wieki.
Minęło wiele lat, zanim rozpoczęły się pierwsze wykopaliska we wsi Selitrennoye w dystrykcie Kharabalińskim w obwodzie astrachańskim, ujawniając całą wielkość i luksus stolicy Złotej Ordy - Sarai-Batu.
W Sarai-Batu, w osadzie Selitrennoe, znaleziono wiele budynków z dekoracjami, różnymi ówczesnymi wyrobami szklanymi, metalowymi i ceramicznymi oraz monetami starożytnej mennicy. Na terenie osady Selitrennoe planowano stworzyć na miejscu wykopalisk kompleks muzealny na świeżym powietrzu.
I wciąż nie mogę uwierzyć, że na tych rozległych połaciach stepu, w pobliżu wioski Selitrennoe, znajdowało się ogromne miasto Sarai-Batu Złotej Ordy, które zadziwiało podróżników swoją wielkością i bogactwem, które obecnie jest ukryte pod ziemią, pod naszą stopy.