Podejmowanie ryzyka jako cecha osobowości to zdolność, w warunkach niepewności, do właściwej oceny prawdopodobnego niebezpieczeństwa i dokonania wyboru racjonalnego postępowania prowadzącego do osiągnięcia celów i realizacji zamierzeń – sukcesu.
Nowy Rosjanin w kościele pyta księdza: „Ojcze, myślisz, że Pan wybaczy mi wszystkie moje grzechy, jeśli teraz przekażę Ci milion dolarów?” „Nie mogę ci tego zagwarantować na sto procent, mój synu, ale wydaje mi się, że dokładnie tak jest, gdy trzeba podjąć ryzyko!”
Przeciwnicy rozsądnego podejmowania ryzyka uwielbiają dowcipy w stylu: „Kto nie ryzykuje, ten nie bierze środków przeciwbólowych i nie idzie do więzienia”, „ryzyko jest jak próba pierdnięcia podczas biegunki”, „ryzyko uzasadnione jest wtedy, gdy ukradłeś milion dolarów i zostałeś uniewinniony”. Jest taki żart: - Tato, co to jest szlachetne ryzyko? - Szlachetne ryzyko jest wtedy, gdy zbliżasz się do głodnego krokodyla ze stekiem, licząc na to, że ma mózg. - Co to jest ryzyko niedopuszczalne? — Niedorzeczne ryzyko jest wtedy, gdy zbliżasz się do głodnego krokodyla z berdanką, licząc na to, że nie ma on mózgu.
Jakiekolwiek są żarty na temat ryzyka, on sam nie lubi żartów. Kilka starożytnych słów z różnych języków europejskich pretenduje do miana źródła pochodzenia terminu „ryzyko”: włoskie słowo „risicare”, oznaczające „odważyć się”, „odważyć się”; greckie słowo „ridsikon”, „ridsa” - „skała”, „klif” (dosłownie obejść skałę, urwisko); francuskie słowo „risque” - ryzykowne, wątpliwe; słowo „rescum” pochodzi z łaciny i oznacza nieprzewidywalność, niebezpieczeństwo lub to, co niszczy. Ładunek semantyczny tych słów można podzielić na dwa elementy: początek procesu i niepełną pewność pomyślnego wyniku.
Różne źródła encyklopedyczne również odmiennie interpretują termin „ryzyko”. Tak więc słownik języka rosyjskiego S.I. Ożegowa. definiuje ryzyko jako „możliwe niebezpieczeństwo”, „przypadkowe działanie w nadziei na szczęśliwy wynik”. W Słowniku wyjaśniającym żywego wielkiego języka rosyjskiego V.I. Dahl. W opisie pojęcia „ryzyko” podawane są synonimy: odwaga, śmiałość, determinacja, przedsiębiorczość, działanie na chybił trafił, na chybił trafił i ilustrują przysłowia: „Ryzyko szczytna sprawa”, „bez biznesu nie ma biznesu”. ryzyko." W Wielkim Słowniku Wyjaśniającym Języka Rosyjskiego „ryzyko” definiuje się jako „przypadkowe działanie, które wymaga odwagi, nieustraszoności, w nadziei na szczęśliwy wynik”. W Europie już w średniowieczu terminu „ryzyko” używano w odniesieniu do żeglugi i handlu morskiego. Żeglarze, którzy ryzykują potencjalne zagrożenie dla swoich statków ze strony żywiołów i piratów. Adam Smith i inni anglojęzyczni naukowcy często używali słowa „hazard” na określenie ryzykownych działań. Terminu „ryzyko” zaczęto używać w latach dwudziestych XIX wieku przy prowadzeniu działalności ubezpieczeniowej i dopiero w XX wieku zakorzenił się on mocno w literaturze naukowej i życiu gospodarczym.
Geneza wiedzy naukowej o ryzyku rozwijała się etapowo. W miarę jak charakter stosunków produkcji panujących w społeczeństwie staje się coraz bardziej złożony, a co za tym idzie, coraz bardziej splatają się interesy ekonomiczne członków społeczeństwa, dynamicznie wzrasta niepewność i zmienność stosunków społeczno-gospodarczych. Probabilistyczny charakter tych zależności, w połączeniu z naturalnymi kolizjami i nieprzewidzianymi wypadkami procesów technicznych i technologicznych, stwarza żyzną, obiektywną podstawę istnienia zagrożeń. Wieloaspektowy charakter ryzyka przesądził o zainteresowaniu nim w większości dziedzin wiedzy. Początkowo ryzyko było przedmiotem szczególnej uwagi działów matematyki, logiki, statystyki, prawa, praktyki ubezpieczeniowej, funkcjonowania giełd itp. Następnie obszar ryzyka rozciąga się na teorię prawdopodobieństwa, gry, operacje, podejmowanie decyzji, psychologię i inne dyscypliny. Na obecnym etapie kategoria „ryzyka” staje się przedmiotem badań interdyscyplinarnych, wykraczających poza zakres poszczególnych nauk. Naukowcy podejmują „herkulesowe wysiłki”, aby odkryć tajemnice ryzyka w ekonomicznych, technicznych, socjologicznych, psychologicznych i innych obszarach ludzkiej wiedzy.
Rozsądne podejmowanie ryzyka jest adekwatną reakcją człowieka na niepewność świata. Jest odważna, wytrwała i towarzyska. Jest to niewątpliwa godność jednostki. Słowo „rozsądne” zostało użyte jedynie w celu lepszego zrozumienia pozytywnych aspektów podejmowania ryzyka. Nie ma czegoś takiego jak niepotrzebne i nieuzasadnione podejmowanie ryzyka. Podejmowanie ryzyka jako cnota może być jedynie rozsądne, w przeciwnym razie mamy do czynienia z przejawem innych cech - awanturnictwa, projektyzmu, nadmiernych ambicji, hazardu, chciwości i wreszcie banalnej głupoty. Istnieje cienka granica między ryzykownością a innymi ukrytymi zniekształconymi cechami osobowości: jeśli nieprawidłowo prześledzisz ryzyko, podejmiesz złą decyzję, a to działanie można zinterpretować nie jako ryzykowne, ale jako przejaw nieostrożności połączonej z chciwością i głupotą. Na przykład ktoś zabrał swoje ciężko zarobione pieniądze do firmy budowlanej, aby „zarobić” na różnicy w kosztach mieszkania. Zbankrutowała. Jego działań nie można nazwać ryzykownymi. To wyraźny przejaw chciwości, głupoty i bezmyślności. Albo ktoś zdeponował pieniądze w banku i bank pękł. Nie należy winić ryzyka, ale swoją lekkomyślność, nieostrożność, chciwość i głupotę. Ryzyko to precyzyjna kalkulacja. Jak w biznesie saperskim, jeśli wszystko pójdzie dobrze, jesteś saperem, a jeśli nie, to cholernymi kawałkami ciała. Tak samo jest z radzenie sobie z ryzykiem, wyszło, co oznacza, że jesteś osobą podejmującą ryzyko, jeśli nie wyszło - wybierz dla siebie dokładną definicję - głupiec, projektor, chciwy, poszukiwacz przygód, jaźń -poszukiwacz itp.
Podejmowanie ryzyka oznacza odpowiednią ocenę sytuacji i podjęcie decyzji, która doprowadzi do sukcesu. Człowiek ma swobodę wyboru sposobu reakcji na daną sytuację życiową. Istnieje tymczasowa przestrzeń, podczas której może prawidłowo zareagować na patogen. Oszukańczy bank jest środkiem pobudzającym, umysł jest organem, który pozwala prawidłowo reagować na zachęcające przemówienia na temat wysokich stóp procentowych depozytów. Podejmowanie ryzyka oznacza działanie zgodnie z rozsądkiem. Jeśli zawarłeś umowę z tym bankiem, oznacza to, że uległeś uczuciom, emocjom i upragnionym wezwaniom umysłu, marząc o „gratisie”.
Życie jest przesiąknięte ryzykiem, a ci, którzy całe życie spędzają na przygotowaniu się do życia, tracą szansę na bycie szczęśliwym. Ryzyko należy rozumieć nie jako zagrożenie, niebezpieczeństwo i szkodę, ale jako szansę, drogę do sukcesu, racjonalny sposób na osiągnięcie ważnych celów życiowych, idealny sposób na pozbycie się strachu. Mądra rybka Saltykowa-Szchedrina trzęsła się przez całe życie: „Żył i drżał - to wszystko. Nawet teraz: śmierć jest na nosie, a on wciąż się trzęsie, nie wie dlaczego. W jego norze jest ciemno, ciasno, nie ma gdzie się zwrócić, ani promień słońca nie zagląda do środka, nie ma zapachu ciepła. I leży w tej wilgotnej ciemności, ślepy, wyczerpany, nikomu nieprzydatny, kłamie i czeka: kiedy wreszcie głód wyzwoli go wreszcie z bezużytecznej egzystencji?
Dlaczego brak inteligentnego podejmowania ryzyka jest niebezpieczny? Osoba, która nie chce podejmować ryzyka, stawia sobie niskie cele. A niskie cele oznaczają zrujnowane zdrowie. Dlaczego? Rozsądne podejmowanie ryzyka uwalnia człowieka od strachu. Strach, jak wiemy, pożera człowieka i prowadzi do kaskady wszelkiego rodzaju poważnych chorób. Niestłumiony strach, ukryty w środku, może wisieć w człowieku w postaci gniewu, nienawiści, urazy i poczucia winy. Te „gałęzie” strachu prędzej czy później zablokują dostęp promieni słonecznych swoim złowieszczym cieniem i zniszczą ludzkie zdrowie.
Rozsądne podejmowanie ryzyka zakłada jasne określenie celów, które są nieco wyższe niż możliwości danej osoby lub zwykłe doświadczenie. Polega na rozważeniu wszystkich za i przeciw, rozważeniu różnych scenariuszy, przewidywaniu najgorszego scenariusza i zastanawianiu się, czy można z tym żyć. Podejmowanie rozsądnego ryzyka można przedstawić jako proces, który przechodzi kolejno przez następujące etapy: identyfikacja ryzyka; ocena konsekwencji ryzyk; podejmowanie decyzji o działaniach kontrolnych.
Należy zaznaczyć, że męska natura nastawiona jest na sukces i bez podejmowania rozsądnego ryzyka nie da się go w pełni zrealizować. Ta sama natura zmusza człowieka do robienia wszystkiego bezbłędnie. Dlatego w mężczyźnie panuje strach: „Jeśli zrobię coś wadliwego lub nieprzewidywalnego, ludzie będą się śmiać ze mnie, a co gorsza, mojej żony. Lepiej nie ryzykować. Przyniosę żonie bukiet kwiatów i będę wyglądać jak głupiec. Nie dawałem mu tego przez tyle lat, ale teraz on to przyniósł. Najprawdopodobniej powie: „Co? Twoja kochanka nie pojawiła się na randce? Nie, nie warto ryzykować.
Staś Jankowski powiedział: „Gdyby ludzie nie lubili podejmować ryzyka, nie robiliby tego”. Na przykład mąż, który nigdy nie interesował się życiem wewnętrznym swojej żony, myśli: „Załóżmy, że zapytam ją, co chciałbym wiedzieć, o czym myślisz, co cię niepokoi, czym się martwisz? A ona zapewne odpowie: „Wstąpiłeś do sekty? Czy wszystko w porządku? Nic nie boli? Na pewno tak powie, będzie się śmiał i nadal będzie drwił, lepiej nie ryzykować, zjem kolację i pójdę spać.
Kto nie korzysta z usług rozsądnego podejmowania ryzyka, ryzykuje wszystko. Osoba żyjąca w strefie komfortu jest zdolna do podejmowania jedynie minimalnego ryzyka. Stąd rutyna istnienia, rutyna, nuda, brak motywacji i w efekcie depresja. Oto, co oznacza życie bez inteligentnego podejmowania ryzyka. W zamożnych krajach rozwiniętych, takich jak Szwecja, występuje najwyższa liczba samobójstw. Jest wszystko – wysokie płace, ubezpieczenie społeczne, dobra emerytura, bezpłatna edukacja i medycyna, jednym słowem nie ma miejsca na ryzyko, co prowadzi do smutnych statystyk. Jakow Krotow pisze: „Życie nie polega na wykluczeniu z istnienia tego, co niewiarygodne, wątpliwe, niepewne. Życie polega, jeśli to możliwe, na określeniu stopnia niepewności lub po prostu przypomnieniu sobie, że wszystko, co widzimy, to tylko pozory, i rozmowie z tym, co widzialne i niewidzialne, jasne i niejasne. Mówić, nie rozmawiać. Pytaj, słuchaj, dotykaj, wystawiaj swoje boki na czyjeś dłonie. Tak, to ryzykowna sprawa i lepiej pić mniej szampana i podejmować większe ryzyko, ale kto nie podejmuje ryzyka i nie pozwala innym na takie ryzyko, jest trupem z prawdopodobieństwem 99,9%.
Juliusz Cezar miał jedyną osobę i przyjaciela, któremu ufał – swojego lekarza. Co więcej, jeśli był chory, zażywał lekarstwa tylko wtedy, gdy lekarz mu je własnoręcznie podawał. Któregoś dnia, gdy Cezar źle się czuł, otrzymał anonimową wiadomość: „Bój się swojego najbliższego przyjaciela, swojego lekarza. On chce cię otruć!” A po chwili przyszedł lekarz i dał Cezarowi lekarstwo. Otrzymaną notatkę przekazał przyjacielowi i czytając, wypił do ostatniej kropli leczniczą miksturę. Przyjaciel zamarł z przerażenia: „Panie, jak możesz pić to, co Ci dałem po tym, co przeczytałeś?” Cezar odpowiedział: „Lepiej umrzeć, niż zwątpić w przyjaciela!”
Wszystkie tradycje duchowe wspierają mądre podejmowanie ryzyka. Wystarczy przypomnieć przypowieść Jezusa Chrystusa o talentach (Mt 25). Bezwartościowy niewolnik, nie chcąc ryzykować, zakopał swoje talenty w ziemi i ich nie powiększał. Mówi się o nim: „Wrzućcie niewolnika bezwartościowego w ciemność zewnętrzną, tam będzie płacz i zgrzytanie zębów. Powiedziawszy to, zawołał: „Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha!” Pozostali, nie bojąc się ryzyka, pomnażali swoje talenty: „bo każdemu, kto ma, zostanie dodane więcej i będzie miał w obfitości, lecz temu, kto nie ma, zostanie zabrane nawet to, co ma”. Oczywiście ryzyko jest obecne w każdej działalności, w każdej dziedzinie życia. Ale dana osoba jest obdarzona inteligencją, aby móc zidentyfikować ryzyko i zrozumieć jego stopień w określonych sytuacjach.
Dowódca poprowadził swoje wojska trudną drogą i przekonał żołnierzy, aby nie bali się trudności. Nagle jeden z żołnierzy powiedział do niego: „Panie komendancie, jest pan na koniu, ale my musimy iść pieszo, więc jest nam znacznie trudniej”. Dowódca zeskoczył z konia i zaproponował mu miejsce. Zanim żołnierz zdążył dosiąść konia, zabiła go zabłąkana kula, po czym dowódca powiedział do żołnierzy: „Widzicie, im wyżej jest miejsce, tym jest bardziej ryzykowne”. I znowu wsiadł na konia.
Petr Kovalev 2013
Mówią, że ryzyko jest rzeczą szlachetną. Ze względu na ryzyko człowiek jest gotowy poświęcić wszystko, łącznie ze swoim życiem. Z punktu widzenia instynktu samozachowawczego i zdrowego rozsądku takie zachowanie jest niewytłumaczalne.
Początki
Starożytni ludzie w poszukiwaniu pożywienia i schronienia zawsze narażali się na śmiertelne niebezpieczeństwo. W rezultacie średnia długość życia wynosiła mniej niż trzydzieści lat. Nawet Rzymianie u zarania swego imperium rzadko dożywali czterdziestki. Mimo to byli zmotywowani do podejmowania ryzyka, w przeciwnym razie groziłby im głód i zimno. Tym silniejsze i jaśniejsze były pozytywne emocje w momencie osiągnięcia celu. Dlatego w starożytności podejmowanie ryzyka było czymś oczywistym. Oczywiście wszystko to zostało odciśnięte w ludzkim genomie przez miliony lat epok prehistorycznych.
3200% zysku
Kiedy nawiązały się stosunki handlowo-walutowe, za ryzyko zaczęto płacić w pieniądzu. Na przykład książka Nathaniel's Nutmeg opowiada historię zachodnioindyjskiej firmy, która dostarczała gałkę muszkatołową do Anglii z indonezyjskich wysp. Giles Milton szczegółowo opisał śmiertelne niebezpieczeństwa, na jakie narażeni byli holenderscy marynarze. Przytoczył rozdzierające serce historie prawdziwych ludzi, zwłaszcza marynarzy, którzy wpadli w ręce miejscowych kanibali. Albo jak cała załoga statku cierpiała z powodu strasznych chorób. Jednocześnie Giles Milton zauważył, że każdy, kto uda się na wyspę Jawa, może znaleźć się na miejscu nieszczęśników z jego książki. Dlatego też koszt ryzyka został wyrażony marżą w wysokości 3200%. Początkowo taka marża zszokowała kupujących, ale po pełnym przeczytaniu książki Miltona oburzenie kupujących szybko minęło, a liczba kandydatów w holenderskiej firmie gwałtownie wzrosła. Na przykład, jeśli naprawdę podejmujesz śmiertelne ryzyko, to tylko za duże pieniądze.
Podejmowanie ryzyka z powodu niewiedzy
Na początku XX wieku ryzyko, od pewnej abstrakcji, która łączy w sobie awanturnictwo poszukiwaczy przygód i nagrodę w postaci sukcesu, nabrało konturów naukowych, czy raczej filozoficznych. Tak więc w 1921 roku amerykański finansista Frank Knight podsumował związek pomiędzy niejednoznacznością podejmowania decyzji a uzyskanym wynikiem. „Ryzyko to stopień nieprzewidywalności ruchu w kierunku jasnego celu” – argumentował Frank Knight – „na przykład obligacje o stałym oprocentowaniu mogą przynosić znacznie mniejszy zysk niż akcje, chociaż oba dokumenty mają na celu rentowność. Jednocześnie te instrumenty finansowe i tak skupiają się na pieniądzu. Różnica polega na tym, że obligacje niskiego ryzyka generują niskie marże, podczas gdy akcje, wręcz przeciwnie, mogą wzbogacić właściciela lub doprowadzić go do bankructwa. Dlatego nowicjusze na giełdzie prawie zawsze kupują akcje i najczęściej się wypalają.
Ostatecznie Frank Knight zaczął oceniać ryzyko w kategoriach prawdopodobieństwa. Mimo kontrowersyjnego charakteru swoich wypowiedzi finansista przytoczył liczne przykłady z osobistej praktyki. Na przykład w worku znajdują się cztery kule, jedna biała i trzy czarne. Jeśli dana osoba o tym wie, z góry mówi, że wyjmie białą bilę z prawdopodobieństwem 25%. Jeśli jest w ciemności, myśli, że może równie dobrze zdobyć zarówno białą, jak i czarną bilę. Innymi słowy, osoba mniej poinformowana podejmuje większe ryzyko.
Rosyjska Ruletka
W carskiej Rosji modne było, aby młodzi oficerowie podejmowali ryzyko. Kiedy w 1870 roku personel wojskowy klasy szlacheckiej zaczął być uzbrojony w rewolwery Smitha i Wessona, szlacheckie potomstwo natychmiast wymyśliło „rosyjską ruletkę”.
„Wstyd było być napiętnowanym tchórzem” – wspominał właściciel ziemski Orle Stanisław Rimski – „dlatego pokazaliśmy sobie nawzajem, że nie boimy się nikogo, nawet śmierci. Aby to zrobić, na zmianę kręcili bębenem, którego komory zawierały tylko jeden nabój, i przynieśli go do skroni. Następnie pociągnęli za spust. W naszych kręgach było to powszechne szaleństwo. Młode kobiety uwielbiały takie śmiałki. Dokładnie w ten sam sposób za trzecią próbą zmarł Władimir Majakowski, choć pistolet był wycelowany nie w jego głowę, ale w klatkę piersiową. Dlatego wiele osób podejmuje ryzyko, aby zwrócić na siebie uwagę.
Fizjologia
Naukowcy badający mechanizm powstawania emocji uważają, że w sytuacjach stresowych uruchamiany jest mechanizm nadmiernej kompensacji. Mówiąc najprościej, im gorsza jest twoja dusza, tym bardziej chcesz czegoś tak wyjątkowego. To namiętne pragnienie sygnalizowane jest przez układy fizjologiczne, w tym hormonalne.
Według dr Skinnera ludzie mają biologiczny mechanizm, który odróżnia „zło” od „dobra”. Jeśli ktoś doświadcza negatywnych emocji, ekstrapoluje swoją przyszłość w jasnych kolorach do tego stopnia, że instynkt samozachowawczy zostaje przytępiony. „Pobudzenie emocjonalne odgrywa ważną rolę w przezwyciężaniu konserwatyzmu i stereotypowych reakcji” – napisał rosyjski psychofizjolog, akademik Pavel Simonov. Innymi słowy, ryzyko jest reakcją na niezadowolenie z bieżącej sytuacji. Jeśli tak jest, to jesteśmy zagrożeni, gdy jesteśmy niezadowoleni ze swojego życia.
Ryzyko to możliwe niebezpieczeństwo wystąpienia czegoś, niepowodzenia w działaniu, prawdopodobieństwo uszkodzenia lub utraty; jest to działanie ludzkie w warunkach niepewności. Ryzyko oznacza „klif” po hiszpańsku i „zwykły klif” po portugalsku.
Naturą człowieka jest podejmowanie ryzyka: hazard, sport, loteria, biznes, przedsiębiorczość. Socjolodzy uważają, że w warunkach współczesnego społeczeństwa wzrasta czynnik ryzyka w życiu całej ludzkości, a nie tylko jednostki. Zjawisko to nazywa się „uniwersalizacją ryzyka”, gdyż we współczesnym świecie pojawiły się problemy globalne: zagrożenie wojną nuklearną, katastrofa ekologiczna. „Globalizacja ryzyka” oznacza, że ryzyko nabiera niezwykłego zasięgu, dotykając dużej liczby ludzi (np. reakcje rynków finansowych na zmiany sytuacji politycznej w skali globalnej, konflikty zbrojne). „Instytucjonalizacja ryzyka” wiąże się z pojawieniem się organizacji, które akceptują ryzyko jako zasadę swojego działania (rynki lub giełdy inwestycyjne, gry hazardowe, sport, ubezpieczenia).
Ryzyko może być uzasadnione (rozsądne) i ryzykowne (hazard). Rozsądne ryzyko opiera się na kalkulacji. Stopień ryzyka można obliczyć, ważąc szanse (szanse) na sukces i porażkę. Użyteczność zwycięstwa musi przeważać (być większa) niż niebezpieczeństwo przegranej. W tym rozumieniu „ryzyko jest normalnym sposobem zachowania w środowisku niepewności. Tutaj odwaga nie jest przygodą, a ostrożność nie jest reasekuracją.”
Czynniki ryzyka dzielimy na globalne i zawodowe. Każdy zawód wiąże się z pewnym ryzykiem. Najniższe ryzyko występuje w przemyśle odzieżowym, obuwniczym, tekstylnym, spożywczym i papierniczym, wyższe w przemyśle chemicznym, transportowym, budowlanym i rolniczym. Do szczególnie niebezpiecznych zawodów zalicza się np. pracę skoczków z przeszkodami (10 razy wyższy niż dopuszczalny poziom ryzyka), pilotów testowych (40 razy wyższy) i pilotów myśliwców (65 razy wyższy).
Chociaż podejmowanie ryzyka leży w naturze człowieka, jedynie jego rozsądne i odważne działania można uznać za uzasadnione. Aby osiągnąć sukces, warto pamiętać o ogólnych zasadach dobrej pracy. Umiejętność pokonania strachu przed nieznanym i niebezpieczeństwem jest kluczem do tego, aby człowiek był bardziej zdolny do zdecydowanych, a nawet ryzykownych działań. Tchórzostwo to niemożność pokonania strachu. Filozof moralności B. Gracian napisał: „niespełnienie zadania jest mniejszym problemem niż niezdecydowanie...”, człowiek musi być zdecydowany. Teofrast, następca Arystotelesa w Liceum w Atenach, opisał zachowanie tchórza. Teofrast uważał, że tchórzostwo to słabość umysłu, wyrażająca się w niemożności przeciwstawienia się strachowi.
Szturmują szczyty gór, podróżują samotnie po całym świecie i przekraczają oceany. Co sprawia, że poszukiwacze ekstremalnych przygód igrają ze śmiercią?
Nie ma tygodnia, żeby ktoś nie spróbował czegoś nowego – z wiosłem w dłoniach, w koszyku balonu na ogrzane powietrze, na stromym klifie. Ryzykując własne życie, zarówno mężczyźni, jak i kobiety rzucają wyzwanie żywiołom. Kim oni są – zdobywcami bezużyteczności czy odkrywcami granic dostępnych człowiekowi? Co ci ludzie chcą udowodnić sobie, a zarazem nam, tańcząc na krawędzi przepaści w świecie, w którym świadomość społeczna uznała bezpieczeństwo za być może główną wartość życiową? „Skostnieliśmy w bezruchu, zamknięci jesteśmy w czterech ścianach, na co dzień prawie nie musimy przeżywać niebezpiecznych sytuacji, dlatego brakuje nam motywacji do ruchu” – mówi Walery Rozow, dwukrotny mistrz świata w spadochroniarstwie, mistrz sportu w alpinizmie . W ostatnich latach poważnie zainteresował się base jumpingiem, najmłodszym wśród sportów ekstremalnych. Na pierwszy rzut oka jego technika jest prosta: skocz z klifu, rozłóż ramiona i otwórz spadochron... tuż przed lądowaniem. Gwarantowana jest dotkliwość tego doświadczenia: nawet najbardziej zdesperowani ludzie odczuwają strach przed skokiem, a wypadki nie są rzadkością.
Valery Rozov, 41 lat, skoczek bazowy
„Lubię robić coś, czego nikt wcześniej nie robił, a co jeszcze wczoraj wydawało ci się niemożliwe”.
PODBIJ MATKĘ... I CAŁY ŚWIAT
W swoją pierwszą niebezpieczną wyprawę dziecko wyrusza już w momencie, gdy samodzielnie wydostanie się z łóżeczka, by eksplorować przestrzeń pokoju. Jego głód wiedzy jest tak wielki, że pokonuje swoje wątpliwości i lęki, kontynuując swoją podróż, zyskując tym samym pewność siebie. A co z osobą dorosłą? Czy naprawdę potrzebujemy, abyśmy badali granice tego, co możliwe, odnajdywali wskazówki w otaczającym nas świecie, podejmowali ryzyko, wciąż na nowo sprawdzali swoje siły? „Przyjemnością jest dokonanie czegoś, co jeszcze wczoraj wydawało mi się niemożliwe. Zrobić coś, czego nikt inny nie jest w stanie zrobić” – potwierdza 41-letni Walery Rozow. Wznieś się najwyżej, lataj najszybciej, zostań ptakiem, rybą, falą... „Ekstremalne doświadczenia dają niepowtarzalną okazję do poznania siebie” – wyjaśnia psychoanalityk jungowski Stanislav Raevsky. „Zrozumieć, czym różnisz się od innych, znaleźć coś, co na nowo nada sens Twojemu istnieniu”.
„Podejmując ryzyko, oswajamy śmierć”
Poprosiliśmy psychoterapeutę Władimira Baskakowa*, aby opowiedział nam, na czym polega zjawisko apetytu na ryzyko.
Psychologie: Co motywuje tych, którzy lubią podejmować ryzyko?
Władimir Baskakow: Pierwszym powodem jest brak mocnych wrażeń. Nasze społeczeństwo nadal żyje według patriarchalnych praw: działać, osiągać, wygrywać. To widać we wszystkim. Jeśli to wiadomość, to na pewno chodzi o eksplozje, morderstwa, konflikty. Jeśli to film, to o gorącej pasji. I osoba czuje się oszukana: skoro w moim życiu nie ma tak silnych emocji, to jest tak, jakbym w ogóle nie żyła. I istnieje chęć zmiany sytuacji, zrobienia czegoś niezwykłego. Drugim powodem jest potrzeba okiełznania śmierci. Człowiek naraża się na śmiertelne niebezpieczeństwo, ale pozostaje przy życiu. Przekonuje siebie i innych, że ma kontrolę nad tym, co się dzieje.
Kto staje się poszukiwaczem ekstremalnych wrażeń?
Wydaje mi się, że są to ludzie, których osobowość Carl Gustav Jung określił jako „typ racjonalny, myślący”. Edukacja ma na celu przede wszystkim rozwój inteligencji. W rezultacie osoby z naturalną skłonnością do racjonalnego myślenia niemal całkowicie tracą kontakt ze swoim ciałem i uczuciami. Aby się do nich przebić potrzebne są super mocne wrażenia. Dlatego w tę pułapkę najczęściej wpadają ludzie racjonalni, myślący. Ekstremalne zajęcia dla takich osób to jeden z niewielu sposobów na poczucie swojej integralności.
* PREZES ROSYJSKIEGO STOWARZYSZENIA TERAPII CIAŁA, CZŁONEK EUROPEJSKIEGO STOWARZYSZENIA TERAPII CIAŁA. AUTOR KSIĄŻKI „WOLNE CIAŁO” (INSTYTUT OGÓLNYCH BADAŃ HUMANISTYCZNYCH, 2001).
Jednak ludźmi, którzy regularnie i świadomie narażają się na ryzyko, kieruje nie tylko głód wiedzy. „Jak pięcioletnie dziecko u szczytu kompleksu Edypa nie poddaje się w próbach zdobycia matki, a tym samym świata w ogóle” – zastanawia się psychoanalityk Andriej Rossokhin. Z punktu widzenia francuskiego psychoterapeuty Michaela Balinta chęć podejmowania ryzyka jest indywidualną reakcją na traumatyczne doświadczenie porodu – rodzajem strategii ochronnej, której istotą jest „przewidywanie i dokuczanie niebezpieczeństwom, paradoksalnie zabezpieczając się w ten sposób” przeciwko nim."
Austroamerykański psychoanalityk Heinz Kohut podaje inne wyjaśnienie: wyrzucony z zacisza łona matki u przyszłego sportowca ekstremalnego rozwija się przerośnięte ego, które pozwala mu przezwyciężyć poczucie własnej bezsilności i opuszczenia. Jest zmuszony nieustannie udowadniać sobie: jestem naprawdę dobry, naprawdę jestem coś wart. Jego motto brzmi: „Słaby?..”, a jedyną ceną za zdobycie szacunku do samego siebie jest ciągłe ryzyko i sprawdzanie siebie. „Te działania są bardzo podobne do narcystycznego podziwu” – wyjaśnia Andrei Rossokhin. – Osoba, która w dzieciństwie doświadczyła braku miłości, nieświadomie, stale i wszelkimi sposobami stara się utwierdzić swoją wartość. W ten sposób wypełnia pustkę, która żyje w jego duszy.”
Zygmunt Freud z pewnością postrzegałby zamiłowanie do ryzyka jako przejaw seksualności - wszyscy ekstremalni ludzie mówią o ekscytacji, przyjemności, ekstazie, zawrotach głowy, których doświadczają w szczytowych momentach. „Minuty rozpuszczenia w oceanie... Uczucia, których doświadczasz, przypominają seksualną ekstazę: czułość, lekkość, przyjemność...” zgadza się Yulia Petrik. Osiem lat temu, w wieku 26 lat, jako pierwsza w Rosji rozpoczęła nurkowanie swobodne – „nurkowanie swobodne”: bez sprzętu do nurkowania i maski Julia schodzi do oceanu na głębokość ponad 40 metrów.
PRZEŁAMANIE BARIER
Osoba poszukująca mocnych emocji dusi się w społeczeństwie, które z każdym dniem coraz bardziej przypomina ogromny supermarket. Staramy się ściśle trzymać ustalonej rutyny, boimy się „wypaść z pętli” i nawet całkowicie zmęczeni mechaniczną monotonią własnego życia, nie opuszczamy dystansu: a co jeśli nie będziemy mogli później wrócić? „Niezawodne inwestycje, emerytury, gwarancje, wieloetapowa kariera, ubezpieczenie na życie itp. – początkowo to wszystko wymyślił człowiek, aby ułatwić życie, uwolnić ducha i stworzyć więcej możliwości beztroskiego życia” – wyjaśnia psychoterapeuta egzystencjalny Swietłana Krivtsova. – Ale te same rozsądne i przydatne rzeczy stają się dużym ciężarem, gdy tylko nasze życie skupia się wokół strachu przed ich utratą. A sporty ekstremalne dają szansę na wyrwanie się z rutyny i rozładowanie napięcia, w którym żyjemy.”
„Od dzieciństwa chciałem różnić się od wszystkich” – mówi Valery Rozov. „Ważne było dla mnie, aby żyć inaczej niż inni. A teraz nie siedzę w biurze od dziewiątej do szóstej i przez sześć miesięcy nie ma mnie w domu. Często nie mam o czym rozmawiać ze zwykłymi ludźmi: oni nie są zainteresowani moimi tematami i ja nie jestem zainteresowany ich. Ale to jest taki rodzaj życia, jaki lubię.”
Ilja Nowikow, 32 lata, podróżnik
„Myślę, że sporty ekstremalne dają niepowtarzalną okazję do spotkania się z samym sobą. Tylko sam na sam z żywiołami mogę to zrobić naprawdę.
Nieodparta atrakcja
„Spotkałem Toma Stone’a, amerykańskiego podróżnika, który przygotowywał się do wędrówki z Moskwy na Sachalin” – mówi 32-letni Ilja Nowikow, podróżnik i alpinista. „W pewnym momencie poczułem, że za wszelką cenę muszę z nim iść. Miałem przeczucie, że od tego potoczy się reszta mojego życia. „Byłem już doświadczonym skoczkiem spadochronowym, kiedy zobaczyłem materiał filmowy przedstawiający mężczyznę skaczącego z klifu w górach. Ten widok tak mnie zadziwił, że zdecydowanie zdecydowałem się spróbować tego samego” – wspomina Walery Rozow.
Takiemu nagłemu impulsowi, spontanicznie wybuchającej pasji najczęściej towarzyszy poczucie „mogę to zrobić”, a nawet więcej – „mnie to obchodzi”. Osoba mająca obsesję na punkcie realizacji tego, co zaplanowane, podporządkowuje się całkowicie temu pomysłowi i osiąga pożądany rezultat. Potrzeba ciągłego doświadczania tego słodkiego uczucia staje się nawykiem. „Przerwanie sekwencji skoków, lotów czy nurkowań bez szczególnie istotnego powodu oznacza przeżycie głębokiej frustracji, która prowadzi do niewytłumaczalnego niepokoju, rodzi poczucie beznadziejności i często kończy się depresją” – wyjaśnia Andrei Rossokhin.
PRZEŻYJ, BUDĄC WSZYSTKIE ZMYSŁY
Każdy z tych, którzy związali swoje życie z ryzykownym hobby, z reguły prędzej czy później znajduje się w sytuacji, w której niebezpieczeństwo jest zbyt duże, aby przeżyć. „W takich chwilach nie ma czasu na myślenie, działasz zgodnie z pierwszym wewnętrznym impulsem” – mówi Ilja Nowikow. W 2002 roku podczas zimowej wspinaczki na Elbrus grupa wspinaczy wpadła w chmurę burzową. „Błyskawica uderzyła tuż wokół nas i w każdej chwili wszyscy mogli zamienić się w żar” – kontynuuje Ilya. – W takich momentach jesteś całkowicie zależny od żywiołów. A przetrwasz, jeśli uda ci się zebrać w sobie, a jednocześnie niejako rozpuścić się w naturze, stać się jej częścią.
Yulia Petrik, 34 lata, nurek wolny
„Na głębinach czuję, że jestem absolutnie szczęśliwy: spokój, rozkosz – to jest to, czego szukałem przez całe życie”.
Nurek wolny Yulia Petrik podczas zawodów na głębokości 50 metrów doznała pęknięcia błony bębenkowej: „Kiedy dzieje się to w wodzie, osoba całkowicie traci orientację. Nie rozumiałem, gdzie jest góra, a gdzie dół. Jedyne, co mogłam zrobić, to skoncentrować się i bez zastanowienia, za pomocą szóstego zmysłu, „po omacku” znaleźć drogę na powierzchnię” – wspomina.
„Mój spadochron się nie otworzył i niewiele pozostało na ziemi” – mówi Walery Rozow. „Poczułem, że moje oczy i twarz płoną i w tym momencie wydawało mi się, że dostrzegłem moją myśl: „No cóż, to wszystko, skończyłem”. Nie pamiętam, co zrobiłem, jak się zgrupowałem, przewróciłem, ale spadochron się otworzył i wylądowałem bezpiecznie. Ale wydaje się, że jeszcze przez kilka dni będę mógł dotknąć rękami tej myśli o śmierci.
Jasność myślenia pośród chaosu, wysiłek na granicy możliwości, opór wątpliwościom i chęć wycofania się – w skrajnych momentach człowiek jest zdolny do reakcji fizycznych i psychicznych, które wpływają na niego samego. „Ten szczególny stan świadomości pozwala na użycie sił, których nawet nie podejrzewałeś” – wyjaśnia Svetlana Krivtsova. „Człowiek ma wrażenie, jakby wnikał w nowy, nietknięty świat, stając się jednością z ziemią i niebem w ich najpiękniejszym przejawie…” „Nie miałam pojęcia, ile jestem w stanie wytrzymać” – mówi Yulia Petrik. „Pokonałam strach, udało mi się zapanować nad swoim ciałem i teraz wiem, że oceanu nie da się ujarzmić – można go tylko zrozumieć i żyć zgodnie z jego prawami.” Te słowa można nazwać mottem wszystkich, którzy zajmują się żywiołami.
NAGRODZONY PRZEZ EKSTAZĘ
„Myślę, że sporty ekstremalne dają najważniejsze – niepowtarzalną okazję do spotkania się z samym sobą. Aby to zrobić, musisz wspiąć się jak najwyżej, zanurkować tak głęboko, jak to możliwe, polecieć jak najdalej. A wszystko to po to, aby zajrzeć w swoją duszę. Tylko sam na sam z żywiołami mogę to zrobić naprawdę” – mówi Ilja Nowikow. „Na dużych głębokościach za każdym razem czuję, że jestem absolutnie szczęśliwy. To jest szczęście, spokój, rozkosz. To jest to, czego szukałam przez całe życie” – kontynuuje Yulia Petrik. Osiągnięcia sportowe, nagrody i tytuły to tylko efekt uboczny wszechogarniającej chęci przeżycia ekstazy i złączenia się z żywiołami. „W tym momencie człowiek odczuwa niezwykle silne poczucie bliskości ze sobą, zgody, jedności ze sobą” – mówi Swietłana Krivtsova. „To uczucie jest tak silne, że grozi uzależnieniem”. „We współczesnym społeczeństwie takie przygody zastępują rytuały inicjacyjne, które istniały w starożytnych kulturach. I nie ma nic złego w hobby ekstremalnym, jeśli zajęcia są dobrze zorganizowane i dzięki nim rodziny się nie rozpadają, a inne dziedziny życia nie ucierpią – dodaje Stanislav Raevsky.
Nadieżda Khramowa, 26 lat, wspinaczka
„Góry nauczyły mnie zaufania. Nie możesz iść z osobą, na której nie możesz całkowicie polegać.
ZNAJDŹ SWOJĄ PRAWDĘ
Wśród entuzjastów sportów ekstremalnych są inżynierowie i bankierzy, dziennikarze i fotografowie, biolodzy i menedżerowie... Wszyscy to ludzie, którzy mają już ustaloną pozycję w społeczeństwie, ale gdy tylko stracą kontakt z nieokiełznanymi, prymitywnymi instynktami, ogarnia ich nuda. Żaden z nich nie zaprzecza, że flirtuje z siłami wymykającymi się ocenie moralnej. Wszyscy wiedzą, że ich życie zależy od fali, od pęknięcia w skale, od nagłego uderzenia pioruna. Co ostatecznie zyskuje człowiek, gdy wybiera własną ścieżkę i mimo wszystko podąża nią?
„Góry nauczyły mnie zaufania: nie da się iść razem z osobą, na której nie można całkowicie polegać” – mówi 26-letnia alpinistka Nadieżda Khramowa. Zaczynała od samodzielnych pieszych wędrówek po tajdze Sajan, a teraz dwa razy w roku jeździ w góry. „Poznałem wartość wszystkiego, co zostawiłem na solidnym gruncie. Poczułam się wolna i teraz mogę wybierać” – mówi Yulia Petrik.
Życie w teraźniejszości, bycie w zgodzie z prawami wszechświata i w harmonii z innymi ludźmi to los tych, którzy pokonali swoje wątpliwości i lęki. To przezwyciężenie staje się dla nich inicjacją, rodzajem potężnej wersji praktyki zen i na tej ścieżce szukają swojego miejsca w świecie i swojej prawdy.
Związek pomiędzy przyjemnością a bólem
„Przyjemność jest reakcją na doświadczany ból i strach” – mówi psychofizjolog Chingiz Izmailov*. Wszystkie nasze emocje i uczucia są biegunowe: przyjemność - nieprzyjemność, spokój - podekscytowanie, przyjemność - cierpienie. Ich interakcję można porównać do ruchu huśtawki: kiedy jedna emocja „unosi się w górę”, druga, jej przeciwieństwo, „zanika”. Rzecz w tym, że wzrost poziomu adrenaliny we krwi wpływa na funkcjonowanie niektórych komórek układu nerwowego, co prowadzi do uczucia strachu i bólu. Spadek jego poziomu wpływa na inne komórki, a osoba doświadcza odwrotnej reakcji - przyjemności. Jednym słowem, gdy ból i strach mijają, czujemy przyjemność, przyjemność. Dzieje się tak w następującej kolejności: przyjemność w sytuacji ekstremalnej powstaje wyłącznie w odpowiedzi na doświadczany strach i ból.
*PROFESOR WYDZIAŁU PSYCHOFIZJOLOGII WYDZIAŁU PSYCHOLOGII Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. M. V. LOMONOSOV, CZŁONEK EUROPEJSKIEGO TOWARZYSTWA PSYCHOLOGII KOgnitywnej.