Pod koniec 862 roku książę Wielkich Moraw (państwa Słowian Zachodnich) Rostisław zwrócił się do cesarza bizantyjskiego Michała z prośbą o wysłanie na Morawy kaznodziejów, którzy mogliby szerzyć chrześcijaństwo w języku słowiańskim (kazania w tych stronach czytano w łaciny, nieznanej i niezrozumiałej dla ludzi).

Rok 863 uważany jest za rok narodzin alfabetu słowiańskiego.

Twórcami alfabetu słowiańskiego byli bracia Cyryl i Metody.

Cesarz Michał wysłał na Morawy Greków - naukowca Konstantyna Filozofa (imię Cyryl Konstantyn otrzymał, gdy został mnichem w 869 r. i pod tym imieniem przeszedł do historii) i jego starszego brata Metodego.

Wybór nie był przypadkowy. Bracia Konstantyn i Metody urodzili się w Salonikach (po grecku: Saloniki) w rodzinie dowódcy wojskowego i otrzymali dobre wykształcenie. Cyryl studiował w Konstantynopolu na dworze cesarza bizantyjskiego Michała III, dobrze znał grekę, słowianizm, łacinę, hebrajski i arabski, wykładał filozofię, za co otrzymał przydomek Filozof. Metody odbył służbę wojskową, następnie przez kilka lat rządził jednym z regionów zamieszkałych przez Słowian; następnie przeszedł na emeryturę do klasztoru.

W 860 r. bracia odbyli już podróż do Chazarów w celach misyjnych i dyplomatycznych.

Aby móc głosić chrześcijaństwo w języku słowiańskim, konieczne było przetłumaczenie Pisma Świętego na język słowiański; nie było jednak wówczas alfabetu, który byłby w stanie przekazać mowę słowiańską.

Konstantyn przystąpił do tworzenia alfabetu słowiańskiego. W pracy pomagał mu Metody, który dobrze znał także język słowiański, gdyż w Salonikach mieszkało wielu Słowian (miasto uważano za pół-greckie, pół-słowiańskie). W 863 r. powstał alfabet słowiański (alfabet słowiański istniał w dwóch wersjach: głagolica - od czasownika - „mowa” i cyrylica; do tej pory naukowcy nie są zgodni, która z tych dwóch opcji została stworzona przez Cyryla ). Za pomocą Metodego przetłumaczono z języka greckiego na słowiański szereg ksiąg liturgicznych. Słowianie otrzymali możliwość czytania i pisania w swoim własnym języku. Słowianie nie tylko zdobyli własny słowiański alfabet, ale także narodził się pierwszy słowiański język literacki, którego wiele słów żyje do dziś w językach bułgarskim, rosyjskim, ukraińskim i innych językach słowiańskich.

Po śmierci braci ich działalność kontynuowali ich uczniowie, wypędzeni z Moraw w 886 r.,

w krajach południowosłowiańskich. (Na Zachodzie nie przetrwał alfabet słowiański i umiejętność czytania i pisania; Słowianie zachodni – Polacy, Czesi… – nadal posługują się alfabetem łacińskim). Umiejętność czytania i pisania słowiańska była mocno ugruntowana w Bułgarii, skąd rozprzestrzeniła się na kraje Słowian południowych i wschodnich (IX w.). Pismo przybyło na Ruś w X w. (988 r. – chrzest Rusi).

Powstanie alfabetu słowiańskiego miało i nadal ma ogromne znaczenie dla rozwoju pisma słowiańskiego, ludów słowiańskich i kultury słowiańskiej.

Kościół bułgarski ustanowił dzień pamięci Cyryla i Metodego – 11 maja według starego stylu (24 maja według nowego stylu). Zakon Cyryla i Metodego powstał także w Bułgarii.

24 maja w wielu krajach słowiańskich, w tym w Rosji, jest świętem słowiańskiego pisma i kultury.

Alfabet staro-cerkiewno-słowiański, jak każdy inny alfabet, był systemem pewnych znaków, którym przypisano określoną dźwięk. Alfabet słowiański powstał na terenach zamieszkałych przez ludy starożytnej Rusi wiele wieków temu.

Wydarzenia z przeszłości historycznej

Rok 862 przeszedł do historii jako rok, w którym podjęto pierwsze oficjalne kroki w celu przyjęcia chrześcijaństwa na Rusi. Książę Wsiewołod wysłał do cesarza bizantyjskiego Michała ambasadorów, którzy mieli przekazać jego prośbę, aby cesarz wysłał na Wielkie Morawy głosicieli wiary chrześcijańskiej. Zapotrzebowanie na kaznodziejów wynikało z faktu, że sami ludzie nie mogli przeniknąć istoty nauczania chrześcijańskiego, ponieważ Pismo Święte było tylko w języku łacińskim.

W odpowiedzi na tę prośbę wysłano na ziemie ruskie dwóch braci: Cyryla i Metodego. Pierwszy z nich otrzymał imię Cyryl nieco później, składając śluby zakonne. Wybór ten został dokładnie przemyślany. Bracia urodzili się w Salonikach w rodzinie dowódcy wojskowego. Wersja grecka - Saloniki. Poziom ich wykształcenia był jak na tamte czasy bardzo wysoki. Konstantyn (Kyryl) kształcił się i wychowywał na dworze cesarza Michała III. Znał kilka języków:

• Grecki,
• Arabski,
• Słowiańska,
• Żydowski.

Za umiejętność wtajemniczania innych w tajniki filozofii otrzymał przydomek Konstantyn Filozof.

Metody rozpoczął karierę od służby wojskowej i próbował się jako namiestnik jednego z regionów zamieszkałych przez Słowian. W 860 r. odbyli podróż do Chazarów, ich celem było szerzenie wiary chrześcijańskiej i osiągnięcie pewnych porozumień z tym ludem.

Historia znaków pisanych

Konstantyn musiał tworzyć znaki pisane przy aktywnej pomocy swojego brata. Przecież Pismo Święte było tylko w języku łacińskim. Aby przekazać tę wiedzę dużej liczbie osób, po prostu konieczne było spisanie Pisma Świętego w języku słowiańskim. W wyniku ich żmudnej pracy alfabet słowiański pojawił się w 863 roku.

Dwa warianty alfabetu: głagolicy i cyrylicy są niejednoznaczne. Badacze spierają się, która z tych dwóch opcji należy bezpośrednio do Cyryla, a która pojawiła się później.

Po stworzeniu pisma bracia zajęli się tłumaczeniem Biblii na język słowiański. Znaczenie tego alfabetu jest ogromne. Ludzie potrafili nie tylko mówić w swoim własnym języku. Ale także pisać i tworzyć literackie podstawy języka. Niektóre słowa z tamtych czasów dotarły do ​​naszych czasów i funkcjonują w językach rosyjskim, białoruskim i ukraińskim.

Symbole-słowa

Litery starożytnego alfabetu miały nazwy pokrywające się ze słowami. Samo słowo „alfabet” pochodzi od pierwszych liter alfabetu: „az” i „buki”. Reprezentowały współczesne litery „A” i „B”.

Pierwsze symbole pisane na ziemiach słowiańskich wydrapywano w formie obrazów na ścianach kościołów w Peresławiu. Miało to miejsce w IX wieku. Alfabet ten pojawił się w XI wieku w Kijowie, w soborze św. Zofii, gdzie dokonywano interpretacji znaków i tłumaczeń pisemnych.

Nowy etap w tworzeniu alfabetu wiąże się z pojawieniem się druku. Rok 1574 przyniósł na ziemie rosyjskie pierwszy alfabet, który został wydrukowany. Nazywano go „alfabetem starosłowiańskim”. Nazwisko osoby, która go wydała, przeszło do historii – Ivan Fedorov.

Związek między pojawieniem się pisma a rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa

Alfabet staro-cerkiewno-słowiański był czymś więcej niż prostym zbiorem symboli. Jej pojawienie się umożliwiło dużej liczbie osób zapoznanie się z wiarą chrześcijańską, wniknięcie w jej istotę i oddanie jej serca. Wszyscy naukowcy są zgodni, że bez pojawienia się pisma chrześcijaństwo nie pojawiłoby się tak szybko na ziemiach rosyjskich. Od powstania listów do przyjęcia chrześcijaństwa minęło 125 lat, podczas których nastąpił ogromny skok samoświadomości ludzi. Ze starożytnych wierzeń i zwyczajów ludzie doszli do wiary w Jedynego Boga. Podstawą szerzenia wiedzy chrześcijańskiej stały się rozpowszechniane na terenie Rusi Święte Księgi oraz umiejętność ich czytania.

863 to rok powstania alfabetu, 988 to data przyjęcia chrześcijaństwa na Rusi. W tym roku książę Włodzimierz ogłosił, że w księstwie wprowadza się nową wiarę i rozpoczyna się walka z wszelkimi przejawami politeizmu.

Tajemnica pisanych symboli

Niektórzy naukowcy uważają, że symbole słowiańskiego alfabetu to tajne znaki, w których zaszyfrowana jest wiedza religijna i filozoficzna. Razem stanowią złożony system oparty na przejrzystych powiązaniach logicznych i matematycznych. Istnieje opinia, że ​​wszystkie litery tego alfabetu stanowią całościowy, nierozerwalny system, że alfabet powstał jako system, a nie jako pojedyncze elementy i znaki.

Pierwsze takie znaki były czymś pomiędzy cyframi a literami. Alfabet staro-cerkiewno-słowiański opierał się na greckim systemie pisma uncjalnego. Słowiański alfabet cyrylicy składał się z 43 liter. Bracia wzięli 24 litery z greckiego unicalu, a pozostałych 19 sami wymyślili. Konieczność wymyślania nowych dźwięków wynikała z faktu, że język słowiański zawierał dźwięki, które nie były charakterystyczne dla wymowy greckiej. W związku z tym takich pism nie było. Konstantin albo wziął te symbole z innych systemów, albo sam je wymyślił.

Część „wyższa” i „niższa”.

Cały system można podzielić na dwie odrębne części. Tradycyjnie otrzymywali nazwy „wyższy” i „niższy”. Pierwsza część zawiera litery od „a” do „f” („az” - „fet”). Każda litera jest słowem-symbolem. Nazwa ta była całkowicie skupiona na ludziach, ponieważ te słowa były jasne dla każdego. Dolna część przeszła od „sha” do litery „Izhitsa”. Symbole te pozostawiono bez cyfrowej korespondencji i wypełniono je negatywnymi konotacjami. „Aby uzyskać wgląd w sekretne pismo tych symboli, należy je dokładnie przestudiować i przeanalizować wszystkie niuanse. Przecież w każdym z nich żyje znaczenie nadane przez twórcę.”

Badacze odnajdują także znaczenie triady w tych symbolach. Osoba, pojmując tę ​​wiedzę, musi osiągnąć wyższy poziom duchowej doskonałości. Zatem alfabet jest dziełem Cyryla i Metodego, prowadzącym do samodoskonalenia się ludzi.

Współczesnemu człowiekowi niezwykle trudno jest wyobrazić sobie czas, w którym nie było alfabetu. Wszystkie te litery, których uczymy się w szkolnych ławkach, pojawiły się już dawno temu. Zatem w którym roku pojawił się pierwszy alfabet, który, ośmielę się to powiedzieć, odmienił nasze życie?

W którym roku pojawił się alfabet słowiański?

Zacznijmy od tego, że za rok pojawienia się alfabetu słowiańskiego uznaje się rok 863. Swoje „narodziny” zawdzięcza dwóm braciom: Cyrylowi i Metodemu. Dawno, dawno temu władca Rostisław, będący właścicielem tronu Wielkich Moraw, zwrócił się o pomoc do Michała, cesarza Bizancjum. Jego prośba była prosta: wysłać kaznodziejów mówiących po słowiańsku i w ten sposób szerzyć chrześcijaństwo wśród ludu. Cesarz uwzględnił jego prośbę i wysłał wówczas dwóch wybitnych naukowców!
Ich przybycie zbiega się z rokiem pojawienia się alfabetu, gdyż bracia stanęli przed problemem przetłumaczenia Pisma Świętego na język słowiański. Swoją drogą, wtedy nie było alfabetu. Oznacza to, że brakowało podstawy całej próby tłumaczenia świętych przemówień zwykłym ludziom.

Czas pojawienia się pierwszego alfabetu można śmiało nazwać momentem narodzin współczesnego języka i alfabetu, rozwojem kultury i historii samych Słowian. Stworzenie alfabetu słowiańskiego w 863 roku było znaczącym dniem!

Ciekawostka dotycząca abzuki w ogóle: Louis Braille wynalazł je prawie 1000 lat później. Kiedy zapytają Cię, w którym roku rozpoczęło się tworzenie alfabetu słowiańskiego, będziesz w stanie odpowiedzieć! Przeczytaj także. To także edukacyjne!

Koloskowa Krystyna

Prezentacja powstała na temat: „Twórcy alfabetu słowiańskiego: Cyryl i Metody” Cel: zachęcenie uczniów do samodzielnego poszukiwania informacji, rozwijanie zdolności twórczych uczniów.

Pobierać:

Zapowiedź:

Aby skorzystać z podglądu prezentacji utwórz konto Google i zaloguj się na nie: https://accounts.google.com

Podpisy slajdów:

Cyryla i Metodego. Pracę wykonała uczennica klasy 4 „a” Miejskiej Instytucji Oświatowej „Szkoła średnia nr 11” w mieście Kimry, obwód twerski, Kristina Koloskova

„A rodzima Ruś będzie wielbić Świętych Apostołów Słowian”

Strona I „Na początku było słowo…” Cyryl i Metody Cyryl i Metody, słowiańscy wychowawcy, twórcy słowiańskiego alfabetu, głosiciele chrześcijaństwa, pierwsi tłumacze ksiąg liturgicznych z języka greckiego na język słowiański. Cyryl (przed przyjęciem monastycyzmu w 869 r. - Konstantyn) (827 - 14.02.869) i jego starszy brat Metody (815 - 04.06.885) urodzili się w mieście Saloniki w rodzinie dowódcy wojskowego. Matka chłopców była Greczynką, a ojciec Bułgarem, więc od dzieciństwa mieli dwa języki ojczyste – grecki i słowiański. Charaktery braci były bardzo podobne. Oboje dużo czytali i uwielbiali się uczyć.

Święci bracia Cyryl i Metody, wychowawcy Słowian. W latach 863-866 bracia zostali wysłani na Wielkie Morawy, aby przekazywać nauki chrześcijańskie w języku zrozumiałym dla Słowian. Wielcy nauczyciele przetłumaczyli księgi Pisma Świętego, opierając się na dialektach wschodnio-bułgarskich, i stworzyli dla swoich tekstów specjalny alfabet – głagolicę. Działalność Cyryla i Metodego miała znaczenie ogólnosłowiańskie i wpłynęła na ukształtowanie się wielu słowiańskich języków literackich.

Święty równy apostołom Cyryl (827 - 869), nazywany Filozofem, słoweński nauczyciel. Kiedy Konstantin miał 7 lat, miał proroczy sen: „Mój ojciec zebrał wszystkie piękne dziewczyny z Salonik i nakazał, aby jedna z nich została wybrana na jego żonę. Po zbadaniu wszystkich Konstantin wybrał najpiękniejszego; miała na imię Zofia (po grecku mądrość).” Już w dzieciństwie zaangażował się więc w mądrość: wiedza i książki stały się dla niego znaczeniem całego życia. Konstantyn otrzymał doskonałe wykształcenie na dworze cesarskim w stolicy Bizancjum – Konstantynopolu. Szybko studiował gramatykę, arytmetykę, geometrię, astronomię, muzykę i znał 22 języki. Zainteresowanie nauką, wytrwałość w nauce, ciężka praca – wszystko to uczyniło go jednym z najlepiej wykształconych ludzi Bizancjum. Nieprzypadkowo ze względu na swą wielką mądrość zyskał przydomek Filozofa. Święty równy apostołom Cyrylowi

Metody z Moraw Św. Metody Równy apostołom Metody wcześnie rozpoczął służbę wojskową. Przez 10 lat był zarządcą jednego z regionów zamieszkałych przez Słowian. Około 852 roku złożył śluby zakonne, zrzekając się stopnia arcybiskupa i został opatem klasztoru. Polichron na azjatyckim brzegu Morza Marmara. Na Morawach był więziony przez dwa i pół roku i ciągnięty po śniegu w przenikliwym mrozie. Oświeciciel nie wyrzekł się służby Słowianom, jednak w 874 roku został uwolniony przez Jana VIII i przywrócony do praw biskupich. Papież Jan VIII zakazał Metodemu odprawiania liturgii w języku słowiańskim, lecz Metody, odwiedzając Rzym w 880 r., doprowadził do zniesienia zakazu. W latach 882-884 mieszkał w Bizancjum. W połowie 884 r. Metody powrócił na Morawy i zajął się tłumaczeniem Biblii na język słowiański.

Głagolica jest jednym z pierwszych (obok cyrylicy) alfabetów słowiańskich. Przyjmuje się, że był to alfabet głagolicy, który stworzył słowiański oświeciciel św. Konstantin (Cyryl) Filozof zajmujący się spisywaniem tekstów kościelnych w języku słowiańskim. Głagolicy

Alfabet staro-cerkiewno-słowiański został opracowany przez naukowca Cyryla i jego brata Metodego na zlecenie książąt morawskich. Tak to się nazywa - cyrylica. To jest alfabet słowiański, ma 43 litery (19 samogłosek). Każdy ma swoją nazwę, podobną do zwykłych słów: A - az, B - buki, V - ołów, G - czasownik, D - dobry, F - żyj, Z - ziemia i tak dalej. ABC – sama nazwa pochodzi od imion dwóch pierwszych liter. Na Rusi cyrylica rozpowszechniła się po przyjęciu chrześcijaństwa (988 r.) Alfabet słowiański okazał się doskonale przystosowany do dokładnego przekazywania dźwięków języka staroruskiego. Ten alfabet jest podstawą naszego alfabetu. Cyrylica

W 863 roku w morawskich miastach i wsiach zaczęło rozbrzmiewać słowo Boże w ich ojczystym języku słowiańskim, powstały pisma i księgi świeckie. Zaczęły się kroniki słowiańskie. Bracia Soloun całe swoje życie poświęcili nauczaniu, wiedzy i służbie Słowianom. Nie przywiązywali dużej wagi do bogactwa, zaszczytów, sławy i kariery. Młodszy Konstanty dużo czytał, rozmyślał, pisał kazania, a najstarszy Metodiusz był bardziej organizatorem. Konstantyn tłumaczył z greki i łaciny na słowiański, pisał, tworząc alfabet, w języku słowiańskim, Metody „publikował” książki, prowadził szkołę uczniów. Konstantinowi nie było przeznaczone wrócić do ojczyzny. Kiedy przybyli do Rzymu, poważnie zachorował, złożył śluby zakonne, otrzymał imię Cyryl i kilka godzin później zmarł. Pozostał, aby żyć z tym imieniem w błogosławionej pamięci swoich potomków. Pochowany w Rzymie. Początek kronik słowiańskich.

Szanowano rozpowszechnianie pisma na Rusi „W starożytnej Rusi”, umiejętność czytania i pisania oraz książki. Historycy i archeolodzy uważają, że łączna liczba ksiąg rękopiśmiennych przed XIV wiekiem wynosiła około 100 tysięcy egzemplarzy. Po przyjęciu chrześcijaństwa na Rusi – w roku 988 – pismo zaczęło się szybciej rozprzestrzeniać. Księgi liturgiczne zostały przetłumaczone na język staro-cerkiewno-słowiański. Rosyjscy skrybowie przepisali te księgi, dodając do nich cechy ich języka ojczystego. W ten sposób stopniowo powstawał staroruski język literacki, pojawiały się dzieła autorów staroruskich (niestety często bezimiennych) - „Opowieść o kampanii Igora”, „Nauki Włodzimierza Monomacha”, „Życie Aleksandra Newskiego” i wiele innych inni.

Jarosław Mądry, wielki książę Jarosław „kochał książki, czytał je często w dzień i w nocy. I zebrał wielu skrybów, którzy przetłumaczyli z greki na język słowiański i napisali wiele ksiąg” (kronika 1037). Wśród tych ksiąg były kroniki pisane przez mnichów, starych i młodych, osoby świeckie, były to „życia”, pieśni historyczne, „nauki”, „przesłania”. Jarosław Mądry

„Uczą alfabetu całą chatę i krzyczą” (V.I. Dal „Słownik wyjaśniający żywego wielkiego języka rosyjskiego”) V.I. Dal Na starożytnej Rusi nie było jeszcze podręczników, edukacja opierała się na księgach kościelnych, trzeba było uczyć się na pamięć ogromnych teksty-psalmy - pouczające pieśni. Nazwy liter nauczono się na pamięć. Podczas nauki czytania najpierw nazywano litery pierwszej sylaby, a następnie wymawiano tę sylabę; następnie nazwano litery drugiej sylaby, wymówiono drugą sylabę i tak dalej, i dopiero potem sylaby uformowano w całe słowo, na przykład KSIĄŻKA: kako, nasz, izhe - KNI, czasownik, az - GA. Tak trudno było nauczyć się czytać i pisać.

Strona IV „Odrodzenie święta słowiańskiego” Macedonia Ochryda Pomnik Cyryla i Metodego Już w IX – X wieku, w ojczyźnie Cyryla i Metodego, zaczęły kształtować się pierwsze tradycje gloryfikowania i czci twórców pisma słowiańskiego. Ale wkrótce Kościół rzymski zaczął sprzeciwiać się językowi słowiańskiemu, nazywając go barbarzyństwem. Mimo to imiona Cyryla i Metodego nadal żyły wśród Słowian, a w połowie XIV wieku zostali oficjalnie kanonizowani jako święci. W Rosji było inaczej. Pamięć o słowiańskich oświeceniowcach czczono już w XI wieku, tutaj nigdy nie uważano ich za heretyków, czyli ateistów. Ale nadal tylko naukowcy byli tym bardziej zainteresowani. Szerokie świętowanie słowa słowiańskiego rozpoczęło się w Rosji na początku lat 60. ubiegłego wieku.

W święto pisma słowiańskiego 24 maja 1992 r. na placu Sławiańskim w Moskwie odbyło się uroczyste otwarcie pomnika świętych Cyryla i Metodego autorstwa rzeźbiarza Wiaczesława Michajłowicza Kłykowa. Moskwa. Plac Sławiański

Kijów Odessa

Saloniki Mukaczewo

Czelabińsk Saratów Pomnik Cyryla i Metodego został otwarty 23 maja 2009 roku. Rzeźbiarz Aleksander Rozhnikov

Na terenie Ławry Kijowsko-Peczerskiej, w pobliżu Jaskiń Dalekich, wzniesiono pomnik twórców słowiańskiego alfabetu, Cyryla i Metodego.

Pomnik świętych Cyryla i Metodego Święto ku czci Cyryla i Metodego jest świętem państwowym w Rosji (od 1991 r.), Bułgarii, Czechach, Słowacji i Republice Macedonii. W Rosji, Bułgarii i Republice Macedonii święto obchodzone jest 24 maja; w Rosji i Bułgarii nazywany jest Dniem Kultury i Literatury Słowiańskiej, w Macedonii – Dniem Świętych Cyryla i Metodego. W Czechach i na Słowacji święto obchodzone jest 5 lipca.

Dziękuję za uwagę!

Wstęp

Pismo słowiańskie oświecające antyki

Od dzieciństwa przyzwyczajamy się do liter naszego rosyjskiego alfabetu i rzadko myślimy o tym, kiedy i jak powstało nasze pismo. Stworzenie alfabetu słowiańskiego jest szczególnym kamieniem milowym w historii każdego narodu, w historii jego kultury. W głębi tysiącleci i stuleci nazwiska twórców pisma konkretnego ludu lub rodziny językowej giną zwykle. Ale alfabet słowiański ma absolutnie niesamowite pochodzenie. Dzięki całemu szeregowi świadectw historycznych wiemy o początkach alfabetu słowiańskiego i o jego twórcach – świętych Cyrylu i Metodym.

Język i pismo są być może najważniejszymi czynnikami kształtującymi kulturę. Jeśli naród zostanie pozbawiony prawa lub możliwości posługiwania się swoim językiem ojczystym, będzie to najpoważniejszy cios dla jego rodzimej kultury. Jeśli zabrane zostaną komuś książki w ich ojczystym języku, straci on najważniejsze skarby swojej kultury. Osoba dorosła, która na przykład znajdzie się za granicą, prawdopodobnie nie zapomni swojego języka ojczystego. Ale jego dzieci i wnuki będą miały ogromne trudności z opanowaniem języka swoich rodziców i swego ludu. Rosyjska emigracja XX wieku, opierając się na swoich trudnych doświadczeniach, odpowiedziała na pytanie: „Jakie miejsce w kulturze rosyjskiej zajmuje język ojczysty i rodzima literatura?” daje bardzo jasną odpowiedź: „Podstawowe!”

Stworzenie alfabetu słowiańskiego

Współcześni i uczniowie pierwszych nauczycieli Słowian opracowali swoje życie w języku cerkiewno-słowiańskim. Biografie te przez wieki były sprawdzane pod kątem autentyczności i do dziś uznawane są przez slawistów wszystkich krajów za najważniejsze źródła dotyczące dziejów pisarstwa i kultury słowiańskiej. Najlepsze wydanie najstarszych egzemplarzy biografii Cyryla i Metodego, opracowane wspólnie przez naukowców rosyjskich i bułgarskich, ukazało się w 1986 roku. Oto spisy żywotów i słów pochwały Cyryla i Metodego z XII-XV wieku. Wydanie faksymilowe w tej księdze najstarszych żywotów słowiańskich oświeceniowców nadaje jej szczególne znaczenie. Faksymile – „dokładnie odtworzone” (od łacińskiego słowa fac simile „lubić”). Czytając rękopiśmienne życiorysy i słowa pochwały dla Cyryla i Metodego, cofamy się przed wiekami i przybliżamy do początków słowiańskiego alfabetu i kultury.

Oprócz literatury hagiograficznej zachowały się najciekawsze świadectwa istnienia starożytnego bułgarskiego pisarza z końca IX-początku X wieku, Mnicha Khrabry, który napisał pierwszy esej na temat historii powstania pisma słowiańskiego.

Jeśli zapytasz literatów słowiańskich w ten sposób:

Kto pisał Twoje listy i tłumaczył Twoje książki,

Wszyscy o tym wiedzą i odpowiadając, mówią:

Święty Konstantyn Filozof, zwany Cyrylem,

Tworzył dla nas listy i tłumaczył książki.

Ojczyzną braci Konstantyna (tak miał na imię św. Cyryl zanim został mnichem) i Metodego był macedoński region Bizancjum, a mianowicie główne miasto regionu - Saloniki, czyli w słowiańskich Salonikach. Ojciec przyszłych oświeconych narodów słowiańskich należał do najwyższej warstwy społeczeństwa bizantyjskiego. Metody był najstarszym, a Konstantyn najmłodszym z jego siedmiu synów. Dokładny rok urodzenia każdego z braci nie jest znany. Badacze umieszczają rok urodzenia Metodego na drugą dekadę IX wieku. Konstantin bardzo wcześnie nauczył się czytać i zaskoczył wszystkich swoją umiejętnością opanowania innych języków. Wszechstronne wykształcenie odebrał na dworze cesarskim w Konstantynopolu pod okiem najlepszych mentorów w Bizancjum, wśród których wyróżniał się przyszły patriarcha Konstantynopola Focjusz – znawca kultury starożytnej, twórca unikalnego kodu bibliograficznego zwanego „Myriobiblionem”. " - oraz Leo Grammaticus - człowiek zaskakujący swoją głęboką wiedzą swoich rodaków i obcokrajowców, znawca matematyki, astronomii i mechaniki.

W „Żywocie Konstantyna” relacjonuje się jego wykształcenie: „W ciągu trzech miesięcy przestudiował całą gramatykę i zajął się innymi naukami. Studiował Homera, geometrię, a od Leona i Focjusza studiował dialektykę i inne nauki filozoficzne, oprócz retoryki, arytmetyki, astronomii, muzyki i innych nauk helleńskich. I tak studiował to wszystko, jak nikt inny nie studiował tych nauk. Starożytne dziedzictwo i całą współczesną naukę świecką uważali nauczyciele Konstantyna za niezbędny etap wstępny do zrozumienia najwyższej mądrości – teologii.

Było to również zgodne z naukową tradycją starożytnego Kościoła chrześcijańskiego: słynni Ojcowie Kościoła z IV wieku Bazyli Wielki i Grzegorz Teolog przed przystąpieniem do służby kościelnej kształcili się w najlepszych placówkach oświatowych w Konstantynopolu i Atenach. Bazyli Wielki napisał nawet specjalną instrukcję: „Do młodych mężczyzn, jak korzystać z pism pogańskich”. „Alfabet słowiański, którego nauczał św. Cyryl, przyczynił się nie tylko do rozwoju wyjątkowej kultury słowiańskiej, ale był także ważnym czynnikiem rozwoju młodych narodów słowiańskich, ich odrodzenia i wyzwolenia spod duchowej kurateli, która przeradza się w ucisk, obcych sąsiedzi. To, czego dokonali święci Cyryl i Metody, posłużyło za fundament, na którym wzniesiono piękny gmach dotychczasowej kultury słowiańskiej, który zajął zaszczytne miejsce w światowej kulturze ludzkości.” Metropolita Nikodim (Rotow). Z przemówienia „Równi Apostołom” wygłoszonego w 1100. rocznicę śmierci św. Cyryla. Literatura hagiograficzna, która zachowała dla nas cenne informacje o życiu i działalności naukowej braci z Tesaloniki, przypisała Konstantynowi imię Filosow (czyli „miłośnik mądrości”). Pod tym względem szczególnie interesujący jest epizod z dzieciństwa przyszłego wychowawcy Słowian. Jako siedmioletni chłopiec Konstantin miał sen, który opowiedział ojcu i matce. Strateg (szef regionu) zebrawszy wszystkie dziewczęta z Tesaloniki, powiedział mu: „Wybierz spośród nich, którą chcesz za żonę, aby pomogła (ty) i twojemu rówieśnikowi”. „Ja” – powiedział Konstantyn – „po obejrzeniu i zbadaniu ich wszystkich, ujrzałem jedną piękniejszą od wszystkich, o jaśniejącej twarzy, ozdobionej złotymi naszyjnikami i perłami oraz całą pięknością, miała na imię Zofia, to jest Mądrość, i ona ( Wybieram." Po ukończeniu kursu nauk ścisłych podjął wydział filozofii w Magnavra High School w Konstantynopolu, gdzie sam wcześniej studiował, Konstantyn Filozof był także patriarchalnym bibliotekarzem. A w „księgach pracowitości” coraz bardziej wznosił się od mądrości książkowej do najwyższej Mądrości, przygotowując się do wielkiej misji - oświecenia narodów słowiańskich.

Poselstwo Konstantyna na Morawach w roku 863 miało epokowe znaczenie dla całego świata słowiańskiego. Książę morawski Rościsław poprosił cesarza bizantyjskiego Michała III, aby przysłał do niego kaznodziejów mówiących językiem słowiańskim: „Nasza ziemia jest ochrzczona, ale nie mamy nauczyciela, który by nas pouczał i uczył, i wyjaśniał święte księgi. Przecież nie znamy ani greki, ani łaciny; Niektórzy uczą nas w ten sposób, inni uczą nas inaczej, więc nie znamy ani kształtu liter, ani ich znaczenia. I przyślij nam nauczycieli, którzy mogliby nam opowiedzieć o słowach z książek i ich znaczeniu.

„Nauczanie bez alfabetu i bez książek jest jak pisanie rozmowy na wodzie” – odpowiedział Konstantyn Filozof cesarzowi Michałowi, gdy ten zaprosił go na misję edukacyjną do morawskich chrześcijan. Konstantyn Filozof ułożył alfabet dla Słowian i wraz z bratem przetłumaczył pierwsze teksty z Ewangelii i Psałterza. Tym samym rok 863 w historii kultury słowiańskiej zapisuje się jako rok powstania słowiańskiego alfabetu, który zapoczątkował słowiańskie oświecenie. Ewangelia Jana wyróżnia się spośród wszystkich ksiąg biblijnych bogactwem pojęć i kategorii religijnych i filozoficznych. Poprzez cerkiewno-słowiański przekład tej Ewangelii dokonany przez Cyryla i Metodego do języka słowiańskiego i codziennego życia filozofii słowiańskiej weszło wiele terminów filozoficznych (ontologicznych, epistemologicznych, estetycznych, etycznych) i innych: „światło”, „oświecenie”, „prawda” , „człowiek”, „łaska”, „życie” („życie”), „pokój”, „świadectwo”, „moc”, „ciemność”, „pełnia”, „wiedza”, „wiara”, „chwała”, „wieczność” i wiele innych. Większość z tych terminów jest mocno zakorzeniona w języku i literaturze narodów słowiańskich.

Powstanie pisma słowiańskiego to nie tylko wynalezienie alfabetu ze wszystkimi znakami charakterystycznymi dla pisanego wyrazu mowy i stworzenie terminologii. Ogromną pracę włożono także w stworzenie nowego zestawu narzędzi do pisania słowiańskiego. Księgi, które Cyryl i Metody przełożyli z greki i napisali po słowiańsku, zawierały przykłady wielu gatunków literackich. Wśród tekstów biblijnych znalazły się na przykład gatunki historyczne i biograficzne, monologi i dialogi, a także przykłady najwspanialszej poezji. Słowiańskie teksty liturgiczne, które wyszły spod pióra pierwszych nauczycieli, przeznaczone były głównie do śpiewania lub nawet wykonywania chóralnego i w ten sposób służyły rozwojowi kultury muzycznej Słowian. Do pierwszych tłumaczeń tekstów patrystycznych (dzieł świętych ojców) na język słowiański zaliczały się dzieła o charakterze filozoficznym. Pierwsze kościelno-kanoniczne zbiory słowiańskie zawierały tłumaczenia zabytków ustawodawstwa bizantyjskiego, czyli położyły podwaliny pod literaturę prawniczą Słowian.

Każdy gatunek literacki ma swoją własną charakterystykę i wymaga własnych form werbalnych i środków wizualnych. Stworzenie pełnoprawnego zestawu narzędzi pisma słowiańskiego, który z jednej strony zachowałby naturalne piękno języka słowiańskiego, a z drugiej oddałby wszystkie walory literackie i subtelności oryginałów greckich, jest prawdziwym zadaniem dla kilka pokoleń. Źródła historyczne wskazują jednak, że tę ogromną pracę filologiczną bracia z Salonik i ich bezpośredni uczniowie wykonali w zdumiewająco krótkim czasie. Jest to tym bardziej zaskakujące, że prawosławni misjonarze Cyryl i Metody, choć doskonale znali gwarę słowiańską, nie dysponowali ani gramatyką naukową, ani słownikami, ani przykładami wysoce artystycznego pisma słowiańskiego.

Oto, co powiedziano w jednej z wielu recenzji współczesnych naukowców na temat filologicznego wyczynu Cyryla i Metodego: „W przeciwieństwie do innych metod rejestrowania mowy słowiańskiej praktykowanych w tamtych czasach, słowiański list Konstantyna-Cyryla był specjalnym kompletnym systemem, stworzonym ze szczególnym uwzględnieniem specyfiki języka słowiańskiego. Tłumaczenia dzieł, w których Konstantyn i Metody starali się znaleźć adekwatny wyraz dla wszystkich cech tych pomników, oznaczały nie tylko pojawienie się języka literackiego średniowiecznych Słowian, ale jego natychmiastową kompozycję w tych dojrzałych, rozwiniętych formach, które rozwinęły się w epoce Tekst grecki oryginałów w wyniku wielowiekowego rozwoju literatury”

Być może ktoś przed Cyrylem i Metodiuszem prowadził eksperymenty nad tworzeniem pisma słowiańskiego, ale w tej kwestii istnieją jedynie hipotezy. Liczne źródła historyczne zaś potwierdzają konkretnie Cyryla i Metodego jako twórców słowiańskiego alfabetu, pisma i literatury. Jednak historia powstania pisma słowiańskiego kryje w sobie jedną bardzo interesującą tajemnicę. W IX wieku Słowianie rozwinęli niemal jednocześnie dwa systemy pisma: jeden nazwano alfabetem głagolicy, a drugi cyrylicą. Który alfabet – cyrylica czy głagolica – został wynaleziony przez Konstantyna Filozofa? Wielu naukowców jest skłonnych wierzyć, że pierwszym alfabetem słowiańskim był alfabet głagolicy. Inni uważają, że św. Cyryl wynalazł cyrylicę. Być może pierwsi nauczyciele Słowian stworzyli oba te systemy pisma, ale później najbardziej rozpowszechniona stała się cyrylica, która stała się podstawą współczesnego alfabetu rosyjskiego. Ale bez względu na to, jak te pytania zostaną później rozwiązane przez naukę, dowody źródeł historycznych na temat braci Cyryla i Metodego jako twórców słowiańskiego pisma i kultury książki pozostają niezmienione. Ortodoksyjna misja Cyryla i Metodego stała się także czynnikiem decydującym o ukształtowaniu się jednolitej przestrzeni kulturowej narodów słowiańskich. W XIX wieku słynny rosyjski archeolog archimandryta Leonid Kavelin odnalazł i opublikował w depozycie ksiąg klasztoru Hilendar (serbskiego) na górze Athos rękopis „Słowo naszego nauczyciela Konstantyna Filozofa”, w którym Konstantyn Filozof zwraca się do wszystkich Ludy słowiańskie: „W ten sam sposób słuchajcie Słoweńców wszystkich… Słuchajcie, Słoweńcy, całego narodu… Oto my wszyscy, bracia Słowenii, spiskujący, mówmy światło odpowiednio”.

Do kogo skierowane były słowa oświeconych Cyryla i Metodego? Do wszystkich ludów świata słowiańskiego, który w IX wieku nie był już tak podzielony językowo jak w wiekach kolejnych. Od Bałtyku na północy po Morze Egejskie i Adriatyk na południu, od Łaby i Alp na zachodzie i po Wołgę na wschodzie osiedlały się plemiona słowiańskie, których nazwy przekazali nasi „kronika początkowa”: Morawianie, Czesi, Chorwaci, Serbowie, Horutanie, Polanie, Drevlyanie, Mazowsze, Pomorzanie, Dregowicze, Połoczanie, Buzanie, Wołyńczycy, Nowogrodzianie, Duleby, Tiwercy, Radimicze, Wiatycze. Wszyscy mówili „językiem słoweńskim”, wszyscy otrzymali wykształcenie i rodzimą literaturę od swoich pierwszych nauczycieli.

Konstantyn Filozof, który na krótko przed śmiercią przyjął monastycyzm pod imieniem Cyryl, zmarł w 869 r. Metody przeżył swojego młodszego brata o 16 lat. Przed śmiercią Cyryl zapisał swojemu bratu: „Ty i ja, jak dwa woły, oraliśmy tę samą bruzdę. Jestem wyczerpana, ale nie myślę o porzuceniu pracy nauczycielskiej i ponownym udaniu się w góry (do klasztoru). Święty Metody wypełnił polecenie swego brata i do końca swego ziemskiego życia zajmował się tłumaczeniem Biblii, ksiąg liturgicznych i zbiorów prawa kościelnego. Metody zmarł w 885 r., pozostawiając po sobie wielu następców, którzy znali i kochali księgi cerkiewno-słowiańskie.

„Tłumaczenie tekstu bizantyjskiego na język rosyjski jest wdzięcznym i radosnym zadaniem, ponieważ współczesnemu tłumaczowi energicznie pomagają jego starożytni poprzednicy; Historyczne losy języka rosyjskiego otworzyły przed nim specyficzne dla Bizancjum możliwości łączenia i tkania słów. W języku angielskim lub francuskim ten sam tekst można jedynie powtórzyć, lekkomyślnie poświęcając jego tkankę słowną, a nawet tłumaczenie niemieckie może zbliżyć się do prawdziwego składu orbity greckiej jedynie z szacunkiem i dystansem. Tradycja kultury rosyjskiej ucieleśniona w języku jest połączona z dziedzictwem bizantyjskim w bardzo trwały, bardzo realny i konkretny związek. Nie powinniśmy o tym zapominać.”

Największą zasługą Cyryla i Metodego dla świata słowiańskiego było także to, że starali się oni wszędzie pozostawić swoich uczniów – kontynuatorów dzieła oświecenia narodów słowiańskich. Ich uczniowie kontynuowali misję prawosławną na Morawach i Panonii, a poprzez kolejną linię następców tradycje książkowe Cyryla i Metodego dotarły do ​​południowej Polski, Słowenii, Chorwacji i Bułgarii.

Prawosławna tradycja misyjna Cyryla i Metodego, w przeciwieństwie do zachodnio-katolickiej, charakteryzowała się tym, że ustne głoszenie Ewangelii, nabożeństwa i nauczanie w szkołach – wszystko to odbywało się w ojczystym języku tych ludów, do których wyznawcy Cyryla i Metodego przynieśli prawosławie i kulturę prawosławną. Wprowadzenie języka słowiańskiego do kultu było szczególnie ważne, gdyż w tamtym czasie język liturgiczny był także językiem literatury. Wraz z chrztem Rusi, książki w języku słowiańskim zaczęły bardzo szybko rozprzestrzeniać się na ziemi rosyjskiej. „W Opowieści o minionych latach, która jest uważna na wszystkie wydarzenia kultury rosyjskiej, nie ma ani imion, ani dat związanych z samym pismem rosyjskim. A dzieje się tak niewątpliwie dlatego, że Cyryl i Metody byli w świadomości skrybów ruskich prawdziwymi twórcami jednego systemu pisma dla wszystkich Słowian wschodnich i południowych. Rosyjska „Opowieść o przekładzie książek na język słowiański”, umieszczona w „Opowieści o minionych latach”, zaczyna się od słów: „Nie ma jednego języka słoweńskiego”. W dalszej części tej „Legendy” jest powiedziane: „A język słoweński i język rosyjski to jedno”, a nieco niżej powtórzono to jeszcze raz: „...i język słoweński jest jednym”.

Obecnie w kulturze rosyjskiej język cerkiewnosłowiański jest najczęściej postrzegany jako język modlitwy i kultu prawosławnego. Ale na tym nie kończy się jego znaczenie. „Ogólnie rzecz biorąc, znaczenie języka cerkiewnosłowiańskiego dla języka rosyjskiego polega na tym, że przedstawia on całą historię języka rosyjskiego umieszczoną na jednej płaszczyźnie, gdyż w języku cerkiewnosłowiańskim jednocześnie znajdują się zabytki, które nawiązują najpierw do działalności słowiańskiej nauczyciele – św. Nestor, metropolita Hilarion, Cyryl Turowski, św. Maksym grecki i dalej do czasów współczesnych.” O fatalnym znaczeniu języka cerkiewnosłowiańskiego i pisarstwa cerkiewnosłowiańskiego dla kultury rosyjskiej pisał M.V. w swojej „Przedmowie o pożytkach ksiąg kościelnych w języku rosyjskim”. Łomonosow: „Język rosyjski w pełnej sile, pięknie i bogactwie nie podlega zmianom i upadkowi; zostanie utrwalony, dopóki Kościół rosyjski będzie ozdobiony chwałą Boga w języku słoweńskim”.

Rosyjska Cerkiew Prawosławna do dziś w sposób święty zachowuje język cerkiewno-słowiański jako język swego kultu. W rezultacie język rosyjski, mimo wszystkich prób, nie jest zagrożony zanikiem. Wysoki poziom kulturowy utrzymywany przez język cerkiewno-słowiański pomoże zachować piękno, bogactwo i siłę języka rosyjskiego i rodzimej literatury.