Historie o rycerzach wiernych królowi, pięknej damie i służbie wojskowej od wieków inspirują mężczyzn do wyczynów, a ludzi sztuki do kreatywności.
Ulryk von Liechtenstein (1200-1278)
Ulrich von Liechtenstein nie szturmował Jerozolimy, nie walczył z Maurami i nie brał udziału w rekonkwiście. Zasłynął jako poeta-rycerz. W latach 1227 i 1240 odbył podróże, które opisał w powieści dworskiej „W służbie damom”.
Według niego szedł z Wenecji do Wiednia, wyzywając każdego napotkanego rycerza do walki w imię Wenus. Jest także autorem „Księgi dla pań”, teoretycznego dzieła poświęconego poezji miłosnej.
„Służąc damom” Lichtensteina to podręcznikowy przykład powieści dworskiej. Opowiada, jak rycerz zabiegał o przychylność pięknej damy. Aby to zrobić, musiał amputować mały palec i połowę górnej wargi, pokonać w turniejach trzystu przeciwników, ale dama pozostała nieugięta. Już pod koniec powieści Lichtenstein konkluduje, że „tylko głupiec może służyć w nieskończoność tam, gdzie nie ma na co liczyć na nagrodę”.
Ryszard Lwie Serce (1157-1199)
Ryszard Lwie Serce jest jedynym królewskim rycerzem na naszej liście. Oprócz znanego i bohaterskiego przezwiska Richard miał także drugi - „Tak i Nie”. Wymyślił go inny rycerz, Bertrand de Born, który tak ochrzcił młodego księcia ze względu na jego niezdecydowanie.
Będąc już królem, Ryszard w ogóle nie był zaangażowany w rządzenie Anglią. W pamięci swoich potomków pozostał nieustraszonym wojownikiem, który bardziej dbał o osobistą chwałę niż dobro swojego majątku. Ryszard niemal cały czas swego panowania spędził za granicą.
Brał udział w Trzeciej Krucjacie, podbił Sycylię i Cypr, oblegał i zajął Akkę, jednak król angielski nigdy nie zdecydował się na szturm na Jerozolimę. W drodze powrotnej Ryszard został schwytany przez księcia austriackiego Leopolda. Dopiero bogaty okup pozwolił mu wrócić do domu.
Po powrocie do Anglii Ryszard walczył z królem Francji Filipem II Augustem przez kolejne pięć lat. Jedynym większym zwycięstwem Ryszarda w tej wojnie było zdobycie Gisors pod Paryżem w 1197 r.
Rajmund VI (1156-1222)
Hrabia Rajmund VI z Tuluzy był nietypowym rycerzem. Zasłynął ze swojego sprzeciwu wobec Watykanu. Jeden z największych władców feudalnych Langwedocji w południowej Francji, patronował katarom, których religię wyznawała większość ludności Langwedocji za jego panowania.
Papież Innocenty II dwukrotnie ekskomunikował Rajmunda za odmowę poddania się, a w 1208 r. wezwał do wyprawy na jego ziemie, która przeszła do historii jako krucjata albigensów. Rajmund nie stawiał żadnego oporu i w 1209 r. publicznie wyraził skruchę.
Jednak jego zdaniem zbyt okrutne żądania wobec Tuluzy doprowadziły do kolejnego rozłamu z Kościołem katolickim. Przez dwa lata, od 1211 do 1213, udało mu się utrzymać Tuluzę, jednak po klęsce krzyżowców w bitwie pod Mur Rajmund IV uciekł do Anglii, na dwór Jana Bezrolnego.
W 1214 ponownie formalnie podporządkował się papieżowi. W 1215 roku Sobór laterański IV, w którym uczestniczył, pozbawił go praw do wszystkich ziem, pozostawiając synowi, przyszłemu Rajmundowi VII, jedynie markiz Prowansji.
William Marszałek (1146-1219)
William Marshal był jednym z nielicznych rycerzy, których biografia została opublikowana niemal natychmiast po jego śmierci. W 1219 roku ukazał się poemat zatytułowany Dzieje Wilhelma Marszałka.
Marszałek zasłynął nie dzięki swoim wyczynom zbrojnym na wojnach (choć i w nich brał udział), ale dzięki zwycięstwom w turniejach rycerskich. Dał im całe szesnaście lat swojego życia.
Arcybiskup Canterbury nazwał marszałka największym rycerzem wszechczasów.
Już w wieku 70 lat marszałek dowodził armią królewską w kampanii przeciwko Francji. Jego podpis widnieje na Magna Carta jako gwarant jej przestrzegania.
Edward Czarny Książę (1330-1376)
Najstarszy syn króla Edwarda III, księcia Walii. Otrzymał swój przydomek albo ze względu na swój trudny charakter, albo z powodu pochodzenia matki, albo ze względu na kolor zbroi.
„Czarny Książę” zyskał sławę w bitwach. Wygrał dwie klasyczne bitwy średniowiecza – pod Cressy i pod Poitiers.
Z tego powodu jego ojciec szczególnie go zauważył, czyniąc go pierwszym Rycerzem nowego Zakonu Podwiązki. Jego małżeństwo z kuzynką Joanną z Kentu również przyczyniło się do rycerstwa Edwarda. Ta para była jedną z najjaśniejszych w Europie.
8 czerwca 1376 roku, rok przed śmiercią ojca, książę Edward zmarł i został pochowany w katedrze w Canterbury. Koronę angielską odziedziczył jego syn Ryszard II.
Czarny Książę odcisnął piętno na kulturze. Jest jednym z bohaterów dylogii Arthura Conana Doyle'a o wojnie stuletniej, postacią z powieści Dumasa „Bękart z Mauleon”.
Bertrand de Born (1140-1215)
Rycerz i trubadur Bertrand de Born był władcą Périgord, właścicielem zamku Hautefort. Dante Alighieri wcielił się w postać Bertranda de Borna w swojej „Boskiej komedii”: trubadur jest w piekle, a w dłoni trzyma odciętą głowę w ramach kary za to, że za życia wszczynał kłótnie między ludźmi i kochał wojny.
A według Dantego Bertrand de Born śpiewał tylko po to, by siać niezgodę.
Tymczasem De Born zasłynął z poezji dworskiej. W swoich wierszach gloryfikował m.in. księżną Matyldę, najstarszą córkę Henryka II i Alienory Akwitanii. De Born znał wielu trubadurów swoich czasów, takich jak Guilhem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseglia, Gaucelme Faidit, a nawet francuski trouvère Conon z Bethune. Pod koniec życia Bertrand de Born udał się na emeryturę do opactwa cystersów w Dalon, gdzie zmarł w 1215 roku.
Gotfryd z Bouillon (1060-1100)
Aby zostać jednym z przywódców pierwszej krucjaty, Gotfryd z Bouillon sprzedał wszystko, co miał i oddał swoje ziemie. Szczytem jego kariery wojskowej był szturm na Jerozolimę.
Gotfryd z Bouillon został wybrany pierwszym królem królestwa krzyżowców w Ziemi Świętej, odmówił jednak przyjęcia takiego tytułu, preferując tytuł barona i Obrońcy Grobu Świętego.
Zostawił rozkaz koronacji swego brata Baldwina na króla Jerozolimy na wypadek śmierci samego Gotfryda – w ten sposób powstała cała dynastia.
Jako władca Gotfryd zadbał o poszerzenie granic państwa, nałożył podatki na wysłanników Cezarei, Ptolemaidy, Askalonu oraz podporządkował sobie Arabów po lewej stronie Jordanu. Z jego inicjatywy wprowadzono ustawę, którą nazwano Asyżem Jerozolimskim.
Według Ibn al-Qalanisiego zginął podczas oblężenia Akki. Według innej wersji zmarł na cholerę.
Jakub de Molay (1244-1314)
De Molay był ostatnim mistrzem templariuszy. W 1291 roku, po upadku Akki, templariusze przenieśli swoją siedzibę na Cypr.
Jacques de Molay postawił sobie dwa ambitne cele: chciał zreformować porządek i przekonać papieża oraz europejskich monarchów do rozpoczęcia nowej krucjaty do Ziemi Świętej.
Zakon Templariuszy był najbogatszą organizacją w historii średniowiecznej Europy, a jego ambicje gospodarcze zaczynały pokrzyżować plany europejskich monarchów.
13 października 1307 roku na rozkaz króla Francji Filipa IV Pięknego aresztowano wszystkich francuskich templariuszy. Zakon został oficjalnie zakazany.
Ostatni Władca Tramplarów przeszedł do historii po części dzięki legendzie o tzw. „klątwie de Molay”. Według Geoffroya z Paryża, 18 marca 1314 roku Jacques de Molay, rozpalając ogień, wezwał na dwór Boży króla francuskiego Filipa IV, jego doradcę Guillaume de Nogaret i papieża Klemensa V. Już spowity kłębami dymu, obiecał króla, doradcy i papieża, że przeżyją to nie dłużej niż rok. Przeklął także rodzinę królewską aż do trzynastego pokolenia.
Ponadto istnieje legenda, że Jacques de Molay przed śmiercią założył pierwsze loże masońskie, w których miał być przechowywany pod ziemią zakazany Zakon Templariuszy.
Jean le Maingre Boucicaut (1366-1421)
Boucicault był jednym z najsłynniejszych francuskich rycerzy. W wieku 18 lat udał się do Prus, aby pomóc Zakonowi Krzyżackiemu, następnie walczył z Maurami w Hiszpanii i stał się jednym z bohaterów wojny stuletniej. Podczas rozejmu w 1390 r. Boucicaut wziął udział w turnieju rycerskim i zajął w nim pierwsze miejsce.
Boucicault był błędnym rycerzem i pisał wiersze o swoim męstwie.
Jego był tak wielki, że król Filip VI mianował go marszałkiem Francji.
W słynnej bitwie pod Agincourt Boucicault został schwytany i zmarł w Anglii sześć lat później.
Sid Campeador (1041(1057)-1099)
Prawdziwe imię tego słynnego rycerza brzmiało Rodrigo Diaz de Vivar. Był kastylijskim szlachcicem, działaczem wojskowym i politycznym, bohaterem narodowym Hiszpanii, bohaterem hiszpańskich legend ludowych, wierszy, romansów i dramatów, a także słynnej tragedii Corneille'a.
Arabowie nazywali rycerza Sid. W tłumaczeniu z ludowego języka arabskiego „sidi” oznacza „mój mistrz”. Oprócz pseudonimu „Sid” Rodrigo zyskał także inny przydomek – Campeador, co tłumaczy się jako „zwycięzca”.
Sława Rodrigo została ukształtowana za panowania króla Alfonsa. Pod jego rządami El Cid został głównodowodzącym armii kastylijskiej. W 1094 roku Cid zdobył Walencję i został jej władcą. Wszelkie próby odbicia Walencji przez Almorrawidów kończyły się ich porażkami w bitwach pod Cuarte (w 1094 r.) i Bairen (w 1097 r.). Po jego śmierci w 1099 r. Sid stał się bohaterem ludowym, śpiewanym w wierszach i pieśniach.
Uważa się, że przed ostateczną bitwą z Maurami El Cid został śmiertelnie ranny zatrutą strzałą. Jego żona ubrała ciało Compeadora w zbroję i wsadziła je na konia, aby jego armia utrzymała morale.
W 1919 roku w katedrze w Burgos pochowano szczątki Cida i jego żony Doñy Jimeny. Od 2007 roku znajduje się tu miecz Tisona, który rzekomo należał do Sida.
William Wallace (ok. 1272-1305)
William Wallace to bohater narodowy Szkocji, jedna z najważniejszych postaci w jej wojnach o niepodległość w latach 1296-1328. Jego wizerunek ucieleśniał Mel Gibson w filmie „Braveheart”.
W 1297 roku Wallace zabił angielskiego szeryfa Lanark i wkrótce dał się poznać jako jeden z przywódców szkockiego buntu przeciwko Anglikom. 11 września tego samego roku mała armia Wallace'a pokonała 10-tysięczną armię brytyjską pod mostem Stirling. Większa część kraju została wyzwolona. Wallace został pasowany na rycerza i ogłoszony Strażnikiem Królestwa, rządzącym w imieniu Balliola.
Rok później angielski król Edward I ponownie najechał Szkocję. 22 lipca 1298 roku miała miejsce bitwa pod Falkirk. Siły Wallace'a zostały pokonane, a on został zmuszony do ukrycia się. Zachował się jednak list króla francuskiego do jego ambasadorów w Rzymie z 7 listopada 1300 roku, w którym żąda on poparcia Wallace'a.
W tym czasie w Szkocji trwały walki partyzanckie, a Wallace wrócił do ojczyzny w 1304 roku i wziął udział w kilku starciach. Jednak 5 sierpnia 1305 roku został schwytany pod Glasgow przez żołnierzy angielskich.
Wallace odrzucił na rozprawie oskarżenia o zdradę stanu, mówiąc: „Nie mogę być zdrajcą Edwarda, ponieważ nigdy nie byłem jego poddanym”.
23 sierpnia 1305 roku w Londynie stracono Williama Wallace’a. Jego ciało ścięto i pocięto na kawałki, głowę powieszono na moście Great London Bridge, a części ciała wystawiono w największych miastach Szkocji – Newcastle, Berwick, Stirling i Perth.
Henryk Percy (1364-1403)
Dla swojej postaci Henry Percy otrzymał przydomek „hotspur” (gorąca ostroga). Percy jest jednym z bohaterów kronik historycznych Szekspira. Już w wieku czternastu lat pod dowództwem ojca brał udział w oblężeniu i zdobyciu Berwick, a dziesięć lat później sam dowodził dwoma najazdami na Boulogne. W tym samym 1388 roku został pasowany na rycerza Podwiązki przez króla Anglii Edwarda III i brał czynny udział w wojnie z Francją.
Za wsparcie przyszłego króla Henryka IV Percy został konstablem zamków Flint, Conwy, Chester, Caernarvon i Denbigh, a także został mianowany sędzią Północnej Walii. W bitwie pod Homildon Hill Hotspur schwytał hrabiego Archibalda Douglasa, który dowodził Szkotami.
Wybitny dowódca wojskowy wojny stuletniej Bertrand Deguclin w dzieciństwie niewiele przypominał przyszłego sławnego rycerza.
Według trubadura Cuveliera z Tournai, który sporządził biografię Du Guesclina, Bertrand był „najbrzydszym dzieckiem w Rennes i Dinant” - miał krótkie nogi, zbyt szerokie ramiona i długie ramiona, brzydką okrągłą głowę i ciemną „dziką” skórę.
Deguclin przystąpił do pierwszego turnieju w 1337 roku, w wieku 17 lat, a później wybrał karierę wojskową – jak pisze badacz Jean Favier, wojnę uczynił swoim rzemiosłem „zarówno z konieczności, jak i z duchowych skłonności”.
Bertrand Du Guesclin zasłynął najbardziej ze swojej umiejętności szturmu na dobrze ufortyfikowane zamki. Jego niewielki oddział, wspierany przez łuczników i kuszników, szturmował mury za pomocą drabin. Większość zamków, które miały małe garnizony, nie mogła wytrzymać takiej taktyki.
Po śmierci Du Guesclina podczas oblężenia miasta Chateauneuf-de-Randon otrzymał najwyższe pośmiertne odznaczenie: został pochowany w grobowcu królów francuskich w kościele Saint-Denis u stóp Karola V .
John Hawkwood (ok. 1320-1323-1394)
Angielski kondotier John Hawkwood był najsłynniejszym przywódcą „Białej Kompanii” - oddziału włoskich najemników z XIV wieku, który stał się pierwowzorem bohaterów powieści Conana Doyle'a „Biała Kompania”.
Wraz z Hawkwoodem we Włoszech pojawili się angielscy łucznicy i piechota. Za zasługi wojskowe Hawkwood otrzymał przydomek l'acuto, „fajny”, który później stał się jego imieniem – Giovanni Acuto.
Sława Hawkwooda była tak wielka, że angielski król Ryszard II poprosił Florentczyków o pozwolenie na pochowanie go w jego ojczyźnie w Hedingham. Florentczycy wrócili prochy wielkiego kondotiera do ojczyzny, ale zamówili nagrobek i fresk na jego pusty grób we florenckiej katedrze Santa Maria del Fiore.
Rycerze
Rycerze uważali się za najlepszych we wszystkim: na pozycji społecznej, w sztuce wojennej, w prawach, w manierach, a nawet w miłości. Na resztę świata patrzyli ze skrajną pogardą, uważając mieszczan i chłopów za „nieokrzesanych prostaków”. A nawet uważali księży za ludzi pozbawionych „szlachetnych manier”. Świat w ich rozumieniu jest wieczny i niezmienny, a dominacja w nim klasy rycerskiej jest wieczna i niezmienna. Piękne i moralne jest tylko to, co dotyczy życia i działalności rycerzy, wszystko inne jest brzydkie i niemoralne.
Początki rycerstwa sięgają epoki Wielkiej Wędrówki Ludów – VI – VII wiek. W tej epoce potęga królów wzmocniła się: podboje i związane z nimi ogromne łupy gwałtownie zwiększyły ich władzę. Wraz z królem wzmocnili się także członkowie jego oddziału. Początkowo ich wyniesienie ponad współplemieńców było względne: pozostali wolnymi i pełnoprawnymi ludźmi. Podobnie jak starożytni Niemcy, byli oni zarówno właścicielami ziemskimi, jak i wojownikami, uczestniczącymi w rządach plemiennych i postępowaniach sądowych. Co prawda duże posiadłości ziemskie szlachty rosły obok jej stosunkowo niewielkich działek. Czując swoją bezkarność, potentaci często siłą odbierali ziemię i majątek słabszym sąsiadom, którzy zmuszeni byli przyznać, że są osobami na utrzymaniu.
Liczba i rola
w średniowiecznym społeczeństwie
Liczba rycerzy w Europie była niewielka. Rycerze stanowili średnio nie więcej niż 3% populacji danego kraju.Z uwagi na specyfikę rozwoju historycznego Polski i Hiszpanii liczba rycerzy była tam nieco większa, ale też nie większa niż 10%. Jednak rola rycerstwa w średniowiecznej Europie była ogromna. Średniowiecze to czas, kiedy o wszystkim decydowała władza, a władza znajdowała się w rękach rycerskości. To rycerze (jeśli termin ten jest uważany za synonim słowa władca feudalny) byli właścicielami głównych środków produkcji - ziemi i to oni skoncentrowali całą władzę w średniowiecznym społeczeństwie. Liczba rycerzy będących wasalami pana determinowała jego szlachtę.
Ponadto bardzo ważne jest, aby pamiętać, że to środowisko rycerskie dało początek szczególnemu typowi kultury, który stał się jednym z najbardziej uderzających aspektów kultury średniowiecza. Ideały rycerskie przenikały całe życie dworskie, a także konflikty zbrojne i stosunki dyplomatyczne, dlatego badanie cech ideologii rycerskiej wydaje się absolutnie konieczne dla zrozumienia wszystkich aspektów życia średniowiecznego społeczeństwa.
Rycerze | Poświęcenie
Stając się rycerzem, młody człowiek przeszedł procedurę inicjacyjną: jego pan uderzył go płazem miecza w ramię, wymienili pocałunek, który symbolizował ich wzajemność.
Zbroja
- Hełm 1450
- Hełm 1400
- Hełm 1410
- Hełm Niemcy 1450
- Hełm mediolański 1450
- Włochy 1451
- - 9. Włochy (Tlmmaso Negroni) 1430
Broń rycerska
Średniowieczny władca feudalny był uzbrojony w ciężką broń z zimnej stali: długi miecz z metrową rękojeścią w kształcie krzyża, ciężką włócznię i cienki sztylet. Ponadto używano maczug i toporów bojowych (toporów), ale dość wcześnie wyszły z użycia. Rycerz jednak coraz większą wagę przywiązywał do środków ochrony. Założył kolczugę lub zbroję, zastępując dotychczasową zbroję skórzaną.Pierwszą zbroję wykonaną z płyt żelaznych zaczęto stosować w XIII wieku. Chroniły klatkę piersiową, plecy, szyję, ramiona i nogi. Dodatkowe płytki umieszczono na stawach barkowych, łokciowych i kolanowych.
Nieodzowną częścią broni rycerskiej była trójkątna drewniana tarcza, na którą napychano żelazne płyty.
Na głowę zakładano żelazny hełm z przyłbicą, którą można było podnosić i opuszczać w celu ochrony twarzy. Konstrukcje kasków ulegały ciągłym zmianom, zapewniając coraz lepszą ochronę, a czasem po prostu ze względu na urodę. Pokryty całym tym metalem, skórą i odzieżą, rycerz cierpiał z powodu intensywnego gorąca i pragnienia podczas długiej bitwy, szczególnie latem.
Konia bojowego rycerza zaczęto przykrywać metalowym kocem. W końcu rycerz z koniem, do którego zdawał się dorastać, stał się rodzajem żelaznej fortecy.
Taka ciężka i nieporadna broń sprawiała, że rycerz był mniej podatny na strzały i ciosy włócznią lub mieczem wroga. Ale doprowadziło to również do małej mobilności rycerza. Rycerz, zrzucony z siodła, nie mógł już dosiąść konia bez pomocy giermka.
Niemniej jednak dla pieszej armii chłopskiej rycerz pozostawał przez długi czas straszliwą siłą, przed którą chłopi byli bezbronni.
Mieszczanie szybko znaleźli sposób na pokonanie oddziałów rycerskich, wykorzystując z jednej strony ich większą mobilność i jednoczesną zwartość, a z drugiej lepszą (w porównaniu do chłopskiej) broń. W XI - XIII wieku rycerze byli wielokrotnie bici przez mieszczan w różnych krajach Europy Zachodniej.
Jednak dopiero wynalezienie i udoskonalenie prochu i broni palnej w XIV wieku i później położyło kres rycerstwu jako wzorowej sile militarnej średniowiecza.
Zamki feudalne i ich budowa
Po katedrze najważniejszym typem budowli w średniowieczu był niewątpliwie zamek. W Niemczech po powstaniu w XI wieku typu twierdzy dynastycznej zrodziła się koncepcja praktycznych i symbolicznych zalet znacznej wysokości budynku: im wyższy zamek, tym lepszy. Książęta i książęta rywalizowali ze sobą o prawo do miana właściciela najwyższego zamku. W średniowiecznym światopoglądzie wysokość zamku była bezpośrednio skorelowana z władzą i bogactwem jego właściciela.Biorąc za przykład południowo-zachodnią część Niemiec, gdzie szczególnie aktywnie budowano zamki, pokrótce rozważymy niektóre polityczne, społeczne i prawne aspekty rozwoju architektury fortyfikacyjnej.
Przedstawiciele dynastii Hohenberg, potomkowie hrabiów Pollern, kierowali się tradycją, która nakazywała głównemu panu wznieść zamek na szczycie klifu na znak jego władzy i autorytetu. W połowie XII wieku ta gałąź Zollernów wybrała na miejsce rodzinnej twierdzy skalisty szczyt górski wznoszący się nad górską łąką, obecnie znany jako Hummelsberg (niedaleko Rottweil). Znalazłszy się w ten sposób na wysokości około kilometra, zamek Hohenberg „wyprzedził” zamek Zollern-Hohenzollern o około 150 metrów. Aby podkreślić tę zaletę, hrabiowie właściciele zamku przyjęli na cześć tego szczytu swoje nazwisko: „Hohenberg” oznacza po niemiecku „wysoką górę” („hohen Berg”). Typowe dla Wyżyny Szwabskiej są stożkowe wychodnie skał podobne do Hummelsbergu, strome ze wszystkich stron. Były idealnymi geograficznymi symbolami władzy i wielkości.
Średniowieczny zamek był centrum życia dworu feudalnego. Zachowała się dokumentacja świadcząca o tym, że zamki pełniły wiele funkcji ceremonialnych pałacu: wiadomo np., że na zamku hrabiego Albrechta 2 Hohenberg w Boże Narodzenie 1286 roku urządzano długie i niezwykle okazałe uroczystości na cześć cesarza niemieckiego Rudolfa. 1, który odwiedzał dwór hrabiego.Wiadomo też, że na zamkach przebywało wielu urzędników typowych dla struktury administracyjnej pałacu, takich jak lokaje, seneszale i marszałkowie, co jest kolejnym dowodem na częstotliwość, z jaką wszelkiego rodzaju święta odbywały się na zamkach.
Jak wyglądał typowy średniowieczny zamek? Pomimo różnic pomiędzy lokalnymi typami zamków, wszystkie średniowieczne zamki niemieckie budowane były na ogół według mniej więcej tego samego wzoru. Musiały spełniać dwa główne wymagania: zapewnić niezawodną ochronę na wypadek ataku wroga oraz warunki życia społecznego ogółu, a zwłaszcza dworu feudalnego.
Z reguły zamek otaczał płot, którego ściany wsparte były na masywnych przyporach. Kryta ścieżka patrolowa zwykle biegła wzdłuż szczytu muru; pozostałą część muru zabezpieczały blanki na przemian ze strzelnicami. Do zamku można było dostać się przez bramę z wieżą bramną. Baszty wzniesiono także w narożach muru oraz wzdłuż niego w określonych odstępach. Budynki gospodarcze i kaplicę zamkową lokowano zazwyczaj w bliskim sąsiedztwie takich baszt, co zapewniało większe bezpieczeństwo. Głównym budynkiem, w którym znajdowały się pomieszczenia mieszkalne i sale przyjęć dla gości, był pałac - niemiecki odpowiednik wielkiej sali, która pełniła te same funkcje w zamkach innych krajów. Obok znajdowały się obory dla bydła. Pośrodku dziedzińca stał donżon (czasami umieszczano go bliżej pałacu, a czasem blisko niego). Zamek Lichtenberg, położony na północ od Stuttgartu, jest jednym z niewielu średniowiecznych niemieckich zamków, które zachowały się w całości do dziś. Według śladów murarskich jego budowa datuje się na około 1220 rok.
Wracając do Hohenbergów, należy zaznaczyć, że wraz z palatynem z Tybingi należeli oni do najpotężniejszych rodów arystokratycznych południowo-zachodnich Niemiec w XII i XIII wieku. Posiadali rozległe majątki w górnym biegu rzeki Neckar, a także oprócz głównego zamku Hohenburg, zamki w Rothenburgu, Horb i innych miejscowościach.
To właśnie w Horb, mieście zbudowanym na wzgórzu nad Neckarem, marzenie Hohenbergów o idealnej rezydencji, całkowicie usianej wieżami sięgającymi nieba, stało się bliskie spełnienia. Były właściciel Horba, palatyn z Tybingi Rudolf II, wymyślił, ale nie miał czasu na realizację, projekt budowy okazałego zamku na skalistej półce wiszącej nad rynkiem miejskim. Pod koniec XIII wieku Horb w ramach posagu panny młodej z rodu Tübingen przeszedł w ręce Hohenbergów, którzy dokończyli prace budowlane, łącząc zamek z miastem w ten sposób, że także i kościół miejski chronione murami zamku. Zbudowana w latach 1260-1280, dawna kolegiata Świętego Krzyża, obecnie poświęcona Najświętszej Maryi Pannie.
W efekcie zamek i miasto w Horbie w wyjątkowy sposób połączyły się w jedną całość. Jest niemal pewne, że Horb był pierwszym niemieckim miastem, które stanowiło bazę dla rezydencji pańskiej. Dzięki temu w samym mieście pojawiło się wiele budynków należących do hrabiego, co pobudziło rozwój funkcji dworu hrabiego jako instytucji społecznej.
Dalszy rozwój tego procesu miał miejsce w Rothenburgu. W 1291 r. hrabia Albrecht 2 Hohenberg, który wcześniej mieszkał w odosobnieniu na szczycie Weilerburg, założył dla siebie rezydencję nad Rothenburgiem; Tutaj także zamek i miasto tworzyły jedną całość. Zaciszny zamek Weilerburg na skale, odcięty od życia publicznego, nie został oczywiście całkowicie opuszczony, ale w zasadzie utracił swoją rolę rezydencji. Rothenburg stał się stolicą Hohenbergów i pozostał miastem rezydencji nawet po wymarciu rodziny tego hrabiego.
Tym samym o rozwoju średniowiecznych miast rezydencyjnych w XIII i XIV w. zdeterminowany był głównie proces przeniesienia zamku do miasta. Proces ten, który ukształtował nowy typ kultury miejskiej i niósł ze sobą ważne konsekwencje polityczne i społeczne, można rozpatrywać w kontekście częstych zmian władców.
Rosnąca siła polityczna panów stworzyła potrzebę utrzymywania coraz bardziej wystawnych dworów i finansowania kosztownych projektów budowlanych - miast zamkowych i pałaców zamkowych. Oczywiście taki rażący pokaz siły sprowadził niebezpieczeństwo dla nowych zamków. Zamek i okolice musiały zostać starannie ufortyfikowane. Obrona wymagała silnie ufortyfikowanych murów zamku i dobrze uzbrojonych rycerzy; jednak otwarty konflikt był zwykle poprzedzony intensywnymi negocjacjami dyplomatycznymi. I dopiero po wyczerpaniu wszystkich możliwości pokojowego rozwiązania konfliktu wypowiedziano wojnę, a przeciwnicy zamknęli się w swoich zamkach, aby przygotować się do działań wojennych.
Następnie pan albo wymaszerował z zamku ze swoją armią, albo podjął działania obronne. W przygotowaniach do obrony brał udział nie tylko zamek, ale także miasto. Pod koniec wojny podpisano traktat pokojowy, którego jedynym celem było zapobieżenie dalszym konfliktom. W porozumieniu ustalono nowe granice, które niekiedy opisywano w najdrobniejszych szczegółach, wymieniając pastwiska i lenna. Potomkowie często jednak nie chcieli uznać legalności takiego redystrybucji ziemi, a gdyby taki ciągnący się od pokoleń konflikt nie mógł zostać rozwiązany, mógłby ostatecznie doprowadzić do zniszczenia zamku lub zmiany właściciela. linijka. W średniowieczu formalnie wypowiadane wojny domowe często uważano za całkowicie legalny sposób przywrócenia praw do dziedziczenia.
Niektóre średniowieczne zamki, a następnie miasta mieszkalne, rozwinęły się w centra kulturalne. Jeśli pan okazywał się miłośnikiem sztuk pięknych, starał się przyciągnąć na dwór naukowców i artystów, zakładał uniwersytet i zlecał prace przy budowie lub dekoracji świątyń i pałaców.
Wypoczynek
TurniejeCelem turnieju jest pokazanie walorów bojowych rycerzy tworzących główną armię. potęga średniowiecza. Turnieje były zwykle organizowane przez króla lub baronów, głównych panów przy szczególnie uroczystych okazjach: na cześć zaślubin królów, książąt krwi, w związku z narodzinami spadkobierców, zawarciem pokoju itp. Na turnieju zgromadzili się Rycerze z całej Europy; odbyło się to publicznie, z udziałem szerokiego zgromadzenia ludu feudalnego. szlachta i zwykli ludzie.
Z biegiem czasu na turnieju zaczęto sprawdzać herby, wprowadzono specjalne księgi turniejowe i listy turniejowe. Zwykle turniej rozpoczynał się od pojedynku pomiędzy rycerzami, najczęściej tymi, którzy właśnie otrzymali tytuł szlachecki, tzw. "juta". Taki pojedynek nazywano „tiost” – pojedynkiem na włócznie. Następnie odbyły się główne zawody - imitacja bitwy między dwoma oddziałami utworzonymi przez „narody” lub regiony. Zwycięzcy wzięli do niewoli przeciwników, zabrali broń i konie, a pokonanych zmusili do zapłaty okupu.
Od XIII wieku turniejom często towarzyszyły poważne kontuzje, a nawet śmierć uczestników. Kościół zakazał turniejów i grzebania zmarłych, jednak zwyczaj ten okazał się nie do wykorzenienia. Na zakończenie turnieju ogłoszono nazwiska zwycięzców i rozdano nagrody. Zwycięzca turnieju miał prawo wybrać królową turnieju. Turnieje ustały w XVI wieku, kiedy kawaleria rycerska straciła na znaczeniu i została wyparta przez strzelców piechoty, rekrutowanych spośród mieszczan i chłopów.
Motto rycerskie
Ważnym atrybutem rycerza było jego motto. To krótkie powiedzenie wyrażające najważniejszą stronę charakteru rycerza, jego zasady życiowe i aspiracje. Motto często przedstawiano na herbach rycerzy, ich pieczęciach i zbroi. Wielu rycerzy miało motta, które podkreślały ich odwagę, determinację, a zwłaszcza całkowitą samowystarczalność i niezależność od kogokolwiek. Charakterystycznymi hasłami rycerskimi były: „Pójdę swoją drogą”, „Nie stanę się nikim innym”, „Wspominaj mnie często”, „Zwyciężę”, „Nie jestem królem ani księciem, jestem hrabiego de Coucy”.
Z góry przepraszam mieszkańców Zamku za to, że publikuję drugi raz z rzędu i niezbyt na czasie, ale po prostu muszę zaproponować ten temat do dyskusji, znalazłem jedną notatkę w tej sprawie, która Uzupełniłem faktami i przemyśleniami, które sam sobie przedstawiłem.
Co za brud! Mężczyźni się degenerują - szkoda.... Oglądałem film o muszkieterach...
Bóg! Urodziłem się w złym czasie... Epoka żelaza - żelazne serca...
To takie smutne – wydaje się, że miecze, kapelusze z szerokim rondem i strusimi piórami, jazda konna o świcie – atrybuty życia – należą już do przeszłości,
którego główną wartością jest Honor!
« Tak, współcześni mężczyźni są zmiażdżeni, – myślą kobiety. - Nie ma już szlachetnych rycerzy, którzy byliby gotowi rzucić kobiecie cały świat do stóp, walczyć w imię pięknej damy z tuzinem olbrzymów i kochać ją bezinteresownie przez całe życie. Ale musimy znosić takich ludzi, nie ma dokąd pójść.
A potem panie zaczynają marzyć o tym, jacy kiedyś byli mężczyźni, jak miło byłoby mieszkać w średniowiecznym zamku rycerskim, ze służbą gotową spełnić zachcianki każdej damy... I jak ekscytujące musiało być oglądanie turniejów gdzie rycerze walczą nie o życie, ale o śmierć za Twoją chusteczkę...
Krótko mówiąc, panie malują w swojej wyobraźni obraz wspaniałego bohatera romantycznego (a nawet wyżej – księcia!) „Złoty wiek Indian”, kiedy kobiety żyły WOLNIE, a wszyscy mężczyźni nie byli tradycyjnymi „bękartami” dzisiejszych czasów, ale szlachetnymi dżentelmenami i rycerzami.
Niestety, wszystko to jest niczym więcej niż mitem i gdyby współczesna kobieta spotkała na swojej drodze prawdziwego rycerza, uwierzcie mi, byłaby przerażona tym spotkaniem. Wizerunek silnego, przystojnego i cnotliwego rycerza, bezinteresownie oddanego ukochanej, stworzony przez kobiecą wyobraźnię i poparty romantycznymi historiami, nie ma nic wspólnego z rzeczywistością. Prawdziwy rycerz zbyt różni się od tego, o którym możesz marzyć...
I nie zapominajmy, że ta sama warstwa rycerska nie stanowiła nawet 10% społeczeństwa, zatem nawet gdyby „wiek złotej kobiety” był prawdziwy, to i tak byłby on po prostu niedostępny dla większości kobiet, gdyż większość ludności mieszkała wówczas na wsiach i zajmowała się ciężką pracą w rolnictwie. Nawiasem mówiąc, porządek tego był często naruszany przez rycerzy podczas ich najazdów - w średniowieczu nastąpił rozkwit wojen feudalnych.
Heartthrobs w zbroi.
Tak na przykład według europejskich archeologów wyglądał prawdziwy francuski rycerz na przełomie XIV i XV wieku: średni wzrost tego średniowiecznego „serca” rzadko przekraczał 160 cm (populacja była wówczas na ogół niska, ludzie 2 metry wzrostu uznawano za „gigantów”). Nieogoloną (wówczas wszyscy mieli brody) i nieumytą twarz tego „przystojnego mężczyzny” zniekształciła ospa (prawie wszyscy w Europie wówczas na nią chorowali – przypominam, że szczepienia pojawiły się dopiero w XVIII wieku!). Pod rycerskim hełmem, w zmierzwionych, brudnych włosach arystokraty i w fałdach jego ubrania, roiło się od wszy i pcheł ( Jak wiadomo, w średniowiecznej Europie nie było łaźni, a rycerze myli się nie częściej niż trzy razy w roku. Lub nawet nigdy, zwłaszcza jeśli złożyłeś odpowiednią przysięgę - i Przysięga kult mieli prawie silniejszych od chwalonych kult Pięknej Pani).
Oddech rycerza cuchnął tak mocno, że dla współczesnych dam straszliwą udręką byłoby nie tylko pocałowanie go, ale nawet stanie obok niego (niestety, nikt wtedy nie mył zębów ani nie żuł gumy!). A średniowieczni rycerze zjedli wszystko, popijając kwaśnym piwem i podjadając czosnkiem - dla dezynfekcji.
Dodatkowo podczas kolejnej kampanii rycerz przez kilka dni był zakuty w zbroję, której bez względu na to, jak bardzo chciał, nie mógł zdjąć bez pomocy z zewnątrz. Procedura zakładania i zdejmowania zbroi trwała około godziny, a czasem i dłużej. Oczywiście szlachetny rycerz zaspokoił wszystkie swoje potrzeby... bezpośrednio w swojej zbroi. W dodatku w zbroi było mu nieznośnie gorąco na słońcu... Ale nieustraszony rycerz nie ryzykował zdjęcia zbroi podczas kampanii wojskowej - w niespokojnych czasach średniowiecza było mnóstwo rabusiów i innych uzbrojonych osłów . Tylko w wyjątkowych przypadkach, gdy smród spod rycerskiej zbroi stawał się nie do zniesienia i pod promieniami południowego słońca nagrzewał się tak, że nie dało się już wytrzymać, szlachetny rycerz krzyczał na służącego, aby nalał kilka wanien zimnej wody na nim. Na tym kończyła się wszelka higiena rycerska.
Jeśli chodzi o notoryczny rycerski stosunek do kobiet, także tutaj powieściopisarze ( Waltera Scotta nie jest tu sam, choć w „Ivanhoe” dał z siebie wszystko), wywrócili wszystko do góry nogami. O kim marzy większość dziewcząt, gdy czekają na swojego rycerza na białym koniu? O szlachetnym obrońcy, zawsze gotowym wyciągnąć swe rycerskie ramię do damy, bezinteresownie w niej zakochanym, okazującym jej oznaki uwagi i w imię jednego z jej pocałunków dokonującego niezwykłych wyczynów. Niestety, jak świadczą historycy, tacy rycerze nigdy nie istnieli w naturze.
Obrońcy honoru.
Średniowieczne archiwa dostarczają wielu dowodów na to, że kobiety w czasach rycerskich miały bardzo, bardzo ciężkie życie. Było to szczególnie niekorzystne dla zwykłych ludzi ( które, jak już wspomniałem, w tamtej epoce stanowiły właściwie większość!). Okazuje się, że wśród rycerzy panował zwyczaj gwałcenia podczas kampanii młodych wiejskich dziewic, a im więcej takich „wyczynów” dokonywał błędny rycerz, tym bardziej go szanowano. Trzeba zrozumieć, że młodsi synowie z reguły zostawali błędnymi rycerzami, pozostawali bez dziedzictwa (zamków nie starczało dla wszystkich) i nie otrzymywali właściwie żadnego wykształcenia poza wojskowym. Dlatego w zasadzie nie można było mówić o jakichkolwiek „wysokich stosunkach” - większość rycerzy ledwo wiedziała, jak podpisywać swoje imiona. Ale słynny król Franków, Karol Wielki, nawet tego nie potrafił. A to jest król, czego można chcieć od reszty!
Rycerze nie mieli śladu szacunku wobec kobiecego honoru. Wręcz przeciwnie, średniowieczni rycerze traktowali damy, jak na dzisiejsze standardy, bardzo niegrzecznie, całkowicie lekceważąc zdanie i życzenia tej ostatniej.
Poglądy rycerskie na ochronę honoru kobiet były również bardzo specyficzne: zgodnie z ówczesnymi koncepcjami każdy rycerz uważał, że jego własny honor i godność zostaje znieważony, jeśli zobaczy kobietę należącą do innego rycerza. Każdy rycerz uważał za swój obowiązek odbić kobietę od innego szermierza. W tym celu albo od razu rzucił się do bitwy, albo, w dzisiejszym kryminalnym żargonie, „strzelił strzałę” konkurenta na najbliższym turnieju rycerskim. Co więcej, nikt nie pytał o zdanie tego, o którego doszło do bójki – dama automatycznie udała się do tego, który zwyciężył w rycerskim starciu.
Dzielni wojownicy.
Pozostaje niewielka nadzieja – może chociaż rycerze przydali się w bitwach? Niestety, i tutaj historia mówi, że oddziały kawalerii rycerskiej, choć reprezentowały imponującą siłę, wykorzystały ją wyjątkowo nieudolnie. Armie rycerskie nigdy nie miały jednego dowództwa – bo nie mogły się zgodzić co do tego, kto będzie najważniejszy, kto będzie miał starszą rodzinę, a kto będzie szlachetniejszy.
A jeśli wybrano dowódcę, wcale nie oznaczało to, że pozostali rycerze (a wraz z nimi przywiezieni przez nich najemnicy) będą mu posłuszni. W efekcie niemal WSZYSTKICH przypadków, gdzie armie rycerskie spotykały się z armiami zorganizowanymi pionowo, aroganccy wojownicy siali spustoszenie na polu bitwy – nie w szeregach swoich przeciwników, ale we własnych i pomimo imponujących przykładów osobistej odwagi zostali pokonani – co język angielski ze swoimi niesamowitymi łucznikami w wojnie stuletniej, z której Szwajcarscy Landsknechci podczas walki tych o niepodległość, od której Mongołowie, podczas ich inwazji na Europę, że od Połowcy w Adrianopolu, skąd pochodzi Turek w Nikopolu. Tak, i od wojowników z Rosjanie księstwa – nad jeziorem Peipsi czy pod Grunwaldem. Gdziekolwiek spojrzysz, widzisz epicką porażkę. A z Ziemi Świętej – jedynego w miarę udanego przykładu ekspansji rycerskiej – w końcu wszyscy zostali bezlitośnie wyrzuceni.
Nawiasem mówiąc, jedna z wersji, dlaczego królowie rozpoczęli wyprawy krzyżowe, jest taka, że mieli po prostu dość rycerzy w ich pojedynkach i woleli wysłać ich do piekła na odludziu. Niech tam położą głowy, wszystko będzie spokojniejsze dla królestwa.
Ale może, teraz nieśmiało pytasz, czy oni przynajmniej nadal mieli dobre maniery? Oceńcie sami.
Jak jedli Rycerze.
Jak jedli obiad dzielni rycerze, wychwalani w balladach? Wiadomo przecież, że w średniowieczu nie przywiązywano dużej wagi do higieny, w starożytnych jadalniach często w rogach zalegały odchody, izby roiły się od wszy i pluskiew, a uczty często przypominały szabat pijani Wikingowie w chlewie. Na przykład znany jest zwyczaj wycierania tłustych rąk sierścią paziów i sierścią psów. Tak Istvan Rath-Vegh, węgierski historyk znany z codziennych opisów ciekawej historii ludzkości, opisuje średniowieczne rytuały kulinarne.
W 1624 roku majordomus jednego z wielkich książąt austriackich uznał za konieczne ostrzec panów kadetów instrukcją, jak mają się zachować przy stole wielkiego księcia, gdyby zostali do niego zaproszeni.
W instrukcji było napisane:
„Choć niewątpliwie oficerowie zaproszeni przez panów przy stole Jego Cesarsko-Królewskiej Mości zawsze przestrzegali zasad czystości i zachowywali się jak przystało na rycerza, to jednak należy zwrócić uwagę mniej wytwornych kadetów na następujące zasady .
Po pierwsze. Jego Wysokość powinien zawsze witać się w czystym ubraniu i butach i nie sprawiać wrażenia na wpół pijanego.
Po drugie. Przy stole nie kołysaj krzesłem ani nie rozciągaj nóg na pełną długość.
Trzeci. Nie popijaj każdego kęsa winem. Jeśli skończyłeś już talerz jedzenia, możesz wypić tylko połowę kubka; Przed wypiciem wytrzyj do czysta usta i wąsy.
Po czwarte. Nie sięgaj rękami do talerza, nie rzucaj kości za plecy lub pod stół.
Po piąte. Nie ssać palców, nie pluć na talerz i nie wycierać nosa o obrus.
Na szóstym. Nie upijaj się tak, że spadniesz z krzesła i nie będziesz mógł prosto chodzić.
Z ojcowskich instrukcji wynika, że kwiat armii austriackiej dokonywał czynów zabronionych. Sięgnął rękami do talerza, kości rzucił za plecy na podłogę, zamiast chusteczki użył obrusu i nie tylko ssał palce, ale też pił tak, że „spadł z krzesła i nie był w stanie chodzić prosto.”
Austria oczywiście nie była wyjątkiem, na przykład w Niemczech moralność rycerska wcale nie była inna, o czym mówią sami Niemcy, choć z zastrzeżeniem co do notatek „przebiegłych karczmarzy”: Zachowanie przy stole.
Udka z kurczaka i klopsiki rzucano na wszystkie strony, brudne ręce wycierano w koszule i spodnie, bekały i pierdnęły do syta, jedzenie rwano na kawałki, a następnie połykano bez żucia...
Tak lub mniej więcej tak, czytając zapisy przebiegłych karczmarzy lub ich gości, poszukiwaczy przygód, wyobrażamy sobie zachowanie współczesnych rycerzy przy stole.
Jaka jest koncepcja „rycerzy”? Kim są Ci ludzie? To wojownicy najwyższej klasy! Tak nazywano ich Rycerstwem Jeździeckim – to rodzaj arystokracji na polu bitwy. Co więcej, jest to rodzaj kasty wojskowej. Więcej na ten temat przeczytasz w naszym artykule.
Jak pojawili się pierwsi rycerze?
Kim są ci wojownicy i jak pojawili się w historii ludzkości? Odpowiedzi na te pytania mają swoje korzenie w średniowiecznej Anglii. To właśnie tam tytuł pojawił się w 971 roku. Od tego czasu wiele powiedziano i napisano o tych jeźdźcach, których definicja brzmi „rycerze”.
Kim byli rycerze w średniowieczu?
Ciekawe, że dla niektórych rycerzy byli najczęstszymi chciwymi rabusiami, koniokradami, gwałcicielami i ciemiężycielami zwykłych śmiertelników, podczas gdy dla innych byli prawdziwym ucieleśnieniem szlachetności, męstwa i oczywiście waleczności wobec kobiet.
Dziś powszechnie przyjmuje się, że rycerz to waleczny wojownik w lśniącej zbroi, odważny żołnierz. Ale bądźmy szczerzy, było wśród nich naprawdę różnych ludzi – najgorsi łajdacy, zatwardziali rabusie, słynni poeci i fanatycy religijni. I wszyscy są rycerzami!
Kim są rycerze pod względem sposobu życia?
Nic dziwnego, że życie tych wojowników było całkowicie związane z kampaniami wojskowymi i bitwami. Każdy z nich był po prostu prawdziwym bohaterem. Rycerza uważano za jedną z najbardziej znaczących postaci na tak wysokim stanowisku ze względu na fakt, że w rękach najwyższych władców (królów, duchowieństwa) nie skupiała się taka władza, jak chcieli. W końcu ta moc należała do tych, którzy walczyli lepiej niż inni! Ponadto znaczące przywileje otrzymali ci, którzy posiadali konie, ciężką broń i inną niezbędną amunicję i, co najważniejsze, wiedzieli, jak mądrze z niej korzystać!
Według tradycji kulturowej rycerz w zbroi (lub kawaler, reitar i rycerz) jest „jeźdźcem”. Dokładnie tak to słowo jest tłumaczone na każdy język świata. Jeździec, ubrany w stalową zbroję, profesjonalnie władał włócznią i mieczem. Innymi słowy, jest to prawdziwy nieustraszony wojownik, który dał początek tak niezależnej kulturze jak rycerskość!
Nowoczesne „rycerstwo” to waleczność militarna i odwaga średniowiecza!
Rycerstwo, jako tradycja kulturowa tamtej epoki, pozostawiło bardzo głęboki ślad w pamięci ludzkiej. Stało się synonimem odwagi wojskowej i męstwa. To nie przypadek, że dzisiaj, gdy mówimy o wzniosłym i dżentelmenskim podejściu do płci przeciwnej, korelujemy to właśnie z epoką rycerskości! Dlatego dziś najodważniejszy śmiałek, gotowy stanąć w obronie słabszych, bronić honoru kobiety lub walczyć o prawdę, jest postrzegany w świadomości społecznej jako prawdziwy rycerz!
Dla statystyk
Podajmy kilka liczb. Nie było zbyt wielu rycerzy jako jednostki bojowej. Przykładowo pod koniec XIII wieku w Anglii było około 3 tysiące tych dzielnych wojowników. Ponadto w bitwach brało udział zwykle od kilkudziesięciu do kilkuset wojowników w zbrojach. I tylko w największych i największych bitwach rycerze liczyli się w tysiącach.