Jak kąpią się Czukcze. Czukocki - ciekawostki, zwyczaje, święta

Wiele osób zna słowa muzułmanów: „Czego woda nie zmyje, tego zmyje piasek!” Ciekawe powiedzenie. Osobiście wydaje mi się, że nie do końca odnosi się to do mycia w sensie zabiegu higienicznego, ale to sformułowanie stało się powodem do dyskusji ze znajomymi na temat i jak Czukcze się myjążyć z dala od wody i ognia, w warunkach wiecznego zimna?

Niestety nie miałem możliwości porozumieć się z Czukczami ze względu na trudności, jakie ci ostatni mieli z internetem z tundry. Musieliśmy więc zadowolić się opiniami osób, które były w ich miejscach zamieszkania. O tym, jak Czukcze się myją, tak piszą (cytuję):
1. Czukocki praktycznie się nie myli, ponieważ wierzyli, że kiedy człowiek się myje, zmywa siłę i zdrowie ze swojego ciała. Ten aspekt jest bardziej duchowy niż związany z kąpielą lub kąpielą.

2. Włosy Czukczów rzeczywiście zwilżano moczem (aby zapobiec wszom). Mocz działa jak „lek” bakteriobójczy. Co więcej, kiedy Czukocka rodziła, myła także swoje dziecko moczem. Mocz jest dobrym środkiem antyseptycznym.
A potem: Czukocki w większości są koczowniczymi pasterzami reniferów. Już prawie cały rok wędrują po tundrze, podążając za stadami reniferów, przenosząc swoje domy, a pasterze podążają za reniferami przez pastwiska, chroniąc je przed atakami wilków. O jakim myciu w gorącej wodzie, a tym bardziej o kąpieli, przy takim trybie życia można mówić?!

3. Fakt historyczny również na to wskazują państwo radzieckie nie mógł pozwolić swoim obywatelom pozostać niemytymi. Dlatego kiedyś Czukocki zostali przymusowo przyzwyczajeni do łaźni. W rezultacie tożsamość ludzi i wiele technik przetrwania trudne warunki Północ była prawie utracona. Współczesne życie wniknęło w życie i higienę Czukczów z prędkością pojazdów terenowych.

Jak myją się Czukcze? Myją się, jak chcą!

Teraz łatwiej mi się umyć. Pojawiły się miniaturowe piece do wydobycia i spalania drewna itp. Jest jednak jedno ogromne „ALE”! Wielu twierdzi, że Czukocki nie mogą się myć. Dzieje się tak dlatego, że chcąc uciec przed zimnem (nawet w ciepłym namiocie temperatura oscyluje wokół zera) Czukcze nacierają się tłuszczem, który stanowi barierę przed zimnem. Zmywając go, tracą zdolność wytrzymywania zimna.

Jokery tak mówią Czukocki myją się alkohol lub wódkę, która jest im dostarczana z rezerw federalnych. Wódka jest tam tańsza gorąca woda. Zbierają mech, suszą go i wykorzystują jako podkładki i pieluchy dla dzieci.
***
To było kiedyś w programie „Cinema Travel Club”, dawno temu. O pasterzach reniferów Czukockich, którzy żyli w tundrze, bez warunków, bez bieżącej wody i innych korzyści płynących z dużych miast. Jest tylko biały, zimny śnieg. Nie ma tam też drzew, z których można by przygotować opał i rozpalić ogień, aby ogrzać wodę. Zbierają gałązki z najróżniejszych krzaków polarnych i układają je w stosy. A gdy już się uzbiera (raz w roku), zbierają się po całym obozie, rozpalają ognisko, smarują się foczym tłuszczem (może smalcem?) i po rozgrzaniu się od ognia zdrapują tłuszcz wraz z brudem za pomocą skrobaczki do kości. Ponieważ tak dużo wody nie wystarczy do podgrzania jakiegokolwiek ognia. To tradycyjna metoda, ale może teraz przecierają ją alkoholem, kto wie?
Jedno jest pewne: Czukcze myją się. Tyle, że Europejczycy nigdy nie nazwaliby tej procedury myciem, a tym bardziej kąpielą.

JAK CZUKCZI, którzy żyją z dala od wody i ognia, w warunkach wiecznego zimna, myją się?

1. Czukocki praktycznie się nie myli, ponieważ wierzyli, że kiedy człowiek się myje, zmywa siłę i zdrowie ze swojego ciała. Ten aspekt jest bardziej duchowy niż związany z kąpielą lub kąpielą.

2. Włosy Czukczów rzeczywiście zwilżano moczem (aby zapobiec wszom). Mocz działa jak „lek” bakteriobójczy. Co więcej, kiedy Czukocka rodziła, myła także swoje dziecko moczem. Mocz jest dobrym środkiem antyseptycznym.
A potem: Czukocki w większości są koczowniczymi pasterzami reniferów. Wędrują po tundrze niemal przez cały rok, podążając za stadami reniferów, przenosząc swoje domy, a pasterze podążają za reniferami przez pastwiska, chroniąc je przed atakami wilków. O jakim myciu w gorącej wodzie, a tym bardziej o kąpieli, przy takim trybie życia można mówić?!

3. Fakty historyczne wskazują również, że państwo radzieckie nie mogło pozwolić swoim obywatelom pozostać niemytymi. Dlatego kiedyś Czukocki zostali przymusowo przyzwyczajeni do łaźni. W rezultacie tożsamość ludzi i wiele sposobów przetrwania w trudnych warunkach Północy zostało niemal utracone. Współczesne życie wniknęło w życie i higienę Czukczów z prędkością pojazdów terenowych.

Teraz łatwiej mi się umyć. Pojawiły się mobilne łaźnie, miniaturowe piece do wydobycia i spalania drewna itp. Jest jednak jedno ogromne „ALE”! Wielu twierdzi, że Czukocki nie mogą się myć. Dzieje się tak dlatego, że chcąc uciec przed zimnem (nawet w ciepłym namiocie temperatura oscyluje wokół zera) Czukcze nacierają się tłuszczem, który stanowi barierę przed zimnem. Zmywając go, tracą zdolność wytrzymywania zimna.

Jak Czukocki myją się bez kąpieli? Żartownicy mówią, że Czukocki myją się alkoholem lub wódką, która jest im dostarczana z rezerw federalnych. Wódka jest tam tańsza niż gorąca woda. Zbierają mech, suszą go i wykorzystują jako podkładki i pieluchy dla dzieci.

To było kiedyś w programie „Cinema Travel Club”, dawno temu. O pasterzach reniferów Czukockich, którzy żyli w tundrze, bez warunków, bez bieżącej wody i innych korzyści płynących z dużych miast. Jest tylko biały, zimny śnieg. Nie ma tam też drzew, z których można by przygotować opał i rozpalić ogień, aby ogrzać wodę. Zbierają gałązki z najróżniejszych krzaków polarnych i układają je w stosy. A gdy już się uzbiera (raz w roku), zbierają się po całym obozie, rozpalają ognisko, smarują się foczym tłuszczem (może smalcem?) i po rozgrzaniu się od ognia zdrapują tłuszcz wraz z brudem za pomocą skrobaczki do kości. Ponieważ tak dużo wody nie wystarczy do podgrzania jakiegokolwiek ognia. To tradycyjna metoda, ale może teraz przecierają ją alkoholem, kto wie?
Jedno jest pewne – Czukcze myją się. Tyle, że Europejczycy nigdy nie nazwaliby tej procedury myciem, a tym bardziej kąpielą.

Na te i wiele innych pytań dotyczących życia Czukockich odpowiedzi odpowiedziała Umka Kaipanau, łowczyni morska, pasterka reniferów, artystka i malarka. 4 czerwca wygłosił w Muzeum wykład Kultura nomadów. Odwiedziłem wiele różne wykłady, ale nigdy tak nieformalnie, wesoło i pełną niezwykłych faktów! I to nie jest tylko moja opinia. Publiczność rywalizowała ze sobą w zadawaniu Umce pytań i długo nie chciała wychodzić. Jak wspaniale było usłyszeć o życiu i tradycjach Czukczów, przeczytałam w mojej relacji.

„Dziś porozmawiamy o tym, jak żyją pasterze reniferów w tundrze Czukockiej” – rozpoczyna wykład Umka. - Przede wszystkim pytanie brzmi: gdzie oni mieszkają? Prawdopodobnie każdy słyszał wersety z piosenki „Czukocki w kumplu czekają na świt, ale w kumplu nie ma świtu”. Więc zapomnijcie o nich, przyjaciele: to zła piosenka! W kumplach mieszkają Chanty, Mansi, Nieńcy, Jakuci i Tynda. A Czukocki mieszkają w yarangach, co dosłownie oznacza „dom”.

Za Umką znajduje się prawdziwa yaranga, którą odwiedziliśmy po wykładzie.

Nawiasem mówiąc, jego imię tłumaczy się jako „niedźwiedź polarny”. Wszyscy pamiętacie sowiecką kreskówkę. Już jako dziecko Umka bronił prawa do noszenia tego imienia, gdy pokonał w walce niedźwiedzia polarnego.

Ogólnie Umka jest świetnym żartownisiem i podczas opowiadania co jakiś czas rozśmiesza publiczność.

Niektórzy widzowie nie stoją na ceremonii i nie zadają podchwytliwych pytań. Na przykład: „Jak myją się tundra Czukczów?”

Umka się śmieje: „Istnieje wiele wersji tematu: „Czukocki się nie myje, smaruje się tłuszczem i jest szczęśliwy”. W rzeczywistości nie jest to wcale prawdą. Za baldachimem w Yarandze znajduje się schowek. Śnieg topnieje, w kadzi podgrzewa się wodę, a Czukcze myją się w tej spiżarni. Okazuje się, że jest to coś w rodzaju czarnej kąpieli.

Istnieje stereotyp i nie jest to tajemnicą ludy północy zwykle zaniedbany. Umka odstrasza nas kilkoma zwrotami.

To wszystko, przyjaciele, Czukocki nie mieszkają w namiotach i są bardzo czyści.

Następnie Umka rysowała na asfalcie wieloryby i opowiadała o zwyczajach związanych z ich połowami.

„Morze Czukockie mają żywą tradycję wykonywania tańców narodowych i śpiewu na cześć złowionego wieloryba. Ale to nie ci, którzy go złapali, robią to – po 30 tonach, wiadomo, nie ma czasu na tańce. Wyobraź sobie: obudziłeś się o 3 w nocy i wypłynąłeś na otwarte morze. Spędza się tam cały dzień, często po prostu zapominając o jedzeniu z powodu emocji i różnych okoliczności podróży. Wyciągnęli zwłoki ważące 30 ton i ostatecznie przywieźli je do wsi ku uciesze całej ludności. Twoja misja dobiegła końca! Zatem ci, którzy czekali na Ciebie od strony morza, już działają. W każdej wiosce organizowane są zespoły taneczne, są śpiewacy, którzy mogą wykonywać tradycje swoich przodków”

Okazuje się, że jest tu tundra Czukczów i morze Czukczów. Umka należy do tych drugich. Kiedy zapytałem, jakie są różnice, odpowiedział: „Tundra Czukczów jest od nas niższa i biegnie bardzo szybko. Są szybsi od nas.”

A tutaj Umka pokazuje, jak wieloryby są harpunami.

Wszyscy słuchaliśmy Umki z wielką uwagą. Nawet ci, którzy uczęszczają na jego wykłady nie po raz pierwszy.

Przy okazji podczas wykładu częstowano nas słodkościami i aromatyczną herbatą.

Po wykładzie Umka poprowadziła krótki kurs mistrzowski tańca: „Każda miniatura taneczna Czukczów zawiera mini-opowieść. Teraz zatańczymy taniec „Rolnicy”, którzy karmią… lisy polarne”

„Rolnicy” po prostu umierali ze śmiechu, ale tańczyli.

Co więcej, Umka żartobliwie przedstawiła bardzo surowego mistrza tańca. Coś takiego Cię nie zawiedzie :)

Po tańcach zostaliśmy zaproszeni do yarangi. Tam też było mnóstwo niesamowitych rzeczy. Na przykład na podłodze leżała niezrozumiała rzecz. „Och, to jest kręg wieloryba” – zauważyła od niechcenia Umka.

Oto baldachim, w którym śpią. Temperatura sięga tam 25 stopni, podczas gdy w pozostałej części Yarangi może być nieco powyżej zera.

W ten sposób rozpala się ogień w yarandze. „Nadal rozpalamy ogień w ten sposób. Ponieważ w naszym klimacie zapałki i zapalniczki łatwo ulegają zawilgoceniu!” – wyjaśnia Umka.

Po tak bogatym programie rywalizowaliśmy ze sobą, aby podziękować Umce za jej ciekawą historię.

Swoją drogą wystąpimy tutaj, w Muzeum Kultury Nomadów, 19 czerwca. Będziemy prowadzić wykłady i kursy mistrzowskie na temat rdzennych mieszkańców małe narody odbędzie się mały program koncertowy. Jesteśmy ja, Khadri i Umka.

Na te i wiele innych pytań dotyczących życia Czukockich odpowiedzi odpowiedziała Umka Kaipanau, łowczyni morska, pasterka reniferów, artystka i malarka. 4 czerwca wygłosił wykład w Muzeum Kultury Nomadów. Brałam udział w wielu różnych wykładach, ale nigdy tak nieformalnego, zabawnego i pełnego niezwykłych faktów! I to nie jest tylko moja opinia. Publiczność rywalizowała ze sobą w zadawaniu Umce pytań i długo nie chciała wychodzić. Jak wspaniale było usłyszeć o życiu i tradycjach Czukczów, przeczytałam w mojej relacji.