„Okazuje się, że przywieźli nas do Auschwitz”

Na rocznicę wyzwolenia Auschwitz przez wojska radzieckie Lekcje Historii przygotowały wybór wspomnień więźniów obozów koncentracyjnych z archiwów Centrum Historii Mówionej Pomnik. Prezentowane tu, we fragmentach transkrypcji, godzinne wywiady były prowadzone przez pracowników towarzystwa na przestrzeni lat w ramach różnych projektów (przede wszystkim niemieckich projektów dokumentacyjnych „Ocaleni z Mauthausen” i „Ofiary pracy przymusowej”).

Zimnicka Olga Timofiejewna

Olga Timofeevna urodziła się w 1932 roku w obwodzie smoleńskim. Nie pamięta pierwszych dziesięciu lat swojego życia, wydarzenia z tego okresu znane są jej jedynie ze słyszenia. Ma to zapewne związek z epizodem w Auschwitz, o którym będzie mowa poniżej. Wywiad przeprowadziła Olga Belozerova w 2005 roku w domu Olgi Timofeevny w Petersburgu.

„I pewnego pięknego dnia jakiś dziadek przyjeżdża na koniu i mówi: spotkaj się z bratem”. No więc zaczęliśmy z bratem przygotowania, zaczęli nam pomagać sąsiedzi, zabraliśmy ze sobą trochę rzeczy, wszystko, co było w domu, co dało się zabrać na wóz, więc... I zawieźli nas gdzieś, przywieźli nas do jakiegoś wiejskiego obozu, gdzie jest mama. A moją mamę mieli rozstrzelać jak żonę partyzanta, ale wiadomo, w czasie wojny jeden brat był w policji, drugi w partyzancie, było tak... Z, z tego obozu przeniesiono nas gdzie indziej i w końcu znaleźliśmy się w dużym, dużym budynku. To, słyszę, mówią, że to Witebsk, miasto Witebsk. Jesteśmy już na Białorusi. To duży obóz dystrybucyjny. Tutaj. Nie pamiętam, jak długo tam byliśmy, nie pamiętam. Potem wsadzają nas do pociągu, ładują, no wiesz, do tych obór bez okien i drzwi. Wielu z nas jest wpychanych do tych samochodów, które zabierają nas na długi, długi czas, zabierają nas na długi, długi czas. Nie wiem, jak długo, może tydzień, może dwa, może trzy, ale to dużo czasu.

Zawieźli nas na jakieś duże miejsce, wszystko czarne, jakiś węgiel, coś tam, tory, stoją samochody. Zawieźli nas w jakieś miejsce i to znaczy pojechaliśmy, to znaczy, że tam wszyscy są Niemcy, drużyny, po łamanym rosyjskim, to wszystko. No to zabrali nas do jednego budynku, powiedzieli, że każdy ma oddać swoje rzeczy, rozebrać się, kto tam ma złoto, kto tam ma złoto, ja nie wiem (śmiech), proszę, oddajcie swoje rzeczy, kiedy ty Jeśli opuścisz ten obóz, oznacza to, że wszystko zostanie ci zwrócone, to wszystko. No to znaczy, że nie wiem, co mama tam robiła, nie pamiętam... Zostawiliśmy wszystkie rzeczy, weszliśmy do następnego budynku, kazali nam się rozebrać. Rozebraliśmy się wszyscy do naga, to Vitenka, ja, mama, potem następny budynek. Poleją nas zimną wodą, obmyją, tak, zanim wszyscy się ogoliliśmy.

- Nagi?

„Łysy, łysy, miałem fajny czerwony warkocz, tata się nim zajmował, splatał warkocz, to wszystko”. Wszystko, wszystko, wszystko. Kobiety są wszędzie, wszędzie, wszędzie... No cóż, włosy, jeże, wszystko, dzieci to dzieci, dzieci, gdziekolwiek są, dzieci. Mnie, dłoń ciągle łaskotała, bo tutaj, pod maszyną, pod maszyną, włosy robiono w ten sposób, to wszystko. Nie na próżno to świętuję, bo tutaj... (krótka pauza) No to obcinają nam włosy, obcinają nam włosy i potem zabierają nas do następnego budynku. Tam, wiadomo, to są duże pokoje, strasznie strasznie, więc dali mi jakieś ubranie, jakieś pasiaste ubranie obozowe i ochraniacze na nogi. Dół też jest trwały, a góra jest w paski, jak te szmaciane buty, na kawałku drewna, o tak. Niektórzy nie mieli dość tych ubrań, ale dużo ludzi przyszło, no, nie mieli dość tych ubrań, czyli dali im jakieś inne ubrania, nie swoje ubrania, nie nasze, w które się ubieraliśmy w, ale inne ubrania, niektórzy... potem ludzie ubierali cudze ubrania. Jeśli nie w paski, to w ten sposób. Tam jest inny budynek i wszyscy zrobimy sobie cały tatuaż (wskazuje na ślad po spłaszczonym tatuażu na lewym ramieniu).

- Och, a ty ją teraz zebrałeś, prawda?

- Tak. Nie teraz. A kiedy miałem 18 lat, już wstrzykiwałem śródskórnie, więc, jak później sobie uświadomiłem, więc on, liczba była tak mała, a ja dorastałam, dziewczynka. Spotykam się już z chłopakami i ten numer, on wyrósł duży, tak dorastał: 65818. To jest numer seryjny, moja mama miała 65817, a ja miałam 65818, tutaj i Vitenka, on jest chłopcem, płci męskiej, wstrzyknęli mu w nogę. Było ich tam 124 tysiące, czyli w obozie było więcej mężczyzn, więc na nodze przypięli mu ten numer. Robili nam to tak, dzieci płakały, bolało... A potem nas prowadzą, pieszo prowadzą, jak już to wszystko zrobili, to prowadzą nas pieszo do baraków. Tam to się nazywało blok, blok... Zabrali nas do tego baraku, tam my mieszkamy...

Rano i wieczorem jesteśmy wzywani na weryfikację pod ten numer. Tutaj został wszyty na rękawie. To, to było nazwisko, imię i patronim (z uśmiechem), wszystko to tutaj. Musieliśmy wyjść, krzyczeli na nas, musieliśmy zareagować. Sprawdzili nas wszystkich jakoś i co możemy tam robić na pryczach. Jakie tam było życie (mówi łamanym głosem), no nie wiem, teraz pamiętam to wszystko jak zły sen. Wiesz, prycze były takie, bardzo długie, solidne. No cóż, tak to jest, wiadomo, a przejście jest dość duże. W korytarzu podłoga była wyłożona kamieniem, wiesz, ciosanymi kamieniami... Kamienie, one są takie szorstkie, bardzo, hmm, no cóż, słabo wypolerowane i tyle. No cóż, poszliśmy tam spać, coś nas nakarmili, dali jakiś gulasz, w końcu tak żyliśmy. Jak wynika z dokumentów, przebywaliśmy z mamą w tym baraku przez miesiąc. Oznacza to, że był to już Auschwitz. Okazuje się, że przywieźli nas do Auschwitz.

Byłam tam z mamą i Witenką tylko miesiąc, tylko miesiąc i tyle. Więc kładziemy się spać, nie pamiętam jak, no cóż, kładziemy się spać, budzimy się. Mama wstała i Vitenka się poruszyła. On poszedł, ja wstałam. Z jakiegoś powodu nie wstał w pobliżu, ale wstał tam ktoś inny, krótko mówiąc, ludzie tam już zginęli w ciągu nocy.

- I dlaczego?

- Dlaczego? Z głodu.

– Więc w ogóle cię nie karmiono?

– Karmili mnie czymś, no cóż, nie pamiętam. Nie mogę ci teraz powiedzieć, ale ktoś przeżył. Niektórzy nie przeżyli, niektórzy umarli. Być może był chory, ale nie mogę już tego powiedzieć. Ale po chwili, po chwili te kobiety są już duże, one też mają numery. Byli to Polacy, Niemcy i jak się okazało, byli tam ludzie wszystkich narodowości. Kiedyś też je stawiano... A wiadomo, tam spaliśmy głową, była taka ekipa, a tu nogami. Więc te duże kobiety chodziły. Złapali mnie za nogi. Zmarły jest tam, tak po prostu, jego głowa pękła na tym, na tych kamieniach, na jego stopach i one są w ten sposób, głowa jest tutaj, i oni ciągnęli, a mózgi były rozłożone na tych kamieniach. Pamiętam ten odcinek, było ich kilka.

I wtedy nadchodzi dzień, w którym należy odebrać wszystkie dzieci matkom. Mówią tam, no cóż, Niemcy łamanym rosyjskim, że tu dzieci są złe, widzicie, dzieci umierają i trzeba je leczyć, trzeba je leczyć i tyle. Zabrali nas na zewnątrz. (ze łzami) To niemożliwe, masz na imię Julia, prawda? Witenkę i mnie zabierają mamie, zabierają, mama mówi, Olechka, jesteś już dużą dziewczynką, zaopiekuj się Witenką. (drżącym głosem) Jest mały, nie będzie znał swojego imienia i nazwiska, trzeba go cały czas mieć przy sobie. Czy wiesz, jaki był, wyglądał na 15 lat. Rozumiał wszystko, rozumiał wszystko absolutnie, absolutnie wszystko. No cóż, mama tak powiedziała, to znaczy, ale musi być przy mnie (drżącym głosem).

- Ale to prawda. Dziecko ma cztery lata.

- Tak. No to nas gdzieś zabrali, to znaczy od mamy i zawieźli gdzieś do jakiegoś pokoju. A potem Vitya zostanie mi zabrana, jak mogę go oddać? I on mnie złapał, a ja go trzymam, myślę, że nie, nigdy się nie poddam. A oni go zabiorą...

- Czego potrzebują?

„I zabrali mi to i tyle”. Odebrano mi to i tyle. I tak wydawało mi się, że zasypiam. To tak, jakbym zasnął. Zabrali mi Witenkę i wydawało się, że zasypiam. To wszystko. Mówię więc, po co to robię, skoro dziewczynka miała dziewięć lat. Dlaczego nie pamiętam życia przedwojennego? Pewnie dlatego. To było tak, jakbym zasnął.

- Co to jest, co to jest, dlaczego?

- Nie wiem. Tłumaczę, opowiadam, Julenko, co pamiętam. Nie mogę nic powiedzieć. Wydawało mi się, że zasypiam, dlaczego wydawało mi się, że zasypiam, bo w pewnym momencie budzę się w łóżku. Leżę, ale mam jakąś szmatę na oczach, coś nie pozwala mi patrzeć. Ale nie mogę podnieść rąk. Próbowałem zdjąć tę szmatę, ale nie mogę. Z drugiej strony nie pamiętam niczego, jeśli chodzi o to, jak to było. Ale pamiętam, że posadzili mnie na tym łóżku i nie mogłam się rozpoznać. Myślę, co to jest, tu jest patyk, a tu jest kij, a tu mam coś grubego. A to jest szkielet, jestem szkieletem, szkieletem. Nie mogłem podnieść ramion, bo to była, to była, to była skóra i kości. Więc widziałem siebie takiego, moje ręce – tutaj też jest duży kij, a tutaj kije są małe. Tak ja, dziecko, patrzyłam na siebie. Patyki były moimi kośćmi, moim szkieletem. I na twoich oczach myślisz, że włosy urosły i urosły od jeża po czubek nosa. Tak zwisały z nosa. Tyle czasu minęło, że nic nie pamiętam. Przecież tak teraz myślę, bo mnie czymś nakarmili, przeżyłem, jak widać. Przeżyłem, byłem szkieletem, ale opamiętałem się, wiesz. Może w tym momencie jestem, ale żeby włosy tak urosły od nasady, no cóż, ile, jest to konieczne.

- Cóż, powinno minąć sześć miesięcy...

– Nie sądzę, nie sądzę, bo według dokumentów nie jest to sześć miesięcy, ale cztery, pięć… Tak, cztery, no, właśnie tak, to jest ten włos. Potem znowu mi to wszystko odcięli. Ale pamiętam wszystko, dopiero później wszystko pamiętam. Tutaj zaczęli mnie karmić, zaczęli uczyć mnie stać, zaczęli uczyć mnie chodzić, zaczęli mnie karmić. Okazało się, że to był ten sam Auschwitz, tyle że to był instytut higieny, więc zabrali dzieci, żebym nie wiedziała, co tam z nami zrobili. Dopiero po pewnym czasie kobieta przyniosła do tego baraku żywność. A tam, wiadomo, są duże baraki, te bramy się otwierają, wjeżdża samochód, wioząc żywność, to wszystko. I podeszła do mnie kobieta i powiedziała, że ​​wiedzą, jak tam się nazywamy i tyle, powiedziała, Olechka, ona też jest Polką, czy coś w tym stylu, mówi, jeśli żyjesz i czy spotkasz kiedyś swoją matkę , abyś wiedział, że Twój Victor zmarł.

Krikliwec Ekaterina Wasiliewna

Ekaterina Wasiliewna urodziła się w 1926 roku w okolicach Zaporoża. W 1943 została wywieziona do pracy do Niemiec. Po zniszczeniu ich obozu pracy w czasach nowożytnych. Walsburga Kriklivets uciekła z przyjaciółmi, co ostatecznie doprowadziło ją do Auschwitz. Wywiad przeprowadziła Alena Kozłowa w 2002 roku w domu Jekateriny Wasiliewnej w Zaporożu.

„Biegaliśmy i błąkaliśmy się po lesie i błąkaliśmy się po wiosce. Ale wpadli na policję. A policja nas zabrała i zaprowadziła tam przed siebie, na komisariat. No i co z tego, że powierzyli nam jednego Bauera, żebyśmy mogli przy nim zostać i żyć. No cóż, nie byliśmy tam długo, kilka dni, może tydzień. Przyjechał niemiecki samochód z psami, zabrał nas i zawiózł na stację. Na stacji załadowali nas do pociągu, no cóż, towarowego i prosto do obozu koncentracyjnego w Oświęcimiu, prosto w samo... (wzdycha, płacze). Teraz zrobię sobie przerwę! Nie pamiętam!

W nocy przywieźli nas do Auschwitz. W nocy zapędzono nas do łaźni. No cóż, jest łaźnia i tam włącza się gaz, gdzie jest gaz, tam jest łaźnia. Ale nie włączyli nam gazu. I dopiero tam zabrali nam ubrania, założyli obozowe stroje, wybili te numery i zaprowadzili na blok, na blok jedenasty.

I jest ciemno, nigdzie nic nie widać, prycze. I był tam jakiś schowek, były materace. Mówi: „Weź materace!” Wczołgaliśmy się za materace, a tam było coś mokrego i śliskiego. A dziewczyny mówią: „Prawdopodobnie robaki”. No cóż, tego materaca nie wzięliśmy, wyciągnęliśmy jeden suchy, leżał tam na materacu, my, trzy dziewczyny, i siedzieliśmy tam do rana.

Rano – był tam obóz, nazywano ją Polką – podbiega pod blok i krzyczy: „Aufstein! Aufstein!”, nie, cóż, „buduj”, już zapomniałem, „abtrepen!” - „rozproszyć!” "Ustawiać się w kolejce!"

I ustawiliśmy się w kolejce pod koszarami, po pięć osób każda. Dali nam podkładki na stopy, takie jak podkładki do łodzi. Ustawili nas w pięcioosobowe grupy, przychodzi Campführer i wraz z nimi, jego podwładni, sprawdzają, a zatem liczą. No i co z tego, poszedłem. Rozmawiał z nią o czymś, my, nie wiem.

No i wtedy byliśmy tam, w tym jedenastym bloku. No cóż, karmili nas, wiesz, jak karmią nas w obozach koncentracyjnych. Generalnie na wakacjach kleik z pokrzywy lub rutabaga. Tutaj. I tak tam byliśmy.

Już od obozu koncentracyjnego wysyłali nas do pracy, żeby gdzieś nazbierać kapusty. Ale my już tam byliśmy, oczywiście, obżerając się kapustą, ale do tego czasu, do takiego czasu, że jeszcze mogliśmy jeść. A kiedy ci, którzy byli już osłabieni, byli już chorzy i umierali. Baliśmy się już bardzo i jeść. A kiedy ukradniesz trochę liści, gdzieś je dostaniesz, albo pod sukienką, albo pod pachami, o tak, tuż pod sukienką. A jeśli stwierdzą, że są liście, biją go. Żeby nie nieśli wszystkiego.

Byliśmy chudzi i przerażający, bo źle nas karmiono. I wtedy pewnego dnia przyszedł jakiś wysoki urzędnik i powiedział, że... Cały czas tam byliśmy, a teraz opowiadam, jak nas wyciągnęli. Przychodzi jakiś wysoki urzędnik i powiedzieli, że potrzebuje czterystu dziewcząt, a ty będziesz dla niego pracować. No, płynął tam strumyk, czasem płynęła krew, tam robiono eksperymenty. I tam wyrosła badyaga, więc natarliśmy trochę badyagi na policzki, tak że wydawało się, że wciąż tam jesteśmy... I my... i znaleźliśmy się właśnie wśród tych czterystu osób

Kossakowska Oksana Romanowna

Oksana Romanowna urodziła się w 1923 roku we Lwowie. W 1942 r. została porwana we Lwowie podczas obławy zorganizowanej w związku z zamordowaniem gestapo. Po roku spędzonym w lwowskim więzieniu trafiła do Auschwitz, gdzie spędziła dwa lata i była świadkiem powstania w obozie. Wywiad przeprowadziła Anna Reznikova w 2006 roku w mieszkaniu Oksany Romanownej w Petersburgu.

– W 1943 roku spędziłem ponad rok w celi, a potem zabrano mnie do Auschwitz, nawet tata przyjechał, wiedział, że dzisiaj nas wysyłają do Auschwitz, przyszedł na stację towarową i mnie wsadzili do tego ( bardzo cicho), w takim powozie, towarowym, patrzyłem, jak stał przez płot i płakał. Jedyny raz, kiedy widziałem, jak mój ojciec płacze...

No cóż, przyjechaliśmy, od razu nas umyli, ogolili, obcięli włosy, wytatuowali nam numer i zabrali na kwarantannę, zabrali do obozu kwarantanny. Umieścili nas w baraku 25, a barak 25 był barakiem, do którego po selekcji, z którego następnie kierowano ich do krematorium, więc wszyscy zdecydowali, że idziemy do krematorium, ale akurat akurat było wolne, nie było selekcji, został zwolniony i nas tam umieścili, długo mieszkaliśmy w tym baraku, wtedy w ogóle nie pracowaliśmy, ale rano o piątej rano wyrzucono nas na kontrolę, a co to było... ludzi było w sumie setki tysięcy, było siedem wsi i miasto Oświęcim, to był cały jeden obóz, więc dopóki nie policzono nas wszystkich do jednego, żeby liczba się zsumowała , staliśmy tak cały czas, pięć osób z rzędu, przez trzy, cztery godziny, o piątej rano wyrzucono nas na zimno, na zimno, prawie rozebrani, bo mieliśmy na sobie tylko kawałki drewna, jakieś bluzki i spódnice, a my... my... to znaczy my, wszyscy czekaliśmy, aż nas tak policzą w całym obozie, we wszystkich tych wioskach, we wszystkich wioskach...

– Czy wsie są swego rodzaju oddziałami?

- Gałęzie, tak. Zadzwoniła do naszej wsi, była taka polska wieś Brzeżinki, nazywała się Birkenau, Birkenau to Brzeżinki... I... potem przynieśli nam jakąś kawę, napój i kawałek chleba, nie zrobili wpuścili nas do baraków półnadzy. Nazywały się łąkami, łąkami, tak to nazywali, staniemy, przytulimy się do siebie, bo zimno, a jak nas przywieźli, to była już jesień, w październiku, i już były przymrozki, to wszystko Karpaty, Śląsk, a tam już były przymrozki, a my tak półnadzy, z bosymi stopami, w tych kawałkach drewna, przytuleni do siebie, grzejący się o siebie, aż do obiadu, w porze lunchu, to znaczy dali znowu zjedliśmy lunch, znowu nas wywieźli na tę łąkę...

- Co to jest obiad?

- A na obiad dali mi jakiś gulasz i jeszcze kawałek chleba, na obiad dali mi do chleba kawałek sztucznego miodu, a czasem i kawałek margaryny, i właściwie nic nie pamiętam jeszcze... może dali mi coś innego, ale już nie pamiętam... I tak było, aż zachorowałam na tyfus. To znaczy zabrali mnie, zabrali mnie z jednego baraku, dziewczyny zabrały mnie do rewiru, do szpitala, tam leżałem... Miałem bardzo ciężką postać tyfusu, byłem nieprzytomny, potem ledwo mogłem chodzić , przyszło... Nauczyłem się chodzić, bo mogłem chodzić, nie mogłem, potem nas zabrali, już nas przenieśli z obozu kwarantanny do obozu B, przez drut, wszystko widzieliśmy, bo drut był ..., cały drut był widoczny w obozie, tylko takie ścieżki były jakieś pięć, sześć metrów od obozu do obozu, że można było w ogóle porozmawiać...

- I rozmawialiście?

- Tak. I tak byliśmy tu w obozie (zaczyna pokazywać rękami schemat obozu na stole) kwarantanna, potem była ścieżka, tu był obóz B, naprzeciw był obóz męski, po drugiej stronie... i tu między nią była ta kolej, którą nas przeprowadzili... tą drogą był obóz męski, potem za obozem męskim, trochę z boku, był obóz cygański, w którym mieszkały rodziny cygańskie, żyli jak całe rodziny, więc nawet ich widzieliśmy, więc pewnego dnia wszyscy ich spalili...widzieliśmy też, jak tam palił się ogień, bo tak się nie stało...

- Więc podpalili tam koszary?

– Nie wiem na pewno, ale tam palił się ogień, a potem już ich nie było, mówili, że się spalili… więźniowie rozmawiali między sobą… A za naszym obozem B, który… …tu było krematorium od razu, było krematorium, a potem, jak w 1944 przywieźli konwój 200 tys. węgierskich Żydów, to była bardzo duża przesyłka 200 tys. A potem ich posortowano tą samą drogą, wszyscy młodzi, zdrowi w jedną stronę, wszyscy starzy, chorzy, dzieci w drugą, czyli... do krematorium, a krematoriów było mało, pamiętam to , no to wiadomo, ten zapach spalonych kości, ten dym z krematorium... z tych kominów, taki śmierdzący, ciężki, więc taki jest w... Brzeżince, był taki wydział, gdzie wykopali dół i wrzucili to tam i... cóż, naprawdę najpierw je otruli, a potem spalili...

– Ale czy tak jest tylko w przypadku Żydów? A może zabrano ich także z Waszych baraków?

- Kiedyś było z naszych baraków, była taka selekcja, kontrola, czy my... to my... dali nam, była taka droga, która prowadziła do wyjścia z obozu, była taka droga, bramie, na której widniał napis „Arbeit macht frei” oraz… „Praca daje wolność” i „daje wolność”, a to oznacza, że ​​trzeba było przebiec 200-300 metrów, 200 musiało biec, niektórzy biegli, inni się potykali, upadłem, nie mogłem wstać, nie mogłem uciec, wysłali nas, to był raz, a potem już nie było, i dopiero jak poszliśmy do tego w... do Brzesława, jak szliśmy pieszo, to szliśmy kilka nocy, raz nawet nas zbombardowały sowieckie samoloty, chociaż widzieli, że mamy na sobie paski, chociaż tam... to prawda, byli z nami strażnicy, ale oni zbombardowali, a raz zbombardowano Auschwitz (śmiech) .

-Byłeś tam już?

- I jak to jest?

- No cóż, zbombardowali i tyle.

- No i zrozumiałeś?

- Mamy to.

- Ludzie zgineli?

- No cóż, ktoś umarł... oczywiście, że umarł...

– Raz w miesiącu pozwolono nam pisać listy po niemiecku…

– Mówiłeś po niemiecku?

- No, słabo, ale w pewnym stopniu się opanowałem, ale... tak to... Chociaż Niemcy, których tu niedawno odwiedziłem, wydawało mi się, że rozmawiam z nimi całkiem normalnie, to z jednym się nawet zaprzyjaźniliśmy kobieta. Przyjechała do mnie, odwiedziła mnie tu dwa razy, a ja jej nie odwiedziłem, ale kiedy pojechałem do Ravensbrück, ona przyszła do mnie. Właściwie myślano, że jesteśmy trochę jak... Niemcy mówią... Po prostu zapomniałem, bardzo dużo. Nie, kiedy się tak komunikujesz i zaczynasz mówić, to tak, jakbyś skądś wszystko pamiętał i tak…

– I pisałeś listy po niemiecku…

– Pisaliśmy po niemiecku…

- I co napisałeś?

- No cóż, żyjemy i mamy się dobrze...

- No cóż, czy była tam cenzura?

- Była cenzura.

– Ale ty nie próbowałeś jakoś… powiedzieć czegoś tak, żeby nie zrozumieli…

- No, musiało być bardzo dobrze, żebyśmy znali te subtelności języka, no wiesz, żebyśmy mogli jakoś... wiecie co... pisaliśmy głównie, że żyjemy, no, może ktoś napisał , nie pisałem...

– Czy otrzymałeś jakieś odpowiedzi?

- Nie, ale jak dostałem przesyłkę po tym jak leżałem chory na tyfus, to poprosiłem, żeby mi przysłali coś słonego i przysłali... Czerwony Krzyż nam pomagał i pomagał... Czerwony Krzyż systematycznie pomagał, ale od Stalin odmówił pomocy Czerwonemu Krzyżowi, po czym kazano nam otrzymać jedną paczkę jałmużny na każde 10 osób... A wszyscy inni otrzymali paczkę... Stalin pomógł nam dobrze żyć...

– Czy miałeś znajomych, którzy trafili do getta?

– Wtedy nie miałem takich znajomych, ale w niemieckim obozie koncentracyjnym miałem znajomych Żydów, miałem kolegę, dwóch znajomych Żydów, z którymi pracowałem, a jak było to żydowskie powstanie w Auschwitz… to ją złapano , bo to co przekazała fabryce... tam, w zasadzie w Oświęcimiu, zabierali do fabryki więźniów żydowskich robotników, tylko nas zabrali, nas nie zabrali, byliśmy głównie w polu i tak dalej po okolicy obozu...ale zabrali Żydów do fabryki, i to z wyjątkiem tych, którzy byli w obozach służby i teraz... już widać... ach, mówiłem o powstaniu. Któregoś dnia pracowaliśmy tam niedaleko za drutem, tam było krematorium i usłyszeliśmy strzały... czyli strzelano, strzelano, potem nas od razu wpędzono do baraków, potem się okazało, że... jak się zbuntowali, tam brygada obsługująca krematorium też składała się z Żydów, służyli, był tam taki żydowski majster i tyle, służyli tylko Żydzi i jeden SS-man, tego SS-mana wrzucili do paleniska, i tam zaczęli... rozstrzelali strażników, ale potem widocznie ich zabrali, bo nas wwieźli, już go nie widzieliśmy, ale ta moja znajoma, pamiętam nawet jej nazwisko, to było Rosaria Robota, z Warszawy... ona była z Warszawy, Żydówka warszawska, to była druga Helya, Helya Honigman, pamiętam, bardzo się z nimi zaprzyjaźniłyśmy i zabrali ją, potem wszyscy nas zabrali, żeby zobaczyć, jak powieszono, okazało się, że ona to przekazała, od tych, jak pracowali w fabryce, stopniowo wyciągali broń, ona przekazała to tej brygadzie, która pracowała...

– A ile osób wzięło w tym udział?

- No, cała grupa, no, cała brygada, która obsługiwała krematorium...

Michajłowa Aleksandra Iwanowna

Aleksandra Iwanowna urodziła się w 1924 roku we wsi Beloe w obwodzie nowogrodzkim. W czasie okupacji została wywieziona do pracy do Niemiec. Uciekła z obozu pracy, po czym trafiła do Auschwitz. Aleksandra Iwanowna spędziła w obozie 2 miesiące, po czym zostali przeniesieni do Mauthausen. Wywiad przeprowadziła Alena Kozłowa w 2002 roku w domu Aleksandry Iwanowna na obwodzie moskiewskim.

- No, miałem ślad, wyciąłem... W Niemczech, w Oświęcimiu... 82.872 - Do dziś to pamiętam... No, wyciąłem, bo się bałem, że mnie do tych wyślą tych samych obozach, Stalin... ukrył się... A kiedy dostałem pracę, nigdy jej nie dałem i nigdzie nie pisałem... Od razu zacząłem mówić, że pracowałem tam, tam...

– Ale kiedy mieszkałeś w Auschwitz, w twoich barakach mieszkali tylko Rosjanie?

- Wszelkiego rodzaju, nawet na wszelkiego rodzaju pryczach. To wtedy oglądali film, może nawet na pryczach – wszyscy. A Włosi, Włosi to życzliwi ludzie: tak dobrze nas traktowali - Polaków, Jugosłowian, Ukraińców, Białorusinów i Rosjan.

– No dobrze, czy dobrze traktowali Rosjan, czy też byli?

- Tak, to jest to samo, wszystko jest w jakiś sposób takie samo. Ale więcej Żydów, gdy samolot przelatywał, wyskakiwali z baraków: bali się, że teraz zostaną do nich ostrzelani. A my, Rosjanie, leżymy. Mówię: „Rosjanie do nas nie zastrzelą”. To wtedy nas przywieźli w to miejsce, do Mauthausen, dali nam materac, wypchali go wiórami, a my po 4 osoby - 2 spaliśmy obok siebie, na leżąco, powiedziałem: „Nie będą nas dotykać .” Leżeliśmy, ale nie mieliśmy siły się ruszyć.

– A w Oświęcimiu, czy Żydzi też są z wami w barakach?

- Było ich mnóstwo, tak. Ale jeszcze wiele przed nami, ostatnio je palą. Pociąg przyjedzie./Nawet ja skończyłem z wyładowaniem ich szmat. Przepraszam, rozładowuję. Więc kiedy dotarłem do obozu koncentracyjnego, wiesz, całkowicie odciąłem się od wszystkiego. Nie myślałem o niczym. Wydaje mi się, że to/, nic mi się nie wydawało. W obozie cywilnym jakoś przypomniałam sobie kogoś tam, mojego ojca, matkę, brata, jak ich wysłano do wojska, ale tutaj nie myślałam o niczym, nie myślałam o nikim, nie myślałam o sobie. Wydawało mi się, że gdzieś poniosłem porażkę, to wszystko, nie było mnie na świecie. Może to mnie uratowało, wiesz, a to wielka sprawa. A tam płakałam, cały czas się martwiłam.

- W Lipsku, prawda?

- W Lipsku. I tyle, zemdlałam, nic nie wiem, nic nie widzę, tak było.

– Ale wróćmy do Auschwitz. Mówiłeś, że robiłeś rozładunek, przyjechał pociąg, ale zazwyczaj pracowałeś gdzieś poza terenem, prawda? A potem zabrali cię do rozładunku, ciebie czy twoje baraki?

- Tak, tak, nasze koszary.

– A jaki to był pociąg, który rozładowaliście?

„Ludzie, ludzie przyszli na tę stronę, ale z drugiej strony zmusili nas szmatami, swoim majątkiem”. Prawdopodobnie byli to ewakuowani Żydzi.

„To tak, jakby go transportowali”.

- Przewieźli to gdzieś. Przywieźli tu wszystkie kosztowności, wszystko, wszystko, szmaty i dosłownie wszystko. Ich sprawy są po tej stronie, a ich rzeczy po drugiej. I był taki specjalny barak i tam wszystko było, do tego baraku wszystko wnoszono, zabrali nas, dali nam jakiś wózek, nie pamiętam. I to, i oni bezpośrednio/, już mówimy: „No i tyle, już jest zapach, dym, pieczenie”.

Siwoded Galina Karpowna

Galina Karpovna urodziła się w 1917 roku w obwodzie zaporoskim. Kiedy wybuchła wojna, zeszła do podziemia i pomagała partyzantom. W 1943 została aresztowana, po czym zaczęła tułać się po obozach. Auschwitz, w którym spędziła około roku, był tylko jednym z nich, ostatnim był Bergen-Belsen. Wywiad przeprowadziła Alena Kozłowa w 2002 roku w domu Galiny Karpownej w Zaporożu.

– Pieszo zawieźli nas ze stacji do Auschwitz. A gdy tylko dotarli do bramy, kobieta w pasiakach stanęła na kolanach, za coś ukarana. To, to była pierwsza rzecz, która rzucała się w oczy. Potem zabrali nas jakby do łaźni, zdjęli z nas wszystko, obcięli włosy, dali sukienki w paski, jasne kurtki bez podszewki, szaliki, pończochy, pończoch nie było, nie pamiętam co oni były, te kopytka były tak wydrążone, że nie założyliśmy ich, że mogliśmy iść (chce nam pokazać, jakie podpaski) zdjęli je... Ubrali, obcięli włosy, dali nam kawałki drewna, są tam zdjęcia. Nie możemy chodzić, upadamy, bili nas kolbami karabinów. Policja wjechała nas pod blok. Blok 31 został objęty kwarantanną. Drugiego dnia dostaliśmy tutaj zastrzyki.

- Po co?

- No cóż, pewnie po to, żebyśmy nie były kobietami. Kobiety miesiączkują. Mieliśmy lekarzy Ljubowa Jakowlewnę, którzy szeptali: „Kto może, wyciśnij wszystko”. Wycisnęliśmy wszystko, ale w pierwszym tygodniu wszyscy zachorowaliśmy na tyfus! Kiedy nas przywieźli, przez pierwszy dzień nie dali nam nic do jedzenia. Drugiego dnia na obiad dostaliśmy zupę. Za nami szło mnóstwo ludzi, nie wiem ilu było ludzi, było ich bardzo dużo. Nie tylko nasz transport, ale były też inne. Do lunchu ustawili się w kolejce, tak trzy razy i tak trzy razy po obu stronach, po trzy osoby w każdej, rząd po trzy osoby. Stanąłem w pierwszym rzędzie. Po lewej (niezrozumiałe) jest Valya Polovakh, ona jest lekarzem... Jeszcze nie skończyła, ale pracowała na cześć jako lekarz i pół-personel. Tak ją nazywali, ma na imię Połtawka, ma na imię Połtawka. Piękna dziewczyna. A Valya i Loginova również są piękne i zdrowe. A ja byłam mała, szczupła. I staliśmy. Przynieśli nam zupę. A zupa, wiesz, szpinak, jest jak szczaw, i wszystko jest kwaśne, i ta cebula, i są robaki. Tam głowy są szturchane i szturchane. I Valya: „O mój Boże! Robaki, robaki! I nie wzięliśmy tej zupy. Nie wzięliśmy tej zupy. Nic nie blokowali. To po prostu niemożliwe... robaki wystawiają głowy i odskakują. Nie wzięliśmy tego. Zapisałyśmy nasze numery, tutaj mamy te numery wyszyte i wytłoczone na naszych sukienkach. Zapisaliśmy nasze numery. Nie wiemy, dlaczego to nagraliśmy.

Pięć dni później, może czwarta wieczorem, tego samego ranka i wieczoru. Nazwali nasze numery, ale też tak stali: są trzy rzędy, w środku jest wolna przestrzeń i są trzy rzędy. Zbudowały go kobiety. Dzwonią na nasze numery. Powalili wszystkich na kolana, zawołali nas na środek, przynieśli krzesło, było tam jego zdjęcie. Przynieśli to krzesło i pobijmy nas. I idź spać. Ochraniacz na usta. Capa - ona była Polką, Maria. Och, straszne, straszne! Połtawka została pokonana jako pierwsza. Rzucili wszystkich na kolana. Nie liczyliśmy, ale te dziewczyny, które były na kolanach, liczyły, jak długo. A Valya Loginova ma 32 lata. Trzymają w rękach takie kije. Jeden po jednej stronie, drugi po drugiej stronie. Byłem ostatnim, który został pobity. Policzyli więc wszystkich na 32, a mnie na 18. Szybko przestałam krzyczeć. A te dziewczyny były zdrowe, krzyczały, mdlały, nie było wody... Nasze baraki były ostatnie, tam była toaleta, a obok toalety była umywalka. Połowa do toalety, połowa do umywalki. Wodę dostarczano tam dopiero o godzinie 6 rano, jednorazowo na kilka godzin. Nie było wody, więc... wzięli i wylali tę Walię i tę Połtawiankę. Rzucali mnie i bili, ale nie rzucili, nie zemdlałam, szybko przestałam krzyczeć, a dziewczyny naliczyły mi tylko 18 takich kijów. Kiedy nas bili, ustawiali nas na środku i tak z wyciągniętymi ramionami i cegłami tu i tam. I trzymaliśmy te cegły w rękach. Nie wiem, ile to już trwało, wieczór, wieczór, późny wieczór, nie chcą nas puścić, wszyscy na kolanach, a my na kolanach z cegłami. A nasza blokowa jest Polką (mówimy komendantka, ale tam nazywają ją blokową). Blokovaya poszła prosić o przebaczenie, po czym powinni byli zabrać nas na pole karne. Mówili, że eska to rzut wolny. Dostawali mniejszą porcję chleba. W obozie pracy dwukrotnie dostawaliśmy zupę. A na kwarantannie tylko raz dziennie dawali mniejsze racje chleba i „uciekajcie, uciekajcie!” Jak wstał i pobiegł! Niewielu było w stanie to znieść. I poszła prosić o przebaczenie, że te kobiety są z Rosji, nie mają takiej kary, ale nie miałam czasu im tłumaczyć, nie wiedziały. I wybaczyli nam, że nie wysłaliśmy nas do eski i pozwolili nam, może o 11, 12 w nocy, pozwolić nam wstać i iść...

- Jaki rodzaj pracy? Sprzątanie terenu?

- Podczas kwarantanny sprzątaliśmy teren, ale ogólnie była 19. drużyna. Mieliśmy 19. blok i 19. drużynę. Tam wykopali rów, tam bagno i osuszyli ziemię. Kopiesz ziemię, wrzucasz ziemię, wysycha, osuszają ziemię. Tak właśnie wyglądała ta praca. Będzie się trzymać tych kawałków drewna... W obozie pracy dali nam drewniane podeszwy, ale te są zrobione ze szmat. I praca, praca, brud, nie przestawaj, nie ma wytchnienia. Gdy tylko wstałem, uderzyłem cię tyłkiem, więc tyłkiem. Jedzenie przynosili tam, gdzie pracowali, ja jadłem na stojąco, ale mieliśmy takie sznurki do jedzenia, miskę, no, jak hełm. Przywieszka jest zawiązana, tu z tyłu łyżka, kto miał łyżkę, ma łyżkę w kieszeni, a kto nie miał, temu się uda. Związałem i tyle. Nic nie myłem.

- A łyżki i miski - dostałeś je?

- Rozdawali, takie czerwone, jak jazda motocyklem na głowie, takie czerwone miski mieliśmy. W obozie kwarantanny byliśmy może jakiś miesiąc, może jakiś miesiąc. A blok starał się jak najszybciej przenieść nas do obozu pracy. Na obozie pracy jest trochę łatwiej. A w obozie kwarantanny wydarzyły się okropności. Mieliśmy już zbudowaną linię kolejową aż do krematorium...

– Czy pracowałeś tylko przy osuszaniu tych bagien, czy zajmowałeś się czymś innym?

- Tak. I wtedy, tuż przed wypędzeniem nas z Auschwitz, pojawiła się praca na podwórzu – kopanie…. Było ich tam 15, potem kolejnych 15 i dotarłem na miejsce. Potem zabrali jeszcze 30 osób i razem było 60 osób. Zmusili drzewa do wykopania i posadzenia tam ponownie. Nasz kapo był Niemcem i był tam jeden SS-man z psami. Gdzieś w grudniu przewieziono nas z Auschwitz do Centrum. Potem mieliśmy filię Birkenau i w Centrum było jak w Oświęcimiu, tam były już domy, ale mieliśmy takie baraki. Nie było okien, dach był tylko łupkowy, nie było sufitu...

- Gdzie to jest? W Oświęcimiu?

- Tak, tak, w bloku 19. Nie było sufitu, tylko łupki. Nie było tam łóżek. W czasie kwarantanny były takie potrójne łóżka. Kiedy nas pobili, miałem drugie piętro, ale nie mogłem się tam dostać, dali mi pierwsze miejsce. A na miejscu pracy tak, były płoty, tu drewniane prycze i na górze prycze. Na wszystkich pryczach znajduje się duży materac i jeden koc. Jest tam pięć osób. Nie było ścian, było tylko okno w miejscu, w którym znajdował się blok. Jedno okno, miała osobny pokój przy wejściu. Był bunkier i stróż, weszliśmy... Światła naprawdę świeciły całą noc. Paliło się całą noc, bo było ciemno.

- Mówisz, że kiedy cię przywieźli, dali wszystkim zastrzyki, a potem w twoich barakach wielu zachorowało na tyfus?

– Tak, z naszego transportu nasi ludzie zachorowali na tyfus.

- A gdzie oni są? Czy oni byli chorzy tutaj, w koszarach?

- Nie, oni są na reverze, nazywamy ich kliniką albo szpitalem i wtedy jest reve. Naszych lekarzy było już całkiem sporo... Wszyscy lekarze zostali zabrani do pracy z szacunkiem, lekarze i Walia Loginow

-I zostali wyleczeni?

- Nie. Faina, tam sama, sama była lekarzem, pielęgniarką, też zachorowała na tyfus, przeżyła. Pracowała z dziećmi jako pielęgniarka. Prowadzono tam eksperymenty

– Czy były tam jakieś eksperymenty? Który?

„Eksperymentowali na małych dzieciach, a ona tam pracowała”. Zachorowała na tyfus i wyzdrowiała. Lyubov Yakovlevna, to z naszego transportu, tablety. Była taka chuda! Oto taka głowa, ale tutaj nie ma nic niemego! Tylko kości i tylko jedna wielka głowa.

– Czy Faina coś ci mówiła, jaką pracę wykonywała?

- Nie, nie mówiłem ci.

– Byłeś kiedyś w Revere? Czy byłeś tam chory?

- Nie, właśnie to miałem szczęście, że... no cóż, złapałem tam małą grypę... Byliśmy chorzy, ale staraliśmy się nie dostać do Revere, bo jest mało prawdopodobne, że będziecie stamtąd się tam dostać... Było nas 180, cóż, jeśli 50 przeżyje, to wszystko i dobrze. I wszyscy zginęli. Wszyscy zginęli. Niektórzy na tyfus, niektórzy z głodu, no cóż, zostali zarażeni. Mieliśmy takie pryszcze, ropnie, że pękały. Wszy zjadły na nas wszystko. Byli okropni.

-Nie zabrali cię do łaźni?

- Raz w miesiącu. A oni nie jeździli, oni jeździli. Albo dadzą ci wrzącą wodę, albo zimną wodę. Obciążą nas wszystkich tym, co wymienimy na przydział chleba. Są tacy, którzy pracowali tam, gdzie się rozbierali, więc coś robią... Majtki lub pończochy wymieniamy na przydział chleba. Chodźmy, a oni nam to zabiorą, zmienią, dadzą coś niemożliwego... To było straszne, to było bardzo straszne. Ta Faina przeżyła, została wyzwolona w Auschwitz, pracowała w polu, zmarła trzy, cztery lata temu. Przyszli do niej na rozmowę kwalifikacyjną, a ona, wiesz, była przestraszona. Facet w KGB jest czarny. Na początku nas śledzili, wiesz jak! Kto był w Niemczech

-Powiesz mi?

- Wszyscy. Niektórzy dobrowolnie, niektórzy w obozie koncentracyjnym, wszyscy byli prześladowani jednakowo. A ona się przestraszyła i po cichu oszalała. Ta Faina. Biedny i martwy

Stefanenko Dina Estafiewna

Dina Estafievna urodziła się w 1920 roku w obwodzie zaporoskim. W 1941 roku została przymusowo wysłana na roboty do Niemiec. Po dwóch latach pracy przymusowej Dina Estafievna jako element szkodliwy została wywieziona do Auschwitz, gdzie spędziła ponad rok. Wywiad przeprowadziła Julia Belozerova w 2005 roku w Petersburgu.

„No cóż, długo mnie przesłuchiwali i bili, długo tam byłem, spędziłem trzy, dwa miesiące, nie pamiętam, potem zabrano mnie do obozu koncentracyjnego. Okazuje się, że jest to obóz koncentracyjny Auschwitz, Auschwitz. Przywieźli, psów jest dużo, przywieźli nam w nocy, jakąś wielką stodołę, a tam przyszli rano, wybijając numery na rękach. Pewnie jakiś więzień obozu też mi wystukał mój numer i zapytał jak, jak mam na nazwisko, jak się nazywam, a ja odpowiedziałam, że jak tatuują krowę, to nie pytają o nazwisko, a ja nie zrobię tego. powiedzieć ci moje nazwisko.

– Jakie było twoje panieńskie nazwisko?

– Storchak Dina Evstafievna. Ale jej to nie obchodziło, nie zapisała mojego nazwiska, ale według listy, jaką mnie zabierają z więzienia, było nagranie, to nie miało żadnego skutku, moje nazwisko było tam z nimi zapisane . No i jak zwykle przywieźli mnie na obóz. Przywieźli mnie, rozebrali głowę, obcięli mi włosy, gdzie masz włosy, dali ci yaki, uszyliśmy sobie numer, na yaki, jak się martwiłem, mówiłem po niemiecku albo po polsku... No cóż, zawieźli mnie do baraków i bardzo bili i karcili, słabo karmili, rano kubek wyszczerbiony, jak dali miskę, to kto umierał, od nich miski i te golandery.

-Kto umarł na co?

„Umierali... no, bili, niedożywienie, choroby, codziennie o piątej rano wszystkich wstają z baraków do Tzelapel, wypędzają do Tzelapel... Przychodzi Auzerka i liczy się, jeśli komuś jest zimno, a ty schowasz papier, tę gazetę za plecami, to cię mocno pobiją. Dotknie kijem i sprawdzi, czy masz tam gazetę, czy nie.

- I dlaczego?

- No cóż, jest zimno i ludzie zakrywają się czym mogą.

- Dlaczego nie z gazetą?

- Bo trzeba kpić z człowieka, jest zimno, to znaczy, że dobrze, jeśli jest mi zimno. Jest głodna, czuje się dobrze, jest szczęśliwa, to zrozumiałe, nie jest jasne. Codziennie wynoszono zmarłych z baraków i układano w stosy, żeby potrzebowała numerów. Liczy i liczy zmarłych, żeby zobaczyć, czy ktoś nie uciekł, czy się ktoś nie ukrył, a potem dają jej ten kubek, miska jest zawiązana za plecami. Leją ten wyszczerbiony ząb, naszym zdaniem to herbata, chyba woda jest trochę słodka, to jakaś ziołowa atestowana i pracują w oddziałach, rzędach, rzędach po pięć osób z rzędu, no cóż, policjanci z psami, golenderki - czyli takie drewniane pantofle i My, jak nowi ludzie, zawsze jesteśmy na nogach, jesteśmy w jakimś rowie, gdzieś wyczyściliśmy i tam nas zepchnięto na sam dół, do rowu, gdzie miała się pojawić woda. I stamtąd rzucaliśmy ziemię dalej, wyżej, wyżej, ludzie stali w rzędach do, wyżej gdzie, zupełnie na sam szczyt, i byliśmy jak nowi, zgubiłem swoje i te botki w błocie, ale tak nie było To przerażające, bo było wielu zabitych. Codziennie tak się dzieje, zostaje trochę botków, potem zakładasz te inne i to wszystko. Potem pewnego dnia blockelteste wysłał mnie gdzieś, żebym coś komuś powiedział i, i żeby coś przekazał, i szedłem wzdłuż Campstrasse i usłyszałem, kto, no cóż, ktoś szedł za mną, obejrzałem się, a tam gestapo było też do niej podszedłem, ot tak, jak szedłem, obejrzałem się i moje spojrzenie było takie surowe, a ona, dogoniła mnie i powiedziała, dlaczego patrzysz na mnie tak surowo, Rosjaninie Schweinie, że ja rzekomo stała się dla ciebie kijem, którym miała gruby kij, zaczęła mnie bić kijem, potem postawiła na mnie nogę, upadłem, kopnęła mnie i wrzuciła do rowu, aż pewnego dnia miałem , z jakiegoś powodu jedna Polka, Irena, zakochała się we mnie i opiekowała się mną dalej, potem kawałek, za który dostanie liść kapusty, a potem dostanie chociaż surowego ziemniaka i mi go da żuje, a ona załatwiła mi miejsce, gdzie zabrała ze sobą qibli, na polu jest kilka koszy na śmieci, każdy, kto tam pracuje, je jedzenie, lunch. Codziennie rano herbata, po południu to, talerz tej zupy i tyle, i kawałek chleba, bochenek chleba był dzielony, zdaje się, między czternaście osób, albo dziewięć, nie wiem. nie pamiętam, na bochenek, dawali go w małych kawałkach. Ale oni próbowali się trzymać bardziej, zauważyłem, gdzie Włosi chodzili, nie mogli jeść chleba i tak umierali, ich chleb został w torbie…

– Czy Włosi też byli w Auschwitz?

– Było mnóstwo różnych narodowości.

- Dlaczego, dlaczego nie mogli zjeść tego chleba?

- Cóż, oni, nie wiem. Są tak delikatne, że przypominają makaron. Nie wiem, ludzie chodzili. Nie wziąłem tego, szczerze. Nie wziąłem tego od tych ludzi, którzy umierają, a chleb zostaje, a Irena mnie odradzała, nie dotykaj mnie, ale Irena i ja szłyśmy, pchając ten kibel obok nas, a za nami policjant jak zwykle szedł kijem, ale jego kij był cienką gałęzią. Ale ja nie wiedziałam, że to Polak i powiedziałam Irenie, żeby chociaż dobrym kijem, jak mnie wtedy ta Auzer bije, i bije, ale on to usłyszał i doniósł Nakhfornie, no, no, starsi i nazwali mnie uhm, nahforne, jest taki, wykopano płytką dziurę, około siedmiu lub ośmiu centymetrów, i wypełniono ją żużlem i dwoma kamieniami, ponad kilogram. Trzeba stanąć na tym żużlu na kolanach, podnieść kamienie w dłonie i trzymać je w ten sposób. Ten gestapo, właśnie padało, gestapo siedzi w budce i patrzy na mnie, gdy ręce mi opadają, przychodzi, biczuje mnie biczem albo zdejmuje mi rękawiczkę i ręką daje ją gdziekolwiek, i Muszę znowu podnieść ręce. Miał dość tego, że nie mogę już tego robić, no cóż, stałem tam chyba z pół godziny, potem powiedział, wstań i idź, jak tylko się odwróciłem, kopnął mnie w dupę, więc też czołgałem się po Campstrasse, jechałem na rękach i kolanach...

A potem raz mnie wezwali, no cóż, do celi, wyszli rano, a ja poczułam coś złego i straciłam przytomność, położyli mnie na noszach i zanieśli do Revere. Od tego zaczął się mój tyfus i ja tam leżałam cały tyfus, dziewczyny mnie ukrywały na trzecim, trzecim piętrze, na trzeciej pryczy, na górze, bo często zabierały mnie do krematorium. Otworzyli bramy tego baraku i podjechał samochód, załadowali do krematorium zmarłych i półumarłych. I tak leżałem, potem dziewczyny mówiły, że upadłem, jak przyszła mi świadomość, to nie brałem, nie brałem żadnych tabletek, nic, przeżyłem, upadłem i krzyczałem, krzyczałem, mamo, jesteśmy spóźniony do kina...

Przez piętnaście, piętnaście dni, czy coś w tym stylu, leżałem na górze, a potem leżałem tam nadal. Wszy było mnóstwo, czasem zgarnie się je na rękę i gdzie, na podłogę, rzuci się je, to wracają do pana, chce się to zabić, to pana nie zabija, jest takie duże i silny, że nie możesz i nie możesz go zabić, w stosach, wokół pełzały stosy wszy i dziewczyno, moje nogi były przyczepione do tyłka. Pochylały się do tyłu, ale nie dało się ich wyprostować, więc w nocy dziewczyny zabrały mnie na ten (uderza ręką w stół) pion, który tam w baraku był ogrzewany. W całym baraku był taki długi pion i tam go ogrzewali, i zabierali mnie aż trochę wstałam, żeby mnie wyciągnąć, bo jak mnie przenieśli na dół, zabrali mnie do krematorium, wrzucili do samochód, a dziewczyny zabrały mnie, która leżała obok niej już martwa, położyły ją tam, żeby mogły liczyć, i mnie zabrały i ukryły. A rano przyszła Irena i zabrała mnie do Bubi, na obóz elteste...

– Czy Bubi to imię?

- Bubi - tak miała przezwisko, była Niemką i poprosiła ją, żeby mnie ukryła w swoim pokoiku, aż stanę na nogi, a Bubi mnie przy niej trzymała, nie wiem jak długo, i wtedy powiedział, że to już nie jest możliwe. Trzeba jechać do obozu, a potem z tego obozu zostali zabrani do Ravensbrück.

Wybór został opracowany przez Nikitę Lomakin

Ocalali i zmarli z Auschwitz to ogromne, wielomilionowe miasto, wśród którego byli zwykli, sławni, a nawet święci ludzie.

Estella „Stella” Agsteribbe przez męża Blitza (6 kwietnia 1909 - 17 września 1943). Gimnastyczka z Holandii, złota mistrzyni olimpijska w 1928 roku.

Estella „Stella” Agsteribbe Zdjęcie: domena publiczna

Przepowiadano jej błyskotliwą karierę sportową – nic dziwnego, bo Estella Agsteribbe była we wszystkim pierwsza. W 1928 roku po raz pierwszy w historii igrzysk olimpijskich w zawodach wzięły udział gimnastyczki. Zwycięstwo odniosła Holandia, 12 młodych sportowców, z czego 5, w tym Estella, było Żydami. Były na widoku i na ustach wszystkich. Być może odegrało to fatalną rolę. Od początku II wojny światowej Estella Agsteribbe, jej koledzy z drużyny Elka De Levi, Anna Dresden-Polyak, Helena Nordheim, Judike Simons a ich trener niestety też jest Żydem Gerrita Klirkopera zaczął być poddawany wszelkiego rodzaju atakom. Ale do niedawna nie wierzyli, że ich los jest z góry przesądzony.

Wszyscy sportowcy trafili do obozów zagłady. Judike Simons, Helena Nordheim, Elka de Levi i Gerrit Kierekoper – w Sobiborze do Auschwitz trafiła tylko Estella Agsterribe. Została schwytana i wraz z mężem wywieziona do obozu zagłady. Samuela Blitza i dwójka dzieci, sześcioletnia córka Niania i dwuletni syn Alfreda. Cała rodzina mistrza olimpijskiego zginęła w Auschwitz. Czy zginęli z głodu, wycieńczającej pracy, czy w komorze gazowej, tego nikt do dziś nie wie.

W obozach zginęli wszyscy uwięzieni żydowscy sportowcy, z wyjątkiem Elki de Levi. Elka de Levi przeżyła, ale przez całe życie odmawiała udzielania wywiadów i wolała nie rozmawiać o latach spędzonych w niewoli.

Maksymiliana Marii Kolbe. Zdjęcie: domena publiczna

Maksymilian Maria (Rajmund) Kolbe (8 stycznia 1894 – 14 sierpnia 1941). Ksiądz katolicki z Polski. „Człowiek prawdziwie święty”, jak o nim mówiono, zaliczony został do błogosławionych i do męczenników nie tylko ze względu na swą śmierć, ale i bezgrzeszne życie.

Reimund Kolbe został zakonnikiem w wieku 16 lat, w wieku 20 lat młody duchowny przyjął imię Maksymilian Maria na cześć Najświętszej Maryi Panny i złożył śluby wieczyste. Rok później młody człowiek obronił już rozprawę doktorską i uzyskał tytuł doktora filozofii, a cztery lata później doktora teologii. Dzięki wsparciu kościoła Maksymilianowi Kolbe udało się zorganizować budowę całego zespołu klasztornego w Niepokalanowie pod Warszawą, z własnym dworcem kolejowym, strażą pożarną, a nawet niewielkim lotniskiem. Kolbe tak ułożył życie monastyczne, że każdy mnich miał obowiązek nauczyć się jakiegoś rzemiosła – niektórzy byli strażakami, niektórzy uczyli się latać samolotem, jeszcze inni jeździli parowozem.

W latach 30. XX wieku Kolbe podróżował z działalnością misyjną do Japonii i Chin. A niedaleko osławionego Nagasaki założył także klasztor w Niepokalanowie, który później stał się jednym z najsłynniejszych klasztorów katolickich na Wschodzie. Podczas amerykańskiego bombardowania atomowego klasztor cudem ocalał, gdyż od zniszczonego miasta oddzielało go zbocze góry.

Pod koniec lat trzydziestych, wraz z początkiem faszystowskiej agresji, Maksymilian Kolbe aktywnie pomagał Żydom prześladowanym przez nazistów. Oczywiście jego działalność nie pozostała niezauważona. 17 lutego 1941 r. duchowny został aresztowany, a 28 maja trafił do Auschwitz. Miał wytatuowany na ramieniu numer 16670 – każdy nowo przybyły miał na ramieniu to nowe „cyfrowe imię”.

Pierwsi więźniowie trafiają do Auschwitz, utworzonego 27 kwietnia 1940 roku na rozkaz Heinricha Himmlera. Zdjęcie: RIA Nowosti

Działalność Maksymiliana Kolbego była w obozie znana, dlatego traktowano go tam ze szczególnym okrucieństwem. Był brutalnie bity i zmuszany do pracy od rana do wieczora. Z wspomnień więźniów wynika, że ​​Kolbe wytrwale znosił całe okrucieństwo nazistów, nigdy na nic nie skarżył się, nigdy nie pytał. Wręcz przeciwnie, on sam wybrał najgorsze miejsce w celi więźniarskiej – przy drzwiach, aby choć na chwilę przejść przez wynoszone martwe ciała tych, którzy nie przeżyli kolejnej nocy w Auschwitz.

Kolbe w obozie zagłady nie mieszkał nawet przez kilka miesięcy. Latem w baraku, w którym mieszkał Maksymilian Kolbe, zaginął jeden z więźniów. Na każdą uciekającą osobę Niemcy rozstrzeliwali zazwyczaj po kilkadziesiąt osób pozostających w koszarach. Ale tym razem wymyślili wyrafinowane tortury. Wytypowali 10 osób i wszystkich poinformowali, że udają się do baraku nr 13, gdzie do śmierci będą żyć bez jedzenia. Wszyscy więźniowie skazani na śmierć w milczeniu zaakceptowali swój los, tylko jeden z nich, Franciszek Gajovnicek, zaczął błagać faszystów: „Mam dzieci, czekają na mnie, umrę i już ich nie zobaczę!” I wtedy Maksymilian Kolbe, który nie został wybrany na tortury, poprosił Niemców o uwolnienie Franciszka i zabranie go. Jego prośba została natychmiast spełniona.

Zwłoki torturowanych w obozie koncentracyjnym Auschwitz. Zdjęcie: RIA Nowosti

Maksymilian Kolbe przez trzy tygodnie żył bez jedzenia w baraku nr 13. Zmarł nie z głodu, ale z tego, że władze niemieckie były zmęczone codziennym patrzeniem na to, że więźniowie jeszcze żyją. 14 sierpnia 1941 r. Maksymilian Kolbe i jego współwięźniowie otrzymali od lekarzy z Auschwitz śmiertelne zastrzyki z fenolu.

W 1971 r. został oficjalnie beatyfikowany Maksymilian Maria Kolbe, a w 1982 r. ogłoszony świętym męczennikiem.

František Gajownicek (15 listopada 1901 - 13 marca 1995). Sierżant polskiej armii Frantisek Gajovniczek mógł stracić życie już w połowie ubiegłego wieku, mógł zginąć w zapomnieniu w lochach obozu zagłady i być może nikt nie poznałby jego nazwiska, gdyby duchowny Maksymilian Kolbe nie stanął w jego obronie.

Frantisek Gajowniczek został wzięty do niewoli przez Niemców jako członek ruchu oporu. Kiedy Maksymilian Kolbe wyłamał się z szeregu i powiedział strażnikom: „Jestem już starym człowiekiem, zabijcie mnie. Nie mogę ci za bardzo pomóc. Ale jest młody, ma rodzinę, może pracować” – Franciszek zaczął płakać. Przeżył dzięki zupełnie nieznajomemu, który poświęcił za niego życie. I udało mu się ocalić dane mu życie. Gajowniczek mieszkał w Auschwitz jeszcze kilka lat. Zwolniono go dopiero w dni Zwycięstwa, w maju 1945 r. Pierwszą rzeczą po uwolnieniu było to, że Franciszek pośpieszył na poszukiwania rodziny, za którą zginął Maksymilian Kolbe. W domu czekał go wielki smutek – żona Elena pozostała przy życiu, ale dwaj synowie zmarli na kilka miesięcy przed zwolnieniem.

Franciszek nie zapomniał o Maksymilianie Kolbe. Wszystkim, których znał, a nie wiedział, opowiadał o wyczynie duchownego. Odwiedził Rzym, gdzie opowiedział duchownym o swoim Zbawicielu, a w 1994 roku wrócił z pielgrzymami do Auschwitz, aby złożyć hołd ofiarom nazistów i ponownie porozmawiać o Maksymilianie Kolbe.

Obóz koncentracyjny Auschwitz, Polska. Zdjęcie: RIA Novosti Po wojnie Gaevnichek spotkał się z ocalałymi członkami rodziny i dożył sędziwego wieku. W 1977 owdowiał, po czym ożenił się ponownie (jego druga żona miała na imię Janina).

Kiedy papież Paweł VI beatyfikował Maksymiliana Kolbe, były sierżant był jego gościem honorowym. Rok później, gdy do Auschwitz przybyło 150 000 pielgrzymów, aby uczcić ofiary nazizmu, Gajowniczek jako jeden z pierwszych zabrał głos i publicznie podziękował Maksymilianowi Kolbemu za uratowanie mu życia. Kiedy Maksymilian Kolbe został kanonizowany, ponownie został gościem honorowym Watykanu i 10 października 1982 roku na jego oczach, w uroczystej atmosferze, przy aplauzie 200 000 wiernych, Papież Jan Paweł II oficjalnie kanonizował swojego Zbawiciela jako świętego męczennika.

Na krótko przed śmiercią, w 1994 roku, Gajovnicek przybył do Stanów Zjednoczonych, do parafii rzymskokatolickiej pod wezwaniem św. Maksymiliana Kolbe, gdzie ponownie opowiedział swoją historię. „Moim obowiązkiem jest opowiadać ludziom o św. Maksymilianie” – powiedział Gajowniczek. „I będę to czynił aż do śmierci”.

Nazistowski lekarz Josef Mengele. Zdjęcie z dokumentów argentyńskich, 1956 r. Fot. Commons.wikimedia.org

Węgier Miklos Nisly, który wiódł spokojne życie w Europie, pracował jako lekarz i biegły sądowy, nie mógł sobie wyobrazić, że pewnego dnia będzie musiał zostać asystentem jednego z najstraszniejszych i najbardziej krwawych faszystów – doktora Mengele. Miklos Nisly wraz z żoną i córką został aresztowany dopiero w maju 1944 r. Dosłownie natychmiast całą rodzinę wysłano do Auschwitz.

Według Nisleya miał po prostu szczęście. Po przybyciu więźniów, oprócz władz więziennych, przyjął ich dr Mengele. Szukał asystenta. Naczelny lekarz Auschwitz zażądał, aby zgłosili się wszyscy więźniowie posiadający przeszkolenie medyczne. Wyszło ponad 50 osób. Następnie wysunął nowy postulat: powinni zgłosić się ci, którzy studiowali na niemieckich uniwersytetach. Ludzi zostało już mniej, wśród nich był Miklos Nisly. Nisli powiedział, że być może coś przyciągnęło Mengele, ponieważ podszedł do niego i zaczął szczegółowo wypytywać, gdzie studiuje, jak nazywają się jego nauczyciele i co wie o medycynie.

Po przesłuchaniu wszystkim oprócz Nisli nakazano powrót do służby. Nisli został mianowany asystentem doktora Mengele, a wszystkich pozostałych uwięzionych pracowników medycznych, którzy nie otrzymali wywiadu, wysłano do komór gazowych. Później, przemawiając na procesach w Norymberdze, Nisley powiedział, że pracując z doktorem Mengele, musiał widzieć bezprecedensowe okrucieństwo nazistowskiego lekarza, obserwował jego nieludzkie eksperymenty i zauważył szczególną miłość „anioła śmierci” do eksperymentów na krasnoludki i bliźniaki. Znosił to wszystko tylko ze względu na rodzinę – Nisli „przez znajomego” był w stanie przekupić władze obozowe i zapewnić żonie i córce miejsce w obozie pracy, gdzie warunki były niemal kurortowe w porównaniu z Oświęcim. Sam Nisli został wyzwolony z Auschwitz dopiero 5 maja 1945 r. Połączył się z rodziną, wrócił do praktyki lekarskiej, napisał pamiętnik zatytułowany „Byłem asystentem doktora Mengele” i został jednym z głównych świadków oskarżenia w jednym z procesów norymberskich.

Stanisława Leszczyńska. Zdjęcie: Commons.wikimedia.org

Przed obozem Leszczyńska pracowała jako położna w Polsce, przynosząc porody w domu. Stanisława wraz z córką trafiła do Auschwitz w 1943 roku Sylwia(Synowie Stanisławy zostali wysłani do pracy w kamieniołomach). W Auschwitz Leszczyńska nadal pracowała jako położna, nie według wskazań przełożonych, ale zgodnie z wołaniem serca. Do obozu zagłady przywieziono wiele kobiet w ciąży, ale wiele z nich zaszło w ciążę podczas pobytu – hitlerowcy często wykorzystywali do rozrywki młode i piękne przedstawicielki płci pięknej. W strasznych warunkach, na zimnie, czasem po kolana w błocie – baraki często były zalewane – Leszczinska musiała rodzić więźniarki. Z dokumentów wynika, że ​​do połowy 1943 r. w obozie topiono wszystkie dzieci w beczce, aby nie dokarmiać dodatkowych pysków i nie odrywać matek od pracy. Leszczinskiej postawiono warunek – jeśli chce rodzić, to niech sama zabija te noworodki. Oczywiście, że odmówiła. Za to została pobita butami. Od lata 1943 roku do niemieckich sierocińców zaczęto wysyłać do adopcji noworodki o niebieskich oczach i blond włosach. Następnie Leshchinskaya, w tajemnicy przed wszystkimi, zaczęła robić dzieciom małe tatuaże, aby później ich matki mogły je znaleźć. Stanisława Leszczyńska została wyzwolona z Auschwitz w styczniu 1945 r. W ciągu dwóch lat pobytu w obozie urodziła ponad 3 tysiące matek. Za jej bezinteresowną pracę w Auschwitz główna ulica miasta otrzymała imię Stanisławy Leszczyńskiej.

O tym, jak wyglądało życie w Auschwitz – we wspólnym projekcie wydawnictwa „Argumenty i Fakty” oraz Rosyjskiego Kongresu Żydów. Czytaj więcej >>

• 
  © / Natalya Loseva
• 
  © www.globallookpress.com
• 
  © / Natalya Loseva
• 
  © www.globallookpress.com
• 
  © / Natalya Loseva
• 
  © / Natalya Loseva
• © / Natalya Loseva
• 
  ©

Oczyszczanie przez Auschwitz: wrażenia z tego, co powszechnie uważa się za straszny obóz zagłady, założony przez Niemców w pobliżu polskiego miasta

„Teraz chodźmy do komory gazowej” – zaproponowała sympatycznie wyglądająca Polka imieniem Barbara, nasza przewodniczka po Auschwitz.

Ja, drżący w duszy, zerknąłem przelotnie na towarzyszkę – czy ta pani żartowała? Nie, na twarzy Barbary nie było nawet cienia radości. Po prostu wykonywała swoją pracę i jakieś dziesięć minut temu ostrzegała nas, jaki rodzaj obozu śmierci za chwilę zobaczymy.

W tym czasie zwiedziliśmy już ogromną muzealną gablotę, za której szkłem kryje się około dwóch ton ludzkich włosów. A ja już wiedziałem, że Niemcy płacili władzom obozowym 50 fenigów za każdy kilogram włosów przysłanych z Auschwitz. Widzieliśmy także wykonane z nich „produkty” – grube tkaniny wykorzystywane przez Niemców na potrzeby gospodarstwa domowego. Za co dokładnie - nie sprecyzowałem. Poczułem się nieswojo.

Staliśmy także przy urnie wypełnionej prochami osób spalonych w krematoriach Auschwitz. Prochy zebrali żołnierze radzieccy po wyzwoleniu obozu w styczniu 1945 r.

I oto jest - komora gazowa. Ostrożnie wszedłem w półmrok i od razu zacząłem szukać w suficie studni, którymi dostarczano tu gaz cyklonowy. Zobaczyłam ich... i mimowolnie wycofałam się w stronę wyjścia. Nawet nie do wyjścia, ale... do wejścia do następnego pokoju. Uczciwa matko, byłoby lepiej, gdybym zamknął oczy i w ogóle stąd uciekł: w pokoju obok czekało na mnie... krematorium z trzema dawno wygasłymi piecami, ale to nie czyniło ich mniej złowieszczymi. W jednym z nich, w głębi, skromny bukiet polnych kwiatów był biały. Przywrócił mi rozum. I już na ulicy zdałem sobie sprawę: zmiany, które zaszły we mnie kilka chwil temu, już nigdy nie pozwolą mi odtąd obojętnie kontemplować faszystowskiej swastyki - niezależnie od tego, gdzie jest ona przedstawiona i obojętnie słyszeć przeszywający okrzyk pozdrowienia „Heil ” - nieważne, do kogo jest adresowany, brzmiał. Taka jest siła Auschwitz. Jego misja oczyszczenia duszy.

Tymczasem Barbara kontynuowała swoją opowieść. Od niej dowiedziałam się, że Niemcy po raz pierwszy użyli Cyklonu w Auschwitz jesienią 1941 r. – przeciwko sowieckim jeńcom wojennym. Ich śmierć była bolesna i długa – uduszenie gazem trwało 23 godziny. Pod koniec wojny cała procedura zagłady ludzkich dusz trwała nie dłużej niż dwadzieścia minut.

Trudno w to uwierzyć, ale to prawda: przyszli więźniowie Auschwitz sami kupowali bilety do obozu. Widziałem te kawałki jasnego kartonu - zwykłe bilety kolejowe. Podróż do piekła w jedną stronę. Bo kiedy dotarli do Auschwitz, pierwszą rzeczą, którą usłyszeli przybyli (w tłumaczeniu na rosyjski) było to, co brzmiało: „Stąd jest tylko jedno wyjście – przez rurę krematorium”. Dla niektórych to „wyjście” otworzyło się za dzień lub dwa, dla innych - najbardziej trwałe - za dwa lub trzy miesiące. 27 stycznia 1945 r., po wyzwoleniu obozu, Auschwitz opuściło przy życiu zaledwie 2819 osób.

Możesz zapytać, dlaczego musiałeś kupić bilety? Ale oto dlaczego: ludzie kierowani do Auschwitz [jak nazywano po niemiecku obóz zagłady] byli pewni, że idą do lepszego życia, do nowych miejsc, w których mieli się osiedlić. Tak im to naziści tłumaczyli. I wolno było zabrać ze sobą nie więcej niż 25 kilogramów rzeczy. W butach chowano najcenniejsze rzeczy, w tym złote przedmioty i pieniądze. O czym domyślała się niemiecka załoga obozu? I w pierwszej chwili nie mogłem zrozumieć, dlaczego buty mieszkańców Auschwitz – góry i góry górujące w jednej z sal muzealnych – zostały tak zniszczone. Wszechwiedząca Barbara wyjaśniła dlaczego.

Gdzie mieszkali strażnicy? - Spytałem się jej.

Okazuje się, że poza obozem, w sąsiedniej miejscowości, w najlepszych domach, z których właściciele zostali wysiedleni przez władze okupacyjne. No cóż, jaką troskę mieli naziści o swoich ludzi – zadbali o nerwy żołnierzy! Przecież, jak się domyślałem, normalny człowiek nie mógł stale przebywać w piekle Oświęcimia... żyć w nim! Ale przyjazd tutaj w celu nabożeństwa to inna sprawa.

Niestety nie pozwolono mi wejść na wieżę, gdzie znajdował się faszystowski strażnik. I naprawdę chciałam wyobrazić sobie siebie na jego miejscu. Doświadczyć jego uczuć, rozejrzeć się po terytorium oddzielonym od reszty świata drutem kolczastym, do którego wejście zaczyna się od bramy z przerażającym cynizmem napisu „Arbeit macht frei” – praca czyni go wolnym.

Bardzo też chciałem zrozumieć: czy faszyści doświadczyli... wyrzutów sumienia, jak kto woli, za to, co zrobili tutaj, za cierniami. W końcu, czy bali się Boga? Albo przynajmniej ludzki osąd! Chyba tak, bali się. Prowadząc skrupulatną dokumentację Auschwitz, w specjalnej karcie rejestrującej pobyt każdego więźnia w obozie, zapisywali przyczynę jego śmierci – paraliż serca! Powstało wiele tysięcy takich nagrań. Co więcej, bliscy mieli prawo... wykupić prochy innego biedaka, który przyszedł na świat, który przeszedł wszystkie kręgi piekła oświęcimskiego, a następnie zakopać je w ziemi.

I okazuje się, że w Auschwitz był... sąd. Nie kłamię – zadziałałem! I wydawał wyroki, które wykonywał właśnie tam – na wąskim placu pomiędzy dwoma barakami-barakami. Jeśli się nie mylę, decyzją sądu obozu koncentracyjnego Niemcy rozstrzelali około pięciu tysięcy osób. Jak oni egzekwowali prawo, do cholery!

Barbaro – zwróciłem się do naszej towarzyszki już za bramą Auschwitz – dlaczego żołnierze radzieccy i lotnictwo sowieckie nie zbombardowali obozu i nie zmiecili go z powierzchni ziemi?

Moje pytanie nie zdziwiło Barbary.

Boją się – odpowiedziała – że po pierwszym nalocie hitlerowcy zniszczą wszystkich, którzy tu byli.

Wracając do miasta, wysłałem list do domu, do Zaporoża. Na śnieżnobiałej kartce papieru umieścił datę i dużymi literami napisał dwa słowa zawarte w tytule tego materiału. A poniżej dodał przekreśloną swastykę. Po otrzymaniu listu moja rodzina bez żadnych dodatkowych wyjaśnień zrozumiała, co chciałam im przekazać moim przesłaniem.

Dotarł do Oświęcimia

W obozie zagłady

W tych puszkach przechowywano gaz cyklonowy [na wyświetlaczu na szybie widać gości Auschwitz - po prawej oraz Barbarę i mnie]

Gabinet naczelnika obozu – to nie sylwetka głowy została odciśnięta na szkle, lecz skupione odbicie autora

Tak naprawdę Auschwitz składał się z dwóch obozów zagłady – samego Auschwitz [Auschwitz] i Brzezinki [Birkenau]. Co więcej, w drugim obozie zginęło o wiele więcej osób niż w pierwszym – był on znacznie większy niż Auschwitz. Tak wygląda Brzezinka dzisiaj

...i nigdy więcej tu nie wrócę

Fot. Siergiej TOMKO

***Do momentu

Obóz koncentracyjny Auschwitz to zespół niemieckich obozów koncentracyjnych zlokalizowanych w latach 1940-1945 w pobliżu miasta Auschwitz, które w 1939 roku zostało przyłączone dekretem Hitlera do terytorium III Rzeszy. W praktyce światowej zwyczajowo używa się niemieckiej nazwy „Auschwitz”, a nie polskiej „Auschwitz”, gdyż takiej nazwy niemieckiej używała administracja nazistowska. W sowieckich i rosyjskich publikacjach oraz mediach historycznie używano głównie polskiej nazwy.

W 1947 roku na terenie obozu utworzono muzeum, które jest wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.

Zaktualizowano 27 stycznia 2019 r. Utworzony 12 kwietnia 2015 r

BYŁEM nr 99176

Anatolij Wanukiewicz

Wspomnienia byłego dziecka więźnia hitlerowskich obozów zagłady Auschwitz (Auschwitz), Grossrosen i Nordhausen

Myślę, że nadszedł najważniejszy okres w moim życiu. Zastanawiając się nad swoim życiem i doceniając prawie 53 lata „nadplanowego” życia, jakie dał mi los, dochodzę do wniosku, że lata po 11 kwietnia 1945 r. były dla mnie czasem dobrego, intensywnego, a czasem trudnego życia szkoła.

Pod koniec 1942 roku, w wieku 12 lat, po śmierci rodziców, zostałem zupełnie sam i przez kolejne lata, zwłaszcza od 1942 do 1945, samo życie nauczyło mnie żyć i osiągać małe, ale ważne zwycięstwa. Już w tamtych latach, próbując ocenić tę czy inną sytuację, szukałem prawdy i myślałem: dlaczego świat jest tak skonstruowany, że są zwycięzcy i pokonani, są uciskani i zniewoleni, są rabusie, mordercy, bandyci w czapkach z emblematem w postaci ludzkich czaszek i kości?.. W takim razie nie znalazłem odpowiedzi na te pytania.

Faszyzm, niczym potworna zaraza XX wieku, narodził się w całkowicie cywilizowanym kraju Europy – Niemczech. Hitler, dochodząc do władzy w styczniu 1933 r., był w stanie zrealizować swoje krwawe plany ze względu na brak jedności i niezdecydowanie czołowych ówczesnych krajów świata. Szefowie rządów Anglii, ZSRR i USA prowadzili politykę wyczekiwania. I dopiero zajęcie przez nazistów większości Europy, w tym byłego ZSRR, skłoniło wspomnianą trójcę do utworzenia w latach 1942–1943 koalicji antyhitlerowskiej. W rezultacie pokonała faszyzm dopiero w 1945 roku, kosztem ogromnych strat ludzkich, milionów istnień ludzkich i wielu innych.

Myśli na ten temat wielokrotnie skłaniały mnie do ponownej oceny tego, co widziałem i przeżyłem podczas drugiej wojny światowej. W tych trudnych latach marzyłam o jednym: przetrwać za wszelką cenę i opowiedzieć ludziom o strasznej rzeczy, której byłam naocznym świadkiem i uczestnikiem.

Widziałem, z jakim okrucieństwem zniszczono cały naród tylko dlatego, że jego przedstawicielom było przeznaczone urodzić się Żydami. W przeszłości zdarzały się egzekucje i pogromy, ale Hitler przewyższył wszystkie okrucieństwa przeszłości. Za główny cel swojego życia uważał rozwiązanie tzw. „kwestii żydowskiej”, o czym oficjalnie informował świat w swoim „dziele” „Mein Kampf” („Moja walka”) już w połowie lat 30. XX wieku.

Są rzeczy i czyny, których ludzkość nigdy nie zapomni, nigdy nie wybaczy. To faszyzm lat 30. i 40. XX wieku. Miną lata, stulecia, a cywilizacja raz po raz będzie wracać do przeszłości. Historia nie zna przyszłości bez przeszłości. A teraz, ponad pół wieku po Zagładzie, ludzkość wciąż nie traci poczucia, że ​​w historii XX wieku pozostały „białe plamy”. Kto inny, jak nie my, może i powinien mówić prawdę o tym, czego doświadczyliśmy? Kto, jeśli nie my, opowie młodszemu pokoleniu o życiu swoich ojców i dziadków, matek i babć, o kawałku historii najokrutniejszego stulecia? Wielu autorów to historycy i politycy, którzy z różnych powodów nie zawsze mogą nam powiedzieć całą prawdę o pewnych wydarzeniach. Okrutna cenzura przeszłości wciąż czasami dominuje w naszych umysłach, a czasami z wielką ostrożnością i strachem podchodzimy do historii życiowych konfliktów z przeszłości. Ale fakty, jak wiemy, są uparte. A archiwum przez wiele lat będzie dla nas źródłem prawdziwych informacji o przeszłości. My, jej żywi świadkowie, też możemy o czymś opowiedzieć.

Odwiedzając w ostatnich latach dwa światowej sławy muzea poświęcone Holokaustowi – Auschwitz i Yad Vashem, utwierdziłem się w przekonaniu, że jest jeszcze za wcześnie, aby zamykać temat II wojny światowej. Im głębiej studiuję opublikowane prace na jej temat, tym wyraźniej ukazują się przede mną dni z przeszłości.

Oto kilka cytatów z książki słynnej polskiej badaczki Heleny Kubki „Dzieci i młodzież w obozie koncentracyjnym Auschwitz”: „Los dzieci i młodzieży w obozie zagłady Auschwitz był szczególnie tragiczny. Dzieci odbierano matkom i zabijano na ich oczach najbardziej podstępnymi metodami – uderzeniem w głowę i wrzuceniem do płonącego dołu. Sadyzmowi temu towarzyszyły straszne krzyki wciąż żyjących rodziców. Ustalenie liczby zabitych dzieci jest trudne, niemożliwe.

Jednak na podstawie łącznej liczby pojazdów transportowych i liczby wagonów w pociągach można obliczyć, że w samym Auschwitz zginęło 1,3–1,5 mln dzieci, głównie Żydów, Cyganów, sprowadzonych z Polski, Białorusi, Ukrainy, Rosji, Kraje Bałtyckie, Węgry, Czechy i inne kraje.”

Dalej autor przytacza materiały statystyczne pochodzące z archiwów: „Pierwszy transport przybył do Auschwitz w marcu-kwietniu 1942 roku ze Słowacji, następnie z Francji. I tak od 27 marca 1942 r. do 11 września 1944 r. z samej Francji, gdzie było około 69 tys. osób, w tym 7,4 tys. dzieci, przyjechało 69 dużych i dwa mniejsze pociągi”. Ale w tamtych latach jeździły pociągi z Żydami z Belgii, Niemiec, Austrii, Norwegii, Holandii, Jugosławii, Grecji, Włoch, a zwłaszcza duże z Polski.

W rezultacie, według historyków wielu krajów (istnieją oficjalne statystyki), z ponad 6 milionów zamordowanych Żydów aż 50 proc. stanowili mieszkańcy Polski, gdzie przed 1 września 1939 r. żyło ponad 3 miliony Żydów.

Ludobójstwo całego narodu w latach 1933–1945 odcisnęło piętno na historii. Nie wszystkie imiona i nazwiska ofiar są znane i upublicznione, nie wszystkie okrucieństwa faszyzmu zostały ujawnione. Kto może odpowiedzieć na pytanie: ile gett było na terenie Polski, Białorusi i Ukrainy? Szacuje się, że w samej Polsce istniało 400 gett, lecz nazwiska wszystkich ofiar pozostają nieznane. Dla Białorusi i Ukrainy takich ocen w ogóle nie ma.

Droga, którą cudem przeszli więźniowie w latach 1941–1945, jest trudna i skomplikowana, dla każdego potoczyła się inaczej, a wielu naszych braci – w większości byli więźniowie – nie dotarło do końca tej straszliwej drogi.

Nie mogę zapomnieć epizodów z życia obozowego w Auschwitz w latach 1943–1944. Naszym oczom ukazuje się szubienica na placu apelacyjnym i maszyna, w której odbieraliśmy swoje „porcje” ciosów. Musiałem także przejść przez „Politische Abtielug” – wydział polityczny, gdzie były komendant obozu koncentracyjnego, Obersturmbannführer Rudolf Hess, „nagradzał” mnie uderzeniami bata. Wizerunek głównego lekarza, sadysty w białym fartuchu, Josefa Mengele, który jest odpowiedzialny za niezliczone młode ofiary, nie został wymazany z mojej pamięci. Portrety tych dwóch potworów noszę ze sobą od wielu lat, aby pokazać je ludziom. Zawsze mam przy sobie zdjęcie zrobione 1 lutego 1943 roku, na którym jestem przedstawiony w trzech postaciach w pasiaku, które otrzymałem z archiwum Auschwitz jeszcze w 1965 roku.

Podam jeden cytat z wypowiedzi polskiego pisarza Igora Neverly’ego, byłego więźnia Auschwitz. Pisał: „Prawda Majdanka czy Auschwitz jest prawdą trudną, a dla tych, którzy ją przeszli, bardzo osobistą. Wydaje mi się, że ukazanie tej prawdy w całej jej złożoności możliwe będzie jedynie w dziełach przyszłych pokoleń. Ta prawda będzie autentyczna jak śmierć i nie będzie już zatruwać”.

Opowiem pokrótce moją podróż do obozu jenieckiego, trwającą 1375 dni i nocy, która rozpoczęła się wraz z wojną.

Początek wojny zapamiętam do końca życia nocnym bombardowaniem 22 czerwca 1941 roku. Grodno, w którym mieszkaliśmy, miasto graniczne, już pierwszego dnia wojny stało się ofiarą faszyzmu. To była łatwa zdobycz: miasto zostało otoczone i zdobyte bez większego oporu. Opuszczenie go w jakikolwiek sposób było prawie niemożliwe.

Przed wybuchem wojny prowadziliśmy zwyczajne, spokojne życie. Ojciec, jedyny żywiciel rodziny, wysokiej klasy krawiec, miał swój mały warsztat na ulicy Orzeszkowej. Mieszkaliśmy niedaleko - w dwupokojowym mieszkaniu na ulicy Gorodniczańskiej (wówczas Engelsa) 12. Mój ojciec był z Warszawy, a moja matka (z domu Lyubich) z Grodna. W rodzinie było troje dzieci – moja starsza siostra i brat oraz ja. Pamiętam dobrze, jak już w lipcu 1941 r. zakazano Żydom chodzić po chodnikach. Mieliśmy korzystać wyłącznie z dróg publicznych. Wkrótce pojawiły się żółte „Gwiazdy Dawida”, które mieliśmy obowiązek przyszyć na wierzchniej odzieży.

Getta w Grodnie (były dwa) pojawiły się natychmiast, latem 1941 r. Otoczony drutem kolczastym ograniczony teren był dla nas, chłopców, barierą, którą często pokonywaliśmy i jeździliśmy do miasta do Polaków w poszukiwaniu pożywienia w zamian za ubrania i kosztowności, które udało się uratować naszym rodzicom. Do gett tych gromadzono nie tylko mieszkańców miasta i okolic, ale okresowo trafiały tam także rodziny żydowskie z Polski, krajów bałtyckich i krajów bardziej odległych – Austrii, Czech.

Początkowo sprawnych fizycznie mężczyzn zatrudniano do różnych prac na terenie miasta i regionu. Następnie zaczęto selekcjonować grupy ludzi, rzekomo do przesiedlenia. Potem dowiedzieliśmy się, że rozstrzelano ich niedaleko, we wsi Kolbasino, którą zamieniono na masową mogiłę, nie jedyną w regionie. W getcie codziennie z głodu, zimna i chorób umierały dziesiątki i setki cywilów. Natychmiast chowano ich w pobliżu domów, w których mieszkali. Okresowo przeprowadzano egzekucje i powieszenia, które trwały do ​​końca 1942 roku. Zapędzono na nich ludność getta.

Pod koniec 1942 r. getto zostało zlikwidowane. Ostatni okres likwidacji przeprowadzono według specjalnego planu. Codziennie koleją wywożono ludzi do obozów zagłady. Ja i moi rodzice również znaleźliśmy się w jednej z tych grup. W tym okresie docierały już informacje o „ostatecznym rozwiązaniu kwestii żydowskiej”, które według planu Hitlera miało zostać zakończone w 1943 roku. To właśnie w tym okresie nastąpił „szczyt” pracy licznych krematoriów w Auschwitz, Majdanku, Treblince. W tych trzech „milionowych” obozach koncentracyjnych zginęło ponad 6 milionów ludzi.

Pamiętam spacer pod eskortą z getta na dworzec towarowy. Załadowano nas do wagonów z zakratowanymi oknami na górze. Każdy wagon, po załadowaniu do 120 osób, był zamykany i plombowany. Bez wody i jedzenia w skrajnie przepełnionych wagonach pędziliśmy z Grodna z prędkością pociągu osobowego przez Białystok, Warszawę, Łódź, Katowice do Auschwitz.

W powozie można było tylko stać, dlatego wkrótce po odjeździe wielu zemdlało. Bez nadziei na życie ludzie umierali w wielkim bólu i cierpieniu. Drugiego dnia w wagonie leżały stosy zwłok, a wraz z nimi nas, dzieci, przesuwano w stronę okien, z których nasi rodzice próbowali wyrywać kraty. Nasz pociąg jechał niemal bez przerwy. W nocy na odcinku Łódź-Kraków wyrzucono mnie przez okno w czasie jazdy pociągu.

Dobrze pamiętam słowa moich rodziców: „Żyj, Tolya, żyj”, ich pocałunki i łzy, które nagle się skończyły. Znalazłem się w śniegu pod zboczem nasypu kolejowego. I natychmiast zasnął, a gdy się obudził, jadł dużo śniegu. Był poranek. Poszedłem do lasu w poszukiwaniu pożywienia, ale najpierw zerwałem i zakopałem żółte gwiazdy. Miałem na sobie ciepłą kurtkę i niebieską Budenovkę z czerwoną gwiazdą. Było to wówczas ulubione nakrycie głowy dzieci, ciepłe i piękne, ceniłam je również dlatego, że zostało uszyte zręcznymi rękami mojego ojca. Podobno błąkałem się po lesie przez kilka dni, aż zostałem schwytany przez policję Schutz. Widzieli we mnie partyzanta lub swój kontakt i postanowili przekazać mnie gestapo. Dobrze pamiętam, jak mnie prowadzili ulicami Katowic na muszce, ilu przechodniów krzyczało: „Partyzant! Bolszewicki!". Nie miałem wtedy jeszcze 13 lat.

W katowickim więzieniu Gestapo spędziłam ponad dwa miesiące i do dziś z strachem o nich wspominam. Przesłuchania odbywały się niemal codziennie. Były tortury, bicie, groźby, ale starałam się mocniej trzymać kruchych nadziei życia. Znalazłszy się w celi ze starszymi Polakami, od razu poczułam ich opiekę. Codziennie umierali, ale nie poddawali się. To oni próbowali mnie przekonać o moim zbawieniu: „Nie jesteś Żydem i oni nigdy nie będą mogli temu zaprzeczyć. Jesteś Białorusinem.” Skorzystałem z ich rady. To uratowało mi życie, a nawet troskliwą postawę losu wobec mnie.

W czasie przesłuchań odpowiedziałam: „Jestem Białorusinką”, powiedziałam, że wpadłam za pociąg i szukam rodziców, że urodziłam się w Polsce, znam polski i trochę białoruski. Można długo opisywać więzienne życie, ale więzienie to więzienie. Pamiętam, że pobrano mi krew do badań, lekarze mnie zbadali, wszyscy namawiali mnie do przyznania się i wskazania miejsca pobytu partyzantów. Jak mógłbym to zrobić, gdybym nic nie wiedział? A nawet gdyby wiedział, nie powiedziałby tego. Werdykt Gestapo był jednoznaczny – obóz zagłady Auschwitz.

I tak 1 lutego 1943 r. przyjechałem wagonem więźniarskim z Katowic do Auschwitz. (W 1965 roku otrzymałem oficjalne potwierdzenie tego z archiwum muzealnego w języku polskim wraz ze swoim zdjęciem.) Zaraz po przyjeździe wysłano nas do łaźni, gdzie strzyżono, ogolono włosy, przypinano numerki na lewym ramieniu, i ubrani w pasiaki i drewniane kolby. Po tych wszystkich zabiegach zamieniłem się w „Heftlinga” – więźnia nr 99176 z literą „R” – Białorusina.

Życie obozowe osób, których nazwiska zastąpiły cyfry, było wielokrotnie opisywane w publikacjach w Polsce, Izraelu i innych krajach, dlatego nie ma sensu go powtarzać. Opowiem jedynie o niektórych momentach życia obozowego w latach 1943–1944. (W tym obozie zagłady, który stał się grobem ponad 4 milionów ludzi, od wielu lat mieści się światowej sławy muzeum.)

Najpierw przeszliśmy kwarantannę na bloku ósmym, gdzie uczono nas „ABC życia obozowego”. To były dni szkoleniowe: ustawialiśmy się w szeregu, szliśmy krokiem, wykonywaliśmy polecenia – „rechts um”, „links um”, „mütze ap”, „mütze auf”, „schner” (w prawo, w lewo, zdejmij kapelusz, załóż kapelusz, szybko) itp. Po drewnianych dybach bardzo trudno było chodzić boso – odciski i krwawiące rany nie goiły się. Dwa tygodnie później przydzielono nas do zespołów roboczych w blokach. Przez jakiś czas przebywałem na bloku 24 (poddasze). Wszędzie trzypiętrowe prycze, słomiane materace, cienkie koce. Tryb: wstawanie, kava, „appel”, czyli sprawdzanie, wysyłanie do pracy. Po południu odbyła się kolejna kontrola, a wieczorem specjalny „apel” – przeliczano nas blokowo, a blokowi SS osobiście składali dzienne raporty komendantowi obozu. Trzeba było stać bardzo długo, bo nie było łatwo policzyć i zgromadzić 25–30 tysięcy więźniów. Zimą ludzie marzli. Wkrótce wszyscy nieletni więźniowie – dzieci i młodzież w wieku 9–15 lat – zostali zgromadzeni w piwnicy bloku 18. Nasz „kapo” – blokowy, Niemiec z zielonym „winkelem” (trójkąt wierzchołkiem do góry), był osobą szczególnie okrutną. Jego krzyki i ciosy zmusiły nas do bezwarunkowego posłuszeństwa, gdyż za najmniejsze przewinienie czekały nas represje. W obozie starsi więźniowie opiekowali się nami i pomagali, jak mogli: jedzeniem, ubraniem, ważnymi radami.

Pracowałem w warsztatach budowlanych - "Bauleitung Wersteten" - jako praktykant malarz, inni tak jak ja - jako praktykanci jako elektrycy, dekarze i hydraulicy. Taka praca nam odpowiadała: byliśmy blisko starszych więźniów, zawsze gotowi do pomocy we wszystkim. W zasadzie stanowisko mistrza zajmowali więźniowie polityczni – Polacy, Niemcy, Volksdeutschi, Czesi, Słowacy i bardzo rzadko – Rosjanie. Warsztaty znajdowały się blisko obozu macierzystego, ale każdego dnia dwa razy musieliśmy maszerować w szyku przez bramę główną, nad którą widniał napis: „Arbeit macht frei”, „Jedem das seirrte” – „Praca czyni wolnym” oraz "Do każdej jego własności." Żaden żyjący więzień nigdy tego nie zapomni. Naziści byli dumni z takich haseł, systematycznie ściskając nasze siły. Już po 3–4 tygodniach życia obozowego osoba schudła i zamieniła się w chodzący szkielet.

Któregoś ranka, nie spodziewając się żadnych kłopotów, zaprowadzono nas pod eskortą do warsztatów, lecz nie przystąpiliśmy do pracy. Gestapo, nic nie wyjaśniając, zaczęło nas bić w szeregach, krzycząc „schweine” – świnia. Nic nie mogliśmy zrozumieć. Nieco później okazało się, że dzień wcześniej w zakładzie mięsnym, gdzie remontowaliśmy pomieszczenia gospodarcze, zaginęła półtusza wieprzowa. Nie udało się ustalić, kto i w jaki sposób go ukradł. Naziści zdali sobie z tego sprawę zbyt późno. Wszystkich nas skierowano do wydziału politycznego obozu (Politische Abtielung). Przesłuchiwali nas jednego po drugim i bili, aż straciliśmy przytomność.

Pamiętam „maszynę”, do której przywiązywano więźnia pasami: włączono silnik, maszyna zaczęła się obracać, a osobę bito biczami. Pobitego mężczyznę przeniesiono na noszach. Byłem przesłuchiwany w języku polskim. „Jesteś jeszcze za młody” – brzmiały pierwsze słowa – „powiedz nam, kto ukradł mięso, a my cię uwolnimy, powiedz tylko prawdę”. Odpowiedziałem im: „Nigdy nie widziałem i nie jadłem mięsa w obozie. W naszych warsztatach nie mieliśmy tusz wieprzowych.” Po otrzymaniu swojej „porcji” ciosów wyniesiono mnie na noszach. Następnie nas wszystkich, zakrwawionych, wywieziono do obozu i umieszczono w bloku 10, gdzie podobnie jak w 11, ustawiono izolatki, znajdowały się specjalne urządzenia do tortur i ściana śmierci, przy której więźniowie zostali zastrzeleni po przesłuchaniu. Ostatecznie winę wziął na siebie jeden ze starszych więźniów, który na naszych oczach został dotkliwie pobity i zastrzelony. Po pewnym czasie wypuszczono nas do własnych bloków. Potem jeszcze bardziej znienawidziłem nazistów.

Po zdarzeniu nasi starsi towarzysze okazali nam szczególną uwagę i troskę – karmili nas i leczyli. Z biegiem czasu zacząłem zdawać sobie sprawę, że w obozie działały organizacje podziemne. Czasami przekazywaliśmy notatki i powiadamialiśmy więźniów. Ze względu na moją znajomość języka polskiego, rosyjskiego i białoruskiego kierowano mnie do poszczególnych bloków, gdzie mogłem uzyskać informacje. Dzięki temu zaprzyjaźniłem się z rosyjskim jeńcem wojennym Wiktorem Lipatowem (jego numer obozowy 128808), spotkałem się z Polakiem Józefem Cyrankiewiczem, spotkałem się z generałem dywizji Dmitrijem Michajłowiczem Karbyszewem, Aleksandrem Lebiediewem, który stał na czele organizacji podziemnych.

Następny odcinek związany jest z tym, jak zostałem złapany u bram obozu. Za pasem miałem 3 bochenki gotowanej kiełbasy. Wykonywałem polecenia więźniów: za wszelką cenę dostarczyć do obozu kiełbasę, aby wesprzeć chorych. Długo mnie na to przygotowywali – przymierzali, związali linami i wydawało się, że nikt nic nie zauważy. Ale albo ktoś to zgłosił, albo psy po prostu wyczuły mój ładunek. Kiedy wraz z innymi przechodziliśmy przez główną bramę obozu, wyciągnięto mnie z kolejki i zaprowadzono na plac Appellplatz, gdzie zawsze stała szubienica i maszyna do bicia. Posadzili mnie na stołku pod szubienicą i kazali trzymać kiełbasę w rękach. Stałem tak kilka godzin, czekając na śmierć.

Trudno opisać słowami to, co przydarzyło mi się w tych godzinach. Więźniowie bloku 18, z którymi mieszkałem, byli pewni, że umrę. Ale cud się wydarzył, myślę, że tak. Tego wieczoru kontrola trwała wiele godzin. Być może w związku z przyjazdem dużej liczby pociągów przeprowadzono nieplanowane, potworne akcje, a krematoria nie mogły sobie poradzić z pracą, nie wiem. Wściekły i lekko pijany podszedł do mnie komendant obozu Rudolf Hess i zaczął mnie bić batem, krzycząc „Schweine”, „Ferfluchte Schweine” – świnia, przeklęta świnia. Upadłem, kiełbasa odpadła, próbowałem wstać, ale ciosy nie ustawały i upadłem ponownie. Po chwili przestał. Może Hess zrealizował już swój plan pracy i był dość zmęczony? Ale nagle, krzycząc „Laus, Schneller”, zawiózł mnie pod blok, gdzie moje mieszkanie było jeszcze puste.

Moje cierpienia, a potem wyzwolenie, w które nikt nie wierzył, pamiętało wielu więźniów, zwłaszcza tych, którzy znaleźli się w pobliżu miejsca akcji, pod szubienicą, w kolumnie bloku 18. I sam długo nie mogłem uwierzyć w cud, który się wydarzył. A może Hess po prostu zlitował się nade mną, małą, wyczerpaną głodem i innymi trudami?.. Czasem takie myśli przychodzą mi do głowy. Józef Cyrankiewicz przyszedł do mnie i pochwalił mnie za odwagę. Podobnych epizodów w strasznym życiu obozu było wiele. Więźniowie wiedzieli, że są skazani na śmierć, że nie wyjdą z tego obozu żywi.

W obozie często odbywały się akcje selekcji osłabionych więźniów. Przeprowadzano je najczęściej w weekendy lub po wieczornej kontroli. Wszystkich na blokach rozbierano do naga, przepuszczano przez tzw. łaźnię i komisję składającą się z lekarzy i esesmanów. Polewanie zimną wodą z węża strażackiego przywróciło nam przytomność i pojedynczo wysyłano nas na kontrolę. Technologia selekcji była prosta – po prawej ludzie zdrowi, po lewej chorzy i osłabieni. Od razu odnotowano liczebność samych „lewicowców”. To był sygnał: jutro nie będą już wysyłani do pracy, umrą w krematorium. Często zdarzały się przypadki zastępstw części więźniów, gdyż rejestrację pacjentów prowadzili lekarze cywilni (Polacy, Volksdeutschi), związani z przywódcami podziemia.

Surowe zasady życia obozowego nauczyły nas walki o samozachowanie, przyjaźni, wzajemnej pomocy i wzajemnej pomocy. Często zdarzały się przypadki samobójstw – ludzie nie wytrzymywali bicia, poniżania, ciężkiej pracy, znęcania się, głodu i zimna i umierali otwierając sobie żyły, rzucając się na drut kolczasty, przez który przepływał prąd wysokiego napięcia itp. Przyzwyczailiśmy się już do reżimu życia obozowego. Działania faszystowskie były kontynuowane. Zdarzały się także ucieczki z ekip roboczych. Następnie zamordowanych więźniów i ich wciąż żyjących towarzyszy umieszczono na Appelplatz w celu publicznego oglądania.

II wojna światowa trwała w najlepsze, naziści cofali się, a my byliśmy skazani na zagładę.

Pod koniec sierpnia 1944 r. ustawiono nas w kolumny i wysłano najpierw pieszo, a następnie na otwartych peronach do obozu koncentracyjnego Grossrosen koło Breslau (obecnie Wrocław). Jest to mały obóz położony w górach i pracowaliśmy głównie w kamieniołomach. Warunki życia były niezwykle trudne. Strażnicy Własowa okazali szczególne okrucieństwo. Nie było tu żadnej opieki medycznej. Do dziś mam blizny na szyi po czyrakach, które starsi więźniowie otwierali nożem i myli moczem. Warunki pogodowe niekorzystnie wpływały na zdrowie więźniów. Codziennie na specjalnych wozach zwłoki wywożono do krematorium.

W lutym 1945 roku przeniesiono nas ponownie, już do obozu koncentracyjnego w Nordhausen – niedaleko obozu koncentracyjnego Dora koło Magdenburga. Znajdował się na terenie przemysłowym. Umieszczono nas w pustych hangarach. Spaliśmy na betonowej podłodze. Karmiono go raz dziennie gotowaną na parze, nieobraną rutabagą. Nie pracowaliśmy już: głodni, zmarznięci, chorzy, ledwo mogliśmy poruszać nogami i czekaliśmy na koniec wojny.

Pewnego dnia na początku kwietnia 1945 roku amerykańskie samoloty zbombardowały Magdenburg, w tym nasz hangar. Gęstość pożaru była bardzo duża, a dzień zamienił się w noc. Wielu zginęło. Czołgałem się z dwoma więźniami i czołgając się od krateru do krateru, otulając się znalezionymi kocami, dotarliśmy w końcu do stogu siana. Poszliśmy spać, ale nie mogliśmy odpocząć – odkryła nas Hitlerjugend, uzbrojeni w karabiny maszynowe i psy. Zmiecili nasz stog siana. Później dowiedzieliśmy się, że zdradził nas „ostarbeiter” – Rosjanin lub Ukrainiec. Jeden z nas miał nieostrożność wyjść rano ze stogu siana i poprosić go o chleb i coś do jedzenia.

Zapędzono nas z powrotem do obozu, lecz bombardowanie się powtórzyło i zniknęliśmy w lesie. Tym razem zdobyliśmy już broń (granaty, karabiny maszynowe), zebraną w lesie. Kopawszy rowy, ukrywaliśmy się w nich, zakrywając się gałęziami. Tak poznaliśmy wojska amerykańskie.

Nakarmiono nas i przewieziono do szpitala. Był 11 kwietnia 1945 r. – moje drugie urodziny. Zważono nas i dowiedziałam się, że w wieku niecałych 15 lat ważę 15 kilogramów 300 gramów. Opiekowano się nami, leczono i dobrze karmiono. Zaproponowali wyjazd do USA na pobyt stały.

Teraz myślałem tylko o jednym: wolałbym wrócić do domu, miałem nadzieję zobaczyć moich bliskich. Po 5-6 tygodniach na naszą prośbę przewieziono nas do strefy sowieckiej i przeniesiono do obozu dla przesiedleńców we Frankfurcie nad Odrą. Tutaj nadal byliśmy leczeni, sprawdzani i przygotowywani do odesłania do domu. Zawieźli nas samochodami z kuchnią obozową przez Polskę do Kowla, skąd odesłali do domu.

Do Grodna przybyłem w sierpniu 1945 r. Nie miałem nic poza melonikiem i miałem na sobie amerykański sweter. Z dworca szedłem ulicą Ożeszko w znane mi miejsca. Otwierając bramę na podwórko, wszedłem, przywitał mnie pies i ku mojemu zdziwieniu od razu mnie rozpoznał. Słysząc szczekanie, woźna wyjrzała i zabrała mnie do siebie. Powiedziała, że ​​wszystkie meble w naszym mieszkaniu są na swoim miejscu i mieszka w nim pani Stefania Shurkovskaya. Następnie zabrała mnie do mieszkania na pierwszym piętrze, gdzie mieszkała rodzina pułkownika Matveya Kislika. Opowiedziałem im o sobie, a oni zaczęli dbać o moją pracę i mieszkanie.

Wkrótce komitet wykonawczy oficjalnie zwrócił mi mieszkanie moich rodziców, przydzielono mnie jako praktykanta kucharskiego w restauracji Niemen przy ulicy Engelsa 20. Pani Shurkovskaya wyjechała do swojej córki w Warszawie, a ja rozpocząłem nowe życie, obecnie pracujący jeden. Początkowo, według pani Shurkovskaya, wstawałem w nocy i przez sen odtwarzałem komendy obozowe „mütze auf”, „schner” i inne. Lekarze mnie zbadali. Otrzymałem akt urodzenia, a potem już w 1946 roku pierwszy paszport. Mam jeszcze zdjęcie z tamtego roku.

Minęły lata, a przeszłość nie zatarła się w mojej pamięci, zwłaszcza okres 1941–1945. Ogólnie rzecz biorąc, życie potoczyło się dobrze, nie licząc trudności, bez których nie może się zdarzyć. Studiowałem i zostałem profesorem. Zawsze towarzyszyli mi dobrzy, życzliwi i życzliwi ludzie, a ja starałem się być taki jak oni, pozostając jednocześnie sobą. Żyłam i żyję zasadą czynienia dobra ludziom, zawsze i we wszystkim pomagając potrzebującym, a w każdym razie realizując to, co zaplanowałam – swoje plany i programy. Nigdy nie byłem zbieraczem. Naszą rodzinę kilkukrotnie wyrzucono z domu, nie pozwolono nam niczego ze sobą zabrać. Widziałem wiele smutku, niesprawiedliwości, obojętności, arogancji i tym podobnych, zarówno jako dziecko, jak i jako dorosły.

Poziom życia naszych byłych dzieci-więźniów stale się obniża i nie ma na to żadnego usprawiedliwienia. Ludzie, którzy żyją swoim życiem, powinni żyć w obfitości - zasługują na to. Wciąż mamy nadzieję na najlepsze. Wiadomo, że życie to walka i zawsze są zwycięzcy i przegrani. Często przychodzą mi na myśl słowa generała Dmitrija Karbyszewa: „Ludzie, bądźcie czujni, zwyciężymy”. Mówiono o tym w lutym 1945 r. Życie toczy się dalej.

W grudniu 1989 roku utworzyliśmy w Połtawie oddział Związku Nieletnich Więźniów Ukrainy, którego jestem przewodniczącym. Zarejestrowanych było ponad 600 osób, w tym 55 byłych więźniów obozów zagłady. Od 1994 roku każdy otrzymuje tzw. odszkodowanie w wysokości 600-1000 DM. Utożsamiano nas z uczestnikami wojny i osobami niepełnosprawnymi, a nawet z kombatantami. Jednak ani świadczenia, ani okazjonalna pomoc finansowa nie pozwalają ludziom żyć w dobrobycie. Jednocześnie co roku umiera 20 lub więcej osób.

Żyjemy jednak nadzieją na lepsze czasy. Nadzieja umiera ostatnia.

W projekcie wykorzystywane są rysunki

Iosefa Bau

Miesięcznik i wydawnictwo literacko-dziennikarskie.

Więźniowie Auschwitz zostali zwolnieni na cztery miesiące przed zakończeniem II wojny światowej. Do tego czasu pozostało ich już niewielu. Zginęło prawie półtora miliona ludzi, w większości Żydów. Śledztwo trwało kilka lat, co doprowadziło do strasznych odkryć: ludzie nie tylko ginęli w komorach gazowych, ale także stali się ofiarami doktora Mengele, który wykorzystywał ich jako króliki doświadczalne.

Auschwitz: historia miasta

Małe polskie miasteczko, w którym zginęło ponad milion niewinnych ludzi, na całym świecie nazywane jest Auschwitz. Nazywamy to Auschwitz. Obozy koncentracyjne, eksperymenty na kobietach i dzieciach, komory gazowe, tortury, egzekucje – te wszystkie słowa kojarzą się z nazwą miasta od ponad 70 lat.

Zabrzmi to dość dziwnie po rosyjsku Ich lebe in Auschwitz – „Mieszkam w Auschwitz”. Czy można żyć w Auschwitz? Dowiedzieli się o eksperymentach na kobietach w obozie koncentracyjnym po zakończeniu wojny. Z biegiem lat odkryto nowe fakty. Jedno jest straszniejsze od drugiego. Prawda o obozie tzw. zszokowała cały świat. Badania trwają do dziś. Napisano na ten temat wiele książek i nakręcono wiele filmów. Auschwitz stał się naszym symbolem bolesnej, trudnej śmierci.

Gdzie miały miejsce masowe mordy na dzieciach i straszne eksperymenty na kobietach? W którym mieście miliony ludzi na ziemi kojarzą się ze zwrotem „fabryka śmierci”? Oświęcim.

Eksperymenty na ludziach przeprowadzono w obozie położonym niedaleko miasta, w którym dziś przebywa 40 tys. osób. To spokojne miasteczko z dobrym klimatem. Pierwsza wzmianka o Auschwitz pojawiła się w dokumentach historycznych już w XII wieku. W XIII wieku Niemców było tu już tak wielu, że ich język zaczął dominować nad polskim. W XVII wieku miasto zostało zdobyte przez Szwedów. W 1918 roku ponownie stał się polski. 20 lat później zorganizowano tu obóz, na terenie którego doszło do zbrodni, jakiej ludzkość nie znała.

Komora gazowa lub eksperyment

Na początku lat czterdziestych odpowiedź na pytanie, gdzie znajdował się obóz koncentracyjny Auschwitz, znali tylko ci, którzy byli skazani na śmierć. Chyba, że ​​weźmie się pod uwagę esesmanów. Część więźniów na szczęście przeżyła. Później rozmawiali o tym, co wydarzyło się w murach obozu koncentracyjnego w Auschwitz. Eksperymenty na kobietach i dzieciach, które przeprowadzał mężczyzna, którego imię przerażało więźniów, to straszna prawda, której nie wszyscy są gotowi słuchać.

Komora gazowa to straszny wynalazek nazistów. Ale są gorsze rzeczy. Krystyna Żywulska jest jedną z nielicznych, którym udało się żywcem opuścić Auschwitz. W swoich wspomnieniach wspomina wydarzenie: więzień skazany na śmierć przez doktora Mengele nie idzie, tylko wbiega do komory gazowej. Ponieważ śmierć z powodu trującego gazu nie jest tak straszna, jak męki z eksperymentów tego samego Mengele.

Twórcy „fabryki śmierci”

Czym więc jest Oświęcim? Jest to obóz, który pierwotnie był przeznaczony dla więźniów politycznych. Autorem pomysłu jest Erich Bach-Zalewski. Człowiek ten miał stopień SS Gruppenführera, a podczas II wojny światowej dowodził akcjami karnymi. Jego lekką ręką skazano na śmierć kilkudziesięciu ludzi. Brał czynny udział w tłumieniu powstania, które miało miejsce w Warszawie w 1944 roku.

Asystenci SS Gruppenführera znaleźli odpowiednią lokalizację w małym polskim miasteczku. Istniały tu już koszary wojskowe, a dodatkowo istniało dobrze rozwinięte połączenie kolejowe. W 1940 r. przybył tu mężczyzna o imieniu He, który decyzją polskiego sądu zostanie powieszony w pobliżu komór gazowych. Ale stanie się to dwa lata po zakończeniu wojny. A potem, w 1940 roku, Hessowi spodobały się te miejsca. Z wielkim zapałem podjął się nowego przedsięwzięcia.

Mieszkańcy obozu koncentracyjnego

Obóz ten nie stał się od razu „fabryką śmierci”. Początkowo trafiali tu głównie więźniowie polscy. Już w rok po zorganizowaniu obozu pojawiła się tradycja zapisywania na dłoni więźnia numeru porządkowego. Z każdym miesiącem przywożono coraz więcej Żydów. Pod koniec Auschwitz stanowili oni 90% ogólnej liczby więźniów. Stale rosła tu również liczba esesmanów. W sumie do obozu koncentracyjnego trafiło około sześciu tysięcy nadzorców, karzących i innych „specjalistów”. Wielu z nich stanęło przed sądem. Niektórzy zniknęli bez śladu, m.in. Joseph Mengele, którego eksperymenty przez kilka lat przerażały więźniów.

Nie będziemy tu podawać dokładnej liczby ofiar Auschwitz. Powiedzmy, że w obozie zginęło ponad dwieście dzieci. Większość z nich trafiła do komór gazowych. Część trafiła w ręce Josefa Mengele. Ale ten człowiek nie był jedynym, który przeprowadzał eksperymenty na ludziach. Innym tak zwanym lekarzem jest Karl Clauberg.

Od 1943 r. do obozu przyjmowano ogromną liczbę więźniów. Większość z nich powinna zostać zniszczona. Organizatorzy obozu koncentracyjnego byli jednak ludźmi praktycznymi i dlatego postanowili wykorzystać sytuację i wykorzystać pewną część więźniów jako materiał do badań.

Karola Cauberga

Mężczyzna ten nadzorował eksperymenty przeprowadzane na kobietach. Jego ofiarami były głównie Żydówki i Cyganki. Eksperymenty obejmowały usunięcie narządów, testowanie nowych leków i radioterapię. Jakim człowiekiem jest Karl Cauberg? Kim on jest? W jakiej rodzinie się wychowałeś, jak wyglądało jego życie? I co najważniejsze, skąd wzięło się okrucieństwo wykraczające poza ludzkie zrozumienie?

Na początku wojny Karl Cauberg miał już 41 lat. W latach dwudziestych pełnił funkcję głównego lekarza w klinice Uniwersytetu w Królewcu. Kaulberg nie był lekarzem dziedzicznym. Urodził się w rodzinie rzemieślniczej. Dlaczego zdecydował się związać swoje życie z medycyną, nie wiadomo. Istnieją jednak dowody na to, że służył jako żołnierz piechoty podczas pierwszej wojny światowej. Następnie ukończył studia na Uniwersytecie w Hamburgu. Podobno był tak zafascynowany medycyną, że porzucił karierę wojskową. Ale Kaulberga nie interesowało leczenie, ale badania. Na początku lat czterdziestych zaczął szukać najbardziej praktycznego sposobu sterylizacji kobiet, które nie były rasy aryjskiej. W celu prowadzenia eksperymentów został przeniesiony do Auschwitz.

Eksperymenty Kaulberga

Eksperymenty polegały na wprowadzeniu do macicy specjalnego roztworu, co doprowadziło do poważnych zaburzeń. Po eksperymencie narządy rozrodcze pobrano i wysłano do Berlina w celu dalszych badań. Nie ma danych, ile dokładnie kobiet stało się ofiarami tego „naukowca”. Po zakończeniu wojny dostał się do niewoli, ale wkrótce, zaledwie siedem lat później, co dziwne, został zwolniony na mocy porozumienia o wymianie jeńców wojennych. Po powrocie do Niemiec Kaulberg nie odczuwał wyrzutów sumienia. Wręcz przeciwnie, był dumny ze swoich „osiągnięć naukowych”. W rezultacie zaczął otrzymywać skargi od osób, które cierpiały z powodu nazizmu. Aresztowany ponownie w 1955 r. Tym razem spędził w więzieniu jeszcze mniej czasu. Zmarł dwa lata po aresztowaniu.

Józef Mengele

Więźniowie nadali temu człowiekowi przydomek „anioł śmierci”. Josef Mengele osobiście spotykał się z pociągami z nowymi więźniami i przeprowadzał selekcję. Część zesłano do komór gazowych. Inni idą do pracy. W swoich eksperymentach wykorzystywał inne. Jeden z więźniów Auschwitz tak opisał tego mężczyznę: „Wysoki, o przyjemnym wyglądzie, wygląda jak aktor filmowy”. Nigdy nie podnosił głosu i nie mówił grzecznie – i to przerażało więźniów.

Z biografii Anioła Śmierci

Josef Mengele był synem niemieckiego przedsiębiorcy. Po ukończeniu szkoły średniej studiował medycynę i antropologię. Na początku lat trzydziestych wstąpił do organizacji nazistowskiej, ale wkrótce ją opuścił ze względów zdrowotnych. W 1932 Mengele wstąpił do SS. Podczas wojny służył w siłach medycznych i został nawet odznaczony Krzyżem Żelaznym za odwagę, lecz został ranny i uznany za niezdolnego do służby. Mengele spędził kilka miesięcy w szpitalu. Po wyzdrowieniu trafił do Auschwitz, gdzie rozpoczął działalność naukową.

Wybór

Wybór ofiar do eksperymentów był ulubioną rozrywką Mengele. Lekarzowi wystarczyło jedno spojrzenie na więźnia, aby określić jego stan zdrowia. Większość więźniów wysłał do komór gazowych. I tylko nielicznym więźniom udało się opóźnić śmierć. Nie było łatwo tym, których Mengele uważał za „króliki doświadczalne”.

Najprawdopodobniej osoba ta cierpiała na skrajną postać choroby psychicznej. Cieszyła go nawet myśl, że ma w rękach ogromną liczbę ludzkich istnień. Dlatego zawsze był obok nadjeżdżającego pociągu. Nawet jeśli nie było to od niego wymagane. Motywacją jego zbrodniczych działań była nie tylko chęć badań naukowych, ale także chęć sprawowania władzy. Wystarczyło jedno jego słowo, aby wysłać dziesiątki lub setki ludzi do komór gazowych. Te, które wysłano do laboratoriów, stały się materiałem do eksperymentów. Ale jaki był cel tych eksperymentów?

Niezłomna wiara w aryjską utopię, oczywiste odchylenia mentalne – to elementy osobowości Josepha Mengele. Wszystkie jego eksperymenty miały na celu stworzenie nowego środka, który mógłby powstrzymać reprodukcję przedstawicieli niechcianych narodów. Mengele nie tylko zrównał się z Bogiem, ale postawił się ponad Nim.

Eksperymenty Josepha Mengele

Anioł Śmierci dokonywał sekcji dzieci oraz kastrowanych chłopców i mężczyzn. Operacje wykonywał bez znieczulenia. Eksperymenty na kobietach polegały na porażeniu prądem o wysokim napięciu. Przeprowadził te eksperymenty, aby sprawdzić wytrzymałość. Mengele wysterylizował kiedyś kilka polskich zakonnic za pomocą promieni rentgenowskich. Ale główną pasją „Doktora Śmierci” były eksperymenty na bliźniakach i osobach z wadami fizycznymi.

Do każdej jego własności

Na bramie Auschwitz napisano: Arbeit macht frei, co oznacza „praca wyzwala”. Nie zabrakło tu także słów Jedem das Seine. Przetłumaczone na język rosyjski - „Każdemu według własnego uznania”. U bram Auschwitz, u wejścia do obozu, w którym zginęło ponad milion ludzi, pojawiło się powiedzenie starożytnych mędrców greckich. Zasada sprawiedliwości została wykorzystana przez SS jako motto najbardziej okrutnej idei w całej historii ludzkości.