Główne źródło historyczne o wyczynach Aleksandra Newskiego. Krótka biografia Aleksandra Newskiego

Wielki książę Aleksander Newski (1220-1263) bronił rdzenia Rusi przed zbrojną i duchową agresją geopolitycznych przeciwników Rusi w połowie XIII wieku.

Aleksander Newski odniósł słynne zwycięstwa nad Szwedami (bitwa nad Newą 15 lipca 1240 r., stąd przydomek) i rycerzami Zakonu Kawalerów Mieczowych (bitwa pod lodem nad jeziorem Peipus 5 kwietnia 1242 r.).

W 1237 roku rycerze-mnisi dwóch zakonów – Krzyżackiego i Mieczowego, zjednoczyli się i utworzyli potężny Zakon Kawalerów Mieczowych. W rzeczywistości powstało państwo, którego celem istnienia było zajęcie państw bałtyckich, przedostanie się na Ruś i silna katolicyzacja podbitej ludności.

Podbój, który się rozpoczął, był trudny. Kraje bałtyckie zamieszkiwane były wówczas przez starożytne ludy bałtyckie: Estończyków, Litwinów, Żmudów, Jaćwingów i Prusów. Wszystkie znajdowały się w stanie homeostazy (równowagi ze środowiskiem naturalnym), a siła tych ludów wystarczała jedynie do przetrwania w rodzimym krajobrazie. Dlatego też w walce z Zakonem Kawalerów Mieczowych Bałtowie ograniczyli się do obrony. Ponieważ jednak bronili się do końca, poddając się tylko martwi, Niemcy początkowo nie odnieśli większego sukcesu. Rycerzom pomagał fakt, że wspierało ich bardzo wojownicze plemię – Liwowie. Ponadto rycerze znaleźli cennego sojusznika - Szwedów, którzy podbili fińskie plemiona Sumy i Em.

Stopniowo Niemcy zamienili Lettów w poddanych, ale Estończycy nie chcieli się im poddać, mając znaczące powiązania z Rosjanami. Istnienie tych powiązań potwierdza następujący fakt: miasta, które obecnie nazywają się Tallinn i Tartu (przed rewolucją odpowiednio: Revel i Dorpat), noszą rosyjskie historyczne nazwy Kolyvan i Yuryev (od chrześcijańskiego imienia założyciela tego miasto Jarosław Mądry).

W 1240 r. Flota szwedzka wpłynęła do ujścia Newy, zbliżyła się do ujścia rzeki Izory i wylądowała z wojskami, gotowa do ataku na Nowogród.

Mieszkańcy Nowogrodu zwrócili się o pomoc do młodego księcia Aleksandra Jarosławicza, znanego wdzięcznym potomkom jako Aleksander Newski. Miał wtedy zaledwie dwadzieścia dwa lata, ale był człowiekiem inteligentnym, energicznym i odważnym, a co najważniejsze, prawdziwym patriotą swojej ojczyzny. Aleksander nie był w stanie zgromadzić dużych sił. Wraz ze swoim małym oddziałem Suzdal i kilkoma ochotnikami z Nowogrodu Aleksander przymusowym marszem dotarł do Newy i zaatakował szwedzki obóz. W tej bitwie Nowogród i Suzdalowie okryli się wieczną chwałą. Tak więc niejaki Nowogród, Gavrila Oleksich, wbiegł konno na szwedzką łódź, walczył ze Szwedami na ich statku, został wrzucony do wody, pozostał przy życiu i ponownie wszedł do bitwy. Sługa Aleksandra Ratmir zginął bohatersko, walcząc pieszo z wieloma przeciwnikami na raz. Szwedzi, którzy nie spodziewali się ataku, zostali całkowicie pokonani i nocą uciekli na statkach z miejsca porażki.

Nowogród został ocalony dzięki poświęceniu i męstwu towarzyszy Aleksandra, ale zagrożenie dla Rusi pozostało. Krzyżacy w latach 1240-1241. zintensyfikowali nacisk na Izborsk, dążąc do zdobycia Pskowa. A w Pskowie wśród bojarów wyłoniła się silna partia proniemiecka. Licząc na jej pomoc, do 1242 r. Niemcy zajęli to miasto, a także Jam i Koporye i ponownie zaczęli zagrażać Nowogrodowi. Zimą 1242 r. Aleksander Newski ze swoim Suzdalem, czyli, jak wtedy mówiono, oddziałami „Nizowskimi”, przy wsparciu Nowogrodzów i Psków zaatakował oddział niemiecki stacjonujący w Pskowie. Po wyzwoleniu Pskowa ruszył w stronę wycofujących się głównych sił Liwów, omijając Jezioro Peipsi. Na zachodnim brzegu jeziora, pod Raven Stone, Niemcy musieli podjąć walkę.

Na lodzie jeziora Peipus („na Uzmen, pod Kruczym Kamieniem”) rozegrała się bitwa, która przeszła do historii jako Bitwa na lodzie.

Rycerzy wspierali piechoty najemnicy uzbrojeni we włócznie oraz sojusznicy zakonu – Liwowie. Rycerze ustawili się w szyku „świni”: najpotężniejszy wojownik z przodu, za nim dwóch innych, za nim czterech i tak dalej. Atak takiego klina był nie do odparcia dla lekko uzbrojonych Rosjan, a Aleksander nawet nie próbował powstrzymać ciosu armii niemieckiej. Wręcz przeciwnie, osłabił swój środek i dał rycerzom możliwość przebicia się przez niego. Tymczasem wzmocnione flanki rosyjskie zaatakowały oba skrzydła armii niemieckiej. Livowie uciekali, Niemcy stawiali zaciekły opór, ale ponieważ była wiosna, lód pękł i ciężko uzbrojeni rycerze zaczęli tonąć.

„I gonili ich, bijąc ich, siedem mil po lodzie”. Według Kroniki Nowogrodu zginęło niezliczona ilość „chudów” i 500 rycerzy niemieckich, a 50 rycerzy dostało się do niewoli. „I książę Aleksander powrócił z chwalebnym zwycięstwem” – głosi Życie Świętego – „a w jego armii było wielu jeńców, którzy prowadzili boso obok koni tych, którzy nazywają siebie „rycerzami Boga”.

Bitwa lodowa miała ogromne znaczenie dla losów nie tylko Nowogrodu, ale całej Rosji. Agresja krzyżowców latynoizmu została zatrzymana na lodzie jeziora Peipsi. Ruś uzyskała pokój i stabilność na swoich północno-zachodnich granicach.

Bitwa na lodzie wraz ze zwycięstwem nad Newą dała prawosławiu całkowity triumf nad machinacjami papieża przeciwko niemu i na długi czas powstrzymała ruchy ofensywne Szwedów i Niemców przeciwko Rusi w najbardziej bolesnych i trudnych latach Rosyjskie życie

W tym samym roku został zawarty traktat pokojowy między Nowogrodem a Zakonem, na mocy którego dokonano wymiany jeńców i zwrócono wszystkie terytoria rosyjskie zajęte przez Niemców. Kronika podaje słowa ambasadorów niemieckich skierowane do Aleksandra: „To, co siłą zabraliśmy bez księcia, Woda, Ługi, Pskowa, Łatygoły – wycofujemy się z tego wszystkiego. A co pojmaliśmy waszych mężów – jesteśmy gotowi wymieńcie je: my uwolnimy wasze, a wy wypuścicie nasze.” „.

Po klęsce na polu bitwy Kościół rzymski postanowił podbić ziemie rosyjskie innymi, dyplomatycznymi środkami. Do Nowogrodu przybyła niezwykła ambasada papieża Innocentego IV.

Papież wysłał dwóch swoich najszlachetniejszych szlachciców, kardynałów Golda i Gementa, do Aleksandra Newskiego z listem, w którym żądał, aby Aleksander wraz ze swoim narodem rosyjskim przeszedł na łacinizm. Przebiegłi kardynałowie, wręczając Aleksandrowi list papieski z 8 lutego 1248 r., zaczęli oczywiście wszelkimi możliwymi sposobami namawiać go do przejścia na łacinizm, zapewniając, że tylko wyrzekając się prawosławia znajdzie pomoc u władców zachodnich i tym samym uratuje zarówno on sam, jak i jego lud od Tatarów. Temu Aleksandrowi, do głębi duszy oburzony taką propozycją, odpowiedział im groźnie: „Słuchajcie, posłańcy papieża i najbardziej skruszone dziewice. Od Adama do potopu i od potopu do podziału języka i początek Abrahama, i od Abrahama do przyjścia Izraela przez Morze Czerwone, i od początku królestwa Salomona do króla Augusta, i od początku Augusta do Narodzenia Chrystusa, i do męki i do Jego zmartwychwstania i wejścia do nieba, i do panowania Wielkiego Konstantyna, i do pierwszego soboru, i do siódmego soboru: dobrze to wszystko wiemy, ale od was nauk nie przyjmujemy.

W tej odpowiedzi Aleksandra nie należy postrzegać jako pewnego rodzaju ograniczenia. Niechęć do wdawania się w ogóle w dysputy z legatami papieskimi oznaczała wybór moralny, religijny i polityczny księcia. Odmówił ewentualnego sojuszu z Zachodem przeciwko Tatarom, bo zapewne zbyt dobrze rozumiał, że w rzeczywistości Zachód nie mógł Rusi w żaden sposób pomóc; walka z Tatarami, do której wezwał go tron papieski, mogła okazać się katastrofalna dla kraju.

Aleksander Newski odrzucił papieską propozycję przyjęcia katolicyzmu i tytułu króla, pozostając wierny prawosławiu (wielki książę galicyjsko-wołyński zgodził się na to).

Papież ogłosił krucjatę przeciwko prawosławiu i Rusi (pamiętajmy, że za namową papieża w 1204 roku krzyżowcy zdobyli prawosławny Konstantynopol, który uległ straszliwym grabieżom i zniszczeniom).

W 1247 roku Aleksander Newski został wielkim księciem włodzimierskim. Aby chronić się przed zewnętrzną agresją militarną i duchową, A. Newski zawarł strategiczny sojusz wojskowo-polityczny ze Złotą Ordą. Związał się przysięgą braterstwa z synem Batu, Sartakiem (nestorianinem). Batu, będąc przybranym ojcem Aleksandra Newskiego, pomaga Rosjanom odeprzeć agresję katolicyzmu. Prawosławie i Rusi zostali uratowani. Siły zbrojne katolicyzmu zostały pokonane. Agresja Zachodu nie powiodła się.

Kampania Batu od Morza Aralskiego po Adriatyk oddała całą Europę Wschodnią pod władzę Mongołów i wydawało się, że wraz z prawosławiem wszystko się skończy. Ale okoliczności rozwinęły się w taki sposób, że wydarzenia potoczyły się w innym kierunku. Podczas kampanii Batu pokłócił się ze swoimi kuzynami, Guyukiem, synem najwyższego chana Ogedei i Buri, synem wielkiego strażnika Yasy Chagatai. Ojcowie stanęli po stronie Batu i ukarali swoich aroganckich synów hańbą, ale kiedy Ogedei zmarł w 1241 r., a władza wpadła w ręce matki Guyuka, Khanshy Turakiny, odwołano oddziały Guyuk i Buri - a biedny Batu został władcą ogromnego kraju, mającego zaledwie 4 tysiące wiernych żołnierzy i niezwykle napiętych stosunków z władzą centralną. Nie mogło być mowy o przymusowym utrzymaniu podbitych terytoriów. Powrót do Mongolii oznaczał okrutną śmierć. A potem Batu, mądry i dalekowzroczny człowiek, rozpoczął politykę poszukiwania sojuszu z rosyjskimi książętami Jarosławem Wsiewołodowiczem i jego synem Aleksandrem. Ich ziemie nie podlegały daninie.

Na początku 1248 roku Guyuk nagle zmarł. Batu, który otrzymał przewagę sił, intronizował syna Tolui, Mongke, przywódcę partii chrześcijańsko-nestoriańskiej, a zwolennicy Guyuka zostali straceni w 1251 roku. Polityka zagraniczna ulusa mongolskiego natychmiast się zmieniła. Atak na katolicką Europę został odwołany, a zamiast tego rozpoczęła się „Żółta Krucjata”, w wyniku której upadł Bagdad (1258). Batu, który stał się de facto głową imperium, umocnił swoją pozycję, związał ze sobą nowych poddanych i stworzył warunki do przekształcenia Złotej Ordy w niezależny chanat, co nastąpiło po śmierci Mongkego, kiedy nadeszła nowa fala niepokoje rozerwały imperium Czyngisydów. Nestorianizm, kojarzony z książętami z linii Tolui, okazał się spoza Złotej Ordy.

Sytuacja ta (przyjaźń i sojusz Aleksandra Newskiego i Sartaka) trwała aż do śmierci Sartaka w 1256 r., po czym Berke-chan przeszedł na islam, ale pozwolił na założenie diecezji w Saraju w 1261 r. i faworyzował prawosławnych, powołując się na nich w wojna z perskimi Ilchanami.

Aleksander Newski musiał przeżyć niesamowity szok: cała jego linia polityczna była zagrożona. W 1256 roku zmarł jego sojusznik Batu i w tym samym roku syn Batu, Sartak, został otruty z powodu sympatii do chrześcijaństwa. I przez kogo? Brat Batu, Berke Khan, który polegał na muzułmanach z Hordy. Berke przeszedł na islam, dokonał masakry Nestorian w Samarkandzie, otruł swojego siostrzeńca i ustanowił muzułmańską dyktaturę, choć bez dalszych prześladowań religijnych. Wierny swojej zasadzie walki o interesy Ojczyzny, Aleksander Newski tym razem „oddał duszę za swoich przyjaciół”. Udał się do Berke i negocjował zapłatę daniny Mongołom w zamian za pomoc wojskową przeciwko Litwinom i Niemcom.

W 1261 roku w Sarai, dzięki staraniom Aleksandra Newskiego oraz chanów mongolskich Berke i Mengu-Timura, otwarto metochion biskupa prawosławnego. Nie był poddany żadnym prześladowaniom; Uważano, że biskup Sarska był przedstawicielem interesów Rusi i całego narodu rosyjskiego na dworze Wielkiego Chana. Jeśli na Rusi wybuchały spory książęce, chan wysyłał biskupa Sarii z bekiem tatarskim (koniecznie chrześcijaninem), a oni rozstrzygali kontrowersyjne kwestie na zjazdach książęcych. Jeśli ktoś nie wziął pod uwagę podjętej decyzji i próbował kontynuować wojnę apanageńską, był zmuszony do zawarcia pokoju przy pomocy kawalerii tatarskiej.

Opierając się na sojuszu z Berke, Aleksander postanowił nie tylko powstrzymać niemiecki ruch na Ruś, ale także podważyć samą jego możliwość. Zawarł sojusz z księciem litewskim Mindaugasem, swoim rówieśnikiem, skierowanym przeciwko krzyżowcom.

Aleksander Jarosławicz był o krok od drugiego, nie mniej znaczącego niż w przypadku Hordy, zwycięstwa dyplomatycznego. Jednak w 1263 roku, w trakcie przygotowań do wspólnej kampanii przeciwko Zakonowi Kawalerów Mieczowych, wracając z kolejnej wyprawy do Hordy, książę zmarł. Można założyć, że Aleksander Jarosławicz zmarł, współcześnie, z powodu stresu. Rzeczywiście, tak skomplikowane działania dyplomatyczne, błyskotliwe zwycięstwa i zmagania z rodakami wymagały zbyt dużego napięcia nerwowego, z którym nie każdy był w stanie sobie poradzić. Jednak wydaje się dziwne, że Mindovg również wkrótce zmarł. Myśl mimowolnie nasuwa się sama, że przyczyną śmierci księcia Aleksandra nie był stres; raczej w śmierci Aleksandra i Mindoga należy dostrzec wysiłki agentów katolickich działający na terenie Rusi i Litwy.

Niewątpliwe jest zjednoczenie wojskowo-polityczne Rusi ze Złotą Ordą w 1247 roku. To zjednoczenie nastąpiło 9 lat po kampanii Batu. Rosyjscy książęta zaczęli płacić daninę dopiero w 1258 roku. Zamach stanu Mamaja w 1362 r. doprowadził do zerwania tradycyjnej unii Rusi i Złotej Ordy. Następnie Mamai zawarł sojusz z katolikami, aby walczyć z prawosławną Moskwą. W 1380 r. w bitwie pod Kulikowem sojusz ten przeciwko prawosławiu i Rusi został zniszczony.

Innymi słowy, Aleksander Newski uznał suwerenność Chana Złotej Ordy i stało się to w tym samym roku, w którym papież ogłosił krucjatę przeciwko prawosławnej Rusi. Oczywiste powiązanie tych wydarzeń daje prawo rozumieć sytuację Rusi-HORDY jako sojuszu wojskowo-politycznego. Wielki książę Włodzimierza zostaje sojusznikiem Chana Złotej Hordy. To właśnie wojska rosyjskie stworzyły podstawę armii mongolskiej, która podbiła Persję i Syrię oraz zdobyła Bagdad w 1258 roku.

Jedność Hordy i Rusi została zrealizowana dzięki patriotyzmowi i poświęceniu księcia Aleksandra Newskiego. W soborowej opinii jego potomków wybór Aleksandra Jarosławicza spotkał się z najwyższą aprobatą. Za bezprecedensowe wyczyny w imię ojczyzny Rosyjska Cerkiew Prawosławna uznała księcia za świętego.

Złota Orda nadała Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej specjalne etykiety, według których wszelkie zniesławienie wiary prawosławnej karane było śmiercią.

Dominujące zachowanie sformułowane przez Aleksandra – altruistyczny patriotyzm – zdeterminowało zasady ustroju Rusi na kilka następnych stuleci. Założone przez księcia tradycje sojuszu z narodami Azji, oparte na tolerancji narodowej i religijnej, aż do XIX wieku przyciągały do Rosji ludy zamieszkujące sąsiednie terytoria. I wreszcie to potomkowie Aleksandra Jarosławicza Newskiego zbudowali nową Ruś na ruinach starożytnej Rusi Kijowskiej. Początkowo nazywano ją Moskwą, a od końca XV wieku zaczęto nazywać ją Rosją. Najmłodszy syn Aleksandra Newskiego, Daniił, otrzymał na swoje panowanie maleńkie miasteczko na pustyni – Moskwę.

Panowanie Aleksandra Newskiego zbiegło się z jednym z najważniejszych momentów w historii Rosji. Nastąpiło ostateczne przeniesienie ośrodka życia państwowego z Kijowa na północ Rusi. Pojawiła się potężna tożsamość narodowa.
W XIII wieku Ruś stanęła w obliczu ogromnych prób. Samo jego istnienie, jego wyjątkowość i oryginalność stają pod znakiem zapytania. Rozwinąwszy się na wielkiej Nizinie Wschodnioeuropejskiej jako szczególny świat kulturowy pomiędzy Europą a Azją, Ruś w XIII wieku wpadła w szpony, będąc poddana potężnemu atakowi obu stron – Europy Łacińskiej i Azji mongolskiej.
W roku 1206 w sercu Azji miało miejsce wydarzenie, które w dużej mierze zadecydowało o dalszych losach historii. Ruch mongolski rozpoczął się w kierunku Chin, Turkiestanu, Azji Mniejszej i Europy. Niecałe 20 lat później zaawansowane oddziały kawalerii Czyngis-chana zadały już straszliwą porażkę rosyjskim książętom na Kalce.
Niemal jednocześnie w Europie miało miejsce równie doniosłe wydarzenie: w 1204 r. krzyżowcy z Europy Zachodniej szturmem zdobyli Konstantynopol i straszliwie go splądrowali; obalone zostało prawosławne królestwo bizantyjskie; na jego miejscu powstało Cesarstwo Łacińskie.
Po Bizancjum przyszła kolej na Ruś. Ofensywa przeciwko niemu rozpoczęła się na wszystkich zachodnich granicach. Węgry i Polska pospieszyły do Galicji i na Wołyń; Niemieccy krzyżowcy osiedlili się na początku XIII w. w Rydze (Zakon Kawalerów Mieczowych) i Prusach (Zakon Krzyżacki) i stamtąd przypuścili atak na Psków i Nowogród; wreszcie Szwedzi przedostali się na Ruś przez Finlandię; Mieczem i ogniem Niemcy i Szwedzi nawrócili na łacinizm zarówno pogańskich Litwinów, Estończyków i Finów, jak i prawosławnych Rosjan.
Latami największego napięcia dwustronnego zagrożenia dla ziem i księstw rosyjskich był koniec lat trzydziestych XII w. – 1240 r. Zima 1237 - 1238 - pierwszy pogrom tatarski na Rusi (głównie północno-wschodniej); w 1240 r. Kijów został zdobyty przez Tatarów (6 grudnia); w lipcu tego samego roku, zachęcany przez papieża do podjęcia krucjaty przeciwko niewiernym, szwedzki władca i dowódca Birger wylądował nad brzegiem Newy.
Ruś mogła zginąć między dwoma pożarami, ale nie mogła się oprzeć i uratować w walce na dwóch frontach jednocześnie. Musieliśmy wybierać między Wschodem a Zachodem. Dwóch najsilniejszych książąt tamtych czasów dokonało odmiennych wyborów. Daniił Galitsky wybrał Zachód na sojusznika i przy jego pomocy próbował walczyć ze Wschodem. Aleksander Newski wybrał Wschód i pod jego opieką postanowił odeprzeć Zachód.
Jak wiadomo, Europa nie była w stanie stawić poważnego oporu militarnego potędze mongolskiej, która wszędzie zwyciężyła (pod Legnicą na Śląsku, nad rzeką Solonya w Ugrze). Fala mongolska zalała całą Europę Wschodnią i Środkową – Węgry, Śląsk, Morawy, Chorwację, Bałkany; wiosną 1242 r. Horda zmiotła Budapeszt z powierzchni ziemi. Tym samym cała „wielka polityka” Daniiła Galickiego zakończyła się niepowodzeniem; odniósł sukces jedynie w walce z najbliższymi sąsiadami – Litwinami. Wygrał kilka oddzielnych bitew, ale przegrał najważniejszą rzecz - prawosławną Rosję. Rezultatem jego polityki były długie stulecia niewoli łacińskiej na południowo-zachodniej Rusi. Niecałe sto lat po śmierci Daniela całe jego dziedzictwo – ziemia galicyjsko-wołyńska – zostało przejęte przez sąsiadów: Ugryjczyków, Polaków, Litwinów. Niewolnictwo łacińskie w niektórych częściach Rusi nie zostało zlikwidowane do dziś.
Całkowitym przeciwieństwem działań Daniila Romanowicza jest działalność Aleksandra Jarosławicza. Historyczne zadanie stojące przed Aleksandrem było dwojakie: ochrona granic Rusi przed atakiem łacińskiego Zachodu oraz wzmocnienie tożsamości narodowej w granicach. Dzięki swojemu głębokiemu i błyskotliwemu dziedzicznemu instynktowi historycznemu Aleksander zrozumiał, że w jego epoce historycznej główne niebezpieczeństwo dla prawosławia i wyjątkowości kultury rosyjskiej pochodziło z Zachodu, a nie ze Wschodu, z latynizmu, a nie z mongolizmu. Mongolizm przyniósł niewolę ciału, ale nie duszy. Latynizm groził zniekształceniem samej duszy. Latynizm był bojowym systemem religijnym, który dążył do ujarzmienia i przekształcenia wiary prawosławnej narodu rosyjskiego na jej własny obraz. Mongolizm w ogóle nie był systemem religijnym. Niosło ze sobą prawa cywilno-polityczne (Chinggis Yasa), a nie religijno-kościelne. Jedną z zasad państwa mongolskiego była właśnie szeroka tolerancja religijna.
W 1236 roku książę Jarosław wyruszając z wyprawą od Nowogrodu do Kijowa, ustanowił w Nowogrodzie księciem swojego syna Aleksandra. W 1239 r. Jarosław musiał osobiście udać się do Hordy, aby wyrazić swoje poddanie. Pod przykrywką mongolskiego pokoju na Wschodzie syn Jarosława Aleksander znakomicie odpierał w tych latach wszelkie ataki z Zachodu. W bitwie w pobliżu ujścia Izory nad brzegiem Newy w 1240 r. Aleksander pokonał dużą armię Szwedów. Za tę bitwę otrzymał przydomek Newski. W 1241 r. Aleksander wraz z całym garnizonem niemieckim zdobył twierdzę Koporye, a na początku 1242 r. wyzwolił z rąk Niemców Psków. Główna bitwa z rycerzami niemieckimi rozegrała się 5 kwietnia 1242 roku na jeziorze Peipsi i przeszła do historii jako Bitwa Lodowa.
Zwycięstwo nad krzyżowcami uwielbiło Aleksandra i uczyniło go jednym z największych dowódców wojskowych swoich czasów. Następnie wielokrotnie musiał dowodzić żołnierzami rosyjskimi, broniącymi granic starożytnej Rusi na całej ich długości. Tak więc w 1256 r. Pułki Aleksandra Newskiego odbyły trudną podróż przez lód Zatoki Fińskiej i zaatakowały posiadłości szwedzkie w Finlandii. Wiadomość o tej kampanii zszokowała całą Europę, gdyż Szwedzi nigdy nie doświadczyli takiego ciosu. Nawet papież Aleksander IV w liście do Aleksandra Newskiego uznał jego przywództwo wojskowe.
Po śmierci ojca Aleksander znalazł się blisko Wschodu; musiał samodzielnie wybierać między Wschodem a Zachodem. Zarówno Wschód, jak i Zachód wezwały go na swoją stronę... W 1248 r. sporządzono bullę papieską, w której papież obiecał Aleksandrowi pomoc rycerzy inflanckich przeciwko Tatarom o uznanie tronu rzymskiego.
Chwalebny zdobywca zewnętrznych i wewnętrznych wrogów Rosji odniósł kolejne, trudniejsze zwycięstwo – nad samym sobą. Do tej pory nie kłaniał się Hordzie i słusznie mógł być z tego dumny. Wielu książąt odwiedziło już Złotą Ordę, ale Aleksander nie odbył jeszcze tej trudnej podróży. Teraz nadszedł czas, kiedy musiał poświęcić wielką chwałę dowódcy i z miłości do ojczyzny udać się, aby pokłonić się Batu. Sam Batu zażądał, aby Aleksander do niego przybył, a zdobywca tak wielu wrogów posłusznie udał się do Hordy. Wiedział, że jakakolwiek sprzeczność z chanem tatarskim sprowadzi jedynie nowe nieszczęścia na osłabioną wówczas Ruś. Poddanie się Aleksandra Hordzie nie może być oceniane inaczej niż jako wyczyn pokory. Wyczynem chrześcijanina nie zawsze jest męczeństwo zewnętrzne, ale czasem wręcz przeciwnie, wewnętrzne: nie tylko wojna widzialna, ale także wojna niewidzialna, walka z pokusami duchowymi, wyczyn samodyscypliny i pokory.
Aby uchronić rosyjską ziemię przed pożarami i grabieżami, książę Aleksander Newski czterokrotnie odwiedził Hordę i dzięki swoim wysiłkom dyplomatycznym zdołał uchronić ją przed bezlitosnymi najazdami tatarsko-mongolskimi. W sprawach książęcych Aleksander nie zapomniał o czynach chrześcijańskiej miłości: przekazał Hordzie dużo złota i srebra na okup za rosyjskich jeńców; Wielu udało mu się uratować z okrutnej niewoli tatarskiej. Staraniem metropolity Cyryla i księcia Aleksandra Newskiego w 1261 roku w Złotej Hordzie powstała diecezja prawosławna Sarai, aby zaspokoić duchowe potrzeby chrześcijan zamieszkujących imperium stepowe.
W wielu miastach północnej Rosji w 1262 roku ludzie pobili tatarskich rolników daniny, nie zdając sobie sprawy, że za każdym baskakiem stała potężna siła całego imperium mongolskiego. Aleksander musiał pilnie udać się do Hordy, aby uspokoić chana, który był zły na bunt. Księciu udało się pomyślnie załatwić sprawę: Khan Berke był usatysfakcjonowany swoimi przeprosinami i nowymi wyrazami pokory. Ostatnim politycznym aktem Aleksandra było uratowanie ziemi rosyjskiej przed nową ruiną.
Aleksander przebywał w Hordzie przez prawie rok. W drodze powrotnej zachorował (w Niżnym Nowogrodzie) i zmarł w Gorodcu nad Wołgą (14 listopada 1263).
Dwa wyczyny Aleksandra Newskiego - wyczyn wojenny na Zachodzie i wyczyn pokory na Wschodzie - miały jeden cel: zachowanie prawosławia jako moralnej i politycznej siły narodu rosyjskiego. Cel ten został osiągnięty: rozwój rosyjskiego królestwa prawosławnego nastąpił na ziemi przygotowanej przez świętego szlacheckiego wielkiego księcia Aleksandra Jarosławicza Newskiego.

L.P. Keverina,
Wołgograd

Bibliografia

1. G.V. Wernadski. „Zarys historii Rosji” – Praga, 1927.
2. Eseje o historii diecezji wołgogradzkiej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. – Wołgograd, 2003.
3. Asceci i cierpiący za wiarę prawosławną i ziemię Światora. Opracowane przez księdza Michaiła Edlinskiego. – Petersburg, 1903; ponownie opublikowano M., 2001.
4. M. Chitrow „Święty Błogosławiony Wielki Książę Aleksander Jarosławicz Newski. Biografia szczegółowa” – Moskwa, 1893; ponownie opublikowano M., 1991.
5. G. Shalaeva. Kto jest w historii cywilizacji. – Moskwa, „Słowo”, 2008.

6 grudnia Kościół czci pamięć Świętego Błogosławionego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego. Wielki wyczyn padł na los Świętego Aleksandra – aby ocalić Rosję, musiał jednocześnie wykazać się walecznością wojownika i pokorą mnicha. Książę stanął w obliczu wyczynu militarnej chwały na brzegach Newy i na lodzie jeziora Peipus: rycerze zakonów katolickich próbowali zniewolić Ruś i zbezcześcić świątynie rosyjskiego prawosławia. Czując całą duszą „filar i fundament Prawdy” w Kościele, rozumiejąc fatalne znaczenie tej Prawdy Chrystusa w życiu Rosjan, święty książę Aleksander wziął na siebie ciężki krzyż suwerennego obrońcy czystości wiary, opiekun i strażnik duchowej pełni państwowości rosyjskiej.

Czekał go wyczyn pokory w stosunkach z arogancką i nasyconą Hordą mongolską. Khan Batu wysłał, aby powiedzieć księciu: Bóg podbił dla mnie wiele narodów: czy tylko ty nie chcesz poddać się mojej mocy? Widząc w tym, co się wydarzyło, Boże pozwolenie i karę za grzechy wewnętrznej wrogości książęcej, święty Aleksander postanowił uznać starszeństwo chana, nie chcąc dręczyć swojej Ojczyzny okropnościami kolejnej wojny.

„Nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało” – głosi Słowo Boże. Ponadto bójcie się Tego, który może zatracić ciało i duszę w Gehennie (Mat. 10:28). Dusza Rosji zawsze żyła i oddychała łaską Kościoła. Niewola mongolska mu nie zagrażała, przynosząc śmierć jedynie organowi państwowemu rozdrobnionej apanażu Rusi. Ale heretycki łacinizm zagrażał życiu Rosjan śmiertelną krzywdą.

Opierając się na prawdach Prawa Bożego i Przykazań Chrystusowych, św. Aleksander jako pierwszy wprowadził Ruś na tę drogę, po której z roku na rok rosła i umacniała się, przekształcając się w rezultacie ze wspólnoty małych walczących księstw do wielkiego Królestwa Prawosławnego, obrońcy i kustosza prawosławia ekumenicznego.

„Bóg nie jest w mocy, ale w prawdzie”. Wiele osób zna to wspaniałe powiedzenie, które od dawna stało się przysłowiem, ale niewielu wie, do kogo należy. Należy do świętego szlacheckiego wielkiego księcia Aleksandra Newskiego, którego pamięć Kościół rosyjski obchodzi 6 grudnia (dzień jego pogrzebu). I znowu - 12 września (dzień przeniesienia jego świętych relikwii z miasta Włodzimierza do panującego miasta św. Piotra).

Panowanie Aleksandra Newskiego (1236-1263) zbiegło się z jednym z najtrudniejszych i najbardziej tragicznych okresów w historii Rosji: ze wschodu nadchodziły hordy mongolskie, nacierały rycerskie hordy „krzyżowców” (Szwedzi i niemieccy rycerze Zakonu Kawalerów Mieczowych). z zachodu.

Groza tej sytuacji wyrażała się w tym, że z jednej strony nad ziemiami rosyjskimi wisiała groźba najazdu stepowych nomadów – Mongołów, co z pewnością doprowadziło w najlepszym przypadku do zniewolenia, a w najgorszym do zniszczenia. Z drugiej strony, po stronie bałtyckiej, najlepsza opcja obiecywała narodowi rosyjskiemu wyrzeczenie się wiary chrześcijańskiej i uklęknięcie przed sztandarami zachodniego katolicyzmu.

Ruś została osłabiona przez wojny wewnętrzne, które ją ogarnęły. Każde księstwo próbowało istnieć na swój sposób. Brat poszedł na brata. Wykorzystywano wszystko: morderstwa, wchodzenie w więzi rodzinne z autorytatywnymi rodzinami cudzoziemskimi, kazirodztwo, intrygi, flirty i jednoczesne okrucieństwo wobec mieszczan. Uwarunkowania historyczne okresu, w którym umieszczono książąt, skłoniły ich do podjęcia określonych działań.

Szlachetny książę Aleksander Newski stał się centralną postacią nowego, odrodzonego na gruzach drobnych książęcych apanaży Rusi i to na niego zwrócone były oczy jako obrońcy i jednoczącego ziemie w obliczu Złotej Ordy zagrożenie i katoliccy najeźdźcy.

W 1241 roku Aleksander przybył do Nowogrodu i oczyścił swój region z wrogów, a w następnym roku wraz z bratem Andriejem ruszył na pomoc Pskowi, gdzie zasiadali namiestnicy niemieccy.

Aleksander wyzwolił Psków i stąd nie tracąc czasu przeniósł się na granicę Zakonu Kawalerów Mieczowych, która biegła wzdłuż Jeziora Peipsi.

W 2008 roku Aleksander Newski stał się „imięm Rosji”, ale debata na temat jego roli w historii Rosji trwa do dziś. Wizerunek Newskiego powstawał przez wieki, książę nabrał cech bohatera epickiego, postaci kultowej.

Masakra w Newie

Pierwszym wyczynem, za który Aleksander Jarosławowicz otrzymał przydomek, była legendarna masakra w Newie. Oddział Newskiego pokonał Szwedów u ujścia rzeki Izory. Książę osobiście brał udział w bitwie i „położył pieczęć na twarzy samego króla swoją ostrą włócznią”, to znaczy włócznią zadał poważne obrażenia szwedzkiemu przywódcy Birgerowi. Uważa się, że zwycięstwo Newskiego zapobiegło utracie przez Rosję brzegów Zatoki Fińskiej i powstrzymało szwedzką agresję na ziemie nowogrodzko-połockie. Warto przyznać, że bitwa nie miała dużego zasięgu, była raczej operacją specjalną, w której oddział książęcy zdobył przewagę strategiczną i taktyczną, niespodziewanie atakując Szwedów.

Aleksander kontra Niemcy

Po powrocie z bitwy pod Newą Aleksander wrócił do Nowogrodu, ale pokłócił się z bojarami i został zmuszony do wyjazdu do Peresławia-Zaleskiego. Tymczasem Niemcy wykazali niezwykłą agresję, zajmując Izborsk, Psków, ziemię Wozanów i Koporye. Kiedy przeciwnicy zbliżyli się do Nowogrodu, nadszedł czas, aby zwrócić się o pomoc do Jarosława. Jarosław chciał wysłać na pomoc swojego najmłodszego syna Andrieja, ale Nowogrodzianie nalegali na kandydaturę Aleksandra. W 1241 r. Aleksander oczyścił ziemie nowogrodzkie z Niemców. w 1242 r., czekając na pomoc Włodzimierza (pod wodzą Andrieja), wyzwolił Psków.

Bitwa na lodzie

Decydująca bitwa z Zakonem Kawalerów Mieczowych rozegrała się nad jeziorem Peipsi zimą 1242 roku. Historycznie ważna bitwa, w której wojska Newskiego odniosły zdecydowane zwycięstwo, powstrzymując niemiecką agresję. Szczegóły tego starcia są szczegółowo opisane, każdy uczeń wie, jak Niemcy szli jak świnie, a rycerze ubrani w ciężkie zbroje weszli pod lód jeziora Peipus. Według legendy Rosjanie gonili Niemców po lodzie przez 7 mil. Na warunkach pokojowych Zakon porzucił wszystkie niedawne podboje i oddał Nowogrodzie część Łatgalii.

Newski kontra Litwini

W 1245 r. wojska litewskie pod wodzą Mindoga zaatakowały Torzhok i Bezhetsk. Aleksander wraz z armią nowogrodzką zajął Toropiec, gdzie zabił prawie dziesięciu książąt litewskich. Po zdobyciu Toropets Aleksander odesłał Nowogrodczyków do domu i sam (wraz z siłami swojego dworu i oddziału) dogonił i całkowicie zniszczył wojska litewskie nad jeziorem Życa. W drodze powrotnej Newski pokonał kolejny oddział litewski wzdłuż Usvyatoy. Oddział Newskiego był potężną siłą; samo wspomnienie o nim budziło strach u wrogów. Taka chwała nie mogła nie dotrzeć do Wielkiego Chana. Ojciec Newskiego, Jarosław, został wysłany do Karakorum, a Newski został „wezwany” do Hordy do Batu.

Newski kontra katolicy

Aleksander Newski został kanonizowany nie tyle za swoje wyczyny militarne i wielokrotne przejawy przywiązania do interesów Rusi, ile za to, że powstrzymał katolików przed próbami zaszczepiania im wiary. Papież Innocenty IV wysłał swoich kardynałów do Newskiego, który w rezultacie opuścił Newskiego bez siorbnięcia, wysłuchawszy ognistego przemówienia, niepozbawionego zwrotów retorycznych: „Od Adama do potopu, od potopu do podziału języków, od pomieszania języków do początków Abrahama, od Abrahama do przejścia Izraela przez Morze Czerwone, od wyjścia synów Izraela do śmierci króla Dawida, od początków królestwa Salomona do króla Augusta, od początków Augusta do narodzenia Chrystusa, od narodzenia Chrystusa do męki i zmartwychwstania Pańskiego, od Jego zmartwychwstania do wniebowstąpienia, od wniebowstąpienia do królestwa Konstantyna, od początków dziejów królestwa Konstantyna aż do pierwszego soboru, od pierwszego do siódmego soboru – wiemy to wszystko dobrze, ale od was nie przyjmujemy nauk”.

Newski, dyplomata

Aleksander Newski był nie tylko odnoszącym sukcesy dowódcą, ale także dobrym dyplomatą, który zawarł ważne umowy. Około 1251 roku Aleksander zawarł porozumienie między Nowogrodem a Norwegią, mające na celu rozstrzygnięcie sporów granicznych i odróżnienie pobierania daniny od rozległego terytorium, na którym żyli Karelowie i Samowie. W latach 1259-1262 Aleksander zawarł traktat handlowy z „Wybrzeżem Gotyckim” (Gotlandia), Lubeką i miastami niemieckimi. Umowa ta odegrała ważną rolę w historii stosunków rosyjsko-niemieckich i okazała się bardzo trwała (wspominano o niej już w 1420 r.).

Newski św

Oprócz wyczynów wojskowych Nevsky dokonał także wyczynów duchowych. Umocnił wiarę prawosławną i aktywnie przyczynił się do szerzenia prawosławia na północy, wśród Pomorów. Po strasznych zniszczeniach Niewryujewa Newski zajął się odbudową zniszczonego Włodzimierza i innych rosyjskich miast. Książę „budował kościoły, odbudowywał miasta, gromadził rozproszoną ludność w swoich domach” – poświadcza autor Życia książęcego. Książę okazywał szczególną troskę Kościołowi, ozdabiając kościoły księgami i naczyniami, obdarowując je bogatymi darami i ziemią.

12 września - Dzień Pamięci Aleksandra Newskiego. W 2008 roku legendarny książę stał się „Imieniem Rosji”, wizerunek Newskiego powstawał na przestrzeni wieków, nabierając cech epickiego bohatera i postaci kultowej. W dniu pamięci księcia przypomnijmy jego 7 wyczynów.

Masakra w Newie

Pierwszym wyczynem, za który Aleksander Jarosławowicz otrzymał przydomek, była legendarna masakra w Newie. Oddział Newskiego pokonał Szwedów u ujścia rzeki Izory. Książę osobiście brał udział w bitwie i „położył pieczęć na twarzy samego króla swoją ostrą włócznią”, to znaczy włócznią zadał poważne obrażenia szwedzkiemu przywódcy Birgerowi. Uważa się, że zwycięstwo Newskiego zapobiegło utracie przez Rosję brzegów Zatoki Fińskiej i powstrzymało szwedzką agresję na ziemie nowogrodzko-połockie. Warto przyznać, że bitwa nie miała szczególnie dużej skali, była raczej operacją specjalną, w której oddział książęcy zdobył przewagę strategiczną i taktyczną, niespodziewanie atakując Szwedów.

Aleksander kontra Niemcy

Bitwa na lodzie

Newski kontra Litwini

Newski kontra katolicy

Newski, dyplomata

Newski św

http://russian7.ru/2013/09/7-podvigov-aleksandra-nevskogo/

Sorokina Agnessa Iwanowna