Harmonijny styl i normalny typ osobowości. Harmonijny typ

5.2. HARMONIJNY TYP OSOBOWOŚCI

I CECHY MENTALNE

ODSTĘPSTWA OD NORMY

Harmoniczny osobowość jest w jedności ze światem, ludźmi i samym sobą. Osoba taka jest bezpośrednio osobą moralną. Naruszenie norm moralnych wiąże się z naruszeniem integralności własnej osobowości. Kształtowanie się osobowości wiąże się z tworzeniem się hierarchicznej struktury motywów lub wartości, dominacją poziomów wyższych nad niższymi. Poziom motywów czy wartości określa się miarą ich wspólności, począwszy od motywów osobistych (najniższy), poprzez interesy bliskich, zespołu, społeczeństwa – aż po uniwersalne cele uniwersalne. Obecność takich hierarchii w człowieku nie narusza jego harmonii, ponieważ złożoność, wielość zainteresowań, wielokierunkowość w obecności dominującej zapewnia różnorodność powiązań ze światem i ogólną stabilność. Wręcz przeciwnie, prostota jednostki (posiadanie jednego celu, zanurzenie w jednej czynności, zawężenie kręgu komunikacji i problemów do rozwiązania) często do tego prowadzi dysharmonijnyness. 1 Próbę opisu typu normalnego lub harmonijnego można znaleźć u E. Fromma w postaci produktywnego typu osobowości czy u E. Kostroma poprzez opis „aktualizatora”, K. Junga – w jego prezentacji socjotypów, u V.M. Miniyarova - w charakterystyce typu osobowości społeczno-psychologicznej. Podajmy przykład opisu harmonijnego typu społeczno-psychologicznego osobowości w systemie relacji, w które wchodzą przedszkolaki i dzieci w wieku szkolnym. 1. Stosunek do ludzi. To dzieci, które już w wieku przedszkolnym udowodniły, że są rozsądne. Nie działają – Shevandrin N.I. Psychologia społeczna w edukacji.-M.: Vlados, 1995.- s. 185-237.

c 2. Harmonijny typ osobowości i cechy odchylenia psychicznego od normy 89

Działają pod wpływem zewnętrznych motywacji i emocji, zawsze jednak przekładają je na świadome, inteligentne działanie, motywując swoje działania. W okresie szkolnym dzieci te charakteryzują się wrażliwym i uważnym podejściem do próśb zarówno rówieśników, jak i starszych. Cechą charakterystyczną jest dla nich uczciwość i prawdomówność we wszystkim. Zawsze mówią prawdę albo nie mówią wcale, milczą, jeśli nie chcą kłamać. W kontaktach z przyjaciółmi są szczerzy i szczerzy, nigdy nie ukrywają swoich prawdziwych motywów i pragnień, chętnie dzielą się swoimi problemami, nigdy nie ukrywają swoich prawdziwych uczuć i relacji. Główną cechą tego typu jest pełen szacunku stosunek do ludzi, który pozostaje do końca życia i zawsze się objawia, bez względu na to, jak inni próbują wytrącić taką osobę z równowagi. Jako dorośli są bardzo samowystarczalni, niezależni i nigdy nie próbują uzależniać innych od siebie. Cechą charakterystyczną tego typu jest filantropia, czyli nastawienie na służbę na rzecz drugiego człowieka. Główną wartością jest dla niego osobowość drugiego człowieka.

Stosunek do aktywności.

Stosunek do swoich możliwości.

90 ROZDZIAŁ I Rozdział 5. Typy osobowości w wyniku edukacji i rozwoju

nie, ostrzegam o tym od razu. Taka adekwatna ocena ich możliwości pozwala uczniom cieszyć się szacunkiem wśród kolegów, nie wpadać w kłopoty, nie dać się poniżać i uciskać. Pewność siebie sprawia, że ci uczniowie nie są przechwałkami ani pewnymi siebie nowicjuszami, ale ludźmi, którzy wiedzą, jak dotrzymać słowa. 4. Stosunek do zespołu. Nigdy nie podają swoich danych osobowych
interesy są wyższe niż interesy publiczne i wyższe niż interesy towarzyszy,
dlatego zawsze są kochani przez swoich przyjaciół. Ich główną zasadą jest
pom to sprawiedliwość w rozwiązywaniu problemów życiowych
na korzyść zespołu. Dzieci tego typu wiedzą, jak chronić swoich
towarzysze, przyjaciele i oni sami. Nie ma pragnienia i uczucia przed-
wyższość nad innymi, chęć poniżenia bliźniego i wywyższenia
najedź na niego. Wiele dzieci je przyciąga i czasami tak właśnie jest
zasługi mogą być zarówno formalne, jak i nieformalne
liderzy. Dzieci te potrafią nawiązać przyjaźnie ze skomplikowanymi, trudnymi lub po prostu zaniedbanymi pedagogicznie rówieśnikami. W przyjaźni mają pozytywny wpływ na tych drugich, ponieważ nie pozwalają im przekraczać moralnych standardów postępowania, których sami zawsze przestrzegają i są krytyczni wobec gwałcicieli. W relacjach z towarzyszami nigdy nie stosują brutalnych środków w celu rozwiązania sytuacji konfliktowych, zawsze ograniczając się do próśb wyrażonych poważnie i uzasadnionych. Oprócz braku szorstkości w komunikacji, uczniowie ci nie wykazują wyuczonych na pamięć, formalnie stosowanych technik grzeczności lub moralnego zachowania. 5. Postawa wobec siebie. Wysokie wymagania Do pilnuj swoich spraw-
Te dzieci cały czas poważnie pracują nad sobą. Oni
zaczynają się przed wszystkimi innymi, już we wczesnym okresie dojrzewania
angażować się w samokształcenie, doskonaląc się zarówno pod względem fizycznym
zarówno pod względem duchowym, jak i moralnym. W okresie dojrzewania
W młodym wieku i okresie dojrzewania dzieci tego typu wyróżniają się pozytywnie
Wynika to z faktu, że rozwinęły się ich działania i działania moralne
pozwalają na to świadomie oceniając reakcje innych ludzi
im uniezależnić się od otoczenia i działać

Zgodnie z naturalnymi, ogólnie przyjętymi standardami moralnymi. Jako dorośli są to ludzie pewni siebie, którzy potrafią szanować siebie; i inni. 6. Stosunek do krytyki i komentarzy. Dzieci harmonijne
tak jak są zdolni do żartów, mogą popełniać wykroczenia szkolne
dyscypliny, jednak krytyczne uwagi są uwzględniane
rozsądnie, bez ostrych odpowiedzi i histerii, i staraj się nie naruszać
zamawiaj od teraz. Zrobiwszy coś złego, proszą o przebaczenie i kiedy
w okresie dojrzewania i dojrzewania grzecznie przepraszają. W okresie aktywnego samokształcenia młodzież ta wykazuje zwiększoną samokrytykę w odpowiedzi na uczciwą krytykę. Pozytywny stosunek tych dzieci do krytyki pozwala im w miarę obiektywnie oceniać siebie, co przyczynia się do ich ciągłego doskonalenia. 7. Stosunek do przejawów wolicjonalnych. Wystarczająco wcześnie, dzieci
ten typ wykazuje zdolności o silnej woli, ponieważ jest zdyscyplinowany
zachowywać się w sposób uregulowany zarówno w przedszkolu, jak i w szkole. Wczesny
zdolność do samorządności pozwala tym dzieciom żyć bez bólu
słuchać żądań starszych, nie akceptując ich
uznając to za naruszenie ich godności. Tym, co wyróżnia te dzieci, jest to
że są zorganizowane, zawsze zebrane. Wysoka samoorganizacja pozwala tym dzieciom racjonalnie wykorzystywać czas wolny, uczęszczać do różnych klubów i sekcji, nie zaniedbując przy tym nauki. Realizują każde zadanie, nigdy nie zatrzymują się w połowie i zawsze wytrwale dążą do swoich celów. Osiągnąwszy cele, zawsze stawiają nowe, których pokonanie jest celem ich życia. Zatem diagnoza harmonijnego typu osobowości społeczno-psychologicznej opiera się na identyfikacji następujących cech składających się na właściwości charakterologiczne: inicjatywa, równowaga, aktywność, równy stosunek do działań umysłowych i zawodowych, nieustępliwość wobec niedociągnięć i brzydkich działań innych, potrzeba ochrony towarzyszy i bliskich, prostota w kontaktach z ludźmi, prawdomówność, szczerość, uprzejmość, skromność, sumienność, realność oceny swoich możliwości^uległość

92 ROZDZIAŁ I Rozdział 5. Typy osobowości w wyniku wychowania i rozwoju

Zasady i normy postępowania, oddanie interesom zespołu, wymaganie od siebie, samokrytyka, wytrwałość w osiąganiu celów, inicjatywa. Cechuje ich także przejawianie takich cech osobowych, jak otwartość, życzliwość, pewność siebie, spokój, stabilność, posłuszeństwo, uległość, świadoma zależność od innych ludzi, sumienność, pracowitość, odpowiedzialność, odwaga społeczna, brak presji, zdecydowanie, wysoka kultura osobista. samokontrola, dobre zrozumienie norm społecznych. W konsekwencji zewnętrzne wpływy środowiska, wychowania i wychowania wpływają na zachowanie dziecka poprzez uwarunkowania wewnętrzne, tj. poprzez indywidualne właściwości osobiste, których kształtowanie w znacznym stopniu zależy od interakcji dziedzicznych przesłanek ze wszystkimi warunkami środowiskowymi. Typy osobowości społecznej i psychologicznej, kształtowane w rodzinie, w wszechstronnym doświadczeniu szkolnym od pierwszego dnia wywierają potężny wpływ pedagogiczny, który nie zawsze pokrywa się z wytycznymi i potrzebami uczniów. Dlatego optymalny sposób kształtowania osobowości można osiągnąć, jeśli metody oddziaływania pedagogicznego odpowiadają istniejącym właściwościom charakterologicznym osobowości. Taka zbieżność jest możliwa w przypadku „harmonijnego” typu osobowości społeczno-psychologicznej. Świadczy o tym stan psychiczny cech osobowych, który został ujawniony w trakcie badań tej grupy studentów. Jednak niezależnie od społeczno-psychologicznego typu osobowości możliwe jest napięcie społeczne, które powstaje, gdy motywowane zachowanie napotyka przeszkodę, gdy zaspokojenie potrzeb staje się niemożliwe. Dzieje się tak u tych uczniów, którzy mają pewne odchylenia we właściwościach charakterologicznych od harmonijnego typu społeczno-psychologicznego lub w warunkach kryzysu politycznego lub gospodarczego. Prowadzi to do konfliktu wewnętrznego, a dla wielu społeczno-psychologicznego

5.2. Harmonijny typ osobowości i cechy odchylenia psychicznego od normy 93

Niebiańskie typy osobowości powodują trudności w dostosowaniu się do otaczających ich okoliczności. Jeśli ktoś wysuwa nierealistyczne twierdzenia, często napotyka przeszkody nie do pokonania w osiągnięciu swojego celu, doświadcza niepowodzeń i doświadcza frustracji. 1 Udaremnienie- specyficzny stan emocjonalny człowieka, który pojawia się w przypadku pojawienia się przeszkód nie do pokonania na drodze do osiągnięcia upragnionego celu. Frustracja objawia się agresją, złością, którą można skierować na innych („agresywna frustracja”), lub na siebie, obwinia się za niepowodzenia (regresywna frustracja). Często powtarzające się stany frustracji mogą utrwalić pewne charakterystyczne cechy osobowości: u niektórych agresywność, zazdrość, gorycz; letarg, brak pewności siebie, „kompleks niższości”, obojętność, brak inicjatywy – u innych. Jeśli dana osoba nie wyjdzie ze stanu sfrustrowania przez długi czas, to wtedy nerwica- choroba, która powstaje w wyniku konfliktu między człowiekiem a środowiskiem w wyniku zderzenia pragnień człowieka z rzeczywistością, która go nie zaspokaja. Najczęściej jest to charakterystyczne dla typów konformalnych, dominujących, infantylnych, lękowych typów społeczno-psychologicznych, ale najprawdopodobniej z akcentowanymi typami charakteru. Nerwica- nabyta choroba funkcjonalna układu nerwowego, w której następuje „zakłócenie” aktywności mózgu bez oznak jego anatomicznego uszkodzenia. Nerwica jest konsekwencją niepowodzeń, frustracji i konfliktów interpersonalnych, a jednocześnie często jest ich przyczyną. Tworzy się więc błędne koło: konflikty prowadzą do neurotyczności, a to z kolei prowokuje nowe konflikty. Obserwuje się krótkotrwałe stany neurotyczne, które z czasem ustępują samoistnie, bez leczenia. 1 Stolyarenko L.D. Podstawy psychologii.- Rostov-n/D.: Phoenix, 1996.- s. 185-190.

94 ROZDZIAŁ I Rozdział 5. Typy osobowości w wyniku edukacji i rozwoju

W tym czy innym momencie życia niemal każdego człowieka. Niestety nerwice rozwijają się także u dzieci. Wśród urazów psychicznych dzieciństwa do najważniejszych zalicza się śmierć i choroba bliskich, strach, konflikty między rodzicami, ich rozwód czy też chęć zmiany charakteru dziecka przez rodziców. Nie żadne konflikty i kłopoty prowadzą do chorób funkcjonalnych układu nerwowego, ale tylko te, które głęboko wpływają na zainteresowania danej osoby i powodują u niej silne poczucie niezadowolenia, urazy i stresu emocjonalnego. Przyczyna lęku czy załamania nerwowego nie zawsze jest łatwa do zrozumienia, dziecku czasami trudno jest ją sformułować, a nawet uświadomić sobie. Dotyczy to szczególnie tzw. wewnętrznych konfliktów frustracyjnych z samym sobą. Na przykład sprzeczne uczucia do tej samej osoby (miłość i nienawiść do ojca, który porzucił rodzinę), rozbieżność między pragnieniami a możliwościami, zdolnościami danej osoby (marzył o zostaniu wielkim aktorem, ale brakuje mu talentu, zdolności lub niewypłacalności) mają duże doświadczenie, ambitny, ale niedoświadczony lider, naukowiec). Przyczyny nerwic leżą w różnorodnych sytuacjach psychotraumatycznych, w ostrym lub przewlekłym stresie emocjonalnym. Neurozy podzielone przez trzy główne typy: neurologicznecień, histeria I nerwica obsesyjno-kompulsywna. Każda z nich występuje u osób o pewnym typie wyższej aktywności nerwowej, z określonymi błędami wychowawczymi i typowo niekorzystnymi sytuacjami życiowymi. Neurastenia(w tłumaczeniu z łac. „osłabienie nerwowe”) jest najczęstszą karą za niemożność pokonania barier komunikacyjnych, a sama stwarza nowe trudności w relacjach międzyludzkich. Pacjenci z neurastenią niepokoją się drażliwością z najbardziej nieistotnych powodów. Trudno im skoncentrować uwagę, szybko się męczą, doświadczają bezsenności, funkcje seksualne są zaburzone, a nasilenie doznań seksualnych maleje.

Zwyczajowo rozróżnia się harmonijne i dysharmonijne typy wychowania w rodzinie.

Harmonijny typ wychowania charakteryzuje się wzajemną akceptacją emocjonalną, empatią, uznaniem prawa dziecka do wyboru samodzielnej drogi rozwoju, relacjami opartymi na wzajemnym szacunku, uznaniem wartości osobowości dziecka, rozsądnym i adekwatnym systemem sankcji i nagrody, stabilność, konsekwentność wychowania przy zachowaniu prawa każdego rodzica do własnej koncepcji wychowania i systematycznej zmiany jego systemu stosownie do wieku dziecka.

Dysharmonijne typy wychowania są bardzo zróżnicowane, ale wszystkie charakteryzują się w mniejszym lub większym stopniu: niewystarczającym poziomem akceptacji dziecka, możliwością emocjonalnego odrzucenia, brakiem wzajemności, niskim poziomem spójności rodzicielskiej, wysokim poziomem niekonsekwencji, niekonsekwencją w relacji rodzice-dzieci, nadmierne wymagania wobec dziecka, niekonstruktywny charakter kontroli.

Zatrzymajmy się na krótkim opisie najczęstszych wariantów dysharmonijnego wychowania w rodzinie: hipoprotekcja, nadopiekuńczość dominująca, nadopiekuńczość uległa, uległa hipoprotekcja, wychowanie w kulcie choroby, odrzucenie emocjonalne, okrutna postawa, zwiększona odpowiedzialność moralna, wychowanie sprzeczne i wychowanie na zewnątrz. rodzina.

Hipoprotekcja charakteryzuje się brakiem opieki i kontroli, prawdziwym zainteresowaniem i uwagą sprawami dziecka, a w skrajnej postaci – zaniedbaniem.

Z hipoprotekcją ukrytą mamy także do czynienia wówczas, gdy kontrola nad życiem i zachowaniem dziecka ma charakter formalny. Ukryta hipoprotekcja często łączy się z ukrytym odrzuceniem emocjonalnym.

Podstępna hipoprotekcja charakteryzuje się połączeniem braku nadzoru rodzicielskiego z bezkrytycznym podejściem do naruszeń w zachowaniu dziecka.

Nadopiekuńczość negatywnie wpływa na rozwój samodzielności, inicjatywy oraz kształtowanie się u dziecka poczucia obowiązku i odpowiedzialności.

Dominująca nadopiekuńczość objawia się nadmierną opieką, drobną kontrolą, systemem ciągłych zakazów i niemożnością samodzielnego podejmowania decyzji przez dziecko. Nadmierna kontrola ujawnia chęć rodziców do ochrony dzieci, monitorowania ich prób zrobienia czegoś po swojemu, ograniczania aktywności i niezależności, wyznaczania sposobu działania, karcenia ich za najmniejsze błędy i uciekania się do sankcji.

Taka intensywność zajęć edukacyjnych jest odbierana przez dziecko jako presja psychiczna. Zwiększony poziom opieki często wiąże się z niezaspokojoną potrzebą rodziców w zakresie czułości i miłości. Rodzicielskie motywy nadopiekuńczości: lęk wywołany sytuacją rodzinną i cechami charakteru, strach przed nieszczęściem u dziecka o podłożu psychogennym, strach przed samotnością, potrzeba uznania, dominacja w komunikacji, nietowarzystwo, przejawy neurotyczne.

Pozwolenie sobie na nadopiekuńczość to wychowanie w stylu „dziecko jest idolem rodziny”. Cechami charakterystycznymi są nadmierny patronat, chęć uwolnienia dziecka od najmniejszych trudności, zaspokojenia wszystkich jego potrzeb. Prowadzi to do wzrostu tendencji egocentrycznych w rozwoju osobowości, komplikuje kształtowanie się orientacji kolektywistycznej, asymilację norm moralnych, zapobiega tworzeniu się celowości i arbitralności.

Wychowanie do kultu choroby jest specyficzne dla rodziny, w której dziecko przez długi czas cierpiało lub cierpi na przewlekłe choroby somatyczne lub wady fizyczne. Choroba dziecka stanowi semantyczne centrum życia rodziny, jej trosk i kłopotów. Ten typ edukacji sprzyja rozwojowi egocentryzmu i zawyżonego poziomu aspiracji.

Odrzucenie emocjonalne ma szczególnie trudny wpływ na rozwój osobowości dziecka. Sytuacja pogarsza się, gdy rodzice akceptowają inne dzieci w rodzinie (tzw. sytuacja Kopciuszka). Ukryte odrzucenie emocjonalne ma miejsce wtedy, gdy rodzice nie chcą przyznać się przed sobą do faktycznego emocjonalnego odrzucenia swojego dziecka. Często ukryte odrzucenie emocjonalne poprzez mechanizm nadmiernej kompensacji łączy się z podkreślaną troską i przesadną uwagą rodziców wobec dziecka, która jednak ma charakter formalny.

Przemoc zwykle łączy się z emocjonalnym odrzuceniem. Okrutne postawy mogą objawiać się w formie jawnej (surowa kara za drobne przewinienia lub nieposłuszeństwo) lub ukrytej, takiej jak obojętność psychiczna, bezduszność i zło w stosunku do dziecka. Wszystko to w większości przypadków skutkuje rozwojem u dziecka agresywności i zaburzeń osobowości.

Zwiększona odpowiedzialność moralna jako styl rodzicielski charakteryzuje się wzrostem poziomu oczekiwań rodziców co do przyszłości, sukcesu, zdolności i talentów dziecka. Może to wiązać się z przydzieleniem dziecku przytłaczających i nieodpowiednich do wieku obowiązków jako jednemu z dorosłych członków rodziny (na przykład opieka nad młodszymi dziećmi) lub oczekiwaniem, że dziecko spełni jego niespełnione pragnienia i aspiracje. W wychowaniu dominuje aspekt racjonalny, czyli nadmierne moralizowanie i wymaganie, formalność w podejściu do dziecka, co w dużej mierze prowadzi do aseksualnego wychowania i emocjonalnego spłaszczenia dziecka, jego nieumiejętności wpasowania się w naładowaną emocjonalnie, ambiwalentną sytuację.

Wychowanie sprzeczne to łączenie w jednej rodzinie różnych stylów, często niezgodnych i nieadekwatnych, co objawia się otwartymi konfliktami, rywalizacją i konfrontacją pomiędzy członkami rodziny. Konsekwencją takiego wychowania może być duży niepokój, niepewność, niska, niestabilna samoocena dziecka. Niespójność wychowania przyczynia się do rozwoju wewnętrznego konfliktu u dziecka.

Nie mniej trudne dla dziecka są przejawy niekonsekwencji w relacjach z dzieckiem, związane z niezrozumieniem przez rodziców własnej pozycji rodzicielskiej i nieuzasadnionymi zmianami w zaporowym i permisywnym podejściu do edukacji. Często niekonsekwencja w wychowaniu dziecka wynika z tego, że rodzice kochają pewien model dziecka idealnego, a prawdziwego dopiero wtedy, gdy spełnia ono oczekiwania.

Rodzicielstwo poza rodziną jest skrajnym typem rodzicielstwa. Dotyczy to wychowania w placówce dziecięcej, która łączy w sobie cechy opisanych powyżej typów wychowania.

Najważniejsze praktyczne znaczenie w organizacji pracy z rodzicami ma 6 typów: uległa nadopiekuńczość, odrzucenie emocjonalne, dominująca nadopiekuńczość, zwiększona odpowiedzialność moralna, zaniedbanie, znęcanie się.

Lekcja informacyjna na ten temat PARONYMS HARMONICZNE - HARMONICZNE

Informacje o planie lekcji:

1. Leksykalne znaczenie paronimów harmoniczny - harmonijny

2.Przykłady wyrażeń z paronimami harmoniczny

3.Przykłady zdań z paronimem harmoniczny

4.Przykłady wyrażeń z paronimami harmonijny

5.Przykłady zdań z paronimem harmonijny

1. LEKSYCZNE ZNACZENIE PARONIMÓW HARMONICZNE - HARMONICZNE

HARMONICZNY- dotyczące harmonii, połączenia tonów muzycznych i jednoczesnego dźwięku, oparte na zasadach harmonii.

Harmonia(w filozofii) - koordynacja heterogenicznych, a nawet przeciwstawnych (sprzecznych) elementów, w estetyce - spójność całości, zrodzona z połączenia esencji o przeciwnej jakości.

HARMONIJNY- smukły, skoordynowany.

2. PRZYKŁADY WYRÓW Z PARONIMEM - HARMONICZNY

1) skala harmoniczna

2) analiza harmoniczna

3) szereg harmoniczny

4) słuch harmoniczny

5) harmonijna struktura świata

6)harmonijny rozwój i kształtowanie osobowości

7) funkcja harmoniczna

8) analiza harmoniczna tekstu muzycznego

9) akord harmoniczny

10)harmonijny rozwój dziecka

11) dźwięki harmoniczne

12)harmoniczne kształtowanie zdolności muzycznych

13) wszechstronny i harmonijny rozwój osobowości

14)harmonijne postrzeganie rzeczywistości

15)harmonijna jedność życia

16)harmonijne połączenie kolorów

3.PRZYKŁADY ZDAŃ Z PARONIMEM - HARMONICZNE

1) Zrobiłem dużo harmoniczny zadania, harmonizując najpierw rymujące się basy, potem melodie i chorały. (N. Rimski-Korsakow. Kronika mojego życia)

2) Razem z harmoniczny niczym burza orkiestry pędzisz w przełom w przyszłość, do błękitnych miast wyższego rzędu. (A.N. Tołstoj. Z próby VII Symfonii Szostakowicza)

3)Harmoniczny słuch często pozostaje w tyle za słuchem melodycznym.

4) Godna uwagi funkcja harmoniczny Myślenie Rimskiego-Korsakowa stanowi jego „kolor” harmoniczny przesłuchanie.

5) Udział akompaniatora w codziennej pracy zespołu chóralnego wymaga od niego posiadania rozwiniętej harmoniczny słuchu i złożonego myślenia muzycznego.

6) Wraz z wyrazistością melodii jest ciekawy i oryginalny harmoniczny i język orkiestrowy Czajkowskiego.

7) W muzyce melodii prawie zawsze towarzyszą inne dźwięki, które słyszymy jednocześnie z nią. Nazywa się to, co brzmi wraz z melodią harmoniczny akompaniament lub harmonia.

8) Platon, wielki nauczyciel starożytności i zwolennik nauk Pitagorasa, uważał muzykę za główny środek edukacji harmoniczny osobowość.

9) Standardy piękna ciała ludzkiego, próbki harmoniczny Budowa ciała od dawna uważana jest za wielkie dzieła greckich rzeźbiarzy: Fidiasza, Polikleitosa, Myrona, Praksytelesa.

10) Dlaczego społeczeństwo musi osiągnąć harmoniczny interakcja wszystkich regulatorów społecznych?

11) Słynny nauczyciel XX wieku V.A. Sukhomlinsky napisał: „Dbanie o zdrowie ludzkie, zwłaszcza zdrowie dziecka - ... to przede wszystkim troska o harmoniczny pełnia wszelkich sił fizycznych i duchowych, a zwieńczeniem tej harmonii jest radość twórcza.”

12) Dla starożytnych ideałem była Safona, poetka z wyspy Lesbos, która żyła na początku V wieku p.n.e. harmoniczny osobowość.

13) Jest życie harmoniczny połączenie przeciwieństw i ciągła walka między nimi... (AAFet)

14) Siłą poezji jest zwięzłość. Powiedzieć wiele w małej ilości to jeden ze świadectw prawdziwej sztuki. A Achmatowa nauczyła się tego od klasyków: Baratyńskiego, Tyutczewa, a przede wszystkim od Puszkina. Z tradycją Puszkina wiąże się charakterystyczna skala myśli poetyckiej Achmatowej, harmoniczny trafność wiersza, różnorodność tematów lirycznych, umiejętność rozpoznania uniwersalnego znaczenia wyjątkowego ruchu duchowego, skorelowania sensu historii z poczuciem nowoczesności.

15) Miłość Nadieżdy Iwanowna Zabela-Vrubel pomogła artyście M.A. Vrubel. Tak naprawdę to było harmoniczny małżeństwo.

16) Iwan Groźny postanowił uczcić zwycięstwo nad Kazaniem budując Sobór wstawienniczy na Placu Czerwonym. Budowy katedry podjął się rosyjski architekt Barma Jakowlew, nazywany Postnikiem. W 1560 roku zbudowano katedrę. Reprezentował harmoniczny związek dziewięciu kościołów znajdujących się na tym samym fundamencie. Namiotowy szczyt centralnej katedry wznosi się w górę.

17) Ludzie na planecie poświęcają dużo wolnego czasu na samokształcenie i harmoniczny rozwój.

18) Aby stworzyć harmoniczny kompozycji na wzgórzu budowniczowie zwiększyli nawet wysokość wzgórza w południowej części, budując w tym celu potężny wał.

19) Pianista umiejętnie posługując się pedałem odnajduje barwę, barwę dźwięku, jaki tworzy harmoniczny tło melodii.

20) Twórczość francuskiego kompozytora C. Debussy’ego wyróżnia się wyjątkowym wyczuciem muzycznej barwy, niecodziennością harmoniczny i rytmiczne otoczenie.

21) W „Wierszach o pięknej damie” młody A. Blok marzył o połączeniu się poprzez miłość z ideałem, nieziemskim, harmoniczny.

22) Zadzwonił niemiecki filozof Hegel harmoniczny sztuka, w której forma odpowiada treści, komiczna – taka, w której jest więcej formy niż treści.

23) Wychowanie fizyczne w naszych czasach jest ważnym środkiem harmoniczny Rozwój osobisty, promocja zdrowia.

24) Poetę A.A. Feta zawsze pociągało piękno, harmoniczny, czego brakowało w jego prawdziwym życiu.

25) Poezja miłosna F.I. Tyutczewa to cała historia, która ma swoje prologi i początki, eksplozje i kulminacje, chaotyczną fermentację duszy i harmoniczny uprawnienia.

4. PRZYKŁADY KOMBINACJI SŁÓW Z PARONIMEM - HARMONIJNY

1) harmonijna osobowość

2) harmonijne relacje między dzieckiem a rodzicami

3) harmonijny styl wychowania w rodzinie

4) harmonijny wzór

5) osiągnąć harmonijne połączenie kolorów

6) idea harmonijnego połączenia nowoczesnych technologii zdrowotnych

7) główna zasada tworzenia harmonijnej przestrzeni życiowej

8)harmonijny styl rodzicielski

9) harmonijny typ osobowości dziecka

10)harmonijny styl życia

11)harmonijny dobór kolorów przy urządzaniu pomieszczeń

12)harmonijna praca lewej i prawej półkuli

13) znaczenie sztuki w tworzeniu harmonijnego środowiska życia człowieka

14)harmonijny, bogaty wewnętrzny świat duchowy

15)harmonijny świat kultury ludowej

16)harmonijne połączenie tekstu poetyckiego i wyrazistych słów

17) harmonijny rozwój osobowości ucznia

18) harmonijny, wszechstronny rozwój osobowości

19)harmonijne proporcje ciała ludzkiego

20) harmonijne połączenie rozwoju psychicznego i fizycznego

21)tworzenie harmonijnego wizerunku garnituru

4.PRZYKŁADY ZDAŃ Z PARONIM - HARMONIJNE

1) Co jest harmonijny relacje w przyrodzie?

2) Zostań harmonijny osobowości, możliwość godnego zachowania w każdym środowisku jest prawem i obowiązkiem każdej osoby.

3)Harmonijny Istotą kompozycji jest układ elementów względem siebie i ich równowaga jako całość.

4) Ateński system edukacji postawił sobie za cel harmonijny rozwój dziecka?

5) Jak wybrać harmonijny kolor wykończenia?
6) Wyroby wykonane z klap muszą być wykonane w harmonijny schemat kolorów.

7) Dobrze dobrany kolor i wzór ścian pozwalają na kreację harmonijny przejście z jednego pokoju do drugiego.

8)Sztuka kompozycji harmonijny Wzór wykonany z przypadkowych, dostępnych pod ręką skrawków rozwija artystyczny gust i wyobraźnię.

9) Jest mały, harmonijny oraz świątynia o przejrzystym kształcie, otoczona z dwóch stron kolumnami.

10) Osoba marzy o życiu w bardzo pięknym i harmonijnyświat.

11) Współpraca jest najważniejsza harmonijny styl relacji międzyludzkich oparty na zrozumieniu wyjątkowości każdej osoby i zaufaniu.

12) Scena łyżwiarska Maslenitsa zamienia się w harmonijny obraz piękna narodowego święta Rosji.

13) Co oznacza „ harmonijny osoba” w twoim rozumieniu?

14) Preferują rośliny i zwierzęta harmonijny muzyka.

15) „Celem szkoły powinno być zawsze kształcenie harmonijny jednostką, a nie specjalistą” – napisał naukowiec A. Einstein.

Rodzice w równym stopniu obarczają siebie i swoje dzieci odpowiedzialnością za konflikt, przy czym dzieci znacznie częściej biorą winę na siebie. Zarówno rodzice, jak i dzieci uważają, że rodzic jest „zwycięzcą” lub osiągany jest kompromis satysfakcjonujący obie strony. Odpowiedzialność za decyzję spoczywa zarówno na rodzicu, jak i na dziecku, przy czym każda ze stron nieco wyolbrzymia swoją rolę w podejmowaniu decyzji.

Panderująca nadmierna ochrona („Idol rodziny” Rodzice starają się uwolnić dziecko od najmniejszych trudności, zaspokajać jego pragnienia, nadmiernie go uwielbiać i patronować, podziwiać jego minimalne sukcesy i żądać takiego samego podziwu od innych. ).

Rodzice mają tendencję do zrzucania winy za zaistnienie konfliktów na siebie, a nie na dziecko.Rola rodzica w tym przypadku jest rolą „opiekuna-patrona”, gotowego przymykać oczy na występki dziecka i usprawiedliwiać je poprzez brak doświadczenia i wiek dziecka. Rolą dziecka, którą jest ono zmuszone przyjąć w tego typu diadzie, jest „dziecko”, „niekompetentne”, nieudacznik potrzebujący ochrony i opieki ze strony rodzica, zmuszony do uznania jego prawa do decydowania i tym samym do „prymatu” w konflikcie.

Dominująca nadprotekcja ( Przejawia się w wzmożonej, wzmożonej uwadze i trosce, nadmiernej opiece i drobnej kontroli zachowań, inwigilacji, zakazach i ograniczeniach. Dziecko nie jest uczone samodzielności i odpowiedzialności )

Rodzice w równym stopniu nakładają odpowiedzialność za konflikt na siebie i swoje dzieci, podczas gdy dzieci na siebie. Rodzice zakładają, że rozwiązywanie konfliktów odbywa się przy udziale obu stron, dzieci zaś mają pewność, że decyzje podejmują rodzice, którzy „zawsze mają rację” i są na korzyść rodziców. Maksymalny poziom konfliktu. Role: rodzic ma zawsze rację, kompetentny, doświadczony, ma prawo podejmować decyzje, stara się brać pod uwagę interesy „krzywdzącego” dziecka; dziecko jest gotowe wziąć na siebie winę, uznając wyższość osoby dorosłej i własne braki. Rodzic jest „prześladowcą”, dziecko „gwałcicielem”, przyznającym się do winy i przyznającym rodzicowi prawo do osądzania.

Hipoprotekcja ( Charakteryzuje się brakiem opieki i kontroli. Dziecko pozostaje bez nadzoru. Nastolatkowi poświęca się niewiele uwagi, nie interesuje się jego sprawami, powszechne jest porzucenie fizyczne i zaniedbanie )

Rodzice w równym stopniu ponoszą odpowiedzialność za zaistnienie konfliktu między sobą a dziećmi, przy czym dzieci, podobnie jak w przypadku odpustu, uważają, że w większości przypadków winę za powstanie konfliktu ponoszą one same. Rodzice wierzą, że albo „zwycięzcą” konfliktu jest dorosły, albo znalezione zostanie rozwiązanie kompromisowe. W przeciwieństwie do innych grup, dzieci wychowywane w warunkach hipoprotekcji, a także dzieci w rodzinach o konfliktowym wychowaniu, znacznie częściej niż inne grupy uważają się za równych sobie z dorosłym „zwycięzcą” konfliktu. Hipoprotekcję charakteryzuje zatem znaczna rozbieżność w wyobrażeniach rodziców i dzieci na temat sposobów rozwiązania konfliktu, której najważniejszą cechą jest niedocenianie przez rodziców aktywnej roli dzieci i przypisywanie sobie tej roli przez dzieci. Niewystarczająca uwaga i wpływ rodziców na rozwiązywanie sytuacji konfliktowych pozwala dziecku zachować pewną niezależność i niezależność od rodziców, co zapobiega możliwości konfliktów i otwartej konfrontacji. Dzieci uczą się samodzielnego rozwiązywania sytuacji konfliktowych, z uwzględnieniem własnych interesów, a rodzice są w miarę usatysfakcjonowani swoją rolą rodzicielską i zdystansowani od rzeczywistego procesu interakcji z dzieckiem, postrzegają relacje rodzic-dziecko jako spokojne i bezkonfliktowe.

Kontrowersyjne rodzicielstwo

Rodziców w tej grupie cechuje tendencja do przerzucania odpowiedzialności za konflikty na swoje dzieci lub na okoliczności zewnętrzne. Rodzice uważają, że konflikty rozwiązuje się albo na korzyść dzieci, albo biorąc pod uwagę interesy zarówno dzieci, jak i rodziców. Dzieci uważają, że są bardziej aktywne i wpływowe, niż sądzą ich rodzice, i znacznie chętniej obrócą rozwiązanie konfliktu na swoją korzyść. Wychowanie sprzeczne charakteryzuje się znaczną rozbieżnością poglądów rodziców i dzieci na temat tego, kto jest inicjatorem konfliktu i sposobu jego rozwiązania. Tłumaczy się to tym, że dzieci, zdając sobie sprawę ze stanowiska aktywnego uczestnictwa w rozwiązywaniu sytuacji konfliktowych, są zadowolone z wyników, a rodzice, nie mogąc, ze względu na niekonsekwencję i niekonsekwencję własnych postaw i wymagań edukacyjnych, wyraźnie dążyć do własnego sposobu postępowania, postrzegają relacje dziecko-rodzic jako sferę sprzecznych interesów i konfrontacji. Role w tego typu diadzie można zdefiniować następująco: rodzic jest „ofiarą” niestosowania się przez dziecko do wymagań i zasad pedagogicznych; dziecko, przekonawszy się o nieprzewidywalności i nieprzewidywalności zachowań rodzica, próbuje zbudować linię własnego postępowania, jednak nie zawsze kończy się to sukcesem ze względu na ograniczenia własnego doświadczenia.

Wykazano zatem, że dysharmonia w wychowaniu w rodzinie wiąże się z wysokim poziomem konfliktu i rozbieżnymi obrazami interakcji konfliktowych pomiędzy jego uczestnikami. Cechy typu wychowania w rodzinie determinują określone strategie postępowania dzieci i rodziców w rozwiązywaniu konfliktów.

Edukacja seksualna dzieci w rodzinie. Definicja podstawowych pojęć z zakresu edukacji seksualnej. Płeć ludzka to zespół cech, które definiują jednostkę jako mężczyznę (chłopiec) lub kobietę (dziewczyna): reprodukcyjny, fizyczny, behawioralny, psychologiczny, społeczny.

Płeć jest psychologiczną cechą osobowości, która kształtuje się pod wpływem czynników społecznych.

Świadomość płci to system wiedzy, idei, osobistych znaczeń i relacji, które kształtują doświadczenia i motywację człowieka jako przedstawiciela swojej płci.

Edukacja seksualna jako warunek kształtowania świadomości seksualnej. Świadomość seksualna jako składnik świadomości psychoseksualnej.

Współczesne modele edukacji seksualnej (Kozakevich A.B.): represyjny, liberalny, demokratyczny (pod względem ilości i treści informacji).

Nieprawidłowe postawy w edukacji seksualnej: nieprawidłowe postawy rodziców wobec płci przeciwnej (negatywna postawa jako zemsta; samoafirmacja; profilaktyka; postawa ascetyczna; postawa konsumpcyjna); niewłaściwa postawa rodziców wobec dzieci (zaborcza, ekonomiczna); niewłaściwa postawa rodziców wobec edukacji psychoseksualnej (panika, obojętność).

Zasady edukacji seksualnej: zasada realizmu, zrozumiałości i przejrzystości; zaufanie, efektywność; obiecująca inicjatywa.

Obszary edukacji psychoseksualnej:

Kształtowanie się psychologicznej kobiecości, męskości;

Kształtowanie świadomości seksualnej w kontekście kultury psychoseksualnej;

Przygotowanie do małżeństwa naturalnego, rodzicielstwa;

Kształtowanie zdrowego stylu życia.

Monitorowanie rodzicielskie– proces systematycznego lub ciągłego gromadzenia informacji o parametrach złożonego obiektu lub działalności w celu określenia trendów zmian parametrów; ciągłe monitorowanie procesu w celu zbadania jego dynamiki i sprawdzenia jego zgodności z czymś

O stopniu świadomości rodziców na temat najważniejszych obszarów życia dziecka decyduje monitoring rodzicielski, który obejmuje świadomość sukcesów i problemów dziecka w jego działalności edukacyjnej, kręgu towarzyskim, znajomych, formach i miejscach wypoczynku itp. Wiedzę rodzica o sprawach dziecka można pozyskać z trzech źródeł:

Ze strony samego dziecka, które dobrowolnie mówi o nich rodzicowi;

W wyniku specjalnego wyszukiwania informacji (pytania, rozmowy telefoniczne, wyszukiwania);

W wyniku podporządkowania się dziecka poleceniom rodziców i przyjęciu woli rodzica jako głównej wskazówki. W tym przypadku rodzic w rzeczywistości całkowicie kontroluje wszystkie rodzaje aktywności dziecka.

Pojęcia „monitorowanie” i „kontrola” należy różnicować, biorąc pod uwagę odmienny charakter działalności rodzica. Tylko pierwsza możliwość uzyskania informacji odpowiada prawdziwemu monitoringowi. Znaczenie monitoringu jako szczególnej formy relacji rodzic-dziecko jest zatem szersze niż samo wskazanie świadomości rodzica na temat spraw dziecka. Monitoring to szczególna jakość relacji rodzic-dziecko – zaufanie, współpraca i harmonia. Kontrola jest w tym systemie pojęć skorelowana z przypadkiem trzecim, tj. zawiera elementy nacisku i oczywistego ograniczania praw i wolności dziecka. Najbliższe temu pojęciu kontroli jest dla nas pojęcie „autorytaryzmu”. Monitoring, nie obejmujący faktycznej kontroli zachowań i działań dziecka, jest ważnym warunkiem zapobiegania zachowaniom dewiacyjnym u dzieci i niezwłocznego udzielania dziecku pomocy w sytuacjach problemowych. Brak nadzoru ze strony rodziców jest cechą charakterystyczną zaniedbania.

PLANY WARSZTATÓW

PLANY LEKCJI SEMINARIALNYCH Z KURSU „PSYCHOLOGIA RODZINY I Wychowanie do Rodziny”

Oprócz indywidualnych cech i cech charakteru możemy wyróżnić Ogólnym sposobem przystosowania jednostki do środowiska społecznego jest typ charakteru człowieka. Określając typ charakteru, podkreślamy to, co istotne i podobne w charakterach poszczególnych ludzi, co determinuje ogólny styl ich życia.

Na tej podstawie wyróżniamy następujące typy znaków:

1. Typ harmonicznie integralny – Wyróżnia się stabilnością relacji i jednocześnie dużą zdolnością adaptacji do otoczenia. Osoba o tym typie charakteru nie ma wewnętrznych konfliktów, jego pragnienia pokrywają się z tym, co robi. Jest osobą towarzyską, o silnej woli i z zasadami. Osoby o harmonijnie integralnym charakterze zachowują swój system wartości we wszystkich trudnych okolicznościach życia. Jest to typ wojownika o silnej woli, walczący o swoje ideały i zasady. Nie oportunizm, ale zmienianie rzeczywistości zgodnie ze swoimi ideałami – w ten sposób ci ludzie się adaptują

2. Typ jest wewnętrznie sprzeczny, ale zewnętrznie harmonijnie spójny z otoczeniem– charakteryzuje się niespójnością motywacji wewnętrznych z zachowaniami zewnętrznymi, które zgodnie z wymogami otoczenia realizowane są z dużym napięciem.

Osoba o tym typie charakteru jest podatna na impulsywne działania, ale są one stale powstrzymywane przez wolicjonalne wysiłki. System jego relacji jest stabilny, ale jego właściwości komunikacyjne nie są wystarczająco rozwinięte.

Osoby tego typu posiadają złożony system korelacji swojej orientacji wartościowej z warunkami rzeczywistości.

Osoby te pokonują niezgodę ze światem zewnętrznym poprzez wewnętrzne dostosowania taktyczne, obronę psychologiczną, dewaluację bieżących wydarzeń, które nie pasują do ich systemu wartości, zachowując podstawowe wartości jednostki, ale nie próbując aktywnie zmieniać okoliczności zewnętrznych. To typ mądrego kontemplatora oderwanego od codziennych zmagań.

3. Typ konfliktu z obniżoną adaptacją – charakteryzuje się konfliktem impulsów emocjonalnych z odpowiedzialnością społeczną, impulsywnością, przewagą emocji negatywnych, słabo rozwiniętymi właściwościami komunikacyjnymi i niewystarczającą strukturą samoświadomości. Indywidualne powiązania ze światem u ludzi tego typu nie mieszczą się w żadnym ogólnym systemie zachowań. Życie takich ludzi toczy się według uproszczonego schematu: ich zmieniające się potrzeby powinny, ich zdaniem, zostać zaspokojone natychmiast, bez większego wysiłku.

Psychika takich jednostek nie jest obciążona wielkimi doświadczeniami, nie troszczą się o przyszłość. Nie są zaprawieni w walce o byt. W dzieciństwie z reguły byli poddawani nadopiekuńczości i otoczeni nadmierną opieką otaczających ich ludzi. Cechuje je niedojrzałość i nieumiejętność pokonywania trudności życiowych. Głównym mechanizmem ich życia jest przyjemność (hedonizm). Osoby tego typu postrzegają wszelkie trudne sytuacje jako ostre sytuacje konfliktowe i uciekają się do nieświadomej pseudoobrony psychologicznej – zniekształcone odbicie rzeczywistości (kaprysy, upór, wycofanie się w świat marzeń i snów bezowocnych)

4. Typ zmiennej charakter - zewnętrzne przystosowanie się do otoczenia w wyniku niestabilności pozycji, braku zasad, wskazuje na niski poziom rozwoju osobowości, brak stabilnego ogólnego sposobu zachowania.

Brak charakteru i ciągły oportunizm są namiastką plastyczności zachowań; nie należy jej mylić z prawdziwą plastycznością zachowań, z umiejętnością uwzględnienia okoliczności dla osiągnięcia podstawowych celów, bez odbiegania od norm i wymagań społecznych.

Osoby tego typu charakteryzują się uproszczonym światem wewnętrznym; ich walka o byt jest prosta. Nie wykazują wątpliwości ani wahań w osiąganiu celów utylitarnych i nie mają żadnych specjalnych ograniczeń wewnętrznych. Znają tylko jeden rodzaj przeszkody – zewnętrzną. Rzeczywistość zaskakuje ich jedynie pytaniami natury „technicznej” – jak osiągnąć, jak osiągnąć jak największą liczbę chwilowych korzyści. To typ „realistów”: tacy ludzie starają się jak najpełniej zaspokoić swoje potrzeby w granicach realnie istniejących możliwości. Adaptacja, dostosowywanie, dostosowywanie świata wewnętrznego do okoliczności zewnętrznych - to ogólny sposób adaptacji tych ludzi.

Charakterystyka typologiczna może być oparta na wiodąca orientacja osobowości. I tak słynny niemiecki filozof i psycholog Eduard Spranger (1882–1963) wyróżnia następujące typy osobowości ze względu na ich wiodącą orientację.

1. Osoba naukowa. W czystej postaci zna tylko jedną pasję, pasję do problemu, do pytania, która prowadzi do wyjaśniania, ustalania powiązań, teoretyzowania. Jego doświadczenia są oderwane od prawdziwego życia: może rozpaczać z powodu niemożności poznania lub cieszyć się z czysto teoretycznego odkrycia. Wyczerpuje się jako istota psychologiczna, aby wygenerować czysto idealny świat regularnych powiązań. Dla niego cenna jest tylko czystość metod poznania – prawda za wszelką cenę. Świat dla niego to nieskończona produkcja bytów i system zależności zależności... W swojej najbardziej naturalnej i czystej formie ta forma życia ucieleśnia się w profesjonalnych naukowcach, którzy z reguły formułują swoje życie zadania w wyniku wolnego zainteresowania. Ale wstępne etapy tego rodzaju duchowej organizacji można znaleźć niezależnie od przynależności zawodowej i być może cechy strukturalne tego typu pojawiają się na nich znacznie wyraźniej niż u wielkich naukowców, którzy często mają bardzo złożoną naturę.

2. Człowiek ekonomiczny. Niekoniecznie jest to osoba związana z produkcją. Najważniejsze jest to, że głównym motywem, który determinuje najróżniejsze sfery osobowości i charakter jej istnienia, jest motyw użyteczności.

"Najogólniej mówiąc, osoba ekonomiczna to taka, która we wszystkich powiązaniach życiowych stawia użyteczność na pierwszym miejscu. Wszystko staje się dla niej środkiem utrzymania życia, walki o byt i najlepszego zorganizowania jego życia. Oszczędza materiał, wysiłek , czas - po prostu wydobyć z To jest maksymalna korzyść. Bardziej trafne byłoby nazwać go osobą praktyczną, ponieważ cała dziedzina technologii jest związana z koncepcją ekonomii. Znaczenie jego działań nie leży w samej działalności , ale w swoim korzystnym działaniu...

3. Osoba estetyczna. Zachowanie czysto estetyczne nie charakteryzuje się pożądaniem. Bezpośredni kontakt ze światem jest zawsze bolesny i związany z walką o byt. Ale istnieje drugi świat, w którym ból jest tak słodki jak radość, a cierpienie jest tak duchowe jak radość: to jest świat fantazji. Wiemy, że są ludzie, którzy otaczają się takimi fantazjami, przez które postrzegają rzeczywistość.

Rozważając typ estetyczny, mamy na myśli nie tyle artystów tworzących dzieła materialne, ile ludzi tworzących siebie, posiadających wewnętrzną strukturę typu estetycznego...

4. Osoba społeczna. Specjalna forma życia, zwana społeczną, powstaje, gdy potrzeba wyrzeczenia się siebie na rzecz drugiego staje się wiodącą potrzebą życiową.

Orientacją społeczną w swym najwyższym przejawie jest miłość. Może to być fundamentalne uczucie na całe życie. Ale może być także skierowane na odrębny przedmiot lub krąg obiektów, nie tracąc przy tym charakteru wiodącej potrzeby determinującej całą indywidualną egzystencję. Jednostka staje się przedmiotem miłości jako centrum wartości. Można kochać drugiego człowieka, bo odkrywa się w nim wartość prawdy, piękna i świętości. Z taką miłością pokrewne jest namiętne pragnienie zdobycia znanych nam już wartości życia. Ale istota samej miłości jest jeszcze głębsza: pozostaje czymś samym w sobie, zwróconym w stronę innego życia ze względu na wartości zawarte w tym życiu. Definiując pojęciowo to, co ostatecznie wymyka się sformułowaniu, można powiedzieć, że miłość odkrywa w drugiej osobie – jednej, kilku czy wielu – potencjalnych nosicielach pewnych wartości i odnajduje sens własnego życia w oddaniu tym osobom.

5. Osoba polityczna. Szczególny przypadek, gdy władza sama w sobie staje się dla człowieka najważniejsza.

Mamy tu całokształt światopoglądu: samoafirmację, osiągnięcie sukcesu, witalność, energię bytu... Dążą do wysokiego statusu społecznego i dopiero wtedy jako przywódcy, w promieniach chwały, czują się w pełni miejsce.

6. Osoba religijna. Osoba religijna to taka, której struktura duchowa jest stale i całkowicie nakierowana na osiągnięcie najwyższego sensu życia, postulowanego przez religię.

W zachowaniu osób religijnych dominuje orientacja altruistyczna. Najwyższy sens swojej egzystencji widzą w szlachetnej, swobodnej służbie ludziom – w pomaganiu rannym, rannym, kalekim, niedołężnym, upokorzonym i samotnym. Zachowanie takich osób znacznie przekracza norma odpowiedzialności społecznej.

Dogmaty religijne są mocno osadzone w sferze nadświadomości osoby religijnej, objętej złożonym mechanizmem intuicyjnym ludzkiej psychiki – mechanizmem wiary. Modyfikacji ulega zachowanie osoby religijnej – w jej psychice zaczynają dominować idee dobroci i miłości do człowieka. Charakteryzuje się pragnieniem bezgrzeszności, a jego ewentualne grzeszne zachowanie zostaje zreorganizowane poprzez głęboką pokutę i odpokutowanie za winę poprzez dobre uczynki.

Wszystkie główne wyznania religijne świata afirmują duchowość, moralność, najwyższe ideały ludzkiej egzystencji, mobilizują człowieka do godnego kroczenia swoją ziemską drogą i postulują niewzruszone prawa życia ludzkiego wśród ludzi.