"Idea władzy w moich rękach została natchniona przez Boga do Soboru Ziemskiego. Nałożył na mnie zadanie ochrony pozostałych zasad: wiary i ludu. To dla wiary, dla praw ludu Będę walczyć. Walczę do końca. Za wiarę Chrystusa umrę…”
Z przemówienia M.K. Diterikhs na zjeździe wiejskim
Armia Kozacka Ussuri we wsi Grodekowo.
Historia zna wiele przykładów, gdy pozornie całkowicie beznadziejne działania nagle zamieniły się w sukces. W tradycyjnej historiografii ugruntowany jest pogląd, że „historia nie toleruje trybu łączącego” i „nie da się odwrócić wydarzeń”. Rozpoczynając budowę Rosyjskiego Państwa Narodowego w Primorye, na tym, w pełnym tego słowa znaczeniu, „ostatnim calu rosyjskiej ziemi”, głosząc zasadę „Odrodzenia Monarchii Prawosławnej”, ostatni bojownicy Białej Armia z trudem wierzyła, że pomaszerują zwycięsko z Władywostoku do Moskwy, wywieszą nad Kremlem Sztandar Narodowy i ocalą naszą Ojczyznę przed bolszewizmem. A jednak trzeba było pokazać całej Rosji, a może i całemu światu, że walka Białych, rozpoczęta w 1917 roku pod hasłami obrony Zgromadzenia Ustawodawczego, kończy się w 1922 roku pod hasłem powrotu do tradycyjnego wartości państwa rosyjskiego - prawosławie, autokracja i narodowości. Finałem ruchu Białych w Rosji miał być akt przywrócenia rozdartej wojną domową ciągłości narodowej, tej właśnie ciągłości, na podstawie której można by mówić o „porozumieniu i pojednaniu” w rosyjskim społeczeństwie. Zakończenie to oznaczało przede wszystkim duchowe zwycięstwo ruchu Białych…
Dzięki Opatrzności Bożej tę Świętą Misję miał wypełnić człowiek o niezwykłym, interesującym przeznaczeniu.
Trzecia książka z serii „Biali wojownicy” poświęcona jest generałowi porucznikowi Michaiłowi Konstantinowiczowi Diterichsowi. Utalentowany oficer Sztabu Generalnego, twórca planów słynnego „Przełomu Brusiłowa”, odważny szef rosyjskiej Brygady Specjalnej, który pełnił „sobowiązkową służbę” na froncie w Salonikach Wielkiej Wojny, ostatni kwatermistrz generalny Naczelnego Wodza -Kwatera Główna do października 1917 r., kierownik śledztwa w sprawie śmierci rodziny Augustów, która starannie, skrupulatnie zebrała najdrobniejsze dowody męczeństwa suwerennego cesarza Mikołaja Aleksandrowicza i jego bliskich, dowódcy Frontu Wschodniego Białego Ruchu, który jesienią 1919 roku rozpoczął na rzece ostatnią ofensywę białych armii. Tobol, organizator oddziałów ochotniczych Świętego Krzyża, wreszcie ostatni władca Białej Rosji – władca Terytorium Amur Zemskiego w 1922 r. i za granicą – szef Oddziału Dalekiego Wschodu Rosyjskiego Związku Ogólnowojskowego, członek honorowy zbuntowanego Bractwa Rosyjskiej Prawdy. Wszystkie te aspekty biografii generała Dieterichsa znajdują odzwierciedlenie w licznych dokumentach, fragmentach wspomnień uczestników ruchu Białych, przedstawicieli Rosji za granicą.
W książce tej chciałbym przedstawić wizerunek generała Dieterichsa jako najbardziej wieloaspektowego. Dlatego skupiając się na działalności generała Diterichsa jako władcy regionu amurskiego, kompilatorzy nie mogli pominąć innych stron biografii wojskowej i politycznej Michaiła Konstantinowicza. Materiały zbierano dosłownie „krok po kawałku”. Praca okazała się długa, ale interesująca i, miejmy nadzieję, przydatna i istotna dla naszych współczesnych.
Książka „Generał Dieterichs”, podobnie jak poprzednie wydania serii „Biali Wojownicy”, zbudowana jest w oparciu o niepublikowane wcześniej źródła nieznane większości rosyjskich czytelników. Wykorzystano materiały z Archiwum Państwowego Federacji Rosyjskiej, Państwowego Wojskowego Archiwum Historycznego Rosji i Państwowego Archiwum Wojskowego Rosji.
Wydanie książki stało się możliwe dzięki wsparciu Dyrektora Archiwum Państwowego Federacji Rosyjskiej S.V. Mironenko i szef funduszy Russian Abroad L.I. Petrusheva, a także dyrektor Rosyjskiego Państwowego Archiwum Wojskowego V.N. Kuzelenkov i jego sztab.
Wartość tej książki polega na opublikowaniu unikatowych dokumentów i materiałów fotograficznych z osobistego archiwum generała Dieterichsa, udostępnionych dzięki uprzejmości jednego z jego spadkobierców, najstarszego członka Ludowego Związku Zawodowego Solidarystów Rosyjskich, żyjącego obecnie Andrieja Anatolijewicza Wasiliewa. w Danii. K.A. wspierała także w zbieraniu materiałów fotograficznych. Tatarinova (Melbourne, Australia), A.A. Petrov (Moskwa), R.V. Połczaninow (USA).
S.S. udzieliła ogromnej pomocy w technicznym przygotowaniu książki do publikacji. Pushkarev, M.V. Slavinsky i H.R. Pawła (Frankfurt nad Menem).
Redaktor naukowy i kompilator serii „Biali Wojownicy” wyraża szczególną wdzięczność swojej żonie E.A. Tsvetkova, która włożyła bardzo dużo pracy w przygotowanie książki do publikacji.
Książka ilustrowana jest rysunkami umundurowania żołnierzy Specjalnej Brygady Frontu Salonickiego, Brygad Świętego Krzyża oraz Amur Zemstvo Rati, wykonanymi przez moskiewskiego artystę A.V. Lebiediewa.
Wasilij Cwietkow –
redaktor naczelny almanachu „Biała Gwardia”,
Kandydat nauk historycznych
GENERAL DITERICHS, OSTATNI OBRONA IMPERIA
Historycy radzieccy rzadko pisali o przywódcach ruchu Białych. Wraz ze wzrostem zainteresowania losami „legendarnego Kraskoma i komisarzy” (nawet na poziomie dowódców plutonów i jednostek) wśród białych generałów z reguły przyciągali „przywódców”: Korniłowa, Kołczaka, Denikina, Judenicza, Wrangla . Rzadziej pisali o Krasnowie, Mamantowie, Szkuro, Semenowie. O generałach „średniego szczebla” praktycznie nie było mowy, nie mówiąc już o setkach „nieznanych poruczników i kapitanów sztabu”. Generał porucznik Michaił Konstantinowicz Diterichs nie był wyjątkiem – ostatni przywódca Białej Rosji, władca Terytorium Amur Zemskiego, człowiek, który zdecydował się ogłosić przywrócenie monarchii hasłem ruchu Białych, ostatni Naczelny Wódz ostatniej Białej Armii, która walczyła na terytorium Rosji – Zemsky Rati.
Jego rzadkie oceny w literaturze radzieckiej nie były bardzo zróżnicowane. „Kompletny reakcjonista”, „ideolog klerykalnej kontrrewolucji”, „reakcja Czarnej Setki”, „zagorzały monarchista”, rzecznik „ekstremizmu religijnego”, „protegowany imperializmu amerykańsko-japońskiego”. Jednak nawet w historiografii „Rosyjczyków na obczyźnie” postać generała Dieterichsa nie doczekała się wielu pochlebnych epitetów. „Mistyk”, „Joanna d'Arc w spodniach”, osoba „nie z tego świata”, „naiwny monarchista”, „fanatyk” – to oceny już z „białego obozu”. Bitwy w Primorye latem i jesienią 1922 r. Opisano znacznie mniej niż na przykład ofensywę wiosną 1919 r. Armii rosyjskiej admirała A.V. Kołczak nad Wołgą, bitwy na Uralu czy legendarny Wielki Syberyjski Marsz Lodowy. Jeszcze mniej dokumentów potwierdza bitwy wojsk rosyjskich pod dowództwem Dieterichsa na froncie w Salonikach w latach 1916–1917, okres jego życia w Chinach jest praktycznie nieznany i niewiele wiadomo o jego udziale w śledztwie w sprawie królobójstwa . A we współczesnej historiografii rosyjskiej niewiele jest dzieł poświęconych ruchowi białych na Dalekim Wschodzie, Białemu Primorye z 1922 roku, nie mówiąc już o studiach nad biografią samego generała Dieterichsa. Można postawić tezę, że jego losy są jedną z „białych plam” w militarnej i politycznej historii Rosji pierwszej połowy XX wieku.
8.10.1937. – W Szanghaju zmarł biały generał Michaił Konstantinowicz Diterikhs, ostatni przywódca Białej Armii, władca regionu Amur
Biały Rycerz monarchii rosyjskiej
(04.05.1874–10.08.1937) – generał broni, wybitna postać ruchu Białych. Urodzony w dziedzicznej rodzinie oficerskiej. Dieterichowie to starożytna rodzina rycerska wywodząca się z czeskich Moraw, której jeden z potomków został w 1735 roku zaproszony do Rosji w celu budowy portu w Rydze. Michaił Konstantynowicz kształcił się w elitarnym Korpusie Paziów (1894) i w Akademii Sztabu Generalnego (1900). zaczynał jako kapitan, skończył jako podpułkownik, odznaczony Orderem Św. Anny III stopnia z mieczami i łukiem, Order św. Włodzimierza IV stopnia, Order św. Anna II stopień z mieczami. Następnie pełnił funkcję oficera sztabowego w Moskwie, Odessie i Kijowie.
Od maja 1916 roku Michaił Konstantynowicz musiał kontynuować udział w wojnie już w obozie sojuszników Rosji w Entencie na Bałkanach. Po pomyślnym dowodzeniu 10-tysięczną brygadą (początkowo musiał walczyć z braćmi serbskimi przeciwko braciom bułgarskim - sojusznikom Niemiec...) został mianowany dowódcą dywizji francusko-rosyjskiej. W ten sposób rosyjski generał położył podwaliny pod wyzwolenie Serbii, zdobywając wdzięczność księcia Aleksandra; od listopada 1916 r. brygada rosyjska weszła w skład armii serbskiej. Został odznaczony najwyższym francuskim odznaczeniem – Orderem Legii Honorowej, a w Rosji Orderem św. Włodzimierza II stopnia.
Znalazłem go na froncie w Salonikach, gdzie Rosjanie ginęli w interesie krajów Ententy – inicjatorów tej rewolucji. Ale oczywiście Dieterichs nie mógł wtedy o tym wiedzieć. Uznanie przez armię władzy Rządu Tymczasowego było podyktowane samym wezwaniem. Kiedy latem 1917 roku Michaił Konstantinowicz został wezwany do Rosji, zobaczył zupełnie inny kraj, pogrążony w chaosie i szaleństwie. W sierpniu 1917 r. odrzucił propozycję Kiereńskiego objęcia stanowiska ministra wojny. Jako szef sztabu specjalnej armii Piotrogrodu pod dowództwem gen. Krymowa brał udział w szturmie na Piotrogród, uniknął jednak aresztowania i od września 1917 r. został nawet mianowany kwatermistrzem generalnym Naczelnego Wodza, a od 3 listopada – naczelnym sztabu Kwatery Głównej pod dowództwem generała Duchonina (z jego inicjatywy). Kiedy kwaterę główną zajęli bolszewicy, uciekł z pomocą francuskiej misji wojskowej (rozkaz się przydał...) i udał się do Kijowa, aby dołączyć do rodziny.
Niemal natychmiast został szefem sztabu Korpusu Czechosłowackiego stacjonującego na Ukrainie za namową samych Czechów i Słowaków, którzy w szlachetnym rosyjskim generale widzieli swojego „rodaka”, pochodzącego z Czech. Te 50 tysięcy byłych żołnierzy austriackich zostało zmobilizowanych przez Austriaków przeciwko Rosji, ale woleli rosyjską niewolę. Korpus utworzono w ramach Rządu Tymczasowego do walki w ramach armii rosyjskiej na froncie, po czym podporządkowano go dowództwu Ententy, która również miała nadzieję wykorzystać go do wojny z Państwami Centralnymi, a zatem po Korpus został wysłany przez Syberię i Władywostok na front w Europie, nie wchodząc w konflikty z władzami czerwonymi. Ale ponieważ był w sojuszu z Niemcami, bolszewicy zaczęli utrudniać korpusowi i żądali jego rozbrojenia.
Niemniej jednak wśród Czechosłowaków wielu z osobistego poczucia obowiązku było gotowych pomóc białym. Dieterichs stał się jednym z organizatorów akcji Korpusu Czechosłowackiego przeciwko reżimowi Czerwonemu pod koniec maja 1918 r. Dieterichs dowodził zabajkalską grupą sił Korpusu Czechosłowackiego i w czerwcu 1918 r. zajął Władywostok. Następnie Korpus Czechosłowacki skręcił na zachód wzdłuż Kolei Transsyberyjskiej, wyzwalając jedno miasto po drugim w bitwach i jednocząc się z armią i innymi białymi jednostkami. Przedstawiciele Ententy nie byli w stanie temu zapobiec, ale ponownie liczyli na wysłanie Czechosłowaków przeciwko Niemcom na ich froncie wschodnim.
W październiku 1918 Dieterichs przybył do Ufy, gdzie mieścił się głównie socjalistyczno-rewolucyjny rząd antybolszewicki – tzw. Dyrektorium członków rozproszonego przez bolszewików. W listopadzie 1918 r. Diterikhowie przyłączyli się do zamachu stanu w Omsku przeciwko socjalistom lutowym i podczas pobytu w Ufie otrzymali rozkaz aresztowania tam przywódców Dyrektoriatu. W związku z tym zamachem stanu i uznaniem władzy Kołczaka za najwyższego władcę Rosji Dieterichs opuścił szeregi Korpusu Czechosłowackiego, gdzie stosunek do Kołczaka wahał się od powściągliwego po negatywny. Objął stanowisko szefa sztabu, a następnie pełnił obowiązki. Naczelny Wódz Frontu Zachodniego, admirał Kołczak.
W styczniu 1919 r. Michaił Konstantinowicz został mianowany szefem komisji do zbadania morderstwa rodziny królewskiej, powierzając prace N.A. Sokołowa i wreszcie nadanie śledztwu ukierunkowanego charakteru. Dieterichs (podobnie jak angielski dziennikarz R. Wilton, który mu pomógł) doszedł do wniosku i podsumował wyniki w książce „Zabójstwo rodziny królewskiej i członków rodu Romanowów na Uralu” - został pilnie napisany i opublikowany we Władywostoku w 1922 r. (Niestety, kiedy Po ustąpieniu Białych, znaczna część zgromadzonego materiału dowodowego i dokumentów zaginęła, m.in. z winy przedstawicieli Ententy, którzy najwyraźniej nie chcieli, aby tak niewygodna prawda została ustalona).
Udział w śledztwie w sprawie rytualnego królobójstwa skłonił Michaiła Konstantinowicza do bardziej duchowej świadomości rewolucji i wojny domowej. Coraz bardziej zdaje sobie sprawę, że same wysiłki militarne nie pokonają bolszewików. Odczuwał to, co się działo, jako kulminację walki pomiędzy utrzymującymi się siłami chrześcijańskimi, których bastionem była monarchia, a atakującymi siłami antychrześcijańskimi; i w tej walce jedynie przywrócenie monarchii prawosławnej mogło powstrzymać zagładę Rosji i świata. Od lata 1919 r. Dieterichs knuł plany zwołania w tym celu Soboru Zemskiego. Ważne było dla niego także to, że w styczniu 1919 roku pobłogosławił Najwyższego Władcę Rosji, admirała Kołczaka, za walkę z walczącymi z Bogiem bolszewikami. W celu podniesienia prawosławnego ducha armii Dieterichs zainicjował tworzenie ofiarnych ochotniczych oddziałów białych (zespołów) Świętego Krzyża i Zielonego Sztandaru; żołnierze złożyli przysięgę na Ewangelię i przyszyli sobie na piersiach białe krzyże.
Od lata 1919 Dieterichs został dowódcą Armii Syberyjskiej, Naczelnym Dowódcą Frontu Wschodniego, a następnie ministrem wojny. Podjęte przez niego działania mające na celu wzmocnienie armii pozwoliły początkowo powstrzymać natarcie Czerwonych, a we wrześniu ich odparcie (operacja Tobolsk). Jednak porażka w części europejskiej pozwoliła Trockiemu przerzucić przeważające siły na wschód przeciwko Kołczakowi. Nasiliła się wywrotowa działalność eserowców i czerwonych partyzantów na tyłach, a rezerwy ludzkie wysychały. Strategiczne różnice z Kołczakiem doprowadziły do dymisji Dieterichsa na początku listopada; W tym samym czasie Czerwoni zajęli stolicę Syberii – Omsk. Czechosłowacy otrzymali już wcześniej od Ententy rozkaz ewakuacji do domu przez Władywostok (wojna z Niemcami dobiegła końca, a Ententa nie zamierzała walczyć z bolszewikami), za co zajęli cały pociąg. Armia pod dowództwem generała Kappela wkroczyła pieszo na trzymiesięczną Kampanię Lodową Syberii, omijając Irkuck przez zamarznięty Bajkał – do Czyty…
W czasie odwrotu Białych, aż do końca lata 1920 r., Dieterichs był kierownikiem Wydziału Wojskowego Zabajkali, któremu ostatnim dekretem admirała Kołczaka z 4 stycznia 1920 r. przekazano pełnię sił wojskowych i cywilnych władza została przekazana jako Najwyższy Władca Syberii. Na kontrolowanych przez siebie terenach Semenow ustanowił dyktaturę wojskową, przywracając porządek sprzed lutego. W lipcu – sierpniu 1920 r. Diterichs został wysłany przez Semenowa w celu negocjacji z rządem koalicyjnym Primorye w sprawie dalszego przeniesienia białych sił do Primorye w celu ich organizacji i reorganizacji. Negocjacje zakończyły się fiaskiem. W listopadzie tego samego 1920 r. Semenow poniósł ostateczną porażkę w Transbaikalii, jego wojska wycofały się do strefy neutralnej na granicy Chin i Primorye. (W tym samym czasie latem 1921 roku samodzielna próba ataku ze strony Mongolii zakończyła się niepowodzeniem...)
Po klęsce Semenowa Diterikhs wyjechał do Harbina, gdzie musiał nawet pracować w warsztacie obuwniczym, aby utrzymać rodzinę. Jednak po upadku pstrokatego rządu koalicyjnego we Władywostoku 1 czerwca 1922 r. wezwano tam Michaiła Konstantynowicza, który objął dowództwo nad siłami Białych w Primorye, mając na celu utworzenie przynajmniej fragmentu państwowości rosyjskiej na Dalekim Wschodzie w celu kontynuacji Biała walka. 8 czerwca został przewodniczącym rządu aż do zwołania, marzenie które zaczął realizować.
Katedra została otwarta 23 lipca 1922 roku i wybrała Diterichsa na władcę terytorium Amur Zemsky i wojewodę Zemsky Rati. Sobór pod przewodnictwem Dieterichsa uznał grzechy narodu rosyjskiego za przyczynę rewolucji, wezwał do pokuty i ogłosił, że jedynym sposobem na uratowanie Rosji jest przywrócenie prawowitej monarchii prawosławnej. Sobór uznał dynastię Romanowów za panującą pomimo zamieszania i przywrócił ją w regionie Amur. W związku z tym Michaił Konstantinowicz złożył przysięgę w Katedrze Wniebowzięcia i zrestrukturyzował całe życie obywatelskie w regionie: zorganizował Dumę Zemstvo, Radę Spraw Zagranicznych, Radę Lokalną, przygotował Radę Lokalną; Rada Grupy Zemstvo miała rozstrzygać wszystkie sprawy cywilne. Główną jednostką administracyjną południowego Primorye została parafia kościelna.
Po odejściu Japończyków mobilizacja została pomyślnie przeprowadzona. Pod dowództwem Dieterichsa białe wojska pokonały czerwonych pod Chabarowskiem, ale nie były w stanie stłumić oddziałów partyzanckich czerwonych. Po porażce sił Białych pod Spasskiem w październiku wycofały się one do Chin i Korei. W tym samym czasie Dieterichs dokonał ewakuacji rodzin wojskowych na japońskich statkach, a także przyciągnął amerykański i brytyjski Czerwony Krzyż do ewakuacji rannych i chorych.
Sam Michaił Konstantinowicz opuścił Rosję 25 października 1922 r., osiedlając się z rodziną w Szanghaju. Musiałem pracować jako główny kasjer w banku francusko-chińskim. Jego żona Zofia Emiliewna od dawna zajmuje się opieką nad dziećmi - a w Szanghaju stworzyła sierociniec dla rosyjskich dzieci, a także „Szkołę w domu” dla dziewcząt kształcących się w gimnazjum, był to pierwszy etap stopniowo rozwijające się Rosyjskie Gimnazjum Żeńskie, którego pierwsza absolwentka odbyła się w 1937 roku. Rodzina Diterichów wspierała także finansowo Towarzystwo Upowszechniania Rosyjskiej Literatury Narodowej.
Michaił Konstantinowicz także nie mógł porzucić swojej działalności politycznej: został uznanym przywódcą białej emigracji na Dalekim Wschodzie – szefem wydziału Dalekiego Wschodu (przygotowywali grupy bojowe do wysłania do ZSRR), członkiem honorowym Bractwa Rosyjskiej Prawdy (która zrobiła to samo). Po zajęciu Mandżurii przez Japonię (1932) Dieterichs wyraził poparcie dla rządu japońskiego, który wkrótce podpisał Pakt Antykominternowski. Na emigracji odżyły nadzieje na utworzenie państwa rosyjskiego na Dalekim Wschodzie, w związku z czym Dieterichs napisał „Apel do białoruskiej emigracji całego świata”. W 1933 r. Michaił Konstantynowicz rozpoczął korespondencję z księciem cesarskiej krwi Nikitą Aleksandrowiczem (prawnukiem ze strony męskiej i synem siostry suwerena Mikołaja II ze strony żeńskiej), który nie rozpoznał oszusta wielkiego księcia Cyryla. Ale do tego potrzebny był, jak planował Dieterichs, ogólny impuls rosyjskiej emigracji, który już się nie pojawił...
Dziękuję bardzo za wyjątkowy artykuł o jednym z rosyjskich generałów, który zdobi historię
riya rosyjskiej nauki wojskowej (tylko nie pisz
o białym generale). Wszyscy są Rosjanami – zarówno czerwonymi, jak i białymi. Nie trzeba ich dzielić...
To podwójnie przyjemne, że napisałam książkę o M.M. Diterichsie, sowieckim chirurgu (to jego
bratanek, którego nazwisko przez długi czas nie było nigdzie publikowane ze względu na powiązania z M.K. Dieterichsem).
Niech pamięć o nich będzie błogosławiona!!!
Wierna służba Ojczyźnie to ciężka i czasami niewdzięczna praca.
Pociąg jedzie na wschód (kończący się)
Dzień po 6/19 grudnia 1920 r. generał M.K. Diterichs otrzymał w Chita od N.A. Sokołow nie marnował czasu i natychmiast udał się do Wierchnego-Udinska (obecnie Ułan-Ude), w związku z autentyczną sprawą śledczą.
To właśnie w tym czasie, będąc jeszcze w pociągu jadącym do Wierchniego-Udinska, generał M.K. Diterikhs, zdając sobie sprawę w Czycie z niebezpieczeństwa zniszczenia dokumentów śledztwa i jego konsekwencji, zaczął sporządzać kopię akt.
Wkrótce spotkali się ponownie.
„...W drugi dzień świąt Bożego Narodzenia” – wspomina kapitan P.P. Bułygin – do Wierchnego-Udinska przybył powóz naszego wspólnego angielskiego przyjaciela, kapitana Walkera, oficera łączności pod atamanem z angielskiego dowództwa na Syberii. Sokołow i Gramotin przyjechali powozem Walkera […] sami, ich zdaniem, ledwo uniknęli aresztowania w Czycie”.
Nie udało nam się znaleźć żadnych informacji o kapitanie H.S. Walkerze, ale znamy dwa dedykowane mu wiersze Bulygina: „Szkocja” i „Kiedy tu dotrzesz, szybko zapamiętasz”.
Stacja kolejowa w Wierchnie-Udinsku.
Prasa emigracyjna opublikowała fantastyczny opis tej podróży N.A., który nie miał nic wspólnego z rzeczywistością. Sokołowa z Czyty do Wierchnego-Udinska.
„19 grudnia 1919 r.” – podał I.S. w liście opublikowanym 30 stycznia 1931 r. do redaktora berlińskiej gazety „Rul”. Czetwerikowa, - Otrzymałem pozwolenie w Krasnojarsku na zmieszczenie się w wagonie pociągu listowego „C” admirała A. Kołczaka. W samochodzie było trzech mężczyzn i kilka kobiet, jeden chłopiec. Pociąg odjechał 21 grudnia w kierunku Irkucka. Po spotkaniu z towarzyszami podróży dowiedziałem się, że była to „Komisja Śledcza” w sprawie morderstwa rodziny królewskiej. Przewodniczący komisji pan Sokołow był bardzo przygnębiony, zwolniliśmy go od wykonywania prac gospodarczych przy samochodzie, a ja współpracowałem z komornikiem i sekretarzem. Podczas rozmów dowiedziałem się o ładunku, który z nami podróżował, a ponieważ znajdował się on bezpośrednio pod pryczą, na której spałem z żoną, widziałem go codziennie.
Na stacji Zima, przed dotarciem do Irkucka - było to około 10 stycznia 1920 roku - przyszedł do nas pan Sokołow i oznajmił, że w Irkucku są bolszewicy i dlatego dalsze noszenie ładunku jest niebezpieczne, że znalazł godnego zaufania człowieka , który zgodził się ukryć wszystko na swojej farmie w tajdze.
Rzeczywiście przyjechał człowiek z kłodą, a ja osobiście wyciągnąłem [...] kufry z powozu i załadowałem…”
https://ru-history.livejournal.com/3843959.html
Pociąg syberyjski z wagonem nr 1880 i ogrzewanym pojazdem, w którym badacz N.A. Sokołow zachował relikwie Świętych Męczenników Królewskich, materiały z śledztwa sądowego w sprawie królobójstwa i dowody rzeczowe. Zdjęcie z archiwum Ch.S. Gibbs, dzięki uprzejmości K.A. Protopopow.
Jeśli chodzi o N.A. Sokołowa sam w sporządzonym przez siebie zaświadczeniu podał czas przybycia: „4 stycznia 1920 r. śledczy sądowy opuścił Czytę i udał się do miasta Werchnie-Udinsk, gdzie zastał pierwotną sprawę i cały materiał dowodowy w nienaruszonym stanie, wraz z Generał porucznik M.K. Diterichsa”.
Tymczasem sytuacja militarno-polityczna gwałtownie się pogarszała. Należało pilnie podjąć działania mające na celu uratowanie Relikwii i samej sprawy.
6 stycznia 1920 r. w Wierchnym Udinsku Sokołow wręczył Bułyginowi za pokwitowaniem raport o morderstwie rodziny królewskiej, napisany przez niego podczas pobytu w Czycie specjalnie dla cesarzowej wdowy.
Wierche-Udinsk.
Następnego dnia (7 stycznia) generał M.K. Dieterichs zwrócił się do brytyjskiego Wysokiego Komisarza ds. Syberii Milesa Lampsona, który przebywał w Wierchnieudinsku:
„Do ostatniej chwili chciałem zatrzymać w posiadaniu i nie wywozić z Rosji, w której odrodzenie do dziś wierzę, materiały w sprawie morderstwa rodziny cesarskiej, tj. główne dowody i pozostałości Ich Cesarskich Mości, które udało się odnaleźć w miejscu spalenia Ich ciał.
Jednak obrót wydarzeń pokazuje, że aby zachować Najświętsze Relikwie w stanie nienaruszonym, konieczne jest przekazanie ich innej osobie.
Nie mogę opuścić Rosji: proniemiecka polityka władz w Czycie [dalej na wschód] może zmusić mnie do czasowego szukania schronienia w lesie. W takich okolicznościach z pewnością nie mogę zatrzymać Wielkich Sanktuariów Narodowych dla siebie.
Zdecydowałem się przekazać te Najświętsze Relikwie Tobie, jako przedstawicielowi Wielkiej Brytanii. Myślę, że bez dalszych wyjaśnień zrozumiecie, dlaczego chcę, żeby to był obywatel brytyjski: historycznie przeciwstawialiśmy się wspólnemu wrogowi, a męczeństwo członków rodziny cesarskiej, najstraszniejsze okrucieństwo w historii, było dziełem tego wroga, popełnionego przy pomocy bolszewików.
Dodam, że jeżeli okoliczności zmuszą Państwa do wywiezienia szczątków i dokumentów cesarskich z Rosji i jeżeli Anglia nie będzie mogła mi ich zwrócić, to uważam, że można je przekazać jedynie wielkiemu księciu Mikołajowi Nikołajewiczowi lub generałowi Denikinowi.
Życzę Tobie i Twojemu krajowi pełnego dobrobytu i wytrwałości w obliczu burzy szalejącej obecnie na całym świecie.
Ośmielam się także z całym szacunkiem życzyć zdrowia i wszelkiej pomyślności Jego Królewskiej Mości Królowi Anglii.
Pozostaję Panu szczerze oddany, Panie Dieterichs.
Generał Michaił Konstantinowicz Diterichs.
Do przekazywanego relikwiarza dołączono odręczną notatkę napisaną ołówkiem przez generała M.K. Notatka towarzysząca Dieterichsowi z dnia 5 stycznia 1920 r.:
„W tej skrzyni, która należała do cesarzowej, znajdują się obecnie wszystkie szczątki znalezione w szybie nr 6: cesarza Mikołaja II, cesarzowej [tutaj zostało miejsce] i spalone wraz z Nimi: doktor Jewgienij Siergiejewicz Botkin, sługa Aleksiej Jegorowicz Trupp, kucharz Iwan Michajłowicz Charitownow i dziewczyna Anna Stepanowna Demidowa.
Niebieska marokańska trumna (pudełko, skrzynia) należąca do cesarzowej Aleksandry Fiodorowna, odnaleziona podczas śledztwa przez strażnika domu Ipatiewa Michaiła Letemina, w którym przechowywano relikwie Świętych Męczenników Królewskich. Zdjęcie z archiwum generała M.K. Diterichsa. Dzięki uprzejmości K.A. Protopopow.
Sądząc po zachowanej depeszy do Londynu, Miles Lampson otrzymał skrzynię 8 stycznia, jak pisze, „w dramatycznych okolicznościach w noc wyjazdu z Wierchnieudinska w kierunku wschodnim”.
W ściśle tajnym piśmie z tego samego dnia 8 stycznia dyplomata donosił:
„Zeszłej nocy otrzymałem od generała Dieterichsa skrzynię podróżną zawierającą szczątki ostatniej rodziny cesarskiej, która zmarła w Jekaterynburgu. Z informacji otrzymanych od generała dowiedziałem się, że miał on podstawy obawiać się strony proniemieckiej w Czycie, która mogłaby rozpocząć poszukiwania szczątków, i przekazał mi je na przechowanie.
Wraz z tym generał Dieterichs poprosił o pozwolenie na przesłanie wraz z panem Harrisem, amerykańskim konsulem generalnym, skrzynki zawierającej przedmioty podobne do tych, które zostały wysłane do Anglii na statku Jego Królewskiej Mości Kent, ale o wiele cenniejsze z prawnego punktu widzenia, ponieważ oraz kopię tego pliku.
Otrzymałem te rzeczy i proponuję postąpić z nimi w ten sam sposób, w jaki Sir Charles Eliot zrobił z tymi, które otrzymał wcześniej.
Miles Lampson – od 8 listopada 1919 r. do 1 lutego 1920 r. pełnił funkcję Wysokiego Komisarza na Syberii, po czym został wysłany do Pekinu, gdzie od 2 marca do 15 kwietnia 1920 r. pełnił funkcję chargé ad interim.
O historii wysłania dobytku cara do Anglii opowiemy, jeśli Bóg pozwoli, osobno (nie warto o tej skomplikowanej kwestii mówić łamańcem), ale na razie skupmy się na udziale Amerykanów wspomnianych w depeszy Lampsona, opierając się na na materiałach archiwum gazety, które zebraliśmy i biorąc pod uwagę publikację internetową:
https://ru-history.livejournal.com/3850629.html
Pierwszy artykuł na ten temat ukazał się w „New York Timesie” 5 kwietnia 1925 r. Gazeta opublikowała list Arthura Sproula. Autor podał, że będąc w latach 1917-1918. w Moskwie „Poznałem Amerykanina, który zajmował eksponowane stanowisko w amerykańskiej służbie konsularnej i miał kontakty z rosyjskim oddziałem dużego nowojorskiego banku, a następnie został mianowany Konsulem Generalnym USA na Syberii. Przyjaciel Sproula został wysłany na służbę do Omska, następnie do Jekaterynburga, aż w końcu trafił do Władywostoku, skąd wyjechał do Stanów Zjednoczonych.
Latem 1920 r. w rozmowie ze Sproulem jego przyjaciel powiedział, że w 1920 r. wywiózł w swoim osobistym bagażu konsularnym z Syberii szczątki wszystkich członków rodziny królewskiej, ich ikony i biżuterię; wysłał bagaż brytyjskim urzędnikom w Harbinie, a oni dostarczyli ładunek do Pekinu i przekazali go ambasadzie rosyjskiej”.
Wizytówka N.A. Sokołowa. Ze zbiorów Seminarium Teologicznego Świętej Trójcy w Jordanville.
W grudniu 1930 roku w tej samej gazecie ukazały się jeszcze dwa artykuły na ten temat. Informacyjnym powodem ich pojawienia się była publikacja wspomnień generała Maurycego Janina. Amerykanie próbowali rozpocząć z nim walkę o pierwszeństwo w ratowaniu relikwii królewskich, opierając się na fałszywych wyobrażeniach o istocie i przebiegu prawdziwego przebiegu wydarzeń.
Pierwszym, który złożył oświadczenie dziennikarzowi New York Timesa (19 grudnia), był wicekonsul USA na Syberii Franklin Clarkin, który poinformował, że szczątki rodziny królewskiej zostały, na osobistą prośbę admirała A.V. Kołczaka, zostali potajemnie zabrani amerykańskim pociągiem w wagonie konsula generalnego Harrisa do Harbina, gdzie zostali przekazani czterem oficerom wysłanym przez przedstawiciela rządu omskiego w Mandżurii, generała porucznika D.L. Horvatha (1858–1937):
„Zgromadzone w kopalni szczątki rodziny królewskiej złożono w prostej chłopskiej skrzyni. Kiedy konsul Stanów Zjednoczonych był ewakuowany z Syberii, admirał Kołczak poprosił go, aby zabrał ze sobą skrzynię „w imię chrześcijańskiej miłości bliźniego”. Szczątki rodziny królewskiej przewożono przez linie bolszewickie pod amerykańską banderą. W Harbinie konsula spotkało 4 białych funkcjonariuszy. Jedna z nich powiedziała konsulowi: „Nie wiesz, co ze sobą zabierasz. Oto szczątki rodziny cesarskiej” („Najnowsze wiadomości.” 21.12.1930).
A oto rozszerzona wersja paryskiej gazety „Renesans” (21.12.1930): „Konsul przychylił się do prośby admirała Kołczaka i polecił Clarkinowi przyjąć prosty wiklinowy kosz zawierający relikwie. Harrison nie wiedział, co właściwie znajdowało się w koszyku, ponieważ tajemnica nie została mu ujawniona. Dowiedział się o tym dopiero po przybyciu do Harbinu, gdzie ukazało mu się czterech oficerów wysłanych przez generała Horvatha. Z szacunkiem wyjęli warkocz z powozu, włożyli do samochodu, a jeden z funkcjonariuszy powiedział wtedy: „Nawet nie wiesz, co przywiozłeś. Oto wszystko, co pozostało z rosyjskiej rodziny królewskiej…”
Kosz został następnie przetransportowany do Szanghaju, a stamtąd parowcem do jednego z małych portów Morza Adriatyckiego. W swojej opowieści Clarkin wymienia jej treść i wskazuje tę samą liczbę pozycji, co generał Janin w swojej książce. W tej części historie Clarkina i Janin całkowicie się pokrywają.
Clarkin i Harrison usłyszeli później, że szczątki rzekomo przewieziono z Triestu do Rumunii i tam przechowano”.
Franklin Clarkin (1869 – po 1945) – amerykański dziennikarz i dyplomata. Korespondent wojenny „New York Evening Post” podczas wojny hiszpańsko-amerykańskiej 1898 r. i wojny rosyjsko-japońskiej 1904–1905. W latach 1918-1919 Urzędnik Komisji Rządu Amerykańskiego ds. Informacji Publicznej w Chita. W latach 1919-1921 Wicekonsul na Syberii.
Zdjęcie z Oddziału Grafiki i Fotografii Biblioteki Kongresu w Waszyngtonie.
„The New York Times” opublikował bardziej adekwatne informacje o tym, co wydarzyło się dosłownie następnego dnia – 20 grudnia 1930 r.
Głos udzielił sam konsul Ernest Harris.
Według niego, 9 stycznia 1920 roku przybył do niego Anglik, który przez 16 lat uczył dzieci carskie (zapewne mówił o C.S. Gibbsie) z listem od generała M.K. Dieterichsa, w którym „zwrócił się z prośbą o usunięcie ładunku z Syberii i przekazanie go ambasadorowi brytyjskiemu w Pekinie Milesowi Lampsonowi. Harris przejął ładunek od Dieterichsa, a także śledczego Sokołowa, który jechał w samochodzie obok samochodu Harrisa, towarzysząc w ten sposób ładunkowi. Na mandżurskiej stacji granicznej Sokołow wysiadł z pociągu, a Harris udał się z ładunkiem do Harbinu, gdzie przekazał go Milesowi Lampsonowi. Stało się to 30 stycznia 1920 roku.”
Ernest Lloyd Harris (1870–1946) – z wykształcenia filozof (1891). Doktor prawa (1896). Od 1905 w pracy dyplomatycznej. Pełnił funkcję Konsula Generalnego w Smyrnie (Türkiye) i Sztokholmie. Od 1917 r. pracownik moskiewskiego oddziału Narodowego Banku Miejskiego w Nowym Jorku. W latach 1918-1921 Konsul Generalny w Irkucku. Następnie piastował to samo stanowisko w Singapurze (1921-1925), Vancouver (1925-1929) i Wiedniu (1929-1935), po czym przeszedł na emeryturę. Żonaty z Sarah Josephine Battle. Zmarł 2 lutego 1946 w Vancouver (Kanada).
O tym, jak badacz N.A. Sokołow „wyszedł z pociągu”, powiemy później. Na razie przypomnijmy, że amerykański dyplomata był autorem książki „Sojusznicy na Syberii. Unknown Binding”, wydanej w 1921 r. Jego raporty i memoranda dotyczące wojny domowej na Syberii, Legionu Czechosłowackiego i polityki amerykańskiej przechowywane są w jego zbiorach w Instytucie Hoovera. Wiele innych dokumentów z jego archiwum znajduje się także w archiwach Uniwersytetu Kalifornijskiego w Oakland.
Niedawno wystawiono na sprzedaż 18-stronicowy dokument napisany przez Ernesta Lloyda Harrisa około 1920 r., jak wynika z adnotacji, opisuje szczegóły morderstwa rodziny królewskiej i rolę amerykańskiego dyplomaty w uratowaniu księżniczki Heleny Pietrowna, żona księcia Jana Konstantynowicza i córka króla serbskiego, z bolszewików Petry.
Angielscy dziennikarze Summers i Mangold piszą coś o sytuacji w Wierchnym Udinsku w przeddzień wyjazdu, przedstawiając – co zrozumiałe – i tak już tragiczne wydarzenia w celowo dosadnym tonie.
„...Sokolov – piszą – „w panice zwrócił się o pomoc do brytyjskiego urzędnika, kapitana [Bruce’a] Bainsmitha, którego znaleźliśmy w 1975 roku w Cornville. Kapitan Bainsmith przypomniał sobie, jak utworzył specjalny pociąg, aby zabrać śledczego, który był wówczas „w stanie zdenerwowanym i przestraszonym”.
Z Verkhne-Udinsk do Harbin N.A. Sokołow odjechał amerykańskim pociągiem konsularnym.
Na torach kolejowych stacji Wierchnie-Udinsk.
Opis tej podróży znajdujemy we wspomnieniach kapitana P.P. Bułygina, opublikowana w 1928 r. w ryskiej gazecie Siegodnia:
„Generał Dieterichs rozumiał niebezpieczeństwo Chity dla śledztwa. Wódz wyraźnie znajdował się wśród wrogów. Materiał śledczy trzeba było potajemnie przewieźć przez Czytę na Wschód. Na jego rozkaz zamówiłem dużą cynkową skrzynkę, w której umieszczano cały materiał śledczy. Pudełko przekazano pułkownikowi Moore’owi, dowódcy amerykańskiego pułku, który stacjonował wówczas w Wierchnie-Udinsku i wyjeżdżał obecnie do Władywostoku. Skrzynię przekazano jako własność prywatną generała Dieterichsa.
Pułkownik Moore zobowiązał się zanieść go do Harbina i przekazać brytyjskiemu Wysokiemu Komisarzowi Lampsonowi lub jego zastępcy konsula we Władywostoku [później Harbin] Hodson [J.S. Hudsona]. […]
Konsulat USA w Harbinie.
Generał Dieterichs przekazał śledczemu Sokołowowi list do Lampsona, w którym poprosił przedstawiciela angielskiego o przewiezienie materiałów śledczych, śledczego i dwóch towarzyszących mu funkcjonariuszy do Londynu.
Personel utrzymania kolei amerykańskich w Rosji. 1919-1920
Wyruszył szereg pułku amerykańskiego. Na końcu pociągu przymocowano wagon służbowy Sokołowa. Wjeżdżając na grzbiet [Jabłonowy] pociąg podzielono na dwie części. Pierwsza część z powozem pułkownika trwała dalej; nasze jest za [ w odrębnym wydaniu wspomnień: zatrzymany w związku z kłótnią Atamana Semenowa z wycofującymi się Czechami, która gdyby nie zbrojna interwencja Japończyków, zakończyła się rozlewem krwi].
Kiedy w końcu dotarliśmy do Chita, pułkownika Moore'a nie było tam od dłuższego czasu. Z wielkim trudem udało nam się załatwić dla atamana Sokołowa pozwolenie na wyjazd do Harbina na przesłuchanie, a Gramotin i ja otrzymaliśmy od Atamana dokumenty i pieniądze na podróż powrotną do Europy”.
Ciąg dalszy nastąpi.
Michaił Konstantinowicz Diterichs urodził się w rodzinie dziedzicznych wojskowych. Dieterichowie (Dietrichsteinowie) to starożytny ród rycerski, którego majątki znajdowały się na Morawach. W 1735 roku Johann Dieterichs otrzymał zaproszenie od tronu rosyjskiego do kierowania budową portu morskiego w Rydze, za co otrzymał majątek ziemski. Jego najmłodszy syn wybrał posługę duszpasterską. Jego synowie wybrali służbę wojskową. Znanym przedstawicielem dynastii był dziadek Michaiła Konstantinowicza, generał dywizji Aleksander Iwanowicz Diterichs 3. W stopniu podpułkownika artylerii brał udział w Wojnie Ojczyźnianej 1812 roku i walczył na polu Borodino. Po zakończeniu wojen napoleońskich brał udział w wojnie rosyjsko-tureckiej 1828-1829. Na znak szacunku dla waleczności Rosjan turecki pasza podarował generałowi ostrze wykonane ze stali damasceńskiej. Szabla ta wisiała pod portretem generała w biurze Konstantina Aleksandrowicza Deteriksa (ojca Michaiła Konstantinowicza). Generał piechoty Konstantin Aleksandrowicz Deteriks (Diterichs) zasłynął jako jeden z dowódców wojskowych wojny kaukaskiej. L.N. go znał. Tołstoja, który szeroko korzystał ze swoich Notatek o wojnie kaukaskiej, pisząc Hadji Murat.
Michaił Konstantinowicz Diterichs urodził się 5 kwietnia 1874 r., w piątek Wielkiego Tygodnia (wszystkie daty przed 1918 r. – według starego stylu) w Petersburgu. Po ukończeniu dwunastego roku życia z rozkazu Najwyższego Zakonu został przyjęty do grona uczniów Korpusu Paziów Jego Cesarskiej Mości. Dyrektorem Korpusu był wówczas jego wujek, generał porucznik Fiodor Karlowicz Diterichs i zgodnie z reskryptem zatwierdzonym przez Katarzynę Wielką paziami mogły zostać jedynie dzieci i wnuki generałów piechoty, kawalerii lub artylerii.
Znajomość kronik rodzinnych, opowieści o wojnie z Napoleonem, o bitwach z góralami, świadectwa odznaczeń, rozkazy i odznaki, starożytna broń - wszystko to ułożyło się w umysłach przyszłego oficera w jeden obraz Ojczyzny i jej Najwyższego Głowy - Władca, Pomazaniec Boży, w imię i dla którego chwały trzeba poświęcić wszystko, nawet własne życie.
Na każdej stronie znajdowała się Ewangelia i Testamenty Rycerzy Maltańskich wyryte na Świętych Tablicach: „Będziecie wierni wszystkiemu, czego naucza Kościół, będziecie go chronić; będziecie szanować słabych i staniecie się jego obrońcami; będziecie kochaj kraj, w którym się urodziłeś; nie cofniesz się przed wrogiem; będziesz prowadził bezlitosną wojnę z niewiernymi; nie będziesz kłamać i dotrzymasz danego słowa; będziesz hojny i będziesz czynił dobro dla wszystkich; będziesz będzie orędownikiem sprawiedliwości i dobra przeciwko niesprawiedliwości i złu wszędzie”. Po ukończeniu Korpusu Pages otrzymywał odznakę - biały krzyż maltański i pierścień ze stalową częścią zewnętrzną i złotą częścią wewnętrzną. Wyryto na nim kolejny, ostatni Testament Rycerzy Zakonu Maltańskiego: „Będziecie twardzi jak stal i czyści jak złoto”. Michaił Konstantinowicz zawsze pamiętał te symbole rycerskiego męstwa. Zobowiązany do obecności na wszystkich uroczystościach dworskich Dieterichs stale widywał przedstawicieli domu królewskiego. Szkolenie i edukacja w oddaniu Tronu pozostawiły niezatarty ślad w jego duszy.
8 sierpnia 1894 r. Michaił Diterichs otrzymał stopień młodszego oficera podporucznika i udał się na swoją nową placówkę służbową w odległym Turkiestanie. Stanowisko urzędnika Baterii Końsko-Górskiej nie dawało perspektyw rozwoju. A rok po rozpoczęciu służby podporucznik Dieterikhs złożył raport o wydaleniu.
W 1897 r. zdał egzaminy w Akademii Sztabu Generalnego im. Mikołaja z doskonałymi ocenami i wrócił do rodzinnego Petersburga. W tamtym czasie było to swego rodzaju „rekord”, biorąc pod uwagę, że kolegami Diterichsa z Akademii nie byli młodzi oficerowie, ale ci, którzy mieli już spore doświadczenie służbowe.
Studia w Akademii były dla Dieterichsa łatwe. Wszystkie jego certyfikaty były wzorowe, szczególne sukcesy odnotowywano w praktyce terenowej, a także w dyscyplinach ścisłych. W tym samym czasie na Akademii prowadzony był kurs „Historia rosyjskiej sztuki militarnej” prof. Michaił Wasiljewicz Aleksiejew, przyszły szef sztabu Naczelnego Wodza Armii Rosyjskiej Mikołaj II i założyciel Armii Ochotniczej. Wśród swoich słuchaczy wyróżnił młodego, pracowitego oficera. Odegrało to później ważną rolę podczas ich wspólnej służby.
Dieterichs poznał XX wiek w stopniu porucznika, ukończył studia w II klasie Akademii w pierwszej kategorii, a w maju 1900 roku za „znakomite sukcesy w naukach ścisłych” został awansowany na kapitana sztabowego i przydzielony do służby w Moskiewskim Okręgu Wojskowym. Zmieniło się także jego życie osobiste. Jesienią 1897 r., Po zapisaniu się do Akademii, odbył się jego ślub z córką generała porucznika Povalo-Szewejkowskiego, Marią Aleksandrowną. Wkrótce mieli syna Mikołaja i córkę Natalię. Spadkobiercom tej linii przeznaczone było pozostać w ZSRR i kontynuować nazwisko Diterichów.
Służbie na stanowiskach sztabowych w częściach Moskiewskiego Okręgu Wojskowego towarzyszyły wyjazdy służbowe i inspekcje. W 1902 roku otrzymał awans do stopnia kapitana i otrzymał pierwszy stopień: św. Stanisława III stopnia. W 1903 roku kapitan Diterichs został przydzielony do 3. Pułku Smoków Sumy. Pułk życzliwie przyjął Dieterichsa i został on wybrany na członka sądu pułkowego.
Rozpoczęła się wojna rosyjsko-japońska, która dla Dieterichsa, podobnie jak dla wielu generałów armii białych, stała się pierwszą kampanią wojskową. Został mianowany starszym oficerem do zadań specjalnych w Dowództwie 17 Korpusu Armijnego. Dieterichs został natychmiast wysłany na linię frontu. 18 września za udział w bitwach pod Liaoyang Dieterichs został odznaczony Orderem św. Anny III klasy. z mieczami i łukiem. Dieterichs wziął także udział w bitwie nad rzeką. Shahe i w bitwie pod Mukden. Wojna zakończyła się dla niego awansem na podpułkownika, stanowiskiem oficera sztabowego do zadań specjalnych w Dowództwie Korpusu i odznaczeniem Orderem Św. Anny II klasy z mieczami. W biografii Dieterichsa z lat 1904-1905. nie było żadnych uderzających epizodów bojowych ani udziału w atakach. Jego styl pracy sztabowej wyróżniał się dyscypliną wewnętrzną i pewnością siebie.
Podczas wojny w jego życiu miało miejsce kolejne ważne wydarzenie. Dieterichsowi dostąpił zaszczytu zostania Następcą od nazwiska długo oczekiwanego następcy tronu rosyjskiego Aleksieja Nikołajewicza Romanowa. Poprzedniej stronie taka nagroda wydawała się wiązać z jakąś Boską Opatrznością, gdyż faktycznie stał się on „chrześniakiem” carewicza, odpowiedzialnym za jego los. Czy można było wówczas pomyśleć, że minie nieco ponad 15 lat i Dieterichs będzie musiał poprowadzić śledztwo w sprawie męczeństwa rodziny królewskiej?
W lutym 1909 roku Diterichs został przeniesiony na stanowisko oficera sztabowego do zadań specjalnych w sztabie Kijowskiego Okręgu Wojskowego. Ukoronowaniem jego przedwojennej kariery był stopień pułkownika i stanowisko Szefa Sekcji w Wydziale Mobilizacyjnym Zarządu Głównego Sztabu Generalnego z dniem 30 czerwca 1913 roku.
Wraz z wybuchem działań wojennych Dieterichs został szefem Wydziału Operacyjnego kwatery głównej Frontu Południowo-Zachodniego. W miesiącach jesiennych 1914 roku musiał nadzorować niemal całą pracę sztabu. W decydującym momencie bitwy o Galicję aktorem zajął się pułkownik Dieterichs. Szef sztabu 3 Armii. Znakomicie radził sobie z powierzonymi mu obowiązkami. Zasługi Michaiła Konstantinowicza nie pozostały niezauważone przez szefa sztabu Frontu Południowo-Zachodniego, generała. M.V. Aleksiejew. Przypomniał sobie swojego ucznia i wysłał telegram do Dowództwa: "Dowództwo 3 Armii pilnie zwraca się z prośbą... o wysłanie pułkownika Dieterichsa na stanowisko kwatermistrza generalnego. Proszę, abyście to przekonująco zrealizowali dla dobra służby, nie można znaleźć lepiej wyszkolonego oficera, czeka nas poważna praca”. W marcu 1915 roku Dieterichs został mianowany kwatermistrzem generalnym sztabu Frontu Południowo-Zachodniego.
Ale wiosną 1915 roku zamiast oczekiwanej ofensywy na całym froncie i dotarcia do Równiny Węgierskiej, nastąpił kontratak wojsk austro-niemieckich - przełom Gorlickiego. Dieterikhowie starali się nawiązać interakcję operacyjną między różnymi odcinkami frontu i przeprowadzić systematyczny odwrót. Bitwy 1915 roku stały się dla niego rodzajem „doświadczenia odwrotu”, które przydało się później, w czasie wojny secesyjnej.
W maju 1915 roku otrzymał awans na generała dywizji, a w październiku „za wzorową i sumienną służbę oraz trud wniesiony w działaniach wojennych” został odznaczony Orderem św. Stanisława I stopnia z mieczami.
W grudniu 1915 r. adiutant generalny AA objął dowództwo nad Frontem Południowo-Zachodnim. Brusiłow. Powierzył Dieterichsowi opracowanie planów słynnej kontrofensywy, która później przeszła do historii pod nazwą „Przełom Brusiłowskiego”. W swoich wspomnieniach Brusiłow napisał: "...Poprosiłem o kwatermistrza generalnego Dieterichsa, człowieka bardzo zdolnego, znającego się bardzo dobrze na swoim fachu. Dał mi szczegółowy raport, który całkowicie mnie usatysfakcjonował...". W tym czasie przyszli uczestnicy Białego Ruchu służyli w kwaterze głównej pod dowództwem Diterichsa: generał dywizji N.N. Duchonin, podpułkownik K.V. Sacharow, kapitan V.O. Kappel. Dowództwo opracowywało strategię potężnego uderzenia, za pomocą którego możliwe byłoby odepchnięcie wroga na kilku odcinkach frontu jednocześnie, bez możliwości sprowadzenia posiłków z tyłu.
Jednak Michaił Konstantinowicz nie miał okazji zobaczyć wyników swojego planu. 22 maja 1916 roku rozpoczęła się ofensywa Frontu Południowo-Zachodniego, a 25 maja ogłoszono, że Dieterichs wyjeżdża na nową stację służbową. To był odległy Front Salonik, gdzie miał zostać szefem 2. Brygady Specjalnej.
Zmiany zaszły także w życiu osobistym Dieterichsa. Małżeństwo z Marią Aleksandrowną Povalo-Sheveykovskaya rozpadło się. Ale wkrótce generał ożenił się z Sofią Emiliewną Bredową. Jej bracia byli później sławnymi białymi generałami na południu Rosji.
Generał Dieterichs, zostając dowódcą 2. Brygady Specjalnej, przyjął bardzo odpowiedzialne zadanie, gdyż brygada wchodziła w skład międzysojuszniczych kontyngentów wojskowych utworzonych specjalnie do działań na Bałkanach. Jej szef wymagał cech doświadczonego przywódcy i zdolności dyplomatycznych. Najwyższe dowództwo nad siłami międzysojuszniczymi powierzono francuskiemu generałowi Sarrailowi.
Jej wysyłka odbyła się drogą morską, przez Archangielsk, Brześć i Marsylię w czerwcu 1916 r. W sierpniu jednostki przybyły do Salonik, a we wrześniu rozpoczęły się walki z wojskami bułgarskimi i niemieckimi. Jednostki serbskie zostały zaatakowane w pobliżu miasta Florin. Aby wyeliminować przełom, Sarrail porzucił brygadę rosyjską. Mając do dyspozycji tylko jeden pułk i własną kwaterę główną, generał Dieterichs wyszedł na front. 10 września doszło do pierwszej bitwy oddziałów rosyjskich. Po odparciu natarcia piechoty bułgarskiej siły alianckie rozpoczęły przygotowania do zajęcia miasta klasztornego na południu serbskiej Macedonii. Brygada Dieterichsa była na czele ataku. Ofensywa odbyła się w trudnych warunkach górskich. Brakowało żywności i amunicji. Ale alianci uporczywie posuwali się naprzód i zajęli kluczową pozycję na podejściach do klasztoru - miasta Florina. Za to 3. Specjalny Pułk Piechoty został odznaczony francuskim Krzyżem Wojennym z gałązką palmową na sztandarze. To samo odznaczenie otrzymał także generał Dieterichs.
Brygada wkrótce napotkała silny opór wojsk bułgarskich. Jednak podczas gdy pułki rosyjskie przygwoździły Bułgarów w środku, Serbowie przedarli się na tyły pozycji wroga. Pod groźbą okrążenia Bułgarzy zaczęli się wycofywać. Dieterichs wydał rozkaz pościgu. A 19 listopada 1916 roku na ramionach wycofującego się wroga do klasztoru wdarł się 1 batalion 3. Specjalnego Pułku Rosyjskiego. Wojska alianckie po raz pierwszy wkroczyły na terytorium Serbii, rozpoczynając wyzwalanie narodu serbskiego spod okupantów. Wieloletni przyjaciel Rosji, serbski książę Aleksander Karageorgievich, który przybył dwa dni później do wyzwolonego klasztoru, wyraził szczególną wdzięczność wojskom rosyjskim. Dieterichs otrzymał najwyższe odznaczenie we Francji - Order Legii Honorowej. W Rosji otrzymał Order Świętego Włodzimierza II stopnia z mieczami.
W 1935 roku wzniesiono w Belgradzie pomnik chwały rosyjskiej, wykonany w kształcie pocisku z figurą Archanioła Bożego Michała (niebiańskiego patrona Michała Dieterichsa) na szczycie. Na pomniku widniał rosyjski orzeł cesarski oraz napisy w języku rosyjskim i serbskim: „Wieczna pamięć cesarza Mikołaja II i 2 000 000 rosyjskich żołnierzy Wielkiej Wojny”, „Dziewczo polegli rosyjscy bracia na froncie w Salonikach. 1914–1918”. Pod schodami prowadzącymi do pomnika znajduje się kaplica, w której pochowane są szczątki żołnierzy i oficerów Rosyjskiej Armii Cesarskiej, którzy oddali życie za wolność Serbii. Znajduje się tu także symboliczny grób Dieterichsa.
Po wyzwoleniu klasztoru natarcie wojsk alianckich ustało. W nadziei na powszechną ofensywę wiosenną i szybkie zakończenie wojny otrzymaliśmy niespodziewaną wiadomość: 2 marca 1917 r. cesarz Mikołaj II abdykował z tronu. Dieterichs musiał wyjaśnić swoim podwładnym, co się stało. I zachowywał się jak żołnierz, wierny zasadzie „Armia wypadła z polityki”, deklarując, że głównym celem powinno być teraz tylko zwycięstwo. Przecież cesarz też nawoływał do tego w swoim Manifeście...
W przededniu ofensywy wiosennej wszystkie siły sojusznicze zjednoczyły się w Grupie Uderzeniowej. 9 maja 1917 roku pułki brygady przedarły się przez front wroga. Jednak Serbowie i Francuzi nie poparli rosyjskiego ataku i wycofali się ze swoich pozycji. Brygada poniosła ciężkie straty, a Dieterichs zwrócił się do Sarraila z meldunkiem o konieczności wysłania Brygady na tyły, gdyż od jesieni 1916 roku pułki rosyjskie znajdowały się na linii frontu. Gen. Sarrail, żałując tego, podpisał rozkaz usunięcia brygady z frontu. A na początku lipca Dieterichs został pilnie wezwany do Rosji.
Opuszczając Rosję rok temu, w szczytowym momencie przełomu Brusiłowa, wierzył, że udział w bitwach na Bałkanach przybliży zwycięstwo. Wrócił do kraju upojonego upojeniem wolnością, gdzie wierzono, że dyscyplina wojskowa jest reliktem „starego reżimu”, a nawet biały krzyż maltański o końcu Korpusu Paziów mógł stać się powodem do oskarżeń o „reakcjonizm”.
Wykonując polecenia Premiera A.F. Kiereńskiego Diterichs przybył do Piotrogrodu 10 sierpnia. Kiereński w rozmowie z nim mówił o niedopuszczalności „kontrrewolucji na lewicy i kontrrewolucji na prawicy” i zapowiedział ewentualne powołanie Diterichsa na ministra wojny. Nie czekając na ostateczną decyzję, Diterichs udał się do Kijowa, aby odwiedzić rodzinę. Nie udało mu się jednak dotrzeć do domu.
Jadąc przez Mohylew Dieterichs spotkał się z dowódcą 3. Korpusu Kawalerii, generałem porucznikiem A.M. Krymow. Dzięki temu spotkaniu Dieterichs stał się naocznym świadkiem przemówienia Korniłowa. Fakt, że w momencie przybycia do 3. Korpusu Kawalerii nie zajmował formalnie żadnego stanowiska, uchronił go przed „uwięzieniem Bychowa”. Dieterichs otrzymał stopień generała porucznika i został kwatermistrzem generalnym Naczelnego Wodza. Kolega Diterichsa na froncie południowo-zachodnim, generał porucznik N.N., został szefem sztabu Kwatery Głównej. Duchonina.
Po upadku Rządu Tymczasowego Dukhonin objął obowiązki Naczelnego Wodza, a Dieterichs został jego szefem sztabu. Dieterichs postrzegał październik 1917 r. jako naturalny skutek braku woli Rządu Tymczasowego. Zdając sobie sprawę z niemożliwości kompromisu z bolszewikami, miał nadzieję, że Kwatera Główna stanie się ośrodkiem oporu. Gen., który był w Nowoczerkasku. Aleksiejew w liście z 8 listopada 1917 roku pisał do niego o konieczności wykorzystania Kwatery Głównej do formowania oddziałów ochotniczych: „trzeba razem dużo pracować... zawsze będziemy mieli czas na śmierć, ale najpierw musimy wszystko, co się da, aby umrzeć z czystym sumieniem…”.
Jednak w dniu, w którym Aleksiejew napisał list do Kwatery Głównej, Diterichs złożył rezygnację ze stanowiska szefa sztabu Naczelnego Wodza. Po zamordowaniu Duchonina przez Czerwoną Gwardię Michaił Konstantinowicz zwrócił się o pomoc do francuskiej misji wojskowej. Francuzi, pamiętając o zasługach generała odznaczony Orderem Legii Honorowej, uratowali mu życie. Z Kwatery Głównej Diterichs przeniósł się do Kijowa, gdzie zamieszkał z żoną na fałszywym paszporcie, wpisując swoje nazwisko od tyłu („Skhiretidov”).
Tak zaczęła się wojna domowa dla Dieterichsa…
Jego dalsze losy okazały się związane z Korpusem Czechosłowackim. W listopadzie Dieterichs przyjął stanowisko szefa sztabu korpusu. Większość żołnierzy i oficerów traktowała Dietrichsa bardzo poufnie (morawskie korzenie Dietrichsteinów odegrały pewną rolę). Jedną z przyczyn zbliżenia z Czechami był jego autorytet wśród przedstawicieli dowództwa francuskiego, gdyż od grudnia 1917 roku Korpus formalnie podlegał kierownictwu wojskowemu Francji. Dieterichs wraz z rodziną przybył do Władywostoku w czerwcu 1918 roku z zamiarem przedostania się dalej na front zachodni, gdzie wojna trwała dalej.
Początkowo jednostki czeskie dążyły do zachowania neutralności. Wkrótce jednak lokalna rada nakazała im rozbrojenie. W odpowiedzi Dieterichs zażądał rozbrojenia żołnierzy Armii Czerwonej. Pierwsi do działania przystąpili Czesi i w nocy 29 czerwca 1918 roku we Władywostoku obalona została władza radziecka. Dieterichs objął dowództwo nad grupą Władywostok i rozpoczął ofensywę na zachód wzdłuż Kolei Transsyberyjskiej. 31 sierpnia na stacji. Cyna zjednoczyła się z Czechami nacierającymi z Zabajkali. W październiku 1918 r. Diterichs przybył do Omska, gdzie działał pierwszy antybolszewicki rząd ogólnorosyjski, Dyrektoriat Ufa. Ale jej czas był krótkotrwały.
18 listopada 1918 r. Rada Ministrów w Omsku ogłosiła, że wiceadmirał A.V. Kołczak Najwyższy Władca Rosji. W listopadzie 1918 roku utworzono Front Zachodni, którego szefem sztabu był Dieterichs do połowy lutego 1919 roku. Opuścił Korpus Czechosłowacki i 8 stycznia 1919 roku został przeniesiony do służby w armii rosyjskiej pod dowództwem admirała A.V. Kołczak.
Specjalnym rozkazem z 17 stycznia 1919 r. Dieterichsowi powierzono „generalne kierownictwo śledztwa i śledztwa w sprawie morderstwa członków rodziny Augustów i innych członków rodu Romanowów na Uralu”. Śledztwo w sprawie śmierci rodziny królewskiej wszczęto bezpośrednio po wyzwoleniu Jekaterynburga od bolszewików latem 1918 roku. Od samego początku śledztwa pojawiło się pytanie: czy żyje jeszcze ktoś z rodziny królewskiej i czy jakikolwiek istniejący rząd może na terytorium byłego Imperium Rosyjskiego można uznać za legalne?
Dokładność dochodzenia była możliwie najdokładniejsza w tych warunkach. Skrupulatnie analizowano najmniejszy dowód, który miał jakikolwiek związek z królobójstwem. Kołczak nakazał wysłanie wszystkich rzeczy należących do rodziny królewskiej do Anglii. Zebrane przedmioty zostały starannie zapakowane i wysłane do Władywostoku, skąd miały zostać dostarczone do Londynu. Jednak ze wszystkich relikwii królewskich Męczenników przetrwała jedynie Biblia ze znakami Władcy i Cesarzowej. Odnaleziony w pokoju w Domu Ipatiewa, przechowywany był przez samego Dieterichsa, a następnie przekazany „Towarzystwu Weteranów Wielkiej Wojny” w San Francisco, gdzie jest przechowywany do dziś.
Ale oprócz pytań czysto dochodzeniowych Dieterichs próbował zrozumieć przyczyny popełnionego przestępstwa. Doszedł do wniosku, że akt królobójstwa był wynikiem głębokiego rozłamu w rządzie i społeczeństwie oraz braku poczucia państwowości wśród „zachodnich bojarów”. Tragedia dynastii polegała na tym, że sam naród rosyjski odmówił wierności jej, przerywając pocałunek krzyża dany na soborze Zemskim w 1613 r. Lud okazał się zaślepiony demagogią pochodzącą najpierw od „zachodnich bojarów”, a następnie od lewicowych radykalnych bolszewików.
Udział w śledztwie w sprawie królobójstwa utwierdził Dieterichsa w przekonaniu, że wojna domowa nie była tylko konfrontacją białych i czerwonych, ale konfrontacją Chrystusa z Antychrystem, walką Dobra ze Złem, która powinna toczyć się pod sztandarem Wiara prawosławna. To nie przypadek, że samochód sztabowy generała ozdobiono licznymi ikonami, które później starannie zakonserwowano za granicą.
W maju 1919 roku Kołczak postanowił skorzystać z wiedzy i doświadczenia Dieterichsa, mianując go dowódcą Armii Syberyjskiej. A 14 lipca 1919 roku otrzymał nowe stanowisko – naczelnego wodza armii frontu wschodniego. Po operacjach w Ufie i Czelabińsku jednostki Armii Czerwonej rozpoczęły „przeprawę przez Ural”. White powoli się wycofywał, próbując pozostać przy każdej dogodnej linii. Syberia nadal żyła nadzieją na uznanie Kołczaka przez mocarstwa światowe. Telegraf przyniósł wiadomość o schwytaniu gen. Denikin Charków, Jekaterynosław i Carycyn o rozpoczęciu „marszu na Moskwę”.
19 lipca 1919 roku Dieterichs wydał pierwszą dyrektywę na swoim nowym stanowisku. Żołnierzom powierzono zadanie wycofania się na tyły, przegrupowania sił, sprowadzenia rezerw i po przygotowaniu ognia jednoczesnego uderzenia na całej linii frontu. 1 września 1919 r. rozpoczęła się ostatnia ofensywa frontu wschodniego – słynna „Operacja Tobolska”. Wzdłuż linii kolejowej Tiumeń – Iszim – Omsk, unieruchamiając oddziały 3. Armii Radzieckiej, 1. Armia Syberyjska gen. Pepelyaev. Cios z prawej flanki na tyły 5 Armii Radzieckiej zadał 2 Armia Syberyjska gen. Łochwicki; frontalny atak na 5 Armię Radziecką przydzielono 3 Armii gen. Sacharow. Cios w tył miał zadać Oddzielny Korpus Kozacki Syberyjski. Korpus miał przejść czerwonym tyłem, przyczyniając się do głębokiego okrążenia 5 Armii.
Na początku września pomyślnie rozwinęła się ofensywa 3 Armii i Syberyjskiego Korpusu Kozackiego. Dość szybko udało się strącić z frontu jednostki czerwone, lecz wkrótce stało się jasne, że 2. Armia nie jest w stanie przeprowadzić ofensywy, 1. Armia była w stanie jedynie odeprzeć pułki 3. Armii Radzieckiej, a Syberyjczyków Korpus Kozacki, pokonując dwie dywizje radzieckie, nie przystąpił do najazdu na czerwone tyły. Dowiedziawszy się o niepowodzeniu nalotu, zwykle spokojny Dieterichs był niezwykle zirytowany, ale kontynuował ofensywę. W wyniku walk wojska radzieckie cofnęły się o 150-200 km i straciły około 20 tysięcy ludzi. Ale ofensywny impuls białych wyczerpał się. Pułki poniosły także ciężkie straty (ok. 25 tys. zabitych i rannych). Rezerwy były pilnie potrzebne.
Dieterichs postanowił zwrócić się do nowych wolontariuszy. W Omsku, Krasnojarsku i Irkucku wisiały plakaty wzywające Syberyjczyków do pójścia za przykładem armii generała Denikina i zgłoszenia się na front. Rozpoczęło się tworzenie zupełnie nowych jednostek ochotniczych – Oddziałów Świętego Krzyża i Zielonego Sztandaru. Ogólne zarządzanie ich powstawaniem powierzono genowi. V.V. Golicyn i prof. D.V. Boldyrewa. Opiekę duchową sprawował arcykapłan infuzowy ks. Piotr Rozhdestvensky. Był także „przewodniczącym Bractwa ds. zorganizowania Oddziału Świętego Krzyża i Zielonego Sztandaru ku pamięci patriarchy Hermogenesa”.
Tak jak w czasach kłopotów na początku XVII wieku, na wezwanie patriarchy Hermogenesa, naród rosyjski powstał przeciwko obcym okupantom, tak trzysta lat później Ruch Białych wzniósł sztandary z wyhaftowanym Krzyżem Świętym przeciwko bezbożnikom. pentagram Trzeciej Międzynarodówki. Dieterichs ogłosił krucjatę przeciwko bolszewizmowi (krzyżowcy-ochotnicy przyszyli sobie na piersiach białe krzyże). Symbolem zaparcia się siebie stała się przysięga składana przez wolontariuszy na Święty Krzyż i Ewangelię. Liczba oddziałów osiągnęła 6 tysięcy osób. Musieli nie tylko liczebnie wzmocnić szeregi przerzedzonych jednostek, ale także stać się przykładem poświęcenia w imię zwycięstwa.
14 października 1919 roku oddziały armii radzieckiej rozpoczęły kontrofensywę. Zacięte walki trwały dziesięć dni. 25 października Dieterichs wydał rozkaz wycofania wojsk za rzekę. Ishim. Wykonanie tego manewru wymagało oddania wrogowi znacznego terytorium Białej Syberii, w tym jej stolicy – Omska. Diterichs nie wierzył, że utrata Omska doprowadzi do porażki Białej Sprawy. Nie docenił jednak politycznych konsekwencji kapitulacji Omska. Ten błąd przypieczętował jego los jesienią 1919 roku.
Kołczak kategorycznie sprzeciwiał się opuszczeniu Omska. Utrata Omska sprawiła, że władza Najwyższego Władcy straciła znaczenie. Zarzucając Diterichsowi bierność, Kołczak niespodziewanie spotkał się z ostrym protestem: "Wasza Ekscelencjo, obrona Omska jest równoznaczna z całkowitą porażką i utratą całej naszej armii. Nie mogę się tego zadania podjąć i nie mam do tego moralnego prawa. Proszę Was o to zwolnij mnie i przenieś armię bardziej godną. Dieterichs stracił wiarę w możliwość wyeliminowania bolszewizmu samymi siłami militarnymi, bez powszechnego zrywu narodowego, bez jedności frontu i tyłu. Stało się dla niego oczywiste, że na tym etapie zwycięstwo sprawy Białych jest niemożliwe.
4 listopada 1919 r. Dieterichs został zwolniony. Jego następcą został gen. Sacharowa, który przekonał Kołczaka o możliwości obrony Omska. Ale skuteczność bojowa białych armii była już niska. Niecały tydzień minął od chwili, gdy gen. Sacharow również zarządził odwrót. 14 listopada miasto zostało poddane. Armie frontu wschodniego wyruszyły na Wielką Syberyjską Kampanię Lodową. Kampania ta doprowadziła do klęski całego ruchu Białych na Syberii, śmierci dziesiątek tysięcy żołnierzy i oficerów, uchodźców cywilnych, samego Kołczaka i jego ministrów.
Diterichs wyjechał do Irkucka na dziesięć dni przed opuszczeniem Omska. Wraz z żoną przedostał się do Czity, a następnie do Harbina. Rozpoczął się pierwszy okres jego emigracyjnego życia. Teraz jego główną troską było zachowanie materiałów dotyczących morderstwa rodziny królewskiej. Poczucie obowiązku wobec pamięci króla-męczennika, świadomość, że być może nikt inny nie będzie mógł opowiedzieć światu faktów ujawnionych w wyniku śledztwa, skłoniły Dieterichsa do natychmiastowego rozpoczęcia pracy nad książką. W latach 1920-1921 napisał swoje słynne dzieło „Zabójstwo rodziny królewskiej i członków rodu Romanowów na Uralu”. Wydana w 1922 roku we Władywostoku książka składała się z dwóch części. W pierwszej części przedstawiono fakty związane z królobójstwem. Część druga, zatytułowana przez autora „Materiały i myśli”, zawierała studium przyczyn, które doprowadziły Rosję do katastrofy 1917 r. Zarys historii dynastii od 1613 r., szczegółową analizę wydarzeń lutego i października oraz przekonujący wniosek o powrocie Rosji do wartości prawosławia, autokracji i narodowości wyróżnia się w tej części. Dzieło Dieterichsa stało się pierwszym wieńcem złożonym na nieznanym grobie rodziny królewskiej…
Życie generała za granicą było trudne. 1 lipca 1921 roku urodziła się córka Agnia. Aby wyżywić rodzinę, 47-letni Michaił Konstantinowicz musiał szukać jakiejkolwiek pracy (nawet w warsztacie obuwniczym). I tylko niewielkie oszczędności osobiste pozwoliły „związać koniec z końcem”.
...Wojna domowa w Rosji dobiegała końca. Jedynie na Dalekim Wschodzie, pod osłoną armii japońskiej, nadal utrzymywała się władza Tymczasowego Rządu Amura. Latem 1922 roku Japonia rozpoczęła negocjacje z Republiką Dalekiego Wschodu, przygotowując się do wycofania wojsk. Rozpoczęły się także konflikty wewnętrzne, typowe dla kłopotów rosyjskich z początku XX wieku. Walka toczyła się pomiędzy Zgromadzeniem Ludowym, w którym dominowali przedstawiciele ugrupowań lewicowych, socjalistycznych, a Tymczasowym Rządem Amura. Jedynym wyjściem wydawało się powołanie nowego rządu zdolnego zjednoczyć pozostałe siły. Generał Dieterichs wydawał się do tego najbardziej odpowiedni. Nie był powiązany z żadną z przeciwstawnych grup politycznych w Primorye i miał niewątpliwy autorytet jako dawny wódz naczelny Frontu Wschodniego. 8 czerwca 1922 przybył do Władywostoku.
Rozpoczęły się przygotowania do zwołania Soboru Zemskiego, ostatniego w historii Rosji. W porządku jego zwołania powrót do starych założeń soborów ziemskich był oczywisty, gdy wyrażano przede wszystkim interesy poszczególnych klas, a co najważniejsze Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Interesy walki politycznej musiały ustąpić miejsca pracy nad odrodzeniem państwowości rosyjskiej.
23 lipca 1922 r. po defiladzie wojskowej, procesji i nabożeństwie rozpoczęły się posiedzenia Rady. Ogromne znaczenie miał pierwszy akt, przyjęty 31 lipca: „Amur Zemski Sobor uznaje, że prawo do sprawowania władzy najwyższej w Rosji należy do dynastii rodu Romanowów”.
Po raz pierwszy w historii ruchu Białych ród Romanowów został uznany za „panujący”. Od marca 1917 do lipca 1922 r kwestię formy rządu w Rosji odłożono do decyzji Zgromadzenia Ustawodawczego. Dlatego wszystkie białe rządy i sam Najwyższy Władca Rosji, admirał A.V. Kołczak zajął stanowisko „niedecydowania”, uznając za główne zadanie walkę z bolszewizmem i zakończenie wojny wewnętrznej. „W białym obozie” często dochodziło do konfliktów pomiędzy poszczególnymi przywódcami politycznymi a wojskiem, opartych na wzajemnych podejrzeniach o chęć przejęcia władzy. Po tej decyzji ideologia ruchu Białych otrzymała solidny fundament, na którym można było rozpocząć budowę nowego systemu politycznego.
W związku z niemożnością przybycia do Władywostoku przedstawicieli rodu Romanowów konieczne było wybranie władcy regionu amurskiego. Musiał później „dać odpowiedź rosyjskiemu carowi i rosyjskiej ziemi”. 8 sierpnia 1922 r. Dieterichs został ogłoszony „szefem Oświaty Państwowej w Amur”. W specjalnym Liście do Władcy napisano: „...Wzywając Was o błogosławieństwo Boże, Rosyjska Ziemia Dalekiego Rosyjskiego Regionu w osobie Amur Zemsky Sobor jednoczy się wokół Was, jako jej Władca i Wódz, z ognistym pragnieniem o przywrócenie narodowi rosyjskiemu wolności i zjednoczenie Rosjan błąkających się osobno w niespokojnych czasach ludzi pod władzą prawosławnego cara. Niech Święta Ruś zostanie przywrócona do dawnej wielkości i chwały...”
Po ogłoszeniu listu Dieterichs w otoczeniu wielotysięcznego tłumu udał się do katedry Wniebowzięcia NMP, gdzie złożył przysięgę. Tego samego dnia Diterikhs odczytał swój dekret nr 1, który zawierał postanowienia dotyczące podstaw budowania państwowości w White Primorye.
Władca nakazał utworzenie państwa Amur nazwać Terytorium Amur Zemski. Sobor Zemski powinien był wybrać spośród swoich członków Dumę Ziemistwą, która wraz z Radą Kościoła Amurskiego stałaby się władzą przedstawicielską w regionie. Oddziały Tymczasowego Rządu Amurskiego przemianowano na Armię Zemstvo, a generał Diterichs został wojewodą Armii Zemstvo. Podkreśliło to ciągłość armii Zemstvo Minina i Pożarskiego, która podobnie jak w XVII wieku przeciwstawiała się „armii złodziei” oszustów i cudzoziemców. Samorząd lokalny miał być budowany zgodnie ze specyfiką państwowości narodowej: "W budowie państwa amurskiego mogą brać udział tylko osoby religijne. Za podstawę przyjmuje się parafię kościelną. Każdy obywatel, zgodnie ze swoją wiarą, należy przypisać jego religię w parafii. Parafie kościelne są zjednoczone w radę parafii kościelnych miasta i okręgów ziemstskich. Związki parafii kościelnych będą musiały zastąpić to, co obecnie nazywa się samorządem miejskim i ziemstwowym.
10 sierpnia 1922 r. Sobor Zemski zakończył pracę. Odbyła się parada, po której wojownicy w imieniu Rady i Władcy zostali uroczyście wręczeni ikonie Matki Bożej Kolomnej, zwanej Władczynią. Diterichsowi wręczono ikonę Zbawiciela nie zrobioną rękami. Dla upamiętnienia zakończenia prac Soboru na czarno-żółto-białej wstążce w „barwach Romanowów” ustanowiono medal „Cud św. Jerzego na wężu”. Posiedzenia Rady kończyły się uroczystą modlitwą i odśpiewaniem hymnu Rosji „God Save the Car”.
Zapoznając się z dokumentami tamtych czasów, zaglądając w twarze uczestników Soboru Zemskiego, żołnierzy armii Zemskiej, mimowolnie łapiesz się na myśleniu: na co ci ludzie liczyli, w co ci ludzie wierzyli? Czy naprawdę myśleli, że jedno wezwanie o ocalenie prawosławia, o odrodzenie dynastii, o „milicję narodową” „jak w 1612 r.” przywróci Rosję na ścieżkę, na której kraj rozwijał się przed lutym 1917 r.? Czy Terytorium Zemskie ze swoimi czterema miastami (Władywostok, Nikolsk-Ussuryjski, Spasski i graniczny Posyet) i 8 tysiącami bagnetów mogłoby przeciwstawić się ogromnej Rosji Sowieckiej z jej 5-milionową armią? Przecież NEP już zwyciężył, a ostatni żołnierz armii rosyjskiej, generał, opuścił obóz w Gallipoli. Wrangla. W Moskwie i Piotrogrodzie królował pstrokaty „Ostaps Bendery”, tworzący własne „geshefty”. Chłop, na którego konserwatyzm i antybolszewizm liczyli uczestnicy Soboru Zemskiego, zakopał swoją obciętą strzelbę i sumiennie wyniósł podatek żywnościowy na wysypiska. I chociaż pokrywy skrzyń w chatach nadal zdobiły portrety cara, na półkach wisiały broszury o „Griszce, Saszce i Nikolaszce”, czyli „Opowieść o tym, jak car i księża oszukali lud pracujący”. ” Stało się oczywiste, że Akt Powrotu Dynastii może być efektem nie nostalgicznych „westchnień”, ale przede wszystkim Aktu ogólnonarodowej skruchy za to, co wydarzyło się w 1917 roku. Ale jak wiadomo, nie ma nic trudniejszego niż pokuta za własne grzechy...
Z drugiej strony wszystkie zachodnie gazety pisały o strasznym głodzie, który ogarnął południe Rosji i rejon Wołgi. We Władywostoku wiedzieli o prześladowaniach Kościoła, o walce z herezją „odnowy”, o prześladowaniach patriarchy Tichona (jest informacja, że patriarcha przekazał swoje błogosławieństwo Soborowi Zemskiemu i samemu Dieterichsowi za pośrednictwem biskupa Nestora z Kamczatki ). To nie przypadek, że Jego Świątobliwość został jednomyślnie wybrany na honorowego przewodniczącego Soboru Zemskiego. Dochodziły wieści o trwających powstaniach na Syberii, Ukrainie, na Kaukazie iw okolicach Tambowa. Dobre perspektywy widziano w rozwoju ruchu rebeliantów w Jakucji (na rozkaz Diterichsa wysłano tam Oddział Ochotników Syberyjskich generała Pepelyaeva). Pozostała nadzieja, że Japonia de facto uzna region Amur. I stanie się Cud... Cud, dla którego warto było żyć i walczyć.
Biały Primorye w 1922 roku nie opierał się na kalkulacji, ale na Wierze. Zainspirowani tą wiarą wojownicy zemstvo wyruszyli do bitwy. Życiodajny ogień wiary płonął przez wszystkie lata wojny domowej. W 1922 r. było to wyzwanie zarówno dla „czerwonego terroru”, jak i „gesheftmakhers” NEP-u – „nowicjuszy”. Był to ten sam akt nieprzejednanej konfrontacji dobra ze złem...
23 sierpnia 1922 r., zgodnie z dekretem Diterichsa, siedziba Zemstvo Rati, rezydencja władcy i Dumy Zemskiej przeniosła się do Nikolska-Ussurijskiego – „bliżej frontu”. A 2 września 1922 r. Dowództwo rozkazał żołnierzom rozpocząć ofensywę na Chabarowsk. Rozpoczęła się ostateczna ofensywa ostatniej Białej Armii w Rosji. W wyniku zaciętych walk Biali zajęli stację. Shmakovka, ale nie mógł posunąć się dalej. Tymczasem reformy głoszone przez Sobor Zemski były kontynuowane. Do października utworzono rady parafialne we Władywostoku i Nikolsku-Ussuryjsku. Duma Zemstvo pracowała. Jednak do dalszej walki konieczna była mobilizacja wszystkich sił. Każdy dzień, każda godzina była droga. Niestety, wezwanie Władcy pozostało bez odpowiedzi. Na początku października Dieterichs otrzymał wniosek od Izby Przemysłowo-Handlowej we Władywostoku. Stwierdzono w nim „prawie całkowity brak środków finansowych i całkowitą niemożność sprzedaży nieruchomości oraz drobnych pozostałości dóbr dostępnych w mieście”. Prawdopodobnie sytuacja finansowa nadmorskich biznesmenów była naprawdę trudna. Jak jednak uderzająco odbiegała ich wypowiedź od skromnego wyczynu dwóch dziewcząt z Władywostoku, które przekazały na fundusz Władywostoka swoje kolczyki, pierścionki i… srebrną pęsetę z cukru. Dieterichs był zdumiony obojętnością „biznesmenów” z Władywostoku. W końcu Szczur Zemski chronił ich przed „czerwonym terrorem”! Ale nie groził (w Primorye karę śmierci zastąpiono deportacją do Republiki Dalekiego Wschodu). W dekrecie z 11 października napisano: „...w stosunku do obywateli, którzy okazali się niezdolni do dobrowolnego poświęcenia życia i mienia w imię idei, na której czele stoi Zemski Sobor, nie uciekajcie się do środków przemocy i represji .
Taki wynik, znając „obyczaje” białego tyłu przez całą wojnę domową, w zasadzie można było przewidzieć. Z tyłu panowała cisza, a studenci i kadeci poszli na przód. Młodzież Rosji, jej przyszłość, zginęła z modlitwą na ustach. Posiłki ochotników nie uratowały frontu, a zagłada Primorye, niemożność oczekiwanego Cudu, stawała się z każdym dniem coraz bardziej oczywista.
3 października wznowiono walki na linii kolejowej Ussuri. Grupa genów regionu Wołgi. Molchanova starła się z oddziałami Ludowo-Rewolucyjnej Armii Republiki Dalekiego Wschodu. W nadchodzących bitwach Kappelici i generałowie Iżewska. Mołczanow nie mógł powstrzymać przeważających sił Czerwonych. 8 października rozpoczęły się bitwy o Spassk. W sowieckiej historiografii zwyczajowo ocenia się szturm na Spassk jako przeprowadzony według wszelkich zasad sztuki wojennej, z zaciętymi walkami o każdy z fortów. W rzeczywistości po tym, jak w ciągu dwóch dni wystrzelono 8 tysięcy pocisków w kierunku fortyfikacji, generał dowodził obroną. Molchanov otrzymał rozkaz opuszczenia miasta. Forty zostały zajęte przez Czerwonych po tym jak zostały opuszczone przez Białych. „Noce szturmowe w Spasku” (była tylko jedna noc, od 8 do 9 października) wcale takie nie były.
W dniach 13-14 października 1922 r. miała miejsce bitwa generalna. Ogólne dowództwo Czerwonych sprawował legendarny V.K. Bluchera, który dwa lata temu szturmował „nie do zdobycia Perekop”. 13 października był pomyślny dla Białych. Jednak po przybyciu głównych sił NRA presja na froncie Zemskaya Rati zauważalnie wzrosła i stało się jasne: ogólna bitwa o Białe Primorye została przegrana. Zdając sobie sprawę, że dalszy opór nie ma sensu, 14 października 1922 Dieterichs wydał rozkaz odwrotu. Oddziały powinny były oderwać się od wroga i wycofać się do Władywostoku i Posyet. Teraz Dieterichsowi pozostało tylko jedno – prawidłowo i terminowo zorganizować ewakuację wojska i uchodźców.
To zadanie zostało rozwiązane bardzo pomyślnie. Generał osobiście nadzorował abordaż żołnierzy i uchodźców na statki Flotylli Syberyjskiej admirała G.K. Starka, a później – przekroczenie granicy siłami lądowymi. 26 października 1922 roku Władywostok – ostatni bastion państwowości rosyjskiej – został opuszczony przez białe wojska.
17 października Diterikhs wydał ostatni dekret (nr 68), który stał się finałem ruchu Białych w Rosji: „Siły Zemstvo Amur Rati zostały rozbite. Dwanaście trudnych dni walki tylko z kadrami nieśmiertelnych bohaterów Syberia i Kampania Lodowa, bez uzupełnień, bez amunicji, zadecydowały o losie regionu Zemstvo Amur. Wkrótce już go nie będzie. Umrze jako ciało. Ale tylko jako ciało. W sensie duchowym, w rozumieniu Ideologia rosyjska, historyczna, moralna i religijna, która jasno rozbłysła w jego granicach - nigdy nie umrze w przyszłej historii odrodzenia wielkiej świętej Rusi. Ziarno porzucone. Teraz spadło na wciąż słabo przygotowaną ziemię; ale nadejście burza okropności władzy komunistycznej rozsieje to ziarno na rozległym polu ziemi rosyjskiej i przy pomocy bezgranicznego miłosierdzia Bożego przyniesie owocne owoce. Wierzę gorąco, że Rosja odrodzi się na nowo w Rosji Chrystusowej , Rosji Pomazańca Jedynego Boga, ale że teraz wciąż jesteśmy niegodni tego wielkiego miłosierdzia Wszechmogącego Stwórcy”.
Władca regionu amurskiego dołączył do wojsk w Posyet. Tutaj statki flotylli syberyjskiej, po wylądowaniu części wojska, udały się dalej do koreańskiego portu Genzan, a następnie do Szanghaju i na Filipiny. Dieterichs zgodził się z administracją chińskiego miasta Hunchun, że wojska przejdą na stanowisko uchodźców. Wczesnym rankiem 2 listopada 1922 r. (dokładnie pięć lat po rozpoczęciu Ruchu Białych w Rosji!) Michaił Konstantinowicz Diterichs wraz z kwaterą główną Rati jako pierwsi przekroczyli granicę (w sumie wyjechało około 20 tysięcy osób) daleki Wschód).
Ostatnia strona wojny domowej dobiegła końca...
Po umieszczeniu części uchodźców w przygranicznych wioskach Diterikhs, na czele „grup uchodźców” Zemskiej Rati, odbył długą i trudną podróż do Mukden. Latem 1923 wraz z żoną i córką przeniósł się do Szanghaju. Rozpoczął się obcy okres w jego życiu.
Najbardziej znana była praca Diterikhsa jako przewodniczącego Departamentu Dalekiego Wschodu Rosyjskiego Związku Ogólnowojskowego (ROVS). Nie zaprzeczając konieczności walki pod hasłami monarchistycznymi, stwierdził, że w obcych krajach wszyscy „szukają zjednoczenia nie wokół jednolitych zasad monarchicznych, ale znowu wokół jednostek i postaci”, „...odrodzenie monarchizmu w Rosji jest tylko dla nich w formalnym przywróceniu tronu, wzniesieniu na nim tego czy innego Romanowicza. Dieterychowie możliwości odrodzenia monarchii nie widzieli w sporach dynastycznych, nie w poszukiwaniu „cudownie ocalonych” Carewiczów i Carewnów, ale w budowaniu władzy państwowej na zasadach „ideologii historycznego narodowo-religijnego monarchizmu autokratycznego”, która, z kolei powinno opierać się wyłącznie na „Nauce Chrystusa”. „...W narodzie rosyjskim nie pozostanie nic, co nie jest z Chrystusem i nie z Chrystusa. Prędzej czy później, jeśli tylko Pan zechce wybaczyć chwilowe odejście narodu rosyjskiego od Chrystusa, naród rosyjski powróci stanowczo tylko do początków swojej historycznej, narodowo-religijnej ideologii, pochodzącej od Chrystusa i z Chrystusem…”
Dieterichs nie uznał Manifestu wielkiego księcia Cyryla Władimirowicza. A kiedy w 1928 roku wielki książę zaczął wypowiadać się w duchu Młodych Rosjan, uznając za możliwe utrzymanie władzy radzieckiej w ZSRR i czekanie na wewnętrzną ewolucję reżimu stalinowskiego (za patriotyzm, przeciw internacjonalizmowi), Dieterichs potępił takie deklaracje. Hasło „Car i Sowieci” spowodowało, że Diterichs poczuł się znacznie wyobcowany.
Generał widział perspektywy rodu Romanowów w jego młodych przedstawicielach. Korespondował z wielkim księciem Nikitą Aleksandrowiczem, wnukiem cesarza Aleksandra III. Jednocześnie Diterichs uważał, że przedstawiciel dynastii może przejąć dowodzenie w walce Białych dopiero po utworzeniu zjednoczonego frontu antyradzieckiego. Na początku lat trzydziestych XX wieku, kiedy wielu za granicą siła komunizmu wydawała się ogromna, wezwania Dieterichsa do odrodzenia monarchii mogły wydawać się jeszcze bardziej anachroniczne niż w 1922 roku. Ale generał nadal wierzył w zbawienie Rosji poprzez powrót do państwowości narodowej.
W Szanghaju Dieterichs pracował jako główny kasjer banku francusko-chińskiego i wspierał Towarzystwo Rozpowszechniania Rosyjskiej Literatury Narodowej i Patriotycznej. Dzieło prof. ukazało się dzięki jego darowiznom. SS. Oldenburg „Historia panowania cesarza Mikołaja II”. Pod opieką Dieterichów wybudowano piękny kościół domowy.
Ale najważniejsza pozostała walka. Pod jego kierownictwem szkolono grupy bojowe w ramach Departamentu Dalekiego Wschodu EMRO. Niestety, danych na temat tego aspektu działalności Diterichsa jest bardzo mało. EMRO utrzymywało bliskie kontakty z Bractwem Rosyjskiej Prawdy (BRP), organizacją wojskową skupioną na przygotowaniu ruchu powstańczego w ZSRR. 20 marca 1931 r. Michaił Konstantynowicz został wybrany Bratem Honorowym BRP. W latach 1931-1932 Ukazał się 31. numer magazynu „Głos Rosji” pod redakcją Diterichsa. Organ Departamentu Dalekiego Wschodu EMRO udostępnił swoje strony materiałom BRP, a także Krajowej Unii Pracy Nowego Pokolenia (NTSL).
W ostatnich latach życia Dieterichs ze względu na postępującą chorobę płuc nie mógł już kierować Unią tak, jak wymagała tego sytuacja. 8 października 1937 r., dzień śmierci św. Sergiusz, opat Radoneża, cudotwórca całej Rosji, w wieku sześćdziesięciu trzech lat zmarł Michaił Konstantinowicz Diterichs. Na jego grobie ustawiono kamienny krzyż w stylu staroruskim z lampą. Burzliwe wydarzenia XX wieku nie ominęły grobu generała. W szczytowym okresie rewolucji kulturalnej cmentarz został zniszczony, a na jego miejscu zbudowano budynki mieszkalne.
Ale idee, którym Dieterichs poświęcił swoje życie, nadal ekscytują naszych rodaków. A teraz, gdy toczą się dyskusje na temat tego, czym powinna być „rosyjska idea narodowa” i czy możliwe jest odrodzenie monarchii, nie wypada przypomnieć decyzji ostatniego rosyjskiego Soboru Ziemskiego w 1922 roku.
„Będziecie wszędzie orędownikiem sprawiedliwości i dobra przeciwko niesprawiedliwości i złu” – to przymierze Rycerzy Maltańskich stało się przewodnią gwiazdą życia Dieterichsa…
„Będziecie wierni wszystkiemu, czego naucza Kościół, będziecie go strzec; będziecie szanować słabych i staniecie się jego obrońcami; będziecie kochać kraj, w którym się urodziliście; nie cofniecie się przed wrogiem; będziecie prowadzić wojnę bezlitosną wojnę z niewiernymi; nie będziesz kłamać i pozostaniesz wierny danemu słowu; będziesz hojny i będziesz czynił dobro dla wszystkich; będziesz orędownikiem sprawiedliwości i dobra przeciwko niesprawiedliwości i złu wszędzie”.
Nagłówek „Archiwum Cesarskie”, jednym z powodów jego pojawienia się, było zdumiewające znaczenie relacji naocznych świadków i źródeł archiwalnych epoki carskiej dla epoki nowożytnej. Publikując materiały historyczne, którymi dysponowałem, chciałem zachować zasadę ich ważności, od ogółu do szczegółu, oraz czas powstania, od nowszego do współczesności. Ale publikacja niesławnego artykułu „Co zrobić z martwym księciem? Cerkiew rosyjska nie chce chować dzieci królewskich” – śledczy W.N. Sołowjow w „Moskiewski Komsomolec” nr 25568 z 12 lutego 2011 r. zmusił go do pewnej zmiany planów.
Ponieważ śledczy V.N. Sołowiew w swoim artykule nie tylko oczernił O.N. Kulikovską-Romanovą i obraził pamięć zmarłego patriarchy Aleksego IΙ, jak stwierdzono w moim artykule (z dnia 19 lutego 2011 r.), ale także zniesławił osobowość i czyny rosyjskiego patrioty i monarchisty, Generał Michaił Konstantinowicz Diterikhs uznał za stosowne opowiedzieć kochającym Boga czytelnikom o tym wspaniałym człowieku swoją wyjątkową książkę „Zabójstwo rodziny królewskiej i członków rodu Romanowów na Uralu”, korzystając z wcześniej niepublikowanych źródeł, a także wyjaśnić: Jak I Po co bieżąca identyfikacja badacza tzw. „Szczątki Jekaterynburga”, przypisywane męczennikom sierpniowym, mają na celu zdyskredytowanie pierwszego szefa śledztwa w sprawie carskiej.
Zacytujmy w całości potrzebny fragment artykułu śledczego V.N. Sołowjowa:
„Większość autorów ortodoksyjnych twierdzi, że prawda o morderstwie rodziny królewskiej zawarta jest jedynie w księgach śledczego Sokołowa, generała porucznika Diterichsa i angielskiego reportera Roberta Wiltona. Szczególny nacisk położony jest na „okultystyczne korzenie” śmierci rodziny królewskiej.
„Okultystyczne korzenie” - droga do mistycyzmu. Dla większości zwolenników teorii „morderstwa rytualnego” cara jest to powrót do antysemickich kazań generała Kołczaka Dieterichsa, który argumentował, że „naród żydowski jest tak zły, że ludzie synów Kłamcy, którzy pragną ożywić swoje królestwo na ziemi, królestwo antychrześcijańskie i podbić dla niego świat chrześcijański…” Jego zdaniem Żydzi byli „źródłem niemal wszystkich katastrof społecznych, które okresowo nawiedzały świat... Żydzi brutalnie zniszczyli rodzinę królewską. Żydzi są sprawcami całego zła, które spadło na Rosję”.
nie religijne i „okultystyczne”, ale polityczne (podkreślenie moje - A.Kh.) . To samo stwierdziło Prezydium Sądu Najwyższego Rosji. Ale dzięki opinii przedstawiciela Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Chaplina do dusz prawosławnych wkrada się zgniła „pieśń okultyzmu”. Ponownie kwestionowane są wnioski Synodalnej Komisji ds. Kanonizacji Świętych i Soboru Biskupów z 2000 roku, które wskazywały, że w zamordowaniu rodziny królewskiej nie było „okultystycznych korzeni”. Hitler i Rosenberg szukali „okultystycznych korzeni” w śledztwie w sprawie zabójstwa cara (sprawa karna Sokołowa z 1946 r. odnalazła się w archiwach Kancelarii Rzeszy). Zamierzali wykorzystać materiały śledczego do propagowania walki z Żydami, ale w zamordowaniu cara Rosji nie znaleźli żadnych śladów morderstwa „rytualnego”. „Wątpliwości” Chaplina w subtelny sposób prowadzą do tego, co porzucili Hitler i Rosenberg.”
Wszystko tu jest pełne bezwstydnych fabrykacji i przerobionych cytatów, wypaczających sens tego, co napisał generał M.K. Dieterichs w odwrotny sposób, niż to, co napisali N. Sokołow i R. Wilton, z których każdy miał swój egzemplarz materiały śledcze. Wersja „morderstwa rytualnego” rodziny królewskiej nigdy nie była w ich książkach główną wersją i nie kładziono na nią „szczególnego nacisku”. A w materiałach Komisji Synodalnej ds. Kanonizacji Świętych, a tym bardziej w definicjach i aktach Soboru Biskupów z 2000 r., wersja ta w ogóle nie została szczegółowo rozważona. Dziś każdy może się o tym przekonać, zapoznając się z wymienionymi źródłami – dostępne są one w formie drukowanej i elektronicznej. Stawianie Hitlera na równi z Rosenbergiem i szefem wydziału synodalnego Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, arcykapłanem W. Chaplinem, przekracza granice ludzkiej przyzwoitości.
Jaki jest powód takiej złości i nienawiści śledczego V.N. Sołowjowa wobec jego poprzedników w śledztwie w sprawie morderstwa rodziny królewskiej? Pomimo całej pozornej identyczności ich podejść, istnieje między nimi zasadnicza różnica. W swoim raporcie dla Najwyższego Władcy A.W. Kołczaka z 2 lutego 1919 r. generał M.K. Dieterichs, mówiąc o usystematyzowaniu śledztwa, zauważył również, że ważne jest „wyjaśnienie sprawy z prawnego, historycznego, narodowego punktu widzenia”. (General Diterichs. M. 2004. s. 36, 214) tę samą myśl wyraża w swojej książce. Wydaje się, że badacz W.N. Sołowjow, „podążając śladami ojców”, również podchodzi do tej kwestii i czerpie z danych współczesnej nauki o genetyce. Jednak zasadnicza różnica polega na tym, że Sokołow-Diterichs-Wilton postępuje zgodnie z prawem królewski czas, osiągnięcia nauk historycznych królewski czasu i interesów narodowych królewski Rosja wierna Chrystusowi.
W ramach prawnych sprawy karnej ustalonej przez śledczego V.N. Sołowjowa, określonych przez współczesne ustawodawstwo, można dowolnie długo spierać się o wyniki różnych badań genetycznych lub historycznych. Wszystkie dane, które nie pasują do wersji śledczego V.N. Sołowjowa, zostaną koniecznie odrzucone w odniesieniu do odpowiednich orzeczeń sądowych, a o szczegóły można spierać się w nieskończoność. Dlatego osobiście uważam, że pomysł rozprawy według obecnych standardów prawnych nie ma perspektyw.
Prawniczy mózg Sołowjowa nie może lub nie chce pomieścić nie tylko prawdy o Chrystusie, ale także filozofii nauki. Nie chodzi o to, że badania genetyczne to tzw. „Pozostałości Jekaterynburga” wywołały dyskusję w środowisku naukowym, a faktem jest, że jej podstawowe aksjomaty (czyli podstawowe zasady przyjmowane za oczywistość) są kontrowersyjne, a zatem w innym układzie współrzędnych, jeśli dostępne są te same dane wyjściowe, ostateczne wyniki mogą być diametralnie odwrotne. Klasyczny przykład: w geometrii euklidesowej dwie równoległe linie nigdy się nie zbiegają, ale u Łobaczewskiego z pewnością się zbiegną. Albo: Teoria względności Einsteina, która znalazła się w podręcznikach szkolnych, została za jego życia zakwestionowana przez teorię Plancka, której ta pierwsza, notabene, sprzeciwiała się na wszelkie możliwe sposoby. Jeśli chodzi o dziwactwa genetyki, dwóch amerykańskich naukowców udowodniło niedawno, że geniusz narodu żydowskiego objawia się na poziomie genetycznym. Inni eksperci zaczęli się im sprzeciwiać. Wciąż się kłócą...
Stan współczesnej rosyjskiej nauki historycznej charakteryzuje się „wieloczynnikowym podejściem” do tematu, jak stwierdził w artykule członek korespondent Rosyjskiej Akademii Nauk, dyrektor Instytutu Historii Rosji A.N. Sacharowa, który otwiera zbiór „Historia i historyków” (M., 2002). To prawda, że pogląd naukowca, że dziś „istnieje już jedna światowa nauka historyczna, tak jak istnieje jeden świat fizyka, chemia itp.”, wydaje się zbyt optymistyczny i inspirowany procesami globalizacyjnymi.
Gdyby śledczy W.N. Sołowjow nie doszukiwał się w definicjach i aktach Soboru Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej z 2000 r. śladów „pieśni okultystycznych” i rytualnej wersji mordu rodziny królewskiej, lecz zapoznał się z właściwymi części Koncepcji Społecznej i materiałów Synodalnej Komisji Teologicznej, wówczas mógłby zbliżyć się do zrozumienia, dlaczego Kościół jest tak ostrożny w stosunku do wyników jego śledztwa.
W części Koncepcji „Nauka świecka, kultura, edukacja” jest wyraźnie powiedziane: „filozofia każdej dyscypliny naukowej opiera się na zasadzie doktrynalnej”. Oferowanie różnych „wersji” pochodzenia świata, „Sami naukowcy nie ponoszą żadnej odpowiedzialności”.
Dalej czytamy: „W rezultacie rozwój nauki i technologii pod wpływem świeckich ideologii pociągnął za sobą konsekwencje budzące poważne obawy. Z chrześcijańskiego punktu widzenia takie konsekwencje powstały z powodu fałszywa zasada leżąca u podstaw współczesnego rozwoju naukowego i technologicznego. Dlatego obecnie, dla zapewnienia normalnego życia człowieka, bardziej niż kiedykolwiek konieczny jest powrót do utraconego związku wiedzy naukowej z wartościami religijnymi, duchowymi i moralnymi.
Chociaż nauka może być jednym ze sposobów poznania Boga (Rz 1, 19-20), prawosławie widzi w niej także naturalne narzędzie poprawy życia ziemskiego, z którego należy korzystać bardzo ostrożnie. Kościół ostrzega ludzi przed pokusami uważać naukę za dziedzinę całkowicie niezależną od zasad moralnych”.
„Żadnego systemu społecznego nie można nazwać harmonijnym, jeśli ma monopol na świecki światopogląd przy wydawaniu sądów znaczących społecznie. Niestety, pozostaje niebezpieczeństwo ideologizacji nauki, za co narody świata zapłaciły wysoką cenę w XX wieku. Taka ideologizacja jest szczególnie niebezpieczna w obszarze badań społecznych, które stanowią podstawę programy rządowe i projekty polityczne. Sprzeciwiając się zastępowaniu nauki ideologią, Kościół prowadzi szczególnie odpowiedzialny dialog z naukowcami zajmującymi się naukami humanistycznymi. Uznając prawo każdego człowieka do moralnej oceny zjawisk kulturowych, Kościół zastrzega sobie to prawo. Co więcej, uważa to za swoją bezpośrednią odpowiedzialność„(podkreślone przeze mnie – A.Kh.).
Wychodząc z takiego rozumienia swojej „bezpośredniej odpowiedzialności”, Rosyjska Cerkiew Prawosławna nie rozpatrzyła narzuconej jej wersji dotyczącej mordu rytualnego rodziny królewskiej i podjęła ostrożną decyzję w sprawie tzw. „Jekaterynburg pozostaje”, zrzucając odpowiedzialność na autorów badań. Gdyby Kościół został wciągnięty w bezowocne dyskusje na te tematy, wówczas Królewscy Pasjonaci i tak nie zostaliby uwielbieni.
Po wyczerpaniu wszystkich „przyzwoitych” środków nacisku, jakie miał na Hierarchię i „większość autorów prawosławnych”, śledczy W.N. Sołowjow publicznie podniósł na nich tzw. „krwawe zniesławienie”, za które wypaczył nie do poznania stanowisko swoich poprzedników w śledztwie w sprawie zabójstwa rodziny królewskiej, w szczególności generała M.K. Dieterichsa.
Po pierwsze, te strzępy cytatów i wyrażeń, które śledczy W.N. Sołowjow cytuje w artykule „Komsomoł” i przypisuje generałowi w książce M.K. Diterichsa „Zabójstwo rodziny królewskiej…” (rozdział „Geniusze kłamstw”) odnoszą się do analizowanej przez niego „psychologii mas”, którą potępia i krytykuje, i nie mają nic wspólnego z punktem widzenia samego autora. Ogólnie rzecz biorąc, stosunek autora książki do narodu żydowskiego jest zdrowy i zrównoważony: „Obecny naród żydowski to taki sam naród jak każdy inny i nie ma powodu, aby byli lepsi od innych narodów” (M.K. Diterichs. Zabójstwo rodziny królewskiej i członków rodu Romanowów na Uralu, T.I.M. 1991, s. 307-308). Lub: „Ludy chrześcijańskie, silne w religii Ducha, nie powinny być oderwane od narodu żydowskiego, ale powinny szanować jego odbicie w historii, odzwierciedlające eksperymenty społeczne renegatów z dawnych czasów Izraela, powtarzane przez narody współczesne” ( Tamże, s. 313-314).
Po drugie, w rozdziale tym M.K. Dieterichs ukazał związek pomiędzy niektórymi ruchami judaizmu a racjonalizmem jako prekursorem marksizmu i bolszewizmu. To właśnie tę naukę generał nazwał „religią kłamstw”. Ale to powiązanie racjonalizmu z materializmem jest powszechne w każdym podręczniku historii myśli filozoficznej. To nie jest ani dobre, ani złe, to fakt historyczny.
Po trzecie, autor nazywa tzw. twórcami. „Kwestia żydowska” – „prorocy fałszywych idei społecznych”, z którą można walczyć tylko siłą ducha, a nie krwią: „Walka z nią jest walką z Kłamstwa nauki socjalistyczne, ale ponieważ z drugiej strony „kwestia żydowska” zło uważana jest za kwestię narodu żydowskiego, wówczas wszelkie próby aktywnej, radykalnej walki przeciwko jej podstawom spotykane są na świecie jako przejawy nietolerancji grup wyznań chrześcijańskich wobec narodu żydowskiego i jego religii antychrześcijańskiej. Nietolerancja religijna jest niedopuszczalna zgodnie z samym duchem nauczania Chrystusa„(Tamże, s. 315).
Po czwarte, co do rytualnych morderstw na tle religijnym, podając trochę informacji historycznych na ich temat, generał M.K. Dieterichs jedynie pyta i wzywa do poszukiwania prawdy: „Czy istniały kiedyś tak okropne sekty? Czy istnieją teraz? Jest to szczególne pytanie badawcze.. W każdym razie wiek tej sprawy nie pozwala oceniać jej powierzchownie, a im więcej rzucało się na nią głównego światła, tym szybciej prawda stała się znana światu” (tamże, s. 308).
Na koniec tego małego rozdziału generał M.K. Dieterichs dochodzi do następującego wniosku:
„Kwestia żydowska” i współczesna nauka socjalistyczna – jedna religia, religia socjalizmu, religia Kłamstwa. Bronsteinowie, Cederbaumowie, Nakhamkowie, Tobelsonowie, Goloszczekins, Jurowscy są synami narodu żydowskiego według plemienia, ale nie w duchu, nie w religii. Są tymi samymi rewolucjonistami narodu żydowskiego, jak każdego narodu chrześcijańskiego. Walka z „kwestią żydowską” – jest to walka z socjalizmem, z zaprzeczeniem Boga w duchu i z politeizmem w formie, gdyż każda nauka socjalistyczna ma stworzonego przez siebie własnego boga, służy tylko swojemu bogu i nie uznaje bogów stworzonych przez inne nauki socjalistyczne.
Kiereńscy, Czernowowie, Leninowie, Awksentiewowie i cała rzesza innych rosyjskich światowych socjalistów różnych przekonań i kierunków są rodzeństwo Bronsteinowie i Goloszczekinsowie w duchu, Ale mogą być wrogami, według bogów, których sami sobie stwarzają Kłamstwa.
Ale dla prawdziwych wyznawców Chrystusa, religii Jedynego Boga, oni zawsze byli, są i będą synowie kłamstwa.
To są twórcy kłamstw zbrodnie historyczne, polityczne i religijne. To oni stoją za Kłamstwem o brutalnym morderstwie rodziny królewskiej w Jekaterynburgu” (tamże, s. 316-317) (podkreślenie dodane w całości – A.Kh.).
Nie w brwi, ale w oko! Generał carski w swojej książce, w przeciwieństwie do śledczego V.N. Sołowjowa („ Śledztwo kategorycznie stwierdza, że doszło do morderstwa króla nie religijne i „okultystyczne”, ale polityczne) ukazuje nierozerwalny związek pomiędzy duchem quasi-religii ateizmu, religią Kłamstwa i zbrodniami politycznymi reżimu bolszewickiego. I żadnego antysemityzmu, żadnych „pieśni okultystycznych”. To właśnie najbardziej doprowadza do wściekłości śledczego W.N. Sołowjowa, który wyrzekł się komunistycznego idola i przysiągł wierność nowemu demokratycznemu „bogu”. Zmusza go do wzniesienia nikczemnej oszczerstwa pod adresem patrioty i obrońcy rosyjskich interesów narodowych, generała „carskiej produkcji” Michaiła Konstantinowicza Diterichsa.
Jak mówi Pismo Święte: po owocach ich poznacie(Mat. 7:20). To, co zrobił i napisał śledczy V.N. Sołowjow, zaskakująco czyni go podobnym w duchu z „mózgami kłamstw” w sprawie nikczemnego morderstwa rodziny królewskiej. Co więcej, czy sam W.N. Sołowjow tego chciał, czy nie, ale począwszy od swojego artykułu w MK Jakow Krotow, który nazywa siebie „kapłanem” Ukraińskiej Autokefalicznej Cerkwi Prawosławnej (odnowionej), zaatakował stronę internetową „Grani.ru” za pomocą otwarcie fałszywe ataki na Rosyjską Cerkiew Prawosławną, władze państwowe, a zarazem cały rosyjski prawosławny, zarzucając mu antysemityzm. (Prasa donosi o autorze: ochrzczony w 1974 r. przez archiprez. Aleksandra Mena, odprawia nabożeństwa w moskiewskim mieszkaniu. Działaczka na rzecz praw człowieka Waleria Nowodworska określiła Krotowa jako „prawdziwego” księdza, którego Rosyjska Cerkiew Prawosławna wepchnęła do prywatnego mieszkania).
Znana „okultystyczna piosenka”! Artykuł Ja.Krotowa „Stare zniesławienie” został ponownie opublikowany w rosyjskojęzycznym „Central Jewish Resource Sem40”. Sądząc po reakcjach na forum czytelników, organizatorzy prowokacji osiągnęli swój cel - w sercach Rosjan i Żydów zasiano nowe plewy wrogości międzyetnicznej i międzyreligijnej. Jednak już od czasów Starego Testamentu wiadomo, że otwartą walkę poprzedza potyczka słowna. Jak mówią we współczesnym żargonie politycznym, „nasi partnerzy” zdefiniowali już swoje strategiczne cele – zniszczenie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i rosyjskiej państwowości. Czy to właśnie próbuje osiągnąć śledczy V.N. Soloviev i jego zespół?
Szczerze współczuję śledczemu V.N. Sołowjowi, ponieważ jest to nieszczęsny człowiek, skazany na męki, jeśli nie pokutuje: bo (postępując w ten sposób) zgromadzisz na jego głowę rozżarzone węgle, a Pan ci wynagrodzi(Przyp. 25:22). Tak się dzieje w życiu: krewni bronią swojej ukochanej Ojczyzny z bronią w ręku, a potomkowie z pychy lub głupoty przechodzą na stronę wroga. Stało się to z księciem Kurbskim, generałem Własowem, ks. Georgy Mitrofanov, niefortunny śledczy V.N. Solovyov. Co prawda, w przeciwieństwie do zdrajców minionych czasów, dzisiejsi „Własowici”, przechodząc na stronę wroga, nie zmieniają nawet munduru i szat kapłańskich. I nie chodzi tu o krew, nie o politycznych „bogów”, nie o ziemie zamieszkania, ale w ogóle duch kłamstwa, przeniknął ich serca i zachęcił ich do zdrady Rosyjskie interesy narodowe, które opierają się na prawosławiu jako globalnej religii zbawienia dla całej ludzkości. Natomiast rodowity Czech, który walczył z aliantami na froncie w Salonikach, walczył z bolszewikami, prowadził śledztwo w sprawie morderstwa rodziny królewskiej, opuścił ojczyznę, walczył za granicą u stalinowskiego reżimu i zginął w obca ziemia Chin, carski generał Michaił Konstantinowicz Diterichs Rosyjskie interesy narodowe nigdy nie zdradzony.
Nasz Bóg nie jest z umarłych, ale z żywych. Miałem szczęście „poznać” wspaniałą osobę, patriotę do głębi, Michaiła Konstantinowicza Diterichsa, pod koniec lat 80. ubiegłego wieku, kiedy zbierałem materiały o Amurskim Soborze Ziemskim do książki „Przywrócenie Monarchia w Rosji” (M., 1993) w archiwum państwowym Primorskiego brzegi. Ze względu na fakt, że M.K. Diterichs najpierw stanął na czele Amurskiego Soboru Zemskiego, który przywrócił na tron dynastię Romanowów, a później nowej formacji państwowej - Terytorium Amurskiego Zemskiego, ówczesne lokalne gazety informowały o nim. Na podstawie doniesień prasowych i późniejszych wspomnień naocznych świadków można zarysować następujący uogólniony portret generała:
Michaił Konstantinowicz Diterikhs urodził się 5 kwietnia 1874 roku w rodzinie męskiej o zrusyfikowanych Czechach. Dziadek w wyniku prześladowań ze strony Niemców przeniósł się do Rosji. Mój ojciec służył w armii rosyjskiej na Kaukazie przez czterdzieści lat. Po ukończeniu Korpusu Paziów M.K. Dieterikhs rozpoczął służbę wojskową w Straży Życia w 2. Brygadzie Artylerii. W 1900 roku ukończył z pierwszą klasą Nikołajewską Akademię Sztabu Generalnego. Posiada pełne doświadczenie bojowe i doświadczenie jako oficer Sztabu Generalnego. Brał udział w wojnie rosyjsko-japońskiej.
Od 1910 r. był starszym adiutantem Komendy Obwodu Kijowskiego, kierownikiem wydziału w wydziale mobilizacyjnym Sztabu Generalnego. Tak naprawdę wszystkie przygotowania obwodu kijowskiego do wojny z potencjalnym wrogiem – Austro-Węgrami – skupiają się w jego rękach. Okręg kijowski wszedł w I wojnę światową najlepiej przygotowany, za co znacząca zasługa M.K. Diterikhsa.
W latach 1914-1917 dał się poznać jako wybitny dowódca wojskowy. Służąc pod dowództwem Frontu Południowo-Zachodniego, wraz z innymi operacjami wojskowymi, opracował plan ofensywny, który we wszystkich podręcznikach strategii pojawiał się jako „przełom Brusiłowa”.
Pod koniec 1916 roku na czele 2. Rosyjskiej Brygady Specjalnej generał M.K. Dieterichs wylądował w Macedonii. Zgodnie z decyzją Sztabu Głównego z dnia 5 czerwca 1917 roku objął dowództwo nad wszystkimi jednostkami rosyjskimi na froncie Salonik. Rozkazem nr 10 Naczelnego Dowódcy Sił Sprzymierzonych, francuskiego generała Saraila dla armii macedońskiej, 3. Pułk Specjalny 2. Rosyjskiej Brygady Specjalnej został odznaczony Krzyżem Wojskowym i palmą na sztandarze za zasługi wojskowe. W październiku 1917 r. generała Diterichsa zastąpił przybyły z Rosji generał Taranowski.
Nie zgadzając się na zamach bolszewicki, M.K. Dieterichs udał się na Syberię, gdzie w 1918 roku został szefem sztabu wojsk czeskich, po czym pełnił funkcję przewodniczącego komisji badającej okoliczności mordu rodziny królewskiej.
Pod rządami admirała A.V. Kołczaka został mianowany Naczelnym Dowódcą Frontu Wschodniego, a następnie szefem sztabu Naczelnego Wodza.
Nie zgadzając się z A.W. Kołczakiem w sprawie planów obrony Omska, M.K. Dieterichs został usunięty ze stanowiska przez Najwyższego Władcę i w 1920 r. osiadł w Harbinie, gdzie żyjąc w wielkiej biedzie (kiedyś pracował jako szewc) i wychowując sieroty. zamordowanych białych oficerów napisał swoją słynną książkę o morderstwie rodziny królewskiej.
Według wspomnień współczesnych Michaił Konstantinowicz Diterichs był człowiekiem głęboko religijnym. Już w roku 1919 myślał o walce z bolszewizmem jako o walce religii z bezbożnością i niewiarą. Jako Naczelny Dowódca armii Frontu Wschodniego (późnym latem i jesienią 1919 r.) gen. M.K. Dieterichs zaczął formować „oddziały Świętego Krzyża i Półksiężyca”. Uważał, że Rosję można podnieść przeciwko bolszewikom jedynie w imię Kościoła, cara i Ojczyzny. Jego program był nowy dla ruchu Białych, oryginalny i przemyślany. Mógłby urzekać ludzi, gdyby oczywiście tlił się w nich płomień wiary i oddania trzem narodowo-historycznym podstawom Rosji. I tak w 1922 roku generał M.K. Dieterichs bez wahania postanowił wcielić swoje zasady w życie.
Studium M.K. Diterichsa „Zabójstwo rodziny królewskiej i członków rodu Romanowów na Uralu” ukazało się latem 1922 roku w księgarniach Władywostoku (cały dochód ze sprzedaży – książka kosztowała 5 rubli w złocie – trafiło do wspierać sierociniec). Generał widział odnowę Królestwa Autokratycznego i zbawienie Rosji jedynie na drodze Chrystusa: „Nie, zachodni bojarowie-demokraci z chłopami ani zachodni bojarowie socjalistyczni z monarchią nie zbawią Rosji; żadne partie polityczne nie są w stanie tego uratować. Rosja nie może być ani proletariacka, ani chłopska, ani robotnicza, ani wojskowa, ani bojarów. Rosja może być tylko - Rosja Chrystusa. Rosja „całej ziemi”. Trzeba to poczuć, wiedzieć i uwierzyć. Nie ma tu monarchistów, nie ma kadetów, nie ma oktobrystów, nie ma Trudovików, nie ma socjalistów; nie ma klas, nie ma majątków, nie ma urzędników, nie ma chłopów. Jest tu tylko jedno – narodowa Rosja z jej historyczną ideologią moralną i religijną”. Zgodnie z tym, M.K. Diterichs i podobnie myślące osoby, które się za niego modliły, odrodzenie władzy narodowej miało oznaczać nie poprzez osławioną Konstytuantę czy dyktaturę wojskowo-partyjną, ale poprzez „radę całej ziemi”, tj. Zemski Sobor: „Nowe wstąpienie na tron rosyjski któregokolwiek z pozostałych przy życiu członków bocznej linii rodu Romanowów może oczywiście nastąpić, ale nie w formie nominacji kandydata przez jakąkolwiek partię polityczną, grupę lub osobę, ale tylko uchwałą przyszłego Wszechrosyjskiego Soboru Ziemskiego ”
W swoim pierwszym dekrecie z 8 sierpnia 1922 r. Władca Terytorium Amurskiego Zemskiego dokładnie i zwięźle opisał królobójstwa bolszewików: „Z powodu naszych grzechów przeciwko Pomazańcowi Bożemu, cesarz Mikołaj II został zamęczony przez rząd sowiecki wraz z całą swoją Rodziną, straszliwe zamieszanie dotknęło naród rosyjski, a Święta Ruś została poddana największym zniszczeniom, grabieżom, torturom i niewoli bezbożni Rosjanie i obcokrajowcy złodzieje i rabusie, prowadzony przez fanatyków z plemienia żydowskiego którzy wyrzekli się wiary żydowskiej» . (Patrz: Filimonow B.B. Koniec białego Primorye. Wydawnictwo rosyjskiego biznesu książkowego w USA. 1971; Filatiev D.V. Katastrofa ruchu białych na Syberii 1918-1922. Wrażenia naocznych świadków. Paryż, 1985. Wilton R. Ostatnie dni Romanowowie, Berlin, 1923; Khazov A.A. Legia Honorowa. Broszura. B.G. i M.; Ussuri Word. N 554, 10 czerwca 1922; Diterichs M.K. Zabójstwo rodziny królewskiej i członków rodu Romanowów na Uralu Władywostok, 1922 Khvalin A. Przywrócenie monarchii w Rosji. M., 1993). Dziesięć lat po opublikowaniu mojej książki z serii „Biali wojownicy” ukazał się pod redakcją generalną V.Ż.Cwietkowa (M., 2004) pokaźny zbiór dokumentów o M.K. Diterichsie, z których można zaczerpnąć informacji o życie, dzieło i śmierć generała za granicą. I choć wiele w sprawie losów M.K. Dieterichsa stało się dziś jasne, pozostają słabe punkty, zwłaszcza jeśli chodzi o okres uchodźstwa.
Po latach, pracując w Rosyjskim Państwowym Archiwum Historycznym Dalekiego Wschodu, natknąłem się na ciekawe dokumenty związane z książką M.K. Dieterika o śledztwie w sprawie morderstwa rodziny królewskiej. Formalnie źródła te nie wchodzą w zakres „Archiwum Cesarskiego”, gdyż dotyczą okresu sowieckiego i stanowią korespondencję wyższej władzy państwowej – Chabarowskiego Dalrewkomu z podległymi mu organami – Primorskim Wojskowym Komitetem Rewolucyjnym i Departamentem Milicja Robotnicza i Chłopska. W dokumentach znajduje się jednak wzmianka o „poszukiwaniach książki generała Dieterichsa „Zabójstwo rodziny królewskiej”, co bezpośrednio nawiązuje do naszej dzisiejszej rozmowy. Opublikowano po raz pierwszy ze źródła: Rosyjskie Państwowe Archiwum Historyczne Dalekiego Wschodu (RGIA FE). F. R-2422, op. 1, D. 872.
Gdy pod koniec października 1922 roku we Władywostoku zapanowała władza radziecka, nowi władcy ruszyli w poszukiwaniu książki M.K. Dieterichsa. Ślady doprowadziły funkcjonariuszy ochrony i policjantów do Konsulatu Francuskiego, skąd śledczy otrzymali następujący dokument:
N 730 Konsul francuski
Konsul francuski zaświadcza, że po otrzymaniu na przechowanie od generała Dieterichsa, jako osoby prywatnej, pudełek i paczek zawierających książki, te pudła i paczki zostały następnie, za naleganiem Konsula, zwrócone osobie, której powierzono ich odbiór i którego imienia nie zna ”(l. 8).
Dalsze poszukiwania umożliwiły szefowi wydziału Administracji Wojewódzkiego Komitetu Rewolucyjnego Wojskowego Prowincji Primorskiej przesłanie 13 grudnia 1922 r. NOTATKI SPRAWOZDAWCZEJ do wydziału Administracji Dalrevkomu:
„Niektóre gr. Freya, który tymczasowo służył w wyprawie Departamentu Wywiadu Dyrekcji Spraw Wewnętrznych. Przez sprawy rządu Dieterichsa stwierdzono, że w połowie października br. spakował 1000 egzemplarzy książki „Zabójstwo rodziny królewskiej” autorstwa Dieterichsa.
Książki te miały być wysłane do Harbina, jednak w związku z wygaśnięciem ruchu Władywostok-Harbin na skutek zniszczenia dróg przez partyzantów, książki te nie zostały wysłane do Harbina, ale zostały przekazane tuż przed ucieczką białych , do magazynu Konsula Francuskiego we Władywostoku.
Próbując zlokalizować te książki w języku Fran. Zwołaj i wyjaśnij ich przyszły los, Fran. Konsul odmówił udzielenia informacji co do istoty sprawy i wydał we własnym imieniu zaświadczenie, którego kopia znajduje się w załączeniu.
Biorąc pod uwagę zachowanie Konsula, jako przedstawiciela Zagranicznego. Państwo, przyjmując na przechowanie część pudeł i paczek od Diterichsa – nie jest taktowne i zbyt otwarte w swej sympatii dla białych bandytów, a biorąc pod uwagę niezadowalające wyjaśnienia Konsula w sprawie zwrotu książek nieznanej osobie, proszę o instrukcje, co robić w przyszłości” (l. 9 a).
W odpowiedzi przyszedł telegram od menadżera. Departament Dalrevkom Katsva: „Nie podejmuj żadnych działań, aby się tego dowiedzieć, dopóki nie otrzymasz instrukcji” (l. 9 b).
W tym momencie korespondencja się kończy. Najwyraźniej we Władywostoku śledczy nie natrafili na żadne ślady książki M.K. Diterichsa. Jednak sam fakt wszczęcia śledztwa pokazuje, jak poważne zagrożenie widziały w niej nowe władze. Jednak niezależnie od tego, jak bardzo bolszewicy się starali, a ich obecni duchowi spadkobiercy nie próbują tego robić, nie udało im się ukryć prawdy o morderstwie rodziny królewskiej, zawartej w księdze generała M.K. Dieterichsa. Dzieło lojalnego sługi cara wróciło do ojczyzny i na zawsze weszło do złotego funduszu rosyjskiej myśli monarchicznej. A jasny obraz Michaiła Konstantinowicza Diterichsa jest wyryty w naszych sercach, jego zaszczytne imię jest zawarte w naszych pomnikach, bo Twoja sprawiedliwość jest wieczną sprawiedliwością, a Twoje prawo jest prawdą(Ps. 119:142).