MBOU „Bryańskie Liceum Miejskie nr 2 im. Michaiła Wasiljewicza Łomonosowa”
na temat: „Archaizmy”
Student Mitsuk M.R.
Grupa fizyki i matematyki
Nauczycielka Woronina N.B.
Briańsk, 2013
Wstęp
Archaizmy (od zlatynizowanego starożytnego greckiego. ??????? - « starożytne”) to słowa, wyrażenia, niektóre formy gramatyczne i struktury syntaktyczne oznaczające przedmioty, zjawiska, działania, które wypadły z aktywnego użycia w wyniku zastąpienia ich nowymi, ale mają synonimy we współczesnej mowie. Archaizmów nie należy mylić z historyzmami. Historyzmy to słowa lub stabilne frazy oznaczające nazwy obiektów, które kiedyś istniały, ale zniknęły, całkowicie wyszły z obiegu i nie mają odpowiedników w języku rosyjskim. Archaizmy, w przeciwieństwie do historyzmów, to przestarzałe nazwy przedmiotów używanych we współczesnym życiu, a historyzmy to nazwy przestarzałych przedmiotów lub zjawisk. Archaizmy nazywane są także „reliktami” starożytności. W języku rosyjskim istnieje wiele archaizmów, ale w mowie potocznej używa się ich dość rzadko. Z życiowego punktu widzenia archaizmy to coś, co straciło sens lub zmieniło swoje znaczenie. Archaizmy są bezpośrednio związane z tradycjami: wszystko, czego tradycja odmawia, jest archaiczne. Jednocześnie tradycja nie pozostaje stała, a jej zmiana może zmienić archaizm w całkowicie naturalne znaczenia.
Rozdział 1. Dlaczego pojawiły się archaizmy?
Głównym powodem pojawienia się archaizmów jest rozwój języka: niektóre słowa są zastępowane innymi, wypełnionymi nowym, bardziej nowoczesnym znaczeniem. Słownictwo języka rosyjskiego stale się zmienia i stale wzbogaca. Jedne słowa żyją przez wieki, inne wymierają zanim się narodziły, albo znajdują inne zastosowanie, inny sens istnienia. Język jest żywym organizmem, sam reguluje zestaw słów potrzebny danemu pokoleniu w danym czasie. Nie da się sztucznie zmienić zestawu słów w języku.
Rozdział 2. Rodzaje archaizmów
W języku rosyjskim istnieją 2 grupy archaizmów. Są podobni w tym, że opuścili już codzienną komunikację, ale nadal pozostają w samym języku w takiej czy innej formie. Grupa archaizmów leksykalnych i gramatycznych.
· Archaizmy leksykalne to przestarzałe słowa, które całkowicie zmieniły swoją strukturę, ale mają odpowiedni synonim we współczesnej mowie. Archaizmy leksykalne dzielimy z kolei na 3 podgrupy:
Archaizmy semantyczne to słowa, które zachowały się we współczesnym języku, ale są używane w przestarzałym znaczeniu (brzuch - w znaczeniu „życie”; wstyd - w znaczeniu „spektakl”; istniejący - w znaczeniu „istniejący”) .
Archaizmy leksykonofonetyczne to słowa, które zachowały swoje znaczenie, ale zamiast przestarzałej mają inną wymowę (radość - głód;
piit – poeta; Lustereczko lustereczko).
Archaizmy leksykotwórcze to słowa, które zachowały swoje znaczenie, ale mają inną strukturę słów niż przestarzała (akcja - katastrofa, odpowiedź - odpowiedź, pasterz - pasterz).
· Archaizmy gramatyczne to słowa, które nie są częścią współczesnego systemu językowego, ale zachowały się tylko w niektórych ustalonych wyrażeniach. Spójrzmy na to na przykładzie wyrażenia „rozmowa o mieście”. Forma „poganie” nie jest wyjaśniona z punktu widzenia współczesnych typów deklinacji. Jest to zamrożona forma słowa „język” lub „języki”, zachowana ze względu na stabilność samego wyrażenia. O niemożności zastąpienia go odpowiednią nowoczesną formą decyduje specyficzne znaczenie całego wyrażenia, archaizm semantyczny zawartych w nim słów.
Rozdział 3. Dlaczego potrzebne są archaizmy?
Archaizmy pojawiają się bardzo szybko, słowa zyskują nowe znaczenia… ale czy to konieczne? Czy słowa, których prawie nikt nie używa w swojej mowie, mają sens? Może po prostu „zanieczyszczają” współczesny słownik leksykalny? W rzeczywistości archaizmy odgrywają ważną rolę w języku rosyjskim.
Funkcja archaizmówPrzykłady1. Zastosowanie archaizmów pomaga przekazać epokę określonego okresu historycznego w dziełach sztuki. Aby poznać historię, trzeba znać słowa tamtych czasów. Jednym z przykładów użycia archaizmów jest werset z wiersza A.S. Puszkina „Prorok”: „Powstań, proroku, zobacz i słuchaj…”. W tym przypadku słowo „widzieć” ma we współczesnej mowie synonim – „patrz”, a słowo „słuchaj” oznacza „słuchaj”.2. Archaizmy wzbogacają naszą mowę, czynią ją jaśniejszą. Przecież te słowa były przekazywane przez wielu ludzi z pokolenia na pokolenie. Nadal używa się wielu powiedzeń wykorzystujących archaizmy o pouczającym znaczeniu „Uważaj jak oko” - to wyrażenie jest jednostką frazeologiczną, ale opiera się na archaizmach „jabłko” i „oko”. Jeśli przetłumaczymy to zdanie na współczesny rosyjski, będzie to brzmieć następująco: „Dbaj o źrenicę oka”. Nietrudno zgadnąć, że „jabłko” = źrenica, a „oko” = oko.
Ponadto ogromna liczba osób, zwłaszcza tych, które żyły długo, używa w swojej mowie przestarzałych słów, nie wiedząc o tym. To, co obecnie nazywamy archaizmami, jest ich najczęstszym określeniem. Ci ludzie posługują się archaizmami z przyzwyczajenia, są dla nich niezastąpieni. 3 strony
Słowo archaizm jest przestarzałe
Ukończenie
Wiele osób znajduje archaizmy w literaturze i rozumie, że używanie ich we współczesnej mowie jest całkiem właściwe. Jednak najczęściej archaizmy uzyskują status ostatecznego wymarcia. Uważam, że język powinien podążać naturalną drogą, a archaizmy nie powinny być odradzane. Tradycjom warto składać hołd, ale nie wolno żyć przeszłością, trzeba szukać nowych dróg rozwoju. Dotyczy to zarówno języka, jak i mowy ludzi. Wierzę, że za kilka dekad słowa, których używamy obecnie, staną się archaizmami także dla ludzi przyszłych pokoleń.
Notatka
Aleksander Siergiejewicz Puszkin (1799-1837) – rosyjski poeta, dramaturg i prozaik. Autor wielu dzieł cenionych na całym świecie.
Bibliografia
1.Wikipedia jest bezpłatną encyklopedią internetową.
TSB (Wielka Encyklopedia Radziecka) - wydanie 3, praca w 30 tomach, 1970.
Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego S.I. Ożegowa (1900–1964) - wydanie 22.
Korepetycje
Potrzebujesz pomocy w studiowaniu jakiegoś tematu?
Nasi specjaliści doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Prześlij swoją aplikację wskazując temat już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.
Język to złożony, wielopoziomowy system, z którego jesteśmy przyzwyczajeni korzystać, nie zwracając na niego uwagi. Specyfika jego organizacji jest z reguły interesująca tylko bezpośrednio dla filologów i lingwistów, dla których ten element naszego życia jest po prostu częścią zawodu.
Tymczasem język rozwija się, podlega ciągłej dynamice, przybiera nowe formy i poszerza swoje granice. Nieskończonym strumieniem napływają do niego nowe słowa, które z biegiem czasu stają się nam dość znajome i stanowią część mowy potocznej. Inne wręcz przeciwnie, wychodzą z użycia i stopniowo są zapominane ze względu na brak ich potrzeby. Tak w naszym słowniku pojawiają się słowa archaiczne.
Skąd oni pochodzą
Nie trzeba być lingwistą, aby zrozumieć, że tego typu słowa nie pojawiają się w systemie mowy znikąd, ot tak. Każde przestarzałe słowo lub wyrażenie w pewnym okresie rozwoju języka było dość powszechnie używane i nie wywoływało u nikogo zdziwienia ani żadnych innych tego rodzaju uczuć.
Czym w istocie jest archaizm? Czym różni się ono od innych zjawisk w strukturze języka? Przede wszystkim jest to słowo przestarzałe, którego znaczenie dla większości native speakerów może zostać częściowo lub całkowicie utracone. Archaizmy nie pojawiają się przypadkowo, są zjawiskiem całkowicie naturalnym i mającym solidne podstawy.
Postęp ludzkości i w konsekwencji rozwój języka wymagają ciągłej aktualizacji słownictwa, co prowadzi do tego, że niektóre leksemy po prostu nie są już potrzebne.
Gdzie oni żyją?
O tym, czym jest archaizm, zastanawiamy się dopiero wtedy, gdy wśród zwykłych i całkowicie zrozumiałych kombinacji liter natkniemy się na taką, której znaczenie nie jest dla nas do końca jasne lub w ogóle nie jest jasne. Oczywiście dzieje się tak nie tylko w przypadku przestarzałego słownictwa, ale w takich przypadkach dotyk starożytności jest dość zauważalny i prawie niemożliwe jest pomylenie archaizmu z nowomodnym słowem.
Cechą charakterystyczną słów zaliczanych do tej kategorii jest wyraźna oznaka starzenia się. Najczęściej odnajdujemy je w fikcji, gdy np. autor chce nadać bohaterowi cechy charakterystyczne lub po prostu nawiązuje w narracji do poprzednich epok. I oczywiście tego rodzaju literatura jest szczególnie wypełniona słowami, które powstały przed XVII-XVIII wiekiem i nie zostały przystosowane do współczesnego systemu językowego.
Aby zrozumieć, czym jest archaizm, przejdźmy do konkretnego przykładu: rozważmy słowo „breg”, które dość często pojawia się w poezji A.S. Puszkin. We współczesnym języku rosyjskim istnieje podobny „bereg” z pełną samogłoską, który całkowicie pokrywa się z pierwszym znaczeniem, ale ma zupełnie inną kolorystykę stylistyczną. Tego rodzaju zjawisko nazywa się archaizmem fonetycznym.
Jakie są inne słowa?
Różnice w brzmieniu i nieporozumienia nie są jedyną oznaką przestarzałych słów w naszej mowie. Lingwiści, którzy kiedyś zadali sobie pytanie, czym jest archaizm, wyróżniają kilka grup leksemów tego rodzaju.
Oprócz już wspomnianych (fonetycznych) są też słowotwórcze. Z reguły na przynależność słowa do danej grupy wskazuje obecność przyrostka, który wyszedł z użycia we współczesnej mowie. Jako przykład możemy przytoczyć słowa takie jak „muzeum” z „Biada dowcipu” Gribojedowa lub „pomoc” zamiast „pomoc”.
Specjalny widok
Archaizmy, których przykłady podano wcześniej, mogą być różne. Jeśli wcześniej mówiliśmy o zmianach w brzmieniu i składzie słowa, to w tym przypadku będziemy mówić o poszczególnych leksemach, które istnieją wraz z nowoczesnymi, które są powszechnie używane. Pamiętaj na przykład słowa takie jak „oko” lub „dla” - w języku, do którego jesteśmy przyzwyczajeni, istnieją równoważne analogi, których znaczenie jest jasne dla absolutnie każdego. Zatem archaizmy, których przykłady podano w tym przypadku, mają charakter leksykalny.
Istota zostaje zapomniana, a znaczenie utracone
Mówiąc o tym fenomenie języka rosyjskiego, nie można nie zwrócić uwagi na bardzo ważną cechę, na którą należy zwrócić uwagę. Archaizmów rosyjskich nie należy mylić z tzw. historyzmami. Kluczową cechą tych ostatnich jest ich znaczenie semantyczne. Z reguły takie leksemy oznaczały przedmioty gospodarstwa domowego, tytuły i stopnie, które po prostu nie istnieją już we współczesnej rzeczywistości. Tak więc, gdy samo zjawisko znika z życia, słowo, które je oznaczało, z czasem znika.
Nie zawsze tak się dzieje - okresowo modyfikują się właściwości semantyczne leksemu, uzyskując zupełnie inną (nawet przeciwną) kolorystykę.
Archaizmy rosyjskie, jak wszystkie inne, różnią się także od historyzmów tym, że we współczesnym języku mają równoważne odpowiedniki, synonimy, za pomocą których można łatwo zastąpić element bardziej zrozumiałym.
Są to cechy takiego zjawiska, jak archaizmy w systemie językowym. Oczywiście nie używamy tego typu słów, dzwoniąc do znajomych czy wypełniając raporty, niemniej jednak bez nich nasza mowa byłaby niepełna i zupełnie niczym się nie wyróżniała.
Historyzmy- słowa lub stabilne wyrażenia będące nazwami obiektów, które kiedyś istniały, ale zniknęły, zjawiska życia ludzkiego. Historyzmy należą do słownika pasywnego i we współczesnym języku nie mają synonimów.
Wiek historyzmu można liczyć zarówno w stuleciach (smerd, bojar, bratina), jak i w dekadach (NEPman, program edukacyjny, podatek rzeczowy).
Przykłady: tiun, bortnichat, smerd, bojar, brat, nepman, program edukacyjny, podatek rzeczowy.
Archaizmy to przestarzałe słowa i wyrażenia, które dodają mowie powagi: Cudowny geniusz zgasł jak pochodnia; Pochwal się, miasto Pietrow, i stój niezachwianie, jak Rosja.... Mogą być ściśle leksykalne (przestarzałe słowa, nazwy przedmiotów i pojęcia, które istnieją dzisiaj: palec - palec, proroczy - mądry, więzienie - więzienie) i leksykalne- semantyczne (nieaktualne słowa znaczeniowe: świadectwo - pisemne świadectwo służby, zachowanie kogoś; stacja - przystanek na głównych drogach, gdzie podróżni przesiadają się na konie; światło - wyższe sfery, krąg ludzi należących do klas uprzywilejowanych).
Archaizmy - (z greckiego archaios - starożytny) przestarzały dla pewnej epoki, przestarzałe elementy językowe (słowa, wyrażenia, afiksy), zastąpione innymi.
Rodzaje archaizmów.
Archaizm leksykalny. Przestarzałe słowo, które ma odpowiedni synonim we współczesnym języku. Na próżno (na próżno, na próżno), szyja (szyja), od czasów starożytnych (dawnych), aktor (aktor), to (to), to znaczy (to znaczy).
Archaizm semantyczny. Słowo, które zostało zachowane we współczesnym języku, ale jest używane w przestarzałym znaczeniu. Brzuch (co oznacza „życie”), wstyd (co oznacza „spektakl”), istnienie (co oznacza „istnienie”).
Archaizm leksyko-fonetyczny i. Słowo, które zachowało to samo znaczenie, ale ma inną konstrukcję dźwiękową zamiast przestarzałej. Historia (historia), głód (głód), jeszcze (jeszcze), lustro (lustro), piit (poeta).
Archaizm leksykalny i słowotwórczy. Słowo, które zachowało swoje znaczenie, ale ma inną strukturę słowotwórczą niż poprzednia, przestarzała. Działanie (katastrofa), odpowiedź (odpowiedź), pasterz (pasterz). W zakresie archaizmów stylistycznych stosuje się:
a) odtworzenie historycznego charakteru epoki (zwykle w powieściach historycznych, opowiadaniach);
b) nadać mowie nutkę powagi, żałosnej emocji (w poezji, w oratorium, w przemówieniu dziennikarskim);
c) stworzyć efekt komiczny, ironię, satyrę, parodię (najczęściej w felietonach, broszurach);
d) dla cech mowy postaci (na przykład osoby duchownej).
Archaizmy zasadniczo różnią się od historyzmów. Jeśli historyzmy są nazwami przestarzałych przedmiotów, to archaizmy są przestarzałymi nazwami całkiem zwyczajnych przedmiotów i pojęć, z którymi stale spotykamy się w życiu.
15. Stylistyczna kolorystyka słowa. Rodzaje stylistycznej kolorystyki słów.
Słowa są stylistycznie nierówne. Niektóre są postrzegane jako książkowe (inteligencja, ratyfikacja, nadmierne, inwestycje, konwersja, przeważają), inne są postrzegane jako konwersacyjne (regularne, trochę wyblakłe); niektórzy nadają mowie powagę (przepisuje, wyraża wolę), inni brzmią swobodnie (praca, mowa, stary, zimny). „Cała różnorodność znaczeń, funkcji i niuansów semantycznych słowa skupia się i łączy w jego cechach stylistycznych” – napisał akademik. V.V. Winogradow W stylistycznej kolorystyce słów cechy stylistyczne słowa uwzględniają, po pierwsze, jego przynależność do jednego ze stylów funkcjonalnych lub brak utrwalenia stylu funkcjonalnego, a po drugie, emocjonalną kolorystykę słowa, jego możliwości ekspresyjne .
NAUKOWY
1⃣ Naukowe – heterogeniczność
Ogólne naukowe (właściwe naukowe)
CEL: przekazać nowe informacje (naukowiec➡️naukowiec)
Monografia-książka poświęcona jest najgłębszemu rozważeniu jednego słowa – podmiotu
CECHY JĘZYKOWE: Terminy, słownictwo książkowe
Ogólne słownictwo naukowe, słowa używane tylko w nauce (cele, zadania, metody, wnioski)
Słowa neutralne/słownictwo interstylowe (nie mają koloru)
2⃣ Naukowiec i pedagog➡️student
CEL: uczyć
GATUNKI: podręcznik, gazety, wykład, esej, raport.
CECHY JĘZYKOWE terminy, przykłady, ilustracje, przykłady,
Poziom materiału obcego: od prostego do złożonego
Neutralne słownictwo, dużo przykładów
3⃣ Popularnonauka / Zacznę jako naukowiec-dziennikarz➡️szeroka publiczność
CEL: prosty, przystępny, jasny, zabawny.
GATUNKI: artykuły, reportaże telewizyjne/radiowe, przemówienia.
CECHY JĘZYKOWE: mieszanka naukowa i publicystyczna. Drobne i wyraziste cechy.
4⃣ Referencje i informacje
CEL: zorientować osobę w przepływie informacji, zapewnić orientację.
5⃣ Naukowe i techniczne
GATUNEK: techniczny,
OFICJALNY STYL BIZNESOWY
1⃣ Artykuły papiernicze (wszystkie dokumenty)
2⃣ Dyplomatyczny (język dyplomatów)
3⃣ Prawne (orzecznictwo)
PUBLIKISTA (media)
Cechy języka: słownictwo jest zróżnicowane.
Używane: metafory, jednostki frazeologiczne, gry językowe (celowa niepoprawność)
SZTUKA
POTOCZNY
Język jest cienki. Literatury
Charakterystyka: wyrażenia niekompletne, słowa potoczne, słownictwo emocjonalne.
Dialog, żargon, język narodowy.
16. Nieuzasadnione użycie słów o odmiennych konotacjach stylistycznych. Mieszanie stylów.
Stylistyczną ocenę użycia w mowie słów o różnych konotacjach stylistycznych można dokonać jedynie mając na uwadze konkretny tekst, pewien styl funkcjonalny, gdyż słowa niezbędne w jednej sytuacji językowej mogą być nieodpowiednie w innej.
Poważnym błędem stylistycznym w mowie może być wprowadzenie słownictwa dziennikarskiego do tekstów niedziennikarskich.
Przyczyną błędów stylistycznych w stylach książek może być niewłaściwe użycie słów potocznych i potocznych. Ich użycie jest niedopuszczalne w oficjalnym stylu biznesowym.
W stylu naukowym błędy powstają wskutek nieumiejętności autora w posługiwaniu się terminami w sposób profesjonalny i kompetentny. W pracach naukowych niewłaściwe jest zastępowanie terminów słowami o podobnym znaczeniu.
Uwzględnianie słownictwa terminologicznego w tekstach niezwiązanych ze stylem naukowym wymaga od autora głębokiej wiedzy na ten temat. Niedopuszczalne jest amatorskie podejście do słownictwa specjalnego, prowadzące nie tylko do błędów stylistycznych, ale także semantycznych.
Użycie terminów staje się wadą stylistyczną prezentacji, jeśli nie są one jasne dla czytelnika, dla którego tekst jest przeznaczony. W tym przypadku słownictwo terminologiczne nie tylko nie pełni funkcji informacyjnej, ale także zakłóca odbiór tekstu.
Pseudonaukowy styl prezentacji często staje się przyczyną niewłaściwej komicznej mowy, dlatego nie należy komplikować tekstu, w którym można w prosty sposób wyrazić ideę.
Zostały zastąpione innymi, ale nadal są używane jako nacechowane stylistycznie, na przykład w mowie poetyckiej, aby stworzyć wysoki styl. Należy odróżnić od historyzmów – słów, które zupełnie wyszły z użycia.
W wysoce rozwarstwionych językach rozwiniętych, takich jak angielski czy portugalski, archaizmy mogą służyć jako żargon zawodowy, co jest szczególnie prawdziwe w przypadku prawoznawstwa i religii.
Archaizm to jednostka leksykalna, która wyszła z użycia, chociaż odpowiedni przedmiot (zjawisko) pozostaje w prawdziwym życiu i otrzymuje inne nazwy (przestarzałe słowa, wyparte lub zastąpione nowoczesnymi synonimami). Przyczyną pojawienia się archaizmów jest rozwój języka, aktualizacja jego słownictwa: jedne słowa są zastępowane innymi.
Słowa wycofywane z użycia nie znikają bez śladu: utrwalają się w literaturze przeszłości i jako część ustalonych wyrażeń używanych w określonym kontekście; są one niezbędne w powieściach i esejach historycznych - aby odtworzyć życie i językowy charakter epoki. We współczesnym języku pochodne słów, które wypadły z aktywnego użycia (na przykład „ Ten godzina” i „ Ten dzień” od archaicznych „to” i „to”).
Przykłady archaizmów w języku rosyjskim
Archaizmy w języku rosyjskim mają ogólnie słowiańskie korzenie i czasami odpowiadają istniejącym zwyczajom zarówno w językach południowosłowiańskich, jak i zachodniosłowiańskich:
Az - ja („kłamiesz, psie, Ja jestem królu!”, „Pomsta należy do mnie i ja odpłacę”; bułgarski az sam, zrobione. jas sum) wiedzieć - wiedzieć (instrumenty pochodne: nie Wedy nie Wedy umyty, Wedy Hmm. Belora. Chyba) velmi - bardzo, bardzo (Białoruś. velmi) vechor - ostatniej nocy („wieczór, pamiętasz, jak zamieć była wściekła...”) szyja - szyja („Przed dumnym satrapą Izrael nie pochylał szyi”) głos - głos („głos wołającego na pustyni”, „głos ludu jest głosem Boga”; wyrazy pochodne: co głos tak, współ głos nie, pełny głos Tak, jeden głos nie, transport błysk transport/przewóz głos To, błysk już; identyczne ze współczesnymi znaczeniami bułgarskimi, serbskimi i macedońskimi) just now - ostatnio prawa ręka - prawa ręka („karająca prawa ręka”; bułg. dyasno - prawa) dlan - palma (bułg. dlan, mak. ostrze) córka - córka („jesteś moją nieszczęsną córką” - humorystyczny; bułgarska córka) jeśli - jeśli („jeśli jesteś grzeczny”) brzuch - w znaczeniu „życia” („nie oszczędzając brzucha”, „nie na żołądek, ale po śmierci”; bułgarski/Mak./Serb. żołądek) zelo - bardzo złoto - złoto („Tam król Kaszczej marnieje nad złotem”; identyczne ze współczesnymi znaczeniami bułgarskimi, serbskimi i macedońskimi) izhe - które (na przykład „lubią ich”; Serb. jest) lanita - policzki lepota - piękno, splendor (bułgarski) pomyłka, serbski bełkot) powiedzieć słowo - mówić („nie kazali wykonać, kazali powiedzieć słowo”); pochodne: przez plotka zdarza się wg plotka ka noc - noc (na przykład w wyrażeniu „dzień i noc”, to znaczy „zarówno dzień, jak i noc”; identyczne ze współczesnymi znaczeniami bułgarskimi, serbskimi i macedońskimi) óko, oči - oko, oczy („w mgnieniu oka oko”, „czarne oczy”, „dni i noce w piecach paleniskowych, nasza Ojczyzna nie zamykała oczu”, „oko za oko, ząb za ząb”, „oko Saurona”; pochodna słowa: bardzo dobry oczywiste, bardzo dobry naoczny świadek, w bardzo dobry Iu, bardzo dobry nie/za bardzo dobry nie, bardzo dobry ki; identyczne ze współczesnymi znaczeniami bułgarskimi, serbskimi i macedońskimi) oné - oni (o osobach płci żeńskiej) ósem (gen. Pad. „ocs”) - osiem (słowo pochodne: oś inog); bułgarski osie, MAK osum, serbski Osam. osiemnaście - osiemnaście; bułgarski osemnadetset, MAK będzie wściekły, serbski zjem tyłek. palec - palec („palec wskazujący”; pochodne: palec hej, dalej palec ok, dwanaście palec nie, jelito, dalej palec Jankes (naparstnica), uliczka czaty; bułgarski prst, MAK i serbski prst) dlatego - dlatego, ponieważ - ponieważ, ponieważ, ponieważ; Serb. utoliko to, to, to - to, to, to („w tej chwili!”, „w tej chwili!”, „co to znaczy?”) przeciwnik - złoczyńca, łotr - z 3 litrów. pl. część czasownika „być” tylko - tylko mieć nadzieję - mieć nadzieję („ufam miłosierdziu Bożemu”) usta - usta, usta („uśmiech zamrożony na ustach”; pochodne: usta nie, usta człek; identyczne ze współczesnymi znaczeniami bułgarskimi, serbskimi i macedońskimi) czerwono - czerwony, szkarłatny (bułgarski. Czerven, Mac./Serb. Crven, ukraiński czerwone złoto, Polski czerwony, Czech /Słowacki czerwena, Belora. chyrvony) czoło - czoło („uderzyć czołem”, czyli wyrazić cześć, szacunek; słowo pochodne: brew fragment; identyczne ze współczesnymi znaczeniami bułgarskimi, serbskimi i macedońskimi) szelom - hełm („wypij Dona szelomem”; słowa pochodne: o z kaskiem to, och szeloml yonny) shuytsa - lewa ręka jak lub aki - jakby, dokładnie (żeby dodać frazę porównawczą - „mądry jak wąż”, „A mimo to pracujesz, wielki władco, jak pszczoła”) polski. jak, Czech jako, słowacki ako., białoruski jak.
Zobacz też
- Neologizm - wręcz przeciwnie (wręcz przeciwnie), nowo wprowadzone słowo; Nowe słowo .
Napisz recenzję na temat artykułu „Archaizm”
Literatura
- R. P. Rogożnikowa, T. S. Karskaja. Słownik szkolny przestarzałych słów języka rosyjskiego: Na podstawie dzieł pisarzy rosyjskich XVIII-XX wieku. - M., 1997, 2005. - ISBN 5710795305.
- V.P. Somov. Słownik rzadkich i zapomnianych słów. - M.: Vlados, Astrel, AST, 1996, 2009. - ISBN 5-17-004597-2, ISBN 5-271-01320-0.
- O. P. Ermakova.Życie rosyjskiego miasta w słownictwie lat 30. i 40. XX wieku: Krótki słownik dawnych i przemijających słów i wyrażeń. - Kaługa, Moskwa: Eidos, Flinta, Science, 2008, 2011. - ISBN 978-5-9765-0967-2, ISBN 978-5-02-037282-5.
Notatki
Spinki do mankietów
- // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.
Fragment charakteryzujący archaizm
"Miłość? Czym jest miłość? - on myślał. – Miłość przeszkadza śmierci. Miłość jest życiem. Wszystko, wszystko, co rozumiem, rozumiem tylko dlatego, że kocham. Wszystko istnieje, wszystko istnieje tylko dlatego, że kocham. Wszystko łączy jedno. Miłość jest Bogiem, a umrzeć oznacza dla mnie, cząstki miłości, powrót do wspólnego i wiecznego źródła.” Te myśli wydały mu się pocieszające. Ale to były tylko myśli. Czegoś w nich brakowało, coś było jednostronnego, osobistego, mentalnego – nie było to oczywiste. I ten sam niepokój i niepewność. Zasnął.Widział we śnie, że leży w tym samym pokoju, w którym faktycznie leżał, ale nie był ranny, ale zdrowy. Przed księciem Andriejem pojawia się wiele różnych twarzy, nieistotnych, obojętnych. Rozmawia z nimi, kłóci się o coś niepotrzebnego. Szykują się gdzieś wyjechać. Książę Andriej mgliście pamięta, że to wszystko jest nieistotne i że ma inne, ważniejsze zmartwienia, ale nadal mówi, zaskakując ich, kilkoma pustymi, dowcipnymi słowami. Stopniowo, niepostrzeżenie, wszystkie te twarze zaczynają znikać, a wszystko zostaje zastąpione jednym pytaniem o zamknięte drzwi. Wstaje i podchodzi do drzwi, żeby zasunąć rygiel i zamknąć je. Wszystko zależy od tego, czy ma czas, czy nie, aby ją zamknąć. Idzie, spieszy się, nogi mu się nie poruszają i wie, że nie zdąży zamknąć drzwi, a mimo to boleśnie wytęża wszystkie siły. I ogarnia go bolesny strach. A ten strach jest strachem przed śmiercią: stoi za drzwiami. Ale jednocześnie, gdy bezsilnie i niezgrabnie czołga się w stronę drzwi, z drugiej strony coś strasznego już napiera, wdziera się do nich. Coś nieludzkiego – śmierć – puka do drzwi i musimy to powstrzymać. Łapie drzwi, wytęża ostatnie siły – nie da się już ich zamknąć – przynajmniej przytrzymać; ale jego siła jest słaba, niezdarna i pod naciskiem okropności drzwi otwierają się i zamykają ponownie.
Stamtąd nacisnęło ponownie. Ostatnie, nadprzyrodzone wysiłki poszły na marne i obie połowy otworzyły się cicho. To wkroczyło i jest to śmierć. I książę Andriej zmarł.
Ale w tej samej chwili, gdy umarł, książę Andriej przypomniał sobie, że śpi, i w tej samej chwili, gdy umarł, próbując się uspokoić, obudził się.
„Tak, to była śmierć. Umarłem - obudziłem się. Tak, śmierć się budzi! - jego dusza nagle się rozjaśniła, a przed jego duchowym spojrzeniem uniosła się zasłona, która dotychczas skrywała nieznane. Poczuł swego rodzaju wyzwolenie związanej w nim wcześniej siły i tej dziwnej lekkości, która od tamtej pory go nie opuściła.
Kiedy obudził się zlany zimnym potem i poruszył się na sofie, Natasza podeszła do niego i zapytała, co się z nim dzieje. Nie odpowiedział jej i nie rozumiejąc jej, patrzył na nią dziwnym wzrokiem.
To właśnie przydarzyło mu się na dwa dni przed przybyciem księżniczki Marii. Od tego samego dnia, jak powiedział lekarz, wyniszczająca gorączka nabrała złego charakteru, ale Nataszy nie interesowało to, co powiedział lekarz: widziała dla niej te straszne, bardziej niewątpliwe znaki moralne.
Od tego dnia dla księcia Andrieja wraz z przebudzeniem ze snu rozpoczęło się przebudzenie z życia. A w odniesieniu do długości życia nie wydawało mu się to wolniejsze niż przebudzenie ze snu w stosunku do czasu trwania snu.
W tym stosunkowo powolnym przebudzeniu nie było nic przerażającego ani nagłego.
Jego ostatnie dni i godziny minęły jak zwykle i zwyczajnie. I księżniczki Marya i Natasza, które nie opuściły jego boku, poczuły to. Nie płakali, nie drżeli, a ostatnio, sami to czując, już nie szli za nim (nie było go, zostawił ich), ale za najbliższym wspomnieniem o nim – jego ciałem. Uczucia obojga były tak silne, że zewnętrzna, straszna strona śmierci nie miała na nich wpływu i nie uważali za konieczne pobłażania swemu żalowi. Nie płakali ani przy nim, ani bez niego, ale nigdy nie rozmawiali o nim między sobą. Czuli, że nie potrafią wyrazić słowami tego, co rozumieją.
Oboje widzieli, jak opada coraz głębiej, powoli i spokojnie, gdzieś daleko od nich, i oboje wiedzieli, że tak właśnie powinno być i że jest dobrze.
Został wyspowiadany i przyjął komunię; wszyscy przyszli się z nim pożegnać. Kiedy przyprowadzono do niego ich syna, przyłożył do niego usta i odwrócił się, nie dlatego, że było mu ciężko i przykro (rozumiały to księżniczki Marya i Natasza), ale tylko dlatego, że wierzył, że to wszystko, czego się od niego wymaga; ale kiedy powiedzieli mu, aby go pobłogosławił, uczynił, co było od niego wymagane i rozejrzał się, jakby pytając, czy trzeba jeszcze coś zrobić.
Kiedy nastąpiły ostatnie drgawki opuszczonego przez ducha ciała, były tu księżniczki Marya i Natasza.
- To koniec?! - powiedziała księżniczka Marya, gdy jego ciało leżało przed nimi nieruchomo i zmarznięte przez kilka minut. Natasza podeszła, spojrzała w martwe oczy i pośpieszyła je zamknąć. Zamknęła je i nie pocałowała, ale pocałowała to, co było jej najbliższym wspomnieniem z nim związanym.
"Gdzie on poszedł? Gdzie on teraz jest?.."
Kiedy ubrane, umyte ciało leżało w trumnie na stole, wszyscy podeszli do niego, aby się pożegnać, i wszyscy płakali.
Nikołushka płakał z bolesnego oszołomienia, które rozdzierało mu serce. Hrabina i Sonya płakały z litości dla Nataszy i tego, że go już nie ma. Stary hrabia płakał, czując, że wkrótce będzie musiał zrobić ten sam straszny krok.
Natasza i księżniczka Marya też teraz płakały, ale nie z powodu osobistego żalu; płakali z powodu pełnego czci wzruszenia, które ogarnęło ich dusze przed świadomością prostej i uroczystej tajemnicy śmierci, która miała miejsce przed nimi.
Całość przyczyn zjawisk jest niedostępna dla ludzkiego umysłu. Ale potrzeba znalezienia powodów jest wpisana w ludzką duszę. A umysł ludzki, nie zagłębiając się w niezliczoną ilość i złożoność warunków zjawisk, z których każdy z osobna można przedstawić jako przyczynę, chwyta pierwszą, najbardziej zrozumiałą zbieżność i mówi: to jest przyczyna. W wydarzeniach historycznych (gdzie przedmiotem obserwacji są działania ludzi) najbardziej prymitywną zbieżnością wydaje się wola bogów, a następnie wola tych ludzi, którzy stoją w najbardziej znaczącym miejscu historycznym - bohaterów historycznych. Ale wystarczy zagłębić się w istotę każdego wydarzenia historycznego, czyli w działania całej masy ludzi, którzy w nim uczestniczyli, aby przekonać się, że wola historycznego bohatera nie tylko nie kieruje działaniami mas, ale sam jest stale prowadzony. Wydawałoby się, że zrozumienie znaczenia wydarzenia historycznego w ten czy inny sposób jest takie samo. Ale między człowiekiem, który twierdzi, że narody Zachodu udały się na Wschód, bo tego chciał Napoleon, a człowiekiem, który twierdzi, że stało się to, bo tak się musiało stać, jest ta sama różnica, która istniała między ludźmi, którzy twierdzili, że Ziemia stoi stabilnie, a planety krążą wokół niego, oraz tych, którzy twierdzili, że nie wiedzą, na czym opiera się Ziemia, ale wiedzą, że istnieją prawa rządzące ruchem niej i innych planet. Nie ma i nie może być przyczyn wydarzenia historycznego, z wyjątkiem jedynej przyczyny wszystkich racji. Istnieją jednak prawa rządzące wydarzeniami, częściowo nieznane, częściowo przez nas obmacywane. Odkrycie tych praw jest możliwe tylko wtedy, gdy całkowicie wyrzekniemy się poszukiwania przyczyn w woli jednej osoby, tak jak odkrycie praw ruchu planet stało się możliwe dopiero wtedy, gdy ludzie wyrzekli się idei afirmacji Ziemia.
Język nigdy nie stoi w miejscu. On, jak żywy organizm, przestrzega praw niestrudzonego rozwoju. Niektóre jego warstwy ulegają znaczącym modyfikacjom, inne są zastępowane nowymi. Oczywiście na proces ten wpływa rozwój społeczeństwa (zmiany w systemie społecznym, hierarchii) oraz postęp w nauce i technologii.
To nie przypadek, że w związku z rozwojem Internetu i komputeryzacją do języka weszła ogromna liczba nowych słów - neologizmów, czasem barbarzyństwa (czyli leksemów jeszcze nie do końca opanowanych, często różniących się w języku obcym pisownia). Choć przestarzałe słowa i koncepcje odchodzą w przeszłość. Ale nie znikają całkowicie, ponieważ proces jest powolny. I dopóki żyją ludzie, którzy wiedzą, co oznacza, powiedzmy, słowo „Komsomoł” czy „rabfak”, albo dzieła sztuki używające przestarzałych słów (często wymagających wyjaśnienia współczesnego czytelnika w postaci komentarzy, przypisów, uzupełnień), wcale nie umrą. Leksemy sięgające przeszłości dzieli się zazwyczaj na archaizmy i historyzmy. Te ostatnie to słowa oznaczające przestarzałe zjawiska i pojęcia, rzeczy.
Na przykład „armiak”, „kaftan”, „tarantas”, „urzędnik” - dziś nie ma takiego rodzaju odzieży, pojazdu, stanowiska. Nie ma poddanych ani bojarów. Są to zatem historyzmy. Czym jednak jest archaizm? To przestarzałe słowo oznaczające istniejące zjawisko, koncepcję, przedmiot. „Lanici” to policzki, „palce” to palce, „szyja” to szyja. Ale tego nie mówimy. Aby lepiej zrozumieć, jaka jest jego rola w języku i literaturze, przeanalizujmy, jakie są jego rodzaje.
W przypadku wielu słów nie zmieniło się ani znaczenie, ani pisownia, ale we współczesnej mowie są one wymawiane inaczej. Na przykład „muzyka”, „symbol”. Rzeczywiście, w XIX wieku nacisk nie był kładziony tam, gdzie jest teraz: mówiono „muzyka”, „symbol”. przestarzałe słowa. Co to jest archaizm semantyczny? Jest to słowo, dla którego jedno lub więcej znaczeń stało się przestarzałe. Na przykład „nie oszczędzaj brzucha”. Nie mówimy o konkretnej części ciała. Słowo to kiedyś oznaczało „życie”.
Lub „łotr” - kiedyś to słowo nie było przekleństwem, przekleństwem, ale wskazywało na osobę niezdolną do służby wojskowej. Oznacza to, że słowo pozostaje, ale teraz jest używane w zupełnie innym kontekście, z innym znaczeniem.
Czym jest archaizm leksykalny lub leksykalno-słotwórczy? Na przykład, kto jest „złodziejem” w jednostce frazeologicznej „jak złodziej w nocy”? Dawno, dawno temu słowo to oznaczało „złodziej”, ale obecnie jest używane tylko jako część tego idiomu, a wtedy niezwykle rzadko. Złodzieje istnieją, ale leksem jest przestarzały. Ale na przykład „przyjaźń” zamiast „przyjaźń”, „rybak” zamiast „rybak” są dla nas całkiem zrozumiałe, ponieważ zmieniły się tylko przyrostki. Są to rosyjskie archaizmy leksykalne i słowotwórcze. Rozumiemy, że „dol” to „dolina”, „pytanie” to „pytanie”, ale słowa takie jak „yastvo” (potrawy, jedzenie) czy „dzień wcześniej” (dzień wcześniej) już wymagają komentarza. Niemniej archaizmy i przestarzałe słowa (w tym historyzmy) pomagają pisarzowi odtworzyć klimat epoki. Odgrywają zatem rolę stylistyczną, zwłaszcza jeśli są używane w mowie lub dziełach współczesnych. Często nazwy pomagają zrozumieć, czym jest archaizm (na przykład program „Namedni” lub słowo „majątek”, które ostatnio często jest używane w nazwach) oraz jednostki frazeologiczne zawierające przestarzałe elementy - od „przęsła” - miara długości). Aby zrozumieć znaczenie takiej nazwy lub idiomu, musimy sięgnąć do specjalnego słownika (na przykład przestarzałych słów i wyrażeń).