Posiadłości i klasy.
Całą ludność miejską i wiejską podzielono „według różnicy w prawach państwa” na cztery główne kategorie: szlachta, duchowieństwo, mieszkańcy miast i wsi.
Szlachta pozostała klasą uprzywilejowaną. To było wspólne na osobiste i dziedziczne.
Prawo do szlachta osobista, która nie została odziedziczona, otrzymywali przedstawiciele różnych klas, którzy pełnili służbę cywilną i posiadali najniższą rangę w Tabeli Rang. Służąc Ojczyźnie można było otrzymać dziedziczna, tj. odziedziczona, szlachta. Aby to zrobić, trzeba było otrzymać określoną rangę lub nagrodę. Cesarz mógł nadawać dziedziczną szlachtę za udaną działalność gospodarczą lub inną.
Mieszkańcy miasta- dziedziczni honorowi obywatele, kupcy, mieszczanie, rzemieślnicy.
Mieszkańcy wsi, Kozacy i inni ludzie zajmujący się rolnictwem.
Kraj był w trakcie tworzenia społeczeństwa burżuazyjnego ze swoimi dwoma główne klasy - burżuazja i proletariat. Jednocześnie dominacja rolnictwa półfeudalnego w gospodarce rosyjskiej przyczyniła się do zachowania i dwie główne klasy społeczeństwa feudalnego - właściciele ziemscy i chłopi.
Rozwój miast, rozwój przemysłu, transportu i komunikacji oraz wzrost potrzeb kulturalnych ludności doprowadziły do drugiej połowy XIX wieku. zwiększenie odsetka osób zawodowo zajmujących się pracą umysłową i twórczością artystyczną - inteligencja: inżynierowie, nauczyciele, lekarze, prawnicy, dziennikarze itp.
Chłopstwo.
Chłopi są nadal stanowili zdecydowaną większość ludność Imperium Rosyjskiego. Chłopi, zarówno dawni chłopi pańszczyźniani, jak i państwowi, byli częścią samorządnych społeczeństw wiejskich - społeczności Volost tworzyło kilka stowarzyszeń wiejskich.
Członkowie społeczności byli połączeni wzajemna gwarancja w płaceniu podatków i wypełnianiu obowiązków. Występowała zatem zależność chłopów od wspólnoty, objawiająca się przede wszystkim ograniczeniem swobody poruszania się.
Dla chłopów było specjalny sąd volost, którego członkowie zostali również wybrani przez sejmik wiejski. Jednocześnie sądy wojewódzkie podejmowały decyzje nie tylko w oparciu o normy prawne, ale także kierując się zwyczajami. Często sądy te karały chłopów za takie przestępstwa, jak marnowanie pieniędzy, pijaństwo, a nawet czary. Ponadto chłopi podlegali pewnym karom, które od dawna były zniesione dla innych klas. Na przykład, sądy wójtowskie miały prawo skazać na chłostę członków swojej klasy, którzy nie ukończyli 60. roku życia.
Rosyjscy chłopi szanowali swoich starszych, postrzegając ich jako nosicieli doświadczenia i tradycji. Postawa ta rozciągnęła się na cesarza i stała się źródłem monarchizmu, wiary w „cara-ojca” – orędownika, strażnika prawdy i sprawiedliwości.
Rosyjscy chłopi wyznawał prawosławie. Niezwykle trudne warunki naturalne i związana z nimi ciężka praca - cierpienia, których rezultaty nie zawsze odpowiadały włożonemu wysiłkowi, gorzkie doświadczenie chudych lat zanurzyły chłopów w świat przesądów, znaków i rytuałów.
Wyzwolenie z pańszczyzny sprowadzono do wsi duże zmiany:
- P Przede wszystkim nasiliło się rozwarstwienie chłopów. Bezkonny chłop (o ile nie zajmował się inną pracą pozarolniczą) stał się symbolem wiejskiej biedy. Pod koniec lat 80. w europejskiej Rosji 27% gospodarstw domowych było bez koni. Posiadanie jednego konia uznawano za oznakę ubóstwa. Takich gospodarstw było około 29%. Jednocześnie od 5 do 25% właścicieli posiadało do dziesięciu koni. Kupowali duże posiadłości ziemskie, zatrudniali robotników rolnych i powiększali swoje gospodarstwa.
- gwałtowny wzrost zapotrzebowania na pieniądze. Chłopi musieli płacić odkupy i podatek pogłówny, mieć środki na ziemistvo i opłaty świeckie, na opłaty za czynsz za ziemię i na spłatę kredytów bankowych. Większość gospodarstw chłopskich zajmowała się stosunkami rynkowymi. Głównym źródłem dochodów chłopów była sprzedaż chleba. Jednak ze względu na niskie plony chłopi często byli zmuszani do sprzedaży zboża ze szkodą dla własnych interesów. Eksport zboża za granicę opierał się na niedożywieniu mieszkańców wsi i słusznie nazywany był przez współczesnych „głodnym eksportem”.
- Bieda, trudności związane z płatnościami odkupu, brak ziemi i inne kłopoty mocno związały większość chłopów ze społecznością. Przecież gwarantowała swoim członkom wzajemne wsparcie. Ponadto podział ziemi w gminie pomagał chłopom średnim i najbiedniejszym przetrwać w przypadku klęski głodu. Przydziały zostały rozdzielone pomiędzy członków społeczności przeplatane i nie zostały zebrane w jednym miejscu. Każdy członek społeczności miał małą działkę (pasek) w różnych miejscach. W roku suchym działka położona na nizinie mogła dać całkiem znośne zbiory, w latach deszczowych pomagała działka na pagórku.
Byli chłopi przywiązani do tradycji ojców i dziadków, do wspólnoty z jej kolektywizmem i bezpieczeństwem, ale byli też chłopi „nowi”, którzy chcieli samodzielnie uprawiać ziemię na własne ryzyko.Wielu chłopów wyjechało do pracy do miast. Długotrwała izolacja mężczyzn od rodziny, od życia na wsi i pracy na wsi doprowadziła do wzrostu roli kobiet nie tylko w życiu gospodarczym, ale także w samorządzie chłopskim.
Najważniejszy problem Rosji u progu XX wieku. było przekształcenie chłopów – stanowiącej większość ludności kraju – w obywateli dojrzałych politycznie, szanujących prawa swoje i innych, zdolnych do aktywnego udziału w życiu publicznym.
Szlachta.
Po chłopie reformy W 1861 r. w związku z aktywnym napływem do warstw uprzywilejowanych ludności z innych warstw ludności, nastąpiło szybkie rozwarstwienie szlachty.
Stopniowo najbardziej uprzywilejowana klasa traciła swoje przewagi ekonomiczne. Po reformie chłopskiej z 1861 r. powierzchnia gruntów należących do szlachty zmniejszała się średnio o 0,68 mln akrów 8* rocznie. Zmniejszała się liczba właścicieli ziemskich wśród szlachty, przy czym prawie połowa właścicieli ziemskich posiadała majątki uważane za małe. W okresie po reformie większość właścicieli ziemskich w dalszym ciągu prowadziła półfeudalne formy rolnictwa i zbankrutowała.
Jednocześnie Niektórzy szlachcice szeroko uczestniczyli w działaniach przedsiębiorczych: w budownictwie kolejowym, przemyśle, bankowości i ubezpieczeniach. Fundusze na prowadzenie działalności gospodarczej pozyskiwano z umorzeń w ramach reformy z 1861 r., z dzierżawy gruntów i z zabezpieczeń. Niektórzy szlachcice stali się właścicielami dużych przedsiębiorstw przemysłowych, zajęli eksponowane stanowiska w firmach, stali się właścicielami udziałów i nieruchomości. Znaczna część szlachty zasiliła szeregi właścicieli drobnych zakładów handlowych i przemysłowych. Wielu zdobyło zawód lekarzy, prawników i zostało pisarzami, artystami i performerami. W tym samym czasie część szlachty zbankrutowała, dołączając do niższych warstw społeczeństwa.
Tym samym upadek gospodarki obszarniczej przyspieszył rozwarstwienie szlachty i osłabił wpływy obszarników w państwie. W drugiej połowie XIX w. szlachta utraciła dominującą pozycję w życiu społeczeństwa rosyjskiego: władza polityczna skoncentrowała się w rękach urzędników, władza gospodarcza w rękach burżuazji, władcą myśli stała się inteligencja, a klasa niegdyś wszechpotężnych obszarników stopniowo zniknął.
Burżuazja.
Doprowadził do rozwoju kapitalizmu w Rosji rozwój burżuazji. W dalszym ciągu oficjalnie zaliczani do szlachty, kupców, burżuazji i chłopów, przedstawiciele tej klasy odgrywali coraz większą rolę w życiu kraju. Od czasów „gorączki kolejowej” lat 60. i 70. XX w. Burżuazja była aktywnie uzupełniana kosztem urzędników. Zasiadając w zarządach prywatnych banków i przedsiębiorstw przemysłowych, urzędnicy zapewniali powiązanie władzy państwowej z prywatną produkcją. Pomagali przemysłowcom zdobywać intratne zamówienia i koncesje.
Okres kształtowania się burżuazji rosyjskiej zbiegł się z aktywną działalnością populistów w kraju i wzrostem walki rewolucyjnej zachodnioeuropejskiego proletariatu. Dlatego burżuazja w Rosji uważała rząd autokratyczny za swego obrońcę przed powstaniami rewolucyjnymi.
I choć interesy burżuazji były często naruszane przez państwo, nie odważyła się ona podjąć aktywnych działań przeciwko autokracji.
Niektórzy z założycieli znanych rodzin handlowych i przemysłowych - S.V. Morozow, P.K. Konovalov - do końca swoich dni pozostali analfabetami. Starali się jednak zapewnić swoim dzieciom dobre wykształcenie, także uniwersyteckie. Synów często wysyłano za granicę, aby studiowali praktyki handlowe i przemysłowe.
Wielu przedstawicieli tej nowej generacji burżuazji zabiegało o wsparcie naukowców i przedstawicieli twórczej inteligencji, inwestując pieniądze w tworzenie bibliotek i galerii sztuki. A. A. Korzinkin, K. T. Soldatenkov, P. K. Botkin i D. P. Botkin, S. M. Tretyakov i P. M. Tretyakov, S. I. odegrali znaczącą rolę w rozwoju działalności charytatywnej i mecenatu sztuki.
Proletariat.
Jeszcze jeden Główną klasą społeczeństwa przemysłowego był proletariat. Do proletariatu zaliczali się wszyscy robotnicy najemni, także zatrudnieni w rolnictwie i rzemiośle, lecz jego trzon stanowili robotnicy fabryczni, górniczy i kolejowi – proletariat przemysłowy. Jego edukacja przypadła na okres rewolucji przemysłowej. Do połowy lat 90. XIX wiek W sektorze pracy najemnej zatrudnionych było około 10 milionów ludzi, z czego 1,5 miliona stanowili pracownicy przemysłowi.
Klasa robotnicza Rosji miała wiele cech:
- Był ściśle związany z chłopstwem. Znaczna część fabryk i fabryk znajdowała się na wsiach, a sam proletariat przemysłowy był stale uzupełniany ludźmi ze wsi. Robotnik najemny w fabryce był z reguły proletariuszem pierwszego pokolenia i utrzymywał ścisły związek ze wsią .
- Przedstawiciele stali się pracownikami różne narodowości.
- W Rosji było znacznie więcej stężenie proletariatu w dużych przedsiębiorstwach niż w innych krajach.
Życie pracowników.
W barakach fabrycznych (internatach) osiedlali się nie według warsztatów, ale według prowincji i powiatów, z których pochodzili. Na czele robotników z jednej miejscowości stał mistrz, który werbował ich do przedsiębiorstwa. Robotnikom trudno było przyzwyczaić się do warunków miejskich. Rozłąka z domem często prowadziła do spadku moralności i pijaństwa. Robotnicy pracowali długie godziny, a żeby wysłać pieniądze do domu, kulili się w wilgotnych i ciemnych pokojach i słabo jedli.
Przemówienia robotnicze na rzecz poprawy swojej sytuacji w latach 80-90. stawały się coraz liczniejsze, czasem przybierały formy ostre, czemu towarzyszyła przemoc wobec dyrekcji fabryki, niszczenie terenów fabrycznych oraz starcia z policją, a nawet z wojskiem. Największy strajk miał miejsce 7 stycznia 1885 roku w manufakturze Nikolskiej Morozowa w mieście Oriechowo-Zuewo.
Ruch robotniczy w tym okresie był odpowiedzią na specyficzne działania „swoich” właścicieli fabryk: podwyższanie kar finansowych, obniżanie cen, przymusowe wypłacanie wynagrodzeń towarami z magazynu fabrycznego itp.
Kler.
Ministrowie Kościoła – duchowieństwo – stanowili klasę szczególną, podzieloną na duchownych czarnych i białych. Czarni duchowni – mnisi – podjęli się szczególnych obowiązków, w tym opuszczenia „świata”. Zakonnicy mieszkali w licznych klasztorach.
W „świecie” żyło białe duchowieństwo, którego głównym zadaniem było sprawowanie kultu i głoszenie religii. Od końca XVII wieku. ustalono procedurę, zgodnie z którą miejsce zmarłego księdza dziedziczył z reguły jego syn lub inny krewny. Przyczyniło się to do przekształcenia białego duchowieństwa w klasę zamkniętą.
Choć duchowieństwo w Rosji należało do uprzywilejowanej części społeczeństwa, to księża wiejscy, którzy stanowili jego zdecydowaną większość, utrzymywali się z nędznej egzystencji, żywiąc się własną pracą i kosztem parafian, którzy często sami ledwo zarabiali. kończy się. Ponadto z reguły byli obciążeni dużymi rodzinami.
Cerkiew prawosławna posiadała własne placówki oświatowe. Pod koniec XIX wieku. w Rosji istniały 4 akademie teologiczne, w których studiowało około tysiąca osób, oraz 58 seminariów duchownych, kształcących do 19 tysięcy przyszłych duchownych.
Inteligencja.
Pod koniec XIX wieku. Spośród ponad 125 milionów mieszkańców Rosji 870 tysięcy można zaliczyć do inteligencji. W kraju było ponad 3 tys. naukowców i pisarzy, 4 tys. inżynierów i techników, 79,5 tys. nauczycieli i 68 tys. nauczycieli prywatnych, 18,8 tys. lekarzy, 18 tys. artystów, muzyków i aktorów.
W pierwszej połowie XIX w. Szeregi inteligencji uzupełniano głównie kosztem szlachty.
Część inteligencji nigdy nie znalazła praktycznego zastosowania swojej wiedzy. Ani przemysł, ani ziemstwo, ani inne instytucje nie były w stanie zapewnić zatrudnienia wielu absolwentom szkół wyższych, których rodziny borykały się z trudnościami finansowymi. Uzyskanie wyższego wykształcenia nie gwarantowało wzrostu poziomu życia, a co za tym idzie, statusu społecznego. Wywołało to nastrój protestu.
Ale obok materialnej nagrody za swoją pracę najważniejszą potrzebą inteligencji jest wolność słowa, bez której prawdziwa twórczość jest nie do pomyślenia. Dlatego w obliczu braku swobód politycznych w kraju nasiliły się nastroje antyrządowe znacznej części inteligencji.
Kozacy.
Pojawienie się Kozaków wiązało się z koniecznością zagospodarowania i ochrony nowo nabytych ziem peryferyjnych. Za swoją służbę Kozacy otrzymali od rządu ziemię. Kozak jest zatem zarówno wojownikiem, jak i chłopem.
Pod koniec XIX wieku. było 11 oddziałów kozackich
We wsiach i wioskach istniały specjalne szkoły kozackie podstawowe i średnie, w których dużą wagę przywiązywano do szkolenia wojskowego uczniów.
W 1869 r. ostatecznie ustalono charakter własności gruntów na terenach kozackich. Ujednolicono własność komunalną ziem stanickich, z których każdy Kozak otrzymał udział w wysokości 30 dessiatynów. Pozostałe tereny stanowiły rezerwy wojskowe. Miało to głównie na celu utworzenie nowych obiektów wiejskich w miarę wzrostu liczby ludności kozackiej. Lasy, pastwiska i zbiorniki były w użytku publicznym.
Wniosek:
W drugiej połowie XIX w. nastąpiło przełamanie barier klasowych i utworzenie się nowych grup społecznych na płaszczyźnie ekonomicznej i klasowej. Nowa klasa przedsiębiorców – burżuazja – obejmuje przedstawicieli klasy kupieckiej, odnoszących sukcesy przedsiębiorców chłopskich i szlachtę. Klasa robotników najemnych - proletariat - jest uzupełniana przede wszystkim kosztem chłopów, ale kupiec, syn wiejskiego księdza, a nawet „szlachetny dżentelmen” nie byli rzadkością w tym środowisku. Następuje znacząca demokratyzacja inteligencji, nawet duchowieństwo traci dawną izolację. I tylko Kozacy pozostają w większym stopniu zwolennicy dawnego sposobu życia.
Najważniejszym zjawiskiem w życiu społecznym poreformacyjnej Rosji było powstanie i rozwój nowej klasy – proletariatu.
Już w czasie reformy z 1861 r. pozbawiono ziemi co najmniej 4 mln chłopów. W kolejnych latach systematycznie rosła liczba gospodarstw bezkonnych, rodzin pozbawionych własnego sprzętu i całkowicie porzucających gospodarstwo rolne.
Powstało sztuczne przeludnienie agrarne. Miliony chłopów zmuszono do opuszczenia wsi w poszukiwaniu pracy. Częściowo zostali wchłonięci przez skapitalizowane rolnictwo jako robotnicy rolni.
W latach 80-tych XIX wieku. w europejskiej Rosji było co najmniej 3,5 miliona pracowników rolnych. Jednak w większości przypadków rezerwy siły roboczej zgromadzone w wyniku proletaryzacji wsi kierowano do przemysłu. W skład proletariatu wchodziła także znaczna część robotników okresu przedreformacyjnego, zbankrutowani rzemieślnicy, rzemieślnicy i ludzie z drobnomieszczaństwa miejskiego.
Pod koniec XIX wieku. W.I. Lenin na podstawie szczegółowej analizy szeregu źródeł doszedł do wniosku, że łącznie do proletariackich warstw ludności Rosji (bez Finlandii) należy zaliczyć co najmniej 22 miliony ludzi, z czego faktyczni pracownicy najemni zatrudnionych w rolnictwie, pracach fabrycznych, górnictwie, transporcie kolejowym, budownictwie i leśnictwie, a także zatrudnionych w kraju, to około 10 milionów osób.
Formowanie się proletariatu przemysłowego w Rosji odbywało się w środowisku szybkiego rozwoju przemysłu maszynowego. Pod tym względem koncentracja pracowników w dużych i dużych przedsiębiorstwach w Rosji była wyższa niż w wielu starych krajach kapitalistycznych w Europie.
Do 1890 r. trzy czwarte wszystkich pracowników zatrudnionych w przemyśle wytwórczym i wydobywczym Rosji skupiało się w przedsiębiorstwach zatrudniających 100 i więcej pracowników, a prawie połowa w przedsiębiorstwach zatrudniających 500 i więcej pracowników.
„Uwaga” dotycząca odbioru towaru z magazynu fabrycznego. Lata 90-te XIX wieku.
W górnictwie największe przedsiębiorstwa (zatrudniające ponad 1000 pracowników) stanowiły 10% wszystkich przedsiębiorstw przemysłowych w Rosji, ale skupiały 46% ogólnej liczby pracowników.
Zakończenie przejścia od manufaktury do fabryki było zatem decydującym kamieniem milowym w formowaniu się proletariatu.
Miejsce starego robotnika produkcyjnego, ściśle związanego z drobną własnością, zastąpił dziedziczny proletariusz, dla którego jedynym źródłem utrzymania była sprzedaż siły roboczej.
W przemyśle metalowym i maszynowym już w latach 80-tych. bezwzględną większość robotników stanowili proletariusze, często nadal klasyfikowani jako chłopi tylko klasowo. Proces ten został jednak opóźniony przez zachowanie pozostałości pańszczyzny.
Charakterystyczna cecha kapitalistycznego rozwoju Rosji – szybki rozwój ośrodków fabrycznych zlokalizowanych na obszarach wiejskich, bliżej źródeł taniej siły roboczej – utrudniała także nawet zawodowym pracownikom zrywanie więzi z ziemią (przede wszystkim w branżach takich jak tekstylia i przetwórstwo surowce rolne). Ale to samo zjawisko miało też drugą stronę: doprowadziło do ścisłego zbliżenia mas chłopskich i proletariatu.
Formowanie się proletariatu przemysłowego odbyło się jako proces ogólnorosyjski.
W tym samym czasie proletariat Ukrainy utworzył się zarówno z ludności ukraińskiej, jak i rosyjskiej; Znaczący był także udział robotników rosyjskich w szeregach proletariatu krajów bałtyckich, Białorusi, Zakaukazia i Azji Środkowej.
W ten sposób stworzono i wzmocniono obiektywną podstawę dla jedności robotników różnych narodowości i rozwoju wśród nich idei solidarności proletariackiej.
Splot ucisku gospodarczego i politycznego uczynił sytuację robotnika w Rosji szczególnie trudną. Nie było żadnych prawnych ograniczeń dnia pracy, dopóki robotnicy swoją walką nie zmusili do tego caratu w latach 90-tych.
W latach 60-80 dzień pracy mierzony był z reguły 12-14 godzinami ciężkiej pracy, a w wielu przypadkach przekraczał 14 godzin. W syberyjskich kopalniach złota i na plantacjach cukrowni trwało to „od świtu do zmierzchu”.
Kobiety i dzieci pracowały tyle samo co mężczyźni. Rzeczywiste zarobki pracowników były znacznie niższe od nominalnych.
Przedsiębiorcy zmuszali ludzi do kupowania żywności w sklepie fabrycznym po wygórowanych cenach, żądali wysokich opłat za miejsce w ciasnych i brudnych barakach oraz nakładali kary pieniężne, sięgające czasami połowy ich zarobków.
Przedstawiciele administracji carskiej uznawali każdy przejaw robotniczego protestu przeciwko nieznośnym warunkom pracy i życia za „bunt” i „nieporządek”, zawsze opowiadając się po stronie kapitalistów.
Z powodu braku prawa pracy i nadpodaży siły roboczej warunki życia proletariatu były niezwykle trudne. Hodowcy i właściciele fabryk w ogóle nie troszczyli się o robotników. Obok dużych fabryk budowano baraki, w których mieszkali robotnicy, zawierały minimalną ilość udogodnień, kwitły niehigieniczne warunki i choroby wirusowe. Przetrzymywano w nich ludzi, co najmniej 30 osób na izbę. W tych pokojach jedli, spali i robili wszystko w wolnym czasie od pracy. Często samotni ludzie byli zakwaterowani w tych samych barakach z rodzinami. Jedynymi udogodnieniami i meblami, jakie mieli, były drewniane łóżka. W pomieszczeniu zawsze unosił się smród, powietrze było zatęchłe, praktycznie nie było w nich światła.
Często w fabrykach po prostu nie było baraków i ludzie musieli spać na swoich stanowiskach pracy w warsztatach fabrycznych. Pracownicy często chorowali, najczęstszymi chorobami zawodowymi były: choroby oczu, choroby płuc. Chorym nie zapewniono opieki lekarskiej, nie wypłacano też odpraw chorobowych. Ludzie w każdym stanie byli zobowiązani do pracy.
Z reguły do lat 80. XIX w. zatrudnianie pracowników w fabrykach odbywało się na podstawie „ustnej” lub pisemnej umowy na czas określony! przez rok, najczęściej „od Wielkanocy do Wielkanocy”. Przed upływem wyznaczonego terminu paszporty pracowników zabierano do urzędu i faktycznie pozbawiano ich wolności, bez prawa żądania wcześniejszej zapłaty. Dowolność przedsiębiorców nie była niczym ograniczana. Producent z kolei mógł w każdej chwili zwolnić pracownika. Miał także prawo nakładać kary pieniężne na pracowników według własnego uznania. Pracownicy nie byli w żaden sposób chronieni przed arbitralnością ze strony przełożonych. Dzień pracy był niezwykle długi, sięgał 15, a czasem nawet 16 godzin na dobę. Tydzień pracy trwał 6 dni, a czasami proletariusze byli zmuszani do pracy w niedzielę.
Praca była ciężka, wyczerpująca i dochodziła do tego, że pracownicy umierali przy swoich maszynach. Za przewinienia groziły im kary cielesne, czasami bili ich po prostu po to, by zmusić ich do pracy lub obudzić tych, którzy zasnęli w pracy.
Powszechnie praktykowano pracę kobiet i dzieci, otrzymywały one niższe wynagrodzenie niż praca mężczyzn i musiały pracować prawie tyle samo, co mężczyźni. Przedsiębiorcom opłacało się zatrudniać dzieci i kobiety, taka sytuacja im odpowiadała i żadne standardy moralne ani etyczne nie były dla nich przeszkodą.
Państwo podejmowało próby poprawy sytuacji, ale z reguły do niczego nie prowadziły, stanowisko proletariatu pozostało takie samo.
Regulowano nie tylko pracę pracowników, ale także ich życie osobiste: w wielu przedsiębiorstwach pracownicy byli zmuszani do kupowania towarów w sklepie z narzędziami po zawyżonych cenach i gorszej jakości; osoby zamieszkujące baraki fabryczne były przez pewien czas nieobecne. Robotnicy nie byli chronieni przed zastraszaniem i obelgami ze strony właściciela i jego popleczników. Na przykład w Moskwie do początku lat 90. XIX wieku. W fabryce Karl Thiel and Co. używano prętów.
Zarobki były skromne, ledwo wystarczające na przeżycie. Robotnicy byli chudzi i wyczerpani, praktycznie nie mieli już siły do pracy, a tym bardziej do zaspokojenia swoich potrzeb.
Niewątpliwie taki stan rzeczy nie mógł nie wywołać niezadowolenia wśród proletariatu, które już w latach 60. i 70. zaczęło się objawiać w postaci spontanicznych
przemówienia. W latach 60. doszło do niepokojów w fabrykach na Uralu i w centralnych prowincjach (zakład Maltsevsky w prowincji Kaługa, fabryka Morozowa w Orekhovo-Zuevo itp.). Tylko w 1861 r. doszło do 4 strajków i 12 niepokojów wśród robotników przemysłowych. Liczba tych protestów szybko rosła (według P.A. Khromowa w latach 70. zarejestrowano ponad 200 strajków i 100 niepokojów). Szczególnego zasięgu nabrały strajki w papierni Neva (1870) i manufakturze Krenholm (1872), które miały miejsce w pobliżu stolicy cesarstwa.
Rosnące niezadowolenie robotników, a następnie pojawienie się rosyjskiej socjaldemokracji, stało się ważnym zjawiskiem w rosyjskim ruchu społecznym poreformacyjnej Rosji. Wraz ze wzrostem liczebności proletariatu, w czasie rewolucji przemysłowej, wzrosła jego organizacja i spójność, co doprowadziło do prób utworzenia pierwszych organizacji robotniczych. W maju 1875 r.
W Odessie powstał „Południoworosyjski Związek Robotniczy”, na którego czele stał E.O. Zasławski. Organizacja miała swój własny statut, który formułował główny cel - obalenie istniejącego systemu politycznego w kraju w drodze brutalnego zamachu stanu. Organizacja znajdowała się pod wpływem ideologii populistycznej, co miało wpływ na niektóre fragmenty statutu.
W grudniu 1878 r. w Sankt Petersburgu utworzono „Północny Związek Robotników Rosyjskich”, na którego czele stał wicep. Obnorsky i S.N. Khalturin, który liczył około 200 pracowników. Organizacja wyraziła swoje stanowisko w apelu „Do robotników rosyjskich”, który wyraźnie wskazywał na potrzebę walki politycznej, żądanie wolności politycznej i wzywał robotników do zjednoczenia się. W apelu mowa była o konieczności zniesienia prywatnej własności ziemi i ustanowienia wspólnotowej własności ziemi, tworząc stowarzyszenia robotnicze w celu organizacji produkcji. Już w styczniu następnego roku władze aresztowały członków tej organizacji. S.N. Khalturinowi udało się uciec przed policją, a następnie zaangażował się w terroryzm.
W 1880 r. ukazał się pierwszy numer gazety robotniczej „Raboczaja Zaria”, jednak drukarnia została zniszczona, a gazeta skonfiskowana, co w zasadzie oznaczało zaprzestanie działalności organizacji.
Organizacje robotnicze lat 70. przyczyniły się do wzrostu aktywności i jedności proletariatu rosyjskiego, wprowadzając go w doświadczenia i tradycje proletariatu międzynarodowego.
Formowanie się klas w społeczeństwie kapitalistycznym.
Stanowisko proletariatu.
Ruchy robotnicze lat 70. Pierwsze związki zawodowe.
Ruchy robotnicze lat 80. i 90. Strajk Morozowa.
Rozprzestrzenianie się marksizmu w Rosji.
Po reformie 1961 r. rozpoczął się rozkład systemu klasowego w Rosji. Zamiast stanów tworzą się klasy: burżuazja i proletariat.
Formacja burżuazji . Proces formowania się burżuazji rozpoczął się jeszcze przed reformą 1861 roku. Zwykle we wsi znajdował się przedsiębiorczy człowiek, który kupował od chłopów określone towary, zabierał je na jarmark i kupował po wyższej cenie. Następnie wszystko to nabrało skali, na pewnym etapie kapitał zaczęto inwestować nie w obrót, ale w produkcję. Były 4 główne źródła powstawania burżuazji:
Chłopi „kapitalistyczni”, a wśród nich Morozowowie, Guczkowowie, Goreliny, Buriliny, Konowałowowie.
Kupcy sprzed reformy.
Bogaci mieszczanie.
Szlachta burżuazyjna, wśród nich Putiłow.
Skład narodowy burżuazji był dość zróżnicowany. Do największych przedsiębiorców zaliczają się Tereszczenko (Ukraina), a także Niemcy bałtyccy i Żydzi. Wśród przedsiębiorców w Rosji było także wielu obcokrajowców. Wśród obcokrajowców z Petersburga i Moskwy są Bromley, Bujon, Erickson, Nobili.
Podział klasowy nadal pozostał. Przedsiębiorcy należeli do klasy kupieckiej. Po reformie 61 usunięto trzeci gildię, pozostawiając jedynie dwie. Aby się tam dostać należy stawić się w urzędzie samorządowym, zadeklarować swój kapitał i uiścić opłatę gildyjną. Następuje zmiana w wyglądzie społeczno-kulturowym. Pierwsze pokolenie burżuazji nie różniło się zbytnio od zwykłych chłopów czy mieszczan, tj. Byli to ludzie pół-piśmienni, swym strojem i życiem przypominali te klasy. Drugie i trzecie pokolenie w dalszym ciągu naśladowało wygląd szlachty. Budowali luksusowe rezydencje, kupowali drogie meble, naczynia i szybkie konie. Zaczęli zdobywać wyższe wykształcenie i wyjeżdżali za granicę. Następuje stopniowa konsolidacja burżuazji. W burżuazji pojawiają się organizacje reprezentatywne (Związek Przemysłowców Naftowych w Baku, Związek Przedsiębiorców Metalurgów na południu Rosji), z których później wyrosną pierwsze monopole.
Stosunek społeczeństwa rosyjskiego do burżuazji był raczej negatywny. Sztuka Ostrowskiego i inne rosyjskie klasyki przedstawiają kupców w złym świetle. Kolupaevowie i Razuvaevowie to popularne nazwy kupców. To popularne przekonanie nie było do końca prawdą. Do burżuazji należeli bracia Trietiakow, Bakhrushin (założyciel muzeum teatralnego w Moskwie), Gorelin, Kurilin.
Formacja proletariatu. Pod koniec XIX wieku. W Rosji było 1,5 miliona pracowników. W sumie było 10 milionów najemników, w tym robotnicy rolni, pracownicy transportu, robotnicy drobnego przemysłu i robotnicy niewykwalifikowani przy pozyskiwaniu drewna. Proletariat składa się z mężczyzn, ale stopniowo zaczęto wciągać do niego kobiety. Przedsiębiorcy chętnie je przyjęli, bo kobiety były spokojniejsze i mniej wymagające (N.G. Burylin na ogół zatrzymywał w fabryce same kobiety). W fabrykach było też wielu nastolatków. Źródła formacji:
Zniszczeni chłopi. Stopniowo wyłonił się typ półrobotnika, półchłopa. Latem pracował we wspólnocie, jesienią został zatrudniony w fabryce (proces wyjazdu to „Po wstawiennictwie”). W okolicach Wielkanocy robotnik ten opuścił fabrykę i ponownie wrócił na pole.
Zniszczeni rzemieślnicy. Ręczny tkacz mógłby konkurować z manufakturą. Ale ten rzemieślnik nie mógł już konkurować z fabryką. Rzemieślnik, który zbankrutował, często chodził do fabryki, co go rujnowało.
Dzieci robotników. To najmniejsze źródło pod względem wolumenu, ale najbardziej wykwalifikowane.
W okresie sowieckim sytuację robotników oceniano wyjątkowo negatywnie, mówiono, że byli oni bez przerwy wyzyskiwani.
Od końca lat 80. (pierestrojki) wszystko jest na odwrót. Historycy twierdzą, że robotnikom żyło się bardzo dobrze, a jeśli ktoś żył źle, to była to jego wina.
W klasie robotniczej istniały własne warstwy. Pierwszą warstwę stanowi arystokracja robotnicza (Putilowici). W Petersburgu było to 10%. Ale na prowincji było ich mniej. To bardzo wąska warstwa.
Druga to środkowa warstwa pracowników. Są to pracownicy zawodów masowych. Są to przędzalnicy, tkacze itp. Udział tej warstwy był największy – około 2/3 ogółu pracowników.
Trzecia to warstwa pracy. Są to robotnicy, którzy wykonywali niewykwalifikowaną, ciężką i brudną pracę. Otrzymywali za to grosze. Warstwa ta stanowiła około ¼ chłopów.
Warunki pracy i warunki życia.
Warunki pracy. Są to wynagrodzenia, godziny pracy i warunki sanitarne w miejscu pracy.
Długość dnia pracy, w latach 70-80. 13-14 godzin dziennie. W 97 uchwalono ustawę ograniczającą dzień pracy do 11,5 godziny. Jednocześnie wskazano, że może dochodzić do pracy w godzinach nadliczbowych. Innym ważnym wskaźnikiem jest liczba dni wolnych w ciągu roku. Pracownik nie miał urlopu jako takiego. Ale świąt było więcej niż teraz. Oprócz 52 niedziel przypadało wiele świąt religijnych. Długa przerwa dla pracowników przypadała także na Wielkanoc. Praca przed Wielkanocą kończyła się w Wielkim Tygodniu i rozpoczynała w Tydzień św. Tomasza (łącznie 3 tygodnie). Wynagrodzenie nie było wówczas ustalane na podstawie wynagrodzenia stałego, lecz na podstawie stawki akordowej. W związku z tym robotnicy po prostu stracili część swoich zarobków. Niewielu było pracowników w wieku powyżej 40 lat.
Wynagrodzenie. Wtedy nazywało się to pensją. Pracująca arystokracja otrzymywała 20-30 rubli miesięcznie, robotnicy z klasy średniej - 10-15 rubli, robotnicy niewykwalifikowani - 5-10 rubli (lata 70.-80. XIX w.). Pracownik nie otrzymał tego wynagrodzenia w całości. Za spóźnienia i absencję nakładano kary pieniężne, a także za małżeństwo. Historiografia radziecka mówiła, że czasami kary sięgały połowy pensji - ale tak nie jest. Pracownicy z dużym doświadczeniem otrzymali skromne kary.
Warunki sanitarne i higieniczne. Nie było wtedy gruźlicy (środki ostrożności). Dlatego w fabrykach często dochodziło do wypadków. Zwłaszcza w przemyśle wydobywczym. W przemyśle tekstylnym i budowie maszyn takie przypadki były rzadkością. Ranni pracownicy zostali zwolnieni i nie otrzymali żadnej emerytury. Właściciel dał pracownikowi pensję i wysłał go we wszystkie 4 kierunki. Temperatura w warsztatach była bardzo wysoka. Latem czasami osiągało 40 lub 50% ciepła. Dlatego chodzili po okolicy prawie nago. Zimą natomiast często chorowaliśmy. W tamtych czasach nie było zbyt wielu systemów wentylacyjnych, ponieważ były drogie. Dlatego powszechne były konsumpcja i gruźlica.
Warunki życia. Obejmuje to zakwaterowanie, wyżywienie, odzież i obuwie, a także formy spędzania wolnego czasu.
Mieszkania. Były typy:
Mieszkanie mistrza zapewnione przez właściciela przedsiębiorstwa. Istniały tylko w dużych fabrykach. Dla samotnych pracowników budowano internaty zwane koszarami. Stały tam łóżka, często dwupoziomowe. W jednym pokoju mieszkało kilkadziesiąt osób. Nie było mebli, robotnik trzymał cały swój dobytek w skrzyni pod łóżkiem. Było tam mnóstwo owadów. Dla pracowników rodzinnych istniały komorki – wielopiętrowe dormitorium z korytarzami, wzdłuż których znajdowały się pokoje – piórniki.
Darmowe apartamenty. Są to domy należące do lokalnych mieszkańców, w których za określoną opłatą przyjmowano gości. Nowo przybyli robotnicy nie wynajmowali tu domu ani pokoju, a jedynie kącik. Wpuszczano ich do czasu zapełnienia powierzchni na piętrze. Płacili rubla miesięcznie.
Własne mieszkanie. Jest to typ charakterystyczny dla arystokracji robotniczej.
Odżywianie. Typy:
Odżywianie Artela. Robotnicy tego samego zawodu zrzeszali się w artelach karczmowych. Było wśród nich nawet kilkudziesięciu pracowników. Zatrudnili kucharza. Właściciel przeznaczył pokój na taki artel. W porze lunchu robotnicy siedzieli na ławach przy stołach, a kucharz przygotowywał dla nich jedzenie. Robotnicy jedli kapuśniak, po kilka z jednej miski. Jedzenie było sycące, ale było wymuszone, to, co jest podawane, jest tym, co jesz.
Jedzenie w gospodzie. Każde miasto miało własną sieć miejsc, w których można było zjeść. Są to tawerny, bufety, bary z przekąskami. Jedzenie tutaj było również tanie. Wadą jest to, że łatwo można się otruć.
Domowe jedzenie. To był najbardziej preferowany typ. Używała go arystokracja robotnicza. Przerwa na lunch trwała wówczas 2 godziny.
Koszt jedzenia. W przypadku robotników 70% ich zarobków przeznaczano na żywność. Przeciętny pracownik ma 20-30%. Istnieje prawo Eidela – im wyższy poziom dochodów danej osoby, tym mniej wydaje na żywność.
Asortyment żywności. Większość robotników jadła chleb i warzywa (czarny chleb, kapustę, ogórki, rzodkiewki). Pracująca arystokracja spożywała mięso pod różnymi postaciami we wszystkie dni postu. Środkowa warstwa robotników jadła mięso tylko w niedziele. A robotnicy pozwalali sobie na mięso tylko dwa razy w roku – na Boże Narodzenie i Wielkanoc. Na Wielkanoc tradycyjnym daniem była szynka, na Boże Narodzenie – gęś. Częściej jedli ryby. Są to głównie ryby rzeczne, a nie morskie.
Głównymi produktami są pieczywo, kiełbasa i wódka. Czarny chleb kosztował 2 kopiejek za funt, biały chleb - 5 kopiejek za funt, kiełbasa - zaczynała się od 15 kopiejek, a kończyła na 40-50 kopiejek. za funt, wódkę - brali w wiadrach (12 litrów) - 10 rubli, 40 kopiejek - butelka.
Większość robotników miała używaną odzież i obuwie. Nowe ubrania nosili tylko pracujący arystokraci. Przeważnie nosili kurtkę, zimą płaszcz z waty, a na nogach buty lub buty.
Forma spędzania czasu wolnego. Początkowo tego nie było, tylko jeśli była to niedziela. Ale stopniowo zaczął pojawiać się wypoczynek.
Tradycyjne formy wypoczynku obejmują okrągłe tańce i spotkania. Wśród nowych form wypoczynku: walki na pięści. Inteligencja i duchowieństwo próbowały wypracować bardziej cywilizowane formy spędzania czasu wolnego: w fabrykach zaczęto organizować odczyty religijne i moralne, a z właścicielami fabryk rozmawiali lekarze i księża. Często robiliśmy prezentacje - ze slajdami. Wykłady dotyczyły nauk historycznych, geograficznych i przyrodniczych.
Sytuacja większości robotników była zła, co było główną przyczyną ruchów robotniczych.
Ruchy robotnicze lat 70. Pierwsze związki zawodowe. Istnieją dwie formy protestu pracowników – niepokoje i strajki. Niepokoje były prymitywną formą protestu, przypominającą bunt chłopski. Towarzyszyło im niszczenie obiektów produkcyjnych i psucie się maszyn. Robotnicy rozbijali samochody, wybijali szyby w fabryce, nie stawiali żadnych specjalnych żądań, po wypuszczeniu pary posłusznie wrócili do pracy.
Od lat 70 Strajki cieszą się coraz większą popularnością. Uderzaj i uderzaj. Strajk to rosyjskie słowo, a strajk to angielskie słowo.
1870 - doszło do strajku w przędzalni papieru Newska. Wzięło w nim udział kilkuset robotników, a głównym żądaniem było podwyższenie płac. Był to pierwszy strajk, który pobudził społeczeństwo. Społeczeństwo zareagowało życzliwie na pracowników. Na to również zareagowało państwo: spiskowcy zostali wypędzeni z miasta i otrzymali karę administracyjną.
W 1872 roku doszło do strajku w manufakturze Krenholm (Narwa). W strajku wzięło już udział kilka tysięcy robotników. Wśród strajkujących byli zarówno Rosjanie, jak i Estończycy. Był to pierwszy występ w Rosji, kiedy władze musiały zwolnić siły zbrojne – 2 pułki.
Ponadto miały miejsce strajki w zakładach Putiłowa, w fabrykach tekstylnych Iwanowa-Woźniesenska w Moskwie, w kopalniach złota na Syberii i przy budowie kolei.
Kolejnym ważnym wydarzeniem była demonstracja w Kazaniu. Zorganizowali ją populiści w 1876 r., jej inicjatorami byli właściciele ziemscy. Większość stanowili nadal robotnicy. Po raz pierwszy podczas tej demonstracji wywieszono czerwoną flagę. Wygłosił na niej przemówienie student Georgy Plechanow. Manifestacja została rozpędzona przez policję i sklepikarzy.
Robotnicy poczuli potrzebę zjednoczenia się. Pojawiły się pierwsze związki zawodowe.
1. Związek Robotniczy Republiki Południowej Rosji. (1875, Odessa). Założycielem związku był zubożały szlachcic Jewgienij Zasławski. Pozostali członkowie związku to zwykli pracownicy. Oddziały związku powstały później w Kiszyniowie. Związek składał się z kilku kół po 5-6 pracowników każde. Byli to wykształceni pracownicy, którzy czytali rewolucyjne książki, które rozdawali innym pracownikom. Trzon robotniczy liczył 50 osób. A także + 200 osób, które były zwolennikami tego związku. Istniał statut i zarazem program, który stwierdzał, że ostatecznym celem jest pozbycie się kapitału w drodze rewolucyjnego zamachu stanu. Członkiem związku może być każdy pracownik. Związek ten nie trwał długo. W szeregi związku wkradł się prowokator, wydał związek w ręce policji, przywódcy zostali aresztowani, a organizacja upadła.
2. W 1878 r. w Petersburgu powstał „Północny Związek Robotników Rosyjskich”. Na czele organizacji stały dwie osoby. Pierwszy to Wiktor Obnorsky, drugi to Stepan Khalturin. Pierwszy podróżował po Europie Zachodniej i dobrze znał pracę i życie zachodnich robotników. Wiedziałem, że pracownikom na Zachodzie żyje się lepiej. Związek skupiał około 200 działaczy i około 200 sympatyków. Związek był ściśle związany z „Ziemią i Wolnością”. Strukturę organizacji przejął od populistów. Te. na obrzeżach Petersburga istniał centralny krąg i oddziały. „Ziemia i Wolność” pozwoliła związkowi na korzystanie ze swojej drukarni. W tej drukarni drukowano „Apel do robotników rosyjskich”. W istocie był to program unijny. Ostatecznym celem jest obalenie obszarników i burżuazji, oddanie ziemi społeczeństwu, a fabryk robotnikom. Celem bezpośrednim jest wprowadzenie swobód demokratycznych w Rosji, zakaz pracy dzieci i skrócenie dnia pracy.
W 1880 r. Obnorski został aresztowany, a Chalturin dołączył do Narodnej Woli i zorganizował eksplozję Pałacu Zimowego.
Ruchy robotnicze lat 80. Strajk Morozowa. W pierwszej połowie lat 80. Rosja przeżywa kryzys nadprodukcji. Pogorszyło to sytuację robotników: zamknięto dziesiątki fabryk, robotników wyrzucono na ulice. W pozostałych przedsiębiorstwach obniżono płace lub godziny pracy. To doprowadziło do strajków.
Największą akcją był strajk Morozowa. Morozowowie to najwięksi przedsiębiorcy w Rosji. W fabryce pracowało około 12 tysięcy osób. Właścicielem tej fabryki był Timofey Savich Morozov, producentem był staroobrzędowiec. W Orekhovo-Zuevo nie było klasy średniej, byli właściciele i robotnicy.
W pierwszej połowie lat 80. Timofey kilkakrotnie obniżył płace pracowników. Szczególne niezadowolenie wywołał sklepik w tawernie. W tym sklepie pracownikom płacono nie pieniędzmi, ale kuponami. Ceny w tym sklepie były zawyżone, a towar kiepskiej jakości. Urzędnicy także bezwstydnie oszukiwali i oszukiwali pracowników. Wielkie niezadowolenie wywołał także Mistrz Shorin. Wynagrodzenia w manufakturze nie były wydawane co miesiąc, lecz czasami raz na 2-3 miesiące.
Strajk nie był spontaniczny, ale przygotowany z wyprzedzeniem. Główną rolę odegrał robotnik Piotr Moiseenko, który nie był miejscowym mieszkańcem, ale pracował w Petersburgu. Znałem Khalturina. Wasilij Wołkow został jego asystentem. W przeddzień strajku kilkakrotnie gromadzili pracowników pod pozorem przyjęcia herbacianego. Wyznaczyliśmy osoby odpowiedzialne za warsztaty i uzgodniliśmy wszystkie szczegóły.
Styczeń 1885 – strajk Morozowa. Na początku robotnicy wbiegli najpierw do karczmy i ją zniszczyli. Mieszkanie mistrza Shorina zostało zniszczone. Po tym robotnicy nie pozwalali już na takie anarchiczne działania i strajk zaczęto przeprowadzać spokojnie. Zgłoszono następujące żądania:
Płacić pensje gotówką, a nie kuponami
Wydawaj regularnie, dwa razy w miesiącu
Opublikujcie ustawę ograniczającą wysokość kar!!! (wymóg polityczny)
Morozow odmówił spełnienia tych żądań. Wezwano wojsko. Przybył gubernator Włodzimierza. Dokonano aresztowań wśród robotników i aresztowano spiskowców. Strajk się skończył.
W 1986 r. we Włodzimierzu odbył się proces strajkujących Morozowa. Zarzucono im sto jeden artykułów. Na rozprawie obraz ciężkiej sytuacji robotników stał się jasny, próbowali także moskiewscy prawnicy. W rezultacie: ława przysięgłych uniewinniła sprawców od wszystkich zarzutów.
Strajk ten po raz pierwszy publicznie ujawnił istnienie „kwestii pracy” w Rosji. Tu chodzi o trudną sytuację robotników, o to, jak ją poprawić, o problem ruchu strajkowego.
Pod wpływem strajku w 1986 roku uchwalono ustawę o karach pieniężnych. W nim kary zostały ograniczone (patrz wykład Polityka wewnętrzna Aleksandra 3).
Wpływ strajku Morozowa znalazł także odzwierciedlenie w tym, że w drugiej połowie lat 80. Ruch robotniczy gwałtownie wzrósł. Wcześniej było 19 strajków rocznie, obecnie jest ich 32. Największe znajdowały się w Petersburgu w obwodzie moskiewskim oraz w Wielkiej Manufakturze w Jarosławiu (YaBM).
Znaczenie strajku Morozowa polega na tym, że pobudził on ruch robotniczy, był to pierwszy ruch nie spontaniczny, ale przygotowany, i wysunięto pierwsze żądanie polityczne.
Ruchy robotnicze lat 90. Liczba proletariatu gwałtownie wzrosła. Ułatwił to głód i nieurodzaj w 91 roku. Dziesiątki tysięcy chłopów zbankrutowało i wyjechało do miasta. Co roku nie tysiące, ale dziesiątki tysięcy ludzi strajkowało.
Zwłaszcza w latach 96-97. - seria strajków w Petersburgu - „Petersburgska wojna przemysłowa”. Impulsem do tego była kwestia płatności w dniach koronacyjnych. W dni koronacji robotników odsyłano do domu. Robotnicy domagali się zapłaty za te dni, właściciele fabryk odmówili, po czym robotnicy zbuntowali się. Zbuntowały się fabryki Putiłowskiego, Newskiego i Obuchowskiego. Do metalowców dołączyli tekstylni. Strajki wywarły wrażenie na władzach i społeczeństwie. Robotnicy otrzymywali wynagrodzenie za dni koronacyjne.
Cechy charakterystyczne ruchu robotniczego końca XIX wieku:
Miało to charakter ekonomiczny, żądania były standardowe (podwyższenie wynagrodzeń, skrócenie czasu pracy, poprawa warunków życia itp.);
Strajki miały głównie charakter defensywny, a nie ofensywny, a pracownicy reagowali na pogarszające się warunki pracy;
Robotnicy nie mieli doświadczenia w konfliktach pracowniczych, więc często popadali w porażkę;
Wśród robotników wyłaniają się przywódcy, przywódcy strajku, którzy mają charyzmę.
Rozprzestrzenianie się marksizmu w Rosji. Marksizm jako teoria pojawił się w Europie Zachodniej w połowie XIX wieku. Marks napisał Kapitał w trzech tomach i Manifest Komunistyczny. Rosyjska publiczność zapoznała się z twórczością w latach 60-tych. W 1972 roku przetłumaczono na język rosyjski pierwszy tom Kapitału. Ale opinia publiczna uważała, że dzieła Marksa nie nadają się dla Rosji. Kilku rosyjskich rewolucjonistów na emigracji wchodziło w skład pierwszej międzynarodówki, która została podzielona na kilka sekcji, w tym sekcję rosyjską. Na czele tego ostatniego stał Utin.
Pierwsza rosyjska organizacja marksistowska powstała w 1983 roku. Jej założycielem był przywódca dawnej „Czarnej Redystrybucji” Plechanow i jego współpracownicy - Vera Zasulich, Axelrod, Deitch, Ignatov. Plechanow urodził się w prowincji Tambow w rodzinie o tradycjach rewolucyjnych. Plechanow wyjechał na studia do Petersburga i wstąpił do Instytutu Górnictwa. Był jednym z przywódców Ziemi i Wolności. Przemawiał podczas demonstracji w Kazaniu. Potem stał się nielegalny. Później przeniósł się za granicę. Grupa ta istniała za granicą, w Genewie. Przede wszystkim grupa wydała dokument dotyczący publikacji książek „Biblioteka Nowoczesnego Socjalizmu”. Członkowie grupy tłumaczyli dzieła Marksa i Engelsa. Następnie zostały wydrukowane i wywiezione do Rosji. Plechanow napisał także oryginalne dzieła marksistowskie, w których marksizm został dostosowany do warunków rosyjskich, dwa dzieła - „Socjalizm i walka polityczna” oraz „Nasze różnice”.
Plechanow jasno sformułował różnice między marksistami a narodnikami:
Populiści argumentowali, że Rosja przejdzie przez fazę kapitalizmu, marksiści natomiast twierdzili, że Rosja jest już w fazie kapitalizmu;
Populiści uważali chłopów za klasę najbardziej rewolucyjną, marksiści zaś za klasę najbardziej rewolucyjną uważali proletariat.
Oprócz tak poważnej pracy grupa zaczęła wydawać „Bibliotekę Robotniczą”, książki dla zwykłych robotników. Były to skomplikowane broszury, napisane prostym językiem i publikowane w dużych nakładach.
Powstanie grupy Wyzwolenie od Pracy i jej działalność wydawnicza wywołały najpierw zamieszanie wśród pozostałości populistów, a potem wściekłość.
Oprócz tej grupy w samej Rosji powstają organizacje marksistowskie. Pod koniec 1983 roku w Petersburgu powstało koło, na którego czele stał Dmitrij Błagojew. Nazywała się: „Partia Rosyjskich Socjaldemokratów”. Literatura przychodziła do nich z zagranicy. Grupa ta opublikowała 2 numery gazety Rabochiy. Po aresztowaniu Błagojewa koło się rozwiązało.
W połowie lat 80. Powstał nowy krąg socjaldemokratów, na którego czele stał Togiski.
Nazywało się „Stowarzyszeniem Rzemieślników Petersburga”. Obejmowała zarówno intelektualistów, jak i robotników. Kiedy aresztowano przywódców koła, niższe kręgi robotnicze pozostały.
Trzecia organizacja powstała w 1989 r. - krąg Brusniewa. To była większa organizacja. FUNT. Członkami tej organizacji byli także Krasin i F. Afanasjew. Propagandę wśród robotników prowadzono według specjalnego planu: najpierw uczono robotników czytać i pisać, potem przekazywano im informacje z historii, nauk przyrodniczych i podstaw ekonomii politycznej, a dopiero potem zaczęto przekazywać robotnikom prawdziwe Literatura marksistowska.
Na przełomie lat 80-90. kubki pojawiają się na prowincji. Koło w Kazaniu zajmuje miejsce szczególne. Kierował nim N.E. Fedoseev (nauczyciel Lenina).
W latach 80 Marksizm stosunkowo mało oddziaływał na społeczeństwo rosyjskie. Wydawał jej się egzotyczny. W kołach uczestniczyli głównie intelektualiści. W. Uljanow przyłącza się do ruchu marksistowskiego.
Uljanow urodził się w 1880 r. jako szlachcic z urodzenia. Jego ojciec był poważnym urzędnikiem – dyrektorem szkół publicznych w obwodzie symbirskim, w randze radcy stanu. Kiedy Lenin miał 15 lat, zmarł jego ojciec. Cała rodzina żyła z emerytur, a Lenin nigdzie nie pracował. Kiedy Włodzimierz miał 17 lat, jego starszy brat Aleksander został przyłapany na przygotowaniach do zamachu na Aleksandra 3. Aleksander został stracony wraz z kilkoma osobami, co jest jednym z powodów wejścia Lenina na rewolucyjną ścieżkę. Kiedy Lenin się o tym dowiedział, powiedział: „Pójdziemy inną drogą”.
W 1989 roku ukończył z wyróżnieniem gimnazjum w Symbirsku. Wstępuje na Uniwersytet w Kazaniu i po sześciu miesiącach zostaje wydalony. Następnie Władimir dołączył do kręgu N. Fedosejewa. Lenin składa podanie na studia prawnicze na Uniwersytecie w Petersburgu i zdaje egzaminy jako eksternista. Zdobył kwalifikacje prawnika. Udaje się do Samary i zostaje tam prawnikiem. Podjął się obrony robotników i chłopów, ale nie wygrał ani jednej sprawy. Potem nie pracował nigdzie aż do 1917 roku.
W pierwszej połowie lat 90. Marksizm chwyta coraz więcej ludzi. W szczególności Fedoseev zorganizował krąg we Włodzimierzu. W 1894 r. odwiedził go W. Uljanow.
W 1892 r. w Iwanowie powstało koło. Prowadził go F. Kondratiew, student jednego z petersburskich uniwersytetów. W kręgu tym znajdowali się głównie robotnicy, także N. Kudryaszow i M. Bagajew.
Na obrzeżach narodowych Rosji powstają środowiska socjaldemokratyczne. Znana była partia Socjaldemokracja Królestwa Polskiego i Litwy (SDKPiL), w skład której wchodzili J. Marchlewski i Róża Luxenburg.
Wśród robotników żydowskich powstaje także „Bund” (związek).
W 1895 r. w Petersburgu powstał „Związek Walki o Wyzwolenie Klasy Robotniczej”. Liderami są W. Uljanow, który przeniósł się do Petersburga, i Ju.Tsederbaum (Martow). Organizacja miała 3 poziomy: na czele związku znajdowało się centrum, poniżej znajdowały się organizacje robotnicze na obrzeżach Petersburga, na najniższym szczeblu znajdowały się koła w fabrykach i fabrykach. Związek przeszedł od wąskiej propagandy do szerokiej agitacji. Związek posiadał własną nielegalną drukarnię, która drukowała ulotki i odezwy. W jednej z fabryk doszło do niepokojów wśród pracowników niezadowolonych z obniżki wynagrodzeń. Związek dowiedział się o tym za pośrednictwem swojego kręgu i wydrukował ulotki - „Czego żądają tkacze?” Ulotka wywołała strajk pracowników. Ta sama sytuacja powtórzyła się w fabryce Putiłowa. Związek ośmielił się na tyle, że zaczął wysyłać władzom takie ulotki. Władze zaniepokoiły się tą sytuacją i zaczęły szukać źródła. Udało im się dotrzeć do przywódców za pośrednictwem swoich agentów. Pod koniec lat 90-tych. schwytali przywódców.
Po tym związku powstały inne związki bojowe. Powstali w Moskwie, Kijowie i Iwanowie-Woźniesensku. W marcu 98 r. odbył się w Mińsku Kongres RSDLP. Następnie partia ta kilkakrotnie zmieniała nazwę. Na zjeździe reprezentowana była mniejszość organizacji socjaldemokratycznych, region centralny praktycznie nie był reprezentowany. Na Kongres przybyło łącznie 9 delegatów. Nie wybrano żadnego programu, wybrano jedynie Komitet Centralny, który jednak po posiedzeniu został aresztowany. Problemy rozwiązano dopiero na drugim zjeździe w 1903 roku.
Władimir Uljanow, za działalność w Związku Petersburskim, został skazany na 3 lata zesłania i zesłany na wschodnią Syberię, do wsi Szuszeńskoje. Nadieżda Krupska, jego żona i teściowa przyjechały tam, aby się z nim zobaczyć. Uljanow napisał na wygnaniu wiele dzieł. Wśród tych prac szczególne miejsce zajmuje „Rozwój kapitalizmu w Rosji”, w którym podsumował zdobyte doświadczenia. Wiele prac opublikował pod pseudonimem Nikołaj Lenin, a potem po prostu Lenin.
Na początku 1900 r. dobiegła końca kadencja Lenina, mógł on powrócić do europejskiej części kraju, miał jednak zakaz wstępu do stolic i miast uniwersyteckich. Na swój dom wybrał Psków. Zatrzymałem się tu na kilka miesięcy. Pod koniec 1900 r. władze pozwoliły mu na wyjazd za granicę. Lenin wyjeżdża do Niemiec i wraz z Plechanowem zaczyna wydawać socjaldemokratyczną gazetę „Iskra”. Na pierwszej stronie każdej gazety widniał slogan: „Od iskry do płomienia”.
Od końca XIX wieku nastąpił wzrost liczebności proletariatu.
Na przełomie wieków – 11,8 mln osób
Do 1913 r. – 17,8 mln robotników (wzrost 1,5-krotny)
Ale jednocześnie chciałbym zauważyć, że liczba ta dotyczyła całej populacji i wynosiła 1%. Nie wszyscy pracowali w dużych przedsiębiorstwach i nie wszyscy byli oddzieleni od środków produkcji. Głównym źródłem zakwaterowania jest wynagrodzenie, ale w tym przypadku nie ma to miejsca.
70% przedsiębiorstw rzemieślniczych.
Proletariatu w pełnym tego słowa znaczeniu z 17,8 miliona było zaledwie 2 miliony => politycznie byli w mniejszości. Z tego możemy wywnioskować, że proces formowania się proletariatu w Rosji był na samym początku, zarówno pod względem ilościowym, jak i jakościowym. Dlaczego?
Źródłem pracy najemnej było chłopstwo (91% robotników stanowili chłopi, przeważnie otkodnicy (w 1901 r. – 91,8%)). Za kryterium powstania proletariatu można uznać okoliczność, że robotnicy są dziedziczni (tj. w drugim i kolejnych pokoleniach, jak na przykład w Anglii), podczas gdy w Rosji są to chłopi „wczorajsi”, a nawet „dzisiejsi”, którzy utrzymywał ścisły związek z wsią.
Statystyka:
w przemyśle tekstylnym
31% - rodziny na wsi
56,5% - posiadało działkę we wsi
6% - urodzili się w Moskwie, że tak powiem, dziedziczne
Inżynieria ciężka
45,6% - połączenie ze wsią. Mniej, ale wciąż prawie o połowę.
W latach 1900-1913. Wyraźnie wzrosła koncentracja pracowników w dużych przedsiębiorstwach. Najwyższy poziom osiągnął w przemyśle bawełnianym i metalurgicznym. Niższy w porównaniu z nimi był przemysł maszynowy, górniczy i cukrowniczy. W dużych miastach przemysłowych, zwłaszcza w Petersburgu, 60% pracowników przemysłowych było zatrudnionych w przedsiębiorstwach zatrudniających powyżej 1000 osób. Potężne przedsiębiorstwa kapitalistyczne zjednoczyły się i zgromadziły pracowników w duże kolektywy. Ich jedność wzmacniały wspólne interesy zawodowe i cele w zbiorowej obronie ich praw. Pracownicy przemysłowi mieli najwyższy wskaźnik umiejętności czytania i pisania. Wzrost poziomu kulturalnego przyczynił się także do wzrostu aktywności politycznej pracowników.
Rosyjska klasa robotnicza była młodsza niż wszystkie inne grupy społeczne ludności, które wyróżniały się przewagą młodych ludzi. Według spisu ludności z 1897 r. wśród pracowników fabryk i górników 26% pracowników było w wieku poniżej 20 lat, 55% w wieku od 20 do 39 lat, a tylko 19% było w wieku 40 lat i więcej. Już przed wojną następowało stopniowe wypieranie mężczyzn przez kobiety, które w 1900 r. stanowiły 26% pracowników fabryk, a w 1913 r. 32%. Podczas I wojny światowej odsetek kobiet wzrósł do 40%.
Możesz podzielić klasę w następujący sposób:
Klasa sama w sobie (nie uznają siebie za klasę i nie rozumieją, że mają wspólne interesy i muszą o nie walczyć. Początkowy etap formowania się klasy robotniczej).
Klasa dla siebie (uznaje się za klasę, walczy o swoje prawa).
W Rosji reprezentowana jest głównie pierwsza kategoria. Mieli niską klasyfikację i krótki staż pracy (np. w Iwanowie 52% - do 5 lat doświadczenia; 28,6% - 1 rok). Wynikało to z faktu, że chłopi wyjeżdżali do miasta w ramach dodatkowego dochodu, a zatem nie na długo. Wszystko to doprowadziło do niskiej wydajności pracy.
Sytuacja robotników była straszna: zarabiali mało, warunki pracy i życia były kiepskie. Wynagrodzenie (rocznie):
1897 – 192 rub.
1901 – 200 rubli
1905 – 240 rubli.
1913 – 300 rubli
Wzrost wynikał z dwóch rzeczy:
Inflacja
1905- strajki => osiągnięto 20% wzrost
Ale płace pozostały niskie. 2,5 razy niższy niż w Anglii; 2 razy niż w Niemczech.
Kolejnym problemem była przepaść pomiędzy poziomem życia zwykłego robotnika a wykwalifikowanego.
Zwykli robotnicy (67%) otrzymywali 30-50 rubli rocznie
Kwalifikowane 500-800 rubli rocznie (0,5%)
Opóźniały się wypłaty wynagrodzeń i dokonywano płatności towarami z przedsiębiorstwa. Jednocześnie dając pieniądze, zmuszali pracownika do zakupu towaru w sklepie pracodawcy (z marżą) => zagraniczny przymus gospodarczy.
Praktykowano kary => utrzymywano je do tego stopnia, że pracownik musiał zostać.
Dzień pracy w Europie w tym czasie wynosił już 9 godzin (Anglia, Niemcy). W Rosji – 12-14 godzin..
W 1897 r. podjęto pewne działania, ale tylko dla pracowników przedsiębiorstw państwowych (10,5 godziny, gwarancje socjalne, emerytury)
Przykład fabryki tekstyliów Trietiakowskich jest bardzo interesujący: o godzinie 9 zbudowano szpital położniczy, szkołę, szpital, dla pracowników zbudowano tanie, ale dobre mieszkania. Robotnicy mieli akcje, wzajemną pomoc, można nawet mówić o tzw. partnerstwie społecznym. Ale takich przykładów jest bardzo niewiele.
Pracownik otrzymywał 10-12 rubli miesięcznie:
6 rubli - mieszkanie (baraki, wentylacja naturalna)
4-6 rubli - jedzenie
Robotnik wydawał na ubrania 30-70 rubli (rocznie).
Jednocześnie pensje można było podawać nie w pieniądzach, ale w towarach, które nadal należało sprzedać.
Wynagrodzenie ledwo wystarczało na fizyczne przeżycie. Przejdźmy teraz do jeszcze jednego elementu:
Sytuacja społeczno-polityczna.
W tradycji sowieckiej uważano, że proletariat rosyjski jest najbardziej świadomy i rozwinięty politycznie. ALE! to wyraźna przesada.
W mieście mieszkała głównie młodzież:
Wiek: od 20 do 30 lat – 2/3 ogółu; ponad 40 – 13%.
Umiejętność czytania i pisania - 60 - 70% wśród pracowników. otrzymało wykształcenie podstawowe.
Robotnika wyróżniał strój – strój fabryczny – marynarka, kamizelka, łańcuszek do zegarka, czapka; strój wizytowy – lakierowana czapka. Kobiety noszą wełnianą sukienkę, wysokie sznurowane buty i szpilki. Głównym tańcem jest quadryl.
Pijaństwo, chamstwo, rozwiązłość, wulgaryzmy, zaprzeczyły starej kulturze, ale nie stworzyły nowej => frustracja, marginalna pozycja, którą często mylono z rewolucjonizmem.
Tradycje były silne:
Od chłopstwa:
Postawa wobec władzy królewskiej jako protektora, uświęcona przez Kościół, to „naiwny monorchizm chłopski”. Niektórzy pracownicy zastosowali się do tego.
Kwestia sprawiedliwości społecznej: stosunek do rewolucji społecznej i propagandy jest w większości negatywny. , ponieważ pomysły przynoszono z zewnątrz, chociaż jeśli tak na to spojrzeć, byli to sami robotnicy spontaniczni socjaliści. Współczesny system jest niesprawiedliwy, hasło „precz z autokracją” było skierowane przeciwko urzędnikom, burżuazji i obszarnikom).
Podstawa sprawiedliwości społecznej: etyka pracy, praca źródłem życia, ziemia dla życia, życie zostało dane przez Boga => ziemia dla wszystkich => odrzucenie własności prywatnej. Ziemia może należeć tylko do tych, którzy pracują. To samo podejście dotyczy kapitalistów. Nie akceptowali wyzysku pracowników najemnych.
Stosunek do rewolucji:
Trzeba walczyć, ale sceptyczne podejście do walki politycznej => obojętność na walkę polityczną. Dlatego nawet w ruchach strajkowych z żądaniami gospodarczymi tylko 6% (Kurbska mówi o tym w swoich wspomnieniach)
Bardzo niski odsetek uczestnictwa w imprezach: 0,05% - świadomie w imprezach. Większość nie opowiadała się za socjaldemokratami, ale za monarchistami (np. Związkiem Narodu Rosyjskiego, Czarną Setką).
Stopień zorganizowania jest niski (nawet na Zachodzie, gdzie istnieją związki zawodowe, opowiadają się one głównie za żądaniami ekonomicznymi).
W Rosji związki zawodowe pojawiły się po pierwszej rewolucji i były półlegalne.
Powstanie komitetów:
Formularz specjalny: Sowieci (w Iwanowie 1905)
Wyłonili się jako organ przywódczy strajku. Wybrano aktywo posiadające własne funkcje i zadania, które z czasem przestały być organem rządowym istniejącym równolegle z rządem, a przejęły kontrolę nad terytoriami.
Zasady powszechności, wybierane spośród siebie, decyzje podejmuje się i realizuje samodzielnie (na wzór samorządu chłopskiego), nie ma podziału władzy, nie ma biurokracji. => Władza radziecka, można powiedzieć, wyrosła z historycznych korzeni wspólnoty chłopskiej.
Na czele wspólnoty patriarchalnej stoi ojciec, bolszak, dlatego bolszewicy byli dobrze postrzegani.
9. Chłopstwo w Rosji: źródła powstania, liczebność, skład, charakterystyka społeczno-polityczna i społeczno-kulturowa.
Najbardziej masową klasą w Rosji pozostało oczywiście chłopstwo (92 miliony ludzi - 77% populacji)
Zmienia się ich stan prawny (po reformach z lat 60. XIX w.):
Prawo do swobodnego przemieszczania się
Ochrona Twoich interesów przed sądem
Prawo samorządu chłopskiego itp.
ALE wszystko to jest ograniczone tymczasowym obowiązkiem, utrzymaniem kar cielesnych. Wszystko to uczyniło chłopów niejako warunkowo wolnymi. W latach kontrreform status prawny jest jeszcze bardziej ograniczony. Dekret z 1893 r. – faktycznie zakazano wykupu działek przed terminem. Zakazano redystrybucji i podziałów rodzin wielodzietnych, w 1889 r. wprowadzono instytucję wodzów ziemstvo - w istocie zniesienie samorządu chłopskiego. Spośród szlachty będącej wojskowymi mianowano „gwałcicieli Zemstwa”.
Dodatkowo chłopstwo podlegało podatkom ukrytym (kułacy to zamożni chłopi)
Dzieje się tak, jeśli dodać do tego fakt, że płacili podatki i płatności z tytułu umorzenia.
Wszystko to pogłębiał analfabetyzm. Pomnóż przez problem niedoboru ziemi. W rezultacie czują się jak najniższa klasa. Niższość obywatelska – kwestia agrarna nadała tej sprawie szczególną pilność.
Plus zróżnicowanie chłopstwa
Biedni wiejscy (posiadali niespełna 5 gospodarstw, bez zwierząt pociągowych – 26,4% praktycznie nie jest już chłopami. Oznacza to, że głównym źródłem ich dochodów była praca najemna)
1-5 desyatyn, ale jest 1 koń pociągowy.A jednak taki biedny człowiek będzie zmuszony uzupełniać swój budżet albo pracą, albo pracą najemną na wsi 20,3%
2 konie robocze, 8-10 akrów 40,4% średnich chłopów. Czasami w dobrych latach ma nawet nadwyżkę, na ogół ledwo wiąże koniec z końcem
Od 10 lub więcej dessiatyn, konie robocze od 2 lub więcej, siewniki, wiadra i częściej najemna siła robocza. 12,9%
Prawie co drugi chłop, który nie mógł utrzymać się z gospodarstwa domowego
W sensie cywilnym wszyscy są tacy sami.
Pod względem materialnym i kulturowym biednych można nazwać proletariatem wiejskim. W zasadzie nie są już chłopami, nie mogą prowadzić własnych gospodarstw domowych.
Grupy skrajne rosną, a środkowa maleje. Część marginalna przybliża wieś do rewolucji.
Marks-zanik chłopstwa jako klasy jest nieunikniony. Małe rolnictwo nie może konkurować z dużym. Marks miał negatywny stosunek do chłopstwa, uważając, że jest to klasa reakcyjna.
Chłopstwo będzie oczywiście dążyło do samozachowawstwa.
Mniej więcej to samo stanowisko zostało zajęte ( Struve) i rosyjski socjaldemokraci(Plechanow) uważał, że proletariat powinien tworzyć blok z samą burżuazją, a nie z chłopstwem.
Był nieco inny punkt widzenia Lenina. Po pierwszej rewolucji rosyjskiej zdałem sobie sprawę, że bez wsparcia walki proletariackiej ze strony chłopstwa nic z tego w Rosji nie wyniknie. Dwoistość chłopstwa: 1 – pracowity – blisko robotników, 2 – drobny właściciel. I w tym sensie sprzeciwia się proletariatowi. Lenin rozumiał, że chłopstwo w Rosji – wynik rewolucji zależał od tego, po której stronie stanęło chłopstwo. A w okresie rewolucji burżuazyjno-demokratycznej konieczne jest utworzenie bloku z chłopstwem.
Trocki- „Janus o dwóch twarzach” (bóg rzymski) tak nazywał chłopstwo. Ma na myśli także zakres obowiązków Lenina, ale w przeciwieństwie do Lenina. Gdyby Lenin na mocy tradycji właściwej inteligencji rozumiał, że chłopstwo jest nosicielem zasad narodowych. Populizm charakteryzował się pewnego rodzaju idealizacją chłopstwa. Wywarło to wpływ na Lenina, Trocki jednak postrzegał rewolucję proletariacką jako rewolucję międzynarodową i wierzył, że czynnik narodowy osłabi rewolucję proletariacką. Dlatego dla niego chłopstwo jest raczej klasą reakcyjną.
Bliski temu punktowi widzenia jest proletariat pisarz Gorki. Według niego klasa proletariatu, obdarzona nawet szlachtą rycerską, wyrusza do otwartej walki, ale chłop może w każdej chwili zdradzić sprawę rewolucji, gdy tylko otrzyma ziemię. To znaczy, widział tę zaborczą naturę chłopa! Chłop nie ma innych interesów niż własne gospodarstwo!
Punkt widzenia Gorkiego jest bliższy poglądowi Trockiego.
Diametralnie różne poglądy na temat chłopstwa - Tołstoj Lew. Dla niego chłopstwo jest nosicielem wartości narodowych! Robotnik, który opuszcza ziemię dla miasta, jego świadomość jest zdeformowana. Łatwa praca miejska psuje! Proletariat uważał ją za pozbawioną związku z rodzimą kulturą.
Blisko TZ Tołstoja neopopuliści. Kontynuacja programu socjalistyczno-rewolucyjnego. Ideologiem był Czernow z neopopulistów, który został przywódcą Partii Socjalistyczno-Rewolucyjnej. W twórczości Czernowa uzasadniona została teza o klasie robotniczej krwi i nosicielu tożsamości narodowej. Świadomość społeczna.Ziemia powinna być własnością wspólną.Własność ziemi jest uwarunkowana tym, że ziemia jest zastosowaniem pracy. Jednocześnie mówi także o dualności chłopstwa. O likwidację własności prywatnej, ale znowu o prawach pracowniczych – jeśli włożę swoją pracę w tę ziemię, to będzie ona moja.
Na razie przeważa chęć nacjonalizacji, ale niewykluczone, że przesunie się ona w drugą stronę.
W CZASIE I REWOLUCJI ROSYJSKIEJ WIĘKSZOŚĆ CHŁOPÓW opowiadała się za nacjonalizacją własnego majątku. Nawet bogaci. Oznaczało to, że nie byli jeszcze zbyt zainteresowani kapitalizmem.
Rewolucjoniści socjalni (rewolucjoniści społeczni)-dopóki nie przeminie moment historyczny, należy przeprowadzić socjalizację (nie ma w ogóle legalnego psa, każdy jest psem). I (socjaldemokraci) Leninowska nacjonalizacja (przejście na własność państwową. Własność prawna, a reszta tylko do użytku, który można przypisać dziedzicznie).
Widzimy zatem, że współcześni widzieli dwoistą naturę świadomości chłopskiej. To była prawda.
Zwolennicy neopopulizmu (Czajanow, Kondratiew) postęp gospodarczy widzieli właśnie w rozwoju rolnictwa chłopskiego. Widzimy, że małe gospodarstwa chłopskie są jeszcze bardziej odporne na wahania niż duże. Będzie istnieć we wszystkich epokach (zarówno feudalizmie, jak i kapitalizmie). Jest to klasa interformacyjna. Obdarzają chłopstwo jako klasę najlepszymi cechami, które są nieodłączne od naszego narodu. ROLNOŚĆ CHŁOPSKA TO TYP GOSPODARKI MORALNEJ (celem burżuazji jest osiągnięcie zysku, a celem chłopa jest wyżywienie się. Nadwyżka w celu wymiany na coś innego). Nasz chłop był miarką))) Jesteśmy przyzwyczajeni do bezpretensjonalny tryb życia. Z powodu religii, ponieważ jest to sprawa drugorzędna. Stąd stosunek do pracy: praca jest miarą wszystkich wartości, ale z drugiej strony chłop nie jest pracoholikiem. Praca jest po to, aby utrzymać status życiowy, a dusza musi myśleć o zbawieniu duszy. Święta prawosławne. Rosjanin spaceruje i pracuje od świtu do zmierzchu. Lenin, który sam wychowywał się w tradycji protestanckiej, tego nie rozumie.
Chłopi nie lubili orać pługiem - orka głęboka. Orka płytka jest osiągnięciem gospodarki narodowej. Przekierowanie pługa. Więcej szkody niż pożytku wyrządziło, wyprodukowali Niemcy, akademicy tego nie rozumieli, ale chłopi wiedzieli to intuicyjnie.
Praca jako środek pracy duchowej. Święto duszy. Wolność duszy. Teraz oczywiście pogląd jest inny – czysto protestancki. Oznacza to, że zmienia się nasza świadomość.
Nośniki kultury miejskiej przedostały się do wsi na początku XX wieku. Jednocześnie było to również czynnikiem rewolucjonizacji rosyjskiej wsi. W pierwszych zimowych miesiącach rewolucji chłopstwo milczy. Dopiero od kwietnia nastąpiła fala ruchu strajkowego wśród chłopstwa. Nie szli synchronicznie.
Socjalizm, taki stosunek do własnej własności, był nieodłącznym elementem samego chłopa.
Chłopi byli całkowicie apolityczni. Od początku XX w. do wsi zaczęła aktywnie przenikać propaganda socjalistyczno-rewolucyjna.
Kończąc charakterystykę chłopstwa, trzeba stwierdzić, że na początku XX wieku uległo ono dużym zmianom. Pozostała jednolita pod względem społeczno-kulturowym i prawnym. A w życiu społecznym i godowym następuje rozwarstwienie.
Teraz bardziej szczegółowo:
Na przełomie XIX i XX w. Wygląd gospodarczy i społeczny wsi uległ znaczącym zmianom. Chłopstwo traciło swój dawny patriarchalny wygląd. Najbardziej znaczące zmiany nastąpiły w składzie chłopstwa, jego gospodarce gruntami, działalności gospodarczej i samym sposobie życia, który zmienił się w wyniku stołypińskiej reformy rolnej. Nastąpił podział zamówień społecznych. Miliony chłopów opuszczając gminę, sprzedało swoje działki zamożnej części wsi i ruszyło do miast, dołączając do szeregów najemników w fabrykach i fabrykach. Część chłopów przeniosła się na Syberię. Ci, którzy mieli więcej szczęścia, mogli założyć własne gospodarstwa rolne.
Niemniej jednak wspólnota, mimo gwałtownego rozpadu, nie uległa zniszczeniu, demonstrując swoją stabilność i żywotność. Nie rozwiązano kwestii rolno-chłopskiej, nie usunięto nasilenia sprzeczności społecznych we wsi. Pozostały warunki dla potężnego ruchu agrarnego na wsi, który dał się poznać latem 1917 roku.
Rozwarstwienie chłopstwa na grupy o różnym statusie majątkowym następowało w przyspieszonym tempie. W 1897 r. na obszarach wiejskich w 50 prowincjach europejskiej Rosji mieszkało 81,4 mln ludzi, czyli 87% populacji, ale tylko 69,4 mln, czyli 74%, zajmowało się rolnictwem. Pozostałe 12 milionów wskazało, że ich głównym zajęciem jest działalność handlowa, przemysłowa i inna, tj. przestali być rolnikami. Według statystyk własności ziemi z 1905 r. już 17 milionów chłopów nie pracowało w rolnictwie. Na wsiach powiększyła się grupa chłopów bezrolnych.
Do depasantyzacji doszło także w wyniku przesiedlania chłopów do miast. Według spisu gospodarstw domowych z 1911 r., w powiecie Epifanskim w prowincji Tula, ci, którzy opuścili wieś na przełomie XIX i XX wieku. chłopów rozdzielono następująco: przed 1895 r. pozostało 26%, w latach 1896-1900. - 14, w latach 1901-1905. - 19 i za lata 1906-1919. - 40%. Z każdym pięcioletnim okresem liczba wyjazdów ze wsi wzrastała. Część z nich wyjechała na obrzeża.
Rozwarstwienie chłopstwa na grupy chłopów biednych, średnich i zamożnych nabrało w tym okresie nowego charakteru. Oprócz ilościowego wzrostu warstwy właścicieli małej mocy, a na drugim krańcu bogatych właścicieli, rozwijały się także zmiany jakościowe związane z relacjami towar-rynek. Dla biednych było to intensywne poszerzanie obszarów zatrudnienia: rzemiosło, zatrudnianie do pracy tymczasowej, wyjazdy poszczególnych członków rodziny w celach zarobkowych itp. Bogaci właściciele charakteryzowali się korzystaniem z pracy najemnej (najczęściej tymczasowej, sezonowej, akordowej), zakupem prywatnej ziemi, nabywaniem ulepszonych maszyn i narzędzi, nawozów oraz wzrostem czynszu. Zatem istnienie obu warstw było ze sobą powiązane i współzależne, w przeciwnym razie biedni byliby skazani na całkowite zubożenie i głód w wyniku ciągłego rozdrobnienia działek pomiędzy spadkobiercami, a bogaci wiejscy i właściciele ziemscy nie mieliby płatnego rynku pracy.
Przede wszystkim rozwarstwienie dało się zauważyć w liczbie działek przypadających na metr. Największa różnica w tym przypadku wystąpiła pomiędzy społecznościami w różnych regionach kraju. Zatem w ośrodku rolniczym istniało wiele gmin o przeciętnej powierzchni 3-6 dessiatyn. na podwórko; w strefie innej niż czarnoziem 7-10; w regionie Wołgi 12-15; w Noworosji 15-20 itd. Dane ogólnorosyjskie dokładnie odzwierciedlają różnice regionalne, a także różnice między kategoriami chłopów: dawni właściciele ziemscy w 1905 r. posiadali średnio 6,7 dessiatyn; dawny stan - 12,5 każdy; Chłopi bałtyccy - 36,9; Baszkirowie -28,2; Kozacy 52,7 gru.
Wewnątrz gmin grunty działkowe rozdzielano z reguły bardziej równomiernie, proporcjonalnie do liczby dusz męskich, a dobrobyt zależał od liczby pracowników rodzinnych, ale najczęściej od wielkości gruntów dzierżawionych i dzierżawionych. Wszystkie dane ankietowe wskazują, że najbogatsze gospodarstwa domowe dzierżawiły i kupowały więcej ziemi, zwiększając tym samym stopień rozwarstwienia. Przykładowo różnica w udostępnieniu gruntów działkowych w gminach pomiędzy biednymi (posiew do 3 dessiatyn) i bogatymi (posiew ponad 10 dessiatyn) była 2-3 razy, w przypadku gruntów dzierżawionych - 5-10 razy w przypadku czynów sprzedaży - 50 i więcej razy (dane dla obwodów permskiego, samarskiego i saratowskiego).
Podatki były dużym obciążeniem dla chłopów. Oprócz podatków bezpośrednich, które w latach 1901-1912 spadły od gruntów działkowych o 20%, na wieś przypadała większość podatków pośrednich, a te ostatnie stale rosły. Jedynie opodatkowanie wódki wzrosło ze 144 do 256 mln rubli, cukru z 27 do 46 mln rubli, tytoniu, produktów naftowych, zapałek – półtorakrotnie. Całość podatków na mieszkańca ludności wiejskiej w 1901 r. wynosiła 8,7 rubla, w 1912 r. – 10,18 rubla. Natomiast udział podatków w dochodzie w tych latach spadł z 28,7 do 23,7, co wskazywało na szybszy wzrost dochodowości gospodarstw. Według badań budżetowych chłopów obwodu woroneskiego podatki bezpośrednie stanowiły 10% dochodów biednych, 5,4% bogatych, a więcej podatków pośrednich przypadało na zamożne gospodarstwa domowe.
Obecność różnych grup społecznych utrudnia rozstrzygnięcie, czy przeciętnie chłopstwo rosyjskie uległo w tym okresie zubożeniu. Wydatki chłopów na dobra konsumpcyjne stale rosły (prawie podwoiły się w ciągu 10 lat), zwiększały się, i to dość znacząco, depozyty gotówkowe chłopów w kasach oszczędnościowych i spółdzielniach kredytowych, rosły także zarobki robotników rolnych i chłopów w przemyśle odpadowym. W latach 1900-1914. wzrosła produkcja zbóż na mieszkańca, a także produkcja mięsa, nabiału, jaj – nawet po uwzględnieniu eksportu.