Podsumowanie stacji przystanku Buranny według rozdziałów. Cytaty z książki „A dzień trwa dłużej niż sto lat…” Czyngiz Ajtmatow

Pociągi w tych częściach kursowały ze wschodu na zachód i z zachodu na wschód...

A po bokach linii kolejowej w tych stronach leżały wielkie pustynne przestrzenie - Sary-Ozeki, Środkowa Kraina Żółtych Stepów. Edigei pracował tutaj jako zwrotniczy na skrzyżowaniu Boranly-Buranny. O północy jego żona Ukubala wkradła się do jego budki, aby zgłosić śmierć Kazangapa.

Trzydzieści lat temu, pod koniec 1944 roku, Edigei zostało zdemobilizowane po szoku artyleryjskim. Lekarz powiedział: za rok będziesz zdrowy. Na razie jednak fizycznie nie był w stanie pracować. A potem on i jego żona postanowili pójść do pracy na kolei: może znalazłoby się miejsce dla żołnierza pierwszej linii jako ochroniarz lub stróż. Spotkaliśmy przypadkiem Kazangapa, wdaliśmy się w rozmowę i on zaprosił młodych ludzi do Buranny. Oczywiście miejsce jest trudne - pustka i brak wody, dookoła piasek. Ale wszystko jest lepsze niż trudzenie się bez schronienia.

Kiedy Edigei zobaczył przeprawę, zamarło mu serce: na opuszczonym samolocie było kilka domów, a potem ze wszystkich stron – step… Nie wiedział wtedy, że spędzi w tym miejscu resztę życia. Spośród nich trzydzieści lat przypadało na okolice Kazangap. Na początku Kazangap bardzo im pomagała, dała wielbłąda do dojenia, a jej dała małego wielbłąda, którego nazwali Karanar. Ich dzieci dorastały razem. Stali się jak rodzina.

I będą musieli pochować Kazangapa. Edigei wracał do domu po swojej zmianie, myśląc o zbliżającym się pogrzebie, i nagle poczuł, że ziemia trzęsie mu się pod stopami. I zobaczył, jak daleko na stepie, gdzie znajdował się kosmodrom Sarozek, rakieta wzniosła się niczym ogniste tornado. Był to lot awaryjny w związku z awarią na wspólnej radziecko-amerykańskiej stacji kosmicznej Paritet. „Paritet” przez ponad dwanaście godzin nie reagował na sygnały ze wspólnego centrum kontroli – Obtsenupra. A potem pilnie wystartowały statki z Sary-Ozek i Nevady, wysłane w celu wyjaśnienia sytuacji.

Edigei nalegał, aby zmarłego pochować na odległym cmentarzu rodzinnym Ana-Beyit. Cmentarz miał swoją historię. Legenda głosi, że Ruanzhuanie, którzy w minionych stuleciach pojmali Sary-Ozeki, zniszczyli pamięć o jeńcach straszliwą torturą: nałożeniem na ich głowy shiri – kawałka surowej skóry wielbłądziej. Susząc na słońcu, shiri ścisnęła głowę niewolnika niczym stalową obręcz, a nieszczęśnik stracił rozum i stał się mankurtem. Mankurt nie wiedział, kim jest, skąd pochodzi, nie pamiętał ojca i matki – jednym słowem nie rozpoznał siebie jako istoty ludzkiej. Nie myślał o ucieczce, wykonywał najbrudniejszą, najcięższą pracę i niczym pies rozpoznawał tylko swojego właściciela.

Pewna kobieta o imieniu Naiman-Ana znalazła swojego syna zamienionego w mankurta. Pasł bydło swego pana. Nie poznałam jej, nie pamiętałam swojego imienia, imienia mojego ojca... „Pamiętaj, jak masz na imię” – błagała matka. „Nazywasz się Zholaman”.

Podczas rozmowy Ruanzhuanie zauważyli kobietę. Udało jej się ukryć, lecz powiedzieli pasterzowi, że ta kobieta przyszła odparować mu głowę (na te słowa niewolnik zbladł – dla mankurta nie ma gorszego zagrożenia). Zostawili gościa z łukiem i strzałami.

Naiman-Ana wróciła do syna z pomysłem przekonania go do ucieczki. Rozglądając się, szukałem...

Trafienie strzałą było śmiertelne. Ale kiedy matka zaczęła spadać z wielbłąda, najpierw spadła jej biała chusta, zamieniła się w ptaka i odleciała, krzycząc: „Pamiętaj, czyją jesteś? Twoim ojcem jest Donenby! Miejsce pochówku Naiman-Any zaczęto nazywać cmentarzem Ana-Beyit – Miejscem Spoczynku Matki…

Rano wszystko było gotowe. Ciało Kazangapa, szczelnie owinięte w gruby filc, umieszczono na wózku ciągnionym przez traktor. W jedną stronę było trzydzieści kilometrów, z powrotem tyle samo i pogrzeb... Edigei jechał przodem Karanarem, pokazując drogę, za nim jechał traktor z przyczepą, a tył pochodu jechała koparka.

Po drodze różne myśli odwiedzały Edigei. Pamiętam te dni, kiedy on i Kazangap byli u władzy. Wykonali całą niezbędną pracę w drodze. Teraz młodzi ludzie się śmieją: starzy głupcy zrujnowali im życie, po co? Więc było to z jakiegoś powodu.

W tym czasie Paritet był badany przez przybywających kosmonautów. Odkryli, że astronauci obsługujący stację zniknęli. Następnie odnaleźli wpis pozostawiony przez właścicieli w dzienniku pokładowym. Jej istota sprowadzała się do tego, że osoby pracujące na stacji miały kontakt z przedstawicielami cywilizacji pozaziemskiej – mieszkańcami planety Leśnaja Grud. Lesnogrudianie zapraszali Ziemian do odwiedzenia ich planety, a oni zgodzili się, nie informując nikogo, łącznie z dyrektorami lotów, w obawie, że ze względów politycznych zostanie im zabroniona wizyta.

A teraz donieśli, że byli na Lesnogrudce, opowiedzieli o tym, co widzieli (szczególnie Ziemianie byli zszokowani, że w historii właścicieli nie było żadnych wojen), a co najważniejsze, przekazali prośbę Lesnogrudian o odwiedzenie Ziemi. W tym celu kosmici, przedstawiciele cywilizacji znacznie bardziej zaawansowanej technicznie niż ziemska, zaproponowali utworzenie stacji międzygwiezdnej. Świat jeszcze o tym wszystkim nie wiedział. Nawet rządy stron, poinformowane o zniknięciu astronautów, nie miały żadnych informacji o dalszym rozwoju wydarzeń. Czekaliśmy na decyzję komisji.

Tymczasem Edigei przypomniał sobie starą historię, którą Kazangap mądrze i uczciwie ocenił. W 1951 r. przyjechała w drodze rodzina – mąż, żona i dwóch chłopców. Abutalip Kuttybaev był w tym samym wieku co Edigei. Nie wylądowali na pustyni Sarozek ze względu na dobre życie: Abutalip, uciekając z niemieckiego obozu, znalazł się w czterdziestym trzecim wśród partyzantów jugosłowiańskich. Wrócił do domu, nie tracąc swoich praw, ale potem pogorszyły się stosunki z Jugosławią i dowiedziawszy się o swojej partyzanckiej przeszłości, został poproszony o złożenie rezygnacji z własnej woli. Pytali w jednym miejscu, w drugim... Po wielokrotnych przeprowadzkach z miejsca na miejsce rodzina Abutalipów znalazła się na skrzyżowaniu Boranly-Buranny. Wygląda na to, że nikt nie był więziony na siłę, ale wygląda na to, że w saroskach utknęli na całe życie. A to życie przekraczało ich siły: klimat był trudny, dzicz, izolacja. Z jakiegoś powodu Edigeiowi najbardziej żal było Zaripa. Mimo to rodzina Kuttybaevów była niezwykle przyjazna. Abutalip był wspaniałym mężem i ojcem, a dzieci były żarliwie przywiązane do swoich rodziców. Otrzymali pomoc w nowym miejscu i stopniowo zaczęli się osiedlać. Abutalip teraz nie tylko pracował i zajmował się domem, nie tylko zajmował się dziećmi, swoimi i Edigei, ale także zaczął czytać – w końcu był człowiekiem wykształconym. Zaczął także pisać wspomnienia o Jugosławii dla dzieci. Było to znane każdemu na przejściu.

Pod koniec roku przybył audytor, jak zwykle. W międzyczasie zapytał także o Abutalipa. A jakiś czas po jego wyjeździe, 5 stycznia 1953 r., w Buranny zatrzymał się pociąg osobowy, który nie miał tu przystanku, wysiadły z niego trzy osoby i aresztowały Abutalipa. Pod koniec lutego okazało się, że podejrzany Kuttybaev zmarł.

Synowie codziennie czekali na powrót ojca. A Edigei nieustannie myślał o Zaripie z wewnętrzną gotowością pomagania jej we wszystkim. Udawanie, że nie czuł do niej nic specjalnego, było bolesne! Któregoś dnia jednak powiedział jej: „Dlaczego się tak dręczysz?.. Przecież wszyscy jesteśmy z tobą (chciał powiedzieć – ja)”.

Tutaj, wraz z nadejściem mrozów, Karanar znów wpadł we wściekłość - zaczął koleinować. Edigei musiał rano iść do pracy i dlatego wypuścił Atana. Następnego dnia zaczęły napływać wieści: w jednym miejscu Karanar zabił dwa samce wielbłądów i oddzielił od stada cztery królowe, w innym zaś wypędził właściciela, który jechał na wielbłądzie. Następnie z przejścia Ak-Moinak pisemnie poprosili o zabranie atana, w przeciwnym razie go zastrzelą. A kiedy Edigei wrócił do domu na Karanarze, dowiedział się, że Zaripa i dzieci wyjechali na dobre. Brutalnie pobił Karanara, pokłócił się z Kazangapem, po czym Kazangap poradził mu, aby pokłonił się u stóp Ukubali i Zaripy, którzy uratowali go od krzywdy i zachowali jego oraz ich godność.

Takim człowiekiem był Kazangap i którego teraz zamierzali pochować. Jechaliśmy i nagle natrafiliśmy na niespodziewaną przeszkodę - ogrodzenie z drutu kolczastego. Żołnierz straży powiedział im, że nie ma prawa ich wpuścić bez przepustki. Szef straży potwierdził to i dodał, że w zasadzie cmentarz Ana-Beyit podlega likwidacji, a na jego miejscu powstanie nowa dzielnica. Perswazja do niczego nie doprowadziła.

Kazangap został pochowany niedaleko cmentarza, w miejscu, gdzie Naiman-Ana miała swój wielki płacz.

Tymczasem komisja omawiająca propozycję Lesnaya Breast zdecydowała: nie dopuścić do powrotu byłych kosmonautów parytetowych; odmówić nawiązania kontaktu z Leśną Piersi i odizolować przestrzeń blisko Ziemi przed możliwą inwazją obcych za pomocą obręczy rakiet.

Edigei nakazał uczestnikom pogrzebu udać się na patrol, a on zdecydował się wrócić do wartowni i poprosić wielkich szefów, aby go wysłuchali. Chciał, żeby ci ludzie zrozumieli: nie można niszczyć cmentarza, na którym leżą twoi przodkowie. Kiedy do bariery pozostało już bardzo niewiele, jasny błysk groźnego płomienia wystrzelił w pobliskie niebo. Następnie wystartował pierwszy robotyczny pocisk bojowy, którego zadaniem było zniszczenie wszelkich obiektów, które zbliżyły się do globu. Za nim pomknął drugi, i kolejny, i kolejny... Rakiety poleciały w przestrzeń kosmiczną, tworząc obręcz wokół Ziemi.

Niebo spadło mu na głowę, otwierając się chmurami wrzącego płomienia i dymu... Edigei oraz towarzyszący mu wielbłąd i pies zrozpaczeni uciekli. Następnego dnia Buranny Edigei ponownie poleciał na kosmodrom.

Czyngiz Ajtmatow

„A dzień trwa dłużej niż sto lat”

Pociągi w tych częściach kursowały ze wschodu na zachód i z zachodu na wschód...

Kiedy Edigei zobaczył przeprawę, zamarło mu serce: na opuszczonym samolocie było kilka domów, a potem ze wszystkich stron – step… Nie wiedział wtedy, że spędzi w tym miejscu resztę życia. Trzydziestu z nich było w pobliżu Kazangap. Na początku Kazangap bardzo im pomagała, dała wielbłąda do dojenia, a jej dała małego wielbłąda, którego nazwali Karanar. Ich dzieci dorastały razem. Stali się jak rodzina.

...Edigei nalegał, aby zmarłego pochować na odległym cmentarzu rodzinnym Ana-Beyit. Cmentarz miał swoją historię. Legenda głosi, że Ruanzhuanie, którzy w minionych stuleciach pojmali Sary-Ozeki, zniszczyli pamięć o jeńcach straszliwą torturą: nałożeniem na ich głowy shiri – kawałka surowej skóry wielbłądziej. Susząc na słońcu, shiri ścisnęła głowę niewolnika niczym stalową obręcz, a nieszczęśnik stracił rozum i stał się mankurtem. Mankurt nie wiedział, kim jest, skąd pochodzi, nie pamiętał ojca i matki – jednym słowem nie rozpoznał siebie jako istoty ludzkiej. Nie myślał o ucieczce, wykonywał najbrudniejszą, najcięższą pracę i niczym pies rozpoznawał tylko swojego właściciela.

Naiman-Ana wróciła do syna z pomysłem przekonania go do ucieczki. Rozglądając się, szukałem...

...W tym czasie Paritet był badany przez przybywających kosmonautów. Odkryli, że astronauci obsługujący stację zniknęli. Następnie odnaleźli wpis pozostawiony przez właścicieli w dzienniku pokładowym. Jej istota sprowadzała się do tego, że osoby pracujące na stacji miały kontakt z przedstawicielami cywilizacji pozaziemskiej – mieszkańcami planety Leśnaja Grud. Lesnogrudianie zapraszali Ziemian do odwiedzenia ich planety, a oni zgodzili się, nie informując nikogo, łącznie z dyrektorami lotów, w obawie, że ze względów politycznych zostanie im zabroniona wizyta.

...A tymczasem Edigei wspominał starą historię, którą Kazangap mądrze i uczciwie ocenił. W 1951 r. przyjechała w drodze rodzina – mąż, żona i dwóch chłopców. Abutalip Kuttybaev był w tym samym wieku co Edigei. Nie wylądowali na pustyni Sarozek ze względu na dobre życie: Abutalip, uciekając z niemieckiego obozu, znalazł się w czterdziestym trzecim wśród partyzantów jugosłowiańskich. Wrócił do domu, nie tracąc swoich praw, ale potem pogorszyły się stosunki z Jugosławią i dowiedziawszy się o swojej partyzanckiej przeszłości, został poproszony o złożenie rezygnacji z własnej woli. Pytali w jednym miejscu, w drugim... Po wielokrotnych przeprowadzkach z miejsca na miejsce rodzina Abutalipa znalazła się na skrzyżowaniu Boranly-Buranny. Wygląda na to, że nikt nie był więziony na siłę, ale wygląda na to, że w saroskach utknęli na całe życie. A to życie przekraczało ich siły: klimat był trudny, dzicz, izolacja. Z jakiegoś powodu Edigeiowi najbardziej żal było Zaripa. Mimo to rodzina Kuttybaevów była niezwykle przyjazna. Abutalip był wspaniałym mężem i ojcem, a dzieci były żarliwie przywiązane do swoich rodziców. Otrzymali pomoc w nowym miejscu i stopniowo zaczęli się osiedlać. Abutalip teraz nie tylko pracował i zajmował się domem, nie tylko zajmował się dziećmi, swoimi i Edigei, ale także zaczął czytać – w końcu był człowiekiem wykształconym. Zaczął także pisać wspomnienia o Jugosławii dla dzieci. Było to znane każdemu na przejściu.

Kazangap został pochowany niedaleko cmentarza, w miejscu, gdzie Naiman-Ana miała swój wielki płacz.

...Komisja, która omawiała propozycję Piersi Leśnej, zdecydowała tymczasem: nie dopuścić do powrotu byłych kosmonautów parytetowych; odmówić nawiązania kontaktu z Leśną Piersi i odizolować przestrzeń blisko Ziemi przed możliwą inwazją obcych za pomocą obręczy rakiet.

Akcja rozgrywa się w Sary-Ozek, na opuszczonym skrzyżowaniu pociągów Boranly-Buranny. Wokół linii kolejowej rozciągają się żółte stepy i tylko kilka domów oraz port kosmiczny. W jednym mieszkali Edigei i jego żona Ukubala, a w drugim jego przyjaciel i bardzo stary znajomy Kazangap z rodziną. Edigei był byłym wojskowym, zdemobilizowanym w wyniku szoku pociskowego i pracował jako zwrotniczy na przejściu granicznym.

Któregoś dnia do jego budki przyszła jego żona i powiedziała, że Kazangap zmarł. Edigei nalegał, aby pochować go na rodzinnym cmentarzu Ana-Beyit. Wczesnym rankiem, jadąc na cmentarz, Edigei przypomniał sobie, jak on i Kazangap pracowali na skrzyżowaniu. Jak wówczas badano Paritet, jak zniknęli kosmonauci i jak w dzienniku pokładowym pojawił się wpis o kontakcie z cywilizacją pozaziemską z planety Leśnaja Grud. Bez pozwolenia rządu Ziemianie odwiedzili obcą planetę i zaproponowali odwiedzenie Ziemi. Powstał pomysł stworzenia stacji międzygwiezdnej. Czekaliśmy na decyzję rządu.

Komisja zajęła się tą sprawą. Po długich naradach podjęto decyzję, która obejmowała zakaz powrotu astronautów na Ziemię z planety Forest Breast oraz zapobieżenie przyszłym wizytom na Ziemię kosmitów za pomocą obręczy rakiet.

Po pogrzebie przyjaciela Edigei poprosił wszystkich uczestników uroczystości o powrót na patrol, a on sam udał się do swojej wartowni, aby skontaktować się ze swoimi przełożonymi. Bardzo chciał, żeby ludzie go usłyszeli i zrozumieli, że nie mogą zburzyć cmentarza, bo ich przodkowie odnaleźli tam spokój. Zanim jednak tam dotarł, Edigei został zatrzymany przez głośny gwizdek, hałas i mnóstwo pyłu unoszącego się z płomieni. Rakieta wystrzeliła, po niej następna, i następna, i kolejna, i kolejna. Były to roboty-rakiety wystrzelone przez rząd. Mieli tylko jeden cel – chronić Ziemię przed inwazją obcych poprzez stworzenie ochronnej obręczy wokół planety. Zapominając o tym, czego chciał i zdezorientowany, Edigei pobiegł na oślep i nie oglądając się za siebie, w dal.

„A dzień trwa dłużej niż sto lat”- pierwsza powieść Ch. Ajtmatowa. Wydane w 1980 roku pod tytułem „Stacja Buranny Stop”. W 1990 roku w czasopiśmie „Znamya” opublikowano „historię powieści” „Biała chmura Czyngis-chana”, która później stała się częścią powieści.

Powieść zaczyna się od opisu lisa podążającego po torach kolejowych:

Gdy zapadła noc, z wąwozu wyszedł lis. Czekała, nasłuchiwała i pobiegła w stronę nasypu kolejowego, w milczeniu biegnąc w jedną lub drugą stronę torów. Tutaj szukała resztek wyrzucanych przez pasażerów z okien wagonów. Przez długi czas musiała biegać po zboczach, wąchając najróżniejsze kuszące i obrzydliwie pachnące przedmioty, aż natknęła się na coś mniej lub bardziej odpowiedniego. Cała trasa pociągu była zaśmiecona skrawkami papieru i pomiętymi gazetami, potłuczonymi butelkami, niedopałkami papierosów, zniekształconymi puszkami i innymi bezużytecznymi śmieciami. Szczególnie cuchnący był spirytus z szyjek ocalałych butelek, śmierdziało narkotykami. Po kilkukrotnym zawrotach głowy lis już unikał wdychania alkoholowego powietrza. Parsknęła i od razu odskoczyła na bok.

Następnie starsza kobieta biegnie, aby opowiedzieć o śmierci znanego całej wsi mężczyzny (Kazangap), przyjaciela głównego bohatera – Buranny’ego Edigei. Organizowany jest pogrzeb, ale po przybyciu na cmentarz rodzina i współmieszkańcy dowiadują się, że go tam nie ma - zbudowano tam kosmodrom, z którego start na zawsze owinie Ziemię kurtyną (Operacja „Obręcz”)

Ważna jest także miejscowość, w której żyją bohaterowie powieści – Sary-Ozeki – jałowa pustynia, zatem bohaterowie nie mają nic do stracenia:

Edigei celowo zwracał się do swojego szefa „ty”, żeby zrozumiał, że Edigei nie ma się nad czym rozwodzić i czego się bać, nie ma go gdzie zawieźć dalej niż Sarozkowie

Tragicznie powieść opisuje losy nauczyciela Abutalipa, który po dniach pracy na przystanku spisuje dzieciom swój testament: „nie na sprzedaż, nie dla próżności, ale na spowiedź dla duszy”, aby napisać czego doświadczył, przemyśl to jeszcze raz i zostaw swoim dzieciom jako naukę i pamięć. Później został aresztowany na podstawie fałszywego donosu i popełnił samobójstwo, aby uniknąć prześladowań swojej rodziny, o czym dowiaduje się Buranny Edigei:

Taki drań, że z tego wyszedł (Abutalip rzucił się pod pociąg) – przeklinał (Tansykbaev jest jednym z autorów oszczerczego donosu, w Ch. Aitmatov – personifikacja mankurta). - Całość została zniszczona! A? Wow! Nie ma go, nie ma go! - i rozpaczliwie nalał sobie kieliszek wódki

Opowieści Mankurta

Jedną z głównych atrakcji powieści jest historia Mankurtów. Czytelnik spotyka go po raz pierwszy podczas pogrzebu Kazangapa:

Cmentarz Ana Beyit miał swoją historię. Legenda zaczęła się od faktu, że Ruanzhuanie, którzy w minionych stuleciach pojmali Sarozeków, traktowali pojmanych wojowników niezwykle okrutnie... Potworny los czekał tych, których Ruanzhuanie pozostawili w niewoli. Pamięć niewolnika zniszczyli straszliwą torturą – nałożeniem shiri na głowę ofiary

Pisarz pisze, że o wiele łatwiej jest zniszczyć człowieka, niż usunąć jego pamięć i umysł, „wyrwać korzenie tego, co w człowieku pozostaje aż do jego ostatniego tchnienia, pozostając jego jedynym nabytkiem, pozostawiając z nim i niedostępne dla innych .” Ruanzhuanie wymyślili najbardziej barbarzyńską metodę - pozbawienie żywej pamięci Człowieka, co według Ch. Ajtmatowa jest „najpoważniejszą ze wszystkich możliwych i niepojętych okrucieństw”.

Już sama nazwa cmentarza jest symboliczna – „Ana Beyit” – Odpoczynek Matki. Przez przypadek kupcy i poganiacze stada spotkali jednego z mankurtów, wśród nich była jego matka, Naiman-Ana, która po tym spotkaniu nie zaznała spokoju i próbowała odnaleźć pasterza mankurta. Po odnalezieniu go za każdym razem pytała syna o ojca, skąd pochodzi, ale on milczał.

Słowa, które wypowiedziała w rozpaczy, mają szczególne znaczenie (tu też pod wieloma względami wyraziło się stanowisko pisarki):

Można odebrać ziemię, można odebrać bogactwo, można odebrać życie, ale kto wpadł na ten pomysł, kto ośmiela się wkraczać w czyjąś pamięć?! O Panie, jeśli istniejesz, jak zainspirowałeś to w ludziach? Czy bez tego naprawdę nie ma wystarczająco dużo zła na ziemi?

Syn jej nie pamiętał... pytając właścicieli, otrzymał odpowiedź, że nie ma matki... dostał łuk i strzały, którymi zabija swoją matkę.

Historia o mankurtach jest ważna dla całej powieści. Należą do nich rodzina Tansykbaevów, która chcąc się wyróżnić, naruszyła wszelkie ludzkie normy i moralność. Aby poznać losy Abutalipa, Buranny Edigei udaje się do Ałma-Aty, gdzie za pośrednictwem rosyjskiego naukowca odkrywa przynajmniej część prawdy – w powieści najważniejsze jest człowieczeństwo, a nie pokrewieństwo i cechy narodowe .

Z tym wątkiem związany jest już koniec powieści – po przybyciu na cmentarz bohaterowie widzą kordon, gdzie głównym jest porucznik Tansykbaev (syn). To nie przypadek, że na placówce, na której służy żołnierz z Wołogdy, pojawia się historia, która z szacunkiem odnosi się do osób przybyłych na pogrzeb, czując się niezręcznie. Jest to istotne, gdy na stanowisko trafia Sabitzhan Tansykbaev, który celowo zwraca się do niego w niegrzeczny sposób, nazywając Buranny’ego Edegeya i innych „obcymi”.

Myśląc długo o słowach Sabitzhana, o jego poglądach na temat ludzi sterowanych radiem, o tym, że wykształcenie czyni człowieka Człowiekiem, Edigei coraz częściej dochodzi do wniosku, że „być może został przeszkolony tak, aby okazał się człowiekiem jak się okazało... a co jeśli jest już sterowany przez radio?”, mówi:

Mankurt, jesteś prawdziwym mankurtem!

Wartość historyczna powieści

Jeszcze przed wydaniem powieści „A dzień trwa dłużej niż stulecie” („Burzliwy przystanek”) Ch. Ajtmatow był popularny zarówno wśród czytelników radzieckich, jak i za granicą. G. Gaczew pisze:

Cóż: jeden wspólny dzień trwa ponad sto lat i wieki - od Czyngis-chana do poety Czyngis. Trwająca walka pomiędzy siłami Dobra i Zła. Wybierz stronę, człowieku! a teraz twórczość Czyngiz Ajtmatowa pomaga nam, uzbraja nas w wyborze Dobra: jego wyczynu i pracy - piękna i szczęścia.

Autor ponownie przywraca nas do legendy o „Egzekucji Saryozka”, aby ocierając oczy ze łez nowego czasu, mogli dostrzec nieodwracalność prawd istnienia przez jakąkolwiek złą siłę, choćby zakrytą aureolą niesubordynacji i niezwyciężoności.

Notatki

Literatura

Ch. Ajtmatow. A dzień trwa dłużej niż sto lat. Petersburg: Klasyka ABC 2004
Człowiek i jego duchowa ojczyzna w powieści „A dzień trwa dłużej niż wiek”

Fundacja Wikimedia. 2010.

Zobacz, co „A dzień trwa dłużej niż sto lat” znajduje się w innych słownikach:

Z wiersza „Jedyne dni” (1959) Borysa Leonidowicza Pasternaka (1890–1960), który pisze o dniach przesilenia, kiedy „zima zbliża się do środka”. A ci, którzy kochają, jak we śnie, przyciągają się do siebie coraz szybciej, A na drzewach powyżej pocą się z... ... Słownik popularnych słów i wyrażeń

- „A DZIEŃ TRWA DŁUŻEJ NIŻ STOLE”, ZSRR, SYNTHEZ/SOYUZTHEATR/FOUNDATION STD ZSRR, 1986, kolor, 171 min. Grać. Na podstawie sztuki Ch. Ajtmatowa pod tym samym tytułem. Zapis wideo występu Państwowego Teatru Młodzieżowego Litewskiego ZSRR. Obsada: Saulius Bareikis, Irena... ... Encyklopedia kina

- „Dzień kina narodowego Azerbejdżanu” Kadr z filmu „Pożar przy fontannie ropy w Bibiheybat” (1898) ... Wikipedia

Shch 854 Gatunek: opowiadanie (historia)

Jeden dzień Iwana Denisowicza

Wikipedia zawiera artykuły o innych osobach noszących to nazwisko, patrz Ajtmatow. Chingiz Ajtmatow Czyngiz Ajtmatow ... Wikipedia

Władimir Afanasjewicz Malyshchitsky Data urodzenia: 23 września 1940 r. (1940 09 23) Miejsce urodzenia: Leningrad, ZSRR Data śmierci ... Wikipedia

Rok pisania:

1980

Czas czytania:

Opis pracy:

Powieść „A dzień trwa dłużej niż stulecie” była pierwszą powieścią pisarza Czyngiz Ajtmatowa, opublikowaną w 1980 roku przez magazyn „Nowy Świat”. Później tytuł powieści został wymieniony jako „Burzliwy przystanek”. A w 1990 roku magazyn „Znamya” opublikował tak zwaną historię będącą częścią powieści „Biała chmura Czyngis-chana”. Ta historia stała się integralną częścią pracy.

Jako prototyp przystanku Buran w powieści „A dzień trwa dłużej niż stulecie” Ajtmatow wybrał stację kolejową Toretam, która znajduje się obok kosmodromu Bajkonur. Co ciekawe, nazwa powieści wzięła się od wersu z „Tylko dni” Pasternaka. Zapraszamy do lektury streszczenia powieści „A dzień trwa dłużej niż wiek”.

Streszczenie powieści
A dzień na burzliwym przystanku trwa dłużej niż wiek

Pociągi w tych częściach kursowały ze wschodu na zachód i z zachodu na wschód...

Trzydzieści lat temu, pod koniec czterdziestego czwartego roku życia, Edigei został zdemobilizowany po wstrząsie artyleryjskim. Lekarz powiedział: za rok będziesz zdrowy. Na razie jednak fizycznie nie był w stanie pracować. A potem on i jego żona postanowili wstąpić na kolej: może byłoby miejsce dla żołnierza pierwszej linii w roli ochroniarza lub stróża. Spotkaliśmy przypadkiem Kazangapa, wdaliśmy się w rozmowę i on zaprosił młodych ludzi do Buranny. Oczywiście miejsce jest trudne - pustka i brak wody, dookoła piasek. Ale wszystko jest lepsze niż trudzenie się bez schronienia.

I będą musieli pochować Kazangapa. Edigei wracał po swojej zmianie do domu, myśląc o zbliżającym się pogrzebie i nagle poczuł, że ziemia pod jego stopami się trzęsie i zobaczył, jak daleko na stepie, gdzie znajdował się kosmodrom Sarozek, wystrzeliła rakieta niczym ogniste tornado . Był to lot awaryjny w związku z awarią na wspólnej radziecko-amerykańskiej stacji kosmicznej Paritet. „Paritet” przez ponad dwanaście godzin nie reagował na sygnały ze wspólnego centrum kontroli – Obtsenupra. A potem pilnie wystartowały statki z Sary-Ozek i Nevady, wysłane w celu wyjaśnienia sytuacji.

...Edigei nalegał, aby zmarłego pochować na odległym cmentarzu rodzinnym Ana-Beyit. Cmentarz miał swoją historię. Legenda głosi, że Ruanzhuanie, którzy w minionych stuleciach pojmali Sary-Ozeki, zniszczyli pamięć o jeńcach straszliwą torturą: nałożeniem na ich głowy shiri – kawałka surowej skóry wielbłądziej. Suszona na słońcu shiri ścisnęła głowę niewolnika niczym stalową obręcz, a nieszczęśnik postradał zmysły i stał się masurtem. Mankurt nie wiedział, kim jest, skąd pochodzi, nie pamiętał ojca i matki – jednym słowem nie rozpoznał siebie jako istoty ludzkiej. Nie myślał o ucieczce, wykonywał najbrudniejszą, najcięższą pracę i niczym pies rozpoznawał tylko swojego właściciela.

Naiman-Ana wróciła do syna z pomysłem przekonania go do ucieczki. Rozglądając się, szukałem...

Rano wszystko było gotowe. Ciało Kazangapa, ciasno owinięte w gruby filc, umieszczono na wózku ciągnionym przez traktor. W jedną stronę było trzydzieści kilometrów, z powrotem tyle samo i pogrzeb... Edigei jechał przodem Karanarem, pokazując drogę, za nim jechał traktor z przyczepą, a tył pochodu jechała koparka.

Kandagapę pochowano niedaleko cmentarza, w miejscu, gdzie Naiman-Ana miała swój wielki płacz.

Czytaliście streszczenie powieści „A dzień na burzliwym przystanku trwa dłużej niż wiek”. Zapraszamy również do działu Podsumowanie, gdzie można przeczytać streszczenia innych popularnych pisarzy.

Pociągi w tych częściach kursowały ze wschodu na zachód i z zachodu na wschód...

Trzydzieści lat temu, pod koniec czterdziestego czwartego roku życia, Edigei został zdemobilizowany po szoku pociskowym. Lekarz powiedział: za rok będziesz zdrowy. Na razie jednak fizycznie nie był w stanie pracować. A potem on i jego żona postanowili pójść do pracy na kolei: może znalazłoby się miejsce dla stróża lub stróża z pierwszej linii frontu. Spotkaliśmy przypadkiem Kazana-gapa, wdaliśmy się w rozmowę i on zaprosił młodzież do Buranny. Oczywiście miejsce jest trudne - pustka i brak wody, dookoła piasek. Ale wszystko jest lepsze niż trudzenie się bez schronienia.

Kiedy Edigei zobaczył przeprawę, zamarło mu serce: na opuszczonym samolocie było kilka domów, a potem ze wszystkich stron – step… Nie wiedział wtedy, że spędzi w tym miejscu resztę życia. Trwało to trzydzieści lat w pobliżu Gamy Kazańskiej. Na początku Kazangap bardzo im pomagał, dał im samicę wielbłądy do dojenia i dał od niej wielbłądę, która otrzymała imię Kara-nar. Ich dzieci dorastały razem. Stali się jak rodzina.

I będą musieli zakopać Kazan-Gap. Edigei wracał do domu po swojej zmianie, myśląc o zbliżającym się pogrzebie i nagle poczuł, że ziemia pod jego stopami się trzęsie i zobaczył, jak daleko na stepie, gdzie znajdował się port kosmiczny Saro -zek, rakieta wzniosła się niczym ogniste tornado. Był to lot awaryjny w związku z awarią na wspólnej radziecko-amerykańskiej stacji kosmicznej Paritet. „Parytet” nie reagował na sygnały ze wspólnego centrum kontroli – Obtse-nupra – przez ponad dwanaście do dwunastu godzin. A potem pilnie ruszyły statki z Sary-Ozek i Nevady, wysłane w celu wyjaśnienia sytuacji.

Edigei nalegał, aby zmarłego pochować na odległym cmentarzu rodzinnym Ana-Beyit. Cmentarz miał swoją historię. Legenda głosi, że Zhuan-Zhuanie, którzy w minionych stuleciach pojmali Sary-Ozeki, zniszczyli pamięć o jeńcach straszliwą torturą: nałożeniem na głowę shiri - kawałka surowej miętowej skóry wielbłądziej. Suszona na słońcu szerokość ściskała głowę niewolnika niczym stalowa obręcz, a nieszczęśnik postradał zmysły i stał się mankurtem. Mankurt nie wiedział, kim jest, skąd pochodzi, nie pamiętał ojca i matki – jednym słowem nie rozpoznawał siebie jako osoby. Nie myślał o ucieczce, wykonywał najbrudniejszą, najcięższą pracę i niczym pies rozpoznawał tylko swojego właściciela.

Pewna kobieta o imieniu Naiman-Ana znalazła swojego syna zamienionego w mankurta. Opiekował się bydłem właściciela. Nie poznałam jej, nie pamiętałam swojego imienia, imienia mojego ojca... „Pamiętaj, jak masz na imię” – błagała matka. „Nazywasz się Zholaman”.

Podczas rozmowy kobieta została zauważona przez Zhuan-Zhuan. Udało jej się ukryć, lecz powiedzieli pasterzowi, że ta kobieta przyszła odparować mu głowę (na te słowa niewolnik zbladł – dla mankurta nie ma gorszego zagrożenia). Facetowi pozostał łuk i strzały.

Naiman-Ana wróciła do syna z pomysłem przekonania go do ucieczki. Rozglądając się, szukałem...

Rano wszystko było gotowe. Ciało Kazan-gapa, szczelnie owinięte grubym filcem, umieszczono w ciągnionym wózku traktorowym. W jedną stronę było trzydzieści kilometrów, z powrotem tyle samo i postój... Edigei jechał przodem Kara-narem, pokazując drogę, za nim jechał traktor z przyczepą, a tył orszaku jechała koparka.

Po drodze różne myśli odwiedzały Edigei. Przypomniałem sobie te dni, kiedy on i Kazan-gap byli u władzy. Wykonali całą niezbędną pracę na skrzyżowaniu. Teraz młodzi ludzie się śmieją: starzy głupcy zrujnowali im życie, po co? Więc było to z jakiegoś powodu.

W tym czasie Par-Theta została zbadana przez przybywających kosmonautów. Odkryli, że kosmonauci obsługujący stację zniknęli. Następnie odkryli wpis pozostawiony przez właściciela w dzienniku pokładowym. Jej istota sprowadzała się do tego, że osoby pracujące na stacji miały kontakt z przedstawicielami cywilizacji pozaziemskiej – mieszkańcami planety Leśnaja Grud. Leśno-Grudianie zaprosili Ziemian do odwiedzenia ich planety, a oni zgodzili się, nie informując nikogo, łącznie z dyrektorami lotu, ponieważ obawiali się, że ze względów politycznych Z jakiegoś powodu zostanie im zabroniona wizyta.

A teraz donieśli, że byli na Leśnej Grudzie, opowiedzieli o tym, co widzieli (szczególnie zszokowani byli Ziemianie, że w historii właścicieli nie było wojen), a co najważniejsze, przekazali prośbę mieszkańców Leśnej Grudy do władz miasta. wioska -gruba Ziemia. W tym celu kosmici, przedstawiciele cywilizacji znacznie bardziej zaawansowanej technologicznie niż ziemska, zaproponowali stworzenie stacji międzygwiezdnej. Świat jeszcze o tym wszystkim nie wiedział. Nawet rządy stron, poinformowane o zniknięciu kosmonautów, nie miały żadnych informacji o dalszym rozwoju wydarzeń. Czekaliśmy na decyzję komisji.

Tymczasem Edigei wspominał starą historię, którą Kazangap mądrze i uczciwie ocenił. W 1951 r. przyjechała w drodze rodzina – mąż, żona i dwóch chłopców. Abutalip Kutty-baev był w tym samym wieku co Edigei. Nie wylądowali na pustyni Saro-Zek ze względu na dobre życie: Abutalip po ucieczce z niemieckiego obozu znalazł się w czterdziestym trzecim wśród partyzantów jugosłowiańskich. Wrócił do domu, nie tracąc praw, ale potem pogorszyły się stosunki z Jugosławią i dowiedziawszy się o swojej partyzanckiej przeszłości, poproszono go o złożenie wniosku o zwolnienie na własne życzenie. Pytali w jednym miejscu, w drugim... Po wielokrotnych przeprowadzkach z miejsca na miejsce rodzina Abuta-lipa znalazła się na skrzyżowaniu Boranly-Buranny. Niby nikogo nie więziono na siłę, ale wygląda na to, że w Sarozkach utknęli na całe życie.A to życie przekraczało ich siły: trudny klimat, głuchota, izolacja. Z jakiegoś powodu Edigeiowi najbardziej żal było Zaripa. Mimo to rodzina Kutta-baev była niezwykle przyjazna. Abutalip był wspaniałym mężem i ojcem, a dzieci były żarliwie przywiązane do swoich rodziców. Otrzymali pomoc w nowym miejscu i stopniowo zaczęli się osiedlać. Abutalip teraz nie tylko pracował i zajmował się domem, nie tylko zajmował się dziećmi, swoimi i Edigei, ale także zaczął czytać – w końcu był osobą wykształconą. Zaczął też pisać wspomnienia dla dzieci o Jugosławii. Było to znane każdemu na drodze.

Pod koniec roku przybył audytor, jak zwykle. W międzyczasie zapytał także o Abuta-lipę. A jakiś czas po jego wyjeździe, 5 stycznia 1953 roku, w Buranny zatrzymał się pociąg osobowy, który nie miał tu żadnego przystanku, wysiadły trzy osoby i aresztowały Abuta-lipę. Pod koniec lutego okazało się, że poszukiwany Kuttybajew nie żyje.

Synowie codziennie czekali na powrót ojca. A Edigei nieustannie myślał o Zaripie z wewnętrzną gotowością pomagania jej we wszystkim. Udawanie, że nie czuł do niej nic specjalnego, było bolesne! Któregoś dnia jednak powiedział jej: „Dlaczego się tak przejmujesz?.. Przecież wszyscy jesteśmy z tobą (chciał powiedzieć – ja)”.

Tutaj, wraz z nadejściem mrozów, Karanar znów wpadł we wściekłość - zaczął koleinować. Edigei musiał rano iść do pracy i dlatego wypuścił Atana. Następnego dnia zaczęły napływać wieści: w jednym miejscu Karanar zabił dwa samce wielbłądów i zabrał ze stada cztery królowe, w innym zaś zepchnął z wielbłąda jadącego na koniu właściciela. Następnie od skrzyżowania Ak-Moinak pisemnie poprosili o zabranie atana, w przeciwnym razie go zastrzelą. A kiedy Edigei wrócił do domu na Kara-Narze, dowiedział się, że Zaripa i dzieci już wyjechały. Brutalnie pobił Kara-nara, pokłócił się z Kazangapem, po czym Kazangap poradził mu, aby pokłonił się u stóp Ukubali i Zaripy, którzy uratowali go od krzywdy, zachowali go i ich godność.

Takim człowiekiem był Kazangap i którego teraz zamierzali pochować. Jechaliśmy i nagle natknęliśmy się na niespodziewaną przeszkodę - ogrodzenie z drutu kolczastego. Żołnierz straży powiedział im, że nie ma prawa wejść bez przepustki. Szef straży potwierdził to i dodał, że w zasadzie cmentarz Ana-Beyit podlega likwidacji, a na jego miejscu powstanie nowa mikrodzielnica. Perswazja do niczego nie doprowadziła.

Kazan-gapa została pochowana niedaleko cmentarza, w miejscu, gdzie Naiman-Ana miała swój wielki płacz.

Tymczasem komisja rozpatrująca propozycję Leśnej Grudii zdecydowała: nie dopuścić do powrotu byłych kosmonautów parytetowych; odmówić nawiązania kontaktu z Leśną Piersi i odizolować przestrzeń blisko Ziemi przed możliwą inwazją obcych za pomocą obręczy rakiet.

Edigei nakazał uczestnikom pogrzebu udać się na patrol, sam zaś zdecydował się wrócić do wartowni i nakłonić wielkie władze, aby go wysłuchały. Chciał, żeby ci ludzie zrozumieli: nie można niszczyć cmentarza, na którym leżą twoi przodkowie. Kiedy do bariery pozostało już bardzo niewiele, jasny błysk groźnego płomienia wystrzelił w pobliskie niebo. Następnie wystartował pierwszy robotyczny pocisk bojowy, którego zadaniem było niszczenie wszelkich obiektów zbliżających się do globu. Za nią poszybowała druga, i kolejna, i kolejna... Rakiety poleciały w przestrzeń kosmiczną, tworząc obręcz wokół Ziemi.

Niebo runęło mu na głowę, otwierając się chmurami wrzącego płomienia i dymu... Edigei oraz towarzyszący mu wielbłąd i pies zrozpaczeni uciekli. Następnego dnia Buranny Edigei ponownie udał się na kosmodrom.

Podsumowanie stacji przystanku Buranny według rozdziałów. Cytaty z książki „A dzień trwa dłużej niż sto lat…” Czyngiz Ajtmatow

„A dzień trwa dłużej niż sto lat”

Opowieści Mankurta

Wartość historyczna powieści

Notatki

Literatura

Zobacz, co „A dzień trwa dłużej niż sto lat” znajduje się w innych słownikach:

Streszczenie powieści A dzień na burzliwym przystanku trwa dłużej niż wiek

Streszczenie powieści
A dzień na burzliwym przystanku trwa dłużej niż wiek