Krótka biografia poety, podstawowe fakty z życia i twórczości:
MATSUO BASHO (1644-1694)
Najsłynniejszy poeta Japonii, Matsuo Basho, zasłynął nie tylko dzięki wspaniałym wierszom, ale także licznym podróżom. Jako pierwszy nawoływał poetów Krainy Kwitnącej Wiśni do łączenia w poezji pięknego ideału z codziennością. Od ponad czterystu lat japońscy poeci różnych szkół i kierunków rozwijają genialne pomysły Basho, ale często, gdy słyszymy słowa „poezja japońska”, przypominamy sobie przede wszystkim wspaniałe haiku wielkiego twórcy.
Matsuo Basho urodził się w wiosce niedaleko zamku Ueno, stolicy prowincji Iga.
Jego ojciec, Matsuo Yozaemon, był biednym samurajem bez ziemi i zarabiał niewielką pensję. O matce Basho nie wiemy prawie nic, ale najprawdopodobniej ona też pochodziła z biednej rodziny samurajów. Przyszły poeta stał się trzecim dzieckiem w rodzinie, oprócz starszego brata Hanzaemona miał cztery siostry: jedną starszą i trzy młodsze.
W dzieciństwie, zgodnie z japońską tradycją, chłopiec nosił różne imiona: Kinsaku, Chuemon, Jinsichiro, Toshitiro. Później zaczął nazywać siebie Matsuo Munefusa, a jego pierwsze tercety – haiku – sygnowane są tym samym imieniem.
Basho spędził młodość w prowincji Iga. W wieku dziesięciu lat chłopiec zaczął służyć spadkobiercy jednej z najszlachetniejszych i najbogatszych tutejszych rodzin, Todo Yoshitada (1642-1666). Oczywiście to w domu Todo Basho zetknął się z poezją. Młody Yoshitada również stawiał pierwsze kroki na polu poetyckim i uczył się u wybitnego japońskiego poety haikai Kitamury Kigina (1614-1705). Yoshitada pisał pod pseudonimem Sengan. Młody samuraj Matsuo Munefusa również zaczął brać lekcje u Kigina.
Patronat Yoshitady pozwolił młodemu człowiekowi nie tylko liczyć na wsparcie w świecie poetyckim, ale także liczyć na wzmocnienie swojej pozycji w domu Todo, co pozwoliłoby mu z czasem wznieść się na wyższy poziom społeczny.
Tak czy inaczej, w 1664 r. W zbiorze „Sayon-nakayama-shu”, opracowanym przez słynnego poetę Matsue Shigeyori (1602–1680), po raz pierwszy opublikowano dwa haiku Matsuo Munefusa.
W następnym roku, 1665, w życiu początkującego poety miało miejsce równie ważne wydarzenie – po raz pierwszy, ponownie pod pseudonimem Munefusa, brał udział w komponowaniu haikai no renga. Powstały wówczas cykl stu zwrotek poświęcony był trzynastej rocznicy śmierci Matsunagi Teitoku, założyciela najbardziej autorytatywnej wówczas szkoły haikai, do której należał Kigin.
Nieoczekiwana śmierć Sengina w 1666 roku położyła kres nadziejom Basho na udaną i szybką karierę. Młody człowiek był zagubiony, ponieważ nie wiedział, jak dalej żyć.
Następne sześć lat było zamknięte dla biografów. Ale wtedy pojawia się już uznany zawodowy poeta. Najwyraźniej te lata spędziliśmy na niestrudzonej nauce.
W 1672 roku dwudziestodziewięcioletni Basho skompilował swoją pierwszą kolekcję haiku, Kaiooi. Zbiór ten powstał w wyniku zorganizowanego przez niego turnieju poetyckiego, w którym uczestniczyli poeci z prowincji Iga i Ise. Sześćdziesiąt skomponowanych przez nich haiku podzielono na trzydzieści par. Zebrani po kolei porównywali każdą parę, zwracając uwagę na zalety i wady każdego wiersza. Opatrzywszy zbiór własną przedmową, Basho przekazał go sanktuarium Ueno-tenmangu, mając nadzieję, że Niebiański Bóg pomoże mu osiągnąć sukces na wybranej ścieżce.
W 1674 roku Kitamura Kigin wprowadził Basho w tajniki poezji haikai i przekazał mu zbiór tajnych instrukcji „Haikayumoregi”, napisanych w 1656 roku. Następnie Basho przyjął nowy pseudonim - Tosei.
W 1675 roku Basho zamieszkał w Edo. Początkowo osiadł w domu poety Bokuseki, innego ucznia Kigina. On i Sampa, który mieszkał w pobliżu, wspierali stale potrzebującego Basho.
W Edo poeta wraz ze swoim współautorem Sodo opublikował cykl Edo Ryoginshu. Zbiór ukazał się zimą 1676 roku, a latem tego samego roku Basho wyjechał do ojczyzny, ale wkrótce wrócił z młodym mężczyzną znanym pod pseudonimem Toin. Był to albo osierocony siostrzeniec poety, albo jego adoptowany syn. Toin pozostał z Basho aż do jego śmierci w 1693 roku.
Konieczność wsparcia drugiej osoby bardzo skomplikowała życie Basho, który już z trudem wiązał koniec z końcem. Z tego powodu w 1677 roku pod patronatem Bokusek podjął posadę rządową i zaczął zajmować się zagadnieniami naprawy wodociągów.
Chcąc dostosować się do nowych ideałów poetyckich, Basho przyjął pseudonim Kukusai i zimą 1680 roku, opuszczając dom Bokuseki, osiadł w miasteczku Fukagawa nad brzegiem rzeki Sumida. Od tego czasu, podobnie jak starożytni chińscy poeci, biedny pustelnik, Basho żył pod opieką swoich przyjaciół i uczniów. Dla nich dom Basho stał się azylem, dającym spokój i ciszę zmęczonym duszom od zgiełku miasta – Wioską, której Nigdzie nie ma.
Wtedy właśnie powstał obraz idealnego poety-pustelnika, odnajdującego harmonię w jedności ze światem przyrody. Idąc za przykładem swojego ulubionego poety Du Fu, Basho nazwał swoją chatę „Hakusendo”, ale potem, gdy palma bananowa zasadzona wkrótce po przeprowadzce do Fukagawy, Basho, bujnie rosła w ogrodzie, sąsiedzi nadali domowi inną nazwę, „ Bashoan.” Jego właściciel zaczął nazywać się Basho-okina. Pseudonim ten poeta użył po raz pierwszy w 1682 roku w zbiorze „Musashiburi” podczas haiku:
Huragan.
Słucham – deszcz puka do miednicy.
Nocna ciemność.
Bashoan stał się uznanym ośrodkiem nowego ruchu w poezji haikai. Jednak pod koniec 1682 roku w Edo wybuchł wielki pożar i chata spłonęła. Sam Basho ledwo uciekł. Przyjaciele poety przywrócili Bashoan zimą 1684 roku. Ale do tego czasu poeta podjął zdecydowaną decyzję o rozpoczęciu życia wędrowca.
Pod koniec lata 1684 roku w towarzystwie swojego ucznia Chiri Basho wyruszył w swoją pierwszą podróż. Poeta opisał to w swoim dzienniku podróży „Nozarashiko”. Trwało to do wiosny 1685 roku. Basho powrócił jako odnowiony człowiek i wielki twórca. Wtedy to przeprowadził tzw. reformę Basho – odtąd poezja haikai przestała być grą słowną – nastąpiło połączenie sztuki z codziennością. Poeci szkoły Basho zaczęli szukać i odnajdywać piękno w życiu codziennym, tam, gdzie nie szukali go poeci innych szkół.
Podstawą stylu Basho było połączenie, połączenie krajobrazu i uczuć w jednym wierszu. Co więcej, połączenie to z pewnością musiało wynikać z harmonijnego zespolenia poety z naturą, co z kolei stało się możliwe dopiero wtedy, gdy poeta wyrzekł się własnego „ja” i dążył jedynie do odnalezienia „prawdy”. Basho wierzył, że jeśli poeta dąży do „prawdy”, haiku pojawi się w sposób naturalny.
Od połowy lat osiemdziesiątych XVII wieku aż do swojej śmierci Basho był prawie w ciągłym ruchu, wracając tylko na krótko do Bashoan.
Pod koniec 1691 roku, po prawie trzyletniej nieobecności, Basho przybył do Edo i dowiedział się, że w jego chacie zamieszkali inni ludzie. Eksmitowanie ich było niepożądane. Dlatego kosztem ucznia poety Sampu w 1692 roku zbudowano nową chatę o tej samej nazwie.
W tym czasie Basho, który był chory przez całe życie, poważnie zachorował. Choroba pogorszyła się po śmierci podopiecznego Toina w 1693 roku. Ta śmierć zszokowała Basho, który długo nie mógł dojść do siebie po ciosie. Pod koniec lata 1693 roku Basho zamknął bramy swojej nowej chaty i spędził cały miesiąc w odosobnieniu.
Zamiast Toina służył mu niejaki Jirobei, syn hetaery Jutei, z którym Basho komunikował się w młodości. Niektórzy biografowie uważają Jirobei i jego dwie młodsze siostry za nieślubne dzieci poety, który nigdy nie miał żony. Jednak sam Basho nie rozpoznał tego związku.
Podczas odosobnienia poeta wysunął słynną zasadę karusi - „lekkość-prostota”.
Wiosną 1694 roku Basho zakończył pracę nad swoimi notatkami z podróży „Na ścieżkach północy”, nad którymi pracował przez cały czas po powrocie do Bashoan. W maju Basho wyruszył w swoją ostatnią podróż z Jirobei. Tym razem jego droga wiodła przez stolicę. Podróżnicy zatrzymali się na chwilę z Koraiem w chatce Spadającej Persymony. Tam otrzymali wiadomość o śmierci Jutei, matki Jirobei. Sługa pospieszył do Edo, gdyż na czas ich podróży kobieta przebywała w Baszoanie. A sam Basho poważnie zachorował i zachorował.
Nagle poeta otrzymał wiadomość, że między poetami jego szkoły rozpoczęły się poważne nieporozumienia. We wrześniu, pokonując chorobę, Basho udał się do Osaki. Tam jednak w końcu zachorował i zmarł w otoczeniu wiernych uczniów. Stało się to 12 października 1694 r.
Poeta napisał swoje ostatnie haiku w przeddzień swojej śmierci:
Po drodze zachorowałem.
I wszystko biegnie i krąży wokół mojego marzenia
Przez spalone pola.
Szczątki Basho, zgodnie z wolą zmarłego, pochowano w Świątyni Gityuji, gdzie lubił się zatrzymywać podczas wizyt w Omi.
Basho (1644-1694)
Teksty to jedyny rodzaj sztuki, który człowiek może całkowicie i całkowicie „przywłaszczyć” sobie, zamieniając dzieło liryczne lub poszczególne linie w część swojej świadomości. Dzieła innych sztuk żyją w duszach jako wrażenia, jako wspomnienia tego, co widziały i słyszały, ale same wiersze liryczne wrastają w dusze i odpowiadają nam w określonych momentach życia. Wielu mędrców przyszło na ten pomysł.
Zwięzłość, jak wiemy, jest siostrą talentu. Być może dlatego ludzie zawsze chętnie tworzyli i żywo reagowali na lakoniczne, łatwe do zapamiętania formy poetyckie. Pamiętajmy o rubai Khayyama - cztery linie. Czcimy starożytne łotewskie dainy, są ich tysiące, także krótkie cztero-pięciorzędowe.
Och, mały zielony szczupak
Zaniepokoiło to całą turzycę!
Ach, piękna dziewico
Wstrząsnęła wszystkimi chłopakami.
(Tłumaczenie D. Samojłowa)
W poezji światowej, zarówno Wschodu, jak i Zachodu, znajdziemy wiele przykładów krótkich form tekstowych. Rosyjskie ditties to także szczególny rodzaj tekstów. W rosyjskich przysłowiach i powiedzeniach czasami widać kuplety...
Ale jeśli chodzi o zwięzłość jako poetykę szczególną, od razu przypominamy sobie Japonię i słowa „tanka” i „haiku”. Są to formy noszące głęboko narodowe piętno Krainy Kwitnącej Wiśni. Pięć linijek to tanka, trzy linijki to haiku. Poezja japońska kultywuje te formy od wielu stuleci i stworzyła niesamowite arcydzieła.
Powiedzmy od razu, że gdyby nie żmudna i utalentowana praca kilku tłumaczy, a przede wszystkim Very Markowej, nie moglibyśmy cieszyć się subtelną poezją Basho, Onitsury, Chiyo, Busona, Issy, Takuboku. To właśnie dzięki życzliwości niektórych tłumaczeń książki poezji japońskiej w Rosji do niedawna sprzedawały się w milionach egzemplarzy.
Przeczytajmy kilka wierszy Basho, niewątpliwie wielkiego poety, który największą ekspresję poetycką osiągnął w haiku, w przekładzie V. Markowej.
A ja chcę żyć jesienią
Do tego motyla: pije pośpiesznie
Z chryzantemy jest rosa.
Być może nie wiesz, że haiku opiera się na pewnej zmianie liczby sylab: pięć sylab w pierwszym wersecie, siedem w drugim i pięć w trzecim – w sumie siedemnaście sylab. Być może nie wiesz, że dźwiękowa i rytmiczna organizacja tercetu jest przedmiotem szczególnej troski japońskich poetów. Ale nie można nie zobaczyć, poczuć i zrozumieć, jak wiele jest powiedziane w tych trzech linijkach. Mówi się przede wszystkim o życiu człowieka: „A jesienią chcesz żyć…” A u kresu życia chcesz żyć. Rosa na chryzantemie jest nie tylko bardzo piękna w sensie wizualnym, ale także ma znaczenie poetyckie. Rosa jest bardzo czysta, bardzo przezroczysta - to nie woda w błotnistym strumieniu rwącej rzeki życia. Dopiero na starość człowiek zaczyna rozumieć i doceniać prawdziwą, czystą jak rosa radość życia. Ale to już jesień.
W wierszu tym można uchwycić odwieczny motyw, jaki rosyjski poeta, żyjący prawie trzysta lat po Basho, Nikołaj Rubcow:
Moje dalie zmarzły.
A ostatnie noce już blisko.
I na grudkach żółknącej gliny
Płatki lecą ponad płotem...
To pochodzi z „Dedykacji dla przyjaciela”. Zarówno Basho, jak i Rubtsov mają wieczny motyw życia na ziemi i opuszczenia... Rubtsov rozumie, że mówimy o ogrodzeniu frontowego ogrodu i zawartej w nim glinie, ale orientacja duchowa - „bliskie są ostatnie noce” - przywołuje skojarzenia z innym płotem, z cmentarzem i z innymi bryłami gliny...
Przeczytałem więc tercet Basho i pojechałem aż do Rubcowa. Myślę, że te wersety wprowadzą japońskiego czytelnika w ich skojarzenia – niektóre japońskie obrazy – wiele haiku ma bezpośredni związek z malarstwem – doprowadzą do japońskiej filozofii, chryzantema ma swoje znaczenie w symbolice narodowej – a czytelnik również odpowie do tego. Rosa jest także metaforą kruchości życia...
Ogólnie rzecz biorąc, zadaniem poety jest tutaj zarażenie czytelnika liryczną ekscytacją i rozbudzenie jego wyobraźni poetyckim obrazem, naszkicowanym w dwóch lub trzech kresach, a do tego haiku ma wystarczające środki, jeśli oczywiście prawdziwy poeta pisze haiku .
Oto kolejny werset Basho:
Ledwo mi się polepszyło
Zmęczony do wieczora...
I nagle - kwiaty glicynii!
W tradycji haiku życie ludzkie ukazane jest w połączeniu z naturą. Poeci zmuszają człowieka do szukania piękna ukrytego w tym, co proste, niepozorne, codzienne. Według nauk buddyjskich prawda zostaje urzeczywistniona nagle, a urzeczywistnienie to można powiązać z dowolnym zjawiskiem istnienia. W tym tercecie są to „kwiaty glicynii”.
Zostaliśmy oczywiście pozbawieni możliwości najpełniejszego dostrzeżenia wierszy Basho, o czym Paul Valéry powiedział, że „poezja to symbioza dźwięku i znaczenia”. Tłumaczenie znaczenia jest łatwiejsze i ogólnie możliwe, ale jak przełożyć dźwięk? A mimo to wydaje nam się, że Basho w przekładach Very Markowej jest bardzo bliski swoim oryginalnym, japońskim cechom.
W haiku nie zawsze trzeba szukać jakiegoś szczególnego, głębokiego znaczenia, często jest to po prostu konkretny obraz realnego świata. Ale obraz jest inny. Basho robi to bardzo wyraźnie i zmysłowo:
Kaczka przylgnęła do ziemi.
Pokryta sukienką ze skrzydeł
Twoje gołe nogi...
Lub w innym przypadku Basho stara się przekazać przestrzeń poprzez haiku – i nic więcej. A tutaj przekazuje to dalej:
Morze szaleje!
Daleko od wyspy Sado,
Droga Mleczna się rozprzestrzenia.
Gdyby nie było Drogi Mlecznej, nie byłoby wiersza. Ale właśnie dlatego on i Basho sprawiają, że dzięki jego liniom otworzy się przed nami ogromna przestrzeń nad Morzem Japońskim. Najwyraźniej jest zimna, wietrzna, jasna jesienna noc – widać niezliczoną ilość gwiazd, które błyszczą nad białymi falami morza – a w oddali widać czarną sylwetkę wyspy Sado.
W prawdziwej poezji, niezależnie od tego, jak bardzo dojdziesz do sedna ostatniej tajemnicy, nadal nie dotrzesz do sedna ostatniego wyjaśnienia tej tajemnicy. A my, nasze dzieci i nasze wnuki powtarzamy i będziemy powtarzać: „Mróz i słońce; cudownego dnia!..” - wszyscy rozumieją i zrozumieją, że to poezja, najwspanialsza i najprawdziwsza, ale dlaczego to jest poezja i co w niej takiego wyjątkowego - nawet nie chcę o tym za dużo myśleć. Podobnie jest z Basho – Japończycy czczą go, znają na pamięć, nie zawsze zdając sobie sprawę, dlaczego wiele jego wierszy od razu i na zawsze wchodzi do duszy. Ale oni wchodzą! W prawdziwej poezji mały szkic, jakiś pejzaż, fragment codziennego życia mogą stać się poetyckim arcydziełem - i ludzie jako takie je rozpoznają. To prawda, że czasem trudno, a nawet nie da się przekazać w innym języku, na czym polega cud danego wiersza w języku ojczystym. Poezja jest poezją. Jest tajemnicą i cudem – i tak ją postrzegają miłośnicy poezji. Dlatego każdy kulturalny Japończyk zna na pamięć tercet Basho, który nam wydaje się prosty i nieskomplikowany. Być może nie uda nam się tego złapać, nie tylko ze względu na tłumaczenie, ale także dlatego, że żyjemy w innej tradycji poetyckiej i z wielu innych powodów.
O, ilu ich jest na polach!
Ale każdy kwitnie na swój sposób -
To najwyższy wyczyn kwiatu!
Basho ma rację, mamy różne kwiaty, musimy uprawiać własne.
Basho urodził się w mieście zamkowym Ueno w prowincji Iga w rodzinie biednego samuraja. Basho to pseudonim i prawdziwe imię Matsuo Munefusa. Prowincja Iga położona była w centrum wyspy Honsiu, w samej kolebce starej kultury japońskiej. Krewni poety byli ludźmi bardzo wykształconymi, znali się – to miało być pierwsze – na chińskiej klasyce.
Basho pisał wiersze od dzieciństwa. W młodości złożył śluby zakonne, ale prawdziwym mnichem nie został. Osiadł w chacie niedaleko miasta Edo. Jego wiersze opisują tę chatę z drzewami bananowymi i małym stawem na podwórzu. Miał ukochaną. Jej pamięci poświęcił wiersze:
Och, nie myśl, że jesteś jedną z tych osób
Który nie pozostawił po sobie śladu na świecie!
Dzień Pamięci...
Basho dużo podróżował po Japonii, komunikując się z chłopami, rybakami i zbieraczami herbaty. Po roku 1682, kiedy spłonęła jego chata, całe jego życie stało się tułaczką. Podążając za starożytną tradycją literacką Chin i Japonii, Basho odwiedza miejsca gloryfikowane w wierszach starożytnych poetów. Zmarł w drodze, a przed śmiercią napisał haiku „Pieśń śmierci”:
Po drodze zachorowałem,
I wszystko biegnie i krąży wokół mojego marzenia
Przez spalone łąki.
Dla Basho poezja nie była grą, zabawą, dochodem, ale powołaniem i przeznaczeniem. Mówił, że poezja wznosi i uszlachetnia człowieka. Pod koniec życia miał wielu uczniów w całej Japonii.
* * *Biografię (fakty i lata życia) przeczytasz w artykule biograficznym poświęconym życiu i twórczości wielkiego poety.
Dziękuję za przeczytanie. ............................................
Prawa autorskie: biografie życia wielkich poetów
Matsuo Basho był XVII-wiecznym japońskim poetą, uważanym za największego mistrza haiku, bardzo krótkiej formy poezji. Jako najsłynniejszy poeta epoki Edo w Japonii, cieszył się za życia dużą popularnością, a w ciągu wieków po jego śmierci jego sława wzrosła wielokrotnie. Wierzono, że jego ojciec był samurajem niskiej rangi, a Basho od najmłodszych lat zaczął pracować jako służący, aby zarobić na życie. Jego nauczyciel Todo Yoshitada kochał poezję, a będąc w jego towarzystwie sam Basho również zakochał się w tej formie literackiej. W końcu studiował poezję Kitamury Kigina, słynnego poety z Kioto i zgłębił nauki taoizmu, które wywarły na niego ogromny wpływ. Matsuo zaczął pisać wiersze, które zyskały szerokie uznanie w kręgach literackich i ugruntowały jego pozycję utalentowanego poety. Znany ze swojej zwięzłości i jasności wypowiedzi, człowiek ten zyskał sławę jako mistrz haiku. Z zawodu był nauczycielem i osiągał sukcesy, jednak nie dawało mu to satysfakcji. Chociaż Basho był mile widziany w renomowanych japońskich kręgach literackich, unikał życia publicznego i wędrował po całym kraju w poszukiwaniu inspiracji pisarskich. Za życia osiągnął ogromną popularność, choć nigdy nie zaznał spokoju ze sobą i znajdował się w ciągłym bolesnym zamęcie psychicznym.
Ten japoński poeta urodził się w 1644 roku niedaleko Ueno, w prowincji Iga. Jego ojciec był prawdopodobnie samurajem. Matsuo Basho miał kilku braci i sióstr, z których wielu później zostało rolnikami. Pracę zaczął już jako dziecko. Początkowo młody człowiek był sługą Todo Yoshitady. Jego mistrz interesował się poezją i zdał sobie sprawę, że Basho także kocha poezję, więc pielęgnował zainteresowania literackie chłopca. W 1662 roku ukazał się pierwszy zachowany poemat Matsuo, a dwa lata później jego pierwszy zbiór haiku. Yoshitada zmarł nagle w 1666 roku, kończąc spokojne życie Basho jako sługi. Teraz musiał szukać innego sposobu na zarobienie na życie. Ponieważ jego ojciec był samurajem, Basho mógł nim zostać, ale zdecydował się nie kontynuować tej opcji kariery.
Choć nie był pewien, czy chce zostać poetą, Basho nadal komponował poezję, która pod koniec lat sześćdziesiątych XVII wieku była publikowana w antologiach. W 1672 roku ukazał się zbiór zawierający dzieła jego własne, a także dzieła innych autorów szkoły Teitoku. Wkrótce zyskał reputację utalentowanego poety, a jego poezja zasłynęła z prostego i naturalnego stylu. Basho został nauczycielem i do 1680 roku miał 20 uczniów. Uczniowie darzyli go wielkim szacunkiem i zbudowali dla niego rustykalną chatę, zapewniając w ten sposób swojemu nauczycielowi pierwszy stały dom. Chata spłonęła jednak w 1682 roku, a wkrótce potem, rok później, zmarła matka poety. To bardzo zdenerwowało Basho i zdecydował się wyruszyć w podróż w poszukiwaniu spokoju. Przygnębiony mistrz haiku podróżował samotnie niebezpiecznymi trasami, spodziewając się po drodze śmierci. Ale jego podróże się nie skończyły, jego stan umysłu poprawił się i zaczął cieszyć się podróżami i nowymi doświadczeniami, które zdobył. To właśnie podróże wywarły ogromny wpływ na jego twórczość, a wiersze nabrały ciekawego tonu, gdy Matsuo pisał o swoich obserwacjach świata. Wrócił do domu w 1685 roku i wznowił pracę jako nauczyciel poezji. W następnym roku napisał haiku opisujące żabę wskakującą do wody. Wiersz ten stał się jednym z jego najsłynniejszych dzieł literackich.
Poeta Matsuo Basho prowadził proste i surowe życie, unikając wszelkich krzykliwych miejskich działań społecznych. Pomimo sukcesów jako poeta i nauczyciel, nigdy nie pogodził się ze sobą i starał się unikać towarzystwa innych. Jednak w ostatnich latach stał się bardziej towarzyski i dzielił dom ze swoim siostrzeńcem i dziewczyną. Matsuo cierpiał na chorobę żołądka i zmarł 28 listopada 1694 r.
Chcę tego chociaż raz
Wybierz się na rynek na wakacje
Kup tytoń
„Jesień już nadeszła!” -
Wiatr szepnął mi do ucha,
Podkradam się do mojej poduszki.
Powiem słowo -
Usta zamarzają.
Jesienny wir!
W maju nie padało
Tutaj chyba nigdy...
Tak świeci świątynia!
Jest sto razy szlachetniejszy
Kto nie mówi w błyskawicy:
"To jest nasze życie!"
Całe podekscytowanie, cały smutek
O twoim zmartwionym sercu
Daj to elastycznej wierzbie.
Cóż za świeżość
Z tego melona w kroplach rosy,
Z lepką mokrą ziemią!
W ogrodzie, gdzie irysy się rozwinęły,
Rozmawiając ze swoim starym przyjacielem, -
Cóż za nagroda dla podróżnika!
Zimna górska wiosna.
Nie zdążyłem nabrać garści wody,
Jak moje zęby już skrzypią
Co za dziwactwo konesera!
Dla kwiatu bez zapachu
Ćma opadła.
Przyjdźcie szybko, przyjaciele!
Chodźmy pospacerować po pierwszym śniegu,
Dopóki nie spadniemy z nóg.
Powój wieczorny
Zostałem schwytany... Bez ruchu
Trwam w zapomnieniu.
Mróz go okrył,
Wiatr pościeli jego łóżko...
Opuszczone dziecko.
Jest taki księżyc na niebie,
Jak drzewo ścięte do korzeni:
Świeże cięcie staje się białe.
Unosi się żółty liść.
Który brzeg, cykado,
A co jeśli się obudzisz?
Jak rzeka wylała!
Czapla wędruje na krótkich nogach
Po kolana w wodzie.
Jak banan jęczy na wietrze,
Jak krople wpadają do wanny,
Słyszę to przez całą noc. W chatce krytej strzechą
Willow jest pochylona i śpi.
I wydaje mi się, że na gałęzi siedzi słowik...
To jest jej dusza.
Na górze jest mój koń.
Widzę siebie na zdjęciu -
Na rozległych letnich łąkach.
Nagle usłyszysz „shorkh-shorkh”.
Tęsknota rodzi się w duszy...
Bambus w mroźną noc.
Motyle latające
Budzi się cicha polana
W promieniach słońca.
Jak gwiżdże jesienny wiatr!
Tylko wtedy zrozumiesz moje wiersze,
Kiedy spędzasz noc w polu.
A ja chcę żyć jesienią
Do tego motyla: pije pośpiesznie
Z chryzantemy jest rosa.
Kwiaty wyblakły.
Nasiona rozsypują się i opadają,
To jak łzy...
Porywisty liść
Ukrył się w bambusowym gaju
I stopniowo się uspokoiło.
Przyjrzyj się uważnie!
Kwiaty z torebki pasterskiej
Zobaczysz pod płotem.
Och, obudź się, obudź się!
Zostań moim towarzyszem
Śpiąca ćma!
Lecą na ziemię
Powrót do starych korzeni...
Separacja kwiatów! Ku pamięci przyjaciela
Stary Staw.
Żaba wskoczyła do wody.
Plusk w ciszy.
Festiwal Jesiennego Księżyca.
Wokół stawu i jeszcze raz dookoła,
Przez całą noc dookoła!
Tylko w to jestem bogaty!
Łatwe, jak moje życie,
Dynia tykwa. Dzbanek do przechowywania ziarna
Pierwszy śnieg o poranku.
Ledwo się zakrył
Narcyz odchodzi.
Woda jest taka zimna!
Mewa nie może spać
Kołysanie się na fali.
Dzban pękł z trzaskiem:
W nocy woda w nim zamarzła.
Obudziłem się nagle.
Księżyc czy poranny śnieg...
Podziwiając piękno, żyłem tak, jak chciałem.
Tak kończę rok.
Chmury kwiatów wiśni!
Bicie dzwonu dotarło... Z Ueno
Albo Asakusa?
W filiżance kwiatu
Trzmiel drzemie. Nie dotykaj go
Wróbel przyjacielu!
Bocianie gniazdo na wietrze.
A pod spodem - poza burzą -
Wiśnia to spokojny kolor.
Długi dzień do końca
Śpiewa - i nie upija się
Skowronek na wiosnę.
Nad przestrzenią pól -
Nie przywiązany niczym do ziemi -
Skowronek dzwoni.
W maju pada deszcz.
Co to jest? Czy rant na lufie pękł?
W nocy dźwięk jest niewyraźny...
Czysta wiosna!
Up przebiegł po mojej nodze
Mały krab.
Dziś jest pogodny dzień.
Ale skąd pochodzą krople?
Na niebie widać plamę chmur.
To tak jakbym wziął to w swoje ręce
Błyskawica w ciemności
Zapaliłeś świecę. Na cześć poety Riki
Jak szybko leci księżyc!
Na nieruchomych gałęziach
Wisiały krople deszczu.
Kroki ważne
Czapla na świeżym ściernisku.
Jesień we wsi.
Wyszedł na chwilę
Rolnik młócący ryż
Patrzy na księżyc.
W kieliszku wina,
Jaskółki, nie upuszczaj mnie
Bryła gliny.
Kiedyś był tu zamek...
Pozwól, że będę pierwszą osobą, która Ci o tym opowie
Źródło płynące w starej studni.
Jak trawa gęstnieje latem!
I tylko jednoprześcieradło
Jeden pojedynczy liść.
O nie, gotowe
Nie znajdę dla Ciebie żadnego porównania,
Trzydniowy miesiąc!
Wiszące bez ruchu
Ciemna chmura na połowie nieba...
Najwyraźniej czeka na piorun.
Ach, ilu ich jest na polach!
Ale każdy kwitnie na swój sposób -
To najwyższy wyczyn kwiatu!
Owinąłem swoje życie
Wokół wiszącego mostu
Ten dziki bluszcz.
Koc dla jednego.
I lodowaty, czarny
Zimowa noc... Och, smutku! Poeta Rika opłakuje swoją żonę
Wiosna odchodzi.
Ptaki płaczą. Rybie oczy
Pełny łez.
Odległe wołanie kukułki
To brzmiało źle. Przecież w tych czasach
Poeci zniknęli.
Cienki język ognia -
Olej w lampie zamarzł.
Budzisz się... Co za smutek! W obcym kraju
Zachód Wschód -
Wszędzie te same kłopoty
Wiatr jest nadal zimny. Do przyjaciela, który wyjechał na Zachód
Nawet biały kwiat na płocie
W pobliżu domu, w którym nie ma właściciela,
Zimno mnie oblało. Do osieroconego przyjaciela
Czy odłamałem gałąź?
Wiatr biegający po sosnach?
Jak fajny jest plusk wody!
Tutaj nietrzeźwy
Chciałabym zasnąć na tych rzecznych kamieniach,
Porośnięte goździkami...
Znów podnoszą się z ziemi,
Blednące w ciemnościach chryzantemy,
Przybity przez ulewny deszcz.
Módlcie się o szczęśliwe dni!
Na zimowej śliwie
Bądź jak Twoje serce.
Zwiedzanie kwitnącej wiśni
Nie zostałem ani więcej, ani mniej -
Dwadzieścia szczęśliwych dni.
Pod baldachimem kwitnącej wiśni
Jestem jak bohater starego dramatu,
Wieczorem kładłem się spać.
W oddali ogród i góra
Drżąc, poruszając się, wchodząc
W letnim domu otwartym.
Kierowca! Prowadź swojego konia
Tam, po drugiej stronie pola!
Słychać śpiew kukułki.
Majowe deszcze
Wodospad został pochowany -
Napełnili go wodą.
Letnie zioła
Gdzie zniknęli bohaterowie
Jak we śnie. Na starym polu bitwy
Wyspy...Wyspy...
I rozpada się na setki fragmentów
Morze letniego dnia.
Co za rozkosz!
Fajne pole zielonego ryżu...
Woda szumi...
Wokół cisza.
Wniknij w serce skał
Głosy cykad.
Brama Przypływowa.
Myje czaplę aż do piersi
Chłodne morze.
Małe okonie są suszone
Na gałęziach wierzby...Co za chłód!
Chaty rybackie na brzegu.
Drewniany tłuczek.
Czy był kiedyś wierzbą?
Czy to była kamelia?
Uroczystość spotkania dwóch gwiazd.
Nawet poprzednia noc jest zupełnie inna
Na zwykłą noc! W przeddzień święta Tashibamy
Morze szaleje!
Daleko, na wyspę Sado,
Droga Mleczna się rozprzestrzenia.
Ze mną pod jednym dachem
Dwie dziewczyny... Kwitnące gałęzie Hagi
I samotny miesiąc. W hotelu
Jak pachnie dojrzewający ryż?
Szedłem przez pole i nagle...
Po prawej stronie jest zatoka Ariso.
Drżyj, wzgórzu!
Jesienny wiatr na polu -
Mój samotny jęk. Przed kurhanem zmarłego niedawno poety Issego
Czerwono-czerwone słońce
W opuszczonej oddali... Ale robi się chłodno
Bezlitosny jesienny wiatr.
Pines... Śliczne imię!
Pochylając się w kierunku sosen na wietrze
Krzewy i jesienne zioła. Okolica zwana Sosenkami
Równina Musashi w okolicy.
Ani jedna chmura się nie dotknie
Twój podróżny kapelusz.
Mokro, spaceruję w deszczu,
Ale i ten podróżnik jest godny pieśni,
Kwitną nie tylko hagi.
O bezlitosna skało!
Pod tym wspaniałym hełmem
Teraz dzwoni krykiet.
Bielszy niż białe skały
Na zboczach kamiennej góry
Ta jesienna burza!
Pożegnalne wiersze
Chciałem napisać na wentylatorze -
Złamało mu się w rękach. Rozstanie z przyjacielem
Gdzie jesteś teraz, księżycu?
Jak zatopiony dzwon
Zniknęła na dnie morza. W zatoce Tsuruga, gdzie kiedyś zatonął dzwon
Nigdy motyl
Już go nie będzie... Na próżno się trzęsie
Robak na jesiennym wietrze.
Odosobniony dom.
Księżyc... Chryzantemy... Oprócz nich
Kawałek małego pola.
Zimny deszcz bez końca.
Tak wygląda wychłodzona małpa,
Jakby prosił o słomiany płaszcz.
Zimowa noc w ogrodzie.
Cienka nitka - i miesiąc na niebie,
A cykady wydają ledwo słyszalny dźwięk.
Historia zakonnic
O dotychczasowej służbie na dworze...
Dookoła leży głęboki śnieg. W górskiej wiosce
Dzieci, kto jest najszybszy?
Dogonimy piłki
Ziarna lodu. Zabawy z dziećmi w górach
Powiedz mi dlaczego
Och, kruku, do hałaśliwego miasta
Czy to stąd lecisz?
Jak delikatne są młode liście?
Nawet tutaj, na chwastach
W zapomnianym domu.
Płatki kamelii...
Może słowik upadł
Kapelusz z kwiatów?
Liście bluszczu...
Z jakiegoś powodu ich dymny fiolet
Opowiada o przeszłości.
Omszały nagrobek.
Pod nim - czy to w rzeczywistości, czy we śnie? —
Głos szepcze modlitwy.
Ważka wiruje...
Nie mogę się złapać
Do łodyg elastycznej trawy.
Nie myśl z pogardą:
„Jakie małe nasiona!”
To czerwona papryka.
Najpierw opuściłem trawę...
Potem opuścił drzewa...
Lot Larka.
Dzwon ucichł w oddali,
Ale zapach wieczornych kwiatów
Jego echo unosi się.
Pajęczyny lekko drżą.
Cienkie nitki trawy saiko
Migoczą w półmroku.
Upuszczanie płatków
Nagle wylała się garść wody
Kwiat kamelii.
Strumień jest ledwo zauważalny.
Pływanie przez gąszcz bambusów
Płatki kamelii.
Majowemu deszczowi nie ma końca.
Malwy gdzieś docierają,
Szukając ścieżki słońca.
Słaby aromat pomarańczy.
Gdzie?.. Kiedy?.. Na jakich polach, kukułko,
Czy słyszałem twój wędrowny krzyk?
Spada z liściem...
Nie, spójrz! W połowie drogi
Świetlik wzleciał w górę.
I kto mógłby powiedzieć
Dlaczego nie żyją tak długo!
Nieustanny dźwięk cykad.
Chata rybacka.
Wymieszane w kupie krewetek
Samotny krykiet.
Białe włosy opadły.
Pod moim zagłówkiem
Krykiet nie przestaje mówić.
Chora gęś spadła
Na polu w zimną noc.
Samotny sen w drodze.
Nawet dzik
Obróci Cię i zabierze ze sobą
Ta zimowa trąba powietrzna na polu!
To już koniec jesieni,
Ale wierzy w przyszłe dni
Zielona mandarynka.
Przenośne palenisko.
Zatem serce wędrówek i dla Ciebie
Nigdzie nie ma spokoju. W hotelu turystycznym
Po drodze dopadł nas mróz.
Może u stracha na wróble?
Czy powinienem pożyczyć rękawy?
Łodygi jarmużu morskiego.
Piasek skrzypiał w zębach...
I przypomniałam sobie, że się starzeję.
Mandzai przyszedł późno
Do górskiej wioski.
Śliwki już zakwitły.
Dlaczego nagle taki leniwy?
Ledwo mnie dzisiaj obudzili...
Wiosenny deszcz jest głośny.
smutny ja
Daj mi więcej smutku,
Kukułki z daleka!
Klasnąłem w dłonie.
I gdzie zabrzmiało echo,
Letni księżyc blednie.
Znajomy wysłał mi prezent
Risu, zaprosiłem go
Aby odwiedzić sam księżyc. W noc pełni księżyca
starożytność
Czuje się powiew... Ogród niedaleko świątyni
Pokryte opadłymi liśćmi.
Tak łatwo, tak łatwo
Wypłynął - i to w chmurze
Księżyc pomyślał.
Przepiórki dzwonią.
Musi być wieczór.
Oko jastrzębia pociemniało.
Razem z właścicielem domu
W ciszy słucham wieczornych dzwonów.
Liście wierzby opadają.
Biały grzyb w lesie.
Jakiś nieznany liść
Przykleiło się do jego kapelusza.
Co za smutek!
Zawieszony w małej klatce
Uwięziony krykiet.
Cisza nocna.
Tylko za obrazem na ścianie
Krykiet dzwoni i dzwoni.
Krople rosy błyszczą.
Ale mają smak smutku,
Nie zapomnij!
Zgadza się, ta cykada
Czy wszyscy jesteście pijani? —
Pozostała jedna skorupa.
Liście opadły.
Cały świat jest w jednym kolorze.
Tylko szumi wiatr.
Skały wśród kryptomerii!
Jak naostrzyłem im zęby
Zimowy, zimny wiatr!
W ogrodzie posadzono drzewa.
Cicho, spokojnie, żeby ich zachęcić,
Jesienny deszcz szepcze.
Tak, że zimny wicher
Daj im aromat, otworzą się ponownie
Późno jesienne kwiaty.
Wszystko było pokryte śniegiem.
Samotna starsza kobieta
W leśnej chatce.
Brzydki Kruk -
I jak pięknie jest na pierwszym śniegu
W zimowy poranek!
Jak sadza znika,
Wierzchołek Cryptomeria drży
Nadeszła burza.
Do ryb i ptaków
Już Ci nie zazdroszczę... Zapomnę
Wszystkie smutki roku. Sylwester
Wszędzie śpiewają słowiki.
Tam - za gajem bambusowym,
Tutaj - przed rzeczną wierzbą.
Od gałęzi do gałęzi
Cicho płyną krople...
Wiosenny deszcz.
Przez żywopłot
Ile razy trzepotałeś
Skrzydła motyla!
Mocno zamknęła usta
Muszla morska.
Nieznośny upał!
Gdy tylko powieje wiatr -
Od gałęzi do gałęzi wierzby
Motyl będzie trzepotał.
Dogadują się z zimowym paleniskiem.
Ile lat ma mój znajomy producent pieców!
Pasma włosów stały się białe.
Rok po roku wszystko jest takie samo:
Małpa bawi tłum
W małpiej masce.
Nie miałem czasu oderwać rąk,
Jak wiosenny powiew
Osiadł w zielonej kiełku. Sadzenie ryżu
Deszcz przychodzi po deszczu,
I serce nie jest już niespokojne
Kiełki na polach ryżowych.
Zostałem i wyszedłem
Jasny księżyc... Zostałem
Stół z czterema narożnikami. Pamięci poety Tojuna
Pierwszy grzyb!
Wciąż jesienna rosa,
Nie wziął pod uwagę ciebie.
Chłopiec siedzący
Na siodle, a koń czeka.
Zbierz rzodkiewki.
Kaczka przylgnęła do ziemi.
Pokryta sukienką ze skrzydeł
Twoje gołe nogi...
Usuń sadzę.
Tym razem dla siebie
Stolarz radzi sobie dobrze. Przed Nowym Rokiem
O wiosenny deszcz!
Z dachu płyną strumienie
Wzdłuż gniazd os.
Pod otwartym parasolem
Przechodzę przez gałęzie.
Wierzby w pierwszym zejściu.
Z nieba jego szczytów
Tylko wierzby rzeczne
Ciągle pada.
Wzgórek tuż przy drodze.
Aby zastąpić wyblakłą tęczę -
Azalie w świetle zachodzącego słońca.
Błyskawica w ciemności w nocy.
Powierzchnia wody jeziora
Nagle wybuchł iskrami.
Fale płyną po jeziorze.
Niektórzy żałują upału
Chmury zachodu słońca.
Ziemia znika nam spod nóg.
Łapię się za lekkie ucho...
Nadeszła chwila rozstania. Pożegnanie z przyjaciółmi
Całe moje życie jest w drodze!
To tak, jakbym kopał małe pole,
Wędruję tam i z powrotem.
Przezroczysty wodospad...
Wpadłem w falę świetlną
Sosnowa igła.
Wiszące na słońcu
Chmura... Po drugiej stronie -
Migrujące ptaki.
Gryka nie dojrzała
Ale traktują cię jako pole kwiatów
Gość w górskiej wiosce.
Koniec jesiennych dni.
Już rozkłada ręce
Skorupa kasztana.
Czym ludzie się tam żywią?
Dom wciśnięty w ziemię
Pod jesiennymi wierzbami.
Zapach chryzantem...
W świątyniach starożytnej Nary
Ciemne posągi Buddy.
Jesienna ciemność
Złamany i wypędzony
Rozmowa przyjaciół.
Ach, ta długa podróż!
Jesienny zmierzch gęstnieje,
I - ani żywej duszy w pobliżu.
Dlaczego jestem taki silny
Czy tej jesieni poczułeś starość?
Chmury i ptaki.
Jest późna jesień.
Sama myślę:
„Jak żyje mój sąsiad?”
Po drodze zachorowałem.
I wszystko biegnie i krąży wokół mojego marzenia
Przez spalone pola. Piosenka Śmierci
Nie naśladuj mnie za bardzo!
Słuchaj, jaki jest sens takich podobieństw?
Dwie połówki melona. Dla uczniów
Chcę tego chociaż raz
Wybierz się na rynek na wakacje
Kup tytoń
„Jesień już nadeszła!” -
Wiatr szepnął mi do ucha,
Podkradam się do mojej poduszki.
Jest sto razy szlachetniejszy
Kto nie mówi w błyskawicy:
"To jest nasze życie!"
Całe podekscytowanie, cały smutek
O twoim zmartwionym sercu
Daj to elastycznej wierzbie.
Cóż za świeżość
Z tego melona w kroplach rosy,
Z lepką mokrą ziemią!
W ogrodzie, gdzie irysy się rozwinęły,
Rozmawiając ze swoim starym przyjacielem, -
Cóż za nagroda dla podróżnika!
Zimna górska wiosna.
Nie zdążyłem nabrać garści wody,
Jak moje zęby już skrzypią
Co za dziwactwo konesera!
Dla kwiatu bez zapachu
Ćma opadła.
Przyjdźcie szybko, przyjaciele!
Chodźmy pospacerować po pierwszym śniegu,
Dopóki nie spadniemy z nóg.
Powój wieczorny
Zostałem schwytany... Bez ruchu
Trwam w zapomnieniu.
Mróz go okrył,
Wiatr pościeli jego łóżko...
Opuszczone dziecko.
Jest taki księżyc na niebie,
Jak drzewo ścięte do korzeni:
Świeże cięcie staje się białe.
Unosi się żółty liść.
Który brzeg, cykado,
A co jeśli się obudzisz?
Jak rzeka wylała!
Czapla wędruje na krótkich nogach
Po kolana w wodzie.
Jak banan jęczy na wietrze,
Jak krople wpadają do wanny,
Słyszę to przez całą noc. W chatce krytej strzechą
Willow jest pochylona i śpi.
I wydaje mi się, że na gałęzi siedzi słowik...
To jest jej dusza.
Na górze jest mój koń.
Widzę siebie na zdjęciu -
Na rozległych letnich łąkach.
Nagle usłyszysz „shorkh-shorkh”.
Tęsknota rodzi się w duszy...
Bambus w mroźną noc.
Motyle latające
Budzi się cicha polana
W promieniach słońca.
Jak gwiżdże jesienny wiatr!
Tylko wtedy zrozumiesz moje wiersze,
Kiedy spędzasz noc w polu.
A ja chcę żyć jesienią
Do tego motyla: pije pośpiesznie
Z chryzantemy jest rosa.
Kwiaty wyblakły.
Nasiona rozsypują się i opadają,
To jak łzy...
Porywisty liść
Ukrył się w bambusowym gaju
I stopniowo się uspokoiło.
Przyjrzyj się uważnie!
Kwiaty z torebki pasterskiej
Zobaczysz pod płotem.
Och, obudź się, obudź się!
Zostań moim towarzyszem
Śpiąca ćma!
Lecą na ziemię
Powrót do starych korzeni...
Separacja kwiatów! Ku pamięci przyjaciela
Stary Staw.
Żaba wskoczyła do wody.
Plusk w ciszy.
Festiwal Jesiennego Księżyca.
Wokół stawu i jeszcze raz dookoła,
Przez całą noc dookoła!
Tylko w to jestem bogaty!
Łatwe, jak moje życie,
Dynia tykwa. Dzbanek do przechowywania ziarna
Pierwszy śnieg o poranku.
Ledwo się zakrył
Narcyz odchodzi.
Woda jest taka zimna!
Mewa nie może spać
Kołysanie się na fali.
Dzban pękł z trzaskiem:
W nocy woda w nim zamarzła.
Obudziłem się nagle.
Księżyc czy poranny śnieg...
Podziwiając piękno, żyłem tak, jak chciałem.
Tak kończę rok.
Chmury kwiatów wiśni!
Dobiegło bicie dzwonu... Z Ueno
Albo Asakusa?
W filiżance kwiatu
Trzmiel drzemie. Nie dotykaj go
Wróbel przyjacielu!
Bocianie gniazdo na wietrze.
A pod spodem - poza burzą -
Wiśnia to spokojny kolor.
Długi dzień do końca
Śpiewa - i nie upija się
Skowronek na wiosnę.
Nad przestrzenią pól -
Nie przywiązany niczym do ziemi -
Skowronek dzwoni.
W maju pada deszcz.
Co to jest? Czy rant na lufie pękł?
W nocy dźwięk jest niewyraźny...
Czysta wiosna!
Up przebiegł po mojej nodze
Mały krab.
Dziś jest pogodny dzień.
Ale skąd pochodzą krople?
Na niebie widać plamę chmur.
To tak jakbym wziął to w swoje ręce
Błyskawica w ciemności
Zapaliłeś świecę. Na cześć poety Riki
Jak szybko leci księżyc!
Na nieruchomych gałęziach
Wisiały krople deszczu.
Kroki ważne
Czapla na świeżym ściernisku.
Jesień we wsi.
Wyszedł na chwilę
Rolnik młócący ryż
Patrzy na księżyc.
W kieliszku wina,
Jaskółki, nie upuszczaj mnie
Bryła gliny.
Kiedyś był tu zamek...
Pozwól, że będę pierwszą osobą, która Ci o tym opowie
Źródło płynące w starej studni.
Jak trawa gęstnieje latem!
I tylko jednoprześcieradło
Jeden pojedynczy liść.
O nie, gotowe
Nie znajdę dla Ciebie żadnego porównania,
Trzydniowy miesiąc!
Wiszące bez ruchu
Ciemna chmura na połowie nieba...
Najwyraźniej czeka na piorun.
Ach, ilu ich jest na polach!
Ale każdy kwitnie na swój sposób -
To najwyższy wyczyn kwiatu!
Owinąłem swoje życie
Wokół wiszącego mostu
Ten dziki bluszcz.
Koc dla jednego.
I lodowaty, czarny
Zimowa noc... Och, smutku! Poeta Rika opłakuje swoją żonę
Wiosna odchodzi.
Ptaki płaczą. Rybie oczy
Pełny łez.
Odległe wołanie kukułki
To brzmiało źle. Przecież w tych czasach
Poeci zniknęli.
Cienki język ognia, -
Olej w lampie zamarzł.
Budzisz się... Co za smutek! W obcym kraju
Zachód Wschód -
Wszędzie te same kłopoty
Wiatr jest nadal zimny. Do przyjaciela, który wyjechał na Zachód
Nawet biały kwiat na płocie
W pobliżu domu, w którym nie ma właściciela,
Zimno mnie oblało. Do osieroconego przyjaciela
Czy odłamałem gałąź?
Wiatr biegający po sosnach?
Jak fajny jest plusk wody!
Tutaj nietrzeźwy
Chciałabym zasnąć na tych rzecznych kamieniach,
Porośnięte goździkami...
Znów podnoszą się z ziemi,
Blednące w ciemnościach chryzantemy,
Przybity przez ulewny deszcz.
Módlcie się o szczęśliwe dni!
Na zimowej śliwie
Bądź jak Twoje serce.
Zwiedzanie kwitnącej wiśni
Nie zostałem ani więcej, ani mniej -
Dwadzieścia szczęśliwych dni.
Pod baldachimem kwitnącej wiśni
Jestem jak bohater starego dramatu,
Wieczorem kładłem się spać.
W oddali ogród i góra
Drżąc, poruszając się, wchodząc
W letnim domu otwartym.
Kierowca! Prowadź swojego konia
Tam, po drugiej stronie pola!
Słychać śpiew kukułki.
Majowe deszcze
Wodospad został pochowany -
Napełnili go wodą.
Letnie zioła
Gdzie zniknęli bohaterowie
Jak we śnie. Na starym polu bitwy
Wyspy...Wyspy...
I rozpada się na setki fragmentów
Morze letniego dnia.
Co za rozkosz!
Fajne pole zielonego ryżu...
Woda szumi...
Wokół cisza.
Wniknij w serce skał
Głosy cykad.
Brama Przypływowa.
Myje czaplę aż do piersi
Chłodne morze.
Małe okonie są suszone
Na gałęziach wierzby...Co za chłód!
Chaty rybackie na brzegu.
Drewniany tłuczek.
Czy był kiedyś wierzbą?
Czy to była kamelia?
Uroczystość spotkania dwóch gwiazd.
Nawet poprzednia noc jest zupełnie inna
Na zwykłą noc! W przeddzień święta Tashibamy
Morze szaleje!
Daleko, na wyspę Sado,
Droga Mleczna się rozprzestrzenia.
Ze mną pod jednym dachem
Dwie dziewczyny... Kwitnące gałęzie Hagi
I samotny miesiąc. W hotelu
Jak pachnie dojrzewający ryż?
Szedłem przez pole i nagle...
Po prawej stronie jest zatoka Ariso.
Drżyj, wzgórzu!
Jesienny wiatr na polu -
Mój samotny jęk. Przed kurhanem zmarłego niedawno poety Issego
Czerwono-czerwone słońce
W opuszczonej oddali... Ale robi się chłodno
Bezlitosny jesienny wiatr.
Pines... Śliczne imię!
Pochylając się w kierunku sosen na wietrze
Krzewy i jesienne zioła. Okolica zwana Sosenkami
Równina Musashi w okolicy.
Ani jedna chmura się nie dotknie
Twój podróżny kapelusz.
Mokro, spaceruję w deszczu,
Ale i ten podróżnik jest godny pieśni,
Kwitną nie tylko hagi.
O bezlitosna skało!
Pod tym wspaniałym hełmem
Teraz dzwoni krykiet.
Bielszy niż białe skały
Na zboczach kamiennej góry
Ta jesienna burza!
Pożegnalne wiersze
Chciałem napisać na wentylatorze -
Złamało mu się w rękach. Rozstanie z przyjacielem
Gdzie jesteś teraz, księżycu?
Jak zatopiony dzwon
Zniknęła na dnie morza. W zatoce Tsuruga, gdzie kiedyś zatonął dzwon
Nigdy motyl
Już go nie będzie... Daremnie drży
Robak na jesiennym wietrze.
Odosobniony dom.
Księżyc... Chryzantemy... Oprócz nich
Kawałek małego pola.
Zimny deszcz bez końca.
Tak wygląda wychłodzona małpa,
Jakby prosił o słomiany płaszcz.
Zimowa noc w ogrodzie.
Cienka nitka - i miesiąc na niebie,
A cykady wydają ledwo słyszalny dźwięk.
Historia zakonnic
O swojej dotychczasowej służbie na dworze...
Dookoła leży głęboki śnieg. W górskiej wiosce
Dzieci, kto jest najszybszy?
Dogonimy piłki
Ziarna lodu. Zabawy z dziećmi w górach
Powiedz mi dlaczego
Och, kruku, do hałaśliwego miasta
Czy to stąd lecisz?
Jak delikatne są młode liście?
Nawet tutaj, na chwastach
W zapomnianym domu.
Płatki kamelii...
Może słowik upadł
Kapelusz z kwiatów?
Liście bluszczu...
Z jakiegoś powodu ich dymny fiolet
Opowiada o przeszłości.
Omszały nagrobek.
Pod nim - czy to w rzeczywistości, czy we śnie? -
Głos szepcze modlitwy.
Ważka wiruje...
Nie mogę się złapać
Do łodyg elastycznej trawy.
Nie myśl z pogardą:
„Jakie małe nasiona!”
To czerwona papryka.
Najpierw opuściłem trawę...
Potem opuścił drzewa...
Lot Larka.
Dzwon ucichł w oddali,
Ale zapach wieczornych kwiatów
Jego echo unosi się.
Pajęczyny lekko drżą.
Cienkie nitki trawy saiko
Migoczą w półmroku.
Upuszczanie płatków
Nagle wylała się garść wody
Kwiat kamelii.
Strumień jest ledwo zauważalny.
Pływanie przez gąszcz bambusów
Płatki kamelii.
Majowemu deszczowi nie ma końca.
Malwy gdzieś docierają,
Szukając ścieżki słońca.
Słaby aromat pomarańczy.
Gdzie?.. Kiedy?.. Na jakich polach, kukułko,
Czy słyszałem twój wędrowny krzyk?
Spada z liściem...
Nie, spójrz! W połowie drogi
Świetlik wzleciał w górę.
I kto mógłby powiedzieć
Dlaczego nie żyją tak długo!
Nieustanny dźwięk cykad.
Chata rybacka.
Wymieszane w kupie krewetek
Samotny krykiet.
Białe włosy opadły.
Pod moim zagłówkiem
Krykiet nie przestaje mówić.
Chora gęś spadła
Na polu w zimną noc.
Samotny sen w drodze.
Nawet dzik
Obróci Cię i zabierze ze sobą
Ta zimowa trąba powietrzna na polu!
To już koniec jesieni,
Ale wierzy w przyszłe dni
Zielona mandarynka.
Przenośne palenisko.
Zatem serce wędrówek i dla Ciebie
Nigdzie nie ma spokoju. W hotelu turystycznym
Po drodze dopadł nas mróz.
Może u stracha na wróble?
Czy powinienem pożyczyć rękawy?
Łodygi jarmużu morskiego.
Piasek skrzypiał w zębach...
I przypomniałam sobie, że się starzeję.
Mandzai przyszedł późno
Do górskiej wioski.
Śliwki już zakwitły.
Dlaczego nagle taki leniwy?
Ledwo mnie dzisiaj obudzili...
Wiosenny deszcz jest głośny.
smutny ja
Daj mi więcej smutku,
Kukułki z daleka!
Klasnąłem w dłonie.
I gdzie zabrzmiało echo,
Letni księżyc blednie.
Znajomy wysłał mi prezent
Risu, zaprosiłem go
Aby odwiedzić sam księżyc. W noc pełni księżyca
starożytność
Czuje się powiew... Ogród niedaleko świątyni
Pokryte opadłymi liśćmi.
Tak łatwo, tak łatwo
Wypłynął - i to w chmurze
Księżyc pomyślał.
Przepiórki dzwonią.
Musi być wieczór.
Oko jastrzębia pociemniało.
Razem z właścicielem domu
W ciszy słucham wieczornych dzwonów.
Liście wierzby opadają.
Biały grzyb w lesie.
Jakiś nieznany liść
Przykleiło się do jego kapelusza.
Co za smutek!
Zawieszony w małej klatce
Uwięziony krykiet.
Cisza nocna.
Tylko za obrazem na ścianie
Krykiet dzwoni i dzwoni.
Krople rosy błyszczą.
Ale mają smak smutku,
Nie zapomnij!
Zgadza się, ta cykada
Czy wszyscy jesteście pijani? -
Pozostała jedna skorupa.
Liście opadły.
Cały świat jest w jednym kolorze.
Tylko szumi wiatr.
Skały wśród kryptomerii!
Jak naostrzyłem im zęby
Zimowy, zimny wiatr!
W ogrodzie posadzono drzewa.
Cicho, spokojnie, żeby ich zachęcić,
Jesienny deszcz szepcze.
Tak, że zimny wicher
Daj im aromat, otworzą się ponownie
Późno jesienne kwiaty.
Wszystko było pokryte śniegiem.
Samotna starsza kobieta
W leśnej chatce.
Brzydki Kruk -
I jak pięknie jest na pierwszym śniegu
W zimowy poranek!
Jak sadza znika,
Wierzchołek Cryptomeria drży
Nadeszła burza.
Do ryb i ptaków
Już Ci nie zazdroszczę... Zapomnę
Wszystkie smutki roku. Sylwester
Wszędzie śpiewają słowiki.
Tam - za gajem bambusowym,
Tutaj - przed rzeczną wierzbą.
Od gałęzi do gałęzi
Cicho płyną krople...
Wiosenny deszcz.
Przez żywopłot
Ile razy trzepotałeś
Skrzydła motyla!
Mocno zamknęła usta
Muszla morska.
Nieznośny upał!
Tylko wieje wiatr -
Od gałęzi do gałęzi wierzby
Motyl będzie trzepotał.
Dogadują się z zimowym paleniskiem.
Ile lat ma mój znajomy producent pieców!
Pasma włosów stały się białe.
Rok po roku wszystko jest takie samo:
Małpa bawi tłum
W małpiej masce.
Nie miałem czasu oderwać rąk,
Jak wiosenny powiew
Osiadł w zielonej kiełku. Sadzenie ryżu
Deszcz przychodzi po deszczu,
I serce nie jest już niespokojne
Kiełki na polach ryżowych.
Zostałem i wyszedłem
Jasny księżyc... Zostałem
Stół z czterema narożnikami. Pamięci poety Tojuna
Pierwszy grzyb!
Wciąż jesienna rosa,
Nie wziął pod uwagę ciebie.
Chłopiec siedzący
Na siodle, a koń czeka.
Zbierz rzodkiewki.
Kaczka przylgnęła do ziemi.
Pokryta sukienką ze skrzydeł
Twoje gołe nogi...
Usuń sadzę.
Tym razem dla siebie
Stolarz radzi sobie dobrze. Przed Nowym Rokiem
O wiosenny deszcz!
Z dachu płyną strumienie
Wzdłuż gniazd os.
Pod otwartym parasolem
Przechodzę przez gałęzie.
Wierzby w pierwszym zejściu.
Z nieba jego szczytów
Tylko wierzby rzeczne
Ciągle pada.
Wzgórek tuż przy drodze.
Aby zastąpić wyblakłą tęczę -
Azalie w świetle zachodzącego słońca.
Błyskawica w ciemności w nocy.
Powierzchnia wody jeziora
Nagle wybuchł iskrami.
Fale płyną po jeziorze.
Niektórzy żałują upału
Chmury zachodu słońca.
Ziemia znika nam spod nóg.
Łapię za lekkie ucho...
Nadeszła chwila rozstania. Pożegnanie z przyjaciółmi
Całe moje życie jest w drodze!
To tak, jakbym kopał małe pole,
Wędruję tam i z powrotem.
Przezroczysty wodospad...
Wpadłem w falę świetlną
Sosnowa igła.
Wiszące na słońcu
Chmura... Po drugiej stronie -
Migrujące ptaki.
Gryka nie dojrzała
Ale traktują cię jako pole kwiatów
Gość w górskiej wiosce.
Koniec jesiennych dni.
Już rozkłada ręce
Skorupa kasztana.
Czym ludzie się tam żywią?
Dom wciśnięty w ziemię
Pod jesiennymi wierzbami.
Zapach chryzantem...
W świątyniach starożytnej Nary
Ciemne posągi Buddy.
Jesienna ciemność
Złamany i wypędzony
Rozmowa przyjaciół.
Ach, ta długa podróż!
Jesienny zmierzch gęstnieje,
I - ani żywej duszy w pobliżu.
Dlaczego jestem taki silny
Czy tej jesieni poczułeś starość?
Chmury i ptaki.
Jest późna jesień.
Sama myślę:
„Jak żyje mój sąsiad?”
Po drodze zachorowałem.
I wszystko biegnie i krąży wokół mojego marzenia
Przez spalone pola. Piosenka Śmierci
* * *
Wiersze z pamiętników podróży
Może moje kości
Wiatr wybieli - Jest w sercu
Oddychało mi zimno. Wyruszyć w drogę
Jesteś smutny, słuchając płaczu małp!
Czy wiesz, jak płacze dziecko?
Opuszczony przez jesienny wiatr?
Bezksiężycowa noc. Ciemność.
Z kryptomerią milenijną
Wicher pochwycił go w uścisku.
Liść bluszczu drży.
W małym bambusowym gaju
Szmer pierwszej burzy.
Stoisz niezniszczalna, sosno!
A ilu mnichów tu mieszkało?
Ile powójów zakwitło... W ogrodzie starego klasztoru
Krople rosy - tok-tok -
Źródłem, podobnie jak w latach ubiegłych...
Zmyj brud świata! Źródło śpiewane przez Saigyo
Zmierzch nad morzem.
W oddali słychać tylko krzyki dzikich kaczek
Stają się niewyraźnie białe.
Wiosenny poranek.
Nad każdym bezimiennym wzgórzem
Przezroczysta mgła.
Idę górską ścieżką.
Nagle z jakiegoś powodu poczułem się komfortowo.
Fiołki w gęstej trawie.
Z serca piwonii
Pszczoła powoli wypełza...
Och, z jaką niechęcią! Opuszczenie gościnnego domu
młody koń
Z radością zrywa kłosy.
Odpocznij w drodze.
Do stolicy - tam, w oddali -
Połowa nieba pozostała...
Chmury śnieżne. Na przełęczy
Słońce zimowego dnia,
Mój cień zamarza
Na grzbiecie konia.
Ma dopiero dziewięć dni.
Ale i pola, i góry wiedzą:
Wiosna znów przyszła.
Pajęczyny powyżej.
Znowu widzę wizerunek Buddy
U stóp pustki. Miejsce, w którym kiedyś stał posąg Buddy
Ruszajmy w drogę! pokażę ci
Jak kwitną wiśnie w odległym Yoshino,
Mój stary kapelusz.
Ledwo mi się polepszyło
Wyczerpany, aż do nocy...
I nagle - kwiaty glicynii!
Szybujące skowronki powyżej
Usiadłem w niebie, żeby odpocząć -
Na samym grzbiecie przełęczy.
Wiśnie przy wodospadzie...
Dla miłośników dobrego wina,
Przyjmę gałązkę w prezencie. Wodospad Smoczej Bramy
Jak wiosenny deszcz
Biegnie pod baldachimem gałęzi...
Wiosna szepcze cicho. Strumień w pobliżu chaty, w której mieszkał Saigyo
Miniona wiosna
W odległym porcie Vaca
W końcu nadrobiłem zaległości.
W urodziny Buddy
Urodził się
Mały jeleń.
Zobaczyłem to pierwszy
W promieniach świtu twarz rybaka,
A potem - kwitnący mak.
Gdzie leci
Krzyk kukułki o świcie,
Co tam jest? - Odległa wyspa.
Matsuo Basho
W poezji początku XVII w. Dominującym gatunkiem był haiku (hoku), siedemnastozgłoskowy tercet o wielkości 5-7-5 sylab. Bogata tradycja poetycka i kultura Japonii stworzyły warunki, w których w tak wąskiej przestrzeni poetyckiej, jaką zapewnia haiku (od 5 do 7 słów w jednym wierszu), możliwe stało się stworzenie arcydzieł poetyckich o kilku liniach semantycznych, podpowiedziach, skojarzenia, wręcz parodie, niosące za sobą ciężar ideowy, których wyjaśnienie w tekście prozatorskim zajmuje czasem kilka stron i budzi kontrowersje i kontrowersje wśród wielu pokoleń znawców.
Wiele kilkudziesięciu artykułów, esejów i rozdziałów w książkach poświęconych jest interpretacjom samego tercetu Basho „Stary Staw”. Interpretacja Nitobe Inazo dokonana przez K. P. Kirkwooda jest jedną z nich i bynajmniej nie najlepszą.
przekonujący.
W czasach opisanych w książce istniały trzy szkoły haiku: Taimon (założyciel Matsunaga Teitoku, 1571-1653)
Matsunaga Teitoku (1571-1653)
Danrin (założyciel Nishiyama Soin, 1605-1686)
i Sefu (prowadzony przez Matsuo Basho, 1644-1694).
W naszych czasach idea poezji haiku kojarzona jest przede wszystkim z imieniem Basho, który pozostawił po sobie bogate dziedzictwo poetyckie oraz rozwinął poetykę i estetykę gatunku. Dla wzmocnienia ekspresji wprowadził cezurę po drugiej zwrotce, wysunął trzy podstawowe zasady estetyczne miniatury poetyckiej: pełna wdzięku prostota (sabi),
skojarzeniowa świadomość harmonii piękna (shiori) (Pojęcie shiori zawiera w sobie dwa aspekty. Shiori (dosłownie „elastyczność”) wnosi do wiersza uczucie smutku i współczucia wobec tego, co jest przedstawiane, a jednocześnie determinuje charakter środki wyrazu, skupienie się na stworzeniu niezbędnego podtekstu skojarzeniowego...
...Korai wyjaśniła shiori w następujący sposób: „Shiori to coś, co mówi o współczuciu i litości, ale nie ucieka się do pomocy fabuły, słów, technik. Shiori i wiersz pełen współczucia i litości to nie to samo. Shiori jest zakorzeniona w wierszu i manifestuje się w nim. To coś, co trudno wyrazić słowami i napisać pędzlem. Shiori zawarta jest w niedopowiedzeniu (yojo) wiersza.” Korai podkreśla, że uczucia, jakie niesie ze sobą shiori, nie da się przekazać zwykłymi środkami – stanowi ono skojarzeniowy podtekst wiersza... Breslavets T.I. Poezja Matsuo Basho. M. Nauka. 1981 152 s)
i głębokość penetracji (hosomi).
Breslavets T.I. pisze: „Hosomi określa dążenie poety do zrozumienia wewnętrznego życia każdego, nawet najdrobniejszego zjawiska, wniknięcia w jego istotę, ujawnienia jego prawdziwego piękna i dającego się skorelować z ideą zen duchowego stopienia się człowieka ze zjawiskami i rzeczami tego świata. Podążając za hosomi (dosłownie „subtelność”, „kruchość”), poeta w procesie twórczym osiąga stan duchowej jedności z przedmiotem wypowiedzi poetyckiej i w rezultacie pojmuje swoją duszę. Basho powiedział: „Jeśli myśli poety są stale zwrócone ku wewnętrznej istocie rzeczy, jego wiersz dostrzega duszę (kokoro) tych rzeczy”.
病雁の 夜さむに落て 旅ね哉
Yamu Kari nie
Yosamu-ni otite
Chora Gęś Tabine
Wpada w chłód nocy.
Nocleg na trasie 1690
Poeta słyszy krzyk słabego, chorego ptaka, który spada gdzieś w pobliżu miejsca jego noclegu. Jest przesiąknięty jej samotnością i smutkiem, żyje zjednoczony z jej uczuciami i czuje się jak chora gęś.
Hosomi jest przeciwieństwem zasady futomi (dosł. „soczystość”, „gęstość”). Przed Basho pojawiało się haiku pisane na podstawie futomi, w szczególności wierszy ze szkoły Danrin. Basho ma również prace, które można scharakteryzować tą koncepcją:
荒海や 佐渡によこたふ 天河
Areumi I
Sado-yai Yokotau
Ama no gawa Burzliwe morze!
Rozciąga się do wyspy Sado
Niebiańska rzeka 1689
(Droga Mleczna - 天の河, amanogawa; ok. Shimizu)
Haiku wyraża ogrom świata, uniwersalną nieskończoność. Jeśli poeta w oparciu o futomi ukazuje wielkość natury w jej potężnych przejawach, to hosomi ma charakter odwrotny – wzywa poetę do pogłębionej kontemplacji natury, świadomości jej piękna w skromnych zjawiskach. Poniższe haiku Basho może zilustrować tę kwestię:
よくみれば 薺はなさく 垣ねかな
Yoku Mireba
Nazuna Hana Saku
Kakine kana przyjrzała się uważnie -
Kwitną kwiaty z torebki pasterskiej
Przy ogrodzeniu z 1686 r
Wiersz opisuje niepozorną roślinę, ale dla poety zawiera w sobie całe piękno świata. Pod tym względem Hosomi wpisuje się w tradycyjną japońską koncepcję piękna jako kruchego, małego i słabego.
Fascynacja światopoglądem buddyzmu zen i tradycyjną estetyką doprowadziła poetę do udoskonalenia zasady niedopowiedzenia w haiku: autor używając minimalnych środków językowych, aby podkreślić charakterystyczną cechę, dając ukierunkowany impuls wyobraźni czytelnika, dając mu możliwość czerpania przyjemności z muzyka.
wersetem i nieoczekiwanym zestawieniem obrazów oraz niezależnością błyskawicznego wglądu w istotę tematu (satori).”
W poezji światowej Matsuo Basho nie jest zwykle porównywany do żadnego innego poety. Chodzi tu o wyjątkowość gatunku, o rolę poezji w kulturze i życiu Japończyków oraz o specyfikę własnej twórczości Basho. Analogie z europejskimi
Poeci symbolistyczni zwykle poruszają jedną cechę jego twórczości - umiejętność uogólniania obrazu, porównywania nieporównywalnego. U Basho fakt zamienia się w symbol, ale w symbolice poeta wykazuje najwyższy realizm. W jego
Dzięki poetyckiej wyobraźni potrafił wejść w temat, stać się nim, a następnie wyrazić go wierszem z błyskotliwym lakonizmem. „Poeta” – powiedział – „musi stać się sosną, do której wchodzi ludzkie serce”. Przynosząc to
swoim stwierdzeniu portugalski literaturoznawca Armando M. Janeira podsumowuje:
„Proces ten, jeśli nie odwrotny, to różni się od tego, jaki opisują zachodni poeci. Poezja dla Basho pochodzi z duchowego wglądu.”
Analizując obraz „shiratamy” („białego jaspisu”) A.E. Gluskina zauważyła przemianę jego treści ze znaczeń czysty, drogi i piękny na znaczenia kruche i kruche. Takie rozumienie piękna rozwinęło się w idei „smutnego uroku rzeczy”, więc nieprzypadkowo Ota Mizuho twierdzi, że Hosomi Basho powraca do tej szczególnej subtelności uczuć, która brzmi w wierszach Ki nie, Tsurayuki. W tym samym okresie, jak zauważył K. Reho, ideał japońskiego piękna w jego zasadniczych cechach został wyrażony w pomniku z IX wieku - „Opowieść o Taketori” („Taketori monogatari”), w którym napisano, że starzec Taketori znalazł malutka dziewczynka, która oczarowała szlachetnych młodych mężczyzn – „estetyzm Japończyków opiera się na tym, że znaczenie tego, co słabe i małe, przeciwstawia się zewnętrznym oznakom fałszywego znaczenia”.
Japońscy badacze wskazują także na korelację hosomi z ideą Shunzeia, który charakteryzując tankę posługiwał się terminem „subtelność duszy” (kokoro hososhi) i szczególnie podkreślał, że subtelność wizerunku tanka należy łączyć z jego głębię, z „głębią duszy” (kokoro fukashi). Idee te były bliskie Basho, który umiejętności poetyckich nauczył się od obu poprzedników. Wiersze poety zawierają tę samą szczerość i uduchowienie. Można uznać, że samo określenie „hosomi” ma swoje źródło w japońskiej tradycji estetycznej.”
Zasadne jest także, jak uważają filolodzy japońscy, porównywanie hosomi Basho z teorią trzech rodzajów waka, wysuniętą przez cesarza Gotobę (1180 - 1239). Uczył, że o wiośnie i lecie należy pisać szeroko i swobodnie; tanka o zimie i jesieni powinna dawać atmosferę więdnięcia, być krucha; o miłości trzeba pisać pełne wdzięku, lekkie tanki. Przepis o tankach zimowych i jesiennych jest co prawda zgodny z Hosomi Basho, jednakże hosomi nie ogranicza się tematycznie ani do żadnego konkretnego nastroju (smutek, samotność), gdyż jest to postawa estetyczna poety, odzwierciedlająca jedną ze stron jego metody artystycznego pojmowania rzeczywistości i podobnie jak sabi, może objawiać się zarówno w wierszu smutnym, jak i wesołym.
Uczniowie poety poruszyli kwestię hosomi w poezji haiku; w szczególności Korai wyjaśnił w swoich notatkach: „Hosomi nie występuje w słabym wierszu... Hosomi jest zawarty w treści wiersza (kui). Dla jasności podam przykład:
Toridomo mo
Neirite iru ka
Yogo no umi Ptaki
Czy oni też śpią?
Jezioro Jogo.
Rotsu
Basho opisał to haiku jako wiersz zawierający hosomi. Korai podkreśla, że hosomi, wskazując na subtelne, kruche uczucie, oznacza także jego siłę emocjonalną.
Rotsu opowiada o ptakach, którym jest tak zimno, że śpią na jeziorze, jak o poecie, który nocuje w drodze. Rotsu przekazuje w wierszu poczucie empatii, duchowego zespolenia poety z ptakami. W swojej treści haiku można skorelować z następującym wierszem Basho, który opisuje także nocleg wędrowca:
Kusamakura
Inu mo sigururu ka
Yoru nie koe
Poduszka ziołowa
Czy pies też zmoknie podczas deszczu?
Głos nocy 1683
Breslavets T.I. Poezja Matsuo Basho, wydawnictwo GRVL „NAUKA”, 1981
Basho (1644-1694) był synem samuraja z Ueno w prowincji Iga. Basho dużo się uczył, studiował poezję chińską i klasyczną oraz znał się na medycynie. Studia nad wielką poezją chińską prowadzą Basho do idei wzniosłego celu poety. Mądrość Konfucjusza, wysokie człowieczeństwo Du Fu, paradoksalna natura Zhuang Zi wpływają na jego poezję.
Buddyzm zen miał ogromny wpływ na kulturę swoich czasów. Trochę o Zenku. Zen jest buddyjską ścieżką do osiągnięcia bezpośredniej duchowej realizacji, prowadzącą do bezpośredniego postrzegania rzeczywistości. Zen jest ścieżką religijną, ale wyraża rzeczywistość w zwykłych, codziennych terminach. Jeden z nauczycieli zen, Ummon, radził postępować zgodnie z rzeczywistością: „Kiedy chodzisz, chodź, kiedy siedzisz, siedź. I nie ma wątpliwości, że tak właśnie jest.” Zen posługuje się paradoksami, aby uwolnić nas z mentalnych uścisków. Ale to oczywiście jest krótka i słabo wyjaśniająca definicja zen. Trudno to zdefiniować.
Na przykład Mistrz Fudaishi przedstawił to w ten sposób:
„Idę z pustymi rękami,
Jednak mam miecz w dłoniach.
Idę wzdłuż drogi,
Ale jadę na byku.
Kiedy przechodzę przez most,
O cud!
Rzeka się nie porusza
Ale most się porusza.
Zen zaprzecza także przeciwieństwu. Jest to odrzucenie skrajności totalnej percepcji i totalnego zaprzeczenia. Ummon powiedział kiedyś: „W zen panuje absolutna wolność”.
A w poezji Basho wyczuwalna jest obecność zen. Basho pisze: „Ucz się od sosny, jak być sosną”.
Poezja japońska nieustannie stara się uwolnić od wszystkiego, co zbędne. Poeta jest w wirze życia, ale jest samotny – to jest „sabi”. Styl „sefu”, oparty na zasadzie „sabi”, stworzył szkołę poetycką, w której dorastali tacy poeci jak Kikaku, Ransetsu i inni. Jednak sam Basho poszedł jeszcze dalej. Wysuwa zasadę „karumi” – lekkości. Ta lekkość zamienia się w dużą prostotę. Poezja powstaje z prostych rzeczy i zawiera w sobie cały świat. Oryginalne japońskie haiku składa się z 17 sylab tworzących jedną kolumnę znaków. Przy tłumaczeniu haiku na języki zachodnie tradycyjnie – już od początków XX wieku, kiedy zaczęto wprowadzać takie tłumaczenia – podział wiersza odpowiada miejscom, w których może pojawić się kiriji, dlatego też haiku zapisuje się w formie tercetów.
Haiku to tylko trzy linijki. Każdy wiersz to mały obrazek. Basho „rysuje”, opisując w kilku słowach to, co sobie wyobrażamy, a raczej odtwarzamy w wyobraźni w postaci obrazów. Wiersz uruchamia mechanizmy pamięci sensorycznej – podczas jesiennego sprzątania ogrodu możesz nagle poczuć zapach dymu spalonego siana i liści, przypomnieć sobie i poczuć dotyk źdźbeł trawy na skórze, leżąc na polanie lub w parku, zapach jabłoni w wyjątkowej, niepowtarzalnej dla Ciebie wiośnie, wilgoć deszczu na twarzy i uczucie świeżości.
Basho zdaje się mówić: spójrz na to, co znane, a zobaczysz niezwykłe, spójrz na brzydotę, a zobaczysz piękno, spójrz na proste, a zobaczysz złożoność, spójrz w cząstki, a zobaczysz całość. Spójrz w małe, a zobaczysz wielkie.
Haiku Basho w tłumaczeniach V. Sokołowa
x x x
Podałem irys
Pozostawia twojemu bratu.
Lustro rzeki.
Śnieg wygiął bambus
Jakby świat był wokół niego
Wywrócony.
Płatki śniegu unoszą się
Gruby welon.
Ozdoba zimowa.
Dziki kwiat
W promieniach zachodzącego słońca I
Urzekło mnie na chwilę.
Wiśnie zakwitły.
Nie otwieraj mi tego dzisiaj
Notatnik z piosenkami.
Zabawa dookoła.
Wiśnie ze zbocza góry
Nie zostałeś zaproszony?
Nad kwiatami wiśni
Ukrył się za chmurami
Nieśmiały księżyc.
Chmury minęły
Pomiędzy przyjaciółmi. Gęsi
Pożegnaliśmy się na niebie.
Pas lasu
Na zboczu góry, jak
Pas mieczowy.
Wszystko, co osiągnąłeś?
Na szczyty gór, kapelusz
Opuścił go i położył się.
Wiatr ze stoków
Chciałbym zabrać Fuji do miasta,
Jak bezcenny prezent.
To była długa droga,
Za odległą chmurą.
Usiądę, żeby odpocząć.
Nie odwracaj wzroku -
Księżyc nad pasmem górskim
Moja ojczyzna.
Nowe lata
Zjadł. Jak krótki sen
Minęło trzydzieści lat.
„Nadeszła jesień!” —
Zimny wiatr szepcze
Przy oknie sypialni.
Majowe deszcze.
Świecą jak światła morskie
Latarnie Strażników.
Wiatr i mgła -
Całe jego łóżko. Dziecko
Wyrzucony w pole.
Na czarnej gałęzi
Raven uspokoiła się.
Jesienny wieczór.
Dodam to do ryżu.
Garść pachnącej wymarzonej trawy
W noc sylwestrową.
Przepiłowana sekcja
Pień stuletniej sosny
Płonie jak księżyc.
Żółty liść w strumieniu.
Obudź się, cykado,
Brzeg jest coraz bliżej.
Rano świeży śnieg.
W ogrodzie są tylko strzały z łuku
Wpadły mi w oko.
Wyciek do rzeki.
Nawet czapla w wodzie
Krótkie nogi.
Do krzewów herbacianych
Zbieracz liści - jak
Wiatr jesienny.
Róże górskie,
Patrzą na Twoje ze smutkiem
Piękno nornicy.
Mała ryba w wodzie
Grają, ale jeśli je złapiesz -
Rozpłyną się w dłoni.
Posadziłem palmę
I po raz pierwszy jestem zdenerwowany,
Że trzcina wyrosła.
Gdzie jesteś, kukułko?
Przywitaj się z wiosną
Zakwitły śliwy.
Machanie wiosłem, wiatr
I plamy zimnych fal.
Łzy na policzkach.
Ubrania w ziemi
Mimo, że jest to święto
Łapacze ślimaków.
Jęk wiatru w palmach,
Słucham szumu deszczu
Całą noc.
Jestem prosty. Jak tylko
Kwiaty się otwierają,
Na śniadanie jem ryż.
Wierzba na wietrze.
Słowik śpiewał w gałęziach,
Podobnie jak jej dusza.
Na wakacjach ucztują,
Ale moje wino jest mętne
A mój ryż jest czarny.
Po pożarze
Tylko, że ja się nie zmieniłem
I wielowiekowy dąb.
Piosenka o Kukułce!
Transfer był stratą czasu
Poeci dzisiaj.
Nowy Rok i ja
Tylko jesienny smutek
Przychodzi do głowy.
Na wzgórze grobowe
To nie był święty lotos, który przyniósł
Prosty kwiat.
Trawa ucichła
Nie ma już nikogo, kto mógłby słuchać
Szelest pierzastej trawy.
Mroźna noc.
W oddali słychać szelest bambusów
W ten sposób jestem przyciągany.
Wrzucę to do morza
Twój stary kapelusz.
Krótki odpoczynek.
Młócenie ryżu.
W tym domu nie wiedzą
Głodna zima.
Kłamię i milczę
Drzwi były zamknięte.
Miłego pobytu.
Moja chata
Tak ciasno, że światło księżyca
Wszystko w niej zostanie oświetlone.
Język ognia.
Obudź się - zgasło, olej
Zamarznięte w nocy.
Raven, spójrz
Gdzie jest twoje gniazdo? Dookoła
Zakwitły śliwy.
Pola zimowe,
Chłop błąka się i szuka
Pierwsze strzały.
Skrzydła motyla!
Obudź polanę
Na spotkanie słońca.
Odpoczywaj, statek!
Brzoskwinie na brzegu.
Wiosenne schronienie.
Został urzeczony księżycem
Ale uwolnił się. Nagle
Chmura przepłynęła.
Jak wyje wiatr!
Tylko ten, który mnie zrozumie
Spędziłem noc w polu.
Do dzwonka
Czy komar dotrze do kwiatu?
Dzwoni tak smutno.
Chciwie pije nektar
Jednodniowy motyl.
Jesienny wieczór.
Kwiaty uschły
Ale nasiona latają
Jak czyjeś łzy.
Huragan, liście
Zerwane w gaju bambusowym
Na chwilę zasnąłem.
Stary, stary staw.
Nagle podskoczyła żaba
Głośny plusk wody.
Nieważne jak biały jest śnieg,
Ale gałęzie sosny się tym nie przejmują
Palą się na zielono.
Bądź ostrożny!
Kwiaty z torebki pasterskiej
Patrzą na ciebie.
Świątynia Kannona. Oświetlony
Czerwone płytki
W kwiecie wiśni.
Obudź się szybko
Zostań moim towarzyszem
Nocna Ćma!
Bukiet kwiatów
Powrót do starych korzeni
Położył się na grobie.
Czy to Zachód, czy Wschód...
Wszędzie wieje zimny wiatr
Robi mi się zimno na plecach.
Lekki wczesny śnieg
Narcyz odchodzi tylko
Pochyl się trochę.
Znów napiłem się wina
Ale nadal nie mogę spać,
Takie opady śniegu.
Mewa się kołysze
Nigdy nie uśpię Cię,
Kolebka fali.
Woda zamarzła
I lód przełamał dzbanek.
Obudziłem się nagle.
Chcę tego chociaż raz
Wybierz się na rynek na wakacje
Kup tytoń.
Patrząc na księżyc
Życie było łatwe i
Będę świętować Nowy Rok.
Kto to jest, odpowiedz mi
W sylwestrowym stroju?
Nie poznałam siebie.
Pasterzu, odejdź
Śliwka ostatnia gałązka,
Cięcie biczów.
Kapusta jest lżejsza
Ale kosze ślimaków
Rozpowszechnia to stary człowiek.
Pamiętaj, kolego,
Ukrywanie się na pustyni
Kwiat śliwy.
Wróbel, nie dotykaj mnie
Pachnący pączek kwiatowy.
Trzmiel zasnął w środku.
Otwarty na wszystkie wiatry
Bocian spędza noc. Wiatr,
Wiśnie zakwitły.
Puste gniazdo.
Podobnie jest z opuszczonym domem -
Sąsiad odszedł.
Beczka pękła
Majowy deszcz ciągle leje.
Obudziłem się w nocy.
Pochowawszy matkę,
Przyjaciel nadal stoi w domu,
Patrzy na kwiaty.
Jestem całkowicie szczupły
I włosy odrosły.
Długie deszcze.
Zamierzam spojrzeć:
Zalane są gniazda kaczek
Majowe deszcze.
Pukanie i pukanie
W leśnym domu
Dzięcioł - pracowity,
Jest jasny dzień, ale nagle -
Mała chmurka i
Zaczął padać deszcz.
gałąź sosny
Dotknąłem wody - to
Chłodny wiatr.
Tuż przy twojej stopie
Nagle wyskoczył zwinny krab.
Przejrzysty strumień.
Chłop w upale
Położył się na kwiatach powóju.
Nasz świat jest równie prosty.
Chciałbym spać nad rzeką
Wśród mocnych kwiatów
Dziki goździk.
Uprawiał melony
W tym ogrodzie i teraz -
Zimno wieczoru.
Zapaliłeś świecę.
Jak błyskawica,
Pojawiło się na dłoniach.
Księżyc minął
Gałęzie są zdrętwiałe
W deszczu błyszczy.
krzak hagi,
bezpański pies
Schronienie na noc.
Świeży zarost,
Czapla chodzi po polu,
Późna jesień.
Młocarnia nagle
Przestała pracować.
Tam wzeszedł księżyc.
Wakacje się skończyły.
Cykady o świcie
Wszyscy śpiewają ciszej.
Znowu wstaniesz z ziemi
Upuszczone przez deszcz
Kwiaty chryzantemy.
Chmury stają się czarne,
Zaraz będzie padać
Tylko Fuji jest białe.
Mój przyjacielu, pokryty śniegiem,
Spadł z konia - wino
Chmiel go powalił.
Schronienie we wsi
Wszystko w porządku dla włóczęgi.
Wzeszły zboża ozime.
Uwierz w lepsze dni!
Śliwa wierzy:
Zakwitnie wiosną.
Ogień od igieł sosnowych
Wysuszę ręcznik.
Nadchodzi burza śnieżna.
Śnieg wiruje, ale
Ten rok jest ostatnim
Dzień pełni księżyca.
x x x
Brzoskwinie kwitną
I nie mogę się doczekać
Kwiaty wiśni.
W moim kieliszku wina
Jaskółko, nie upuszczaj
Grudki ziemi.
Dwadzieścia dni szczęścia
Doświadczyłem, gdy nagle
Wiśnie zakwitły.
Żegnajcie wiśnie!
Twój kwiat jest moją drogą
Ogrzeje Cię ciepłem.
Kwiaty drżą
Ale gałązka wiśni nie ugina się
Pod wiatrem.