2. Powstanie państwa wśród Słowian wschodnich.

a) Pierwsze wzmianki o Rusi.

Pierwsze wzmianki o nazwie „Rus” pochodzą z V–VII w. n.e. Opisując plemiona żyjące między Dnieprem a Dniestrem, Grecy nazywali ich Antami, Scytami, Sarmatami, historycy gotyccy nazywali ich Rosomanami (narodem rosyjskim), a Arabowie nazywali ich Rusami. Ale widać, że mówimy o tych samych osobach.

Kwestia początków państwa ruskiego wywołała długą dyskusję pomiędzy normanistami i antynormanistami, w której dużą rolę odegrają względy polityczne i ideologiczne. Normaniści stworzyli i bronili teorii normańskiej, argumentując, że państwo na Rusi zostało utworzone przez Skandynawów – Normanów (Warangian): w połowie IX w. (wg kroniki z 862 r.), na wezwanie Nowogrodu Słowianie, Krivichi i Chuds, Rurik przybył do nich ze Skandynawii, aby panować nad nimi, co najwyraźniej zostało wezwane, aby mieć siłę Wikingów i przezwyciężyć ostre wewnętrzne sprzeczności, których obiektywną podstawę stworzył złożony skład etniczny rejon Ilmenu.

Przeciwnicy stanowczo zaprzeczali teorii normanistów i pierwszych władców i twórców państwa Rusi poszukiwali wśród innych ludów – Słowian Zachodnich, Finów, Węgrów, Chazarów itp. Jednak obaj często utożsamiali pochodzenie państwa z pochodzenie panującej dynastii. Dyskusyjny jest także problem pochodzenia nazwy „Rus”. Najbardziej rozwinięta jest wersja „skandynawska”, która wywodzi się ze znaczenia staronordyckiego czasownika „rząd”, oznaczającego wojowniczych wioślarzy lub książęcych wojowników.

b) Założenie Kijowa.

Już na koniec V wieku n.e. naukowcy datują wydarzenia zawarte w kronice rosyjskiej, związane z założeniem wielkiego miasta – Kijowa – stolicy jednego wschodniosłowiańskiego związku plemiennego, nazwanego z imienia, który później stał się stolicą państwa starożytne państwo rosyjskie.

Kronika podaje, że jeden z książąt polskich Kij wraz z braćmi Szczekiem i Chorowem oraz siostrą Lybid założył miasto i nazwał je Kijowem na cześć starszego brata. Następnie Kiy „udał się do cara - miasta”, czyli do Konstantynopola, został tam przyjęty przez cesarza z wielkimi honorami, a wracając, osiadł ze swoim oddziałem nad Dunajem, założył tam „gradok”, ale później wdał się w bójkę z miejscową ludnością i ponownie wrócił nad brzeg Dniepru, gdzie zginął. Legenda ta znajduje dobrze znane potwierdzenie w danych archeologicznych, które sugerują, że pod koniec V - VI wieku w Górach Kijowskich istniała ufortyfikowana osada typu miejskiego, która była centrum związku plemion polianskich.

Historia powstania starożytnego miasta ma miejsce w całej historii starożytnego państwa rosyjskiego. Przecież to niegdyś niewielka osada słowiańska dała nazwę całemu państwu.

c) Formacja państwa wśród Słowian Wschodnich.

Na początku VIII wieku nazwę Rus zaczęto stosować do Słowian wschodnich - oznacza to pojawienie się wśród nich państwowości, ale wcześniej musieli przejść długą drogę.

W przededniu zjednoczenia większości plemion wschodniosłowiańskich pod panowaniem Kijowa istniało tu co najmniej 15 dużych związków plemiennych. W regionie środkowego Dniepru żył potężny związek plemion, zjednoczonych nazwą „Polan”. Region Środkowego Dniepru był najbardziej rozwiniętym regionem spośród innych ziem wschodniosłowiańskich. To właśnie tutaj, na wolnych czarnoziemach, w sprzyjających warunkach klimatycznych, przy handlowej drodze „Dniepr”, skupiała się największa liczba ludności. To tutaj rozwinęły się i zachowały dawne tradycje uprawy roli, hodowli bydła i ogrodnictwa, doskonalono produkcję żelaza i ceramiki, narodziły się inne specjalności rzemieślnicze. Szczególnie intensywnie rozwijało się rolnictwo, główny rodzaj gospodarki świata wczesnego średniowiecza. Udoskonalono narzędzia pracy. Pług stał się powszechnym rodzajem maszyn rolniczych, a podczas zbioru plonów zaczęto używać sierpów. Narzędzia kamienne i brązowe należą już do przeszłości. Z każdym rokiem powiększały się grunty orne, szeroko zagospodarowywano tereny stepowe i leśno-stepowe nadające się do rolnictwa. Na ziemiach słowiańskich zaczęto rozpowszechniać dwupolowe i trójpolowe płodozmiany, zastępując rolnictwo przestawne, które charakteryzowało się oczyszczaniem ziemi spod lasu, użytkowaniem jej aż do wyczerpania, a następnie porzucaniem. Powszechnie zaczęto praktykować upokarzanie gleby. Dzięki temu zbiory były wyższe, a źródła utrzymania ludzi bezpieczniejsze. Stale poprawiająca się gospodarka Słowian Wschodnich ostatecznie doprowadziła do tego, że pojedyncza rodzina, indywidualny dom nie potrzebowały już pomocy swojego klanu czy krewnych. Jednorodzinne gospodarstwo domowe zaczęło się rozpadać, ogromne domy mieszczące do stu osób coraz częściej ustępowały miejsca małym domom rodzinnym. Wspólna własność rodzinna, wspólne grunty orne, pola uprawne zaczęły się dzielić na odrębne działki należące do rodzin. Pojawienie się pługa z żelaznym lemieszem, żelaznym toporem, łopatą, motyką, łukiem i strzałami oraz stalowymi mieczami znacznie rozszerzyło i wzmocniło władzę pojedynczego człowieka, indywidualnej rodziny nad przyrodą i przyczyniło się do obumierania społeczności klanu.

Teraz stało się sąsiedzkie, gdzie każda rodzina miała prawo do swojej części majątku wspólnego. Tak narodziło się prawo własności prywatnej, własność prywatna i pojawiła się szansa dla pojedynczych, silnych rodzin

Zagospodarowanie dużych połaci ziemi, uzyskanie większej liczby produktów poprzez działalność połowową i utworzenie pewnych nadwyżek. W tych warunkach siła i możliwości ekonomiczne przywódców plemiennych, starszych, szlachty plemiennej i wojowników otaczających przywódców gwałtownie wzrosły. Tak powstała w środowisku słowiańskim nierówność majątkowa, która najczęściej wpadała w ręce posiadających, pogłębiała różnicę majątkową pomiędzy bogatymi i biednymi, dała początek klasom. A także produkty rzemieślników mnożyły się każdego roku. Stopniowo ich praca stawała się coraz bardziej oddzielona od pracy na wsi. Sami rzemieślnicy zaczęli osiedlać się tam, gdzie było im wygodniej i łatwiej sprzedawać i wymieniać swoje produkty.

Takimi miejscami stały się oczywiście osady, w których znajdowały się sanktuaria, do których przybywało wielu ludzi na nabożeństwa, co przyczyniło się do powstania miast i rozwoju stosunków handlowych.

Miasta powstały jako osady, które jednocześnie spełniały wszystkie zadania polityczne, gospodarcze, religijne i wojskowe. Miały perspektywy dalszego rozwoju i zamieniły się w duże skupiska ludności, jednoczące ze sobą rozległe terytoria, które uzyskały status państwa.

d) Utworzenie Rusi Kijowskiej jako państwa.

Polityczną stroną genezy społeczeństwa feudalnego wśród Słowian w VIII – X wieku było kształtowanie się państw średniowiecznych. Przybierało ono dwie główne formy: na Wielkich Morawach, na Rusi, w Polsce i Czechach – poprzez podporządkowanie księstw plemiennych innych związków jednemu unii; w Serbii, Chorwacji, Słowenii - w ramach tego samego związku księstw plemiennych. Z wyjątkiem terenów na południe od Dunaju, zajętych przez Słowian od wschodniego imperium rzymskiego, państwa słowiańskie powstawały na terenach nienależących do strefy cywilizacji starożytnej, a ich stosunki feudalne, w odróżnieniu od Europy Zachodniej, rozwijały się powoli , sposób niesyntetyczny. Państwo Słowian Wschodnich powstało w IX – X wieku. Jej stolicą stało się miasto Kijów. Stąd wzięła się nazwa państwa – Ruś Kijowska. Już w VII-IX wieku rozwinęła się w nim struktura społeczna - demokracja wojskowa, która reprezentowała ostatni okres prymitywnego systemu komunalnego, który zawierał już oznaki nierówności społecznej i przyszłych stosunków klasowych. Przywódcy plemienia zamienili się teraz w książąt, w których rękach skoncentrowana była kontrola nad plemieniem i związek plemion. Charakteryzowały się bogactwem, obecnością współpracowników i wsparciem militarnym. Obok księcia wyróżniał się także namiestnik, przywódca armii plemiennej. Ważniejszą rolę odegrał oddział, osobiście oddany księciu. Została oddzielona od milicji plemiennej, której głównym zajęciem była wojna, co było charakterystycznym przywilejem w społeczeństwie. Główną część plemienia stanowili ludzie wolni – smerdy, którzy mieli prawo uczestniczyć w wojnach i ludowych spotkaniach plemiennych – veche. Następnie wśród wolnych ludzi zaczęto wyróżniać tych, którzy musieli ich słuchać - służących. Na najniższych poziomach społeczeństwa znajdowali się „niewolnicy” – ubodzy ludzie społeczności, którzy nie mieli własnych rodzin i gospodarstw domowych. A sam dół drabiny społecznej był zapełniony „niewolnikami” - jeńcami zaangażowanymi w pracę przymusową. Zatem struktura życia plemiennego starożytnego państwa rosyjskiego miała złożony, rozgałęziony system, w którym wyraźnie wyróżniały się różnice społeczne.

Wczesne państwo feudalne nadal charakteryzowało się takimi cechami, jak niedorozwój aparatu państwowego i obecność pozostałości plemiennej organizacji społeczeństwa (veche, milicja chłopów i rzemieślników, sąd oparty na zwyczajach).

e) Poddanie plemion wschodniosłowiańskich książętom rosyjskim.

W VIII – X w. książęta kijowscy stopniowo podbijali wschodniosłowiańskie związki księstw plemiennych. Wiodącą rolę odegrała w tym oczywiście szlachta wojskowo-służbowa - oddział. Część związków uległa ujarzmieniu w dwóch etapach. Początkowo płacili jedynie podatki – daninę, zachowując jednocześnie wewnętrzną autonomię. Daninę zbierano za pośrednictwem poliudye - zbieranie daniny od plemion wasali od późnej jesieni do wiosny. W drugim etapie związki były bezpośrednio podporządkowane księciu kijowskiemu. Zlikwidowano tutejsze panowanie, a gubernatorem został mianowany przedstawiciel dynastii kijowskiej. Jednocześnie, aby zneutralizować separatystyczne tendencje miejscowej szlachty, w miejsce starego centrum plemiennego zbudowano nowe „miasto”: Włodzimierz Wołyński, Turow, Smoleńsk itp.

Ziemie Drevlyan, Dryagovichów, Radimichis i Krivichis zostały podbite w IX wieku. Wiatychi jeszcze przez długi czas walczyli o niepodległość. Wołyni i Chorwaci natychmiast poddali się Kijowowi, ale dopiero pod koniec X wieku. Ziemie Uliczów i Tiwirów zajęli Pieczyngowie także w X wieku.

f) Pierwsi książęta rosyjscy.

Jak wspomniano wcześniej, założycielem panowania na Rusi był Ruryk, zaproszony ze Skandynawii przez plemiona słowiańskie. Jednak po jego śmierci w 879 r. tron ​​​​w Kijowie objął jego następca – Oleg – jednocząc dwa najważniejsze ośrodki Słowian Wschodnich: Kijów i Nowogród. Według kronik w 882 r. Oleg wywabił z Kijowa i zabił Askolda i Dira, Warangian, którzy wyzwolili polany z daniny dla Chazarów. Następnie podporządkował sobie Drevlyan, mieszkańców północy i Radimichi. Książę rządził w Kijowie przez 33 lata. Legendę o jego śmierci zaśpiewał A.S. Puszkin w „Pieśni proroczego Olega”. W ten sposób bardziej rozwinięty rejon środkowego Dniepru stał się rdzeniem terytorium państwowego Rusi, a ziemie północne – regionem podległym książętom kijowskim.

Następcą Olega został Igor (912 - 945), jak podaje kronika - syn Rurika, który zginął podczas zbierania dodatkowej daniny od Drevlyan w 945 roku. Wdowa po nim, Olga, okrutnie zemściła się na Drevlyanach, niszcząc ich ziemie i eksterminując szlachtę.

g) Działalność pierwszych książąt rosyjskich.

Już za panowania Ruryka armia rosyjska prowadziła kampanie wojskowe przeciwko krymskim posiadłościom Bizancjum, poruszając się szybkimi łodziami po Morzu Czarnym, Azowskim i Kaspijskim, podbijając wybrzeże Krymu od Chersonezu po Kercz. W wyniku tych kampanii i przypadkowej ciężkiej choroby Rurik jako pierwszy przyjął chrzest. Dzięki Rurikowi na początku IX wieku Ruś została uwolniona od płacenia daniny Chazarom. Po Bizancjum Rurik udał się do Azji Mniejszej, podbijając ziemie wzdłuż Dniepru, w rejonach Morza Czarnego i Azowskiego, Wołgi, Morza Kaspijskiego, a także podbijając Greków i Chazarów, Awarów i Bałtów. Tak więc Rurik zapoczątkował pojawienie się potężnej potęgi o pewnych interesach militarnych i strategicznych.

Oleg dochodząc do władzy, wzmocnił ją, przyjmując tytuł wielkiego księcia, czyniąc innych książąt swoimi dopływami. Prowadził także kampanie przeciwko Bizancjum.

Był to jeden z najważniejszych kierunków rosyjskiej polityki zagranicznej, gdyż zakończone zwycięstwem wyprawy książąt kijowskich otworzyły najważniejsze szlaki handlowe, które zapowiadały dobrobyt i wzmocnienie ledwo powstałego starożytnego państwa rosyjskiego.

Warto dodać, że już pierwsi książęta rosyjscy podjęli inicjatywę dodania do tytułu „książę” wschodniego tytułu „Kagan”. Akt ten symbolizował niezależność od Chazarii, państwa tureckiego, które powstało w VII wieku na obszarze pomiędzy dolnym Donem i Wołgą, zwanym także Kaganatem Chazarskim.

3. Ruś Kijowska pod koniec IX wieku.

Tworzenie struktury terytorialnej państwa ruskiego zakończyło się pod koniec IX w., choć nie do końca. Ale do tego czasu autonomia została wyeliminowana w prawie wszystkich wschodniosłowiańskich związkach księstw plemiennych, z wyjątkiem Wiatyczów, Wołynów i Chorwatów. Zmieniła się także forma zbierania daniny. Polyudye zostało zlikwidowane. Daninę odebrali teraz namiestnicy księcia kijowskiego. Dwie trzecie z tego wysłano do Kijowa, a pozostałą część rozdzielono między wojowników księcia – namiestników. Terytoria rządzone przez namiestników książęcych otrzymały nazwę volost.W ogóle w IX wieku państwo nazywało się „Rus”, „Ziemia Rosyjska”. Nazwa rozprzestrzeniła się z rejonu środkowego Dniepru na całe terytorium podległe wielkim książętom kijowskim.

III. Wniosek.

I tak w IX w. ne Słowianie Wschodni utworzyli państwo feudalne Rusi, wspólną historyczną kolebkę trzech narodów: Rosjan, Ukraińców i Białorusinów. Od nazwy swojej stolicy tę potęgę Słowian Wschodnich nazwano Rusią Kijowską. Od Rusi Kijowskiej istnieje ciągła tysiącletnia linia rozwoju historycznego, poprzez Ruś Moskiewską XV – XVII w., Imperium Rosyjskie XVIII – początków XX w. i wreszcie państwo nowoczesne – Rosję XXI w. Dlatego tak ważne jest, aby każdy z nas poznał nie tylko historię Rusi Kijowskiej, ale także zadał sobie pytanie, jak to największe państwo, jakim jest nasza Ojczyzna, powstało w Europie. To pytanie interesuje naukowców do dziś. Aby odpowiedzieć na to pytanie, trzeba zrozumieć historyczne korzenie ludów rosyjskich i innych narodów słowiańskich, określić ich miejsce na starożytnej mapie geograficznej Europy i zrozumieć ich relacje z innymi narodami europejskimi. Kwestie te przekazywane są z pokolenia na pokolenie, a Rosję uważa się za jedyny kraj na świecie, swego rodzaju światowy pomost, na którym spotykają się dwie światowe cywilizacje Europy i Azji i gdzie następuje ich aktywne przenikanie się i wzajemne oddziaływanie.

Bibliografia

S.G. Goriainow, A.A. Jegorow. Historia Rosji IX - XVIII wiek. V. Rostów nad Donem. "Feniks". 1996

Johna Fennera. Kryzys średniowiecznej Rusi. Moskwa. "Postęp". 1989.

Podręcznik: Historia Rosji. Moskwa. "Drop". rok 2000.

licencjat Rybakow. Ruś Kijowska i księstwa rosyjskie. Moskwa. " Nauka ". 1993

JAKIŚ. Sacharow, V.I. Buganow. Historia Rosji od czasów starożytnych do końca XVII wieku. Moskwa. "Oświecenie". 1997

Ujarzmiając masy zwykłych członków społeczności, musi utrzymać swoją dominację w strukturach państwa. Procesy rozkładu prymitywnego ustroju komunalnego i podziału społeczeństwa na klasy poprzedzają powstanie starożytnego państwa rosyjskiego i przebiegają immanentnie, oczywiście w powiązaniu ze światem zewnętrznym, czego dowodem jest handel zagraniczny, monety i skarby, ale bez jego zdecydowanego udziału...

Kolejna nazywana jest „trzecią Rusią”. Jak wykazały badania, Ruś Bałtycka i „trzecia Ruś” są ze sobą ściśle powiązane. I problem ten jest dziś jednym z najważniejszych w temacie pochodzenia Rusi i powstania państwa staroruskiego. Wspomniana już XV-wieczna legenda o pochodzeniu Ruryka z terenów Rusi Niemańskiej miała na celu wyprzeć się innej legendy: o pochodzeniu języka litewskiego (lub...

I pokazując Igora, powiedział: „Oto syn Rurika!” Jednym słowem Askold i Dir, skazani na egzekucję, padli martwi u stóp Olegów pod mieczami morderców”. III. Powstanie państwa staroruskiego starożytni Rusi Warangowie Kijów 1. Początkowe formy państwowości rosyjskiej Zarodkową formę państwowości reprezentowały wschodniosłowiańskie związki plemienne, które zjednoczyły się w superzwiązki, jednak...

Ziemie i księstwa plemienne. Państwo staroruskie nie nabrało jeszcze kształtu, jego powstanie kończy się połączeniem obwodu dniepru z obwodem ilmeńskim, Kijowem i Nowogrodem, dwoma najważniejszymi ośrodkami Rusi. Połączenie Kijowa i Nowogrodu zakończyło powstanie państwa staroruskiego, a kronika wiąże to wydarzenie z imieniem Olega. W 882 W wyniku kampanii oddziałów dowodzonych przez Olega z Nowogrodu do Kijowa wzdłuż...

KRASNOJARSKI INSTYTUT EKONOMIKI
AKADEMIA W PETERSBURGIE
ZARZĄDZANIE I EKONOMIKA (NOU VPO)

TEST

Dyscyplina: historia Rosji

Temat: „Pojawienie się państwowości wśród Słowian”

Teoria centrowa .

Współcześni historycy próbują przezwyciężyć skrajności obu tych teorii. Doszli do następujących wniosków:

Sami Normanowie nie mieli wówczas państwowości;

Proces tworzenia państwa rozpoczął się przed przybyciem Rurika; sam fakt jego zaproszenia do panowania sugeruje, że ta forma władzy była już znana Słowianom;

Pytanie, czy Rurik jest prawdziwą postacią historyczną, nie jest związane z problemem kształtowania się państwa; niezależnie od tego, jak doszedł do władzy (istnieje wersja, że ​​siłą zdobył Nowogród), objął go w takiej formie, w jakiej istniał wśród Słowian Ilmenskich

Oleg, zjednoczywszy ziemie nowogrodzkie i kijowskie i przejmując kontrolę nad dwoma najważniejszymi odcinkami szlaku „od Warangian do Greków”, położył podstawy gospodarcze dla powstającego państwa.

Teorie powstania państwowości wśród Słowian można przedstawić w formie tabeli:

Teorie powstania państwa Słowian Wschodnich
Normana: utworzenie państwa staroruskiego przez Normanów (Waregów za dobrowolną zgodą Słowian, którzy nie mogli tego zrobić samodzielnie (G.Z. Bayer, A.L. Shletser, G.F. Miller (XVIII w.) N.M. Karamzin, S.M. Sołowiew (XIX w.) ))	Anty-Norman: Odmawia się roli Varangian w tworzeniu państwa staroruskiego i ich powołaniu do panowania (M.V. Łomonosow (XVIII w.), B. A. Rybakow (XX w.))	Centrysta: powstanie państwa staroruskiego w wyniku wewnętrznego rozwoju społecznego Słowian, ale także przy udziale Warangian (A.L. Yurganov, L.A. Katsva (XX wiek) i większość współczesnych historyków)

VI. Cechy kształtowania się państwa Słowian wschodnich.

Do głównych cech powstania państwa staroruskiego pod koniec X wieku należą:

1. system zbierania danin;

2. terytorialna zasada osadnictwa, wypierająca zasadę plemienną;

3. najprostszy aparat państwowy reprezentowany przez oddział i namiestników książęcych;

4. władza książęca dynastyczna (plemienna);

5. religia, wzmacniająca proces nadawania świętości władzy książęcej.

Surowość warunków klimatycznych Europy Wschodniej, a także izolacja od ośrodków starożytnej cywilizacji, opóźniały i spowalniały proces formowania się państwa wśród Słowian wschodnich. Powstał w wyniku złożonego oddziaływania czynników wewnętrznych i zewnętrznych, co pozwoliło mu zaistnieć, rozwijając się tylko na jednej wspólnej podstawie. Plemiona germańskie, przejmując zdobycze cywilizacji rzymskiej, wcześniej i szybciej zbliżyły się do państwowych form organizacji życia społecznego.

Jedną z cech starożytnego państwa rosyjskiego było to, że od samego początku było ono wieloetniczne. W przyszłości przyczyni się to do tego, że głównymi siłami zapewniającymi jedność wewnętrzną będzie państwo i wyznanie prawosławne.

Wniosek

Po zbadaniu przesłanek powstania państwowości wśród Słowian Wschodnich, ich zawodów, religii, teorii pochodzenia państwa staroruskiego, a także osobliwości kształtowania się państwa Słowian Wschodnich, możemy wyciągnąć następujące wnioski wnioski:

Utworzenie państwa Rusi (państwa staroruskiego lub, jak nazywa się je od stolicy, Rusi Kijowskiej) jest naturalnym zakończeniem długiego procesu rozkładu pierwotnego systemu komunalnego pomiędzy półtora tuzinem słowiańskich związków plemiennych który żył na drodze „od Warangian do Greków”. Utworzenie państwa stworzyło dogodne warunki dla rozwoju rzemiosła, rolnictwa i handlu zagranicznego.

Pojawienie się nierówności majątkowych, koncentracja władzy i bogactwa w rękach przywódców klanowych i plemiennych, tworzenie oddziałów wojskowych lojalnych wobec przywódcy, przejście od społeczności pokrewnej do terytorialnej - wszystko to stworzyło warunki wstępne pojawienia się władzy państwowej.

Państwo miało także wpływ na kształtowanie się struktury społecznej. Tym samym pełnienie funkcji władzy w późniejszym okresie przyczyniło się do przekształcenia książąt i bojarów w właścicieli ziemskich.

W ramach państwa staroruskiego nastąpiło ukształtowanie się jednej narodowości staroruskiej – podstawy trzech narodów wschodniosłowiańskich: wielkoruskiego, białoruskiego i ukraińskiego. Przez wieki po powstaniu państwo staroruskie przyjęło cios od nomadów, zapewniając w ten sposób sprzyjające warunki dla rozwoju cywilizacji europejskiej.

Ruś stała się swego rodzaju pomostem, przez który odbywała się wymiana kulturalna i handlowa pomiędzy Zachodem a Wschodem. Jednak międzycywilizacyjne stanowisko Rusi w dużym stopniu wpłynęło na jej własną drogę rozwoju, powodując wewnętrzne sprzeczności.

Ugruntowane państwo znajdowało się na samym początku swojej drogi: prymitywne tradycje komunalne przez długi czas zachowały swoje miejsce we wszystkich sferach życia społeczeństwa wschodniosłowiańskiego.

1. Vernadsky G.V. Historia Rosji. Starożytna Ruś: tłumaczenie z języka angielskiego - M., 2001.

2. Isaev I.A. Historia państwa i prawa Rosji: Podręcznik - M., 2004.

3. Kirillov V.V. Historia Rosji: Podręcznik - M., 2007.

4. Novikov S.V. Fabuła. Podręcznik Wnioskodawcy – M., 1997.

5. Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. Historia Rosji od czasów starożytnych do współczesności: Podręcznik - M., 2001.

6. Chistyakov O.I. Historia państwa i prawa krajowego. Część 1: Podręcznik. – M., 2001.

Vernadsky G.V. Historia Rosji. Starożytna Ruś: przeł. z angielskiego – M., 2001. s. 64-65.

Wprowadzenie 3
1. Powstanie państwowości wśród Słowian wschodnich 4
2. Ruś Kijowska jako wczesna monarchia feudalna 5
3. Tworzenie starożytnego prawa rosyjskiego. „Rosyjska prawda” 8
Wniosek 16
Lista referencji 17

Wstęp

W VI wieku. z jednej społeczności słowiańskiej wyróżnia się gałąź wschodniosłowiańska (przyszłe narody rosyjskie, ukraińskie, białoruskie). Mniej więcej w tym czasie datuje się pojawienie się dużych związków plemiennych.
Utworzenie państwa wśród Słowian Wschodnich było naturalnym wynikiem długiego procesu rozkładu ustroju plemiennego i przejścia do społeczeństwa klasowego. Proces rozwarstwienia majątkowego i społecznego wśród członków gminy doprowadził do wyodrębnienia spośród nich części najzamożniejszej. Szlachta plemienna i zamożna część społeczności, podporządkowując sobie masy zwykłych członków społeczności, muszą utrzymać swoją dominację w strukturach państwowych.
Zarodkową formę państwowości reprezentowały wschodniosłowiańskie związki plemienne, które zjednoczyły się w superzwiązki, choć kruche. Jednym z tych stowarzyszeń był najwyraźniej związek plemion pod przewodnictwem księcia Kiy. Historycy Wschodu mówią o istnieniu w przededniu powstania państwa staroruskiego trzech dużych stowarzyszeń plemion słowiańskich: Cuiaba, Slavia i Artania. Kuyaba, czyli Kujawa, tak wówczas nazywała się okolica Kijowa. Slavia zajęła terytorium w rejonie jeziora Ilmen. Jego centrum stanowił Nowogród. Położenie Artanii – trzeciego co do wielkości stowarzyszenia Słowian – nie zostało dokładnie ustalone.
W teście porozmawiamy o powstaniu państwowości wśród Słowian wschodnich, o Rusi Kijowskiej jako wczesnej monarchii feudalnej, „rosyjskiej prawdzie” i kształtowaniu się starożytnego prawa rosyjskiego.

1. Powstanie państwowości wśród Słowian wschodnich

Według „Opowieści o minionych latach” z Nowogrodu wywodzi się rosyjska dynastia książęca. W 859 roku plemiona północnosłowiańskie, składające wówczas hołd Warangianom, czyli Normanom (według większości historyków imigrantom ze Skandynawii), wypędziły ich za granicę. Jednak wkrótce po tych wydarzeniach w Nowogrodzie rozpoczęły się wewnętrzne walki. Aby zaprzestać starć, Nowogrodzie postanowili zaprosić książąt Varangian jako siłę stojącą nad walczącymi frakcjami. W 862 r. książę Ruryk i jego dwaj bracia zostali wezwani na Ruś przez Nowogrodzów, co zapoczątkowało rosyjską dynastię książęcą.
Za datę powstania państwa staroruskiego umownie przyjmuje się rok 882, kiedy to książę Oleg, który objął władzę w Nowogrodzie po śmierci Ruryka (niektórzy kronikarze nazywają go gubernatorem Ruryka), podjął kampanię przeciwko Kijowowi. Zabijając Askolda i Dira, którzy tam panowali, po raz pierwszy zjednoczył ziemie północne i południowe w ramach jednego państwa. Ponieważ stolicę przeniesiono z Nowogrodu do Kijowa, państwo to często nazywane jest Rusią Kijowską.
Ruś Kijowska IX – X wiek. - pierwsze państwo Słowian Wschodnich, zrzeszające ponad 200 małych plemion słowiańskich, ugrofińskich i łotewsko-litewskich. Termin „Rusja Kijowska” jest bardzo wygodny do określenia pewnego okresu chronologicznego - IX - początek XII wieku, kiedy Kijów stał na czele ogromnego państwa, co zapoczątkowało nowy, feudalny okres w historii narodów Wschodu Europa, okres, który zastąpił prymitywność i trwał prawie tysiąc lat.
Jednak najstarszym źródłem prawa jest zwyczaj. Najwcześniejszym pomnikiem prawa rosyjskiego są teksty traktatów między Rusią a Bizancjum (911, 944 i 971). teksty zawierają normy prawa bizantyjskiego i rosyjskiego z zakresu prawa międzynarodowego, handlowego, przemysłowego i karnego. Zawierają odniesienia do „prawa rosyjskiego”, które jest zbiorem norm prawa zwyczajowego.

2. Ruś Kijowska jako wczesna monarchia feudalna

Nie sposób tu scharakteryzować całej wielowiekowej historii stosunków Rusi z Bizancjum, począwszy od wizyty w Konstantynopolu pierwszego (panującego na przełomie VIII i IX w.) księcia kijowskiego Kija, który według kronika „dostąpiła wielkiego zaszczytu” od cesarza bizantyjskiego. Zatrzymajmy się tylko na pierwszym starciu militarnym między Rosjanami a Bizantyjczykami. 18 czerwca 860 r. wojska ruskie oblegały Konstantynopol (informacje o wcześniejszych podobnych atakach są niewiarygodne). Najnowsze badania wykazały, że kampania ta była prowadzona pod dyktatem chazarskiego kaganatu. Wynika to bezsprzecznie w szczególności z faktu, że w tym samym roku 860 Bizancjum wysłało poselstwo pod przewodnictwem świętych Cyryla i Metodego nie do Kijowa, ale do ówczesnej stolicy kaganatu chazarskiego – Semender na Północnym Kaukazie (istnieją jednak poważne podstawy sądzić, że w drodze powrotnej ambasada ta odwiedziła także Kijów). Zwrócę też uwagę, że w jednym z późniejszych dzieł bizantyjskich przywódca kampanii przeciwko Konstantynopolowi (był to oczywiście książę kijowski Askold) jest precyzyjnie zdefiniowany jako „wojewoda kaganu” (czyli władca państwa Chazarowie).
Szczególne, wręcz wyjątkowe znaczenie mają dla nas historie bezpośredniego świadka i bezpośredniego uczestnika – wydarzenia jednej z najwybitniejszych postaci Bizancjum w całej jego historii, patriarchy Konstantynopola, św. Focjusz (nawiasem mówiąc, nazywa Rosjan narodem „niewolniczym”, nawiązując, jak się uważa, do ówczesnego podporządkowania Rusi kaganatowi chazarskiemu; z jego inicjatywy ambasada jego wielkich uczniów św. Cyryla i Metodego wysłano do Chazarów).
Św. Focjusz zaświadczył, że w czerwcu 860 r. Konstantynopol „został prawie podniesiony na włóczni”, że Rosjanie „z łatwością mogli go zdobyć, ale mieszkańcy nie mogli go obronić”, że „zbawienie miasta było w rękach wrogów i od ich hojności zależało utrzymanie miasta. ..miasto nie zostało zdobyte z ich łaski” itp. Focjusz został nawet ukąszony, jak zauważył, „hańbą z powodu tej hojności”. Ale tak czy inaczej, 25 czerwca mieszkańcy Konstantynopola niespodziewanie „zobaczyli, jak wrogowie... odchodzili, a miasto zagrożone grabieżą zostało uwolnione od ruiny”.
Następnie w XI wieku kronikarze bizantyjscy, nie chcąc najprawdopodobniej uznać tej rosyjskiej „wielkoduszności”, wymyślili, że burza z woli Bożej rozproszyła atakującą flotę (tę fikcję przyjęła także nasza kronika). Tymczasem Focjusz, naoczny świadek wydarzeń, jednoznacznie donosi, że podczas rosyjskiej inwazji „morze cicho i spokojnie rozłożyło swą grań, zapewniając im przyjemną i upragnioną podróż”.
Wczesne społeczeństwo feudalne nie jest tożsame ze społeczeństwem feudalnym. Główne charakterystyczne cechy formacji feudalnej nie rozwinęły się jeszcze do stanu dojrzałego i istnieje wiele zjawisk nieodłącznie związanych z poprzednimi formacjami. Mówimy nie tyle o przewadze tego czy innego kierunku w danym momencie, ile raczej o trendzie rozwoju, o tym, który z kierunków się rozwija, a który stopniowo wymiera. W starożytnym państwie rosyjskim przyszłość należała właśnie do struktury feudalnej.
System polityczny państwa staroruskiego łączył instytucje nowej formacji feudalnej i starej, prymitywnej wspólnoty. Głową państwa był dziedziczny książę. Władcy innych księstw podlegali księciu kijowskiemu. Nieliczne z nich są nam znane z kroniki. Jednak traktaty Olega i Igora z Bizancjum zawierają wzmiankę, że było ich całkiem sporo.
Książę był ustawodawcą, dowódcą wojskowym, najwyższym sędzią i odbiorcą daniny. Funkcje księcia są dokładnie określone w legendzie o powołaniu Varangian: „rządzić i sądzić słusznie”. Książę był otoczony oddziałem. Wojownicy mieszkali na dworze książęcym, biesiadowali z księciem, brali udział w kampaniach oraz dzielili się danizmem i łupami wojennymi. Relacja między księciem a wojownikami była daleka od relacji obywatelstwa. Książę konsultował się ze swoim oddziałem we wszystkich sprawach. Jednocześnie oddział potrzebował także księcia, ale nie tylko jako prawdziwego dowódcy wojskowego, ale także jako swego rodzaju symbolu państwowości.
Najbardziej szanowanych, starszych wojowników, którzy tworzyli stałą radę, „Dumę” księcia, zaczęto nazywać bojarami. Część z nich mogłaby mieć własny skład. Do oznaczenia drużyny juniorów używano określeń „młodzież”, „dziecko”, „gridi”. Jeśli bojarowie pełnili funkcję gubernatorów, wówczas młodsi wojownicy pełnili obowiązki agentów administracyjnych: szermierze (komornicy), virnicy (poborcy grzywien) itp. Oddział książęcy, oddzielony od społeczności i dzielący między siebie daninę, reprezentował wyłaniającą się klasę panów feudalnych.
Władzę książęcą ograniczały także elementy zachowanego samorządu ludowego. Zgromadzenie Ludowe – veche – działało w IX-XI wieku. i później. W dumie książęcej uczestniczyli starsi ludu – „starsi miasta” – i bez ich zgody najwyraźniej trudno było podjąć taką czy inną decyzję. Kroniki odzwierciedlają spadek roli veche w życiu politycznym: wzmianka o nim wiąże się zwykle z sytuacjami nadzwyczajnymi, gdy osłabiona administracja książęca albo potrzebowała dodatkowego wsparcia, albo traciła władzę. Zdarzały się jednak wyjątki: zgromadzenie ludowe w Nowogrodzie i szeregu innych miast zachowało zdecydowane stanowiska.
Analiza struktur społeczno-politycznych pozwala mówić o trzech środkach ciężkości, które wpływały na rozwój społeczny: przede wszystkim o władzy książęcej, rosnącym składzie (bojarach) i veche ludowym. W przyszłości to związek tych elementów władzy zadecyduje o tym, czy inny typ państwowości będzie panował na terytoriach, które kiedyś były częścią państwa Rurikovich.
W XII w. do najważniejszych urzędników należeli: dworzanin – zarządzający całym dworem książęcym; wojewoda – dowódca wszystkich sił zbrojnych księstwa; stajnia tiun – odpowiadała za stajnie książęce; zarządca – odpowiadał za organizację dostaw żywności na dwór książęcy. Mniejszymi urzędnikami byli tiunowie i starsi.
Podział księstw na jednostki administracyjne nie był jasny. Kroniki wspominają o volost, cmentarzu przykościelnym. Książęta sprawowali samorząd lokalny w miastach i wójtach za pośrednictwem burmistrzów i volosteli, którzy byli przedstawicielami księcia. Od połowy XII w. zamiast posadników wprowadzono stanowisko namiestników. Urzędnicy lokalnej administracji nie otrzymywali pensji od Wielkiego Księcia, lecz utrzymywali się z danin od ludności. System ten nazywany jest systemem karmienia.
Organem lokalnego samorządu chłopskiego była werwa – wiejska wspólnota terytorialna.
Władza księcia i jego administracji rozciągała się na miasta i ludność ziem niebędących własnością bojarów. Majątki bojarskie stopniowo uzyskiwały immunitet i uwalniały się spod jurysdykcji książęcej. Ludność tych majątków staje się całkowicie podporządkowana właścicielom bojarów.

Pobierz za darmo

Procesy formowania się klas u Słowian odbywały się na tle powstawania związków plemiennych, rozpadu dużej rodziny i rozwoju społeczności klanowej w sąsiednią. Nierozwinięte stosunki niewolnicze odegrały znaczącą rolę.

Forma stosunków społecznych Słowian w VII-VIII wieku. można określić mianem demokracji wojskowej. Jego cechami były: udział wszystkich członków (mężczyzn) związku plemiennego w rozwiązywaniu najważniejszych problemów społecznych; szczególna rola zgromadzenia ludowego jako najwyższej władzy; ogólne uzbrojenie ludności

Warstwa rządząca została utworzona ze starej arystokracji plemiennej (przywódców) i członków społeczności, którzy wzbogacili się na wyzysku niewolników i sąsiadów. Obecność sąsiedniej społeczności i patriarchalne niewolnictwo utrudniały proces rozwoju społecznego.

Tworzenie się państwowości wśród Słowian wschodnich zbiegło się z rozkładem stosunków plemiennych. Zastąpiły je więzi terytorialne, polityczne i wojskowe. Do VIII wieku. Na terenach zamieszkałych przez plemiona słowiańskie powstało 14 związków plemiennych, które powstały jako stowarzyszenia wojskowe. Organizacja i utrzymanie tych podmiotów wymagało wzmocnienia władzy przywódcy i elity rządzącej. Jako główna siła militarna i jednocześnie rządząca grupa społeczna, książę i
oddział książęcy.

Związki plemienne do celów wojskowo-politycznych łączą się w jeszcze większe formacje - „związki związków”. Centrum jednego z nich stał się Kijów. Źródła wymieniają trzy duże ośrodki polityczne, które można uznać za stowarzyszenia protopaństwowe: Cuiaba (Kijów), Slavia (Nowogród), Artania (Riazan). W IX wieku. Większość plemion słowiańskich łączy się w związek terytorialny „Ziemia Rosyjska”. Centrum zjednoczenia był Kijów.

W 882 r. powstały dwa największe ośrodki polityczne starożytnych Słowian. Kijów i Nowogród zjednoczyły się pod panowaniem Kijowa, tworząc państwo staroruskie. Od końca IX do początków XI wieku. stan ten obejmował terytoria innych plemion słowiańskich - Drevlyanów, mieszkańców Północy, Radimichi, Ulichów, Tivertsi, Vyatichi. W centrum nowej formacji państwowej znajdowało się plemię Polyan.

Terytorium państwa kijowskiego skupiało się wokół kilku ośrodków politycznych o charakterze niegdyś plemiennym. W drugiej połowie XI - na początku XII wieku. Na Rusi Kijowskiej zaczęły powstawać w miarę stabilne księstwa i półpaństwa: ziemia kijowska, czernigowska i perejasławska.

W IX-XI w. W kształtowaniu się państwowości staroruskiej pewną rolę odegrał „element warangowski”, wokół którego w literaturze historycznej toczyła się długa debata między zwolennikami i przeciwnikami „normańskiej teorii” pochodzenia państwa staroruskiego. W
Na proces ten niewątpliwie wpływ mieli imigranci ze Skandynawii i krajów bałtyckich.

Nowogród był starożytnym ośrodkiem plemiennym. Nowogród przeprowadził swoją ekspansję, rozszerzając daninę i dwór na nowe terytoria, ale nie
szybkie tempo doprowadziło do wielkiego rozdrobnienia majątków feudalnych. W walce z Nowogrodem książę kijowski Jarosław oddał mu Ładogę i Psków. Od XI wieku Ekspansję Nowogrodu powstrzymują ruchy przeciwne z Połocka i Smoleńska.

Do połowy XII wieku. (Połozow) wszystkie terytoria „półpaństw” tworzących państwo kijowskie łączą się w jedno. Nazwa „Ziemia Rosyjska”, odnosząca się dotychczas wyłącznie do Rusi południowej, rozciąga się na całe terytorium państwa, które zrzeszało ponad 20 ludów i plemion.

Więcej na ten temat Powstanie państwowości wśród Słowian wschodnich:

1. 1.1. Pojawienie się najwyższej władzy wśród Słowian wschodnich i ukształtowanie się systemu panowania
2. 1.3. Prawo zwyczajowe Słowian Wschodnich i zabytki prawne X-XI wieku.
3. POWSTANIE PAŃSTWA WŚRÓD SŁOWIAŃSTW. FORMACJA STAROŻYTNEGO PAŃSTWA ROSYJSKIEGO. TEORIE POWSTANIA STAROŻYTNEGO PAŃSTWA ROSYJSKIEGO

Historia jako nauka, przedmiot, cele i zasady jej studiowania.

Treścią historii jako nauki jest proces historyczny. Ujawnia się w zjawiskach życia ludzkiego, które dotyczą życia narodów i państw, działalności jednostek i stosunków międzynarodowych.
Przedmiotem zajęć z historii Rosji jest rosyjski proces historyczny od starożytności do współczesności.
W odrodzeniu Ojczyzny, obok czynników ekonomicznych, ważną rolę odgrywa potencjał intelektualny społeczeństwa, a ten w pewnym stopniu zależy od szkolnictwa wyższego, od miejsca i znaczenia w nim nauk humanistycznych. W procesie studiowania historii człowiek rozwija świadomość historyczną, której treść obejmuje szereg elementów:
1. Znajomość faktów historycznych;
2. Umiejętność rozpatrywania rzeczywistości we wszystkich trzech wymiarach czasowych: przeszłości, teraźniejszości, przyszłości;
3. Uogólnione doświadczenie historyczne i wynikające z niego lekcje historii;
4. Prognozowanie społeczne w oparciu o badanie procesów społecznych.
W kształtowaniu świadomości historycznej ważną rolę odgrywa znajomość i uwzględnianie zasad studiowania historii:
1. Zasada obiektywności oznacza rozpatrywanie każdego zjawiska historycznego w jego różnorodności i niespójności, badanie wszystkich faktów w ich całości i zgodności z rzeczywistością historyczną, w całej prawdzie historycznej. Historia nie może być „zła” ani „dobra”.
2. Zasada historyzmu oznacza rozpatrywanie faktów i wydarzeń historycznych w powiązaniu z konkretną sytuacją historyczną.
Zatem zadaniem zajęć z historii Ojczyzny jest kształtowanie świadomości historycznej, która pozwala na zdobycie odpowiedniej wiedzy, nabycie szerokiego spojrzenia na perspektywę historyczną oraz wyrobienie niezależnej pozycji w ocenie i rozumieniu współczesnych procesów. V. O. Klyuchevsky napisał: „... każdy z nas musi być choć trochę historykiem, aby stać się świadomym i sumiennym obywatelem”.

Pochodzenie Słowian. Powstanie państwowości wśród Słowian wschodnich.

Przodkowie Słowian - Proto-Słowian - należeli do indoeuropejskiej rodziny ludów, która w IV-III tysiącleciu p.n.e. zamieszkiwała rozległe terytoria kontynentu europejskiego, rozciągające się od Europy po Indie.

W drugiej połowie I tysiąclecia p.n.e. starożytni Słowianie zasiedlili ziemie od Łaby i Odry na zachodzie po Górny i Środkowy Dniepr na wschodzie. W okresie wspólnego pożycia plemiona słowiańskie mówiły tym samym językiem prasłowiańskim. Jednak w miarę osiedlania się zaczęli coraz bardziej się od siebie oddalać, co było szczególnie widoczne w języku i kulturze.

Nieco później rodzina słowiańska została podzielona na trzy gałęzie, które posłużyły za podstawę dla trzech współczesnych narodów - Słowian zachodnich (Polacy, Czesi, Słowacy), Słowian południowych (Bułgarzy, Chorwaci, Serbowie, Słoweńcy, Macedończycy, Bośniacy, Czarnogórcy), Słowianie Wschodni (Rosjanie, Białorusini, Ukraińcy).

Osadnictwo Słowian Wschodnich w czasach starożytnych

W wiekach VI-IX Słowianie Wschodni zasiedlali terytorium rozciągające się ze wschodu na zachód od górnego biegu Donu i środkowej Oki do Karpat oraz z południa na północ od środkowego Dniepru do Newy i jeziora Ładoga. Głównym zajęciem plemion wschodniosłowiańskich było rolnictwo.

W procesie osiedlania się plemion słowiańskich na Nizinie Wschodnioeuropejskiej doświadczyły one stopniowego rozkładu prymitywnego systemu komunalnego. Jak stwierdzono w Opowieści o minionych latach, poszczególne plemiona zjednoczyły się wokół jednego najsilniejszego plemienia, tworząc związki plemienne lub panowania. Kroniki wymieniają kilkanaście takich stowarzyszeń i miejsc ich osadnictwa. Na czele wschodnich związków plemiennych stali książęta ze szlachty plemiennej. Szczególnie ważne dla plemienia decyzje zapadały na walnych zgromadzeniach – zebraniach veche.

Według historyków najbardziej wpływowy był związek polan zamieszkujących terytorium środkowego biegu Dniepru. Według starożytnych kronik krainę polan nazywano „Rus”. Uważa się, że jest to rdzeń starożytnego państwa rosyjskiego.

Proces łączenia ziem słowiańskich w jedną całość przebiegał z północy na południe wokół dwóch ośrodków: na północnym zachodzie – Nowogrodu, na południu – Kijowa. W rezultacie powstała Ruś Nowogrodzko-Kijowska. Tradycyjnie za datę tego zjednoczenia uważa się panowanie Olega - 882 rok. System dwucentryczny faktycznie pozostał w przyszłości, pomimo faktu, że Kijów został nazwany stolicą. uważani są za przodków współczesnych Czuwaszów, częściowo Tatarów, Mari i Udmurtów.

Istnieją trzy główne wersje pochodzenia Stare państwo rosyjskie:
1. Teoria Normana
2. Antynormanizm (teoria słowiańska)
3. Teoria neonormańska
Jeśli wierzyć kronikarzom z początku XII w., to w 862 r. książę Ruryk wraz z dwoma braćmi zostali wezwani na Ruś przez Nowogrodzców, kładąc podwaliny pod dynastię książęcą. Legenda o powołaniu książąt Varangian posłużyła jako podstawa do stworzenia teorii normańskiej.
M.V. Łomonosow zaprzeczył varangiańskiemu pochodzeniu słowa „Rus”, łącząc je z rzeką Ros na południu terytorium słowiańskiego. „Południowa” hipoteza pochodzenia nazwy „Rus”, teza o wewnętrznym rozwoju państwa staroruskiego przyczyniła się do powstania teorii antynormańskiej. Istnieje również kilka innych propozycji nazwy „Rus”: od słowa „blond” - jasnowłosy, od słowa „russo” - czerwony.
W pierwszej połowie XX wieku ukształtowała się teoria neonormańska, której istotą jest to, że państwa nie można narzucić z zewnątrz, jest to proces czysto wewnętrzny każdego społeczeństwa. Słowianie byli na tym etapie rozwoju, kiedy powinni byli mieć państwo, ale jeśli kronika donosi o Varangianach, to najwyraźniej byli i przyczynili się do przyspieszenia powstania państwa wśród Słowian wschodnich.
Powody powstania państwa staroruskiego:
1. Upadek społeczności klanowej, rozwarstwienie jej majątku, pojawienie się społeczności sąsiedniej;
2. Napływ ludności na ziemie Rusi północno-wschodniej;
3. Tworzenie związków plemiennych.
Etapy kształtowania się państwowości.
Najpierw powstają sojusze plemienne. Kroniki rosyjskie wymieniają dwa – północne i południowe: południowe – z ośrodkiem w Kijowie, północne – z ośrodkiem w Nowogrodzie.
W 882 r. książę Oleg przeprowadził kampanię na Kijów, zabił książąt kijowskich Askolda i Dira i ogłosił Kijów matką rosyjskich miast. W ten sposób zakończył się proces tworzenia jednego państwa staroruskiego. Książęta kijowscy dążyli do zajęcia okolicznych ziem słowiańskich i niesłowiańskich. Ekspansję państwa ułatwiły wojny z Chazarami, Wołgą i Dunajem Bułgarii. Władzę państwa staroruskiego podniosły także kampanie przeciwko Bizancjum. Państwo staroruskie było wczesnofeudalne, dominowała w nim własność państwowa, a własność panów feudalnych dopiero się kształtowała. Dlatego wyzysk ludności był prowadzony przez państwo głównie w formie daniny (polyudye). Tendencję do umacniania państwa obserwowano do połowy XI w., lecz już za Jarosława Mądrego już na początku XII w. narastał proces fragmentacji feudalnej, przez który przeszły wszystkie państwa.

▲ 3. Struktura społeczno-polityczna starożytnego państwa rosyjskiego.

Ruś Kijowska była państwem wczesnego typu feudalnego, ponieważ proces formowania się klas nie został jeszcze zakończony, feudalna własność ziemi dopiero się pojawiała, a większość smerdów była jeszcze wolna. W tym samym czasie kształtowała się już własność ziemi bojarskiej, ziemie komunalne zostały przejęte przez książąt i bojarów, przekazane i rozdzielone wraz z samymi członkami społeczności, którzy musieli płacić czynsz feudalnemu właścicielowi.

Forma rządów na Rusi Kijowskiej jest typową wczesną monarchią feudalną. Na jego czele stał monarcha – wielki książę kijowski, który opierał się na oddziale i radzie starszych. Był najstarszym (suzerenem) w stosunku do tutejszych książąt.

Lokalnie (w pozostałych miastach) władzę Wielkiego Księcia Kijowskiego sprawowali jego namiestnicy i wójtowie (na terenach wiejskich).

Oznaki wczesnej monarchii feudalnej:

Przekazanie władzy niezapisane prawnie w porządku dziedziczenia;

Brak odpowiedzialności prawnej władcy;

Brak instytucji rządowych;

Brak uregulowania działalności rady książęcej;

Veche nie było stałym organem przedstawicielskim;

Ograniczenie władzy do stałego zgromadzenia miejskiego.

Struktura polityczna księstwa kijowskiego była niestabilna. Księstwo to, złożone z wielu dzielnic plemiennych i miejskich, nie mogło uformować się w jedno państwo nawet w XI wieku. rozpadło się. Dlatego najtrafniejsze byłoby zdefiniowanie Rusi Kijowskiej jako zespołu wielu panowań, które łączy jedna dynastia, jedność religii, plemienia, języka i tożsamości narodowej, której nie można sklasyfikować ani jako ustroju państwa jednolitego, ani federalnego. Stopniowo w XI-XII wieku. stosunki między Kijowem a księstwami apanażu oraz książętami i bojarami ukształtowały się w systemie, który nazwano systemem pałacowo-patrimonialnym. Klasa ludzi dzieli się na mieszczan (kupców, rzemieślników) i wieśniaków, z których wolnych nazywano smerdami, a pozostających na utrzymaniu nazywano zakupami.

Społeczeństwo kościelne miało własną hierarchię (kapłaństwo, monastycyzm, duchowieństwo).

Na Rusi nie było reżimu politycznego ze względu na niedorozwój społeczeństwa.

Organy sądownicze nie istniały jako instytucje specjalne. Siły zbrojne składały się z oddziału Wielkiego Księcia, milicji feudalnej (oddziały wojskowe itp.).