I St. Petersburg-studioet til vår TV-kanal svarer abbed Philaret (Pryashnikov), bosatt i den hellige treenighet Alexander Nevsky Lavra, på spørsmål.
I morgen er det Dimitrievskaya-lørdag - en spesiell dag for minne om de døde, og i dag vil far Philaret og jeg snakke om døden, om den ortodokse holdningen til døden, om minnet av de døde: hva bør og ikke bør gjøres, om noen, kanskje myter rundt alt dette. La oss prøve å trøste dem som kan være i sorg.
Far Filaret, det virker for meg som om det er en eller annen motsetning: i påskens troparion synger vi at Herren har beseiret døden, og generelt sier vi veldig ofte at det ikke er død, at Gud er liv, at han er Guds Gud. de levende. Men likevel, alle av oss, hvem som helst, vil dø. Er det en motsetning her?
Svært ofte kommer vi over to begreper om død. Det første konseptet er kroppslig død som en konsekvens av vår syndige natur. Generelt skapte ikke Herren døden. Døden var en konsekvens av det som skjedde i paradiset da mennesker ønsket å leve uten Gud. Denne døden er i prinsippet ikke noe forferdelig eller håpløst for oss troende. Fordi døden, som apostelen Paulus sier, er vinning. Ikke et tap, men en gevinst: fra det verste går vi til det beste. Det vil si at døden først og fremst er en overgang, hvis vi forstår den som en materiell, fysiologisk, når alle livsprosesser tar slutt.
Og det andre begrepet død er sjelens død, og dette er mye mer forferdelig. Når en person fører en syndig livsstil, kommer han på en eller annen måte i kontakt med sjelens gradvise døende, blir personen ute av stand til å se dette livet slik han trenger for å se det. En forherding av hjertet oppstår, hjertet blir ute av stand til å gi kjærlighet i denne verden, til å være snill og lydhør.
Det vil si at når vi synger om at Herren ødela døden ved sin død, betyr dette at vi ærer Frelseren for håpet som han ga oss: etter vårt jordiske opphold, ikke døden, venter ikke ikke-eksistens oss, som vi ofte leser og finner dette i andre religioner ( "gå inn i glemselen", "oppløses og bli til ingenting"). Likevel har vi en guddommelig begynnelse, derfor er vår sjel udødelig; en type menneskelig eksistens slutter og en annen begynner. Derfor er ikke døden skummelt for oss. Kristus er vårt liv. Som Gud, gudsmennesket, beseiret han denne håpløsheten.
Hvordan skjedde det før? De begravde en person, og det var ikke lenger noe håp for fremtiden. Og Kristus ga oss håp om oppstandelsen: Han stod opp fra de døde og trampet døden ned. Da apostelen Paulus forkynte Kristi ord, kom han til Areopagos for å fortelle om det han hadde vært vitne til og lært. De lyttet godt til ham, men så snart han begynte å si at Kristus stod opp fra de døde, tråkket på alle lover som var tenkelige og utenkelige, ba de ham rett og slett og sparket ham ut: «Gå, du er gal, vi' skal høre på deg senere."
Derfor ser vi selvfølgelig på Kristus som en fortsettelse av vår eksistens. En person blir ikke til noe, han blir en del av evigheten. Dette er veldig viktig, dette er kristendommens grunnleggende lære.
Hvorfor disse vanskelighetene? Er det ikke mulig for oss å leve evig på denne jorden, fortsette å gå i kirker, tenne lys, bekjenne?
Herren er skaperen av to verdener: synlig og usynlig. Og mennesket (som de gamle filosofene sa - mikrokosmos) inneholder også to verdener: synlig og usynlig. Den synlige verden er en tidsperiode, dette er saken som ikke er evig. Men i oss er det noe som tilhører evigheten, noe som tilhører en annen verden. Derfor er vår jordiske eksistens, vår jordiske reise en slags prøve for evigheten. For vi ser verken himmel eller helvete; vi ser ikke hva Herren har forberedt for dem som elsker ham, og vi ser ikke syndernes pine, som dessverre er tilstede i menneskets eksistens. Her må vi bestemme hvilken side vi er på: det godes eller det ondes side, med Kristus eller uten ham. Alt er veldig enkelt. Livet er en slags skole slik at når vi kommer til slutten av vår jordiske tilværelse, mot døden, kan vi bestå vårt livs eksamen. Døden er en eksamen i livet vårt, det er en viss linje som vil bli trukket, og det vil bli sagt: vær så snill, gå nå til din fars hus. Fordi et stykke udødelighet er i oss. Herren er evig, Han har verken begynnelse eller slutt, Han har ingen midlertidige begrensninger, Han er et udødelig vesen. Og vi streber etter ham, forvandler våre liv i henhold til Kristi bud.
Døden er faktisk en eksamen. Og hvis livet er en skole, hvordan lære å sette pris på det? Når du for eksempel går på skolen som barn, er det kanskje ikke så veldig interessant. Instituttet er ikke veldig interessant, fordi det er noen andre ting å gjøre. Hvordan tvinge deg selv til å forstå livsleksjoner? Hvordan unngå å gjøre feil i livet for å forberede seg tilstrekkelig til eksamen?
Hvordan skiller østlig kristendom seg fra andre bevegelser? Her blir den patristiske tradisjonen hellig observert. Jeg ser alltid for meg Kirken som et slags oppbevaringssted for livserfaringen til millioner av mennesker, inkludert rettferdige mennesker, helgener, som på en eller annen måte skrev og etterlot oss en slags bevis. De hellige fedre sa alltid dette: husk din siste dag, og du vil aldri synde. Strålende! Dette er et jordisk minne, som vi ber Herren om i våre bønner: slik at Herren ikke lar oss glemme at vi tross alt er begrensede vesener i materiell tilværelse; vi vil dø, selvfølgelig.
Hvis du spør en person hvor lenge han ønsker å leve, sannsynligvis minst fem hundre år. Faktisk er veldig, veldig lite gitt. Derfor, i denne lille tidsperioden som Herren har gitt oss, må vi finne og elske vårt arbeid i denne verden. Bli for eksempel sjåfør, lærer og så videre; etter å ha gjennomgått opplæring, bli en skaper, fordi en kristen er en skaper. Likevel må du lære å elske stedet der du bor, lære å elske dine kjære, lære å gi etter, spesielt i familien. Det er veldig vanskelig å være familiefar. De sier at det er vanskeligere for munker enn for gifte. Jeg ville ikke si det. Familien presenterer også visse vanskeligheter og et kors.
Derfor bør vi ikke frykte døden som en uunngåelse, men alltid være på vakt. For tross alt er dette et møte med Gud; livets eksamen, samt et møte med vår Frelser. Og vi må være klare for det.
Hvis vi ikke skulle være redde for døden, hvorfor i kveldsreglene, i bønnen til Johannes av Damaskus, spør vi: "Mester, menneskeelsker, vil denne graven virkelig være sengen min? ..." Hvis det ikke er skummelt å dø, hvis dette bare er en eksamen...
Ved hver gudstjeneste ber vi Herren om å gi oss en stille, fredfull avslutning på våre liv. Ofte sier folk som er langt fra kristendomslæren, fra Kirken, dette: han gikk, falt, døde - den beste døden; som de sier, jeg led ikke. En person er redd for pine, og dette er naturlig, fordi vi er skapt på denne måten: vi er redde for smerte, lidelse, som forårsaker en viss ulempe. Så plutselig død er ikke bra. Den hellige store martyren Barbara, som er avbildet med kalken på ikoner, blir ofte bedt for slektninger hvis liv ble forkortet på denne måten, plutselig.
Her er det veldig viktig å forstå: «Herre, nå legger jeg meg på sengen min, på sengen min, pass på at dette ikke er mitt siste åndedrag; gi meg mulighet og tid til å omvende meg.» Det vil si at vi ikke er redde for døden som et faktum, men vi er redde for å være uforberedt på å møte Herren. Med ordene i denne bønnen som vi sier hver kveld ( vil denne kisten virkelig være sengen min), sier vi: «Herre, gi meg mer tid, vær så snill. Jeg er ikke klar ennå, jeg vil fortsatt endre noe i livet mitt.» Det er på denne måten vi må forstå ordene i denne bønnen.
– Er det virkelig mulig å være forberedt på døden?
Hvordan kan jeg fortelle deg det?... Da Frelseren ble spurt om hvem som kunne bli frelst, sa han: « Til folk dette er umulig, men for Gud er alt mulig." Noen ganger skiller et sekund oss fra evigheten, noen ganger åpner noen ord sagt fra hjertet himmelen for en person. Jeg gir alltid et eksempel på en klok tyv som kom inn i himmelen: hendene hans var dekket av blod opp til albuene. Men hvorfor tilga Herren ham? Fordi han forbarmet seg over mannen som døde på korset. Om han trodde på Frelseren, på Jesus, som døde ved siden av ham, jeg vet ikke, jeg vil ikke finne ut av det. Men han ble tilgitt: "I dag skal du være med meg i paradiset." Bare fordi han sa: «Husk meg, Herre...» Ikke «ta meg til deg selv», men sa, og anså seg selv som uverdig: «Husk meg, Herre, når du er i Ditt rike».
Derfor, med Gud er alt mulig, og vi må streve... Vi skal ikke ha noen slapphet, selvtilfredshet, sier de, vi går fortsatt i kirken, tar nattverd... Som kjerringer liker å spøke: «Et sted i himmelen der vil være veier - og det er nok for oss.»
Selvfølgelig vil vi aldri være verdige og klare, men vi må strebe etter å rense oss for synder og laster. Hver person har synder, og det verste er at etter døden består alle lidenskaper. Hvorfor sier de "brennende Gehenna" og sammenligner alltid pine med ild? Husk en lidenskap hos deg: hvordan det brant deg når du ikke ga, så å si, "ved til ovnen"; lidenskap brenner en person fra innsiden. På samme måte, i den verden, vil lidenskaper brenne en person. Derfor må vi her prøve å bli kvitt dem og, med Guds hjelp, overvinne våre syndige tilbøyeligheter. Vi må alle strebe for dette.
Du snakket nettopp om posthum skjebne. Vi, de levende, håper at vi ved våre handlinger her på jorden kan lette den postume skjebnen til våre avdøde slektninger, mennesker som er kjære for oss, våre forfedre. Hvor kom tradisjonen med å minnes de døde fra? Hvor kom håpet fra om at vi kunne endre noe i deres posthume skjebne?
Jeg vil gjerne lese ordene til Johannes Chrysostom, som skriver slik: «Det var ikke forgjeves at apostlene legitimerte minnet om de døde før de forferdelige mysteriene: de visste at dette ville bringe stor nytte for de døde, en stor skjøte."
Det gamle testamentet kjenner faktisk også tradisjonen med å minnes de døde. Hva gjorde det jødiske folk da en kjær døde? Folk påla seg selvfølgelig faste, dette leser vi i noen bøker fra det gamle testamentet. Og faste ble ikke gjennomført uten bønn, noe som betyr at det var bønn. I 2. Makkabeerbrev leser vi hvordan Juda utfører et ritual for de døde soldatene, for vennene sine, og han ofrer et soningsoffer for at soldatenes feil så å si skal utslettes. Dette er Det gamle testamente. Da må du og jeg forstå at det i Det gamle testamente var noe slikt som almisse. Og på slutten av det hele var det (som vår) en oppvåkning, da alle ble tilbudt å ta del i et måltid til minne om den avdøde.
Minnesmarkeringen av de døde i Det nye testamente er også rettferdiggjort av Kirken, fordi bønn om hvilen først og fremst er en kjærlighetsbønn. I livet elsket vi våre kjære, tok vare på våre venner, far, mor, barn. Hvis vi mister dem i dette livet, tar denne kjærligheten virkelig slutt? Selvfølgelig ikke. Apostelen Paulus forteller oss tydelig at kjærligheten ikke opphører, ikke stopper, den kan ikke begrenses på noen måte ...
Flere ganger i mitt liv tjente jeg (i selskapeliggjøring) liturgien til Jakob, Herrens bror. Denne liturgien serveres ekstremt sjelden: på minnedagen til Jakob, Herrens bror, apostelen, og dette er den eldste ritualen i den guddommelige liturgien, som vitenskapsmenn sier. Og du vet, i denne eldgamle ritualen er det en bønn om hvilen til de avdøde. Allerede da ba apostlene for sine trosfeller, kan man si.
Hva er meningen med bønn? Vi tenker ofte slik: Herren var ubøyelig, straffet den avdødes sjel, sendte ham til helvete, og nå skal jeg be, tenne et lys, gjøre barmhjertighetsgjerninger, og Herren vil være snillere... Herren er kjærlighet, Herren kan ikke forandre: i dag er Han ond, i morgen - Snill; Herren er alltid god. Men vi må forstå at gjennom våre gjerninger for den avdødes skyld, gjennom vår kjærlighet, sjelene til de avdøde, som vi utvilsomt har en forbindelse med (det er en jordisk kirke og en himmelsk kirke, vi er forent av bønnen av de hellige) og som vi ber for, føler dette og blir bedre .
Hvorfor trenger du å prøve mens du fortsatt er i jordelivet og be om tilgivelse og overvinne dine synder? Fordi sjelen har et instrument – kroppen. Men når dødens time kommer, er det dessverre ingen armer, ingen ben, ingenting kan gjøres. En av de hellige fedre skrev at sjelen som drar herfra blir liksom stum, døv, ute av stand til å gjøre noe. Det er her de troendes bønner kommer godt med. Derfor kommer vi selvfølgelig til templet og ber.
Begravelsesgudstjenesten er også et svært viktig øyeblikk i syklusen av minne om de døde. Bønnene, tretten stichera, som synges ved begravelsesgudstjenesten ("Jeg gråter og hulker ..."; "Kom, la oss gi det siste kysset ..."), ble komponert av Johannes av Damaskus, som vi husket i dag ; Dette er det 8. århundre. Og tradisjonen med å legge en tillatelsesbønn for den avdøde (samt et kors og en visp) dukket opp på 1000-tallet (pastor Theodosius av Pechersk). Du skjønner, ikke alt er så enkelt som det ser ut til; alt henger sammen og bærer en viss semantisk belastning. Det er ikke noe tilfeldig i Kirken i det hele tatt, spesielt hvis det er forbundet med et så viktig aspekt som minnet om våre kjære, som, jeg er sikker på, husker oss. Og vi husker dem. Og bønn hjelper til med å holde denne forbindelsen. Det er derfor vi sier at du må komme til kirken og tenne et lys. Et stearinlys er et offer, det er også en slags god gjerning. Vi bringer noen slags tilbud: hvorfor er dette nødvendig? Vi gjør barmhjertighetshandlinger for den personen som ikke kan gjøre noe nå, fordi han er i en annen dimensjon, i en annen verden, i en annen virkelighet.
Spørsmål fra en TV-seer: «I morgen er det foreldrelørdag, men i dag kunne jeg ikke gå i kirken, og det er usannsynlig at jeg kan gå i kirken i morgen. Hvor skummelt er dette?
Og hvordan kan du trøste de som befinner seg i samme situasjon?
Jeg vil be deg på en eller annen måte planlegge livet ditt på forhånd, fordi du kan komme til templet og bestille en minnesmerke for en bestemt dag, du kan sende inn en lapp på forhånd. Hvis du ikke kunne komme i dag eller i morgen, kan du komme i overmorgen, hvilken som helst dag. Foreldres lørdager er dedikert til et eller annet arrangement. I morgen er det Dimitrievskaya foreldrelørdag. Opprinnelig, på denne dagen minnes de soldatene som døde på Kulikovo-feltet i 1380. Hvorfor Dimitrievskaya? Fordi det fant sted på tampen av minnet om den store martyren Demetrius fra Thessalonica. Han er alltid avbildet med et spyd; han var en militær leder som led for Kristi navn på begynnelsen av det fjerde århundre. Så de husket soldatene som døde på Kulikovo-feltet.
Men, selvfølgelig, på denne dagen ber vi ikke bare for lederne og soldatene som ga sitt liv, vi ber for alle ortodokse kristne. Slik at alle vet og forstår, er det spesielle minnedager - syv økumeniske foreldrelørdager i løpet av året: Kjøtt, Treenighet og de foreldrelørdagene som vi feirer under store fasten. Men ikke glem at vi fortsatt har lørdag midt i uken. Hvis du ser på den liturgiske sirkelen, så er hver dag i uken (mandag, tirsdag og utover) dedikert til noe. Så enhver lørdag er dedikert til minnet om den aller helligste Theotokos, så vel som til minnet om de avdøde.
Derfor, hvis du ikke klarte å komme til templet, ikke vær opprørt, sørg for å komme når du har tid. Det viktigste er at du ber: ikke bare send en lapp, selv om dette er veldig viktig, men at du leser bønnen selv og tenker over livet ditt. Det viktigste er at det fra din side er noen ambisjoner om å endre, å bli bedre; Det ville vært fint å gå til skriftemål og ta nattverd. Det vil si at alt kan gjøres hvis du vil.
Vi bekymrer oss for etterlivet til kjære. Kan en persons etterliv avhenge av hvilken dag han døde? For eksempel døde en person i påsken - det betyr at han går rett til himmelen. Eller er det hele oppfunnet av folket?
Det er et slikt konsept at hvis en person dør i påsken eller til og med på Bright Week, så vil det være bra for ham. Men det må være en betingelse: personen fastet, bekjente, tok nattverd og var troende. Men på hvilken dag du skal dø... Jeg tror det ikke er nødvendig å se etter en spesiell dag her.
Det var en så interessant sak i min pastorale erfaring. Jeg ble invitert til min bestemors begravelse. Bestemor var virkelig rettferdig i livet, hele livet i templet. Og hun aktet høyt Smolensk-ikonet til Guds mor. Så det mest interessante er at hun døde på dagen for minnet om Smolensk-ikonet til Guds mor. Og når vi telte den tredje, niende og førtiende dagen, falt de alle på noen svært betydningsfulle hendelser; i hvert fall de som kirken feirer.
Det som også er viktig er at Herren ser vår iver. Det viktigste er å spørre ham slik at vår død ikke er plutselig, slik at vi fortsatt er klare til å gå videre til en annen verden, etter å ha bekjent og mottatt nattverd. Det er dette vi bør strebe etter. Og på hvilken dag å dø - hos Gud er alle dager velsignet, hos Gud er det ingen gode eller dårlige dager. Folk legger ofte stor vekt på tall, men faktisk har Gud helliggjort alt: alle tall, og tallet tretten, og hvilken som helst dag, og fredag er ikke forferdelig, for Herren er alltid med oss.
- Så, det er ingenting automatisk som kan skje uavhengig av livet ditt...
Selvfølgelig håper vi alltid på et mirakel. Vi må stole på kjærligheten og barmhjertigheten til vår Skaper. Jeg husker alltid ordene til Alexey Ilyich Osipov (jeg respekterer denne mannen veldig mye, uansett om han er veldig lesekyndig). Jeg likte hvordan han i et av programmene stiller spørsmålet: «Tror du virkelig at Kristus ble inkarnert og ble en mann for å redde nullpunkt, null milliarder? Hvorfor kom han da?
Derfor vet vi ikke så mye. Og det er ingen grunn til å rote rundt hva som er der og hvordan det blir, vi må overlate alt til Guds vilje, Herren selv vil finne ut av det. Det viktigste er at vi går gjennom livets reise uten å skamme oss over handlingene våre, og hvis noen feil blir gjort i livene våre, må vi bringe verdig omvendelse for dem.
Spørsmål fra en TV-seer: «Min mann ble gravlagt i kirken. Da han døde foran øynene mine, så han i taket og sa: "Herre, tilgi meg, en synder." Jeg har følgende spørsmål: tretten år har gått, jeg går i kirken hele tiden, jeg skriver notater om ham, men jeg drømmer om ham hele tiden; Hvorfor?"
Generelt kan man ikke stole på drømmer. I den patristiske tradisjonen oppfattes søvn som en bølge som kom og gikk. Men, naturlig nok, når en person tenker på dette, når han sovner, kan noen ting dukke opp. Derfor, når vi ser vår avdøde i en drøm, må vi selvfølgelig be. Det er ingen grunn til å være redd for dette. Fordi folk ofte er redde: åh, jeg drømte om en avdød person, noe som betyr at det vil være en slags ulykke. Ikke vær redd eller tro det. Fordi den avdøde, etter å ha gått videre til en annen verden, ikke lenger har en slik innflytelse på oss at de på en eller annen måte påvirker vår skjebne. Jeg snakker ikke om helgener som ber til Herren og viser seg for ham. Og hvem gir makt til de hellige? Herren, han er kilden til livet vårt, og han sørger på en eller annen måte for vår skjebne.
Derfor er det ingen grunn til å være redd for dette. Hvis du drømte om en avdød person, gå til templet, spør Herren: "Herre, mitt hjerte er bekymret, vennligst hjelp min avdøde." Ikke vær redd for det. Jeg sier igjen, du trenger ikke å tro drømmer, du må leve det virkelige liv. Men realiteten er at dessverre kan våre kjære, slektninger og kjære gå foran oss. Derfor må vi få mot, tålmodighet, tro og be Herren om nåde.
Derfor gjør du alt riktig, du oppfører deg som en ekte troende, jeg tror at din avdøde kjære bare vil ha nytte av dette. Herre styrke deg!
Hvordan kan du forsone deg med en kjærs død hvis du tror at Herren urettferdig tok livet? For eksempel hos et barn eller hos en for ung mor...
Du vet, smerten ved å miste sine kjære vil alltid være der. Og smerten ved å miste sine mest kjære – foreldre, barn – vil aldri forsvinne. Dette er naturlig, dette er normalt. Jeg husker situasjonen som skjedde med Herren da han dro for å oppdra Lasarus. Da de sa til ham: «Herre, hvis du hadde vært her, ville han ikke ha dødd», la mange merke til at Jesus felte tårer. Og de begynte å si: "Se hvordan han elsket ham."
Derfor er det vanlig at vi gråter og bekymrer oss. Men det du ikke kan gjøre er å legge til en viss mumling, fortvilelse til noten av anger, si: hva er dette? hvorfor er dette?.. Vi må være forberedt på dette. Selv når et lite barn blir født, har han allerede dødens brodd i seg. Små barn dør ofte; dette er virkelig en tragedie. Som prest er det alltid veldig vanskelig for meg å utføre begravelsestjenester for babyer. Du vil ikke tro hvor vanskelig dette er... Hvis det er vanskelig for meg, en person som ser en familie for første gang, så for et sjokk og smerte foreldrene mine føler...
Det viktigste er at du ikke trenger å stille unødvendige spørsmål, men du trenger bare å be Herren om mot og tålmodighet for å tåle dette: «Herre, du ga meg denne testen, hjelp meg å tåle alt, la meg lære noe livsleksjon." Men det er ingen håpløshet i dette, for tiden vil gå, men vi møtes igjen. Her heter det: tramp ned døden ved døden. Herren gir oss, som tror på ham, håp, muligheten til å se igjen dem som er oss veldig kjære. Forbindelsen mellom oss blir ikke avbrutt.
Noen ganger trenger du bare å lytte til en person. I de apostoliske brevene står det skrevet: Gråt med dem som gråter, gled med dem som gleder seg. Det er det samme her: noen ganger trenger du bare å være nær en person uten å stille unødvendige spørsmål. For ofte begynner pårørende å si: hvordan kan dette være?.. Og de begynner å legge press på smertepunktet ved tapet. Tvert imot: bare sitt, vær stille, rolig, trøst, finn noen ord, bli med disse menneskene. Dessverre er dette livet vårt, det er slik vår eksistens fungerer.
Nylig ble det holdt et møte om sosial tjeneste i Moskva, hvor Hans Hellighet Patriarken sa dette: Hvis en prest forteller foreldre at et barn ble tatt bort på grunn av deres synder, bør en slik prest trekke seg. For det har ikke presten rett til å si. Hvis foreldrene selv sa (hvis vi snakker om barn): "Far, de reddet oss ikke, de kunne ikke," så må vi også sympatisere. Men når en prest tar på seg Guds privilegium og sier det, ville jeg ikke gå til en slik prest. Likevel er en prest en empatisør. Det er klart at mennesker har ulike livssituasjoner, men vi må alltid fokusere på kjærligheten. Herren skjøv ingen bort fra seg selv, han gav trøst til alle. Vi må også prøve å gi folk i det minste en viss trøst.
Derfor er tapet av kjære svært vanskelig, og vi alle forstår og vet dette, men vi vil bli styrket av troen på Herren.
– Og tro at før eller siden vil vi møtes.
Dessuten hører de oss og forstår oss. Jeg gjentar nok en gang, vi vet ikke mye om livet etter døden, men som de sier, familiebånd er fortsatt ikke tapt.
– Selv om det går så mange år, dukker de selvfølgelig opp i drømmer. Og vi tenker på dem, og tilsynelatende tenker de på oss.
Dette er også et komplekst tema, skriver en av våre TV-seere: «Hvordan fortelle et barn om døden? Min bestemor døde, jeg vet ikke hvordan jeg skal si det. Bør jeg ta med barnet mitt til en begravelse? Sønnen min er seks år gammel."
Mitt råd som prest, som kristen. Da jeg fikk min teologiske utdannelse, hadde vi et fag som het "psykologi" (utviklingspsykologi og andre). Jeg gir allerede et eksempel fra vitenskapen, fordi psykologi er en av vitenskapens grener. De råder dette: barnet skal vite dette øyeblikket, han bør komme med bestemoren for å si farvel. Og når vi beskytter et barn mot dette, når vi sier at «bestemor har fløyet et sted, gått bort», for det første, bedrar vi ham. Og barnet forstår alt perfekt. Men jeg tenker at et barn bør oppdras med følelsen av at dette er uunngåelig; Dessverre er dette sant. Det vil si at hvis vi oppdrar barna våre i kristen tro, så vil temaet om overgang fra denne verden til en annen verden alltid være der.
Selvfølgelig kjenner jeg ikke denne familien, jeg vet ikke hva slags oppvekst de har, hva slags barn de er, fordi barn er forskjellige, og foreldre er forskjellige. Men ideelt sett, som vår tro råder oss, så vel som ortodokse psykologer (hvis du kan kalle det det), bør barnet si farvel til bestemoren og se dette. Men alt avhenger selvfølgelig av foreldrene.
I en så vanskelig situasjon, når en kjæres død inntreffer, er det virkelig en prest i nærheten som kan gi noen råd.
Hva bør du ikke gjøre når du minnes de døde? Hvilke feil gjør vi?
Selvfølgelig er det ting du ikke bør gjøre. Vi legger vekt på om vi skal lukke speilene eller ikke, sette et glass vann eller vodka, gi bort ting eller ikke dele dem ut, og så videre og så videre. Dette er rene hverdagsspørsmål, men folk kommer med disse spørsmålene. Og du svarer alltid: ingen grunn til å dekke til speilene, ingen grunn til å legge fra seg brillene. Og hvis du vil gjøre noe nyttig for din kjære, kan du innen førti dager gi ting til de som trenger det. Tross alt er den tredje, niende og førtiende dagen ikke tilfeldig. Den førtiende dagen er generelt veldig viktig, når et punkt er satt for menneskesjelen: hvor den vil være frem til den universelle dommen. Og selvfølgelig, jo flere gode gjerninger vi gjør, jo bedre. Mange sier at du ikke trenger å gi bort noe før den førtiende dagen. Jeg tror tvert imot, du må ta en avgjørelse og gi noe til de som trenger det, noe til pårørende, og si: husk, be for min kjære (far, mor, barn).
Når det gjelder å gå på kirkegården i påsken, er dette også en sovjetisk oppfinnelse, for i påsken gleder vi oss med de levende. Og for å gratulere vår avdøde, er det Radonitsa - en spesiell minnedag. Du ser hvor godt alt ble gjort. Følger vi dette, vil vi ikke gjøre feil. Dette gjelder mange ting, det er et helt tema for diskusjon, men generelt sett vil jeg svare på denne måten.
– I morgen er det foreldrelørdag. La oss kanskje si hva en person trenger å gjøre når han kommer til kirken.
Nok en gang vil jeg bemerke at kirkelig markering selvfølgelig er veldig viktig. Og ordene til John Chrysostom forteller oss om dette. Derfor, når vi kommer til kirken i morgen, må vi selvfølgelig huske alle våre kjære, skrive og sende inn en lapp. Selvfølgelig planlegger vi å delta på gudstjenesten selv, og ikke bare levere inn en lapp og gå (selv om alles situasjon er forskjellig, noe jobber og kan ikke bli for tjenesten). Stopp, be, husk dine kjære, tenn lys for dem. Du kan ta med et slags tilbud å huske; Noen ganger tar de med seg litt mat til kvelden.
Det vil si at dette er en dag for å gjøre gode gjerninger for din avdøde – det er dette jeg vil minne våre TV-seere om. De som har mulighet kan også gå på kirkegården; hvis ikke, er det også greit. Det viktigste er å komme til templet - dette er viktig for dem.
- Og håper på Guds nåde.
Uten tvil. Det er bare med dette håpet at en troende skal leve: at det ikke er død, at det bare er en overgang fra en tilstand til en annen. Og et tap vil alltid være et tap, dette er naturlig for oss. Men nok en gang vil jeg si at vi ikke skal pålegge oss selv for mye tristhet. Tross alt skjer det at en person presser seg selv så hardt at psyken hans blir opprørt, slik smerte kan skje ... Jeg forstår at det er vanskelig, men du må på en eller annen måte organisere deg selv, distrahere deg selv med noe; Noen ganger går folk på jobb eller noe annet. Gi i det minste hodet en liten pause. Og du må definitivt be: pålegg deg selv en liten bragd. Les for eksempel en bønn eller akatist hver kveld. Det er en annen praksis med å be for de døde fra nære slektninger. Det er vanskelig, men hva kan du gjøre... Jeg tror uansett at Herren ikke forlater en person, men gir litt trøst gjennom dette.
Jeg ville avslutte programmet med dette rådet om morgendagen, for tiden begynner å renne ut. Men det kom inn en melding om at det var en for tidlig fødsel og at barnet døde. Pappa er troende, mamma er muslim. Hva bør foreldre gjøre?
Du vet, det er også slike spørsmål: hvordan be for udøpte babyer? Vi ber ikke for engler. I vår praksis er det en slik uttalelse at de babyer som blir født i et slikt tilfelle, eller når de blir drept under en abort, eller som dør av en sykdom i det naturlige miljøet, ikke vil bli straffet i den verden (fordi de er ikke straffet for det), men blir ikke glorifisert så mye som de kunne bli. Gud har mange boliger.
Derfor kan du komme til templet, jeg vil til og med si, du kan tenne lys. Det er klart at vi sender inn en lapp kun for medlemmer av Kirken som er døpt. Men i denne situasjonen er det ingen som gidder å huske på denne måten. Vi ber absolutt ikke om syndenes forlatelse. Når vi ber for den voksne avdøde, ber vi om at Herren lindrer alvorlighetsgraden av syndene de har begått i livet. Og den lille er ikke skyld i noe som helst. Men dette er vårt naturlige liv. Vi må bare komme dit. Folk vil ikke tenke på døden, folk vil ikke henvende seg til dette spørsmålet: "kom igjen senere, men ikke om dette, ikke nå." Og dette er en forferdelig feil. Når en slik situasjon oppstår, er en person ganske enkelt ubevæpnet og uforberedt på det.
Derfor ønsker jeg deg mot og tålmodighet. Og gå videre med livet, livet går videre. Dessverre har det kommet en test, som ble gitt til disse menneskene av en eller annen grunn.
Jeg leste ett intervju, et ektepar hadde en slik situasjon i livet at svangerskapet ikke endte med fødsel. Tiden går, og når de blir spurt: "Har du barn?", svarer de: "Ja." Og på spørsmål om hvor gammelt barnet er, sier de: "Du vet, han døde." Det virker for meg som om dette er et eksempel på at våre avdøde slektninger skal behandles som om de var i live. Vi fortsetter å leve sammen, de er bare i en annen tilstand.
Sikkert. Jeg vil igjen si at temaet død er veldig vanskelig. Og når noen nær deg har dødd, forstår folk ofte ikke hva du sier til dem. Du kan si mye, men det viktigste er å bare dele sorgen. Hvorfor kommer vi når det er en slags sorg i huset? Vi kommer til våre kjære som har mistet noen, bare for å dele sorgen med dem, for å be, for å stå ved siden av dem. Dette er det høye kallet til å være kristen. Ikke still spørsmål, ikke se etter svar som vi aldri vil få her. Dette må huskes. Og takk Gud for alt; at Herren gir oss mulighet til både å glede oss og sørge. Det er ingen vei uten dette, dette er livet vårt.
- Far Filaret, tusen takk for trøsten og rådene du ga oss i dag.
Må Herren alltid beskytte oss!
Konferansier Anton Pepelyaev
Innspilt av Nina Kirsanova
Døden er "innskrevet" i våre liv. Og med det kommer smerte. Er det mulig å hjelpe deg selv på en eller annen måte når det ikke går over, utvikle seg til fortvilelse og depresjon? Hvordan gi slipp på en person som har gått til en annen verden, hvordan komme overens med døden til en kjær - en ektefelle, mor, far, barn?... Denne listen over tap kan være ganske stor, fordi i alles liv er det levende skapninger hvis avgang blir en ekte tragedie...
November er en måned med nostalgi og tristhet. Verden rundt oss mister farge og går sakte i dvale. Det er nok ingen tilfeldighet at begynnelsen av november markerer de religiøse og hellige dagene for minne om de døde og minner om mennesker vi kjente, elsket... og fortsatt elsker. Men samtidig er dette en grunn til å tenke på vår holdning til separasjon. Tross alt er det bestemt for alle å forlate dette livet.
Det kan ikke unngås. I november er mange av oss spesielt oppmerksomme på ideen om at alle vil krysse terskelen og forbinde denne verden med den neste. Det er verdt å tenke på hvordan vi tenker om døden, hvor mye denne forståelsen og bevisstheten støtter oss. Hvis ikke, kan vi endre det til en tankegang som kan skape mer positive enn negative følelser?.. Hvorfor må dette i det hele tatt gjøres? Her er hva eksperter – såkalte livscoacher – sier om dette.
Hvordan la noen gå: Kraften til å akseptere helbredelse
Innenfor rammen av den moderne vitenskapen om nevrobiologi, kvantefysikk og medisin er det nylig gjort mange interessante funn som kan betraktes i sammenheng med positiv psykologi. Mange av de allerede beviste teoriene forklarer prosessene vi utløser med våre tanker og følelser. Vi påvirker dem både på oss selv og på alt rundt oss. Derfor er det verdt å være bevisst og oppmerksom på hva og hvordan akkurat vi tenker.
Ifølge forskere "transporterer" nevrotransmittere, hormoner og nevropeptider negative tanker gjennom hele kroppen, spesielt inn i cellene i immunsystemet. Når vi reagerer på ekstremt stress, følelsesmessig smerte, når vi kontrolleres av komplekse følelser, ender vi opp i sykdomsnettet. Derfor kan enhver lidelse vi opplever i vanskelige livssituasjoner forårsake langvarig eller til og med permanent skade. Og er derfor et signal for en endring i tro.
Separasjon og tap er absolutt blant de situasjonene som forårsaker oss den største smerten. Noen ganger er det så dypt at det er vanskelig å beskrive det med noen ord. Hvordan komme overens med døden til en kjær, hvordan la en person gå fra tankene og hjertet ditt - uansett hva psykologer anbefaler, ser det ut til at det ikke kan være noe svar på disse spørsmålene i det hele tatt. Dessuten er det mange som ikke ser etter det, fordi de kaster seg ut i sorg, som har stor sjanse for å bli depresjon. Og hun får folk til å miste lysten til å leve og kaste seg ut i fortvilelse i veldig lang tid.
Det hender at etter døden til en kjær, blir noens mentale balanse aldri fullstendig gjenopprettet. Er dette et uttrykk for kjærlighet? Eller kanskje denne tilstanden stammer fra frykt og avhengighet av andres tilstedeværelse og nærhet?
Hvis vi oppfatter livet slik det er og aksepterer dets betingelser, spillereglene (og døden er en av dem), så må vi være klare til å gi slipp på den vi elsker. Kjærlighet er vår preferanse, ikke en avhengighet. Og ikke "eierskap". Hvis vi elsker, så føler vi selvfølgelig tristhet, anger og til og med fortvilelse etter den siste pausen med en kjær. Dessuten handler dette ikke nødvendigvis om hans død, fordi folk også stiller spørsmålet om hvordan man kan la en elsket gå fra tankene sine, fra sjelen deres i andre, mindre tragiske situasjoner. Men det er (i det minste burde det være) noe annet i oss - aksept for at denne personen forlater livet vårt og aksept for alle de negative følelsene knyttet til dette. Det er derfor de til slutt passerer, og etterlater en følelse av fred og takknemlighet for det faktum at vi en gang møttes og var sammen.
Men hvis livet vårt er dominert av en posisjon basert på kontroll og generert av frykt, kan vi ikke tåle døden, vi kan ikke gi slipp på tapet. Ja, det virker som om vi lider – vi gråter og føler oss ulykkelige – men samtidig lar vi paradoksalt nok ikke sanne følelser komme til oss! Vi står på overflaten deres, redde for at de skal svelge oss. Da gir vi ikke oss selv en sjanse til sanne opplevelser og kan søke hjelp i en eller annen form for tvangsaktivitet eller medisiner, alkohol. Og dermed bidrar vi til å forlenge tilstanden av fortvilelse, og føre den til den dypeste depresjonen. Derfor trenger du ikke flykte fra deg selv, fra dine virkelige følelser, eller søke frelse fra dem - du må akseptere deres eksistens og tillate deg selv å oppleve dem.
Tenk med kjærlighet
Ifølge fysiker Dr. Ben Johnson genererer en person forskjellige frekvenser av energi med tankene sine. Vi kan ikke se dem, men vi føler deres uttalte innflytelse på vårt velvære. Det er kjent at positive og negative tanker er fundamentalt forskjellige. Positive, det vil si assosiert med kjærlighet, glede, takknemlighet, er svært ladet med livsenergien og virker veldig positivt på oss. I sin tur vibrerer negative tanker ved lave frekvenser, noe som reduserer vitaliteten vår.
I løpet av forskningen ble det funnet at det mest kreative, vitale og sunne elektromagnetiske feltet genererer tanker assosiert med kjærlighet, omsorg og ømhet. Så hvis du utdyper tilstanden din ved å tegne svarte scenarier som "Jeg kan ikke takle", "Livet mitt vil nå være ensomt og håpløst", "Jeg vil alltid være alene", så vil du redusere vitaliteten din betydelig.
Selvfølgelig, når en person plages av spørsmålet om hvordan han skal komme overens med døden til sine kjære, hvordan gi slipp på en avdød person som alltid er i tankene hans, i hjertet, i sjelen hans, han på en eller annen måte har ikke tid til å tenke på seg selv, på sitt velvære. Det er imidlertid et problem. Etter en tid blir det plutselig klart at livet, som har stoppet for en lidende person, av en eller annen grunn ikke ønsker å stoppe i ytre manifestasjoner. Med andre ord, en person må fortsatt gå på jobb og gjøre noe der, tjene penger til livets opphold, mate barna sine og ta dem med på skolen... En stund vil han være mild, men dette kan ikke vare for lenge. Og hvis en person er helt likegyldig til sitt velvære, kan det komme et øyeblikk da han ikke vil være i stand til å gjøre noe som ingen kan hjelpe ham med. Selv et vanlig hverdagsproblem kan være en overveldende oppgave for ham. Han vil forstå at han trenger å ta seg sammen, men hans sviktende helse vil vise seg å være et veldig stort hinder på denne veien.
Ingen krever å drive bort tanker om tap, men når stadiet av akutt sorg oppleves, er det på tide å endre vekten i disse tankene.
Tenker på de som gikk bort, kjærlig, husker lykkelige øyeblikk, styrker en person seg selv, og i noen tilfeller redder han seg selv.
Hvordan si farvel til din kjære? Hvordan la ham gå og ikke forstyrre kjærligheten din?
Psykologer anbefaler: hvis du har lidd av en sorg, aksepter følelsene og følelsene som følger med det. Ikke løp fra dem til en slags imitasjon av aktivitet, som bør hjelpe deg med å glemme, bli litt mer ufølsom.
Her er en øvelse knyttet til utøvelse av såkalt integrert tilstedeværelse. Det antas at det gjør en person nærmere seg selv og følelsene sine.
- Når du akutt føler tristhet og fortvilelse, frykt, forvirring, en følelse av tap, sett deg ned, lukk øynene og begynner å puste dypt.
- Kjenn at luften fyller lungene dine. Ikke ta lange pauser mellom inn- og utpust. Prøv å puste jevnt.
- Prøv å puste inn følelsene dine – som om de hang i luften. Hvis du føler tristhet, forestill deg at du tar det inn i lungene, at det er fullt tilstede i deg.
- Se deretter etter stedet i kroppen din der du kjenner følelsene dine mest akutt. Fortsett å puste.
Sansene som du gir plass til å bli integrert. Da vil tristhet bli til takknemlighet for at du hadde muligheten til å være og leve med en du er glad i. Du vil kunne huske hans karakter, handlinger og generelle opplevelser med et smil og ekte, autentisk glede. Gjenta denne øvelsen så ofte som mulig, og du vil plutselig føle deg sterkere. Tristhet vil bli til fred, og spørsmålet om hvordan du kan gi slipp på din kjære på en slik måte at du kan gi ham og deg selv fred, hvordan du finner styrken til å komme overens med hans avgang, vil ikke lenger være så presserende.
Astrologer sier: Skorpionen er dødens konge
Av alle dyrekretsens tegn er temaet farvel, død og minne nærmest Skorpionen. Han styrer det VIII astrologiske huset, dødens hus, først og fremst forstått som transformasjon.
Skorpionens arketype bringer oss nærmere dette emnet, og leder oss gjennom alle dødsfallene som en person opplever mens han er i kroppen. Skorpionen elsker å drepe i vid forstand - for å bidra til at det gamle, allerede utdaterte, forsvinner og viker for det nye. Hva må dø? I følge Scorpios er dette stort sett "råtne" kompromisser, inkludert med oss selv, når vi fornekter våre sanne følelser og ønsker. Skorpionen lærer deg å si tydelig "ja" eller "nei" for å leve virkelig, fullt ut.
Føniks gjenfødes bare fra asken. Hva skjer med ham før vingene åpnes igjen? Han renser seg selv i lidelsens ild. Livet, ifølge Skorpionen, er skjærsilden. Vi vil ikke være i stand til å smake lyse nytelser, vi vil ikke stige opp til salighetens høyder, før vi vet hvordan smerte smaker. Takket være at hun ser inn i øynene hennes, begynner vi på nytt. Assosiert med Skorpioner er en slange, et symbol på transformasjon, samt en ørn som svever høyt på himmelen - allerede forandret, allerede sunnere, med mer jordiske følelser ...
Å snakke om hvordan man kan gi slipp på en avdød person, hvordan man ikke holder sjelen hans knyttet til dine negative tanker og sorg, er veldig vanskelig i enkle, "hverdagslige" ord. Fenomenet i seg selv er for vanskelig å forstå og akseptere. Ikke desto mindre må enhver person som blir tvunget til å legge ut på en så dramatisk vei forstå at han er forpliktet til å gå gjennom den - ikke bare for seg selv, men også for kjærlighetens skyld som han alltid vil ha i sitt hjerte ...
Hei, jeg fylte 20 for ikke lenge siden, jeg studerer, gift, har en seks måneder gammel datter, en katt, en hund - generelt er alt som voksne. I livet er jeg en veldig positiv og sosial person. Men jeg er stadig mer bekymret for døden, faktisk har jeg tenkt på disse problemene siden barndommen, men nylig mye oftere. For det første finner jeg ikke likesinnede , stort sett alle vennene mine tenker ikke engang på det, og uansett hvem du spør svarer de at det er uunngåelig og det er ingen vits i å dvele ved det. Mine foreldres generasjon, og mine foreldre selv, tror på reinkarnasjon, mine bestemødre fremmer eksistensen av himmel og helvete, men dessverre tror jeg ikke på jeg tror ikke på det ene eller det andre. Selvfølgelig innrømmer jeg Guds eksistens, men dette er kun på grunn av det som var inngrodd i barndommen, og det er mye lettere å leve på denne måten. Jeg er heller tilbøyelig til å tro at mystiske krefter og lignende eksisterer, men det er bare på grunn av det faktum at jeg aldri kommer til å forsone meg med det faktum at jeg skal dø og det er alt... jeg skal dø og bare ingenting vil skje, solen vil gå ned og stå opp på samme måte, menneskelivet vil også koke, men alt dette vil skje uten meg, og om 2-3 generasjoner vil ingen engang vite at jeg levde, om min travle livet og alt det der... Disse tankene får meg til å gråte, jeg gråter faktisk 3-4 ganger i uken etter at jeg innser at alle jeg kjenner de kommer til å dø. Forverringen av opplevelsene mine begynte med tapet av min bestefar, som døde for 4 måneder siden. Han var syk med kreft i halsen og de siste månedene av livet hans så han rett og slett forferdelig ut, jeg besøkte ham veldig sjelden, men ikke fordi jeg var kvalm eller beklager, men fordi jeg trodde at han ikke ville at han så modig og sterk skulle bli sett så svak og forferdelig, da de sa at han var i dødelig smerte, kom jeg til ham, hele familien var samlet, alle var gråt og begravde sin fortsatt levende bestefar, han dekket svakt hånden for ansiktet og jeg kjente hvor mye han lengtet etter å være alene. Etter det tenker jeg hele tiden at jeg en dag vil bli sånn, det gjør meg gal. Jeg er også bekymret for at en dag vil barnet mitt dø, hvorfor fødte jeg? Hvorfor lever vi selv hvis det samme venter oss alle? Det skjedde slik at den første måneden av mitt barns liv og den siste måneden av min bestefars liv skjedde samtidig, og jeg så på datteren min og gråt fordi jeg tenkte på hennes død, hun vil bli gammel, og hva om hun lider på samme måten? Og jeg vil ikke engang være der, jeg vil ikke kunne hjelpe henne på noen måte, jeg vil ikke engang vite om det. Kort sagt, jeg kan snakke om dette veldig lenge, men jeg skrev selve essensen av problemet. Fortell meg hvordan kan jeg slutte å tenke på det? Ellers har jeg en følelse av at jeg snart begynner å bli paranoid. Takk på forhånd!
For hver enkelt av oss er døden til en kjær en virkelig prøve. Kona lider ved å miste sin elskede ektemann. Og tanken på å gifte seg en gang til blir uutholdelig.
Hvordan takle ektefellens død?
Dette spørsmålet plager hver kvinne som har mistet mannen sin. Noen kvinner begynner å klandre seg selv for døden til sin elskede mann, og tror at de ikke reddet ham fra skade. Dessverre befinner mange koner seg selv på randen av selvmord, uten å forestille seg hvordan de kan fortsette livet uten en kjær.
Faktisk er det veldig vanskelig å forsone seg med døden til en kjær. Folk rundt deg sier at tiden leger. Noen ganger tar det imidlertid flere år for fullstendig gjenoppretting. Med årene begynner enken å innse at hun må gå videre med livet.
Hvordan føler kvinner seg etter å ha mistet sin elskede ektefelle? Her er de tre viktigste følelsesmessige tilstandene som enker opplever:
Skyldfølelse
Den sørgende kona begynner å klandre seg selv i fortvilelse. Hun mener at hun kunne ha forhindret katastrofen. Dessuten bebreider en kvinne seg ofte for ikke å være så oppmerksom på mannen sin. Det er viktig at skyldfølelsen ikke sluker henne helt.
Sinne på andre
Noen ganger er enker i stand til å oppleve aggresjon mot vennene sine. Hvorfor skjer dette? Etter ektemannens død føler en kvinne seg ulykkelig og ensom, og ser med misunnelse på vennenes lykke. Hun stiller ofte følgende spørsmål: "Hvorfor er alt fantastisk for dem, men jeg må lide så mye, er dette rettferdig?" Andres glede irriterer bare den ulykkelige kvinnen. Med sine aggresjonsangrep risikerer hun å miste alle vennene sine. Derfor er det verdt å søke hjelp fra en psykolog som kan redde en kvinne fra sinne mot andre.
Selvaggresjon
Denne typen aggresjon kan drive en enke til selvmord. I et slikt øyeblikk er det nødvendig å umiddelbart søke hjelp fra kjære eller en psykoterapeut. Ellers blir konsekvensene triste.
Når vi mottar nyheten om døden til en kjær, opplever vi først og fremst sjokk, senere oppstår følelser. Det er viktig å forstå at tårer ikke vil hjelpe på sorgen din og ikke vil bringe noen tilbake. Det er nødvendig at i et slikt øyeblikk i livet ditt er det bare de nærmeste menneskene i nærheten. De vil hjelpe deg å komme deg gjennom sorgen. Tro meg, å være helt alene er veldig vanskelig å takle tapet av personen du elsket. Og ved hjelp av venner og slektninger kan du komme deg mye raskere.
Ikke tenk hele tiden på tap som en tragedie. Tenk på hvordan din kjære har det mye bedre i en annen verden. Og du tar feil når du tror at han ikke ønsker deg lykke. Husk at du ikke lenger sørger over ham, men din egen egoisme. Hvis du virkelig elsker mannen din, la ham gå, ikke hold ham her. Og livet ditt vil definitivt endre seg til det bedre.
Vennligst ikke oppgi et navn. Hei, Yana! Takk for din kreativitet og inspirasjon. Jeg kan bare ikke glemme innlegget ditt, der du rolig skrev at du etter døden lar dine barn og barnebarn kaste alle tingene dine, fordi du forstår at de rett og slett ikke trenger dem. Jeg har et spørsmål: hvordan klarte du å forsone deg med ideen om døden?
Jeg har aldri vært suicidal (så ikke send meg til en psykolog). Det er bare veldig vanskelig å forsone seg med ideen om at vi en dag vil miste alt vi jobber så hardt for - penger, relasjoner, alt som er kjært for oss - alt vil gå i vasken. Hvorfor da utvikle seg, lære fremmedspråk, jobbe med relasjoner? Vi vil alle dø, og all vår kunnskap, erfaring, alt som er kjært for oss vil gå tapt. Jeg forstår at du må jobbe for å vedlikeholde buksene dine. Men hvorfor da streve et sted, prøve, utvikle? Enhver dag vil vi bli trukket ut av dette livet, og alt vil være forgjeves, med mindre du er en vitenskapsmann som kom opp med en kul medisin. Takk for svaret. Du er en veldig klok person. Hvordan klarte du å oppnå buddhistisk fred i denne forbindelse?
***
Flott spørsmål! Jeg tror virkelig at alt ikke betyr så mye lenger. I den forstand at etter vår død vil livet fortsette, folk vil klare seg uten oss. Alt vi har gjort vil til slutt bli til støv. Og alt vi ikke har gjort vil ikke skade noen. Det spiller ingen rolle. Alt viktig vil trolig bli gjort for oss – om ikke av oss, så av andre. Eller ingen vil gjøre det, og verden vil heller ikke kollapse.
På den annen side tror jeg ikke at livet mitt er helt meningsløst. Mens jeg er her, kan jeg gjøre noe bra. Ja, dette er helt uviktig på lang sikt – alle bøkene mine, maleriene, åndelige impulsene mine. Men mye av det jeg gjør til enhver tid i livet mitt betyr noe i det øyeblikket. Her er sannheten - barnet mitt falt i en sølepytt, jeg tok ham opp, klemte ham og trøstet ham - og det er nok. Jeg forventer ikke av livet at hver eneste bevegelse skal gå ned i historien som en slags bragd. Et sekund hadde barnet følelsen av at han ikke var alene, at han var velkommen i denne verden, at noen brydde seg om ham. Han har mennesker som elsker ham, vil strekke ut sin hånd til ham og forbarme seg over ham. Og kanskje takket være dette vil han leve de neste øyeblikkene eller årene litt lettere og mer gledelig. Fordi noe varmer sjelen hans, og noe gir ham stabilitet. Her kommuniserer jeg med familie og venner, de var glade for å tilbringe en time med meg - det betyr at vi ga hverandre en interessant time i livet. Er ikke dette nok? Jeg lagde te til mannen, bakte en kake - han var glad - etter min mening et utmerket bidrag til livets sirkel. Selv den ukjente kvinnen som smilte til meg på gaten har allerede bidratt til at verden min ble lysere for ett sekund.
Men seriøst, mange av mine slektninger og venner døde for mange år siden, og vi husker dem fortsatt. La oss huske hva de lærte oss. Det var en hendelse med dem som hadde innvirkning på oss. Det er bare et godt minne - han var så god, det var så morsomt å drikke te med ham, det var så godt å snakke om kunst med ham. Så han forklarte det godt, tror du virkelig at dette ikke er nok? Bare tenk på det! Titalls år har gått! Faktisk kan vi si at alt allerede har blitt til støv og aske. Og fotografiene og bildene deres henger på noens vegg, de blir husket, de er savnet. Noen ser ut som dem, andre er stolte av å være med. Noen ser inn i ansiktene til barna og barnebarna og ser kjente, elskede trekk i dem. Bare tenk på det - det er milliarder av mennesker i verden, og milliarder av hendelser skjer hver dag. Hvert sekund har alle et mylder av inntrykk, hendelser, opplevelser. Og blant alt dette, selv etter år, for disse menneskene har noen et minne, et vennlig ord eller en hel kveld med minner!
Når jeg tenker på dette, har jeg bare én tanke: hva mer kan du ønske deg, å være bare en liten person, en av milliarder? Det er mye. Veldig. Hver dag setter du spor i dette livet – mange spor. Nå skal du si noe, gjøre noe, åpne sjelen din for noen. Og så dør du, og han vil huske deg. Kanskje han vil savne deg og si at det er synd at du ikke lenger er her. Etter min mening er dette verdt å leve for! Er det ikke slik? :-)
Generelt - mens du er her - bråk litt i livet, sett igjen et lysende preg slik at det er noe å huske om deg - noen mer eller mindre betydningsfulle småting. Vær glad og folk vil huske deg som en kilde til optimisme og inspirasjon. Lev godt slik at du har mye styrke i lang tid. Nok til ikke bare å opprettholde minimumsfunksjonene, men også noen ganger gi noe til andre - selv om det bare er et smil eller et vennlig ord. Og ikke sett noen urimelige forventninger til alt dette - at du bare må bygge noe i denne verden slik at du ikke synes synd på å dra. Det er ingen skam å dra nå! Så mange gode ting har allerede skjedd! Det har allerede vært så mye! Så mange grunner til å være takknemlig.
Det virker for meg at for ikke å være triste over at "alt er ubrukelig", må vi endre holdningen vår til hva vi har og hva som skjer. Tror du at det bare gir mening å overlate en eller annen gigantisk oppfinnelse til menneskeheten? Er bare et vennlig ord fra en nabo ikke nok for deg? Men det virker for meg som om jeg tegnet noe, la det ut her, så mange som fem personer smilte et sekund - det er allerede kult! Det er rettferdig! Jeg fikk stor glede av prosessen og løste noen av mine egne kreative problemer underveis i arbeidet. Hun gjorde det hun ville og levde en time av livet sitt lykkelig. For jeg var opptatt med alt dette. Og så la noen andre merke til det! Jeg synes egentlig det er mye. Noen fremmede så og la merke til fordi de abonnerer på strømmen av bevissthet som jeg dumper her hver dag. Det er mye oppmerksomhet for én person. Og hvis du kommer hjem og et barn løper til deg, glad for at du har kommet tilbake, er det også mye. Og hvis katten løper også. Se hvor mye du betyr for noen! :-) Hvor mye oppmerksomhet forskjellige mennesker gir deg hver dag. Hvor mange følelser og gjerninger kan du utveksle med verden? Alt dette er ikke forgjeves! :-)
Og det faktum at noen glemmer deg, vil du forsvinne for noen - så du trenger ikke å dø for dette. Du kan allerede huske tusenvis av mennesker som du møtte et sted, og så glemte de deg for alltid. Og du gråter ikke over det. For dem er du det du var og det du ikke var. Du fokuserer på de som elsker og husker deg. Og for dem vil du ikke gå helt tapt, ikke bekymre deg.