Henrik IV (Henri IV) (1553-1610), med kallenavnet den store, også kjent som Henrik av Navarra, fransk konge. Henry, sønn av Antoine de Bourbon, hertug av Vendôme, og Jeanne d'Albret, dronning av Navarre, ble født i Pau 13. desember 1553. Moren hans var en trofast protestant, og Henry fikk en tilsvarende oppdragelse, men han var aldri en fanatiker i spørsmål om tro.

Tilbake på slutten av 1560-tallet ble Henry sett på som leder av det protestantiske partiet i Frankrike. Da moren døde i 1572, ble Henrik utropt til konge av Navarra, og 18. august samme år giftet han seg med Margaret av Valois, søster av Karl IX. Ekteskapet var rent politisk og rettet mot å forene de katolske og protestantiske partiene.

6 dager senere, den 24. august, klarte Henry å overleve massakren på protestanter på St. Bartolomeusnatten – kun på bekostning av å konvertere til katolisismen, hvoretter han forble en virtuell fange ved det franske hoffet i nesten 4 år. Først i februar 1576 klarte Henry å rømme sørover, hvor han vendte tilbake til sin tidligere religion og ledet militære operasjoner mot Den katolske liga.

I 1584 døde François av Anjou, bror til kong Henry III, og etterlot Henry av Navarra som den eneste legitime kandidaten til tronen i tilfelle den barnløse kongen skulle dø. I april 1589 sluttet kongen seg til Henrik av Navarra i kampen mot forbundet, men 1. august ble han dødelig såret nær Paris av en dominikanermunk.

Før sin død erklærte Henrik III nok en gang at Henrik av Navarra var hans arving, men den nye kongen klarte å oppnå anerkjennelse over hele landet først etter en lang kamp og innsats rettet mot forsoning. Det siste og avgjørende skrittet var hans adopsjon av katolisismen den 25. juli 1593, som til slutt avvæpnet de fleste av hans motstandere.

Den 22. mars 1594 gikk Henry inn i Paris - i samsvar med det berømte ordtaket som ble tilskrevet ham: "Paris er verdt en masse." I 1595 ga paven ham absolusjon, og annullerte dermed hans tidligere ekskommunikasjon. Henry IV, den første franske Bourbon-kongen, forsøkte å stille kongeriket og gjenopprette dets velstand etter 40 år med nesten kontinuerlige religionskriger. Hans berømte Edikt av Nantes 13. april 1598 garanterte huguenottene deres rettigheter.

Selv om katolisismen forble statsreligionen, kunne hugenottene nå fritt gjennomføre religiøse tjenester på sine tradisjonelle bosteder (med unntak av Paris) og holde kirkemøter. Forbudet mot protestanter å inneha regjeringsstillinger ble opphevet. Henrys interesse for oversjøisk ekspansjon og erverv av kolonier avslører i ham en tilhenger av den samme læren om merkantilisme som senere ble utviklet av kardinal Richelieu og J.B. Colbert.

Utenrikspolitikken var rettet mot habsburgerne, og 2. mai 1598, etter mange års krig, ble Spania tvunget til å slutte fred i Vervene. I 1600 fikk Henry pavelig tillatelse til å skilles fra Margaret og inngikk et annet ekteskap - med Maria de Medici, niese til storhertugen av Toscana, som fødte ham fire barn (han hadde ingen barn i sitt første ekteskap). Henry ble myrdet i Paris 14. mai 1610 av den religiøse fanatikeren François Ravaillac.

Etter å ha kommet til makten, klarte kong Henry IV å avslutte fiendtlighetene og lede Frankrike ut av etterkrigstidens kaos. I 1595 erklærte han krig mot den spanske kongen Filip II, noe som endte med undertegnelsen av en fredsavtale. Alle provinser som ble tatt til fange av spanjolene ble returnert til Frankrike.

I april 1598 undertegnet Henrik IV et edikt i Nantes som skulle forsone katolikker med hugenottene. I henhold til dens bestemmelser ble den katolske troen utropt til statsreligion, men protestantisk tilbedelse var tillatt i hele landet, bortsett fra Paris og flere andre byer. Hugenotter fikk rett til å besette militære og rettsadministrative stillinger. For å garantere disse rettighetene, skulle de få dusinvis av festninger i det sørvestlige Frankrike. Så Ediktet av Nantes ga kalvinistene bred uavhengighet.

Samtidig gjennomførte kong Henry IV flere nødvendige reformer for landet, som aktivt ble utført av hans første minister, Huguenot Maximilieu Sully er overbevist. Hun var en usedvanlig ærlig og lojal person mot kongen. Tidligere tok Sully en rekke tiltak rettet mot å støtte bondestanden. På hans insistering reduserte regjeringen delvis jordskatten som bøndene betalte. Kreditorer ble forbudt å selge husdyr og arbeidsredskaper til bondeskyldnere. I tillegg ble bøndene frigjort fra forpliktelsen til å støtte hæren, som stoppet opp en stund.

Historisk informasjon

Henrik IV er kjent i fransk historie som en god konge. Han drømte om å mate bøndene og øke deres velvære. Et symbol på den tradisjonelle ideen om familierikdom var kylling, som bare ble servert til lunsj til velstående franskmenn. Derfor sa Henry IV en gang: "Jeg vil at hver eneste bonde i mitt rike skal kunne lage en kylling i gryten hans hver uke."

Henry IVs økonomiske politikk var først og fremst rettet mot å øke industri og handel. Utviklingen av produksjon innen gruvedrift, metallurgi, artilleri, tekstiler og glass ble oppmuntret. I handelen oppmuntret regjeringen, etter prinsippet om merkantilisme, eksport av ferdige industriprodukter og forbød eksport av råvarer.

Henry IVs regjeringstid var en periode med styrking av fransk absolutisme. Kongen gjorde det klart for alle at han ville regjere som en absolutt monark. Han sa: «Min testamente må bli lov. Jeg er kongen, og jeg krever at alle adlyder meg." Han ekskluderte aristokrater fra deltakelse i Royal Rada, begrenset makten til provinsguvernører og innkalte ikke General Estates.

Under Henry IVs regjeringstid mottok Frankrike kolonier i Nord-Amerika. På begynnelsen av 1600-tallet. Franskmennene erobret en del av Canada og grunnla flere byer der, spesielt Quebec.

I utenrikspolitikken forsøkte Henrik IV å svekke Spania og Det hellige romerske rike og støttet aktivt de tyske protestantiske fyrstedømmene. Kongen samlet en stor hær, som han planla å sende til Spania, Italia og nedre Rhin-regionen. Midt i militære forberedelser i mai 1610 ble imidlertid Henry IV myrdet på forrædersk vis av den katolske fanatikeren Françuade Ravaillac.

Figuren til Henry IV ble legemliggjørelsen av ideen om statlig suverenitet og nasjonal enhet i Frankrike. Dette var den første monarken som gikk bort fra prinsippet om "hvis makt er hans tro" og forkynte likheten mellom katolikker og protestanter. Under ham ble det etablert orden i Frankrike og befolkningens trivsel ble bedre.

Konge siden 1589 (faktisk siden 1594), den første av Bourbon-dynastiet; konge av Navarra fra 1562. Under religionskrigene - sjef for hugenottene. I 1593 konverterte han til katolisismen og gikk inn i Paris. Ediktet av Nantes av 1598 ga huguenottene religionsfrihet og mange privilegier.

Henrik IV ble født 13. desember 1553 i Pau, foreldrene hans er Antoine av Bourbon og Jeanne d'Albret. I sør var han arving til d'Albret, det vil si en krone uavhengig av Frankrike (Navarre) og omfattende, men spredt, eiendeler i skråningene til Pyreneene, noe som gjorde eieren deres til en av de store føydalherrene i Frankrike . I sentrum, Bourbonnais, grenseområdene og nord, ventet Bourbon-arven på ham. Riktignok var den etter utryddelsen av seniorlinjen og konfiskeringen av mesteparten av eiendommen til «forræderen» Charles av Bourbon (1527), ikke lenger så stor, men den hadde, som før, et veldig fristende perspektiv: på basert på salisk lov, hadde juniorlinjen - Bourbons - rett til å arve den franske tronen i tilfelle Valois skulle utryddes. Riktignok var dette usannsynlig på tidspunktet for Henrys fødsel.

Personlighetene til foreldrene hans og deres mangeårige opphold ved det franske hoffet satte sitt preg på Henrys ungdom. Jeanne d'Albret, en sterk tilhenger av kalvinismen siden 1555, gjorde alt for å gjøre sønnen til protestant, noe som ikke utelukket en humanistisk oppvekst i moren Margarets ånd. Faren, en kalvinist fra midten av 50-tallet, mer påvirket av Coligny enn av sin kone, forble ikke lenge tilhenger av Genève-saken og vendte tilbake til den gamle religionen så snart han, på initiativ av Catherine de Medici, gikk i tjeneste for den franske kongen som generalløytnant. Av denne grunn hadde Henry en bemerkelsesverdig og kontroversiell opplevelse. Foreldrenes forhold gikk galt, da moren fordømte faren skarpt og resolutt avviste rettsverdenen. Imidlertid forvandlet faren seg fra en protestantisk kommandør til en hoffmann, som sammen med hans store militære lederevner ikke kunne unngå å imponere den unge mannen.

Ved hoffet i Paris og under den berømte «store reisen» for hoffpersonalet over Frankrike (1564 - 1566) ble den unge, intelligente, livlige og praktiske kongesønnen fra Pyreneene intensivt og detaljert kjent med hofflivet til hoffet. Valois. Etter eksemplet til faren ble han igjen katolikk, men umiddelbart etter hans død vendte han tilbake til religionen til moren, som klarte å påvirke sønnen hennes med vennlig samvittighet fra den da svært bøyelige Catherine de Medici.

Ved hoffet møtte han også sine fettere, en rekke av de siste kongene i Valois-familien, og deres søster Margaret, og respekterte i det minste henne og en av hennes brødre. Det faktum at forholdet hans til den unge hertugen av Anjou, den fremtidige kong Henry III, allerede var vennlig da, ga resultater i 1589.

Først som medlem av hofffølget vurderte Navarre riktig betydningen av det religiøse problemet for moderne politikk. På 50- og 60-tallet. Det var ennå ikke bestemt at hugenottene skulle være stengt for kongemakten i Frankrike i lang tid. Fra tid til annen var enkelte ledere av det kalvinistiske partiet nær palasspolitikk, som Gaspard de Coligny, prins av Condé, Henrik av Bourbon, Colignys bror Odet de Chatillon og andre; Dette gjelder spesielt Coligny, admiral av Frankrike, en fremtredende militær og politisk skikkelse innen protestantismen frem til 1572. Catherine de' Medici, samt hennes sønner Frans II og Charles IX, mistillit til tider det katolske hoffpartiet, på grunn av dets intense kontakter med Spania, mye mer enn hugenottene. Deres kurs angående partier, som mellom 1560 og 1568 i hovedsak bestemt av kansler Michel de l'Hôpital, var ikke annet enn et forsøk på ikke å ta et endelig valg mellom to radikale posisjoner. Derfor er det forståelig at Catherine i 1567, kort før utbruddet av fiendtlighet mellom de to partene, ga "permisjon" til den unge kongen og hans mor, som nylig hadde vært ved hoffet. Denne avgjørelsen brakte Navarre hans første bekjentskap med religiøs krigføring "på stedet", i hugenotthæren i sørvest, og fremfor alt i den fremtidige kalvinistiske festningen La Rochelle.

I mellomtiden fremmet Catherine ekteskapsplanene sine, og etter freden i Saint-Germain-en-Laye (1570) gikk hun så langt at Margarets bryllup med Henrik av Navarra ble planlagt i 1572. Det faktum at denne begivenheten gikk ned i historien, var ikke like stor og en høytidelig feiring av de kongelige linjene til Valois og Bourbons, og som det parisiske "blodbryllupet", skjedde først og fremst på grunn av to svært personlige grunner: på grunn av den for enkle taktikken til Coligny, som på den tiden prøvde å fremmedgjøre seg Kong Charles IX fra sin mor og trekke ham inn i den motsatte leiren, og på grunn av den skarpe reaksjonen fra regenten, som nå så i admiralen en større fare for seg selv og hennes sønner enn i spanjolene. Beslutningen om å eliminere admiralen, det mislykkede attentatforsøket og drapet på et stort antall kalvinister i Paris og over hele landet viser at bak personlig taktikk, spesielt fra den katolske majoritetens side, lurte det kraftigere krefter som i økende grad bestemte hva som skjedde. .

Vi vet svært lite om hvordan Navarre opplevde St. Bartolomeusnatten i Louvre. Han befant seg i en vanskelig posisjon: Som protestantisk aristokrat var han personlig i fare, det samme var hans fetter og våpenkamerat, Condé, som var med ham ved hoffet. Til slutt flyttet de, fanger av kongen, som de nå var, inn i barmen til den gamle kirken.

Aksjonen mot kalvinistene var en politisk fiasko. Til tross for alle tapene svekket ikke St. Bartolomeusnatten huguenottene. Fra nå av ble det politisk vitenskapelige systemet for fransk protestantisme styrket, fra nå av fikk religion et politisk grunnlag, nå har det blitt et «parti». Samtidig var det bemerkelsesverdige stemmer fra folk som inntok et moderat, forsonende, partipolitisk standpunkt, og snakket om religiøs toleranse. De var ikke et parti, men publikum oppfattet dem som «politikere». Jean Bodin, en lærd advokat og spesialist i statsrett, kjent for sin forskning på historisk metodikk, kombinerte i 1576, i sitt grunnleggende verk "On the Republic", ideen om politisk begrunnet toleranse med ideen om styrke det suverene monarkiet og derved utviklet et politisk-teoretisk konsept.

Navarres unektelig utholdelige personlige "fangenskap" ved hoffet varte til 1576. På dette tidspunktet hadde Catherine for lengst gjenopptatt forhandlingsforløpet, og den unge Bearnian nøt hofflivet, spesielt jakt, og hadde ennå ikke vist en sterk, fokusert politisk vilje . Antagelig benyttet hugenottrådgiverne som bodde hos ham til slutt muligheten til å rømme og returnerte den unge kongen til hugenotthæren sørvest i Frankrike og derved til hans fremtidige oppgaver.

I de påfølgende årene mestret Henry av Navarra ikke lett rollen som en protestantisk partileder. Han ble motarbeidet av sin fetter Condé, som var mer klar til å kjempe for den protestantiske saken. På dette tidspunktet hadde Navarre ennå ikke innsett sin egen skjebne. Og selv om han endret religion igjen, var konsekvent «sterke» protestanter, som Theodore de Bez, skeptiske til en livsstil som etter deres syn ikke samsvarte med Guds utvalgte protestantiske leder. Det avgjørende øyeblikket i livet til Henrik IV var det faktum at han i de påfølgende årene ikke ga etter for presset fra protestanter fra sin krets og ikke utelukkende var leder for det protestantiske partiet, men forbeholdt seg rettighetene til en forsoningskurs med partiet. domstol. Det er tegn på at han fulgte en bevisst politisk linje. Et eksempel er den intraprotestantiske fredsdebatten i Phlay (1580). Denne fredsavtalen, en av de få under de religiøse krigene, ga ikke protestantene noen fordel, og praktisk talt avsluttet Navarre den med kongens bror alene. For første gang, etter å ha utviklet evnen til å forhandle og kunsten å overtale til absolutt mesterskap, og tydelig understreket ideen om å forsone de stridende partene til fordel for Frankrike, Navarra, på et representativt møte for hugenottene (Montauban, 1581) ), insisterte på anerkjennelse av fred. Deretter ble han, som Jean-Pierre Babelon sa i sin utmerkede biografi om Henry IV, "noe som en protestantisk visekonge av Frankrike."

Og det ble han enda mer da Henry IIIs siste bror, hertugen av Anjou, døde i 1584. Kongen, som ingen forventet en arving fra, ble stående uten en kandidat til tronen fra sitt hjem. Noen var redde for dette, andre så frem til det: Bourbonernes yngre linje gir en arving, og det kunne bare være husets overhode, Henrik av Navarra. Konsekvensene av denne hendelsen i landet var enorme. Siden 1576 har det katolske høyaristokratiet under ledelse av Guises støttet forbundet, Ligaen, som blandet religiøse motiver og en klasseseparatistisk forståelse av frihet. Nå gjenopprettet Guises denne alliansen og inngikk nære forbindelser med det parisiske småborgerskapet. Protestantene på sin side, spesielt deres ledere, som siden 1572 hadde tatt en ekstremt kritisk tone overfor monarkiet generelt og Valois spesielt, endret sin strategi. De ble nå ivrige forkjempere for det monarkiske prinsippet i Frankrike og, naturlig nok, for legitim tronfølge.

Under slike forhold var det ingen vits i å tenke på stabilitet. Etter hendelsene sommeren 1584 gikk religionskrigen inn i sin siste, heftigste fase, bestemt på katolsk side av forbundet i Paris, og på hugenottsiden av dens ubestridte leder, Henrik av Navarra. Den katolske siden skaffet seg ikke bare en okse fra paven, som erklærte alle krav på tronen i Navarra uholdbare, men den klarte å vinne kongen over på sin side og tvinge ham til å kansellere alle religiøse edikter. Navarre prøvde å få støtte fra europeiske protestanter, men i Tyskland fant han et svar bare fra kalvinisten Johann Casimir von Pfalz, og Elizabeth av England gikk med på noen få mindre subsidier.

Heldigvis for Navarra var ikke fiendens front samlet. Det var alvorlige ideologiske motsetninger mellom adelen og den folkelige base i forbundet, og utviklingen i Paris fra 1586 til 1589 ble stadig mer radikal, i likhet med det som skjedde under revolusjonen to hundre år senere, noe som ikke bidro til enhetens enhet. Liga. De parisiske medlemmene av ligaen likte ikke alliansen med kongen veldig godt, fordi de ikke så i ham en konsekvent tilhenger av katolisismen. Da Henrik III økte militærstyrkene rundt Paris i 1588, kom det til et virkelig folkeopprør, hvorfra hoffet flyktet til det bedre befestede Blois. Fra da til 1594 var Paris «uten konge». Etter at Henry III av Blois nok en gang gjorde et mislykket forsøk på å bli leder av ligaen selv, bestemte han seg for å gripe initiativet og beordret drapet på lederne av ligaen - hertug Henrik av Guise og hans bror kardinal av Lorraine, som var i Blois i anledning generalstændermøtet.

Dette drapet nådde ikke målet sitt. Henry III fikk ikke tilbake initiativet, tvert imot mistet han det. Parisligaen radikaliserte igjen og dannet, sammen med en sorenskriver lojal mot ligaen, en ny revolusjonær byregjering. Sorbonne sakket heller ikke etter og frigjorde i en ulovlig universitetshandling alle undersåtter fra troskapseden til kongen. I mars 1589 utnevnte parlamentet i Paris, som var blitt renset for kongen lojale rådgivere, hertugen av Mayenne, den yngre broren til Guises, generalløytnant for staten og kronen av Frankrike, som om det ikke lenger var en legitim konge. Henry III hadde ikke noe annet valg enn å komme nærmere sin fetter, tidligere kamerat Henrik av Navarra. Kongen og protestantene forente de gjenværende militære styrkene og marsjerte mot Paris for å bringe byen og institusjonene som var lojale mot ligaen til underkastelse. Da han nærmet seg Paris 1. august 1589, ble Henrik III drept av den dominikanske munken Jacques Clement. På dødsleiet fant han styrken til å be de tilstedeværende om å anerkjenne Henrik av Navarra som konge. Samtidig ba han nok en gang sin etterfølger om å vende tilbake til den gamle kirkes barm.

Frankrike under Henrik IV av Navarra

Siden han ble utnevnt til eneste juridiske arving av Henry III i 1589, har Henry av Navarra lagt grunnlaget for sin makt. Han blir motarbeidet av protestanter, den katolske ligaen og «misfornøyde» eller «politiske» moderate katolikker som fordømmer de overdrevne forholdsreglene til deres medreligionister og ønsker å gjenopprette kongemakten.

Henry IV setter oppgaven med å underordne lederne av forbundet til hans makt; Hertugen av Mayenne er den første som slutter seg til ham, etterfulgt av hertugen av Epernon og hertugen av Merker. Når det gjelder hertugene av Guise, blir de urokkelige forsvarere av tronen.

Etter å ha kommet til makten, prøver kong Henry IV å utvise spanjolene, som, sammenkalt av legistene, okkuperer Nord-Frankrike. Kampen varer i tre år og ender med erobringen av Amiens i 1597. I 1598 returnerte Spania alle franske erobringer.

Men religionskrigene er ikke over. Katolikker er slett ikke klare til å anerkjenne protestantenes religionsfrihet, og protestanter (som teller rundt en million mennesker) nøler: om de skal forbli trofaste mot kongen som har gitt avkall på sin tro. I 1594 - 1597 de organiserer seg i provinser styrt av forsamlinger, og proklamerer en forening med Den nederlandske kirke. Under slike omstendigheter er det en vanskelig oppgave å gi status til protestantiske kirker. Henry IV tar opp utviklingen av et nytt dokument: dette vil være Ediktet av Nantes, kunngjort i april 1598.

Vanskelige forhandlinger og Ediktet fra Nantes.

Kongen, for å motstå motstanden fra partene, må bruke sine personlige egenskaper: autoritet og militær dyktighet. I tillegg spiller lojaliteten til hans støttespillere og moderasjonen til prelatene en viktig rolle.

Ediktet av Nantes består av en høytidelig erklæring og hemmelige artikler for ikke å provosere splid. Protestanter nøt, i tillegg til samvittighetsfrihet, tilbedelsesfrihet i føydale eiendommer, i to landsbyer eller grender per distrikt, og i alle byer der den reformerte kulten faktisk fantes. De hemmelige artiklene inneholdt en rekke klausuler som bevarte katolikkers fordeler. Protestanter har lov til å bygge kirker, gjennomføre seminarer, samle råd og synoder, familiefedre har rett til å velge en religion for sine barn, som vil bli akseptert uten diskriminering på alle skoler og universiteter. Og til slutt, i bytte mot restriksjoner, gir kongen protestantene 151 festninger med eller uten garnison, noe som gir protestantene reell politisk og militær makt.

Faktisk gjenopptar Ediktet av Nantes mange punkter fra de tidligere ediktene. Men denne gangen har kongen den nødvendige makten til å gjøre ham respektert. Først uttrykker Clement VIII sin misnøye, men resignerer deretter. Frankrike opplever en uvanlig begivenhet for Europa: overfor religiøse krav tar borgerlige interesser, beskyttet av politikere, overtaket. Men dette kompromisset er skjørt.

Folkets situasjon.

"Ingen har husket en så forferdelig forkjølelse og så sterk frost siden uminnelige tider. Alt har blitt dyrere... Mange mennesker ble funnet frosne i hjel på jordene... En mann frøs på hesten sin." Disse linjene fra "Memoirene" til kronikeren fra den tiden, Pierre Lestoile, forteller om fattigdommen i Frankrike, ødelagt av kriger og befinne seg i grepet av en forkjølelse uten sidestykke. Kornproduksjonen faller, vingårdene fryser, tekstilfabrikkene legger ned. Befolkningen er svekket og sårbar for sykdom; Det er en pestepidemi igjen. Bondeopprør bryter ut nesten overalt: «gauthiers» i Normandie og «krokanene» i Périgord.

Henry IV begynner å gjenoppbygge staten og utsteder en rekke dekreter for å øke økonomien. Disse dekretene omhandlet arealbruk, som drenering av sumper i 1599, samt sikkerhets- og skattespørsmål. Mot flokker av leiesoldater, tyver og vagabonder som ødelegger provinser, raner, dreper og terroriserer mennesker, innfører kongen militærlover. For å roe de sinte bøndene, utmattet av skatter, etablerer kongen skattelettelser og prøver å begrense grunneiernes rett til bondeeiendom. Imidlertid lider bønder fortsatt av borgerkriger og landlige opprør fortsetter.

Å drive en stat er ikke en lett oppgave.

Mange adelsmenn er ødelagt, og for å hjelpe dem å gjøre eiendommene lønnsomme igjen, tilkaller Henry IV kalvinisten Olivier de Serray, som begynner å avle morbærtrær for å produsere råsilke. I 1600 publiserte Serret sin Treatise on Agriculture, som er en samling tips om hvordan man kan styre en gård på riktig måte. Dette verket, som kongen deler ut over hele landet, er en stor utgivelsessuksess. Litt senere ga Olivier de Serray ut en liten bok, "On How to Get Silk," om produksjonen oppmuntret av Henry IV.

Oppgangen i Frankrike fører også til en omorganisering av regjeringen, administrasjonen og finanspolitikken. Før han tar en avgjørelse, lytter kongen til andres meninger. Han organiserer et nytt råd, som inkluderer et begrenset antall personer, og de velges etter kompetanse fremfor posisjon. Gjennom dagen henvender kongen seg stadig til dem for å få råd.

Disse møtene, hvor forretningssansen hersker, gjennomføres uten seremoni. Maximilien Rosny, hertugen av Sully, finansinspektør, nyter for eksempel kongens tillit, noe som gjør at tjenestemannen kan oppføre seg uhemmet. Sully, som er protestant, avdekker på forespørsel fra kongen forskjellige saker, og har også ansvaret for hele statens økonomiske anliggender.

Den gode styringen av provinsene skyldes påliteligheten til tjenestemenn med makt til å etterforske feil. Henry IV tar en original beslutning: For å styrke båndene mellom kongelige embetsmenn og myndigheter, innføres stadige bidrag til statskassen, siden statskassen i 1596 hadde et underskudd på midler. Vi snakker om en skatt, en pollet, et årlig kontantbidrag som betales av en embetsmann til kongen for livslang bevaring av embetet. Skatten er oppkalt etter finansmannen Field.

Inntil dette tidspunktet gikk mange offisielle stillinger fra far til sønn, forutsatt imidlertid at "oppsigelsen" av stillingen skjedde minst 40 dager før innehaveren av denne stillingen døde. Skatten eliminerer denne perioden. Til gjengjeld betaler tjenestemannen en skatt hvert år proporsjonal med stillingen han har. Denne skatten, som gir en årlig inntekt på én million livres, vil vare frem til revolusjonen. Arv av stillinger binder kronen, rettstjenestemenn og økonomiske tjenestemenn, som mottar privilegier og utmerkelser. I 1600 begynner disse anstrengelsene å bære frukt i hele riket. En nøyaktig budsjett- og pengereform, som vil bli vedtatt i 1602, forbedrer økonomien. Reserver av gull og sølv er lagret i Bastillen. Riket utvider seg; hæren, nær hjertet av kongen, ligger på høyre bredd av Rhone. I 1601 vil Bresse, Bugins, Valmory og provinsen Gex bli annektert til Frankrike under Lyon-traktaten. Med annekteringen av Navarra og nordlige byer øker arealet av landet fra 464 tusen kvadratmeter. km opp til 600 tusen kvm. km.

Fornuftsekteskap nummer to.

Henry IVs ekteskap med Catherine de' Medicis datter Margaret ble erklært ugyldig på grunn av slektskap og annullert av paven i 1599. Så kongen står fritt til å gifte seg på nytt.

Henry IV ønsker å gifte seg med sin elskerinne, Gabriella d'Estre, som han har en sønn med, hertugen av Vendôme. Men denne intensjonen opprører franskmennene, som nekter å anerkjenne den uekte som Dauphin. Etter Gabriellas plutselige død gir kongen etter for hans rådgivere: deres kandidatur, Maria Medici, niesen til storhertugen av Toscana. Etter nøye forhandlinger bringer hun en betydelig medgift. Et storslått bryllup fant sted i Lyon i desember 1600. Ni måneder senere føder dronningen Henrik IVs sønn, arving, senere den fremtidige kong Ludvig XIII. Før 1609 vil hun føde kongen igjen fem barn.Til tross for ømme foreldrefølelser, fortsetter kongen sine kjærlighetsforhold, som vil koste kongeriket dyrt.

Prinsenes konspirasjon.

Henry IV returnerte freden til Frankrike og ga ham en arving, men han måtte fortsatt snakke ut mot sinne og svik. For mange adelsmenn i kongens kamre krever pensjoner og privilegier for seg selv. Særlig den høyere adelen har vanskeligheter med å underkaste seg kongelig autoritet. Kongen tildelte rangen som marskalk til en av sine gamle våpenkamerater, Biron. Han var en stolt og rastløs mann. Han drømmer om å opprette en uavhengig stat fra provinsen Bourgogne og bli kvitt kongen. Henry de la Tour d'Auvergne, hertugen av Bouillon, deler hans synspunkter. Utenlandske suverener i Savoy og Spania støtter også opprørernes ånd, til og med forhandlinger begynte med agentene til Filip III av Spania. Advart om konspirasjonen, tilkalte kongen Biron til Fontainebleau og prøver å tvinge ham til å tilstå. Men marskalken forblir taus og blir fengslet, dømt for forræderi og halshugget i 1602.

På den annen side fortsetter hertugen av Bouillon sine intriger. I 1605, etter å ha bosatt seg i Sedan, prøver han å gjenskape den protestantiske unionen, men forsøket mislykkes; han blir tvunget til å gi fra seg nøklene til byen og søke tilflukt i Genève. I 1606 er suverene underlagt kongen. Og landet kommer endelig til sivil fred.

Under fransk voldgift etableres en 12-årig våpenhvile mellom Spania og De forente provinser i Nederland. Enkel, munter og pragmatisk, Henry IV er likt av sine undersåtter, siden han gir dem velstand, arbeid og diplomatisk suksess.

Men kampen mellom katolikker og protestanter og påstandene til erkehertug Rudolf II av Habsburg truer freden i Europa. På den annen side bekymrer motreformasjonens prestasjoner protestantene, og den gamle fiendtligheten mot habsburgerne blir fornyet.

En kjærlighetshistorie blandes inn i den komplekse politiske situasjonen: suverenen forelsker seg i Charlotte Condé. Den konstante tilstedeværelsen av kongen bekymrer kona til den unge kvinnen, som bestemmer seg for å søke tilflukt i Brussel under beskyttelse av erkehertugen. Lidenskap for kjærlighet presser Henry IV til å ta en avgjørelse: han fremskynder forberedelsene til krig, til tross for protestantenes fiendtlige holdning til dette. Den 13. mai 1610 fant den høytidelige overføringen av regenten til dronningen sted i Saint-Denis. 14. mai blir kongens vogn tvunget til å bli forsinket på grunn av folkemengder på Ferronry Street. Plutselig dukker det opp en mann som sårer kongen dødelig med en kniv i brystet. Morderen, François Ravaillac, en opphøyd katolikk, forestilte seg at han var en budbringer fra himmelen. Han ble arrestert, dømt og 24. mai

Henrik IV av Frankrike. Konge av Frankrike

I følge form og tradisjon var Henrik IV, etter mordet på sin forgjenger, kongen av Frankrike. Men siden når ble han det egentlig? Inntil han konverterte til den katolske troen (1593), forble han det han hadde vært før: en protestantisk leder og «partiets leder». Hovedstaden ble åpnet for ham først i 1594. Han var i stand til å styre det pasifiserte landet ved å beseire den siste tilhenger av ligaen fra det høyeste aristokratiet, hertugen de Merker, og etter krigens slutt med Spania i 1589. I i mellomtiden nektet hovedstaden å slippe kongen inn. Paris var fullstendig i hendene på forbundet, dets mest radikale prester og småborgerlige følge. For kongen, foruten protestantene, var det bare de borgerlige og byråkratisk-adle lagene som var avsky for det parisiske presteskapets radikalisme, Sorbonnes ortodoksi og den parisiske befolkningens åpenbare voldsberedskap.

I fire år prøvde Henry IV å ta kontroll over situasjonen ved hjelp av militærmakt. Det viktigste målet, erobringen av Paris, som hadde blitt forsvart av en spansk garnison siden 1590, ble ikke oppnådd. Og selv der Henrik IV vant seire over troppene til adelen lojale mot forbundet, for eksempel ved Arc i 1589 og Ivry i 1590 - ble begge kampene vunnet, ikke minst takket være den personlige, like modige, som vågale deltakelsen fra konge - selv politisk suksess kom ikke dit. Her dukket det opp et bemerkelsesverdig personlighetstrekk ved denne kongen, som hittil har fått lite oppmerksomhet i forskning. Det ble overbevisende understreket av Babelon: Henrik IV var en strålende diplomat, en konge med en sann sans for hva som var politisk nødvendig og mulig, han var en fremragende taktiker som visste hvordan han skulle endre forløpet til en kamp med en ekstraordinær avgjørelse; han var en utmerket kavalerist og kommandør, men han var ikke en strateg som visste hvordan han skulle gjøre militær suksess til politisk suksess. Mellom 1590 og 1592 ser vi en konge som gir inntrykk av en lett inspirert, saktetenkende, ubesluttsom person, og ikke en ny Cæsar, som går rett til det viktigste politiske målet og bruker alle muligheter i denne retningen.

Så det er ikke overraskende at i løpet av disse årene tapte kongen stadig mer på grunn av sitt religiøse verdensbilde. Hans katolske støttespillere krevde at han skulle ta et «dødelig sprang», vende tilbake til den gamle kirkes bryst, for å skape forutsetninger for anerkjennelse av hans kongemakt. Etter å ha vært klar for dette trinnet i lang tid, nølte béarnittene, og tok hensyn til sine trosfeller, og la hele tiden frem hovedargumentet sitt, som om han ønsket et fritt råd for å opplyse ham om feilene hans. Bare noen få fornuftige protestanter visste at "spranget" ikke kunne unngås. Hans mest dyktige politiske rådgiver, Philippe du Plessis-Mornay, forsto behovet for dette, men helt til slutten tenkte han å oppnå mer ved hjelp av rådet og forhandlinger. For Mornay hadde det nasjonale rådet fortsatt sjansen til generell forsoning, nasjonal-kirkelig enhet i spørsmålet om troens innhold og dermed grunnleggelsen av en ny gallicansk kirke av engelsk type.

Etter 1589 lyttet Henry IV til sine hengivne militærkamerater i svært lang tid. Men da det i 1593 var fare for at katolikkene som var lojale mot kongen ville bryte seg løs fra ham og slå seg sammen med de moderate tilhengerne av ligaen for å danne en tredjepart og nominere en annen, katolsk representant for huset til Bourbon til konge, da den spanske kongen begynte å i økende grad åpent gå inn for en spansk løsning på dette problemet , 25.07 i Saint-Denis tok Henrik IV avkall på den nye religionen.

Religionsskiftet i seg selv åpnet ikke hovedstadens porter for Henrik IV; de berømte ordene "Paris er verdt en masse", som protestanter senere tilskrev ham, reflekterte ikke situasjonen. Alt som var klart var at han hadde fratatt motstanderne, som var klare til å komme til enighet, det viktigste argumentet. Nå, steg for steg, løste han ytterligere viktige problemer diplomatisk. I begynnelsen av 1594 ble han salvet til konge i Chartres - det tradisjonelle stedet for denne seremonien, Reims var i forbundets hender. I mars gikk han inn i Paris og oppnådde, som et resultat av forhandlinger, tilbaketrekning av den spanske garnisonen. I 1595, etter mye innsats, mottok diplomatene hans absolusjon fra paven. På denne måten fjernet de den siste hindringen for at velmenende katolikker åpent og betingelsesløst aksepterte Henrik IV. Det faktum at pavedømmet fryktet for mye spansk innflytelse i Vest-Europa var den viktigste politiske årsaken til denne imponerende suksessen til fransk diplomati.

Det gjensto å løse tre hovedoppgaver for den endelige pasifiseringen av landet: beseire adelen av forbundet, som tok kommandoposisjoner i en rekke guvernører; avslutte krigen med Spania og utstede et nytt dekret om religiøs toleranse. Henry IV gikk i gang med å løse disse tre problemene med stor entusiasme og viste for første gang hva hans politiske dyktighet besto av. I forbindelse med ligaen stolte han utelukkende på forhandlinger og penger. Hensynsløst tømme den allerede magre statskassen og bruke alle tenkelige kilder til lån, mellom 1595 og 1598 kjøpte andakten til alle motstandere og en etter en brakte dem til sin side, blant dem også Giza Mayenne. Og med Spania forsøkte kongen raskt å komme til fred til misnøye for sine engelske og nederlandske allierte. Da spanjolene tok Amiens i 1597 og begynte å true Paris, godtok kongen meklingstjenestene til pave Clement VIII. Den 2. mai 1598 ble fred underskrevet i Vervain. Philip II av denne verden kunne ikke oppnå noen politisk eller territoriell fordel. Da han døde noen måneder senere, tok epoken med spansk dominans i Europa slutt.

Uten tvil var publiseringen av Ediktet av Nantes (04/13/1598) den største handlingen til Henrik IV for å etablere fred i landet. Verken innbitte protestanter eller ortodokse katolikker ble hans støttespillere etter kongens religionsskifte. Kongen ble bebreidet for religiøst hykleri og fortsatte mer eller mindre åpenlyst å føre journalistiske kamper mot ham, hvis ekko ble hørt i Frankrike i mer enn tretti år. Protestantene, etter å ha mistet sin leder, gjorde alt for å bevare sin politiske, militære og synodale organisasjonsstruktur. Dermed lærte Henrik IV, kort tid etter å ha skiftet religion – nå fra kongens posisjon – å forstå faren som protestantismen utgjorde for rikets enhet med dens tendens til å utvikle seg til en «stat i en stat». Likevel bestemte kongen seg for en ærlig, ikke bare taktisk forstått, politikk overfor sine tidligere medreligionister. Han var dypt overbevist om at bare fredelig sameksistens mellom begge trosretninger kunne gi Frankrike den freden som så mange mennesker drømte om. Hans livserfaring hjalp ham til å forstå at det ikke bare var protestanter som hadde en tendens til klasseskille. Mellom 1589 og 1598 var det mange «stater i en stat» i Frankrike, og den mest gjenstridige var selvfølgelig Paris, med en spansk garnison innenfor murene og forbundets ideer i hjertet. Og selv med ham i 1594 behandlet kongen ham med kongelig nåde. Så hvorfor ikke et nytt edikt for hugenottene? Under slike forhold møtte han forventet motstand med åpent visir og utstedte raskt et påbud. Denne teksten, undertegnet i Nantes i anledning forsoningen med Merker, gikk ikke i det vesentlige utover det protestanter tidligere hadde hatt krav på: samvittighetsfrihet i hele landet; gudstjenestefrihet på alle steder der gudstjenester fant sted mellom 1596 og 1597, og også, avhengig av omstendighetene, på offisielle steder og i adelens slott; ingen gudstjenester i Paris eller innenfor en radius på fem miles; men ubegrenset rettslig handleevne, uhindret tilgang til alle stillinger og opprettelse av et etterforskningskammer med blandet religiøs representasjon i enkelte parlamenter. Ellers ga kongen ved spesialdekret huguenottene mer enn hundre trygge plasser i åtte år og forklarte på en måte som ble skarpt kritisert av katolsk side hvor alvorlig han tok sikkerheten til sine tidligere trosfeller og militærkamerater. -våpen. Riktignok, som den protestantiske siden senere bemerket, var dette en midlertidig innrømmelse. Det gikk imidlertid klart utover alle tidligere innrømmelser på dette området, og i de påfølgende tiårene viste det seg å være svært verdifullt for den franske protestantismen. Etter utløpet av perioden tillot kongen dessuten forhandlinger for å forlenge denne konsesjonen.

Den virkelige nyvinningen av Henrik IVs religiøse politikk var ikke engang dette ediktet, men hans holdning til det han utstedte: for første gang under de religiøse krigene holdt den franske kongen sitt løfte om å ta vare på gjennomføringen av ediktet i årene etter. . Igjen og igjen søkte Henry IV direkte forklaringer med medlemmer av Paris og andre parlamenter som hardnakket motarbeidet ratifiseringen av ediktet. For å bevise for dem uberettiget deres motstand og trangsynthet, refererte han til sin egen fortid og konkluderte fra sin rike livserfaring i religiøse spørsmål at det var nødvendig å bruke et bedre politisk konsept enn de trangsynte dogmatikere til begge. partier: "I 20 år har jeg ledet partiet Religion (dvs. hugenotter), dette gir meg informasjon om alle. Jeg vet hvem der vil ha krig, hvem som vil ha fred. Jeg kjenner de som fører krig for den katolske troen av ambisjoner eller for det spanske partiet, og jeg kjenner de som bare vil stjele. Blant protestantene var det folk av alle slag, akkurat som blant katolikkene...» (16.02.1599, tale til medlemmer av Paris-parlamentet). Og om nødvendig viste kongen parlamentarikerne veien til fremtiden, tilbød et alternativ til en lang, fruktløs, destruktiv borgerkrig: «Vi skulle ikke gjøre noen forskjell mellom katolikker og huguenotter, vi skulle alle være gode franskmenn».

Under slike tvister dannet han konsekvent sitt bilde som en monark uavhengig av partikrangel og private interesser, og stod over øyeblikkelige konflikter, hvis livserfaring tillot ham å vite nesten alt bedre enn sine undersåtter. Dette var ennå ikke argumentet til Ludvig XIV, som alene visste mer enn alle sine undersåtter bare fordi han var konge. Men selv etter 1598 viste Henry IV tydelig et trekk av autoritær arroganse overfor politikere av alle slag. Fremtredende representanter for partiene fra de siste tiårene, både katolikker og huguenotter, og blant dem du Plessis-Mornay, ble stadig tvunget til ydmykt å tåle kongens arroganse, som noen ganger ble uttrykt i en spøk: «Jeg takker deg», irettesatte kongen delegasjonen fra Paris-parlamentet, som protesterte skarpt mot jesuittenes retur, - for den omsorgen du viser overfor min person og min stat. Alle kommentarene dine er lagret i mitt minne, men mine er ikke i ditt. Du påpekte for meg vanskeligheter som virker store for deg og verdt oppmerksomhet, og du trodde ikke at alt du fortalte meg tenkte jeg på og veide for åtte-ni år siden; de beste beslutningene for fremtiden kommer fra å tenke på tidligere hendelser, og her har jeg mer kunnskap enn noen andre.» Dette ble allerede sagt av den absolutte monarken på 1600-tallet, og Henrik IV ga ikke bare nok argumenter, men viste også at han ikke spøkte.

Henry IV i nye studier kalles med rette grunnleggeren av det absolutte monarkiet i Frankrike. Dette betyr ikke at systemet og styringsteknologien under ham så ut som under Ludvig XIV. Og dette betyr heller ikke at han ikke på mange måter refererte til forgjengere som Ludvig XI, Frans I eller Henrik III. Det er sammenligningen med dem som viser hva hans originalitet var. Han fant ikke opp nye midler og måter å styrke monarkisk makt på; fortiden ga ham nok eksempler og initiativer, spesielt regjeringen til Henry III. Imidlertid omarbeidet han dem og sørget i form av intensivt «personlig styre» for at tilsyn og kontroll ble utøvd av kongen.

Essensen av denne personlige regjeringen var effektiv organisering av prosessen med å gi råd. Henrik IV endret ikke kongerådet i prinsippet. Han tok imidlertid fra dette store tradisjonelle rådgivende organet kompetansen i alle spørsmål om «storpolitikk», både innenlands og utenlands, og overførte dem til en liten krets av betrodde personer. Dette var heller ikke kongens oppfinnelse, men ifølge samtidige brukte han dette instrumentet så ukonvensjonelt og effektivt at det var slående og virket som en innovasjon. For utnevnelser til dette lille organet, som også var delt inn i avdelinger, brukte Henry hovedsakelig Valois-personell, og dette var også et bemerkelsesverdig trekk ved de politiske handlingene til denne fornuftige politikeren. Utvilsomt fant han i dem de beste og mest erfarne menneskene som mestret maktteknikken: Cheverny, Bellievre, kansler for Henrik IV, Villeroy, en av de fire statssekretærene og kongens «beste mann», bortsett fra Sully; sammen med dem Sillery, Jeannin, de Thou, Arley og andre som kom fra dommerklassen. Henrik IV favoriserte ikke disse menneskene spesielt og likte å håne av deres geistlige oppførsel; men han visste godt at han ikke kunne klare seg uten dem, og ga ingen grunn til å tvile på at deres lojalitet ville bli belønnet. Dessuten representerte de bare halvparten av hans politiske visdom i utvelgelsen av personell; andre halvdel ble representert av én enkelt person - Maximilien de Bethune, hertug de Sully, som bar denne høye tittelen bare siden 1607, men selv under St. Bartholomews natt, som en huguenot-kriger-adelsmann, stilte han seg på side med Henrik av Navarra og har siden trofast tjent kongen .

Sullys karriere var unik sammenlignet med alle andre på 1500-tallet. Sully hadde mange rungende og lukrative titler, blant dem fra 1598, tittelen "finansoverlegen", som han gjorde til en dominerende funksjon i hele den kongelige finansadministrasjonen; men hele livet mestret han ikke rollen som førsteminister, slik Richelieu gjorde under Ludvig XIII. Han var og forble en hengiven og nær alliert av kongen, og det var aldri noen fare for at Sully ville handle annerledes enn kongen ønsket. For vi kan anta at omorganiseringen av finansforvaltningen, og med den hele den offentlige forvaltningen, mot opprettelsen av et sentralisert byråkratisk system, som fant sted under Sully, var i samsvar med kongens ønsker og var en manifestasjon og resultat. av hans personlige styre.

Ved hjelp av finansrådet, en avdeling av kongerådet, kunne Sully gjennom flere år få en forståelse av rikets økonomiske ressurser. Dette gjorde han helt uavhengig av lokale og provinsielle embetsmenn, som han umiddelbart begynte å erstatte, hvor han imidlertid lyktes like lite som alle andre regimer på 1600- og 1700-tallet. Samtidig, hvor enn han kunne, presset han ut de provinsielle klasseforsamlingene, siden de hadde rett til å delta i den økonomiske administrasjonen av provinsene. Sully stilte også spørsmål ved de parisiske og provinsielle regnskapskamrene som var ansvarlige for kontrollen og kontroversielle saker i finansadministrasjonen; fire ganger opprettet han de såkalte rettskamrene, ekstraordinære tribunaler, der stillinger ble besatt av lojale embetsmenn som, i det minste for en begrenset periode, fratok regnskapskamrene betydelige makter. Henry IV og Sully sendte kronefunksjonærer til provinsene for en viss periode og avskaffet derved myndighetene til de tilsvarende myndighetene. Slike "kommisjoner" var forgjengerne til intendantene, og i visse provinser, spesielt i Lyon, hvor det ikke var noe parlament og provinsstater, ser vi på Henrik IVs (og hans forgjengers) tid en slik intendant, selv om han ennå ikke var det. kalt det. Verken Sully eller hans herre hadde særlig respekt for rettighetene til de andre høyere rettskamrene og prøvde å begrense eller nøytralisere dem. Uansett hva vi snakker om, dukker følgende bilde opp: bak det åpne, vennlige, muntre ansiktet til den første Bourbon skjuler det seg et annet, strengt ansikt til en absolutt monark som er bevisst sin makt.

Det var i sin siste fase at religionskrigene forårsaket alvorlig økonomisk skade på landet. Fra regnskapsbøkene til storgodseierne og kirketiendelovene vet vi hvor mye kornproduksjonen, kjernen i den franske økonomien, gikk ned i løpet av disse årene. Arealet med udyrket land økte overalt. Produksjonen av lin og silke ble halvert. Plyndrende hærer, lokale og utenlandske, brakte hungersnød og epidemier - ved slutten av århundret var det igjen en stor pest i Frankrike. Det var ikke bare en religionskrig mellom store partier, men også en liten krig mellom bondesamfunn og vandrende soldater og banditter. I sør, i Limousin og Périgord, i 1594 og 1595. Store bondeopprør skjedde. Bøndene kjempet mot den tredoble skattebyrden som ble pålagt dem av godseierne, kirken og kongen.

Måten Henry IV reagerte på denne situasjonen var typisk for hans regjeringstid og hans oppførsel. Ved hjelp av sin oppfinnsomme superintendent Sully hevet han mellom 1599 og 1602 de allerede høye direkte skattene på land, samtidig som han reduserte talluen betydelig, hovedsakelig en "bondeskatt". Dette brakte håndgripelig lettelse, men den andre siden av mynten ble avslørt - indirekte skatter økte betydelig, spesielt skatten på salt (gabel). Selvfølgelig følte mange franske bønder seg bedre bare fordi tiden med krig og indre uro var forbi. Bøndene hadde imidlertid nye fiender: På den ene siden satte den gjenvunne kirken tiendeadministrasjonen i orden, på den andre siden den gamle og nye lokale adelen, som grådig begjærte eiendommene til gjeldsatte eller ødelagte bønder. Det var i løpet av disse årene med restaurering at i nesten alle provinser falt eierandelen til den uavhengige bondestanden under 50%. Francis I's gullalder var i praksis over.

Prestasjonene til Henry IV innen utvikling av håndverk og handelspolitikk var svært viktige. Han oppmuntret initiativ på dette området og viste seg å være den første "merkantilisten" i Frankrike, som Richelieu og Colbert skyldte mye. Den masseproduserte og luksuriøse klesindustrien ble sterkt styrket, og silkeproduksjonen ble støttet av insentiver for dyrking av morbærtrær og oppdrett av silkeorm. Konsultert av kompetente bedriftsledere (Olivier de Serres, Barthelemy de Laffema, etc.), siktet kongen mot en politikk med handelsoverskudd og oppmuntret franske kjøpmenn til å flytte inn i de nordamerikanske koloniene.

I det minste kort skal det sies noe om Henrik IV, kunstens beskytter. Henrik IV gikk ned i det franske kongedømmets historie som en av de store arkitektene. I Louvre, på hans personlige initiativ, ble det bygget et "stort galleri", i Fontainebleau - en "oval gårdsplass". I begge tilfeller var kongen mer en fortsetter. I Paris handlet han imidlertid helt uavhengig, hvor han var byplanlegger: Place Royale i Marais, kjent siden revolusjonens tidlige dager som Place des Vosges, er hans kreasjon, og det samme er Place Dauphiné på vestspissen. av Ile de la Cité.