I dag kl. 17.00 i staten Bolshoi konsertsal oppkalt etter Saidashev i Kazan vil det være en presentasjon av den første komplette oversettelsen av Bibelen til tatarisk språk. Erkeprest Alexander Troitsky, styreleder for Institute of Bible Translation, sa: hvorfor denne boken vakte interesse blant tatarene, som motsatte seg utgivelsen og hvorfor endre Moses til Musa i teksten til den hellige skrift.

– Fader Alexander, hva er unikt med denne publikasjonen?

Dette er den første komplette utgaven av Bibelen (gamle og nye testamente) på tatarisk språk, adressert til alle tatarer i Russland både i Tatarstan og i utlandet. Det er verdt å merke seg at i Russland full oversettelse Bibler er tilgjengelige på bare seks språk: russisk, tatarisk, tuvan, tsjuvasj, udmurt og tsjetsjensk. Fire av disse oversettelsene ble utført av vårt institutt for bibeloversettelser, en (Chuvash) - av det russiske bibelselskapet.

I vår oversettelse av Bibelen bruker vi tradisjonell tatarisk koranonomastikk ( navn. - Ca. Liv), det vil si ikke Abraham, men Ibrahim, ikke Moses, men Musa, etc.

– Er Gud Faderen kalt Allah i din oversettelse?

Ja. Religiøse termer i vår publikasjon er også i samsvar med den tatariske muslimske tradisjonen.

– Har det vært noen tidligere forsøk på å gjennomføre en slik oversettelse?

Bibelen har blitt oversatt til tatarisk i mer enn to århundrer.

I første halvdel av 1800-tallet Nytt testament og individuelle bøker fra den gamle ble oversatt til vanlige tatariske og kipchak-språk med koranisk terminologi og onomastikk. Dette var en grafikkbasert utgave Arabisk alfabet, tross alt eide de utdannede Volga-tatarene først og fremst arabisk og ved brev.

Siden midten av 1800-tallet har oversettelser av evangeliene, salmene og individuelle bøker fra det gamle testamentet blitt gjort til Kryashen-språket ( Ortodokse etno-konfesjonell gruppe av tatarer. - Ca. Liv), som skiller seg fra det tatariske litterære språket.

Kryashenene selv tror at de er adskilte tyrkiske folk og spore deres slektshistorie tilbake til den som bodde i XI-XIII århundrer i Mongolia, den kristne stammen av Keraits. Jeg er ingen ekspert på å bekrefte eller avkrefte slike utsagn, men faktum er at Kryashen-språket er forskjellig fra språket til alle andre tatarer, spesielt når det gjelder navn og religiøse begreper. Oversettelser bibelbøker for Kryashens ble utstedt ved bruk av russiske termer og et alfabet basert på det kyrilliske alfabetet. Disse oversettelsene ble utgitt nesten til 1917 og ble brukt i den ortodokse Kryashen-tilbedelsen.

Men det er verdt å merke seg at alt oversettelser XIXårhundrer ble skrevet på et språk som var arkaisk selv for den tiden, enn si i dag. Språket i vår oversettelse er det samme som brukes i moderne vitenskapelig og skjønnlitterær litteratur.

Vårt bibeloversettelsesinstitutt har oversatt den til tatarisk siden 1975. På den tiden holdt Bibeloversettelsesinstituttet til i Stockholm og gjorde oversettelsen ved hjelp av tateremigranter, og ikke-kristne. Det er klart at når en ikke-kristen oversatte Bibelen, gjorde han det på grunnlag av det han en gang hadde mottatt allmennutdanning, altså som ikke-spesialist. Det gikk ikke særlig bra.

Senere ble teologiske konsulenter for arbeid med Bibelen involvert. Da arbeidet ble overført til Russland, deltok allerede oversettelsesspesialister i Tatarstan i arbeidet. Faktisk ble oversettelsen av Bibelen ikke gjort i Moskva, men i Tatarstan, med involvering av lokale spesialister fra universiteter og forlag.

Teksten ble oversatt direkte fra originalene - den hebraiske teksten til Det gamle testamente og den greske teksten til Det nye testamente.

– Hvor mange eksemplarer har boken og hvordan planlegger du å distribuere den?

8 tusen eksemplarer. Sirkulasjonen vil bli overført til Tatarstan Metropolis of the Russian ortodokse kirke, i kirker av forskjellige kristne kirkesamfunn, i biblioteker osv. I det beløpet det er gunst for Lokale myndigheter, selvfølgelig.

– Hvem holder presentasjonen og hvem forventer du på den?

Presentasjonen av boken er utført av Institute of Bible Translation med støtte fra Tatarstan Metropolis. Det vil være tjenestemenn i republikken. Vi vil ikke gjette nøyaktig hvem. Salen der er stor, alle får plass... Interessen, I won’t hide, er veldig stor. I mars, da det ble kjent om utseendet til denne boken, ringte mange: både tatarer fra Tatarstan og Moskva ringte oss og spurte hvor de kunne finne den.

Metropoliten Theophan av Tatarstan nevnte i et nylig intervju bekymringen forårsaket blant noen av den tatariske offentligheten av utseendet til denne oversettelsen. Alle er åpenbart bekymret for om prosjektet ditt tar sikte på å overtale tatarene til å konvertere til kristendommen i massevis.

Var den gjentatte oversettelsen av Koranen til russisk, inkludert med deltagelse av de som på 1800-tallet oversatte Bibelen til det tatariske språket i Kazan (for eksempel Georgy Sablukov), ment å konvertere russere til islam? Det handlet om muligheten til å bli kjent med en russisk oversettelse av høy kvalitet fra arabisk av den hellige boken til en av de største religionene i verden.

Ja, i dag er det ikke noe problem å finne og lese Bibelen på russisk. Men vi vet at det er det en stor forskjell i oppfatningen av tekst i native og Ikke morsmål. I dag er det et stort nummer av folk som ønsker å lese Det gamle og det nye testamentet på sitt tatariske språk. I sovjetisk tid på nasjonale språk folk i Sovjetunionen ble et stort antall verk av utenlandske klassikere oversatt. Takket være dette har horisonten til representanter for disse folkene vokst. Bibelen, hvis bilder ligger til grunn for mange klassiske eksempler på verdenslitteratur, pga visse grunner i sovjettiden var det under et uuttalt forbud mot oversettelse og distribusjon.

La meg også minne deg på at Bibelen gjentatte ganger er sitert i Koranen og regnes som en hellig bok i islam. Faktisk regnes ikke hele Bibelen som slik, men dens deler, kalt av muslimene Taurat (Torah, Mose Mosebok), Zabur (Salmer) og Injil (evangelium). Navnet på disse bøkene, kalt hellig i Koranen, er inkludert på forsiden av publikasjonen vår. Mer enn en gang har jeg måttet forholde meg til det muslimene selv sier: vi kjenner fire hellige bøker, men vi leser bare én (Koranen). Vi bør også gjøre oss kjent med de tre andre.

"Den evige Gud kaller deg til seg selv" snakker om behovet for frelse for å akseptere den kristne tro:

Bønnebøker, bøker om ortodoksi

• Bønnfiske på kirgisisk språk

Inneholder grunnleggende kristne bønner, salmer, regler for nattverd. Bønneboken inneholder sammendrag grunnleggende i den kristne tro, snakker om handlingsrekkefølgen for de som ønsker å akseptere kristendommen og har evig liv; The Creed of St. er også gitt. Athanasius, som i detalj beskriver den korrekte trosbekjennelsen på den hellige treenighet - den ene Gud. Boken presenteres i form av et hefte, klar til trykking. pdf

• Bønnfiske på tatarisk (kryashen) språk

Inneholder grunnleggende kristne bønner, salmer, regler for nattverd. Bønneboken er ment for bruk i ortodokse prestegjeld, hovedsakelig på territoriet til republikken Tatarstan, der gudstjenester holdes på Kryashen-språket.

Boken presenteres i hefteformat, klar til å trykkes på en kontorskriver på begge sider. pdf

• Bønnegudstjeneste for de tapte på tatariske og kirkeslaviske språk

En fullstendig oversettelse av Bibelen på tatarisk er utgitt. Opplaget er på åtte tusen eksemplarer, brorparten bøker vil bli distribuert i Tatarstan. Denne nyheten forårsaket en blandet reaksjon i republikken: de sier, hvorfor leser tatarer, hvorav de fleste bekjenner seg til islam, i Bibelen?

Som Vechernyaya Kazan fant ut, den viktigste Kristen bok oversatt i Tatarstan, redigert i Moskva og Europa og utgitt i Hviterussland. Prosessen, som varte i mer enn 23 år, ble koordinert av Moscow Institute of Bible Translation. Boken ble utgitt under stempelet til det russiske vitenskapsakademiet. Og den vil bli delt ut gratis blant tatere i Russland og først og fremst i Tatarstan – gjennom kirkesogn og søndagsskoler.

Oversettelsesanmeldere fra Institutt for språk, litteratur og kunst. G. Ibragimov fra Vitenskapsakademiet i republikken Tatarstan kalte utgivelsen av Bibelen på tatarisk et prosjekt «på rett tid» og «forlengst».

Noen representanter for det muslimske presteskapet ble imidlertid forvirret av setningen i den offisielle utgivelsen av Tatarstan Metropolis: " Målgruppen prosjekt for å oversette Bibelen til det tatariske språket - som har tatarisk som morsmål fra et muslimsk miljø som ønsker å bli kjent med den bibelske teksten på sitt morsmål."

Vi, muslimske tatarer, blander oss aldri inn i andres religion. Og vi vil ikke at de skal forstyrre oss. Hvis noen gjør dette, så anser vi at det oppfordrer til interreligiøst hat, sa imam-khatib fra Zakabannaya-moskeen oppkalt etter ham til Vechernaya Kazan. 1000-årsjubileet for adopsjonen av Islam Seyjagfar-hazrat Lutfullin.

På sin side ser Metropolitan Feofan fra Kazan og Tatarstan ingen hets i utgivelsen av Bibelen på tatarisk.

Når de spør meg hvorfor tatarene trenger Bibelen, stiller jeg et motspørsmål: hvorfor måtte Koranen oversettes til russisk? Hvorfor blir Toraen og andre verdenslitterære mesterverk oversatt til forskjellige språk? Og så, slik at folk har mulighet til å berøre de udødelige verdiene, som er hellige Bibel, fortalte Metropolitan til Vechernaya Kazan. – Vi har ikke noe mål om å konvertere tatarene til ortodoksi. Ingen tvinger noen til å studere Bibelen. Og det er mye hyggeligere å bli kjent med en bok på morsmålet ditt. Det virker for meg som alle kulturperson kanskje og burde kjenne til verdensarven.

Boken, som en del av verdensarven, henvender seg til talere av tatarisk språk, uavhengig av deres religion, det vil si muslimer, ortodokse kristne og jøder... Oversettelsen vil bidra til å bedre forstå opprinnelsen til de tre store religioner, siden i hellige bøker"Toraen, Bibelen og Koranen - det er mange tekster som ligner i innhold," bemerket erkeprest Alexander Troitsky, styreleder for Institute of Bible Translation, sjefsbibliograf ved Synodal Library of the Moscow Patriarchate, i en samtale med Vechernaja Kazan.

Han understreket at under arbeidet med oversettelsen ble alt materiell testet på tatariske som morsmål. Det vil si at før publisering ble teksten gitt til tatere å lese – ikke til språkforskere og bibelforskere, men til vanlige mennesker.

Samtidig, på forespørsel fra Vechernaja Kazan om å navngi navnene på oversetterne som arbeidet med oversettelsen av Bibelen i Tatarstan, nektet Moskva-instituttet, med henvisning til det faktum at "i forbindelse med vanskelig situasjon i republikken» er det tilrådelig for disse menneskene å forbli inkognito.

Dette kjente forfattere, redaktører av forlag og språkforskere, bemerket instituttet.

Hvordan gikk bibeloversettelsesprosessen?

Den hellige skrift er veldig omfangsrik, rik og kompleks tekst. De første oversettelsene av individuelle bøker ble gjort tilbake på 1800-tallet med arabisk skrift. Så, etter en pause på nesten et århundre, var det forsøk på delvis oversettelse på 1970-tallet. Og på 1990-tallet tok instituttet vårt på seg oppgaven med å oversette hele Bibelen, fra begynnelse til slutt», delte Natalya Manzienko, koordinator for oversettelsesprosjekter ved Institute of Bible Translation, kronologien over hendelsene.

Ifølge Manzienko gikk vi fra enkelt til komplekst. Vi startet med evangeliene. Så begynte vi å oversette Det gamle testamente. Først oversatte de små bøker – Rut, Ester, profeten Jona, så mer komplekse. Ble lagt til grunn synodal oversettelse Bibel.

Hvis vi snakker om tekniske finesser, jobbet hver oversetter i Tatarstan med visse skrifter. Når vi arbeidet med Det nye testamente, tok vi utgangspunkt i gammel gresk tekst med russisk interlineær oversettelse. Og oversetter Det gamle testamente, stolte selvfølgelig på den hebraiske teksten.

Disse utkastene ble deretter verifisert av teologiske redaktører i Moskva, lingvistredaktører og også en bibelsk oversettelseskonsulent fra United Bible Society, Lenard de Recht. Den nederlandske bibelforskeren snakker flytende hebraisk, gammelgresk, russisk og tatarisk.

Etter dette, ved hjelp av en spesiell dataprogram Alle Tatariske oversettelser ble samlet til et enkelt lerret og igjen sammenlignet med gamle kilder.

Det vil si at det var en ende-til-ende semantisk og stilistisk verifisering av teksten av en rekke spesialister for å unngå den minste unøyaktighet eller feil. Nøkkelvilkår ble nøye avtalt. Det var spesielt viktig å nøyaktig oversette til det tatariske språket slike bibelske begreper som Gud, Den Hellige Ånd, rettferdighet, nåde... Noen ganger brukte de terminologi som allerede hadde kommet inn i det tatariske språket fra Koranen. For eksempel er Jesus Kristus oversatt som Isa Masih - Jesus Messias,» ga Natalya Manzienko et eksempel.

La oss legge til at dette er den femte komplette oversettelsen av Bibelen i Russland til ikke-slaviske språk etter Chuvash, Tuvan, tsjetsjensk og Udmurt.