Keupayaan untuk menilai ketepatan tindakan sendiri bukanlah unik untuk manusia. Bagaimana ia berfungsi

Opsyen No. 2455407

Apabila menyelesaikan tugasan dengan jawapan ringkas, masukkan dalam medan jawapan nombor yang sepadan dengan nombor jawapan yang betul, atau nombor, perkataan, urutan huruf (perkataan) atau nombor. Jawapan hendaklah ditulis tanpa ruang atau sebarang aksara tambahan. Asingkan bahagian pecahan daripada keseluruhan titik perpuluhan. Tidak perlu menulis unit ukuran. Jawapan untuk tugasan 1-20 ialah nombor, atau urutan nombor, atau perkataan (frasa). Tulis jawapan anda tanpa ruang, koma atau aksara tambahan lain. Dengan melengkapkan tugasan 29, anda boleh menunjukkan pengetahuan dan kemahiran anda dalam kandungan yang lebih menarik kepada anda. Untuk tujuan ini, pilih hanya satu daripada pernyataan yang dicadangkan (29.1-29.5).

Jika pilihan ditentukan oleh guru, anda boleh memasukkan atau memuat naik jawapan kepada tugasan dengan jawapan terperinci ke dalam sistem. Guru akan melihat hasil menyiapkan tugasan dengan jawapan yang pendek dan akan dapat menilai jawapan tugasan yang dimuat turun dengan jawapan yang panjang. Markah yang diberikan oleh guru akan dipaparkan dalam statistik anda.

Versi untuk mencetak dan menyalin dalam MS Word

Tulis perkataan yang hilang dalam rajah.

Jawapan:

Cari konsep yang digeneralisasikan untuk semua konsep lain dalam siri yang dibentangkan di bawah. Za-pi-shi-te perkataan ini (word-in-with-che-ta-nie).

Hadiah kedaulatan negara, gra-mo-ta yang terpuji, bertepuk tangan, sekatan positif, kenaikan pangkat.

Jawapan:

Di bawah ialah senarai istilah. Kesemuanya, kecuali dua, mewakili kaedah pengetahuan saintifik dunia.

1) pemerhatian; 2) sensasi; 3) penghakiman; 4) mengemukakan hipotesis; 5) menjalankan eksperimen; 6) penerangan empirikal.

Cari dua istilah yang "jatuh" daripada siri am dan tuliskan nombor di bawahnya ia ditunjukkan dalam jawapan anda.

Jawapan:

Nyatakan dalam senarai yang diberikan kaedah empirikal pengetahuan saintifik

1) Ahli gunung berapi memerhati aktiviti Gunung Etna

2) Ahli sejarah telah mengemukakan hipotesis tentang asal usul nama "Rus" daripada suku Baltik Permaidani.

3) Ahli ekonomi secara teorinya menyokong prospek pembangunan ekonomi global.

4) Ahli ekologi menggunakan siasatan khas untuk mengukur ketelusan perairan Tasik Baikal.

5) Pakar dalam bidang kejuruteraan genetik telah mengenal pasti secara eksperimen gen yang menyumbang kepada kanser.

Jawapan:

Wujudkan korespondensi antara manifestasi kualiti seseorang dan sifat kualiti ini: untuk setiap kedudukan yang diberikan dalam lajur pertama, pilih kedudukan yang sepadan dari lajur kedua.

A	B	DALAM	G	D

Jawapan:

Pelajar itu sedang menyiapkan projek dalam bidang biologi. Apakah tanda-tanda yang menunjukkan bahawa dia menggunakan kaedah pengetahuan empirikal? Pilih kaedah kognisi ini daripada senarai di bawah dan tuliskan nombor di bawahnya ia ditunjukkan.

1) membangunkan model ekosistem

2) membuat pemerhatian di lapangan

3) mengkaji literatur tentang masalah kajian

4) menggunakan makmal sekolah untuk menjalankan eksperimen

5) sebelum permulaan kajian, beliau mengemukakan hipotesis kerja, yang mendapat pengesahan

6) menerangkan beberapa kes yang sebelum ini tidak muncul dalam kesusasteraan

Jawapan:

Pilih penyataan yang betul tentang ekonomi sebagai sains dan tuliskan nombor yang ditunjukkan di bawahnya.

1) Ekonomi sebagai sains digambarkan melalui kajian tentang cara menggunakan sumber yang terhad.

2) Ekonomi sebagai sains digambarkan melalui penghasilan produk makanan.

3) Ekonomi bertindak sebagai sains dalam proses memperkenalkan teknologi baru ke dalam pertanian.

4) Ekonomi sebagai sains merangkumi badan pengetahuan tentang ekonomi dan aktiviti manusia yang berkaitan.

5) Ekonomi sebagai sains merangkumi pengeluaran material dan bukan material.

Jawapan:

Wujudkan surat-menyurat antara jenis item dalam belanjawan negeri dan contoh khusus: untuk setiap item yang diberikan dalam lajur pertama, pilih item yang sepadan daripada lajur kedua.

Tuliskan nombor dalam jawapan anda, susunkannya mengikut urutan yang sepadan dengan huruf:

A	B	DALAM	G	D

Jawapan:

Nadezhda mempunyai seorang anak lelaki prasekolah, dan, dalam persetujuan dengan pengurusan perusahaan, dia bekerja sambilan dalam pengeluaran. Apakah kategori lain, selain pekerja sambilan, termasuk dalam tenaga buruh negara? Tulis nombor dalam susunan menaik, di mana kategori tersebut ditunjukkan.

1) suri rumah

2) waktu bekerja yang fleksibel

3) mereka yang tidak mempunyai pekerjaan tetapi sedang giat mencari

4) mereka yang menjalani hukuman di penjara

5) penyewa hidup dengan faedah atas deposit

6) yang sedang bercuti biasa

Jawapan:

Graf menunjukkan keadaan berubah pada pasaran jentera pertanian. Antara berikut, yang manakah akan menyebabkan keluk permintaan beralih dari kedudukan D ke kedudukan D1? (Pada graf, P ialah harga produk, Q ialah kuantiti produk.)

1) kenaikan harga bahan api dan pelincir

2) perluasan kawasan yang disemai

3) penurunan harga produk pertanian

4) meningkatkan cukai untuk pengeluar pertanian

Jawapan:

Buat pertimbangan yang betul tentang kumpulan sosial dan tulis nombor dalam susunan menaik, di mana ia ditunjukkan.

1) Kumpulan sosial ialah persatuan orang yang mempunyai sifat sosial yang ketara yang sama.

2) Pembentukan kumpulan difasilitasi oleh kesedaran tentang hakikat bahawa apabila bersatu, hasil yang lebih besar boleh dicapai berbanding dengan tindakan individu.

3) Kumpulan sosial adalah berdasarkan sifat semula jadi tertentu manusia.

4) Dalam aktiviti kumpulan sosial, manusia memenuhi keperluan biologi mereka.

5) Pembentukan kumpulan difasilitasi oleh minat dan matlamat orang yang sama.

Jawapan:

Guru kelas bertanya kepada pelajar gred 11 dan ibu bapa mereka soalan: "Manakah antara pernyataan berikut yang anda fikir paling tepat menerangkan hubungan antara ibu bapa dan anak-anak?" Hasil tinjauan (sebagai peratusan bilangan responden) dibentangkan dalam rajah.

Cari dalam senarai di bawah kesimpulan yang boleh dibuat daripada rajah dan tuliskan nombor di bawahnya ia ditunjukkan.

1) Di kalangan ibu bapa, pendapat bahawa ibu bapa dan anak-anak tidak akan dapat memahami antara satu sama lain adalah lebih popular daripada pendapat bahawa ibu bapa dan anak-anak memahami antara satu sama lain; tidak ada sebab untuk bercanggah.

2) Separuh daripada ibu bapa yang dikaji percaya bahawa ibu bapa dan anak-anak memahami antara satu sama lain, tidak ada alasan untuk percanggahan.

3) Di kalangan pelajar, pendapat bahawa saling memahami memerlukan usaha bersama ibu bapa dan anak-anak adalah lebih popular daripada pendapat bahawa ibu bapa dan anak-anak tidak akan dapat memahami antara satu sama lain.

4) Bahagian responden yang sama mengalami kesukaran menjawab.

5) Bahagian yang sama antara pelajar dan ibu bapa percaya bahawa persefahaman bersama memerlukan usaha bersama ibu bapa dan anak-anak.

Jawapan:

Di negara M., selepas pemerintahan diktator tentera yang lama, pasukan yang dipilih secara demokrasi mula berkuasa. Apakah artikel yang mesti dibentangkan dalam perlembagaan baru negara, yang diterima pakai semasa rujuk-en-du-ma kebangsaan? Tulis nombor yang ditunjukkan di bawahnya.

1) Pluralisme ideologi termaktub sebagai prinsip politik yang terkemuka.

2) Presiden negara berhak melantik komposisi kerajaan tanpa penyertaan parlimen.

3) Setiap orang yang terletak di wilayah negara mempunyai hak peribadi yang tidak boleh diketepikan.

4) Pemilihan badan perundangan negeri diadakan secara berkala.

5) Parlimen negara mempunyai struktur dwikameral.

6) Wilayah negara mempunyai hak untuk menerima pakai undang-undang tempatan.

Jawapan:

Wujudkan surat-menyurat antara fungsi dan badan kerajaan yang melaksanakannya: bagi setiap jawatan yang diberikan dalam lajur pertama, pilih kedudukan yang sepadan daripada lajur kedua.

Tuliskan nombor dalam jawapan anda, susunkannya mengikut urutan yang sepadan dengan huruf:

A	B	DALAM	G	D

Jawapan:

Di negeri Z, pilihan raya tetap kepada badan kerajaan tertinggi telah diadakan. Peratusan keluar mengundi ialah 75%. Manakah antara tanda berikut membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa rejim demokrasi telah ditubuhkan di negeri Z? Tulis nombor yang ditunjukkan di bawahnya.

1) Sistem semak dan imbang antara cabang kerajaan yang berpecah muncul.

2) Undang-undang baru mengenai pemerintahan sendiri tempatan memastikan penyertaan rakyat dalam dasar sosial.

3) Peningkatan pembangunan ekonomi telah menjadi ketara.

4) Kepimpinan politik mendapat asas yang kukuh dalam pengiktirafan kualiti istimewa ketua negara.

5) Kadar kelahiran meningkat dan kematian bayi menurun.

6) Negara telah memeterai beberapa perjanjian antarabangsa.

Jawapan:

Menurut Perlembagaan Persekutuan Rusia, yang manakah antara berikut merujuk kepada kuasa Presiden Persekutuan Rusia? Tulis nombor yang ditunjukkan di bawahnya.

1) meluluskan doktrin ketenteraan

2) mengisytiharkan pengampunan

3) memutuskan peletakan jawatan Kerajaan Persekutuan Rusia

4) memberi pengampunan

5) meluluskan perubahan dalam sempadan antara entiti konstituen Persekutuan Rusia

6) melantik Pengerusi Bank Pusat Persekutuan Rusia ke jawatan itu

Jawapan:

Cari dalam senarai di bawah borang yang entiti undang-undang yang merupakan organisasi komersial boleh dibuat. Tulis nombor yang ditunjukkan di bawahnya.

1) persatuan awam

2) syarikat perniagaan

3) perkongsian perniagaan

4) koperasi pengeluaran

5) koperasi pengguna

6) yayasan kebajikan

Jawapan:

Hubungkaitkan tindakan prosedur dan jenis proses di mana tindakan prosedur ini boleh dijalankan.

Tuliskan nombor dalam jawapan anda, susunkannya mengikut urutan yang sepadan dengan huruf:

A	B	DALAM	G	D

Jawapan:

Stepan berumur 14 tahun, Ivan berumur 12 tahun. Antara tindakan berikut, yang manakah hak Stepan lakukan secara bebas, tidak seperti Ivan? Tulis nombor yang disenaraikan di bawah.

1) membuat deposit di institusi kredit dan menguruskan deposit ini

2) untuk didengar semasa prosiding mahkamah untuk menentukan tempat kediaman seseorang sekiranya berlaku perceraian ibu bapa

3) membuat transaksi untuk melupuskan dana yang disediakan oleh ibu bapa secara percuma

4) melaksanakan hak pengarang karya muzik

5) membuat kontrak pekerjaan (kerja kurier) dengan persetujuan ibu bapa

6) membuat transaksi isi rumah kecil

Jawapan:

Baca teks di bawah, di mana beberapa perkataan tiada. Pilih daripada senarai dengan syarat perkataan yang perlu disisipkan sebagai ganti jurang.

“Kawalan sosial ialah mekanisme di mana masyarakat memastikan pematuhan peraturan tertentu, __________(A) yang memudaratkan fungsi sistem sosial. Dalam kapasiti ini adalah __________(B) dan undang-undang, adat, keputusan pentadbiran, dsb. Tindakan kawalan sosial berpunca terutamanya kepada penerapan pelbagai __________(B) kepada pelanggar norma sosial yang diterima. Pada masa yang sama, kawalan sosial melibatkan norma sosial __________(D) yang memberi ganjaran.

Kawalan sosial bertindak sebagai elemen organik mana-mana __________(D) pengurusan proses sosial, sebagai mekanisme maklum balas yang memastikan pelaksanaan perintah badan induk.

Kawalan sosial boleh didapati dalam masyarakat terawal. Dengan perkembangan daya produktif dan pembahagian kerja, peranan kawalan sosial meningkat, dan strukturnya menjadi lebih kompleks. __________(E) sosial timbul, berurusan hampir secara eksklusif dengan kawalan sosial (contohnya, badan kehakiman). Pada masa yang sama, fungsi kawalan sosial dijalankan oleh hampir mana-mana institusi sosial.

Perkataan dalam senarai diberikan dalam kes nominatif. Setiap perkataan hanya boleh digunakan satu sekali.

Pilih satu demi satu perkataan, mengisi setiap jurang secara mental. Sila ambil perhatian bahawa terdapat lebih banyak perkataan dalam senarai daripada yang anda perlukan untuk mengisi tempat kosong.

Senarai istilah:

Jadual di bawah menunjukkan huruf yang mewakili perkataan yang hilang. Tuliskan nombor dalam jawapan anda, susunkannya mengikut urutan yang sepadan dengan huruf:

A	B	DALAM	G	D	E

Jawapan:

<...> <...> <...>

Baca teks dan selesaikan tugasan 21-24.

Hubungan kompleks yang timbul antara negara dan individu, dan hubungan orang antara satu sama lain, ditetapkan oleh negara dalam bentuk undang-undang - dalam bentuk hak, kebebasan dan tanggungjawab yang membentuk status undang-undang seseorang dan warganegara. . Hak dan tanggungjawab bukan sahaja menetapkan corak dan piawaian tingkah laku yang dianggap wajib, berguna, dan sesuai untuk fungsi normal sistem sosial, tetapi juga mendedahkan prinsip asas hubungan antara negara dan individu. Hubungan antara negara dan individu memerlukan peraturan dan keteraturan yang jelas. Ini disebabkan oleh kepentingan khusus perhubungan jenis ini untuk mengekalkan sistem sedia ada, untuk fungsi normalnya.<...>Status undang-undang terdiri daripada subjektif, termasuk hak prosedur: untuk merayu kepada badan kerajaan dengan aduan dan petisyen, untuk melindungi hak dan kebebasan seseorang dengan segala cara yang tidak dilarang oleh undang-undang, untuk merayu ke mahkamah, kepada badan perlindungan antara negeri, dan lain-lain. Negara tidak menjamin hak individu dengan sewenang-wenangnya; ia secara sah memformalkan hak asasi manusia semula jadi, serta satu set hak untuk pelaksanaan yang prasyarat sosio-politik telah dibentuk, yang timbul daripada hubungan sosial yang sebenar.<...>Masyarakat dan negara jauh dari acuh tak acuh tentang bagaimana seseorang menyedari peluang yang termaktub dalam perundangan; mereka berminat dengan aktiviti individu, yang merupakan syarat penting untuk pembangunan masyarakat demokratik.<...>Perlembagaan Persekutuan Rusia mengisytiharkan bahawa di Persekutuan Rusia "hak dan kebebasan manusia dan warganegara diiktiraf dan dijamin mengikut norma dan norma undang-undang antarabangsa yang diiktiraf secara umum." Peruntukan Perlembagaan ini memberikan alasan untuk memahami status undang-undang seseorang dan warganegara Rusia sebagai satu set norma domestik dan antarabangsa yang mengandungi hak dan kebebasan warganegara.

Penyelesaian kepada tugasan jawapan panjang tidak disemak secara automatik.
Halaman seterusnya akan meminta anda menyemaknya sendiri.

Penulis berhujah bahawa "negara tidak menjamin hak individu secara sewenang-wenangnya; ia secara undang-undang memformalkan hak asasi manusia semula jadi, serta satu set hak untuk pelaksanaan yang prasyarat sosio-politik telah dibentuk, yang timbul daripada hubungan sosial yang sebenar." Berdasarkan teks, pengetahuan tentang kursus sains sosial dan pengetahuan yang diperoleh daripada disiplin sosial yang lain, namakan tiga prasyarat sosio-politik yang diperlukan untuk pendaftaran undang-undang hak asasi manusia.

Baca teks dan selesaikan tugasan 21-24.

Hubungan kompleks yang timbul antara negara dan individu, dan hubungan orang antara satu sama lain, ditetapkan oleh negara dalam bentuk undang-undang - dalam bentuk hak, kebebasan dan tanggungjawab yang membentuk status undang-undang seseorang dan warganegara. . Hak dan tanggungjawab bukan sahaja menetapkan corak dan piawaian tingkah laku yang dianggap wajib, berguna, dan sesuai untuk fungsi normal sistem sosial, tetapi juga mendedahkan prinsip asas hubungan antara negara dan individu. Hubungan antara negara dan individu memerlukan peraturan dan keteraturan yang jelas. Ini disebabkan oleh kepentingan khusus perhubungan jenis ini untuk mengekalkan sistem sedia ada, untuk fungsi normalnya.<...>Status undang-undang terdiri daripada subjektif, termasuk hak prosedur: untuk merayu kepada badan kerajaan dengan aduan dan petisyen, untuk melindungi hak dan kebebasan seseorang dengan segala cara yang tidak dilarang oleh undang-undang, untuk merayu ke mahkamah, kepada badan perlindungan antara negeri, dan lain-lain. Negara tidak menjamin hak individu dengan sewenang-wenangnya; ia secara sah memformalkan hak asasi manusia semula jadi, serta satu set hak untuk pelaksanaan yang prasyarat sosio-politik telah dibentuk, yang timbul daripada hubungan sosial yang sebenar.<...>Masyarakat dan negara jauh dari acuh tak acuh tentang bagaimana seseorang menyedari peluang yang termaktub dalam perundangan; mereka berminat dengan aktiviti individu, yang merupakan syarat penting untuk pembangunan masyarakat demokratik.<...>Perlembagaan Persekutuan Rusia mengisytiharkan bahawa di Persekutuan Rusia "hak dan kebebasan manusia dan warganegara diiktiraf dan dijamin mengikut norma dan norma undang-undang antarabangsa yang diiktiraf secara umum." Peruntukan Perlembagaan ini memberikan alasan untuk memahami status undang-undang seseorang dan warganegara Rusia sebagai satu set norma domestik dan antarabangsa yang mengandungi hak dan kebebasan warganegara.

Hubungan kompleks yang timbul antara negara dan individu, dan hubungan orang antara satu sama lain, ditetapkan oleh negara dalam bentuk undang-undang - dalam bentuk hak, kebebasan dan tanggungjawab yang membentuk status undang-undang seseorang dan warganegara. . Hak dan tanggungjawab bukan sahaja menetapkan corak dan piawaian tingkah laku yang dianggap wajib, berguna, dan sesuai untuk fungsi normal sistem sosial, tetapi juga mendedahkan prinsip asas hubungan antara negara dan individu. Hubungan antara negara dan individu memerlukan peraturan dan keteraturan yang jelas. Ini disebabkan oleh kepentingan khusus perhubungan jenis ini untuk mengekalkan sistem sedia ada, untuk fungsi normalnya.<...>Status undang-undang terdiri daripada subjektif, termasuk hak prosedur: untuk merayu kepada badan kerajaan dengan aduan dan petisyen, untuk melindungi hak dan kebebasan seseorang dengan segala cara yang tidak dilarang oleh undang-undang, untuk merayu ke mahkamah, kepada badan perlindungan antara negeri, dan lain-lain. Negara tidak menjamin hak individu dengan sewenang-wenangnya; ia secara sah memformalkan hak asasi manusia semula jadi, serta satu set hak untuk pelaksanaan yang prasyarat sosio-politik telah dibentuk, yang timbul daripada hubungan sosial yang sebenar.<...>Masyarakat dan negara jauh dari acuh tak acuh tentang bagaimana seseorang menyedari peluang yang termaktub dalam perundangan; mereka berminat dengan aktiviti individu, yang merupakan syarat penting untuk pembangunan masyarakat demokratik. Halaman seterusnya akan meminta anda menyemaknya sendiri.

Pilih satu daripada pernyataan di bawah dan tulis karangan mini berdasarkannya.

Rumus mengikut budi bicara anda sendiri satu atau lebih idea utama topik yang dibangkitkan oleh pengarang dan mendedahkannya (mereka) berdasarkan pengetahuan sains sosial.

Untuk mendedahkan idea utama yang telah anda rumuskan, berikan penaakulan dan kesimpulan menggunakan pengetahuan sains sosial (konsep yang berkaitan, kedudukan teori).

Untuk menggambarkan idea utama, kedudukan teori, penaakulan dan kesimpulan yang telah anda rumuskan, sediakan sekurang-kurangnya dua fakta/contoh sosial daripada pelbagai sumber (kehidupan awam (termasuk laporan media), pengalaman sosial peribadi (termasuk termasuk buku yang dibaca, filem yang ditonton. ), daripada pelbagai mata pelajaran pendidikan.

Setiap fakta/contoh yang diberikan mesti dirumus secara terperinci dan mengesahkan/dihubungkan dengan jelas dengan idea utama, kedudukan teori, penaakulan atau kesimpulan yang ditetapkan. Kandungan contoh tidak boleh daripada jenis yang sama (mereka tidak boleh menduplikasi satu sama lain).

Kebanyakan orang cenderung menilai diri mereka sedikit di atas purata. Ini membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa seseorang mempunyai keperluan ciri untuk harga diri yang agak tinggi, iaitu, setiap orang ingin menghormati diri mereka sendiri. Pada orang yang menghidap neurosis, harga diri sering dipandang terlalu tinggi atau dipandang remeh, dan kadangkala melampau (paling baik, paling pemalu, paling jujur). Orang yang mengalami manifestasi histeria menyatakan pertimbangan berikut: "Saya jauh lebih bijak, lebih cantik, lebih baik daripada kebanyakan orang, tetapi saya adalah yang paling tidak gembira dan paling sakit."

Harga diri yang melambung menyumbang kepada sentuhan, sikap tidak bertoleransi terhadap kenyataan yang sedikit (namun, terdapat satu lagi keterlaluan: dari ketinggian "I" seseorang tidak mengambil kira kritikan yang serius ke dalam hati). Seseorang yang mempunyai harga diri yang tidak mencukupi berkemungkinan berkonflik dalam situasi yang berkaitan dengan ganjaran dan insentif untuk bekerja. Percanggahan antara ganjaran yang diharapkan dan sebenar secara semula jadi mengakibatkan kebencian dan iri hati, yang terkumpul dan, akhirnya, menembusi dengan tuduhan tajam terhadap seseorang. Harga diri seseorang yang terlalu rendah melibatkan pergantungan yang berlebihan kepada orang lain, kekurangan kebebasan dan juga rasa tidak puas hati, rasa malu, pengasingan, malah persepsi yang menyimpang terhadap orang lain ditunjukkan, "kompleks rendah diri" terbentuk, tingkah laku "kalah".

Pembentukan harga diri dan harga diri dipengaruhi oleh banyak faktor yang sudah beroperasi pada peringkat awal kanak-kanak - sikap ibu bapa, kedudukan dalam kalangan rakan sebaya, sikap guru. Dengan membandingkan pendapat orang di sekelilingnya, seseorang membentuk harga diri, dan sangat ingin tahu bahawa seseorang mula-mula belajar menilai orang lain, dan kemudian menilai dirinya sendiri. Dan hanya pada usia 14-15 tahun seorang remaja menguasai kemahiran introspeksi, introspeksi dan refleksi, menganalisis keputusan sendiri yang dicapai dan dengan itu menilai dirinya sendiri ("Jika saya tidak berputus asa dalam situasi yang sukar, maka saya tidak pengecut," "Jika saya dapat mengatasi tugas yang sukar, maka , saya mampu", dsb.). Harga diri seseorang boleh mencukupi (seseorang menilai dirinya dengan betul, secara objektif), atau dinilai terlalu tinggi atau tidak dipandang rendah. Dan ini, seterusnya, akan mempengaruhi tahap aspirasi seseorang, yang mencirikan tahap kesukaran matlamat yang diusahakan seseorang dan pencapaian yang kelihatan menarik dan mungkin kepada seseorang. Tahap aspirasi ialah tahap kesukaran sesuatu tugas yang perlu dicapai oleh seseorang, mengetahui tahap prestasi sebelumnya. Tahap aspirasi dipengaruhi oleh dinamika kegagalan dan kejayaan di sepanjang laluan kehidupan, dinamik kejayaan dan kegagalan dalam aktiviti tertentu. Tahap aspirasi boleh mencukupi (seseorang memilih matlamat yang sebenarnya boleh dicapainya, yang sesuai dengan kebolehan, kemahiran, dan keupayaannya) atau tidak dibesar-besarkan atau dipandang rendah.

Semakin mencukupi harga diri, semakin mencukupi tahap aspirasi.

Perwatakan tidak hanya ditunjukkan oleh sikap terhadap orang lain, tetapi juga terhadap diri sendiri. Setiap daripada kita, secara sengaja atau tanpa disedari, sering membandingkan diri kita dengan orang lain dan akhirnya mengembangkan pendapat yang agak stabil tentang kecerdasan, penampilan, kesihatan, kedudukan kita dalam masyarakat, iaitu, membentuk "set harga diri" di mana kesopanan kita bergantung. Kita sama ada sombong, menuntut diri sendiri atau leka, malu atau sombong.

Tahap aspirasi yang rendah, apabila seseorang memilih matlamat yang terlalu mudah dan mudah (walaupun dia boleh mencapai matlamat yang lebih tinggi) adalah mungkin dengan harga diri yang rendah (seseorang tidak percaya pada dirinya sendiri, mempunyai penilaian yang rendah terhadap kebolehan dan keupayaannya, berasa "inferior"), tetapi juga mungkin dan dengan harga diri yang tinggi (apabila seseorang tahu bahawa dia pintar, berkebolehan, tetapi memilih matlamat yang lebih mudah, supaya tidak "terlalu bekerja", "menundukkan kepalanya," menunjukkan jenis "licik sosial"). Tahap aspirasi yang melambung, apabila seseorang menetapkan matlamat yang terlalu kompleks dan tidak realistik untuk dirinya sendiri, secara objektif boleh membawa kepada kegagalan yang kerap, kekecewaan, dan kekecewaan.

Harga diri ialah sikap umum individu terhadap dirinya, berkadar terus dengan jumlah kejayaan yang dicapai dan berkadar songsang dengan tahap aspirasi (harga diri = kejayaan/aspirasi), iaitu semakin tinggi aspirasi, semakin besar pencapaian seseorang. mestilah supaya dia boleh menghormati dirinya.

Jika seseorang membuat tuntutan yang tidak realistik, dia sering menghadapi halangan yang tidak dapat diatasi dalam perjalanan untuk mencapai matlamat, mengalami kegagalan, dan pengalaman, menurut istilah saintifik, kekecewaan.

Kekecewaan adalah keadaan emosi tertentu seseorang yang timbul apabila halangan yang tidak dapat diatasi muncul dalam perjalanan untuk mencapai matlamat yang diingini. Kekecewaan menampakkan dirinya sebagai pencerobohan, kemarahan, yang boleh ditujukan kepada orang lain ("kekecewaan agresif"), atau pada diri sendiri, menyalahkan diri sendiri atas kegagalan (kekecewaan regresif). Keadaan kekecewaan yang kerap berulang boleh menyatukan ciri ciri tertentu dalam keperibadian seseorang: agresif, iri hati, kemarahan - dalam sesetengahnya; kelesuan, kurang keyakinan diri, "kompleks rendah diri", ketidakpedulian, kekurangan inisiatif - pada orang lain.

Sekiranya seseorang tidak keluar dari keadaan kecewa untuk masa yang lama, maka neurosis terbentuk - penyakit yang timbul akibat konflik antara seseorang dan persekitaran akibat pertembungan antara keinginan seseorang dan realiti yang tidak. memuaskan hati mereka.

Formula untuk harga diri manusia (harga diri = kejayaan/kepura-puraan) dicadangkan oleh ahli psikologi Amerika William James.

Tahap aspirasi- tahap yang seseorang cuba capai dalam pelbagai bidang kehidupan (kerjaya, status, kesejahteraan, dll.), matlamat ideal tindakan masa depannya. Kejayaan adalah hakikat untuk mencapai keputusan tertentu, memenuhi program tindakan tertentu yang mencerminkan tahap aspirasi. Formula menunjukkan bahawa harga diri boleh ditingkatkan sama ada dengan mengurangkan tahap aspirasi atau dengan meningkatkan keberkesanan tindakan seseorang.

Dengan penyelewengan yang kuat daripada harga diri yang mencukupi, seseorang mungkin mengalami ketidakselesaan psikologi dan konflik dalaman. Perkara yang paling menyedihkan ialah orang itu sendiri sering tidak menyedari punca sebenar fenomena ini dan mencari alasan di luar dirinya.

Dengan harga diri yang jelas meningkat, seseorang:
- memperoleh kompleks keunggulan ("Saya yang paling betul"), atau kompleks kanak-kanak berumur dua tahun ("Saya terbaik");
- Ia ada diidealkan idea tentang diri sendiri, tentang kebolehan dan keupayaan seseorang, tentang kepentingan seseorang untuk perniagaannya dan untuk orang di sekelilingnya (cuba untuk hidup mengikut "aku" yang ideal ini, sering menimbulkan pergeseran yang tidak wajar dengan orang lain; lagipun, sebagai F La Rochefoucauld berkata, tidak ada cara yang lebih baik untuk menghadapi masalah dalam hidup daripada menganggap anda lebih baik daripada orang lain );
— mengabaikan kegagalan peribadi demi mengekalkan keselesaan psikologinya, mengekalkan harga diri tinggi yang biasa; menolak segala-galanya yang mengganggu imej diri yang sedia ada;
- menafsirkan kelemahannya sebagai kekuatan, melepaskan keagresifan dan kedegilan biasa sebagai kehendak dan keazaman;
- menjadi tidak dapat diakses oleh orang lain, "pekak mental" , kehilangan maklum balas daripada orang lain, tidak mendengar pendapat orang lain;
- mengaitkan kegagalannya dengan faktor luaran, muslihat orang lain, tipu daya, keadaan - dengan apa sahaja, tetapi tidak dengan kesilapan anda sendiri ;
- melayan penilaian kritikal terhadap diri sendiri oleh orang lain dengan rasa tidak percaya yang jelas, mengaitkan semua ini dengan sikap meremehkan dan iri hati;
- sebagai peraturan, menetapkan matlamat yang mustahil untuk dirinya sendiri;
— mempunyai tahap aspirasi yang melebihi kemampuan sebenar ;
- mudah memperoleh sifat seperti keangkuhan, keangkuhan, berusaha untuk keunggulan, kekasaran, agresif, ketegaran, pertengkaran;
- berkelakuan dengan cara yang bebas secara tegas, yang dianggap oleh orang lain sebagai keangkuhan dan penghinaan (oleh itu sikap negatif yang tersembunyi atau jelas terhadapnya);
- tertakluk kepada penganiayaan manifestasi neurotik dan juga histeria ("Saya lebih berkebolehan, lebih bijak, lebih praktikal, lebih cantik, lebih baik daripada kebanyakan orang, tetapi saya adalah yang paling malang dan malang");
— kami meramalkan, mempunyai standard tingkah laku yang stabil ;
- mempunyai penampilan ciri: postur lurus, kedudukan kepala yang tinggi, pandangan langsung dan mantap, nota arahan dalam suara.

Dengan harga diri yang jelas rendah, seseorang:
- mempunyai jenis yang kebanyakannya cemas, tersekat, pedantik penekanan watak, yang membentuk asas psikologi harga diri sedemikian;
- sebagai peraturan, tidak yakin dengan dirinya sendiri, pemalu, ragu-ragu, terlalu berhati-hati;
— memerlukan sokongan dan kelulusan orang lain dengan segera, bergantung kepada mereka ;
- mudah dipengaruhi oleh orang lain, tanpa berfikir mengikut arahan mereka;
- mengalami kompleks rendah diri, berusaha untuk menegaskan diri sendiri, kesedaran diri ( kadang-kadang - pada sebarang kos , yang membawanya kepada sikap tidak pandang bulu dalam cara mencapai matlamatnya), dengan tergesa-gesa untuk mengejar, untuk membuktikan kepada semua orang dan, di atas semua, kepada dirinya sendiri, kepentingannya, bahawa dia bernilai sesuatu;
— menetapkan matlamat yang lebih rendah untuk dirinya daripada yang boleh dicapainya ;
- selalunya "daun" ke dalam masalah dan kegagalan anda, membesar-besarkan peranan mereka dalam hidup anda;
- terlalu menuntut dirinya dan orang lain, terlalu mengkritik diri sendiri, yang sering membawa kepada pengasingan, iri hati, syak wasangka, pendendam dan juga kekejaman;
- sering menjadi membosankan, menjengkelkan orang lain dengan perkara kecil, menyebabkan konflik dalam keluarga dan di tempat kerja;
- mempunyai rupa ciri: kepala ditarik sedikit ke bahu, gaya berjalan teragak-agak, seolah-olah menyindir, dan apabila bercakap, mata sering mengalihkan pandangan ke sisi.
Kecukupan harga diri ditentukan oleh hubungan antara dua proses mental yang bertentangan dalam seseorang:
- kognitif, menggalakkan kecukupan;
- pelindung, bertindak dalam arah yang bertentangan dengan realiti.

Harga diri juga berkaitan dengan harga diri. Anda tidak boleh lari dari diri sendiri dan anda tidak boleh bersembunyi, jadi setiap daripada kita mesti melihat diri kita dari luar: siapa saya; apa yang orang lain harapkan daripada saya; di mana minat kita bertepatan dan menyimpang. Orang yang menghargai diri sendiri juga mempunyai garis tingkah laku mereka sendiri: mereka seimbang, tidak agresif, bebas.

Untuk menilai diri sendiri bermakna menganggap diri sendiri dalam sistem hierarki tertentu. Orang ramai berbeza-beza dari segi nilai diri mereka, dan banyak perbezaan ini muncul dalam kehidupan seharian. Apabila seseorang enggan melakukan apa yang dipercayainya tidak sesuai dengan nilai moralnya , mereka mengatakan tentang dia bahawa dia bangga. Apabila seseorang mencuba berjuang untuk meyakinkan orang lain tentang kepentingan anda , dia dituduh batil. Apabila seseorang enggan memberi pujian yang tinggi untuk diri saya sendiri yang orang lain fikir dia layak, dia dipanggil sederhana.

Kebanyakan perkara yang dilakukan atau enggan dilakukan oleh seseorang bergantung pada tahap harga dirinya. Mereka yang tidak menganggap diri mereka sangat berbakat tidak berusaha untuk mencapai matlamat yang sangat tinggi dan tidak menunjukkan kekecewaan apabila mereka gagal melakukan sesuatu dengan baik. Orang yang menganggap diri mereka tidak dapat menahan godaan mengelakkan situasi di mana mereka mungkin tunduk kepada godaan. Seseorang yang menganggap dirinya sebagai makhluk yang tidak berharga dan tidak bernilai sering keberatan untuk berusaha untuk memperbaiki nasibnya. Sebaliknya, mereka yang menghargai diri sendiri selalunya cenderung bekerja di bawah tekanan yang besar. Mereka menganggap ia di bawah maruah mereka untuk tidak bekerja dengan cukup baik.

Tahap nilai diri seseorang ditentukan bukan oleh apa yang dia nyatakan secara terbuka atau oleh apa yang dia fikirkan dengan ikhlas tentang dirinya sendiri, tetapi oleh bagaimana dia secara konsisten bertindak terhadap dirinya sendiri. Jika seseorang amat sensitif terhadap ketidakpedulian, jika dia bermati-matian mengelakkan situasi di mana kelemahannya mungkin terbongkar, jika dia asyik berkhayal sehingga ke tahap keupayaannya untuk berfungsi terjejas, ada sebab untuk membuat kesimpulan bahawa dia benar-benar tidak selamat.

Sudah lama disyaki bahawa mereka yang sangat leka dan berkuasa hanya mengimbangi perasaan rendah diri yang tertanam. Jika seseorang bercakap dengan sangat yakin, tetapi mengelakkan situasi di mana kebolehannya boleh diuji secara saksama, maka semua orang akan mula meraguinya. Harga diri yang sedar ternyata hanya perisai pelindung, satu cara untuk menghalang anda daripada melihat diri anda terlalu dekat.

Apabila seseorang itu tidak dapat menerima dirinya seadanya, usaha utama ditujukan kepada mempertahankan diri dan bukannya kepada pengetahuan diri.

Kesan Psikologi Kesedaran Diri Kita

Berjuta-juta rakyat Rusia "cahaya bulan" sebagai ahli sains politik, ahli ekonomi dan psikologi sosial. Di hampir setiap dapur anda boleh mendengar penjelasan terperinci tentang apa yang berlaku di Rusia, Ukraine, dan seluruh planet. Kami bukan sahaja dapat menilai acara itu (dengan cara yang paling objektif! Sekurang-kurangnya, nampaknya begitu kepada kami.), tetapi juga menjelaskan apa yang sedang berlaku di kepala setiap peserta. Benar, pada hakikatnya, kita jarang berjaya melakukan ini. Terdapat terlalu banyak perangkap yang bertaburan di dalam kesedaran kita. Sepanjang abad yang lalu, ahli psikologi telah membentuk banyak corak pemikiran kita secara eksperimen.

01. Orang lain sentiasa sama

Nama saintifik kesan homogeniti outgroup.

Ilustrasi paling mudah: nampaknya kami, orang Eropah, mempunyai wajah yang sangat berbeza, tetapi orang Cina atau kulit hitam semuanya sama. Atau contoh lain. Tanya mana-mana penduduk Rusia Tengah soalan mudah: "Apakah warna rambut Chechen?" Dan anda akan segera menerima jawapan yang pasti: "Hitam. Apa yang lain?” Tetapi orang Chechen boleh mempunyai rambut hitam, tembaga-merah, atau berambut perang.

Perkara yang sama berlaku pada tahap ciri sosial. Peguam, pegawai polis, Ukraine Barat, nelayan, penduduk kampung, Amerika, pembangkang... Nampaknya ini adalah satu jisim dengan pandangan yang sama tentang kehidupan dan struktur psikologi tunggal.

Bagaimana berfungsi

Pembahagian dunia kepada "kita" dan "orang asing" telah dibangunkan pada zaman dahulu. Ahli paleontologi Alexander Markov dalam bukunya "Evolusi Manusia" dia merujuk kepada eksperimen dengan monyet, yang ditunjukkan gambar haiwan yang berbeza - kedua-dua monyet dari spesies yang sama, dan gajah, kuda nil, dan zirafah. Apabila haiwan itu melihat saudara-maranya, ia menahan pandangannya dan menganggap setiap gambar sebagai sesuatu yang baru. Tetapi gajah dan kuda nil tidak menimbulkan minat: mengapa melihat gambar jika mereka adalah haiwan yang sama?

Pada manusia, mekanisme semula jadi ini ditambah dengan prinsip ekonomi kognitif yang dipanggil. Otak kita sangat malas dan cuba dalam setiap cara yang mungkin untuk mengurangkan jumlah maklumat yang diproses. Mengapa menganalisis psikologi setiap pegawai atau anggota polis, apabila anda boleh menggunakan skema mudah: kerana dia tergolong dalam kumpulan profesional ini, ini bermakna dia sinis, tamak, yakin diri, suka Putin1 dan sebagainya.

02. Semua orang agak gila

Dalam psikologi ini dipanggil nilai subjektif, pilihan tidak rasional.

Memahami tindakan orang lain adalah sangat mudah. Orang melakukan apa yang menguntungkan mereka. Mereka lebih suka menjual tinggi dan membeli rendah. Dia yang membayar memanggil lagu. Nasib baik (atau malangnya), model ini jarang berfungsi. Tetapi orang sebenar selalunya bertindak secara tidak rasional sepenuhnya, melakukan perkara yang, secara teori, tidak menguntungkan mereka. Ini terpakai kepada perdagangan, politik dan hubungan peribadi. Ketidakrasionalan pengguna diterangkan secara terperinci oleh ahli psikologi Daniel Kahneman, yang mana beliau menerima Hadiah Nobel dalam Ekonomi.

Bagaimana ia berfungsi

Nilai keputusan yang dibuat tidak dikira dalam rubel dan dolar. Orang ramai membuat pilihan menggunakan banyak faktor: latar belakang emosi, perbandingan dengan orang lain, pengalaman mereka sendiri, norma budaya dan banyak lagi.

03. Situasi buruk adalah lebih biasa daripada orang jahat

Ia dipanggil kesilapan asas atribusi kausal. Tajuk yang menjemukan sekali lagi menunjukkan bahawa psikologi masih merupakan sains, dan bukannya bercakap kosong tentang erti kehidupan. Jika diterjemahkan ke dalam bahasa manusia, maka "atribusi kausal" adalah tentang bagaimana kita menerangkan sebab-sebab tindakan orang lain atau diri kita sendiri. Ia adalah asas kerana ia berlaku sangat kerap, dan ralat adalah ralat.

Contoh

Bayangkan ada dua lelaki yang tidak dikenali di hadapan anda. Seseorang dengan tegas berkata: "Semuanya mesti dilakukan seperti yang saya katakan." Seorang lagi mengangguk patuh. Apa yang boleh kita andaikan? Yang pertama berkemungkinan besar seorang yang autoritarian, suka memerintah, berusaha untuk mengawal segala-galanya, dan mempunyai watak yang tegas. Yang kedua mungkin pengecut, mempunyai harga diri yang rendah, dan cenderung untuk patuh. Betul ke? Tetapi tingkah laku mereka berdua mungkin tidak berkaitan langsung dengan watak mereka, tetapi dengan situasi tertentu. Perkara paling mudah: satu adalah bos, dan satu lagi adalah bawahan. Lagipun bos tu sebenarnya seorang yang lembut dan tak tentu hala, cuma diminta lebih tegas hari ini. Atau mungkin dia bukan bos sama sekali, tetapi hanya bertanggungjawab untuk projek itu. Orang yang mengangguk dengan patuh kemungkinan besar akan menjadi zalim dan zalim dalam situasi lain, tetapi kini dia lewat ke tempat kerja, berasa bersalah dan oleh itu tidak kisah. Di samping itu, kita tidak boleh menolak bahawa semalam dia mencampur cognac dengan wain kering atau bir, dan kini dia mengalami mabuk yang teruk sehingga dia hanya mempunyai kekuatan untuk mengangguk.

Dan walaupun mengetahui bahawa kelakuan sedemikian dikenakan ke atas seseorang dari luar, kami terus mengesyaki bahawa ia bukan soal situasi, tetapi sifat. Percubaan klasik mengenai topik ini telah dijalankan oleh ahli psikologi Edward Jones dan Victor Harris pada akhir tahun enam puluhan. Sekumpulan pelajar terpaksa memberi ucapan tentang Fidel Castro. Dengan undian ada yang memujinya, ada yang memarahinya. Tidak ada kaitan dengan kecenderungan politik sebenar. Kumpulan lain mendengar ucapan ini dan terpaksa menilai perasaan orang itu terhadap pemimpin Cuba itu. Dan walaupun pemerhati tahu bagaimana peranan itu diagihkan, mereka masih cenderung untuk mempercayai bahawa orang yang secara realitinya membela Fidel juga bersimpati dengannya, begitu juga sebaliknya.

Eksperimen ini telah diulang berkali-kali oleh ahli psikologi sosial dalam pelbagai bentuk. Dan hasilnya sentiasa sama: menilai sebab tindakan orang lain, orang cenderung untuk membesar-besarkan peranan ciri-ciri watak dan memperkecilkan pengaruh situasi sosial. Orang yang mengangkat senjata adalah agresif dan kejam, tetapi orang yang menderma wang kepada anak yatim adalah baik dan bersimpati. Bagi kebanyakan orang, ini adalah kebenaran dan mereka tidak boleh mengakui bahawa pendapat mereka mungkin subjektif.

Malah saintis sendiri tidak terlepas daripada kesilapan ini. Ahli psikologi sosial David Myers mengakui dalam bukunya: “Saya pernah berpeluang membantu penemuduga yang sedang memilih pekerja untuk fakulti. Enam daripada kami menemu bual seorang pemohon, dan setiap daripada kami berpeluang untuk bertanya kepadanya dua atau tiga soalan. Saya terus berfikir: "Dia seorang yang tegang dan kekok." Kami bertemu calon kedua secara bersemuka sambil menikmati secawan kopi, dan ternyata kami mempunyai rakan rapat yang sama. Perbualan kami berterusan, saya semakin mengagumi "orang yang mesra, menawan dan disenangi" dia."

Bagaimanakah ia berfungsi

Satu hipotesis untuk menerangkan ralat atribusi asas ialah semuanya mengenai angka dan asas. Bagi kami, perkara yang paling ketara ialah tingkah laku. Apakah keadaan di sebalik tindakan tertentu tidak begitu kelihatan dari luar. Ia adalah perkara yang sama sekali berbeza apabila ia datang kepada kita. Sekarang, jika kita sendiri menjerit kepada seseorang, itu sama sekali bukan kerana histeria kita, tetapi kerana kita sudah muak dengannya. Dan jika pada hari lahir seseorang kita duduk di sudut, mengelakkan keseronokan umum, maka ini bukan dari rasa malu atau kuat introversi, tetapi kerana keletihan selepas hari bekerja, dan syarikat yang dipilih tidak menarik.

04. Orang baik tidak mendapat masalah

Dalam psikologi ini dipanggil ilusi dunia yang adil.

Sebagai contoh. Seorang gadis sedang berjalan melalui taman pada waktu malam apabila seorang samseng menyerangnya dan merogolnya. Sudah tentu, kami berasa kasihan kepada mangsa, tetapi pada masa yang sama pemikiran menyelinap di fikiran kami: "Mengapa dia menyeret dirinya melalui taman pada waktu malam?", "Tidak ada gunanya berjalan-jalan dengan skirt pendek!", "Mungkin itu kenalannya, dan dia memprovokasi dia untuk melakukan hubungan seks..."

Begitu juga dengan mangsa lain. Gelandangan di jalanan? Dia mungkin meminum apartmen itu. Dibelasah oleh samseng? Dia mungkin memprovokasi mereka entah bagaimana. Adakah negara berperang? Tidak ada gunanya mencipta kekacauan dan menyokong ahli politik yang meragukan.

Saya ingin memetik Sergei Dovlatov:“Apabila mereka mengambil alih ketua koir Lyalin, yang tinggal di bawah, ayah saya teringat bahawa Lyalin adalah seorang anti-Semit. Apabila ahli filologi Roginsky ditangkap, ternyata Roginsky telah minum. Penghibur Zatsepin melayan wanita secara tidak berhemah. Artis solekan Sidelnikov pada umumnya lebih menyukai lelaki. Dan penulis drama filem Shapiro, sebagai seorang Yahudi, berkelakuan dengan penuh percaya diri yang luar biasa...”

Bagaimanakah ia berfungsi

Terdapat banyak kesakitan dan tragedi di sekeliling. Menghadapi semua ini adalah sangat sukar, anda boleh menjadi gila atau sekurang-kurangnya pergi makan malam. Jika anda mengabaikan ini, anda akan menjadi seorang yang sinis yang tidak sensitif. Kami hanya boleh meyakinkan diri sendiri bahawa mangsa-mangsa sebahagiannya berhak menerima nasib mereka.

Sisi heroik masih boleh menyedarkan seseorang. Seperti, jika terdapat ketidakadilan di dunia, maka saya mesti melawannya. Tetapi masih tidak mungkin untuk mengatasi semua kekejian. Dan kerana saya tidak boleh serta-merta terlibat dalam pertempuran dengan naga yang memakan gadis yang tidak bersalah, ini bermakna bahawa gadis-gadis ini tidak begitu bersalah.

05. “Saya tahu!”

Dalam psikologi ini dipanggil kesilapan pandang belakang, kesan pandang belakang.

Ini adalah soalan tentang ahli sains politik amatur. Anda sangat bertuah jika anda pernah bertemu dengan orang yang mengaku: "Saya mengandaikan bahawa keadaan akan berkembang seperti ini dan itu, tetapi pada hakikatnya ia ternyata berbeza." Selalunya perkara sebaliknya berlaku. Tinjauan pendapat dan eksperimen menunjukkan bahawa hampir semua orang meramalkan dengan betul keputusan pilihan raya presiden atau keputusan perlawanan bola sepak. Hanya ramalan tepat ini dibuat selepas peristiwa itu berlaku.

Bagaimanakah ia berfungsi

Penjelasan paling mudah: seseorang hanya berbohong, mendakwa bahawa ramalannya adalah tepat. Lagipun, dengan cara ini anda boleh dengan mudah membuktikan diri anda sebagai pakar dalam politik, ekonomi dan sukan.

Mekanisme yang lebih halus adalah untuk menyesuaikan (secara sedar atau tidak) apa yang berlaku pada ramalan awal. Sebagai contoh, jika sesebuah parti menerima 42% undi dalam pilihan raya, ini boleh dinilai sebagai kekalahan yang teruk (kurang daripada separuh) dan kemenangan yang mengagumkan (puak terbesar di parlimen).

Seseorang juga boleh menanamkan dalam ingatannya ingatan bahawa dia telah meramalkan peristiwa dengan betul, walaupun pada hakikatnya tiada apa-apa yang berlaku. Kesan ingatan palsu telah ditunjukkan dengan sempurna dalam eksperimennya oleh Elizabeth Loftus.

06. Kiri - kiri, kanan - kanan

Para saintis memanggil kesan ini polarisasi kumpulan.

Biar saya berikan satu contoh. Katakan bahawa di pinggir Duma Negeri lahir draf undang-undang yang melarang pengambilan hidung awam. Sebilangan besar rakyat tidak memikirkan masalah ini. Tetapi topik itu mula dibincangkan, mujurlah rangkaian sosial membuka skop yang tidak pernah berlaku sebelum ini untuk perbincangan sedemikian. Seseorang dengan tenang berkata: mereka berkata, larangan memilih bukanlah tragedi yang hebat, mungkin ia lebih baik. Serta merta dia menerima ratusan like di satu pihak dan teguran marah di pihak lain. Pengkritik larangan itu juga bermula dengan berhati-hati: "Keputusan ini mungkin tidak berkesan sepenuhnya..." Tetapi di satu pihak, pihak lawan memberi tekanan, dan di pihak yang lain, penyokong menyokong. Akibatnya, perbincangan secara literal dalam masa sehari berkembang menjadi perang yang tidak dapat didamaikan antara “Turun dengan sewenang-wenangnya kuasa! Beri saya kebebasan! dan “Mencungkil hidung mengancam keselamatan negara! Turun dengan ejen Amerika! Kemudian anda boleh membentuk pergerakan sosial, keluar ke petak dan menumbuk muka orang.

Bagaimanakah ia berfungsi

Kesannya sedikit seperti syaitan Maxwell. Zarah orang yang dicas dengan cara yang sama cenderung berkumpul di satu bahagian ruang, zarah orang dengan cas yang berbeza bergerak ke bahagian lain. Jika kumpulan bersatu untuk melawan sesuatu, maka ia akan menggalakkan sebarang kenyataan menentang sesuatu ini dan mengutuk (sekurang-kurangnya secara moral) kenyataan yang entah bagaimana membenarkan sesuatu ini. Akibatnya, kumpulan itu akan bergerak ke arah kedudukan yang semakin radikal. Tiada apa-apa yang peribadi, fizik tulen.

07. Kumpulan bukannya otak

Kesannya mempunyai nama saintifik groupthink, groupthink, Groupthink.

Sebagai contoh. "Adakah anda mahu menghancurkan perpaduan kami?!" - tanya salah seorang ahli kumpulan. Selepas ini, adalah menakutkan untuk berfikir bahawa anda mungkin tidak bersetuju dengan satu sudut pandangan.

Buku teks psikologi sosial memetik sebagai contoh keputusan "groupthink" yang membawa kepada kekalahan Jerman dalam perang, skandal Watergate dan kemalangan Challenger. Pengarang "The Social Animal" Elliot Aronson menulis: "Apakah "bulatan dalam" Hitler, "pengawal istana" Nixon, dan pentadbiran NASA mempunyai persamaan, selain daripada fakta yang jelas bahawa ketiga-tiga pasukan membuat keputusan yang membawa kepada keputusan yang tragis? Mereka semua adalah kumpulan yang agak rapat, diasingkan dari mana-mana sudut pandangan lain».

Bagaimanakah ia berfungsi

Keperluan untuk mengekalkan perpaduan kumpulan kadangkala ia kelihatan lebih penting daripada membuat keputusan yang betul. Perpecahan dan kritikan boleh memusnahkan perpaduan, yang bermaksud ia mesti dipadamkan walaupun dalam kepala anda sendiri. Mungkin, kepentingan memelihara kumpulan itu diwarisi sejak zaman primitif, apabila ia adalah soal kelangsungan hidup.

08. Salahkan semuanya...

Dinamakan oleh saintis kesan penerangan mudah.

Saya akan cuba memberi contoh. Kita tahu dengan tepat mengapa Revolusi Oktober berlaku. Hanya ada satu sebab - agen pengaruh Jerman yang ingin melemahkan kuasa pertahanan Rusia. Walau bagaimanapun, terdapat satu lagi sebab "satu": adalah perlu untuk melaksanakan pemodenan perindustrian dengan segera. Atau sekali lagi: ini semua tentang aktiviti Matahari...

Selalunya, apabila menerangkan sesuatu peristiwa, kita bergantung pada satu faktor, yang dinaikkan kepada mutlak. Anda boleh menggunakan apa sahaja daripada permainan geopolitik kepada teori psikoanalisis yang kompleks. Tetapi pada hakikatnya, tidak satu pun peristiwa - dari revolusi hingga perceraian - berlaku hanya untuk satu sebab; kompleks faktor sentiasa bekerja.

Bagaimanakah ia berfungsi

Ekonomi kognitif yang sama. Lebih sedikit parameter yang boleh kita gunakan untuk menerangkan sesuatu, lebih baik untuk otak kita yang letih.

09. Emosi lawan statistik

Kesan gambar terang, kesan perwakilan palsu.

Biar saya berikan satu contoh. Ini berlaku di salah satu daerah di bandar N. Gadis Masha sedang menunggang buaian, dan tiba-tiba selendangnya tersangkut pada pokok. Masha mula tersedak, dia tersedu, mukanya mula membiru, dia tidak boleh menjerit lagi. Jika bukan kerana Baba Dusya yang lalu lalang, gadis itu sudah mati. Tragedi telah dielakkan secara ajaib. Tetapi budak lelaki Petya, yang jatuh dari bumbung garaj dan menghancurkan tengkoraknya, tidak dapat diselamatkan. Dan gadis Olya meninggal dalam kesakitan yang teruk, melecur dengan air mendidih tepat di apartmennya, jeritannya kedengaran walaupun di jalan seterusnya... Pada tahun 2013, 125 kes kecederaan kanak-kanak telah didaftarkan di kawasan N (pada tahun 2000 - 531) .

Sekarang persoalannya ialah: patutkah kita mengambil berat tentang kemalangan di kalangan kanak-kanak di kawasan ini? Jika anda melihat angka, anda mendapati bahawa lebih 13 tahun, kecederaan kanak-kanak telah berkurangan lebih daripada empat kali ganda dan anda boleh beralih kepada masalah lain. Tetapi nasib tragis Masha, Olya dan Petya tidak meninggalkan kita acuh tak acuh. Saya kasihan kepada mereka.

Bagaimanakah ia berfungsi

Kami adalah makhluk yang beremosi. Dan apabila kita diberitahu tentang kisah hidup tertentu, kita mula menghidupkan - bersimpati, marah, bersedih. Dari sudut pandangan yang rasional, nombor boleh menjadi lebih meyakinkan. Tetapi mereka tidak hidup, dan lebih sukar untuk memasukkan mereka dalam dunia emosi penilaian kami. Kesukaan, keutamaan, sikap kita ditentukan oleh contoh individu yang jelas; Amat sukar untuk mengganggu latar belakang emosi ini dengan statistik kering atau hujah logik yang membosankan. Dan oleh itu - "Letak jawatan ketua daerah!", Dan tidak mengapa dia mengurangkan jumlah kecederaan kanak-kanak sebanyak empat hingga lima kali.

10. Apabila berlaku peperangan di dalam otak

Menyelesaikan Disonans Kognitif.

Sebagai contoh. Anda sangat percaya bahawa Presiden South Concordia adalah penipu, penipu dan anak didik imperialisme Amerika. Di samping itu, bajingan ini secara kejam menindas pejuang kemerdekaan daripada gerakan partisan "Cinta dan Akal". Tiba-tiba anda membaca berita bahawa presiden ini membebaskan semua tahanan politik dan mengumumkan pilihan raya bebas, dan keesokan harinya partisan meletupkan hospital kanak-kanak.

Satu pengetahuan bercanggah dengan yang lain. Percanggahan kognitif yang sama yang ditemui Leon Festinger lama dahulu berlaku. Apa patut saya buat? Terdapat banyak pilihan: mengisytiharkan sumber maklumat tidak boleh dipercayai, mengiktiraf tindakan presiden sebagai gerakan sinis, mencari mesej bahawa sebenarnya tidak ada kanak-kanak di hospital, tetapi tentera kerajaan, dan bukan partisan yang meletupkannya, tetapi ejen perkhidmatan rahsia yang menyamar.

Bagaimanakah ia berfungsi

Kesedaran kita berusaha untuk konsisten. Lebih mudah bagi kita untuk mempunyai model tunggal dunia dengan pembahagian yang jelas kepada yang baik dan buruk. Adalah lebih mudah untuk mengakui pembohongan daripada bersabar dengan gambaran yang kompleks dan bercanggah.

Setiap daripada kita, secara sengaja atau tanpa menyedarinya, sering membandingkan diri kita dengan orang lain dan akhirnya mengembangkan pendapat yang agak stabil tentang kecerdasan, penampilan, kesihatan, kedudukan kita dalam masyarakat, iaitu, membentuk satu "set harga diri" di mana ia bergantung: sederhana Kita sama ada sombong, menuntut diri sendiri, atau leka dan pemalu.

Harga diri adalah salah satu sumber kestabilan psikologi dan mood yang baik. Katakan seseorang melakukan kesilapan, melakukan sesuatu yang salah. Jika orang ini mempunyai tahap harga diri yang cukup tinggi, dia boleh meyakinkan dirinya sendiri: "Tidak mengapa, kerana secara umum saya tidak bodoh dan ini bukan tipikal untuk saya," iaitu, pertahanan psikologi dicetuskan, dan orang itu menenangkan diri.

Bagi kebanyakan orang, harga diri sering dipandang terlalu tinggi atau dipandang remeh, dan kadangkala melampau (paling baik, paling pemalu, paling jujur). Seseorang yang mengalami manifestasi histeria menyatakan pertimbangan berikut: "Saya jauh lebih bijak, lebih cantik, lebih baik daripada kebanyakan orang, tetapi saya adalah yang paling tidak gembira dan paling sakit." Apakah masalah komunikasi yang dialami oleh orang yang mempunyai harga diri yang tinggi? Seseorang yang menganggap dirinya lebih bijak daripada orang lain, dan lebih-lebih lagi dengan sengaja menekankan perkara ini, tidak dapat dielakkan menjengkelkan orang di sekelilingnya. Ini adalah semula jadi - selepas semua, pemikiran "lihat betapa pintarnya saya" membayangkan sikap menghina orang lain. Dan siapa yang suka dianggap bodoh oleh seseorang?

Kesombongan diri yang tidak mencukupi, menekankan kelebihan seseorang, keangkuhan, dan tidak menghiraukan orang lain adalah sumber negatif yang tidak pernah habis daripada orang lain. Selalunya anda perlu berkomunikasi dengan orang yang, kerana harga diri yang tidak mencukupi, cemburu dan iri hati terhadap kejayaan rakan sekerja mereka. "Jenis iri hati yang paling buruk dan paling jahat: iri hati terhadap keunggulan mental.", - menyatakan G. Fielding. Apabila kebolehan dan kejayaan seseorang juga disertai dengan paparan megah tentang pencapaian ini, mereka menimbulkan iri hati dan sikap negatif daripada orang lain. Harga diri yang meningkat juga menyumbang kepada ciri-ciri watak seperti sentuhan yang berlebihan. Kebencian, sebagai peraturan, adalah perasaan yang timbul sebagai tindak balas terhadap sikap tidak adil orang lain. Tetapi apakah maksud "tidak adil" kepada seseorang? Dan hakikat bahawa pendapat seseorang tentangnya lebih rendah daripada pendapatnya sendiri tentang dirinya sendiri. Dari sini jelas bahawa harga diri yang melambung menyumbang kepada sentuhan dan sikap tidak bertoleransi terhadap kenyataan yang sedikit (namun, terdapat satu lagi keterlaluan: dari ketinggian "I" seseorang tidak mengambil kira kritikan yang serius ke dalam hati). Seseorang yang mempunyai harga diri yang tidak mencukupi berkemungkinan berkonflik dalam situasi yang berkaitan dengan ganjaran dan insentif untuk bekerja. Percanggahan antara ganjaran yang diharapkan dan sebenar secara semula jadi mengakibatkan kebencian dan iri hati, yang terkumpul dan, akhirnya, menembusi dengan tuduhan tajam terhadap seseorang.

Harga diri seseorang boleh mencukupi (seseorang menilai dirinya dengan betul, objektif), atau tidak melambung secukupnya atau tidak dipandang rendah.

Dan ini, seterusnya, akan mempengaruhi tahap aspirasi seseorang, yang mencirikan tahap kesukaran matlamat yang diusahakan seseorang dan pencapaian yang kelihatan menarik dan mungkin kepada seseorang.

Tahap aspirasi ialah tahap kesukaran sesuatu tugas yang perlu dicapai oleh seseorang, mengetahui tahap prestasi sebelumnya.

V. P. LEVKOVICH, Calon Sains Falsafah

Membesarkan orang baru adalah komponen terpenting dalam pembinaan komunis. Realiti kita sendiri terbentuk dalam orang Soviet cita-cita moral yang tinggi, keperluan untuk bekerja untuk kebaikan bersama. Kerja ideologi dan pendidikan juga bertujuan untuk membangunkan pandangan dunia Marxis-Leninis, menghapuskan kecenderungan pengguna dan mementingkan diri sendiri, tanpanya kehidupan dalam mana-mana kumpulan tidak dapat dibayangkan.

Hari ini, tahap budaya orang Soviet cukup tinggi untuk dia bekerja pada dirinya sendiri, mengenai watak, tingkah lakunya, dan secara objektif menilai aspirasi dan tindakannya. Dan dalam kerja individu yang kompleks ini, prinsip parti kesatuan perkataan dan perbuatan, menguji diri pertama sekali dengan perbuatan, kekal sebagai garis panduan yang boleh dipercayai.

Harga diri - keupayaan untuk menilai diri sendiri, keupayaan dan kebolehan seseorang - memainkan peranan yang besar dalam kehidupan setiap daripada kita. Lagipun, tingkah laku, mood dan banyak keputusan penting anda bergantung pada perasaan anda. Sikap yang betul terhadap diri anda, penilaian yang realistik terhadap data anda membantu anda dengan bijak mengagihkan kekuatan anda, menetapkan tugas yang boleh diselesaikan untuk diri sendiri dan mengekalkan keseimbangan mental.

Bukan itu sahaja: harga diri ialah pengawal selia penting dalam hubungan dengan orang lain. Bayangkan seseorang yang menganggap dirinya pakar yang sangat baik, pakar yang sempurna dalam hal ini atau itu, sedangkan dia hanya seorang pekerja biasa-biasa dengan harga diri yang tinggi, dan orang-orang di sekelilingnya, secara semula jadi, tidak mengiktiraf kewibawaannya. Terdapat ruang untuk tuntutan tidak berasas di satu pihak dan sikap skeptikal dan mengejek di pihak yang lain.

Idea yang salah tentang diri sendiri dan pertembungan idea ini dengan realiti kadang-kadang menimbulkan kekecewaan pahit dan konflik dalaman, yang ditunjukkan dalam mood yang tidak baik dan penurunan daya hidup. Orang yang mempunyai harga diri yang tinggi sering menjadi sensitif, tidak percaya, degil dan pahit.

Apabila berhadapan dengan dilema: menukar harga diri atau mengabaikan pendapat orang lain, seseorang yang mempunyai idea yang berterusan melambung tentang kebaikannya sendiri kadang-kadang memilih jalan kedua. Dia memutuskan hubungan dengan mereka yang menghargainya lebih rendah daripada dia menghargai dirinya sendiri. Bagaimana jika ini adalah orang yang dia berkomunikasi setiap hari? Jurang sedemikian tidak dapat dielakkan menimbulkan ketidakselesaan psikologi, kewaspadaan dan syak wasangka.

Konflik dalaman yang disebabkan oleh percanggahan antara harga diri dan hasil aktiviti praktikal juga boleh dialami oleh orang yang memandang rendah keupayaan mereka sendiri. Mereka sering menganggap kejayaan yang tidak dijangka sebagai kemalangan; ia membuatkan mereka berasa tidak biasa, tidak selesa, dan tidak membawa kegembiraan semula jadi. Mereka sangat sensitif terhadap komen dan kegagalan dalam kerja mereka; mereka melihat maklum balas negatif dengan menyakitkan, mengingatnya untuk masa yang lama, dan ini menghalang mereka daripada aktiviti yang diperlukan dalam hidup.

Mengenal diri sendiri bukanlah ilmu yang mudah. Dan untuk memahaminya, kita memerlukan bantuan orang lain.

Seseorang membentuk idea tentang dirinya berdasarkan cara dia menilai penampilan, kebolehan, watak, kualiti moral, keupayaan profesional, dan kedudukannya dalam masyarakat. Selain itu, parameter ini tidak setara untuk orang yang berbeza. Bagi seseorang untuk merasai harga diri, sudah cukup untuk merasakan integritinya, kedudukan moral yang jelas - segala-galanya memudar ke latar belakang untuknya. Bagi yang lain, penampilan adalah sangat penting: menganggap dirinya hodoh, dia kurang bernasib baik dengan ini, dan oleh itu dia malu dan malu.

Harga diri dibina bukan sahaja pada tanggapan peribadi; pembentukannya sangat dipengaruhi oleh penilaian seseorang oleh orang lain: dalam keluarga, dalam persekitaran terdekat, di tempat kerja. Kanak-kanak terutamanya dicadangkan dalam pengertian ini. Sejumlah kajian oleh ahli psikologi Soviet telah menunjukkan bahawa harga diri kanak-kanak prasekolah dan kanak-kanak sekolah rendah bergantung terutamanya pada pendapat orang di sekeliling mereka - ibu bapa, pendidik, dan rakan sebaya.

Kajian yang dijalankan dengan kanak-kanak yang lebih tua, pelajar dalam gred 4-6, mendedahkan bahawa mereka dengan rela hati menerima penilaian yang tidak munasabah tinggi dan mengikutinya walaupun ia jelas bertentangan dengan pengalaman peribadi mereka.

Dalam eksperimen ini, kanak-kanak diberi untuk menyelesaikan masalah matematik, dan mereka tidak dapat menyemak jawapan dengan buku masalah dan tidak tahu sama ada mereka telah menyelesaikannya dengan betul. Mereka yang gagal, penguji, seperti yang dirancang, memuji mereka, memberitahu mereka bahawa semuanya baik-baik saja dengan mereka, dan pelajar, digalakkan oleh ini, memilih tugas yang semakin kompleks untuk diri mereka sendiri untuk kerja selanjutnya. Tetapi tiba saatnya apabila kerja itu dikembalikan kepada mereka dengan semua kesilapan dicatatkan. Dan apa? Subjek tidak lagi boleh melebihkan keupayaan mereka dan terus memilih tugas yang mustahil untuk diri mereka sendiri.

Seperti yang anda lihat, tidaklah begitu sukar untuk menjadikan seorang remaja terlalu yakin pada diri sendiri. Tetapi penilaian yang tidak menyetujui juga dianggap oleh kanak-kanak dengan penuh kepercayaan, mewujudkan imej rendah diri mereka. Telah terbukti secara eksperimen bahawa harga diri yang rendah dalam kalangan pelajar yang ketinggalan sering disebabkan bukan oleh keupayaan objektif mereka tetapi oleh maklum balas guru dan rakan. Kelewatan dalam pembelajaran, sentiasa diperkukuh oleh ciri-ciri negatif yang didengari oleh seorang remaja tentang dirinya, membawa kepada peningkatan keraguan diri dan perasaan rendah diri.

Peningkatan kepekaan terhadap penilaian orang lain, ciri kanak-kanak, boleh, pada satu tahap atau yang lain, berterusan pada orang dewasa. Seorang, di bawah pengaruh pujian, dengan cepat tumbuh di matanya sendiri, dengan rela mendengar ulasan yang menyanjung, yang lain memandang dirinya dengan tenang, tidak membenarkan kepalanya berpaling. Ada orang yang "tahu nilai mereka"; kritikan yang tidak wajar tidak melucutkan senjata mereka; yang lain, di bawah pengaruh penilaian negatif, cepat layu.

Sebagai contoh, seseorang bekerja dalam satu pasukan dan di sana dia berasa yakin, dia tahu bahawa dia dinilai secara positif. Tetapi kemudian dia ditawarkan pekerjaan baru, dia bertemu orang lain, mengharapkan mereka akan menghargainya dengan cara yang sama. Ada kemungkinan bahawa kenalan pertama tidak begitu baik, sehinggakan disebabkan oleh beberapa keadaan rawak atau pemerhatian luaran yang cetek, dia akan dinilai lebih rendah di sini daripada yang dia jangkakan. Dan kerana ini, harga diri sesetengah orang serta-merta menjadi lebih rendah, mereka kehilangan tenaga bekas mereka, dan mula meragui kebolehan mereka.

Kita mempelajari ukuran sebenar kekuatan dan kelemahan kita sendiri dalam situasi kehidupan tertentu, dalam komunikasi dengan orang lain dan, sudah tentu, dalam aktiviti praktikal.

Sebagai contoh, ini bukan konflik keluarga yang jarang berlaku. Tingkah laku buruk kanak-kanak itu, beberapa jenis salah laku, dibincangkan, dan isteri dengan marah berkata kepada suaminya: "Saya tidak boleh menangani dia seorang diri, dan anda tidak mengambil berat tentang dia! Anda adalah bapa yang jahat!

Suami penuh protes dalaman. Mana mungkin, dia sayangkan anaknya, dia selalu risau bila anak sakit, dia masih susah hati.. Tidak, dia tidak menerima tuduhan, dia hanya tersinggung!

Jadi pada saat sedemikian - atau tidak pada saat itu, tetapi selepas ia menjadi sejuk, selepas satu atau dua jam, dengan tenang berfikir sendirian dengan diri sendiri: adakah saya masih bapa yang jahat atau yang baik? Apa yang saya lakukan untuk membesarkan anak saya? Bukan perasaan apa yang saya ada untuk dia, tetapi apa yang saya lakukan? Bilakah saya telah melepaskan kesenangan saya untuk berjalan-jalan atau bermain dengannya? Apa yang awak ajar dia? Apakah masalah yang dia bantu selesaikan? Jawapan objektif kepada soalan ini boleh membantu anda memberikan penilaian yang betul kepada diri anda.

Atau, katakan, di tempat kerja seseorang mendengar tuduhan lembam, inersia, dan tidak bertanggungjawab. tersinggung? Tolak? Senyap setuju?

Kedudukan orang yang tersinggung adalah yang paling tidak membina; ia tidak akan membantu anda dalam hidup. Satu lagi perkara penting ialah memahami sendiri sama ada kritikan itu adil atau tidak. Mengetepikan emosi anda, cuba berfikir dengan tenang melalui kerja anda, hanya berdasarkan fakta. Adakah anda sebenarnya terlepas tarikh akhir untuk menyelesaikan sebarang tugas? Adakah terdapat sebarang kegagalan atau jurang yang disebabkan oleh anda? Adakah rakan-rakan anda melakukan lebih kurang, apakah hasil kerja anda berbanding mereka?

Eksperimen yang dijalankan oleh ahli psikologi telah menunjukkan bahawa kegagalan di tempat kerja menurunkan harga diri dan memaksa orang untuk beralih kepada tugas yang lebih mudah. Tetapi, sudah tentu, walaupun dalam percubaan, pergantungan sedemikian tidak selalunya mudah. Lebih-lebih lagi, dia tidak sepatutnya berterus-terang dalam hidup. Sesungguhnya, di antara kebaikan seseorang, bersama-sama dengan keupayaan untuk menilai diri sendiri dengan betul, terdapat juga kualiti yang tidak boleh diganti seperti ketekunan dalam mencapai matlamat, keupayaan, walaupun gagal, untuk mencuba kekuatan seseorang lagi dan lagi. Dan berapa kerapkah berundur sebelum kesukaran pertama bertukar menjadi kesilapan yang tidak boleh dimaafkan!

Dan jika anda tidak dapat mengatasi sebarang tugas, cuba lihat diri anda dalam situasi ini, menilai pengetahuan, keupayaan dan kebolehan anda dengan betul. Keupayaan untuk menghadapi kebenaran sering menjadi kunci kepada pencapaian seterusnya. Dan sebaliknya, jika dalam kegagalan yang menimpa anda anda cuba dengan segala cara untuk membenarkan diri anda sendiri, jika anda tidak mahu menyedari kekurangan anda dan mencari alasan pada orang lain, maka kejayaan tidak mungkin menemani anda pada masa akan datang .

A. keupayaan untuk beranak 1. sosial

B. kebolehan menyesuaikan diri
kepada keadaan persekitaran 2. biologi

B. kebolehan mengumpul ilmu
dan kemahiran kerja

D. keupayaan untuk melihat tujuan tindakan seseorang

D. kebolehan menilai diri sendiri dan orang lain

Tulis nombor yang dipilih dalam jadual di bawah huruf yang sepadan.

A 15. Cari ciri-ciri tahap empirikal pengetahuan saintifik dalam senarai di bawah. Tulis nombor yang ditunjukkan di bawahnya.

1. pemerhatian secara langsung terhadap fakta dan fenomena individu

2. mengemukakan dan membenarkan hipotesis

3. penetapan generalisasi dalam bentuk undang-undang

4. mendapatkan data kuantitatif tentang objek yang dikaji

5. perkembangan teori saintifik

6. penerangan tentang hubungan yang sedia ada

A. 16. Baca teks di bawah, setiap kedudukannya ditunjukkan oleh huruf tertentu.

(A) Masyarakat ialah sistem integral, entiti multidimensi. (B) Politik memainkan peranan paling penting dalam pembangunan masyarakat. (B) Pemikir yang memberi keutamaan kepada bidang ekonomi kehidupan awam telah tersilap. (D) Dalam kamus falsafah yang diterbitkan baru-baru ini, beberapa artikel dikhaskan untuk konsep "masyarakat". (D) Antara pengarang rencana kamus bukan sahaja ahli falsafah, tetapi juga ahli sosiologi dan ekonomi.

Tentukan peruntukan teks yang ada

1. sifat fakta

2. sifat pertimbangan nilai

3. sifat pernyataan teori

Tulis dalam jadual di bawah huruf yang menunjukkan kedudukan nombor yang menyatakan wataknya.

A 17

Memadai untuk mengingati bahawa budaya hari ini difahami bukan sahaja sebagai keadaan atau ciri masyarakat dan manusia secara umum, tetapi juga sebagai satu set teknologi yang sangat spesifik.

adat, tradisi, cara hidup, kenegaraan, dsb.: “budaya Rus Purba”, “budaya

dunia purba", "Barat" atau "Budaya Barat", "Timur" atau "Budaya Timur", dsb.

Dalam pengertian inilah mereka bercakap, sebagai contoh, tentang banyak budaya, tentang perbandingan budaya, tentang dialog

interaksi budaya. Dalam situasi ini, istilah "budaya" benar-benar bermakna

budaya sedia ada yang dicipta di kawasan tertentu...

Fenomena budaya, mengikut definisi, hanya timbul sebagai hasil (jejak) aktiviti manusia; mereka tidak boleh muncul dalam alam semula jadi, dengan cara "semula jadi". Ini, khususnya, adalah pengetahuan, kepercayaan, seni, moral, undang-undang, adat dan semua kebolehan lain yang sama, ciri ciri.

dan tabiat yang diperoleh oleh manusia sebagai ahli masyarakat; ini adalah bahasa, simbol dan kod, idea, pantang larang, ritual, upacara, institusi sosial, alat, teknologi dan semua komponen yang berkaitan dengan fenomena ini...

, .

(D.A. Laletin)

Berikan mana-mana tiga maksud istilah “budaya” berdasarkan teks.

A 18. Teorem Pythagoras ialah salah satu teorem asas geometri Euclidean, mewujudkan hubungan antara sisi segi tiga tepat. Atas alasan apakah ia boleh dianggap sebagai pengetahuan saintifik? Tulis nombor yang ditunjukkan di bawahnya.

1. Untuk menghuraikannya, kaedah penerangan teori digunakan.

2. Sukar untuk belajar sendiri.

3. Kebenarannya ditegakkan dengan meringkaskan kebijaksanaan rakyat.

4. Untuk mengesahkan kebenarannya, bukti berdasarkan data yang telah dibuat secara eksperimen dicadangkan.

5. Penemuannya berlaku berdasarkan pengalaman yang diperoleh.

6. Ia dipersembahkan dalam bahasa khas matematik.

A 19. Cari konsep yang menyamaratakan untuk semua konsep lain dalam siri di bawah, dan tulis nombor yang ditunjukkan di bawahnya.

1) Iman; 2) pemujaan; 3) ritual; 4) agama; 5) melaksanakan ibadah agama.

A 20. Proses sejarah itu sendiri sangat kompleks dan mewakili interaksi banyak faktor objektif dan subjektif.
Faktor objektif termasuk keadaan hidup semula jadi masyarakat, keperluan objektif orang untuk menyediakan keadaan yang diperlukan untuk kehidupan mereka, serta keadaan pengeluaran material, struktur sosial masyarakat yang sedia ada, sistem politiknya, dan lain-lain, yang masing-masing baru. penemuan generasi yang telah ditetapkan dan yang dengan itu atau dalam beberapa cara lain menentukan aktiviti kehidupan manusia. Faktor subjektif proses sejarah ialah pelbagai jenis kebolehan manusia untuk melakukan perubahan dalam aspek kehidupan sosial tertentu melalui tindakan mereka.

Semua orang secara langsung atau tidak langsung termasuk dalam proses sejarah, kerana mereka termasuk dalam proses pengeluaran sosial, serta dalam kehidupan politik dan rohani masyarakat. Dalam hal ini, mereka semua adalah peserta dalam proses sejarah. Tetapi mereka menjadi subjeknya hanya sejauh mereka bertindak secara sedar: mereka menyedari tempat mereka dalam masyarakat, kepentingan sosial aktiviti mereka dan hala tuju proses sejarah. Dengan mengambil bahagian secara sedar, katakan, dalam meningkatkan hubungan ekonomi dan sosial, sistem politik masyarakat, dalam perkembangan kehidupan rohaninya, ini atau itu orang atau kumpulan sosial bertindak sebagai subjek proses sejarah.

Baru-baru ini, dalam sains dan politik mereka semakin bercakap tentang kemanusiaan sebagai subjek bebas dari proses sejarah. Terdapat sebab yang baik untuk ini. Dalam keadaan moden, umat manusia semakin bertindak sebagai satu keseluruhan kerana pengembangan dan pengukuhan hubungan ekonomi, politik dan budaya antara rakyat semua negara dan pengukuhan saling bergantung mereka. Dalam kerangka kemanusiaan secara keseluruhannya, masalah untuk memastikan keamanan sejagat, memelihara dan membangunkan alam sekitar semula jadi, serta mewujudkan keadaan untuk pembangunan kerjasama dan bantuan bersama semua orang dan negara di planet kita kini mesti diselesaikan. diselesaikan.

Dan umat manusia, pada satu tahap atau yang lain, menyelesaikan masalah ini, pertama sekali, dengan mewujudkan kerjasama menyeluruh antara rakyat dan negara. Aktiviti banyak organisasi antarabangsa bertujuan untuk ini. Adalah amat penting bahawa dengan adanya banyak percanggahan dan konflik antara kumpulan sosial individu, negara, rakyat dan negara, kemanusiaan sebagai entiti bebas terus wujud dan menyumbang kepada penyelesaian aman percanggahan dan konflik ini - tempatan, serantau dan antarabangsa.

(V. Lavrinenko)

Apakah tiga subjek proses sejarah yang dinamakan dalam teks? Bagaimanakah subjek, menurut pengarang, berbeza daripada peserta?

Sistem politik dan pengeluaran material sebahagian besarnya ditentukan oleh aktiviti sedar manusia. Mengapakah pengarang mengklasifikasikannya sebagai faktor objektif perkembangan sejarah? Apakah faktor objektif pembangunan sejarah lain yang disebut dalam teks?

Teks tersebut menyatakan bahawa aktiviti banyak organisasi antarabangsa menyumbang kepada penubuhan kerjasama menyeluruh antara rakyat dan negara. Namakan mana-mana tiga organisasi tersebut dan nyatakan skop aktiviti setiap daripada mereka.

A 21. Penyokong idea tentang perkembangan masyarakat yang progresif termasuk pemikir yang mempercayainya

1. "Zaman keemasan" umat manusia adalah pada masa lalu

2. sejarah "bergerak dalam bulatan"

3. formasi yang kurang sempurna digantikan dengan yang lebih sempurna

4. masyarakat sentiasa kembali kepada bentuk dan struktur sebelumnya

A 22. Apakah ciri yang membezakan sains daripada cabang budaya lain?

1. kepercayaan terhadap kewujudan kuasa ghaib

2. justifikasi teori bagi undang-undang pembangunan alam dan masyarakat

3. ekspresi sikap artistik terhadap dunia

4. cadangan sistem pandangan dunia yang lengkap

A 23. Kanak-kanak remaja terutamanya perlu berkomunikasi dengan rakan sebaya. Ini menunjukkan keperluan

1. sosial 3. material

2. biologi 4. estetik

A 24. Adakah pertimbangan berikut tentang kriteria kebenaran ilmu adalah benar?

A. Salah satu kriteria utama kebenaran ialah kesesuaian pengetahuan dengan kepentingan subjek yang mengetahui

B. Salah satu kriteria utama kebenaran ialah kegunaan ilmu.

1. hanya A yang betul

2. B sahaja yang betul

3. kedua-dua penghakiman adalah betul

4. kedua-dua penghakiman adalah salah

A 25. Makna moden istilah "budaya" sangat pelbagai dan sering kabur.

Memadai untuk mengingati bahawa budaya hari ini difahami bukan sahaja sebagai negara atau tradisi, imej

ciri-ciri masyarakat dan manusia secara umum, tetapi juga satu set teknologi, adat, kehidupan, kenegaraan, dll yang sangat spesifik: "budaya Rus Purba", "budaya dunia purba", "Barat" atau "Budaya Barat" , "Timur" atau "budaya Timur", dsb. Dalam pengertian inilah mereka bercakap, sebagai contoh, tentang banyak budaya, tentang perbandingan budaya, tentang dialog dan interaksi budaya. Dalam situasi ini, istilah "budaya" merujuk kepada budaya yang benar-benar wujud yang dicipta di kawasan tertentu...

Perkataan (istilah) ini dalam kehidupan seharian merujuk kepada seni, muzium, perpustakaan, pawagam, teater, agama dan banyak lagi perkara yang sangat berbeza. Kami mentakrifkan sebagai "budaya" atau "tidak berbudaya" tingkah laku orang; Kami menggunakan ungkapan seperti "budaya kerja", "budaya perdagangan", "budaya pengeluaran", dll.

Fenomena budaya, mengikut definisi, hanya timbul sebagai hasil (jejak) aktiviti manusia; mereka tidak boleh muncul dalam alam semula jadi, dengan cara "semula jadi". Ini, khususnya, adalah pengetahuan, kepercayaan, seni, moral, undang-undang, adat resam dan semua kebolehan, ciri dan tabiat lain yang diperolehi oleh manusia sebagai ahli masyarakat; ini adalah bahasa, simbol dan kod, idea, pantang larang, ritual, upacara, institusi sosial, alat, teknologi dan semua komponen yang berkaitan dengan fenomena ini...

Oleh itu, sebarang manifestasi aktiviti manusia , berlaku dalam masyarakat tertentu, satu cara atau yang lain mewakili budaya masyarakat ini . Jika, walaupun atas sebab yang terbaik dan paling mulia, sebahagian daripadanya dikeluarkan secara sewenang-wenangnya (tidak termasuk dalam budaya), maka gambaran budaya sebenar (tempatan) yang khusus dari segi sejarah akan menjadi tidak lengkap, dan sistem interaksi antara unsur atau komponen. , aspek budaya ini akan diputarbelitkan . Dalam erti kata lain, budaya masyarakat sejarah yang konkrit muncul walaupun dalam jenayah, penagihan dadah dan peristiwa dan proses lain yang benar-benar menjijikkan. Sepenuhnya layak diberi label "antikultur", fenomena kehidupan sosial sedemikian tetap menjadi fenomena budaya yang sepadan secara keseluruhan.

A 26. Manusia adalah satu kesatuan tiga komponen: biologi, psikologi dan sosial. Komponen biologi termasuk

1. ciri struktur badan manusia

2. orientasi nilai

3. kemahiran tingkah laku

4. pengetahuan dan kemahiran

A 27. Apakah yang membezakan sains daripada cabang budaya rohani yang lain?

1. mengenal pasti intipati fenomena sosial dan semula jadi

2. pantulan realiti dalam imej dan simbol

3. ekspresi sikap subjektif terhadap dunia

4. Pergantungan kepada idea campur tangan ghaib

A 28. Langkah-langkah untuk mengatasi masalah "Utara dan Selatan" termasuk (s)

1. peningkatan perbelanjaan ketenteraan

2. program antarabangsa untuk menyokong negara membangun

3. mengurangkan kos literasi

4. memerangi keganasan antarabangsa