Kami menganalisis yang pertama, berkaitan dengan ciri psikologi pelajar. Matlamat kedua psikologi pendidikan adalah berkaitan dengan ciri-ciri psikologi guru.

Baru-baru ini, apabila mengkaji masalah keletihan emosi, guru sering terjerumus ke dalam golongan yang sangat mudah dihidapi penyakit psikologi ini.Sememangnya sedia maklum guru sering mengalami sistem saraf yang lemah, emosi tidak terkawal, penat. cepat dan mempunyai ambang rendah untuk keletihan. Di samping itu, sering terdapat kes apabila profesional muda, menganggap bahawa mereka boleh mengajar dengan berkesan dan bahkan mengubah sistem pendidikan sedia ada secara radikal, mula bekerja sebagai guru, tetapi selepas masa yang singkat tidak ada jejak harapan dan impian mereka. Lebih-lebih lagi, mereka sering berubah menjadi guru yang paling lengai, paling tegar dan tidak wajar, mengadu tentang pelajar yang buruk dan keadaan aktiviti profesional yang tidak memuaskan. Jika kita menambah ini bahawa sebilangan besar guru mempunyai masalah dalam kehidupan peribadi mereka yang berkaitan dengan kedua-dua hubungan perkahwinan dan anak-ibu bapa, maka menjadi jelas bahawa masalah ciri-ciri psikologi guru memerlukan penyelesaian mereka dalam rangka tugas-tugas guru. membina pengajaran yang berkesan.

Jika kita tidak mendalami ciri-ciri peribadi guru, tetapi menghadkan diri kepada ciri-ciri psikologi yang berkait secara langsung dengan kedudukan profesional guru, maka tiga aspek boleh dibezakan.

Lebih daripada dua puluh tahun yang lalu, dalam salah satu kajian pertama yang ditumpukan kepada isu pasukan profesional, pasukan pengajar telah dikenal pasti sebagai salah satu yang paling merosakkan, yang bukan sahaja tidak membantu menyelesaikan masalah profesional, tetapi dalam setiap cara yang mungkin mengganggu pembinaan pengajaran yang berkesan.

Pakar psikologi amat menyedari fenomena pasukan pengajar, apabila secara zahirnya semua orang sangat menyayangi dan menyokong antara satu sama lain, tetapi sebenarnya kumpulan yang ada di dalam pun tidak stabil kerana ahli dan peserta mereka sentiasa berubah. Oleh itu, satu pasukan menyokong pengarahnya, tetapi dalam setiap cara yang mungkin mengganggu dan bahkan memburukkan aktiviti pemimpin yang bermakna. Walau bagaimanapun, walaupun dengan sedikit perubahan dalam keadaan, sesetengah ahli pasukan ini boleh menyertai pemimpin yang bermakna dan, dengan itu, menjadi pembangkang kepada pengarah, dll. Dalam beberapa kes, tenaga pengajar bersatu untuk seketika, sebagai contoh, apabila "musuh" biasa muncul dalam bentuk beberapa suruhanjaya, pentadbir baru atau ibu bapa yang mula berhadapan dengan guru. Perkara yang paling menarik ialah pada masa ini dalam institusi pendidikan sedemikian tahap organisasi dan kelakuan proses pedagogi secara kualitatif berubah menjadi lebih baik. Sebaik sahaja keadaan menjadi stabil, musuh bersama hilang atau menemui beberapa motif bersama dengan seseorang daripada pasukan, kedua-dua perhubungan dan kualiti pendidikan berubah.

Jika kita cuba menganalisis apa yang menyebabkan konflik berlarutan dalam tenaga pengajar, ternyata mereka, sebagai peraturan, tidak dikaitkan dengan profesional, tetapi dengan kepentingan peribadi dan ciri-ciri guru. Walaupun nampaknya penolakan seorang guru oleh guru lain dikaitkan dengan hala tuju teori yang dipromosikan oleh salah seorang daripada mereka, yang menentukan ciri-ciri pengajaran, pada hakikatnya ternyata aspek "teori" hanya menandakan permulaan konflik, dan permusuhan peribadi menyumbang kepada sifatnya yang berlarutan.

Kita boleh membuat kesimpulan bahawa sifat perhubungan antara guru sebahagian besarnya ditentukan oleh ciri peribadi mereka. Itulah sebabnya keperluan pertama untuk ciri-ciri psikologi guru dan pada masa yang sama keadaan yang membolehkan anda mencipta satu pasukan orang yang berfikiran sama, satu pasukan yang merupakan satu pasukan bukan kerana ahlinya bekerja bersama, tetapi dengan bersama menyelesaikan masalah , ialah kebolehan berkomunikasi secara bermakna.

Di satu pihak, komunikasi yang bermakna mengandaikan bahawa subjek tidak mempunyai masalah dalam melaksanakan komunikasi peribadi. Sebaliknya, untuk pelaksanaannya, rakan kongsi perlu menganggap masalah yang diselesaikan dalam proses kerja profesional mereka sebagai perkara biasa. Kemudian kandungan mereka akan menjadi kandungan komunikasi. Berhubung dengan pengajaran, ini bermakna walaupun disiplin yang diajar dan sama ada guru tertentu mengajar pelajar tertentu, tenaga pengajar menyelesaikan masalah biasa yang berkaitan dengan latihan dan perkembangan pelajar. Dalam hal ini, kandungan kerja profesional guru akan menentukan komunikasi dan interaksi mereka antara satu sama lain.

Akibatnya, ciri psikologi pertama guru adalah berkaitan dengan keupayaan mereka untuk berkomunikasi secara bermakna dan berinteraksi antara satu sama lain. Hanya dalam kes ini pasukan pedagogi boleh muncul yang mengatur persekitaran pendidikan yang membangun dan menyediakan pendidikan yang komprehensif dan berterusan.

Ciri psikologi kedua guru ialah kebolehan mereka mengurus dan mengawal kedudukan profesional mereka.

Kajian tentang ciri-ciri kesedaran kendiri profesional subjek dan kedudukan profesionalnya menunjukkan bahawa ia berkait rapat dengan kedudukan peribadinya dan kesedaran kendiri holistik. Pada masa yang sama, guru menguruskan kesedaran kendiri profesionalnya dan kedudukan yang timbul berdasarkannya dengan bantuan kedudukan peribadi. Iaitu, kedudukan profesional berubah dan dikawal oleh kedudukan peribadi subjek. Hanya dalam kes ini kita boleh bercakap tentang pertumbuhan profesional dan latihan lanjutan, barulah kedudukan profesional tidak mengganggu seseorang dalam kehidupan peribadinya.

Walau bagaimanapun, seperti yang ditunjukkan oleh hasil penyelidikan, bagi sebilangan besar guru, sebaliknya berlaku: kedudukan peribadi mereka mula mengalami tekanan daripada pedagogi. Ini membawa kepada hakikat bahawa dalam kehidupan seharian, guru masih bersikap seperti guru. Mereka sentiasa dan tanpa sebab mengajar dan mendidik orang lain, bertindak balas terhadap situasi yang muncul dari sudut pandangan pedagogi, dan akhirnya mula menganggap diri mereka hanya sebagai guru. Atas sebab inilah mereka sering tidak berpuas hati, mempunyai konflik dan masalah dengan pasangan mereka dan tidak dapat mencari bahasa yang sama dengan anak-anak mereka sendiri.

Sama seperti guru yang mempunyai kedudukan pedagogi yang dominan adalah mereka yang mengajar yang kedudukan profesional dan peribadinya tidak berbeza. Mereka, seperti guru yang diterangkan di atas, menganggap diri mereka hanya sebagai guru. Ini sering menyebabkan mereka secara tidak sengaja mengambil kedudukan "di atas" berhubung dengan kedua-dua pelajar dan juga rakan sekerja mereka. Dalam banyak kes, konflik dalam pasukan pengajar disambungkan dengan tepat dengan fakta bahawa beberapa guru mula menuntut jawatan "dari atas". Tidak seperti guru, yang peranan utamanya dimainkan oleh kedudukan pedagogi, guru dengan kedudukan tunggal dan tidak berbelah bahagi mempunyai masalah yang sangat besar dalam komunikasi disebabkan oleh keanehan perkembangan sfera emosi. Jika yang pertama, pada dasarnya, boleh bersimpati dengan yang lain, untuk sementara waktu "melupakan" pandangan pedagogi mereka, walaupun dengan beberapa usaha sukarela, maka bagi yang terakhir, segala-galanya manusia ternyata asing.

Di kalangan guru, anda juga boleh menemui mereka yang jawatan profesional dan peribadinya mempunyai sedikit hubungan. Jika anda masih ingat guru dari filem R. Bykov "Perhatian, Penyu," kemudian dalam perjalanan ke sekolah dia berjalan dengan gaya berjalan seorang gadis muda dan berpakaian dalam skirt pendek dan beret pintar. Sebelum memasuki sekolah, setelah menarik skirtnya ke panjang yang diingini dan mengubah pantai menjadi hiasan kepala klasik, dia juga menukar gaya berjalannya. Sekarang tiada apa-apa dalam dirinya akan mengkhianati masa muda, mood yang baik, kegembiraan musim bunga. Dia berubah menjadi, pada pendapatnya, seorang guru biasa yang tidak mempunyai umur, tidak mempedulikan cuaca, dan tidak mempedulikan penampilannya sendiri. Dan jika dalam satu keadaan semuanya diwarnai oleh kedudukan peribadi, dalam keadaan lain ia ditaklukkan kepada kedudukan profesional.

Guru sebegini, tidak seperti guru dari kumpulan terdahulu, lebih bahagia dan lebih sejahtera. Dalam kehidupan sebenar, mereka benar-benar lupa (atau cuba melupakan) bahawa mereka adalah guru. Walau bagaimanapun, di sebalik keberkesanan gabungan jawatan profesional dan peribadi ini, perlu diingatkan bahawa guru dalam kes ini selalunya mempunyai tahap kelayakan yang rendah. Di samping itu, adalah sangat sukar bagi mereka untuk meningkatkan tahap mereka, kerana kedua-dua ketika melaksanakan kedudukan profesional dan dalam situasi di mana mereka bertindak sebagai pelajar, mereka hanya terhad kepada kelas yang dianjurkan khas, tanpa memasukkan bahan pembelajaran ke dalam kehidupan sebenar.

Aspek ketiga ciri psikologi guru adalah berkaitan dengan kebolehan mereka belajar dan belajar sendiri.

Adalah dinasihatkan untuk mula menerangkan keupayaan untuk belajar dengan fakta yang diperolehi sebagai hasil daripada satu kajian psikologi yang dikhaskan untuk masalah kesediaan peribadi kanak-kanak untuk bersekolah.

Kanak-kanak prasekolah senior dan umur sekolah rendah, dalam satu tangan, diajar kemahiran dan kebolehan tertentu, dan sebaliknya, mereka diminta untuk mengajar orang dewasa cara melipat bot dari kertas, yang mereka tahu bagaimana untuk membuatnya dengan baik. . Didapati bahawa hanya kanak-kanak yang boleh mengajar orang dewasa kemahiran yang mereka kuasai boleh belajar dengan baik. Sekiranya kanak-kanak itu tidak menerima tugas pembelajaran dengan baik, tidak dapat mencari jalan untuk menyelesaikan masalah dan (atau) tidak menerima bantuan orang dewasa untuk menyelesaikan tugas itu, dia, sebagai peraturan, tidak dapat menjelaskan kepada "pembelajaran". ” dewasa apa dan bagaimana untuk melakukan dan untuk membuat bot, tidak melihat kesilapan yang sengaja dilakukan oleh pelajarnya, dia tidak mengawal keputusan yang diperolehi semasa latihan.

Walaupun matlamat khusus kajian berkaitan dengan kesediaan peribadi untuk bersekolah dan umur subjek (6-8 tahun), keputusan yang diperolehi sepenuhnya boleh dikaitkan dengan masalah ciri psikologi guru yang menarik minat kita.

Dari segi sikap guru terhadap pembelajaran mereka sendiri, mereka boleh dibahagikan kepada empat kategori.

Yang terdahulu sangat bersedia untuk belajar dan cuba menggunakan setiap peluang untuk menghadiri pelbagai kursus dan berjinak-jinak dengan teknologi baharu. Walau bagaimanapun, walaupun mereka suka belajar, mereka secara praktikal tidak menggunakan pengetahuan dan kemahiran baru dalam amalan. Ini disebabkan oleh fakta bahawa dalam beberapa kes pembelajaran hanya belajar secara luaran, tetapi dalam kandungan psikologinya ia bukan pembelajaran. Berhubung dengan kategori guru ini, latihan tidak membawa kepada perubahan dalam kesedaran dan kesedaran diri mereka. Bagi mereka, pembelajaran adalah sejenis hiburan, setanding dengan membaca buku yang menarik, yang isinya dilupakan sebaik sahaja mereka selesai membaca. Walaupun kandungan itu tidak dilupakan, ia ternyata tidak berkaitan dengan tugas profesional harian guru.

Guru lain (kategori kedua) juga sangat bersedia untuk belajar dan, tidak seperti rakan sekerja mereka yang tergolong dalam kategori pertama, sangat aktif menggunakan pengetahuan yang diperoleh dalam aktiviti profesional mereka. Mereka memperkenalkan inovasi setiap tahun, dan selalunya ada yang bertentangan langsung dengan yang lain. Biasanya mereka adalah orang yang sangat bersemangat yang, di bawah pengaruh pembelajaran, sentiasa mengubah pandangan mereka tentang pelajar, subjek kajian, dan tugasan. Mereka cenderung bukan sahaja untuk memasukkan kaedah baru ke dalam proses pembelajaran, tetapi juga untuk menyalin mereka yang memperkenalkan mereka kepada kaedah ini dalam cara penjelasan, tingkah laku, dan juga gaya pakaian mereka.

Di sebalik tarikan kumpulan guru ini, perlu diingatkan bahawa mereka sering menghadapi masalah serius dengan kelayakan mengajar mereka, kerana mereka tidak meningkatkan tahap aktiviti pengajaran mereka, tetapi sentiasa mengubahnya. Di samping itu, guru dalam kategori ini tidak berasa selesa dengan pelajar mereka dan mengalami kesukaran dalam mewujudkan aktiviti bersama dengan pelajar.

Kategori ketiga guru termasuk orang yang bukan sahaja tidak suka belajar, tetapi mengalami siksaan jika terpaksa bertindak sebagai pelajar walaupun dalam masa yang singkat. Guru-guru ini benar-benar percaya bahawa tiada teknologi baharu, psikologi atau kaedah pengajaran permainan boleh membantu mereka dalam aktiviti profesional mereka. Mereka suka merayu kepada pengalaman luas mereka atau pengalaman orang yang mereka sayangi, mereka menceritakan banyak kes apabila mereka berjaya mengajar pelajar yang benar-benar tidak boleh diajar, dan mereka bermegah tentang cara dan kaedah yang mereka cipta untuk mengurus dan mengawal pelajar. Mereka cenderung merungut bahawa dari tahun ke tahun pelajar semakin teruk, bahawa sebelum ini guru mempunyai sikap yang jauh lebih baik, bahawa hanya mereka yang dapat mengatasi tugas mengajar yang sukar dan tidak bersyukur.

Kategori terakhir (keempat) termasuk guru yang bilangannya di beberapa institusi pendidikan sangat kecil. Mereka cuba mencari jawapan kepada persoalan yang timbul dalam latihan mereka dalam proses melaksanakan aktiviti profesional. Di samping itu, mereka cuba belajar bukan sahaja melalui kursus khas, tetapi juga dengan mempelajari kesusasteraan khusus, menganalisis kes dan situasi dari filem dan drama, dan membawa minat dan hobi mereka sendiri ke dalam kerja mereka.

Jika kita kembali kepada masalah kelesuan emosi, yang mana ramai guru terdedah, kita boleh mengatakan bahawa mereka yang tahu cara berkomunikasi secara bermakna, mengurus dan mengawal kedudukan profesional mereka dan mampu mengajar dan pembelajaran kendiri menguasai seni pedagogi dan bukan sahaja tidak kehilangan asas emosi mereka, tetapi juga mempunyai syarat yang diperlukan untuk pembangunan dan penambahbaikannya. Tidak kira siapa guru ini mengajar (kanak-kanak prasekolah atau pelajar), kedua-dua dalam aktiviti profesional dan kehidupan peribadi mereka ditentukan oleh masa depan, dan tidak mengeluh atau bersedih tentang masa lalu ideal yang tidak dapat dipulihkan. Mereka menguasai aktiviti baru untuk menjadi rakan kongsi sebenar dengan pelajar mereka, supaya pedagogi mereka menjadi pedagogi kerjasama yang sebenar.

Kementerian Pendidikan dan Sains Persekutuan Rusia

Universiti Negeri Kaluga dinamakan sempena. K.E. Tsiolkovsky

Jabatan Pedagogi

mengenai topik Spesifik kerja pengajaran

Kaluga, 2011

pengenalan

Ciri-ciri profesion perguruan

.V.A. Sukhomlinsky tentang spesifik kerja guru

Personaliti guru dan kanak-kanak

Kesimpulan

Bibliografi

pengenalan

Buruh adalah aktiviti manusia yang bertujuan untuk mencipta faedah material atau rohani yang diperlukan untuk memenuhi keperluan setiap individu dan masyarakat secara keseluruhan.

Kerja seorang guru mempunyai beberapa ciri yang ditentukan oleh spesifik proses pendidikan. Semasa proses ini, pemindahan pengetahuan (iaitu, maklumat sistematik) kepada pelajar dan pendidikan pelajar dijalankan.

Pelaksanaan proses pendidikan adalah mungkin apabila guru mempunyai sistem pengetahuan dan mempunyai keupayaan untuk memindahkan pengetahuan ini kepada pelajar. Oleh itu, keperluan yang paling penting untuk kualiti peribadi dan perniagaan seorang guru ialah kecekapan profesional, yang bermaksud pengetahuan tentang disiplin yang diajar dan pengetahuan. Guru yang tidak cekap dan kurang pengetahuan tentang disiplin yang diajarnya tidak mungkin dapat memindahkan ilmu kepada pelajar dan menimbulkan minat mereka terhadap disiplin ini.

Ciri ciri proses pendidikan ialah sifat pendidikan yang berbilang faktor. Ini bermakna bahawa didikan seseorang sangat dipengaruhi oleh keluarga, sekolah, institusi ekstrakurikuler, media, hubungan formal dan tidak formal dengan orang lain. Namun begitu, guru tidak seharusnya memerhati secara pasif kesan faktor-faktor tersebut kepada pelajar. Seorang guru yang baik bertindak sebagai penyelaras, pengulas dan juga penentang berhubung dengan faktor-faktor yang mempengaruhi pelajar, maka guru itu mestilah seorang yang serba lengkap, terpelajar. Pada masa yang sama, pengetahuan guru mesti dipertingkatkan secara sistematik, dan kecekapan profesional mengandaikan keinginan untuk membangun dan memperbaiki diri.

Syarat yang diperlukan untuk kejayaan aktiviti seorang guru ialah kehadiran kebolehan pendidikan. Kebolehan pendidikan seseorang guru ditentukan oleh keseluruhan pengetahuan dan kemahirannya dalam bidang pendidikan. Secara khususnya, guru mesti mengetahui apakah pendidikan dalam pengertian sosial yang luas dan dalam pengertian pedagogi yang sempit; perkaitan konsep pembentukan personaliti , sosialisasi Dan didikan ; intipati dan struktur pendidikan sebagai fenomena pedagogi, logik pembangunannya; peranan institusi pendidikan utama dalam proses pembentukan dan sosialisasi individu; tempat pendidikan dalam keseluruhan faktor dalam pembentukan dan perkembangan sahsiah.

Guru mesti dapat menentukan had kemungkinan pendidikan dan aktiviti pedagogi dalam pembangunan keperibadian pelajar; menyelaraskan pengaruh formatif yang disasarkan semua institusi pendidikan sosial, memastikan realisasi maksimum potensi setiap institusi pendidikan; memastikan pelaksanaan fungsi pendidikan dalam urutan logiknya dalam proses pendidikan dan pedagogi yang berterusan.

Ciri penting proses pendidikan ialah tempohnya. Semasa proses ini, guru perlu berjumpa dengan pelajarnya berulang kali. Lebih-lebih lagi pelajar membesar dan guru bukan sahaja perlu mengulang dan mengukuhkan pengetahuan dan kemahiran yang diperoleh oleh pelajar, tetapi juga memberi mereka pengetahuan baru berdasarkan asas yang telah diletakkan.

Untuk melaksanakan proses pendidikan dengan berkesan, seorang guru memerlukan tahap kematangan moral dan etika yang tinggi, kerana apabila berkomunikasi dengan guru, pelajar menganggapnya bukan sahaja sebagai pembawa ilmu, tetapi juga sebagai seorang. Selain itu, peranan pendidikan seorang guru boleh dikurangkan kepada sifar sekiranya dia tidak mempunyai kematangan moral dan etika.

Kematangan moral dan etika seorang guru termasuk kejujuran, kesopanan, pematuhan dengan piawaian moral dan etika yang diterima dalam masyarakat, kesetiaan kepada perkataan seseorang, dsb. Terdapat pelbagai sudut pandangan terhadap kerja seorang guru. Ada yang percaya bahawa kejayaan mengajar hanya bergantung pada kualiti peribadi guru, dan kaedah yang digunakannya tidak begitu penting. Yang lain, sebaliknya, memberi tumpuan kepada kaedah pengajaran dan percaya bahawa guru hanya konduktor idea tertentu, dan kualiti peribadinya tidak penting.

Penentangan ini adalah tidak wajar dan kerja pedagogi memberikan hasil terbaik apabila simbiosis kaedah pengajaran moden dan aktiviti berbakat guru dipastikan.

Kualiti kerja pedagogi sebahagian besarnya dicirikan oleh budaya psikologi dan pedagogi.

moral guru pendidikan Sukhomlinsky

1. Ciri-ciri profesion perguruan

Profesion perguruan adalah istimewa dari segi intipati, kepentingan dan ketidakselarasannya. Aktiviti seorang guru dari segi fungsi sosial, keperluan untuk kualiti peribadi yang penting secara profesional, dan kerumitan tekanan psikologi adalah hampir dengan aktiviti seorang penulis, artis, dan saintis. Keanehan kerja seorang guru terletak, pertama sekali, pada fakta bahawa objek dan produknya adalah manusia, produk alam yang paling unik. Dan bukan hanya seseorang, bukan intipati fizikalnya, tetapi kerohanian seseorang yang sedang berkembang, dunia batinnya. Itulah sebabnya ia dipercayai bahawa profesion perguruan adalah salah satu yang paling penting dalam dunia moden.

Kekhususan profesion perguruan dinyatakan dalam komunikasi berterusan dengan kanak-kanak yang mempunyai pandangan dunia mereka sendiri, hak mereka sendiri, dan keyakinan mereka sendiri. Oleh kerana itu, aspek utama kemahiran pedagogi guru adalah keupayaan untuk mengarahkan proses pembangunan generasi muda dengan betul, untuk mengatur semua aktiviti pelajar supaya setiap daripada mereka mempunyai peluang untuk mengembangkan sepenuhnya kecenderungan dan minat mereka. Kerja pedagogi sebagai fenomena sosial tertentu dicirikan oleh fungsi khas dan terdiri daripada komponen berikut:

a) bekerja sebagai aktiviti yang bertujuan;

b) subjek buruh;

c) cara buruh.

Tetapi dalam bentuk umum ini, komponen yang dinamakan adalah wujud dalam mana-mana jenis buruh. Dalam kes ini, apakah kekhususan aktiviti pedagogi?

Pertama, kerja mengajar sebagai aktiviti yang penting dari segi sosial terdiri daripada membentuk generasi muda dan kualiti kemanusiaannya. Kerja pedagogi ialah satu proses interaksi antara seseorang yang telah menguasai budaya (guru) dengan seseorang yang telah menguasainya (pelajar). Ia sebahagian besarnya memastikan kesinambungan sosial generasi, kemasukan generasi muda dalam sistem perhubungan sosial yang sedia ada, dan keupayaan semula jadi manusia dalam menguasai pengalaman sosial tertentu direalisasikan.

Kedua, dalam kerja pedagogi subjek kerja adalah khusus. Di sini dia bukan bahan mati alam, bukan haiwan atau tumbuhan, tetapi manusia aktif dengan kualiti individu yang unik.

Kekhususan subjek kerja pedagogi ini merumitkan intipatinya, kerana pelajar adalah objek yang sudah menjadi produk pengaruh seseorang (keluarga, kawan, dll.). Setelah menjadi subjek kerja seorang guru, dia pada masa yang sama terus kekal sebagai objek yang dipengaruhi oleh faktor lain yang mengubah keperibadiannya. Banyak faktor ini (contohnya, media) bertindak secara spontan, pelbagai rupa, dalam pelbagai arah.Yang paling penting daripada mereka, mempunyai daya pujukan dan kejelasan yang paling besar, adalah kehidupan sebenar dalam semua manifestasinya. Kerja pedagogi melibatkan penyesuaian semua pengaruh ini yang berpunca daripada masyarakat dan keperibadian pelajar. Akhir sekali, cara kerja pedagogi yang mana guru mempengaruhi pelajar juga khusus. Mereka, dalam satu tangan, mewakili objek material dan objek budaya rohani yang bertujuan untuk mengatur dan melaksanakan proses pedagogi (lukisan, gambar, filem dan video, cara teknikal, dll.). Sebaliknya, cara pedagogi adalah pelbagai aktiviti di mana pelajar terlibat: kerja, bermain, pembelajaran, komunikasi, kognisi.

Dalam kerja pedagogi, seperti dalam jenis kerja lain, perbezaan dibuat antara subjek buruh dan objeknya (subjek). Walau bagaimanapun, pelajar dalam karya ini bukan sahaja objeknya, tetapi juga subjeknya, kerana proses pedagogi hanya akan menjadi produktif apabila ia mengandungi unsur-unsur pendidikan kendiri dan latihan kendiri pelajar. Selain itu, proses pengajaran dan asuhan mengubah bukan sahaja pelajar, tetapi juga guru, mempengaruhinya sebagai individu, mengembangkan beberapa kualiti keperibadian dalam dirinya dan menindas orang lain. Pedagogi adalah satu bentuk aktiviti manusia semata-mata, lahir daripada keperluan kehidupan sosial, keperluan pembangunan budaya manusia, yang boleh dipelihara dan dikembangkan jika masyarakat mampu mewariskannya kepada generasi baru. Proses pedagogi dalam hal ini adalah syarat yang sangat diperlukan untuk kewujudan sejarah manusia, perkembangan progresifnya, tanpanya budaya material dan rohani tidak dapat wujud atau digunakan.

Tujuan proses pedagogi menentukan bukan sahaja organisasinya, tetapi juga kaedah pengajaran dan pendidikan, keseluruhan sistem hubungan di dalamnya. Perubahan dalam bentuk sejarah aktiviti pedagogi akhirnya ditentukan oleh keperluan masyarakat untuk jenis keperibadian manusia tertentu, yang menentukan matlamat dan objektif pendidikan, kaedah dan caranya, dan mengarahkan aktiviti guru, walaupun secara luaran ia mungkin kelihatan. bahawa guru itu sendiri memilih apa yang akan dia ajar dan bagaimana. Hasil kerja pedagogi juga khusus - seseorang yang telah menguasai sejumlah budaya sosial. Walau bagaimanapun, jika dalam pengeluaran bahan, yang bertujuan untuk alam semula jadi, proses itu berakhir dengan penerimaan produk buruh, maka produk buruh pedagogi - seseorang - mampu untuk pembangunan diri selanjutnya, dan pengaruh guru terhadap orang ini tidak pudar, dan kadang-kadang terus mempengaruhinya sepanjang hidupnya. Seperti yang kita lihat, ciri yang paling penting dalam kerja pedagogi ialah dari awal hingga akhir ia adalah proses interaksi antara orang. Di dalamnya, objek adalah orang, alat buruh adalah orang, hasil kerja juga adalah orang. Ini bermakna dalam kerja pedagogi matlamat, objektif dan kaedah pengajaran dan didikan dijalankan dalam bentuk hubungan peribadi. Ciri kerja pedagogi ini menekankan kepentingan aspek moral di dalamnya.

Kerja seorang guru sentiasa dihargai dalam masyarakat. Kepentingan kerja yang dilakukan dan kewibawaannya sentiasa ditentukan oleh sikap hormatnya terhadap profesion perguruan. Ahli falsafah Yunani purba Plato berkata bahawa jika pembuat kasut adalah tukang kasut yang buruk, maka negara tidak akan banyak menderita daripada ini - rakyat hanya akan berpakaian sedikit lebih buruk, tetapi jika seorang pendidik kanak-kanak tidak melaksanakan tugasnya dengan baik, seluruh generasi jahil. dan orang jahat akan muncul di negara ini. Guru Slavia yang hebat Jan Amos Komensky, yang hidup pada abad ke-17, yang dianggap sebagai pengasas pedagogi saintifik, menulis bahawa guru "diberikan kedudukan yang sangat baik, lebih tinggi daripada yang tidak ada di bawah matahari" (Komensky Y.A. Pedagogi terpilih karya. M., 1955. P. 600). Beliau berhujah bahawa guru adalah ibu bapa kepada perkembangan rohani pelajar; Kebimbangan segera guru adalah untuk memberi inspirasi kepada pelajar dengan contoh yang baik.

Kepentingan profesion perguruan dalam masyarakat sentiasa menduduki tempat penting dalam karya guru, penulis, dan tokoh masyarakat yang hebat di negara kita. Jadi, pada abad ke-19 K.D. Ushinsky, pengasas sekolah pedagogi saintifik Rusia, menekankan peranan sosial guru yang tinggi dalam masyarakat, menulis: "Seorang pendidik yang berdiri setanding dengan kursus pendidikan moden berasa seperti ahli organisma yang hidup dan aktif berjuang. kejahilan dan kejahatan kemanusiaan, perantara antara segala sesuatu yang mulia baik yang tinggi dalam sejarah masa lalu manusia, dan generasi baru, pemelihara perjanjian suci orang yang berjuang untuk kebenaran dan untuk kebaikan. Dia berasa seperti penghubung hidup antara masa lalu dan masa depan...” (Ushinsky K.D. Mengenai faedah kesusasteraan pedagogi).

Mempertimbangkan pedagogi "dalam erti kata yang luas sebagai koleksi sains yang bertujuan untuk satu matlamat," dan pedagogi "dalam erti kata sempit" sebagai teori seni "berasal daripada sains ini," K.D. Ushinsky dalam karyanya "Man as a Subject of Education" menulis: "Seni pendidikan mempunyai keanehan yang hampir semua orang nampaknya biasa dan dapat difahami, dan kepada orang lain walaupun perkara yang mudah, dan semakin mudah difahami dan lebih mudah, ia kelihatan seperti itu. kurang seseorang itu biasa dengannya, secara teori atau praktikal. Hampir semua orang mengakui bahawa keibubapaan memerlukan kesabaran; sesetengah berpendapat bahawa ia memerlukan keupayaan dan kemahiran semula jadi, i.e. kemahiran, tetapi sangat sedikit yang sampai kepada keyakinan bahawa sebagai tambahan kepada kesabaran, kebolehan dan kemahiran semula jadi, pengetahuan khusus juga diperlukan...” (Ushinsky K.D. Karya pedagogi terpilih: Dalam 2 jilid M., 1974. Jilid 1. ms 229, 231).

K.D. Ushinsky menekankan bahawa guru mesti mempunyai pengetahuan yang luas dalam pelbagai sains, membolehkannya mempelajari kanak-kanak itu dalam semua aspek. Kepentingan penting dalam warisan pedagogi guru Rusia yang hebat diberikan kepada keperluan untuk kualiti peribadi guru. Beliau berhujah bahawa tiada undang-undang atau program yang boleh menggantikan individu dalam soal pendidikan, bahawa tanpa pengaruh langsung peribadi pendidik terhadap murid, pendidikan yang benar, watak yang menembusi, adalah mustahil. V.G. Belinsky, bercakap tentang nasib sosial yang tinggi dalam profesion perguruan, menjelaskan: "Betapa penting, hebat dan suci pangkat seorang pendidik: di tangannya adalah nasib seluruh kehidupan seseorang" (Belinsky V.G. Karya pedagogi terpilih. - M .-L., 1948 . hlm. 43). Penulis Rusia yang hebat L.N. Tolstoy, seperti yang kita ketahui, memberikan sumbangan besar bukan sahaja kepada kesusasteraan, tetapi juga kepada teori dan amalan pendidikan. Pengalaman bekerja di Yasnaya Polyana masih menjadi subjek kajian rapi. Bercakap tentang profesion perguruan, dia menulis: “Jika seorang guru hanya mencintai pekerjaannya, dia akan menjadi seorang guru yang baik. Jika seorang guru hanya menyayangi muridnya, seperti bapa atau ibu, dia akan lebih baik daripada guru yang telah membaca keseluruhan buku, tetapi tidak menyayangi sama ada pekerjaan atau murid. Jika seorang guru menggabungkan cinta untuk kerjanya dan pelajarnya, dia adalah seorang guru yang sempurna” (L.N. Tolstoy, Ped. soch. - M., 1953. P. 342).

Idea pedagogi progresif tentang peranan sosial dan moral guru telah dibangunkan dalam kenyataan tokoh masyarakat terkenal dan guru abad ke-20. A.V. Lunacharsky berhujah: "Jika seorang tukang emas merosakkan emas, emas boleh dituangkan. Jika batu permata merosot, ia digunakan untuk perkahwinan, tetapi walaupun berlian terbesar tidak boleh dinilai di mata kita lebih daripada orang yang dilahirkan. Rasuah seseorang adalah jenayah besar, atau rasa bersalah yang besar tanpa rasa bersalah. Anda perlu mengerjakan bahan ini dengan jelas, setelah menentukan terlebih dahulu apa yang anda ingin buat daripadanya” (Lunacharsky A.V. Mengenai pendidikan awam. - M., 1958. P. 443). Dekad terakhir dalam sejarah negara kita dicirikan oleh proses yang kompleks, kadang-kadang bercanggah. Garis panduan kerohanian yang sehingga baru-baru ini kelihatan tidak tergoyahkan menjadi perkara yang telah berlalu. Dengan pembubaran Tirai Besi, proses interpenetrasi nilai-nilai kerohanian, baik dari Barat dan Timur, mendapat momentum yang pesat. Sekolah domestik dan pedagogi terlibat secara aktif dalam ruang pendidikan global, menyerap pengalaman positif pedagogi asing. Pada masa yang sama, seseorang tidak boleh tidak mengakui bahawa teori dan teknologi pedagogi asing yang diterima pakai tidak selalunya benar-benar progresif. Pada masa yang sama, pelajar dihujani dengan aliran besar pseudokultur Barat, yang sering membentuk idea yang menyimpang tentang intipati nilai moral tertentu. Dalam keadaan yang sukar ini, peranan guru sebagai pembela dan penganjur nilai-nilai moral yang telah diuji selama beribu-ribu tahun, termasuk ciri-ciri Rusia, semakin meningkat dari sebelumnya.

. V.A. Sukhomlinsky tentang spesifik kerja guru

Kami sedang berhadapan dengan perkara yang paling kompleks, tidak ternilai, dan sayang dalam hidup - seseorang. Kehidupannya, kesihatan, nasib, fikiran, watak, kehendak, orang awam dan intelektual, tempat dan peranannya dalam kehidupan, kebahagiaannya bergantung pada kita, pada kemahiran, penguasaan, seni, kebijaksanaan kita.

Hasil kerja guru tidak muncul serta-merta, tetapi selepas masa yang lama. Mari kita bandingkan: seorang pemutar telah bertukar bahagian, dia melihat hasil akhir kerjanya. Dan cikgu?! (Beritahu tentang seorang pelajar yang di tanah jajahan "memberi" pelajaran kesusasteraan, pelajaran kebaikan, kemanusiaan.) Idea pengaruh tertunda seorang guru terhadap pelajar.

Seorang kanak-kanak dibesarkan oleh persekitaran yang pelbagai, banyak faktor, positif dan negatif, mempengaruhinya. Misi (tujuan) sekolah dan guru adalah untuk memperjuangkan orang ramai dan mengatasi pengaruh negatif. Ini memerlukan guru yang bijak, mahir, bijak.

Guru bukanlah satu-satunya pendidik kanak-kanak dalam masyarakat, jadi seseorang harus mengingati pengaruh pelbagai faktor terhadap keperibadian pelajar. Di sini kita melihat "co-authorship" guru, keluarga dan masyarakat dalam membesarkan anak-anak.

Keperibadian seorang kanak-kanak boleh dibandingkan dengan bongkah marmar, di mana banyak pengukir dan pengukir bekerja.

Pengukir utama ialah seorang guru. Dia, seperti konduktor orkestra simfoni, mesti menyatukan dan mengarahkan semua pengaruh kepada pelajar.

Ini adalah ideal, tetapi dalam kehidupan ia sangat sukar dan sukar.

Objek kerja guru adalah kehidupan rohani individu (fikiran, perasaan, kehendak, kepercayaan, kesedaran). Satu-satunya cara untuk mempengaruhi kawasan ini adalah dengan melakukan perkara yang sama. Keperibadian pelajar hanya boleh dibentuk oleh keperibadian guru - keperibadian pencipta, humanis, pencipta.

Objek kerja kami adalah kanak-kanak yang sentiasa berubah, kerja kami adalah pembentukan manusia. Ini adalah tanggungjawab yang besar.

“Dan guru itu sendiri mesti bersemangat dengan keinginan berterusan untuk menjadi lebih baik, lebih cekap, lebih berkelayakan. Ini adalah kekhususan dan keaslian kerja pedagogi, bertanggungjawab, sukar, kompleks, tetapi tidak ternilai untuk masyarakat. Komen pada artikel. Plato (ahli falsafah Yunani kuno) berkata bahawa jika pembuat kasut adalah tuan yang buruk, maka negara tidak akan menderita daripada ini - rakyat hanya akan mempunyai kasut yang sedikit lebih buruk, tetapi jika seorang pendidik kanak-kanak tidak melaksanakan tugasnya dengan baik, seluruh generasi orang yang jahil dan jahat akan muncul dalam negara.

Marilah kita memikirkan satu lagi ciri kerja guru - ini ialah "pelbagai fungsi" (fleksibiliti, serba boleh) aktiviti guru.

Skema peranan dan fungsi guru dalam aktivitinya

Satu lagi skim peranan guru dicadangkan oleh ahli psikologi Vladimir Levi.

Resipi peranan guru (menurut V. Levi)

Untuk secara produktif dan cekap melaksanakan pelbagai fungsi mereka dalam proses aktiviti pengajaran bebas, pakar masa depan memerlukan latihan serba boleh.

3. Personaliti guru dan kanak-kanak

Dalam aktiviti profesionalnya, seorang guru terutamanya dikaitkan dengan pelajar. Walau bagaimanapun, lingkungan sosial guru adalah lebih luas. Peranan penting dalam pendidikan generasi muda juga dimainkan oleh interaksi yang cekap dari segi pedagogi antara guru dan rakan-rakannya, dengan ibu bapa pelajar, dengan pentadbiran sekolah, dan orang lain yang mempunyai satu cara atau yang lain berkaitan dengan pendidikan dan didikan pelajar. Walaupun pentingnya interaksi di semua peringkat ini, harus dikatakan bahawa dari segi kepentingan, hubungan "guru-murid" diutamakan; merekalah yang memainkan peranan penting dalam proses pendidikan. Struktur perhubungan "guru-murid" ialah sistem perhubungan sosial, bermula daripada perhubungan spatial, mental dan sosial yang paling mudah kepada tindakan dan perhubungan sosial yang paling kompleks yang mampan.

Hubungan antara guru dan pelajar tidak dipilih, tetapi ditentukan oleh keperluan: untuk guru - untuk bekerja, mengajar, dan untuk generasi muda - untuk belajar. Guru tidak memilih pelajarnya, tetapi menjalin hubungan dengan mereka yang datang untuk belajar. Pelajar itu juga tidak memilih gurunya sendiri, dia datang ke sekolah di mana kumpulan guru tertentu sudah bekerja. Benar, perlu diperhatikan bahawa Undang-undang Persekutuan Rusia "Mengenai Pendidikan" (1992, 96) memberikan hak yang luas kepada guru dan pelajar dari segi memilih institusi pendidikan, jika perlu, menukar sekolah, kelas, dll., tetapi dalam umum dalam institusi pendidikan massa Bentuk perhubungan tradisional antara guru dan pelajar berlaku. Hubungan antara guru dan kanak-kanak juga perlu diambil kira dari sudut kandungan pendidikan. Guru adalah pembawa satu atau lain bidang pengetahuan saintifik; dalam proses pendidikan dia bertindak sebagai pendidik, penterjemah pandangan dunia saintifik. Pada masa yang sama, dalam interaksi dengan pelajar, dia mesti bertindak sebagai orang yang bermoral tinggi - pembawa tugas, hati nurani, kehormatan, kebaikan, dan keadilan.

Guru sebenar adalah contoh untuk kanak-kanak dan ibu bapa mereka, dan hubungan antara guru dan pelajar bertindak sebagai asas proses pembelajaran dan pendidikan. Salah seorang ahli falsafah dan pendidik terkenal pada masa lalu, John Locke, menulis tentang kepentingan contoh seorang guru: “Tingkah lakunya sendiri tidak boleh menyimpang daripada arahannya... Contoh yang buruk sudah pasti lebih berkuasa daripada peraturan yang baik dan oleh itu dia hendaklah sentiasa berhati-hati melindungi muridnya daripada pengaruh contoh buruk...” Pengarang “The Great Didactics” Ya.A. Comenius juga amat menitikberatkan hubungan antara guru dan pelajar. Dia dengan marah bercakap terhadap guru-guru yang mengasingkan pelajar, memperlakukan mereka dengan sombong dan tidak hormat. Guru besar itu mementingkan sikap baik hati guru terhadap kanak-kanak dan menasihati mengajar kanak-kanak dengan mudah dan gembira, "supaya minuman sains ditelan tanpa pukulan, tanpa jeritan, tanpa kekerasan, tanpa rasa jijik, dengan sepatah kata, mesra dan menyenangkan" (Ya.A. Komensky. Izbr. ped. soch. M., 1982. P. 543).

Seluruh set perkhidmatan, hubungan ideologi, dan moral membentuk intipati dan kandungan proses pendidikan. Hubungan moral menduduki tempat yang istimewa dalam hubungan ini. Tahap perkembangan pendidikan semasa dicirikan oleh fakta bahawa aktiviti seorang guru dianggap bukan sahaja sebagai proses mudah pengaruh langsung pada keperibadian kanak-kanak (pemindahan pengetahuan, pujukan melalui contoh peribadi dan kaedah dan kaedah pengaruh pedagogi yang lain. ), tetapi juga sebagai organisasi aktiviti kognitif aktif pelajar itu sendiri. Pembelajaran adalah proses dua hala di mana guru tidak memainkan peranan sebagai penyampai ilmu, tetapi sebaliknya sebagai pemimpin, pengilham dan penganjur aktiviti kognitif murid sekolah. Bukan kebetulan bahawa Ya.A. Comenius mengambil kata-kata sebagai epigraf kepada bukunya "The Great Didactics": "Biar alfa dan omega didaktik kami menjadi pencarian dan penemuan cara pelajar akan kurang belajar, dan pelajar akan belajar lebih banyak."

Walau bagaimanapun, dalam sistem hubungan "guru-pelajar", pihak yang berinteraksi tidak setara dalam kandungan mereka dan kuasa pengaruh antara satu sama lain: pihak utama dan paling aktif mereka ialah guru. Pandangan moral dan kepercayaan guru, perasaan dan keperluan, dan yang paling penting, tindakannya yang mempunyai pengaruh yang menentukan ke atas hubungan moral yang berkembang di antara mereka. Sekiranya hubungan moral antara guru dan pelajar dan sekumpulan pelajar tidak berkembang dengan betul, maka guru mesti terlebih dahulu mencari sebab untuk ini dalam dirinya, kerana dia bertindak sebagai subjek hubungan utama dalam proses pedagogi. Hubungan moral antara guru dan personaliti murid melaksanakan beberapa fungsi yang penting untuk proses pedagogi. Mari kita namakan yang utama.

Hubungan moral sistem "guru-pelajar" adalah salah satu syarat terpenting dalam proses pedagogi. Bergantung pada kandungan, perhubungan ini sama ada boleh memihak kepada proses pedagogi atau merumitkannya. Pelajar, menerima pengaruh guru dan mengikuti cadangannya, mesti percaya bahawa keperluan yang dikenakan ke atas mereka adalah adil. Permusuhan dalaman pelajar terhadap guru mudah dipindahkan kepada semua idea yang terpancar daripadanya dan boleh menyebabkan rintangan dalaman yang begitu kuat dalam diri pelajar yang menguji cara pedagogi tidak memberikan kesan yang diingini, malah kadangkala boleh memberikan hasil yang bertentangan dengan yang diharapkan.

Kerja pedagogi bertujuan untuk mengubah seseorang. Kanak-kanak, sebagai objek pengaruh, dalam proses pengaruh pedagogi mempamerkan rintangan tertentu, yang, walaupun serupa dengan rintangan bahan lain, dengan ketara melebihinya dalam kekayaan bentuk dan kerumitan manifestasi. "Mengapa di universiti teknikal," tulis A.S. Makarenko, "kita mengkaji rintangan bahan, tetapi dalam pendidikan pedagogi kita tidak mengkaji rintangan individu apabila mereka mula mendidiknya?!" (A.S. Makarenko. Karya pedagogi dalam lapan jilid. T. 1. M.: Pedagogika, 1983. P. 85).

Otak kanak-kanak atau remaja tidak selalunya "lilin" dari mana kita boleh "mengukir" keperibadian yang kita perlukan. Ia juga boleh menjadi aloi keras, yang sukar diproses. Ia boleh menjadi lebih fleksibel dalam hal hubungan yang baik antara guru dan pelajar. Hubungan mesra berdasarkan rasa hormat terhadap keperibadian kanak-kanak menjadikan proses pembelajaran dan didikan lebih berperikemanusiaan dan, akhirnya, lebih berkesan. Dengan pendemokrasian dan humanisasi pendidikan di negara kita, kemajuan dalam pedagogi dikaitkan dengan tepat dengan penurunan bahagian paksaan di kalangan pelajar dalam proses pendidikan dan didikan mereka dan dengan peningkatan bahagian cara lain di dalamnya (meningkatkan motivasi untuk belajar, keinginan untuk mempelajari sesuatu yang baru, dll.). d.).

Hubungan moral antara guru dan pelajar adalah alat pendidikan yang paling penting. Dari usia sekolah awal, hubungan ini secara praktikalnya merangkumi pelajar dalam jenis hubungan moral tertentu, memperkenalkan mereka kepada pengalaman moral - pengalaman menghormati, kejujuran, muhibah, atau pengalaman tidak hormat, kebencian dan permusuhan. Hubungan moral yang sedia ada juga penting bagi guru, kerana ia mempengaruhi sikapnya terhadap kerja mengajar, yang dalam beberapa kes boleh membawa kegembiraan dan keseronokan, dan pada yang lain ia menjadi tugas yang tidak menyenangkan dan tidak menyenangkan baginya. Komponen teras yang meresapi keseluruhan sistem perhubungan antara guru dan kanak-kanak ialah menghormati keperibadian setiap pelajar.

Kekhususan pedagogi keperluan ini terletak pada fakta bahawa penghormatan ditujukan bukan kepada personaliti yang telah dibentuk, tetapi hanya kepada seseorang dalam proses pembentukannya. Sikap guru terhadap pelajar, seolah-olah, menjangkakan proses pembentukannya sebagai seorang insan. Ia berdasarkan pengetahuan tentang trend perkembangan generasi muda, yang menyediakan asas untuk mereka bentuk ciri keperibadian kanak-kanak yang penting secara sosial.

Hampir tidak ada guru yang secara terbuka menimbulkan bantahan terhadap keperluan moral - menghormati keperibadian pelajar. Walau bagaimanapun, dalam praktiknya, sering terdapat pelanggaran norma ini, yang menunjukkan kesukaran yang perlu diatasi oleh guru dan yang tidak dapat diatasi dengan jayanya. Di samping itu, merawat pelajar sebagai individu memerlukan perbelanjaan tenaga saraf dan masa tambahan, kerana ia tidak bertolak ansur dengan sikap ceroboh dan cetek terhadap seseorang. Oleh itu, menghormati setiap pelajar dan melihatnya sebagai seorang individu adalah kerja sukar minda dan hati guru.

Kesimpulan

Perkataan "guru" mempunyai beberapa istilah yang serupa, hampir sinonim: "pendidik", "mentor", "guru". Yang terakhir ini harus dibincangkan dengan lebih terperinci. Perkataan "guru" biasanya digunakan dalam erti kata yang luas dan sempit. Dalam erti kata yang luas, beliau adalah seorang yang berwibawa, bijak yang mempunyai pengaruh yang besar kepada orang ramai. Perkataan "guru" merujuk kepada orang yang telah mencipta sekolah mereka sendiri dalam bidang sains, kesusasteraan, dan seni. Gelaran tinggi ini ditanggung oleh A.S. Pushkin, K. Stanislavsky, L.N. Tolstoy, F.M. Dostoevsky dan wakil budaya lain.

Kami akan menukar perkataan ini dalam erti kata yang sempit kepada profesional yang mengajar dan mendidik anak-anak kita dan dengan itu mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan rohani orang ramai, serta kepada orang yang mengajar orang dewasa.

Akhlak yang tinggi dan kesucian akhlak adalah kualiti yang perlu bagi keperibadian seorang guru. Mahu atau tidak guru itu memberi pelajaran moral kepada pelajarnya setiap hari. Akibatnya, seorang yang sinis, orang yang tidak jujur ​​dari segi moral tidak seharusnya menjadi seorang guru. Tanggungjawab, ketelitian, dan kerja keras adalah "senjata" kualiti guru yang diperlukan. Hakikatnya ialah dia menilai aktivitinya dan hasilnya, pertama sekali, dirinya sendiri, dan adalah sangat penting bahawa penilaian ini tidak memihak dan objektif. Kata-kata penyair bahawa "dia sendiri adalah mahkamah tertingginya, dia akan dapat menilai karyanya dengan lebih ketat" boleh digunakan untuk aktiviti guru.

Daripada semua kualiti moral, yang paling penting bagi seorang guru ialah kasih sayang kepada kanak-kanak. Keperluan ini dirumuskan dalam mana-mana buku teks pedagogi, ia boleh didapati dalam karya setiap guru yang cemerlang, tetapi, mungkin, V.A. mengatakan yang terbaik. Sukhomlinsky: “Apakah maksud guru yang baik? Ini adalah, pertama sekali, orang yang menyayangi kanak-kanak, mendapati kegembiraan dalam berkomunikasi dengan mereka, percaya bahawa setiap kanak-kanak boleh menjadi orang yang baik, tahu bagaimana untuk berkawan dengan kanak-kanak, mengambil kegembiraan dan kesedihan kanak-kanak ke dalam hati, mengenali jiwa seorang kanak-kanak, tidak pernah lupa bahawa dia sendiri adalah seorang kanak-kanak.”

Setiap generasi baru, memasuki kehidupan, mesti menguasai pengalaman umum generasi terdahulu, yang dicerminkan dalam pengetahuan saintifik, moral, adat resam, tradisi, kaedah dan teknik kerja, dll. Tujuan sosial guru adalah tepat untuk mengumpul dalam dirinya lulus. pada pengalaman ini dalam bentuk tertumpu kepada haiwan kesayangan anda. "Seorang pendidik yang setanding dengan kursus pendidikan moden," tulis K.D. Ushinsky, "terasa seperti penghubung hidup antara masa lalu dan masa depan." Guru mengawal proses pembentukan sahsiah setiap pelajarnya, seterusnya menentukan prospek pembangunan masyarakat.

Bibliografi

1. Slastenin V.A. dan lain-lain.Pedagogi: Proc. bantuan kepada pelajar lebih tinggi ped. buku teks institusi / V. A. Slastenin, I. F. Isaev, E. N. Shiyanov; Ed. V.A. Slastenina. - M.: Pusat penerbitan "Akademi", 2002. - 576 p.

Grigorovich L.A., Martsinkovskaya T.D. G83 Pedagogi dan psikologi: Buku teks. elaun. - M.: Gardariki, 2003. - 480 p.

Pityukov V.I. Asas teknologi pendidikan. - M., 1997.

Talyzina N. F. . T16 Psikologi pendidikan: Buku teks. bantuan kepada pelajar purata ped. buku teks pertubuhan. - M.: Pusat Penerbitan "Akademi", 1998. - 288 p.

Bimbingan

Perlukan bantuan mempelajari topik?

Pakar kami akan menasihati atau menyediakan perkhidmatan tunjuk ajar mengenai topik yang menarik minat anda.
Hantar permohonan anda menunjukkan topik sekarang untuk mengetahui tentang kemungkinan mendapatkan perundingan.

pengenalan

1.

2.

.

Kesimpulan

kesusasteraan

pengenalan

Aktiviti pedagogi adalah salah satu bidang buruh manusia yang paling sukar. Kejayaan pelaksanaan aktiviti pengajaran memerlukan setiap guru menguasai secara mendalam: 1) mata pelajarannya; 2) teori pengetahuan dan sains pedagogi; 3) keupayaan untuk mendedahkan hubungan dan hubungan antara konsep individu; 4) keupayaan untuk menghubungkan secara organik pengetahuan yang diperoleh oleh pelajar dalam pelbagai mata pelajaran ke dalam satu sistem pandangan saintifik yang bersatu; 5) keupayaan untuk menggunakan pelbagai cara komunikasi massa (fiksyen, radio, pawagam, televisyen, dll.) untuk membangunkan aktiviti kognitif pelajar, aktiviti sosial dan kebebasannya.

Penyelidikan saintifik dan psikologi moden mana-mana subjek aktiviti pedagogi melibatkan analisis psikologi kecekapan profesionalnya. Istilah ini menggabungkan tiga aspek utama fenomena kerja pedagogi: aktiviti pengajaran, komunikasi pedagogi dan manifestasi keperibadian guru, yang dianggap sebagai petunjuk (atau blok) prosedur yang berasingan bagi kecekapan tersebut.

Keberkesanan kerja pedagogi seorang guru, pendidik atau pensyarah dinilai oleh perubahan positif kualitatif dalam perkembangan mental murid, murid atau pelajar yang berlaku di bawah pengaruh guru. Ini mengambil kira perkembangan peribadi dan intelektual objek usaha pedagogi, pembentukannya sebagai individu dan subjek aktiviti pendidikan.

Dalam penunjuk kecekapan profesional yang berkesan, adalah kebiasaan untuk membezakan dua blok:

latihan dan keupayaan pembelajaran;

pendidikan dan keupayaan pembiakan.

Kerja mengajar adalah salah satu jenis aktiviti manusia yang paling sukar. Pelaksanaannya yang berkesan memerlukan kehadiran kualiti psikologi tertentu, serta pengendalian pengetahuan dan kemahiran profesional yang luas dan serba boleh, berdasarkan mana guru membuat keputusan praktikal yang sebenar. Seperti mana-mana aktiviti lain, aktiviti sedemikian dicirikan oleh: motivasi, penetapan matlamat dan objektiviti (struktur psikologi aktiviti: motif, matlamat, objek, cara, kaedah, produk dan hasil), dan ciri khususnya ialah produktiviti.

1.Kecekapan aktiviti pengajaran

Untuk pengurusan proses pendidikan berasaskan saintifik, seorang guru bukan sahaja mesti mengetahui sains yang diajarnya, keadaan semasanya, kaitannya dengan sains lain, dengan kehidupan, dengan amalan, tetapi juga boleh memindahkan pengetahuannya kepada kanak-kanak. Tanpa ini anda tidak boleh menjadi seorang guru yang baik.

Setiap mata pelajaran sekolah, setiap bidang pengetahuan saintifik mempunyai ciri-ciri sendiri, kesukarannya sendiri, dan kaedah asas kognisinya sendiri. Dalam hal ini, setiap disiplin sekolah mestilah mempunyai metodologi pengajaran yang difikirkan secara mendalam. Pengetahuan tentang kaedah pengajaran membantu guru memastikan pemahaman yang mendalam dan asimilasi kukuh oleh pelajar tentang asas-asas sains, hubungan antara fenomena alam dan kehidupan sekeliling, aplikasi mahir pengetahuan yang diperoleh dalam amalan dan penggunaan pengetahuan yang diperoleh untuk pembangunan dan pembentukan. tentang keperibadian pelajar.

Keberkesanan pengajaran dan asuhan pelajar bergantung terutamanya pada perpaduan dalaman pengetahuan, tindakan mental yang bertujuan dan hubungan kanak-kanak yang terbentuk dengan betul dengan realiti sekeliling, kepada orang ramai, kepada perniagaan dan kepada dirinya sendiri sebagai subjek aktiviti. Dan jika demikian, maka agak jelas bahawa dalam aktiviti pedagoginya guru tidak boleh mengehadkan dirinya hanya kepada fungsi menyampaikan ilmu kepada pelajar. Dia mesti boleh menguruskan aktiviti mental pelajar, membetulkan dan mengarahkannya. Hanya dalam hal ini guru dapat memastikan perkembangan dan pendidikan anak secara menyeluruh sebagai individu.

Keberkesanan mengurus aktiviti mental pelajar semasa proses pembelajaran bukan sahaja bergantung kepada susunan sumber maklumat (kandungan ilmu yang disampaikan kepada pelajar), tetapi juga kepada susunan sistem tindakan mental kanak-kanak itu sendiri. Sistem ini mesti menyediakan penyelesaian kepada masalah tertentu. Hanya di bawah keadaan ini setiap pelajar boleh berfungsi secara aktif sebagai subjek aktiviti pendidikan yang sedar dan berfikir secara bebas.

Itulah sebabnya guru mesti menguasai bukan sahaja pengetahuan yang berkaitan, tetapi juga kemahiran dan kebolehan menyampaikan ilmu ini. Dia mesti dapat menggerakkan perhatian pelajar, mengembangkan pemikiran mereka dan membentuk orientasi nilai yang signifikan secara sosial.

Komunikasi pedagogi yang berjaya adalah asas untuk aktiviti profesional guru yang berkesan. Komunikasi dengan pelajar untuk tujuan pedagogi memainkan peranan penting dalam sosialisasi pelajar dan dalam perkembangan peribadinya. Walau bagaimanapun, walaupun guru berpengalaman menghadapi masalah komunikasi yang merumitkan kerja pengajaran mereka, sering menyebabkan perasaan tidak puas hati yang teruk, dan kadangkala meragui kecekapan profesional mereka.

Amat sukar bagi seorang guru moden untuk mengikuti perkembangan zaman. Keadaan pembelajaran berubah dengan cepat; bagi sesetengah mata pelajaran sekolah terdapat daripada 5 hingga 14 buku teks oleh pengarang yang berbeza. Persekitaran pelajar dicirikan oleh pembezaan: satu kutub dibentuk oleh kanak-kanak yang tahu apa yang mereka mahu dalam hidup mereka dan bagaimana ini boleh dicapai, dan di kutub lain terdapat kanak-kanak yang hidup satu hari pada satu masa: mereka tidak mahu apa-apa dan melakukan apa-apa. tidak berusaha untuk apa-apa. Komunikasi dengan pelajar adalah rumit oleh kedua-dua faktor objektif dan subjektif, yang memaksa guru berulang kali untuk kembali memikirkan aspek komunikasi yang kompleks. Apakah sisi psikologi komunikasi pedagogi?

Komunikasi pedagogi ialah komunikasi profesional seorang guru dengan pelajar di dalam kelas atau di luarnya (dalam proses pengajaran dan pendidikan), yang mempunyai fungsi pedagogi tertentu dan tidak bertujuan untuk mewujudkan iklim psikologi yang menggalakkan, mengoptimumkan aktiviti pendidikan dan hubungan antara guru dan pelajar dalam badan pelajar. Komunikasi pedagogi ialah proses penganjuran yang pelbagai rupa; mewujudkan dan membangunkan komunikasi, saling memahami interaksi antara guru dan pelajar, yang dihasilkan oleh matlamat dan kandungan aktiviti bersama mereka.

Komunikasi pedagogi profesional adalah sistem teknik dan kaedah yang memastikan pelaksanaan matlamat dan objektif aktiviti pedagogi dan mengatur dan mengarahkan interaksi sosio-psikologi guru dan pelajar.

Dalam komunikasi pedagogi, komunikatif (pertukaran maklumat antara berkomunikasi), interaktif (organisasi interaksi) dan persepsi (persepsi antara satu sama lain oleh rakan komunikasi dan penubuhan persefahaman bersama) direalisasikan. Menekankan ciri-ciri yang ditonjolkan membolehkan kita mengatakan bahawa komunikasi pedagogi tidak seharusnya menjadi tugas yang berat, tetapi proses interaksi yang semula jadi dan menggembirakan.

Sifat organisasinya, khususnya peraturan luaran aktiviti para peserta (melalui pengagihan peranan atau menentukan cara bekerja bersama), agak penting untuk keberkesanan kerjasama pendidikan. Pada masa yang sama, pelantikan fasilitator, yang direka untuk mengawal perjalanan perbincangan dalam triad, boleh menjadi faktor dalam penganjuran diri kerja bersama peserta dalam kerjasama pendidikan. Bercakap tentang kaedah kerjasama, adalah penting untuk diperhatikan bahawa bukan sahaja bentuk kerjasama itu sendiri adalah penting, tetapi juga cara mengatur penyelesaian bersama untuk masalah itu.

aktiviti pedagogi konflik peraturan kendiri

2.Konflik dan aktiviti pedagogi

Selalunya orang bertanya sama ada mungkin untuk menjalani kehidupan tanpa konflik. Dan mereka sangat kecewa apabila mereka mendengar bahawa ini tidak realistik. Walau bagaimanapun, ada yang sering bergaduh dengan orang lain dan dikenali sebagai orang yang penuh konflik, manakala yang lain tidak. Ini bergantung kepada banyak faktor, terutamanya peribadi, tetapi juga pada apa yang dimaksudkan dengan konflik.

Definisi konflik yang paling luas ialah pecahan dalam komunikasi antara manusia. Pada masa yang sama, semua konflik dibahagikan kepada dua kumpulan: intrapersonal dan interpersonal.

Konflik intrapersonal ialah konfrontasi antara kecenderungan yang berbeza dalam diri individu itu sendiri, sebagai contoh, konflik antara "Saya mahu" dan "Saya perlukan", atau konflik antara dua "Saya mahu", atau konflik organisasi diri, peningkatan diri. , konflik harga diri dan penilaian orang lain, dsb.

Konflik dalaman sentiasa dihubungkan dalam satu cara atau yang lain dengan keadaan luaran. Setelah timbul di bawah pengaruh mereka, ia mempengaruhi tingkah laku seseorang, tindakannya, dan keadaan emosinya. Konflik ini paling kerap muncul pada masa remaja, dan kemudian sepanjang hidup seseorang ia boleh timbul dalam sebarang situasi penting, semasa perubahan kehidupan. Sebagai contoh, pelajar terbaik di sekolah ternyata menjadi salah satu daripada ramai di institut, orang yang suka bergaul dan bergaul tidak dapat mencari bahasa yang sama dengan rakan sekerja, pelajar terbaik tidak dapat mengatasi kerja, dengan latihan, dll.

Tidak semua orang mampu menyelesaikan konflik mereka sendiri. Kebanyakan orang memerlukan rakan yang prihatin dan baik, dan ada yang memerlukan pakar.

Jadi, konflik intrapersonal dicirikan oleh percanggahan antara kecenderungan individu yang paling ketara. Pada masa yang sama, harga diri semestinya menderita. Untuk penyelesaian konflik yang menguntungkan, perkara berikut perlu:

Seseorang perlu menyedari (atau membantunya untuk menyedari) kecenderungannya yang manakah bercanggah.

Ia mesti meyakinkannya bahawa trend ini yang memerlukan pembetulan. Dalam kes ini, adalah perlu bahawa dia sendiri membuat kesimpulan ini.

Ia adalah perlu untuk memulihkan kesejahteraan emosi seseorang.

Pulihkan harga diri dan teguhkannya pada asas yang berbeza.

Harga diri harus dibuat lebih rasional (rasional).

Dalam kes ini, konflik interpersonal harus dielakkan.

Ubah tahap aspirasi, kembangkan pemahaman diri seseorang.

Konflik interpersonal adalah konflik antara orang, dan ia timbul di semua kawasan di mana orang bersentuhan antara satu sama lain. Di sekolah, ini mungkin konflik antara guru dan pelajar, guru dan guru, guru dan ibu bapa. pelajar, ibu bapa dan kanak-kanak (jika bantuan dan intervensi guru diperlukan).

Konflik pedagogi dibahagikan kepada tiga kumpulan:

Konflik motivasi. Mereka timbul antara guru dan pelajar disebabkan oleh motivasi pendidikan yang lemah atau, lebih mudah, disebabkan oleh fakta bahawa pelajar sekolah sama ada tidak mahu belajar atau belajar tanpa minat, di bawah tekanan. Konflik kumpulan ini berkembang dan, akhirnya, permusuhan bersama, konfrontasi, dan juga perjuangan timbul antara guru dan pelajar. Pada asasnya, konflik motivasi timbul kerana di sekolah kita guru dan pelajar dipisahkan, bertentangan, mempunyai matlamat yang berbeza dan orientasi yang berbeza.

.Konflik yang berkaitan dengan kekurangan dalam organisasi persekolahan. Ini merujuk kepada empat tempoh konflik yang dilalui oleh pelajar semasa belajar di sekolah.

Masa 1 - darjah 1, adaptasi ke sekolah.

Tempoh 1 - darjah 5, peralihan ke sekolah menengah, penyesuaian dengan cara hidup baru.

Tempoh ke-1 ialah tamat persekolahan. Bersedia untuk kehidupan selanjutnya atau tidak.

.Konflik interaksi. Konflik ini berlaku atas sebab-sebab bukan bersifat objektif, tetapi ciri-ciri peribadi mereka yang berkonflik.

Yang paling biasa di kalangan pelajar adalah konflik kepimpinan, yang mencerminkan perjuangan 2 - 3 pemimpin dan kumpulan mereka untuk keutamaan mereka dalam kelas. Sekumpulan lelaki dan sekumpulan perempuan mungkin bercanggah, 3-4 orang mungkin bercanggah dengan kelas, dsb.

Konflik dalam interaksi guru-murid, sebagai tambahan kepada motivasi, boleh bertindak sebagai konflik yang bersifat moral dan etika, apabila guru atau pelajar bertindak secara tidak bijak atau tidak betul.

Konflik antara guru boleh timbul atas pelbagai sebab: daripada masalah dengan jadual sekolah kepada pertembungan yang bersifat intim dan peribadi.

Dalam interaksi "guru-pentadbiran", konflik timbul disebabkan oleh masalah kuasa dan subordinasi.

Sebarang konflik mempunyai struktur, skop dan dinamik tertentu.

Struktur situasi konflik terdiri daripada kedudukan dalaman dan luaran peserta, interaksi mereka dan objek konflik.

Situasi pedagogi yang berpotensi menimbulkan konflik berikut boleh dikenal pasti:

konflik aktiviti yang timbul akibat kegagalan pelajar menyelesaikan tugasan akademik, prestasi akademik, aktiviti kokurikulum;

konflik tingkah laku yang timbul melalui pelanggaran peraturan tingkah laku pelajar di sekolah dan di luarnya;

konflik hubungan yang timbul dalam lingkungan hubungan emosi dan peribadi antara pelajar dan guru serta komunikasi dalam proses aktiviti pengajaran.

Ciri-ciri konflik pedagogi:

tanggungjawab profesional guru untuk penyelesaian yang betul secara pedagogi kepada situasi;

peserta dalam konflik mempunyai status sosial yang berbeza, dan ini menentukan tingkah laku mereka yang berbeza dalam konflik;

perbezaan umur dan pengalaman hidup menimbulkan tahap tanggungjawab yang berbeza untuk kesilapan dalam menyelesaikannya;

melalui pemahaman yang berbeza tentang peristiwa dan puncanya di kalangan peserta, tidak selalu mudah bagi seorang guru untuk memahami kedalaman pengalaman kanak-kanak, dan bagi seorang pelajar untuk mengatasi emosinya;

kehadiran pelajar lain semasa konflik menjadikan mereka bukan sahaja saksi, tetapi juga peserta; konflik memperoleh kandungan pendidikan;

kedudukan profesional guru dalam konflik mewajibkan beliau mengambil inisiatif dalam menyelesaikan konflik dan mengutamakan kepentingan murid;

sebarang kesilapan guru semasa menyelesaikan konflik menimbulkan situasi dan konflik baharu;

Konflik dalam aktiviti pengajaran lebih mudah dicegah daripada berjaya menyelesaikannya.

Pada peringkat 1, perkembangan konflik boleh disekat, contohnya, dengan melibatkan diri dalam aktiviti praktikal atau sukan.

Pada peringkat ke-2, tidak mungkin lagi untuk menyekat konflik: nafsu mengamuk, para peserta teruja, dan menunjukkan "teknik yang kuat." Ini mesti dialami.

Tetapi kini situasi konflik telah membuahkan hasil, pihak yang berkonflik telah kehabisan kekuatan dan tenaga mereka, dan peringkat ke-3 bermula. Ada rasa bersalah, menyesal, insaf. Hanya sekarang adalah mungkin dan perlu untuk menjalankan perbualan pendidikan, mengenal pasti dan menghapuskan punca konflik.

3.Kawal selia kendiri aktiviti pengajaran

Terdapat pelbagai cara untuk membantu memahami orang lain.Kaedah introspeksi - seseorang meletakkan dirinya di tempat orang lain, dan kemudian mengeluarkan semula pemikiran dan perasaan yang, pada pendapatnya, orang lain itu alami dalam situasi tertentu. Tetapi terdapat bahaya untuk mengelirukan pemikiran dan perasaan sendiri dengan pemikiran dan perasaan orang lain. Pelarasan berterusan diperlukan berdasarkan pengetahuan tentang orang itu.

Kaedah empati adalah perasaan ke dalam pengalaman dalaman orang lain. Baik untuk orang yang emosi, "artis" dengan pemikiran intuitif, yang juga tahu bagaimana mempercayai emosi mereka, dan bukan hanya mengkritik mereka.

Kaedah analisis logik adalah untuk rasionalis yang bergantung kepada pemikiran. Mereka menganalisis keadaan, idea mereka tentang rakan komunikasi, dan tingkah lakunya.

Dalam kes kedua, seseorang cuba mengekalkan keamanan dan kestabilan dalaman dan cuba untuk tidak jatuh ke dalam suasana ketegangan yang dibawa oleh konflik. Pengalaman menunjukkan bahawa jika salah seorang daripada orang yang berinteraksi memperoleh dan mengekalkan kekangan, keseimbangan dan detasmen, maka peserta lain kehilangan peluang untuk memulakan konflik atau terus berinteraksi dalam "mod konflik". Pakar psikologi Amerika menawarkan banyak cara bijak untuk mengekalkan kedamaian dalaman. Berikut adalah sebahagian daripada mereka:

jika anda berada di bawah "serangan" dari pihak yang bertentangan, maka untuk tidak mendengar kenyataan penyerang, anda perlu memikirkan sesuatu sendiri, membaca puisi, mendarab nombor berbilang digit, ingat jenaka atau resipi;

anda boleh bayangkan bahawa anda memakai sejenis sut pelindung, dari mana semua perkataan melantun seperti bola atau mengalir seperti aliran hujan;

anda boleh bayangkan kerengsaan dalaman anda keluar daripada anda dalam bentuk sejenis awan atau hantu;

anda boleh cuba bayangkan lawan anda dengan cara yang lucu, contohnya dalam beberapa jenis pakaian mewah;

anda akhirnya boleh membayangkan bahawa semua perkataan yang "terbang" pada anda jatuh ke dalam dia dan menghiasi dia dengan cara yang paling luar biasa.

Walau apa pun, semua cara adalah baik untuk mengekalkan kedamaian dalaman, dan, mujurlah, cara ini tidak dapat dilihat oleh sesiapa pun, walau apa pun imaginasi anda mampu.

Untuk pengawalan kendiri, anda boleh menggunakan kaedah pendidikan diri dan pembetulan psiko berikut:

Dalam kes harga diri yang tidak mencukupi, kaedah kritikan diri, penyucian diri; antara kaedah psikokoreksi - introspeksi, pengenalan, pengembangan kaedah ekspresi diri.

Untuk kebimbangan peribadi dan kawalan berlebihan - analisis pedagogi aktiviti, kawalan diri, refleksi sosial, mendengar empati, pemodelan tingkah laku, analisis pelajaran rakan sekerja, refleksi tingkah laku sendiri pada peringkat pelajaran yang berbeza, latihan untuk melegakan ketegangan.

Apabila timbul masalah ketidakseimbangan pembangunan budaya dan sosial, adalah baik untuk menggunakan kritikan diri, pendidikan diri, kelonggaran, dan desentrasi.

Dalam kes kesejukan emosi, formalisme terhadap kanak-kanak, kecekapan komunikatif guru yang kurang berkembang, autoritarianisme, adalah dinasihatkan untuk menganalisis situasi pedagogi, menjalankan latihan untuk menguasai elemen komunikasi pedagogi dan sistem komunikasi dalam situasi pedagogi tertentu, membangunkan persepsi positif kanak-kanak, kuasai teknik intonasi dan mimik muka.

Dalam kes kecekapan profesional yang tidak mencukupi dalam aspek aktiviti tertentu, ketidakupayaan untuk mengatur masa sendiri, kebolehan pedagogi individu yang kurang berkembang - pematuhan kepada rutin harian, perancangan, latihan tingkah laku reflektif, pembangunan intuisi pedagogi, kemahiran improvisasi, diagnosis diri peribadi dan kekurangan profesional, latihan sosial dan psikologi.

Guru mesti mula menyelesaikan masalah peningkatan diri dengan mengubah sikapnya terhadap dirinya, memberi perhatian kepada keperluan peribadinya, mengembangkan pemikiran positif, inteleknya, dan kebolehan mengurus emosinya.

Kesimpulan

Aktiviti pedagogi adalah sistem perhubungan dan interaksi antara guru dan pelajar dan sesama mereka, serta penstrukturan proses pendidikan guru berdasarkan perkembangan kualiti peribadinya yang penting secara profesional.

Aktiviti seorang guru adalah kerja yang sangat kompleks dan pelbagai aspek dalam kandungan psikologi, memerlukan daripada individu tahap ideologi yang tinggi, pengetahuan yang mendalam dan serba boleh, budaya umum yang tinggi, minat yang stabil dalam bidang pengajaran sains, profesional dan pedagogi yang dinyatakan dengan jelas. orientasi, cinta kepada kanak-kanak, pengetahuan tentang undang-undang kanak-kanak, teori dan amalan latihan dan pendidikan.

Dalam proses melaksanakan aktiviti pedagogi, guru bukan sahaja menunjukkan kekuatan fizikal dan rohaninya, tetapi juga membentuknya, dan semakin tinggi kesedaran tentang kepentingan sosial dan peribadi kepakaran yang dipilih oleh guru, semakin luas peluang untuk komprehensif. perkembangan dan pembentukan keperibadiannya. Amat penting untuk pembentukan sahsiah guru ialah hubungan interpersonal yang berkembang dalam proses aktivitinya dalam tenaga pengajar.

Aktiviti tinggi keperibadian guru, kemahiran pedagoginya sebahagian besarnya bergantung pada orientasi sosial dan profesionalnya, pada tahap perkembangan kualiti sivik dan politiknya, tanggungjawab terhadap tingkah laku dan tindakannya dan, akhirnya, pada tahap penglibatannya dalam aktiviti kreatif tenaga pengajar sekolah dalam mendidik anak yang sedang membesar.generasi.

Kesedaran yang mendalam tentang peranan sosial seseorang, tugas sosial seseorang dan perpaduan ideologi dengan pasukan rakan sekerja mewujudkan keadaan dalaman yang menggalakkan untuk pembangunan menyeluruh dan pembentukan sifat keperibadian guru: dedikasi, disiplin, organisasi, ketabahan dan kecekapan. Kualiti ini membantu guru untuk menunjukkan usaha yang gigih dalam mencapai matlamat, dan terutamanya apabila kesukaran dihadapi di sepanjang jalan.

kesusasteraan

1. Psikologi perkembangan dan pendidikan. - M.: Pendidikan, 1973. - 288 hlm.

Demidova I.F. Psikologi pedagogi. - M.: Projek akademik, Triksta, 2006. - 224 p.

Zimnyaya I. A. Psikologi pedagogi. - M.: Logos, 2001. - 384 p.

Kutishenko V. P. Vikova dan psikologi pedagogi. - K.: Pusat Kesusasteraan Asas, 2005. - 128 hlm.

Psikologi pedagogi. - M.: VLADOS - PRESS, 2003. - 400 p.

Aktiviti pedagogi dibentangkan dalam kesusasteraan pedagogi moden sebagai jenis aktiviti khas orang dewasa yang berguna secara sosial, yang terdiri daripada penyediaan sedar generasi muda untuk kehidupan, merealisasikan matlamat ekonomi, politik, moral, estetik.

Aktiviti pedagogi mempunyai akar sejarah kuno dan mengumpul pengalaman berabad-abad generasi. Guru, pada dasarnya, mewakili hubungan penghubung antara generasi, adalah pembawa pengalaman manusia, sosial, sejarah, dan sebahagian besarnya menentukan integriti sosio-budaya rakyat, tamadun dan, secara amnya, kesinambungan generasi.

Objektif aktiviti pedagogi

Tugas-tugas aktiviti pedagogi, berubah selama berabad-abad dengan perkembangan masyarakat, sentiasa meliputi bidang pendidikan, pendidikan, dan latihan. Pemikir progresif pada masa yang berbeza telah mencatat kepentingan sosial aktiviti pedagogi.

Ciri khusus utama aktiviti pedagogi adalah penggunaannya oleh hampir semua orang apabila melakukan pelbagai peranan sosial: ibu bapa dan saudara, rakan senior, rakan, pemimpin, pegawai, tetapi aktiviti pedagogi ini tidak profesional.

Aktiviti pedagogi profesional dijalankan oleh pakar yang mempunyai pendidikan pedagogi profesional khas; ia dilaksanakan dalam sistem pedagogi tertentu, mewakili sumber mata pencarian utama dan dibayar sewajarnya.

Komponen utama dan kandungan aktiviti pengajaran

Komponen utama aktiviti pedagogi, yang sama penting dan mewakili hubungan dinamik, adalah:

• penghasilan ilmu, iaitu menjalankan penyelidikan, mencari perkara baharu, menjalankan perkembangan, menjalankan peperiksaan, dsb;
• pemindahan pengetahuan dalam proses pendidikan yang teratur;
• penyebaran pengetahuan (pembangunan dan penerbitan buku teks, alat bantu mengajar, penulisan artikel ilmiah);
• pendidikan pelajar, pembentukan dan pembangunan sahsiah mereka.

Kandungan utama profesion perguruan ialah kehadiran dan penggunaan pengetahuan mata pelajaran khas, serta hubungan pelbagai arah dengan orang (pelajar, ibu bapa, rakan sekerja). Mari kita perhatikan keperluan untuk latihan dwi pakar dalam profesion perguruan - kehadiran pengetahuan mata pelajaran khas, serta keperluan untuk latihan psikologi dan pedagogi.

Keistimewaan profesion perguruan dinyatakan dalam orientasi kemanusiaan, kolektif dan kreatif.

Tiga sifat aktiviti pengajaran

Ciri profesion keguruan juga ialah ia, pada dasarnya, mempunyai perwatakan kemanusiaan, kolektif dan kreatif.

1. Sifat kemanusiaan profesion keguruan adalah bertujuan untuk mendidik seseorang yang terbentuk dan berkembang sebagai seorang insan, yang menguasai pencapaian umat manusia, dan dengan itu memastikan kesinambungan umat manusia, dan wujud kesinambungan generasi yang tidak putus-putus.
2. Sifat kolektif profesion perguruan mengandaikan pengaruh ke atas pelajar bukan sahaja seorang guru individu, tetapi juga seluruh tenaga pengajar sesebuah institusi pendidikan, serta keluarga dan sumber lain yang menyediakan pengaruh kumpulan, kolektif.
3. Sifat kreatif aktiviti pedagogi adalah ciri khusus yang paling penting, dicerminkan dalam tahap di mana guru menggunakan keupayaannya dalam mencapai matlamatnya.

Pembentukan potensi kreatif keperibadian guru ditentukan oleh pengalaman sosial terkumpulnya, pengetahuan psikologi, pedagogi dan subjek, idea baru, kebolehan dan kemahiran yang membolehkannya mencari dan menggunakan penyelesaian asli, bentuk dan kaedah inovatif.

Aktiviti pedagogi dicirikan oleh kesukaran, keunikan dan ketidaksamaan; ia diwakili oleh sistem dan urutan tindakan pedagogi yang sesuai yang bertujuan untuk menyelesaikan masalah pedagogi dalam jangka masa tertentu dan mematuhi prinsip dan peraturan.

Matlamat aktiviti pedagogi

Pelaksanaan aktiviti pedagogi didahului oleh kesedaran tentang matlamat, yang menetapkan dorongan untuk aktiviti tersebut. Mentakrifkan matlamat sebagai hasil aktiviti yang dimaksudkan, matlamat pedagogi difahami sebagai jangkaan guru dan pelajar terhadap hasil interaksi mereka dalam bentuk pembentukan mental umum, mengikut mana semua komponen proses pedagogi dikaitkan.

Menentukan matlamat aktiviti pedagogi mempunyai kepentingan teori dan praktikal yang besar, yang dinyatakan dalam perkara berikut.

• Penetapan matlamat yang jelas mempengaruhi perkembangan teori pedagogi; tujuan aktiviti pedagogi mempengaruhi kesedaran pembentukan kualiti manusia yang harus diberi keutamaan dan mempengaruhi intipati proses pedagogi.
• Perumusan matlamat aktiviti pedagogi secara langsung mempengaruhi pelaksanaan kerja amali guru. Kualiti profesional penting seorang guru ialah mereka bentuk keperibadian pelajar, yang memerlukan pengetahuan tentang apa yang sepatutnya dan kualiti apa yang perlu dibentuk.

Matlamat aktiviti pedagogi adalah berdasarkan sikap ideologi dan nilai masyarakat, yang menimbulkan pendekatan tradisional untuk pendidikan dan didikan, memberi tumpuan kepada kecekapan, penggunaan maksimum generasi baru untuk kepentingan negara.

Dalam masyarakat moden, pengeluaran sedang ditingkatkan secara intensif, tahap teknikalnya semakin meningkat, yang menjejaskan pengenaan permintaan yang tinggi terhadap tahap kesediaan generasi muda. Pemformatan masyarakat, pengenalan teknologi maklumat, kehadiran proses dinamik dalam bidang sosial masyarakat telah membawa kepada perumusan matlamat aktiviti pedagogi, di mana personaliti yang serba boleh dan berkembang secara harmoni bertindak sebagai ideal pendidikan dan pendidikan moden. . Ini mewakili keperluan untuk pembangunan individu, masyarakat, dan negara.

Konsep "pembangunan peribadi yang pelbagai dan harmoni" termasuk keperluan untuk memastikan perkembangan mental dan fizikal, pembangunan rohani, moral dan seni, mengenal pasti kecenderungan dan kecenderungan, dan mengembangkan kebolehan; membiasakan diri dengan pencapaian sains dan teknologi moden; pendidikan humanisme, cinta tanah air, kewarganegaraan, patriotisme, kolektivisme.

Kesimpulan

Oleh itu, matlamat utama aktiviti pedagogi dalam keadaan moden adalah pembentukan keperibadian yang menyeluruh yang mampu merealisasikan potensi kreatif dalam keadaan sosio-ekonomi yang dinamik, baik untuk kepentingan penting mereka sendiri dan untuk kepentingan masyarakat dan negara.

Sains pedagogi moden telah mengenal pasti jenis utama aktiviti pedagogi tradisional - kerja pengajaran dan pendidikan.

Kerja pendidikan bertujuan untuk mengatur persekitaran pendidikan dan menguruskan pelbagai aktiviti pelajar untuk menyelesaikan masalah pembangunan peribadi yang harmoni. Pengajaran adalah sejenis aktiviti pedagogi yang bertujuan untuk memastikan aktiviti kognitif murid sekolah. Pembahagian aktiviti pedagogi menjadi jenis agak sewenang-wenangnya, kerana dalam proses pengajaran tugas pendidikan sebahagiannya diselesaikan, dan apabila menganjurkan kerja pendidikan, bukan sahaja pendidikan, tetapi juga pembangunan, serta tugas pendidikan diselesaikan. Pemahaman tentang jenis aktiviti pedagogi seperti ini membantu dalam mendedahkan maksud tesis tentang perpaduan pengajaran dan asuhan. Pada masa yang sama, untuk pemahaman yang lebih mendalam tentang intipati latihan dan pendidikan, proses dalam sains pedagogi ini dipertimbangkan secara berasingan. Dalam amalan pedagogi sebenar, proses pedagogi holistik membayangkan penggabungan lengkap "pengajaran pendidikan" dan "pendidikan pendidikan".

Aktiviti pedagogi mempunyai mata pelajaran tersendiri, iaitu organisasi aktiviti pendidikan pelajar, yang bertujuan untuk menguasai pengalaman sosiobudaya khusus subjek sebagai asas dan syarat untuk pembangunan.

Cara aktiviti pedagogi

Sastera membentangkan cara utama aktiviti pedagogi:

• pengetahuan saintifik (teori dan empirikal) yang menyumbang kepada pembentukan radas konsep dan istilah pelajar;
• pembawa maklumat dan pengetahuan - teks buku teks atau pengetahuan yang diterbitkan semula semasa pemerhatian sistematik (dalam makmal, kelas praktikal, dll.) yang dianjurkan oleh guru tentang fakta, corak, sifat realiti objektif yang dikuasai;
• cara tambahan - teknikal, komputer, grafik, dsb.

Cara utama menghantar pengalaman sosial dalam aktiviti pengajaran ialah penggunaan penerangan, demonstrasi (ilustrasi), kerjasama, aktiviti praktikal langsung pelajar, dll.

Definisi

Produk aktiviti pedagogi ialah pengalaman individu yang terbentuk dalam diri pelajar dalam keseluruhan set aksiologi, moral-etika, emosi-semantik, subjek-bahan, komponen penilaian. Produk aktiviti ini dinilai dalam peperiksaan, ujian, mengikut kriteria menyelesaikan masalah, melaksanakan tindakan pendidikan dan kawalan. Hasil aktiviti pedagogi sebagai pemenuhan matlamat utamanya dinyatakan dalam peningkatan intelektual dan peribadi, pembentukan mereka sebagai individu, sebagai subjek aktiviti pendidikan.

Oleh itu, kami mengkaji spesifik aktiviti pedagogi, yang terdiri daripada kehadiran pengetahuan profesional khas, kemanusiaan, kolektiviti, dan kehadiran kreativiti. Matlamat utama aktiviti pedagogi ialah pembentukan personaliti yang serba boleh dan berkembang secara harmoni. Jenis aktiviti pedagogi - kerja pengajaran dan pendidikan; Mari kita tekankan wujudnya hubungan antara jenis aktiviti pengajaran. Cara aktiviti pedagogi ialah: pengetahuan saintifik, media maklumat, pengetahuan, cara tambahan.

Ciri-ciri kerja mengajar pada peringkat sekarang

Fungsi kerja mengajar

1. Pendidikan: melengkapkan pelajar dengan sistem pengetahuan, kemahiran dan kebolehan.

2. Pendidikan: pembentukan dalam pelajar pandangan dunia saintifik, ciri keperibadian moral, pandangan dan kepercayaan. Di sekolah tidak ada pelajaran tentang kemurahan hati, kemuliaan, penghormatan dan perhatian terhadap maruah dan kehormatan orang. Malah pemikir kuno mengemukakan soalan: "Mengapa ada guru matematik, tetapi tidak ada guru yang mengajar kebajikan?" Dan mereka sendiri menjawab: "Kerana semua guru harus menjadi guru moral."

3. Perkembangan: Semasa mengajar, pelajar harus mengembangkan minat kognitif, kreativiti, kehendak, emosi, kebolehan kognitif - pertuturan, pemikiran, ingatan, perhatian, imaginasi, persepsi.

4. Sosial dan pedagogi: mendidik bukan sahaja pelajar, tetapi juga ibu bapanya, menjalankan pendidikan pedagogi.

5. Awam: seorang guru adalah konduktor idea nilai kemanusiaan sejagat, seorang penyebar propaganda, ahli yang aktif dalam masyarakat kita.

Ciri ciri proses pendidikan (pedagogi).

1. Fokus tertentu.

2. Saling kaitan dan percanggahan dalaman proses pengajaran dan pembelajaran.

3. Perubahan berterusan dalam komponen proses pendidikan berkaitan dengan perubahan dalam susunan sosial masyarakat (matlamat, objektif, kandungan, bentuk, kaedah).

4. Subjek - hubungan subjektif, interaksi berterusan. Ciri-ciri ini menentukan keseluruhan struktur aktiviti pedagogi dan menjadikan kerja guru berbeza daripada kerja orang lain.

Faktor utama pengantara aktiviti guru dan hasilnya

1. Sifat tahap perkembangan sosio-ekonomi masyarakat.

2. Ideologi masyarakat.

3. Transformasi sains kepada tenaga yang produktif.

4. Pembezaan dan integrasi sains.

5. Kemajuan saintifik dan teknologi.

6. Peningkatan aliran maklumat.

7. Peranan masa lapang yang semakin meningkat dalam pembentukan jenis manusia baru.

Keperluan untuk aktiviti seorang guru sekolah moden

1. Tujuan latihan, pembangunan dan pendidikan generasi muda.

2. Pelaksanaan proses pendidikan atas dasar aktiviti-komunikatif dan pendekatan kemanusiaan-peribadi.

3. Mengambil kira perubahan dalam hubungan sosial dan umur, mempercepatkan perkembangan mental dan fizikal murid sekolah.

4. Pelaksanaan kandungan pendidikan dan asuhan yang sentiasa berubah.

5. Meningkatkan asas pendidikan dan material sekolah.

6. Pematuhan kepada keperluan untuk mengatur proses pendidikan selaras dengan institusi pendidikan yang inovatif dan teknologi pedagogi baharu.

7. Pembangunan profesional yang sistematik.

Ciri-ciri kerja guru di sekolah moden

1. Sifat kerja guru ditentukan secara umum oleh arah proses pendidikan, hasil daripada keperluan pembangunan masyarakat kita, susunan sosialnya.

2. Spesifik objek aktiviti guru - pelajar. Organisasi semua aktiviti pedagogi mesti mengambil kira ciri ciri latihan, pendidikan dan pembangunan peribadi sebagai objek pengaruh pedagogi. Ini adalah proses dialektik kompleks yang berlaku mengikut undang-undang pembangunan keperibadian; ia dikaitkan dengan perubahan dalam struktur dan fungsinya. Perkembangan tidak berlaku secara langsung bergantung pada pengaruh pedagogi, tetapi mengikut undang-undang yang wujud dalam jiwa manusia, sesuai dengan ciri-ciri persepsi, pemahaman, hafalan, perkembangan kehendak dan watak pelajar.

3. Objek pengaruh pedagogi adalah pada masa yang sama subjek mereka. Mungkin terdapat tindak balas terhadap pengaruh: tindak balas rintangan (dari tahap ketegangan minimum kepada konflik akut) atau tindak balas dalam bentuk aktiviti kognitif (dari tahap rendah kepada maksimum). Dalam proses pendidikan seharusnya bukan sahaja pengaruh guru terhadap pelajar, tetapi interaksi unik antara mereka, hubungan dialektik antara mereka, serta antara pasukan guru dan pelajar. Dalam kes ini, mungkin terdapat pembiasan pengaruh sedemikian kepada pengaruh bebas subjek terhadap dirinya: pendidikan diri, latihan diri, peningkatan diri.

4. Guru menangani dua objek aktiviti: dengan pelajar dan dengan bahan pendidikan. Seorang guru sebenar menghabiskan banyak usaha dan masa untuk menambah pengetahuan saintifiknya, pada pemilihan bahan yang bertujuan, dan mengaitkannya dengan keupayaan pelajar. Dia secara kreatif membina semula kandungan pendidikan, membedahnya, memperkayakannya dengan pengalaman kehidupan sekeliling dan pemerhatian peribadi pelajar, menjadikannya mudah diakses oleh mereka yang berpendidikan, dsb.

5. Titik penting dalam pengaruh pedagogi ialah sifat aktiviti di mana guru termasuk murid sekolah, membangkitkan keperluan dan minat dalam pengetahuan dan kaedah memperolehnya, serta mengembangkan kegigihan mereka dalam mengatasi kesukaran pendidikan.

6. Kerja pedagogi ialah kerja kreatif. Ia memerlukan guru sentiasa mencari penyelesaian baharu kepada masalah pengajaran, mendidik dan membangunkan kanak-kanak dan belia.

7. Sumber perkembangan peribadi adalah percanggahan antara keperluan baru pelajar, permintaan, aspirasi dan tahap perkembangan keupayaannya, antara keperluan yang dikemukakan kepadanya dan tahap penguasaan kemahiran yang diperlukan untuk memenuhinya, antara tugas baru. dan cara pemikiran dan tingkah lakunya yang mantap. Aktiviti guru hendaklah bertujuan untuk menyelesaikan percanggahan-percanggahan ini secara dialektik, untuk mengubahnya menjadi kuasa penggerak proses pengajaran dan pendidikan.

8. Sifat kreatif kerja pedagogi ditunjukkan dalam semua bidang aktiviti guru:

1) konstruktif, yang merangkumi aktiviti yang bertujuan untuk mereka bentuk proses pendidikan (memilih kandungan dan menyusun komposisi daripada maklumat yang disampaikan kepada pelajar; merancang aktiviti pelajar yang bertujuan untuk menguasai kandungan ini; mereka bentuk aktiviti mereka sendiri pada setiap peringkat pembelajaran);

2) organisasi, yang merangkumi: mengatur maklumat dalam proses pembelajaran bahan baru, mengatur aktiviti pelajar, mengatur aktiviti dan tingkah laku sendiri;

3) dalam komunikatif, yang merangkumi organisasi perhubungan dalam proses pelbagai jenis aktiviti (permainan, kerja, dll.);

4) dalam Gnostik, yang merangkumi kajian tentang:

a) objek aktiviti mereka (pelajar);
b) kandungan, cara, bentuk dan kaedah aktiviti ini dijalankan;
c) kelebihan dan kekurangan keperibadian dan aktiviti seseorang untuk tujuan penambahbaikan secara sedar.

9. Kreativiti dalam aktiviti pedagogi adalah aktiviti yang produknya adalah nilai rohani kepentingan sosial. Kreativiti pedagogi adalah, pertama, bersifat massa; kedua, ia jarang menghasilkan ciptaan baharu atau penemuan pedagogi; ketiga, kreativiti guru mempunyai julat yang luas.

10. Kerja seorang guru sentiasa berlaku dalam pasukan pelajar, guru, ibu bapa, dan dalam interaksi rapat dengan orang ramai. Dan kerja ini mencapai kecekapan tinggi jika semua tindakan dan pencarian guru bertujuan untuk memenuhi keperluan dan matlamat bersama.

11. Aktiviti produktif seorang guru hanya dipastikan oleh kemahiran. Ia terdiri daripada keupayaan seorang guru, melalui usaha yang rasional, dengan bantuan sistem cara pedagogi, untuk mencapai hasil maksimum dalam latihan, pendidikan dan pembangunan anak-anak sekolah, menghabiskan masa yang diperuntukkan oleh kurikulum dan program ini.

Tahap pelaksanaan aktiviti pengajaran oleh seorang guru

tingkat 1– pembiakan. Guru menceritakan semula kepada orang lain apa yang dia tahu dirinya, dan dengan cara dia mengenali dirinya.

tahap ke-2– adaptif. Guru bukan sahaja menghantar maklumat, tetapi juga mengubahnya berhubung dengan ciri-ciri objek yang dia bekerja (memastikan kebolehcapaiannya).

Tahap 3 – pemodelan tempatan. Guru bukan sahaja menghantar dan mengubah maklumat, tetapi juga memodelkan sistem aktiviti yang memastikan pemerolehan pengetahuan, kemahiran dan kebolehan pada topik dan bahagian individu program oleh majoriti pelajar.

tingkatan 4– memodelkan pengetahuan dan tingkah laku secara sistematik. Guru memodelkan dan melaksanakan sistem aktiviti yang membentuk sistem pengetahuan dan kemahiran dalam mata pelajaran, serta sistem orientasi nilai pelajar.

Tahap 5 – memodelkan aktiviti dan perhubungan secara sistematik. Guru memodelkan sistem aktiviti, yang seterusnya membentuk dalam diri pelajar kebolehan untuk memperoleh pengetahuan dan membangunkan ciri-ciri nilai dan perhubungan manusia sejagat. Tahap ini adalah bukti tertinggi kemahiran kreatif guru yang dibangunkan; ia memastikan hasil maksimum aktivitinya.

Ciri-ciri jenis guru

Jenis 1 – proaktif: mengambil inisiatif dalam mengatur komunikasi dan interaksi di dalam bilik darjah.

Jenis 2 – reaktif: Dia juga fleksibel dalam sikapnya, tetapi secara dalaman lemah, tunduk kepada unsur-unsur komunikasi (bukan dia, tetapi pelajar menentukan sifat komunikasinya dengan kelas).

Jenis 3 – super reaktif: menyedari perbezaan individu, dia segera membina model yang tidak realistik yang membesar-besarkan perbezaan ini berkali-kali, mempercayai bahawa model ini adalah realiti.

Jika seorang pelajar lebih aktif sedikit daripada yang lain, di mata mereka dia adalah seorang pemberontak dan hooligan; jika seorang pelajar lebih pasif, dia adalah seorang yang berhenti kerja, cretin, dsb. Oleh itu, tingkah laku guru tidak selalu objektif dan wajar dalam komunikasi.

Tanda-tanda di mana seseorang boleh "mengenal pasti" kehadiran sikap negatif, iaitu, sikap buruk secara tidak sedar terhadap pelajar:

1) dia memberi pelajar yang "buruk" kurang masa untuk menjawab daripada yang "baik", iaitu, dia tidak membenarkan dia berfikir dan membuat persediaan;

2) jika pelajar "buruk" memberikan jawapan yang salah, guru tidak mengulangi soalan, tidak memberikan petunjuk, tetapi segera bertanya kepada orang lain atau memberikan jawapan yang betul sendiri;

3) dia "liberal" - dia menilai jawapan yang salah secara positif;

4) pada masa yang sama, dia lebih kerap memarahi orang yang "buruk" untuk jawapan yang salah;

5) oleh itu, dia kurang berkemungkinan untuk memuji orang yang "buruk" untuk jawapan yang betul;

6) berusaha untuk tidak bertindak balas terhadap jawapan orang yang "buruk", memanggil yang lain tanpa menyedari tangan yang diangkat;

7) kurang kerap tersenyum, kurang memandang mata orang "jahat" daripada orang "baik";

8) panggilan kurang kerap, kadang-kadang tidak berfungsi sama sekali dengan pelajar "buruk" dalam pelajaran.

Identiti profesional guru

Ia merupakan syarat penting untuk pertumbuhan kemahiran mengajar dan termasuk:

1) pengetahuan tentang diri anda sebagai pakar;

2) pengetahuan tentang diri sebagai individu;

3) sikap emosi terhadap diri sendiri sebagai guru profesional.

Perkembangan kesedaran diri profesional berlaku:

1) dalam proses memahami tahap kesediaan;

2) dalam mengenali diri sendiri sebagai seorang;

3) dalam pengetahuan diri sebagai seorang profesional;

4) dalam proses analisis kendiri aktiviti seseorang dan hasilnya;

5) dalam proses penilaian kendiri profesional.

Pertumbuhan profesional seorang guru dan perkembangan potensi kreatifnya bergantung pada kedalaman analisis kriteria ini. Penunjuk penting tahap kesedaran diri profesional, sikap kritis terhadap diri sendiri, hasil aktiviti seseorang dan kemungkinan peningkatan diri seorang guru ialah harga diri profesionalnya. Ia memainkan peranan pengawalseliaan dalam proses pertumbuhan profesional guru, yang hanya boleh dilakukan dengan peraturan kendiri berdasarkan "ketidakpadanan" antara penilaian kendiri dan idea ideal seorang guru.

Parameter pengawalseliaan sendiri:

1) keperluan untuk pengawalan diri aktiviti kognitif dan peningkatan diri (keinginan untuk mengubah diri sendiri, watak seseorang, kehendak seseorang, mengatur aktiviti seseorang, meningkatkan kemahiran, dll.);

2) pengawalan kendiri yang mampan (produktiviti sebenar peningkatan diri, pengawalan diri pada tahap kebiasaan, iaitu, kawalan tingkah laku seseorang, keupayaan untuk mengatur aktiviti seseorang, dll.).

Tahap peraturan kendiri

peringkat 1 - tinggi. Keperluan untuk pendidikan diri, pendidikan diri, peningkatan diri, iaitu, untuk meningkatkan penunjuk manifestasi semua kualiti peribadi dan profesional. Tahap ini dicirikan oleh perkembangan rasa ingin tahu yang tinggi, kecerdasan, kehendak, budaya dan pengetahuan umum dan profesional, keperluan dan orientasi nilai. Tahap pengawalan kendiri yang tinggi mengandaikan aktiviti intelektual, yang mempunyai ciri-ciri berikut:

1) kesedaran dan pengenalpastian masalah;

2) keupayaan untuk meramalkan aktiviti sendiri dan aktiviti orang lain;

3) keupayaan untuk merancang dan melaksanakan rancangan;

4) keupayaan untuk menggunakan operasi logik dan memindahkan pengetahuan dan kemahiran sedia ada kepada situasi lain;

5) pendekatan dialektik nilai motivasi kepada aktiviti; keupayaan untuk melihat, mencari, menganalisis dan memproses maklumat yang diperlukan semasa membuat dan melaksanakan keputusan pedagogi;

6) pemikiran ekonomi (rasional, mencari cara paling asli untuk menyelesaikan masalah, dll.);

7) kebebasan berfikir dalam mengatasi kesukaran, dalam memilih cara untuk menyelesaikan kesukaran, dalam membangunkan algoritma tindakan, dll.;

8) fleksibiliti pemikiran: kelajuan transformasi kaedah tindakan mengikut perubahan dalam situasi, berlepas dari penyelesaian standard, dari stereotaip, mencari pilihan yang sesuai, beralih dari tren pemikiran ke hadapan ke sebaliknya;

9) keupayaan untuk berpandangan jauh pedagogi yang dibangunkan, kedua-dua sasaran kandungan dan operasi, memastikan guru dilengkapi dengan kaedah dan kaedah strategik dan taktikal yang kompleks untuk organisasi proses pendidikan yang lebih sempurna.

tahap ke-2– perantaraan. Ia dicirikan oleh fakta bahawa dengan keperluan yang tinggi untuk pengawalan diri, terdapat kekurangan sistem dalam melaksanakan kerja yang diperlukan: "Saya mahu menjadi seorang guru yang baik, tetapi saya tidak selalu merancang untuk mencapai apa yang saya rancang, ” atau “Saya tidak boleh selalu bersetuju dengan apa yang dicadangkan atau disyorkan untuk dilakukan,” dsb. .P. Dalam kes ini, kestabilan pengawalseliaan diri dan peningkatan diri sangat ketinggalan, kerana orang seperti itu tidak mengawal tingkah lakunya, tidak dipandu oleh keperluan metodologi dan cadangan praktikal, dan tidak dapat mengatur aktivitinya dengan betul dan ke arah yang betul. Subjektiviti mendominasi dalam pertimbangan orang tersebut; Dia jarang menjadi guru induk, kerana ketika menyiapkan apa-apa tugas, dia mengabaikan postulat utama dan dipandu oleh "pemahamannya sendiri", pendekatannya yang tidak selalu rasional.

peringkat ke-3 – pendek. Peraturan kendiri dicirikan oleh fakta bahawa ia digabungkan dengan keperluan yang rendah untuk peningkatan diri. Walaupun orang seperti itu tahu sedikit, dia tidak mahu mengetahui lebih lanjut, dia tidak mahu mencari dan membaca kesusasteraan yang relevan yang akan menaikkannya ke tahap kecerdasan, keilmuan, kualiti peribadi dan profesional yang lebih tinggi. Akal orang seperti itu sempit dan kekanak-kanakan. Dia cenderung memilih aktiviti hiburan ringan, menghabiskan masa lapangnya berjalan-jalan dengan rakan-rakan, dan mengabaikan membaca akhbar dan fiksyen. Orang seperti itu tidak menjadikan guru kreatif. Mereka dicirikan oleh narsisisme, mementingkan diri sendiri, dan subjektivisme. Ciri utama orang sedemikian ialah harga dirinya bercanggah secara semula jadi, kerana ia bercanggah langsung dengan norma, dengan kesimpulan saintifik yang disahkan oleh amalan. Mereka ini, sebagai peraturan, orang yang dilanda konflik, kerana mereka cenderung untuk melebih-lebihkan kebolehan, tahap pengetahuan dan pertimbangan mereka, meningkatkan aspirasi dan harga diri mereka, dan mengurangkan kepentingan meningkatkan motivasi untuk aktiviti dan kepentingan bekerja pada diri mereka sendiri. .