“Adakah anda ingin tahu apa yang saya lihat / Semasa saya bebas?” - ini adalah bagaimana Mtsyri, wira puisi M. Lermontov dengan nama yang sama, memulakan pengakuannya. Sebagai seorang kanak-kanak yang sangat muda, dia dikurung di sebuah biara, di mana dia menghabiskan semua tahun sedar dalam hidupnya, tidak pernah melihat dunia besar dan kehidupan sebenar. Tetapi sebelum tonsurenya, lelaki muda itu memutuskan untuk melarikan diri, dan dunia besar terbuka di hadapannya. Selama tiga hari dalam kebebasan, Mtsyri mengenali dunia ini, cuba menebus segala yang terlepas sebelum ini, dan hakikatnya dia belajar lebih banyak pada masa ini daripada yang lain lakukan sepanjang hidup mereka.
Apa yang Mtsyri lihat dalam kebebasan? Perkara pertama yang dia rasai ialah kegembiraan dan kekaguman dari alam semula jadi yang dilihatnya, yang kelihatan sangat cantik bagi lelaki muda itu. Sesungguhnya, dia mempunyai sesuatu untuk dikagumi, kerana di hadapannya adalah landskap Kaukasia yang indah. "Ladang yang subur", "kerumunan yang segar" pokok, banjaran gunung yang "pelik, seperti mimpi", "karavan putih" burung awan - semuanya menarik perhatian Mtsyri yang ingin tahu. Hatinya menjadi "ringan, saya tidak tahu mengapa," dan kenangan yang paling berharga terbangun dalam dirinya, yang dia telah dilucutkan dalam kurungan. Gambar zaman kanak-kanak dan kampung asli, orang yang rapat dan akrab berlalu sebelum pandangan dalaman hero. Di sini sifat sensitif dan puitis Mtsyri terungkap, yang dengan tulus menyahut seruan alam dan membuka diri untuk memenuhinya. Ia menjadi jelas kepada pembaca yang menonton wira bahawa dia tergolong dalam orang-orang semulajadi yang lebih suka komunikasi dengan alam semula jadi daripada putaran dalam masyarakat, dan jiwa mereka belum lagi dimanjakan oleh kepalsuan masyarakat ini. Penggambaran Mtsyri dengan cara ini sangat penting untuk Lermontov kerana dua sebab. Pertama, wira romantik klasik sepatutnya dicirikan dengan cara ini, sebagai seorang yang dekat dengan alam semula jadi. Dan, kedua, penyair membezakan wiranya dengan persekitarannya, yang dipanggil generasi 1830-an, yang kebanyakannya adalah orang muda yang kosong dan tidak berprinsip. Bagi Mtsyri, tiga hari kebebasan menjadi seluruh kehidupan, penuh dengan peristiwa dan pengalaman dalaman, manakala kenalan Lermontov mengadu kebosanan dan membuang-buang hidup mereka di salon dan di bola.
Mtsyri meneruskan perjalanannya, dan gambar-gambar lain terbuka di hadapannya. Alam menyerlahkan dirinya dalam semua kekuatannya yang menggerunkan: kilat, hujan, "jurang yang mengancam" gaung dan bunyi sungai, serupa dengan "ratusan suara yang marah." Tetapi tidak ada ketakutan dalam hati pelarian itu; sifat seperti itu lebih dekat dengan Mtsyri: "Saya, seperti saudara lelaki, akan gembira untuk merangkul ribut!" Untuk ini, ganjaran menantinya: suara langit dan bumi, "burung pemalu," rumput dan batu - segala-galanya di sekeliling wira menjadi jelas kepadanya. Mtsyri bersedia untuk mengalami detik-detik komunikasi yang menakjubkan dengan alam semula jadi yang hidup, impian dan harapan dalam panas tengah hari di bawah jernih yang tidak terkata - sehingga seseorang dapat melihat malaikat - langit. Jadi dia sekali lagi merasakan kehidupan dan kegembiraannya dalam dirinya.
Dengan latar belakang landskap gunung yang indah, cintanya, seorang gadis muda Georgia, muncul di hadapan Mtsyri. Keindahannya adalah harmoni dan menggabungkan semua warna semula jadi yang terbaik: kegelapan malam yang misteri dan keemasan pada siang hari. Mtsyri, yang tinggal di sebuah biara, mengimpikan tanah airnya, dan itulah sebabnya dia tidak tunduk pada godaan cinta. Wira pergi ke hadapan, dan kemudian alam semula jadi berpaling kepadanya dengan wajah kedua.
Malam akan datang, malam yang sejuk dan tidak dapat ditembusi di Caucasus. Hanya cahaya saklya yang sunyi bersinar samar di suatu tempat di kejauhan. Mtsyri mengenali kelaparan dan merasa kesunyian, yang sama yang menyeksanya di biara. Dan hutan itu terbentang dan seterusnya, mengelilingi Mtsyri dengan "dinding yang tidak dapat ditembusi", dan dia menyedari bahawa dia hilang. Alam semula jadi, yang begitu mesra dengannya pada siang hari, tiba-tiba bertukar menjadi musuh yang dahsyat, bersedia untuk menyesatkan pelarian itu dan mentertawakannya dengan kejam. Lebih-lebih lagi, dia, dalam samaran seekor harimau bintang, secara langsung berdiri di laluan Mtsyri, dan dia harus bertarung dengan makhluk yang sama untuk hak meneruskan perjalanannya. Tetapi terima kasih kepada ini, wira mempelajari kegembiraan yang tidak diketahui sehingga kini, kegembiraan persaingan yang jujur dan kebahagiaan kemenangan yang layak.
Tidak sukar untuk meneka mengapa metamorfosis sedemikian berlaku, dan Lermontov meletakkan penjelasan itu ke dalam mulut Mtsyri sendiri. "Panas itu tidak berdaya dan kosong, / Permainan impian, penyakit minda" - inilah cara wira bertindak balas tentang impiannya untuk pulang ke Caucasus. Ya, bagi Mtsyri tanah airnya bermakna segala-galanya, tetapi dia, yang dibesarkan di penjara, tidak akan dapat mencari jalan ke sana lagi. Malah seekor kuda yang telah melempar penunggangnya pulang ke rumah,” Mtsyri berseru dengan getir. Tetapi dia sendiri, yang tumbuh dalam kurungan, seperti bunga yang lemah, kehilangan naluri semula jadi yang jelas mencadangkan laluan, dan tersesat. Mtsyri gembira dengan alam semula jadi, tetapi dia bukan lagi anaknya, dan dia menolaknya, seperti kawanan haiwan yang lemah dan sakit menolaknya. Panas menghanguskan Mtsyri yang hampir mati, seekor ular berdesir melewatinya, simbol dosa dan kematian, ia bergegas dan melompat "seperti bilah", dan wira itu hanya boleh menonton permainan ini...
Mtsyri bebas hanya untuk beberapa hari, dan dia terpaksa membayar untuk mereka dengan kematian. Namun mereka tidak sia-sia, wira mempelajari keindahan dunia, cinta, dan kegembiraan pertempuran. Itulah sebabnya tiga hari ini lebih berharga untuk Mtsyri daripada seluruh kewujudannya:
Awak nak tahu apa yang saya buat
Percuma? Hidup - dan hidup saya
Tanpa tiga hari yang membahagiakan ini
Ia akan menjadi lebih sedih dan suram...
Ujian kerja
Pratonton:
Rangka pelajaran
Subjek - sastera
Kelas – 8
Topik dan tempat pelajaran dalam topik itu ialah "Ketidakkonsistenan imej Mtsyri", pelajaran terakhir dalam bahagian "Kreativiti M.Yu. Lermontov"
Buku teks asas - Sastera. Merkin G.S. "Perkataan Rusia" gred 8 2010 (buku teks untuk sekolah menengah dalam tiga bahagian)
Tujuan pelajaran adalah untuk menggalakkan pelajar mencari garis panduan rohani dan moral
Aktiviti pembelajaran sejagat -
Kognitif:
- perbandingan ciri ciri imej Mtsyri
- penggubalan soalan bermasalah, matlamat kognitif
- mencipta ujaran ucapan
- perkaitan kategori dan konsep moral dengan karya sastera
komunikatif:
- keupayaan untuk meluahkan fikiran, menjalankan dialog dengan rakan sekelas dan guru
- kebolehan merumus soalan
peribadi:
- pembentukan garis panduan rohani dan moral
Teknologi – pembelajaran berasaskan masalah
Jenis pelajaran - gabungan, dua jam
Peralatan teknikal – komputer, projektor multimedia, papan putih interaktif
Kurikulum untuk sekolah menengah termasuk beberapa karya yang tidak menyumbang kepada penciptaan keperibadian pada prinsip Injil kebaikan dan belas kasihan, tidak membantu pelajar memahami konsep moral yang kompleks, atau sebaliknya, ia bukan karya itu sendiri, tetapi tafsiran artistik. imej (pernah mudah untuk ideologi Soviet) yang membawa kanak-kanak kepada kekeliruan moral.
Oleh itu, imej Mtsyri biasanya ditafsirkan sebagai imej pahlawan yang patut dikagumi, dihormati dan ditiru: dia adalah seorang pemberontak yang mencabar nasib, bersedia untuk menukar keabadian untuk "tiga hari yang bahagia", seseorang yang tidak dapat mendamaikan dirinya sendiri. dan lebih suka kematian daripada ketidakbebasan.
Kanak-kanak mengalami perubahan dalam konsep moral: apakah jenis kerendahan hati yang boleh kita bincangkan? di mana kesombongan dan di mana kesombongan? di manakah kebebasan, dan di manakah sifat permisif, kegilaan yang memusnahkan seseorang? Adakah keghairahan dalam diri seseorang itu baik atau buruk?
Dan tugas guru adalah untuk menggalakkan pelajar mencari pandangan dunia yang betul, idea kehidupan yang betul, tanpa memaksakan jawapan yang sudah siap, tetapi dengan memberi kanak-kanak garis panduan rohani dan moral yang akan membantu mereka tidak tersesat dalam pencarian. untuk kebenaran.
Dalam kes puisi "Mtsyri," pada pendapat saya, sekolah harus menekankan keaslian artistik karya itu. Bagi imej "Mtsyri" - menekankan ketidakkonsistenan imej ini, menarik perhatian pelajar bahawa ini adalah contoh romantik hero, bantu untuk memahami persepsi imej ini dan mengaitkan konsep seperti "rendah hati", "bangga", "sombong", "ghairah", "kebebasan" dengan karya sastera ini dan menolak kepada kesimpulan yang sesuai yang akan berguna kepada kanak-kanak dalam kehidupan mereka sendiri.
Asas metodologi pelajaran
Situasi masalah dicirikan sebagai jenis interaksi mental khas antara pelajar dan guru, di mana pelajar tidak menerima pengetahuan dalam bentuk siap sedia, tetapi "mendapatkannya" dalam proses kerjanya. "Adalah penting bahawa pengetahuan sendiri tentang kejahilan dianggap sebagai hasil pelajaran yang berharga dan menjadi insentif untuk penguasaan kandungan lebih lanjut." (A.A.Leontyev)
Situasi masalah melibatkan peringkat berikut: "Saya tahu - saya ingin tahu - saya dapati - saya belajar", i.e.
- mewujudkan hubungan antara maklumat semasa dan maklumat yang tidak diketahui (kami menandakan kawasan yang tidak diketahui -apa yang anda perlu tahu);
- rumusan masalah: guru menunjukkan logik rumusan masalah, pelajar sendiri merumus dan memilih mana yang lebih berjaya);
- penyelidikan masalah;
- rumusan kesimpulan;
- aplikasi pengetahuan yang diperoleh (apa tugas yang didedahkan dengan bantuan pengetahuan yang diperoleh)
Berhubung dengan topik "Ketidakkonsistenan imej Mtsyri", peringkat ini boleh diisi dengan kandungan berikut.
Struktur dan kandungan pelajaran
I Mengemaskini pengetahuan asas
"Saya tahu" Apa yang pelajar tahu tentang imej Mtsyri dari pelajaran sebelumnya? Namakan ciri ciri.
Mtsyri adalah imej romantis yang dikurniakan ciri-ciri heroik. Yang mana satu? Pemindahan.
- individualis, memberontak
- berusaha untuk kebebasan
- berani, tidak takut
- menyembunyikan dalam jiwanya rasa dendam terhadap ketidakadilan masyarakat
- mencabar takdir
- mati dalam pengasingan yang indah
Tetapi… Ini hanyalah sejenis skim "Wira Byronic". Imej Mtsyri mungkin jauh lebih kompleks; kami masih belum memahaminya sepenuhnya.
II Kesepaduan Ilmu
Ucapan pelajar dengan tugasan individu (dalam bentuk pembentangan, komunikasi lisan) yang mengandungi maklumat baharu (pertembungan pendapat):
- pelbagai tafsiran imej Mtsyri;
- definisi konsep "kerendahan hati", "kebanggaan", "keangkuhan", "keghairahan", "kebebasan" dan kata-kata mutiara, peribahasa, pepatah, petikan dengan kata-kata ini;
- perbandingan imej Mtsyri dan imej Emelyan Pugachev dari karya A.S. Pushkin yang baru dikaji "The Captain's Daughter" (persamaan dan perbezaan imej).
1) V.I. Korovin "Laluan kreatif M.Yu. Lermontov"
"Mtsyri ialah "orang semula jadi" yang diasingkan secara buatan, diasingkan daripada sfera semula jadi akibat daripada peristiwa luaran."
2) A.I. Revyakin "Sejarah kesusasteraan Rusia abad ke-19."
"Imej Mtsyri adalah generalisasi artistik yang besar. Ia merangkumi tragedi, penderitaan yang tidak dapat dielakkan, rasa tidak puas hati melampau orang progresif 30-an dengan despotisme hamba-hamba autokratik, protes dan keinginan mereka untuk kebebasan, impian mereka untuk kehidupan yang berkesan heroik, kepercayaan mereka terhadap kuasa individu yang luar biasa yang membela mempertahankan haknya yang dicabuli.” .
3) V.G. Belinsky "Puisi oleh M. Lermontov"
“... sungguh jiwa yang berapi-api, semangat yang hebat, betapa besarnya sifat Mtsyri ini! Ini adalah cita-cita kegemaran penyair kami, ini adalah refleksi dalam puisi bayangan keperibadiannya sendiri."
4) Artikel oleh V. Vlashchenko "The Tragedy of Mtsyri" dikhaskan untuk memahami kandungan rohani dan moral
- "manusia semulajadi" (seluruhnya, dengan cinta kebebasan dan dahagakan aktiviti, bertentangan, dengan konflik dalaman antara manusia dan binatang)
- hero dengan sifat syaitan (menentang takdir, Tuhan, individu yang bangga)
- puisi-pengakuan seorang Kristian (penulis mengecualikan tafsiran ini, kerana pengakuan mengandaikan pertaubatan, yang Mtsyri tidak faham)
- banyak kesedihan, tetapi tiada kedalaman rohani
*Pelbagai tafsiran imej Mtsyri
Dia memberikan kesimpulan: "Walaupun kemenangan atas harimau bintang, di sinilah Mtsyri, berada dalam cengkaman naluri haiwan, mengalami kekalahan utamanya: dalam dirinya binatang itu mengalahkan manusia, syaitan mengalahkan Tuhan."
V. Vlashchenko percaya bahawa tragedi Mtsyri dikaitkan dengan keadaan jiwa pada masa muda, apabila maksiat berbahaya bagi jiwa manusia seperti kesombongan dan mementingkan diri sendiri, keinginan untuk kebebasan tanpa had dan pembebasan dari semua larangan muncul.
5) Z. Abramova menarik perhatian kepada epigraf: "Merasa, saya merasai sedikit madu, dan sekarang saya sedang mati" (Buku 1 Samuel)
Bible mengutuk kesombongan paling utama. Mengapa Mtsyri mati? Mungkin dia dihukum?
*Aforisme dan petikan dengan perkataan "rendah hati", "bangga",
"kebanggaan", "keghairahan", "kebebasan"
- Keghairahan membakar seseorang.
- Keinginan untuk kebebasan adalah pahit - ia hanya seketika, dan bukan takdir seseorang.
- Tanpa dibersihkan daripada nafsu, tidak ada kerendahan hati.
- Dia yang tidak merendahkan diri tidak akan mendapat ketenangan dalam jiwanya.
- Di mana ada kerendahan hati, di situ ada keselamatan.
- Tolak kehendak anda, rendahkan diri anda sepanjang hidup anda dan anda akan diselamatkan.
- Fikiran digelapkan oleh nafsu.
- Jangan bangga, wahai manusia, menjadi debu dan debu!
- F.M. Dostoevsky: "Rendahkan diri, lelaki yang sombong!"
- St. John Climacus: "Orang yang sombong adalah seperti epal, busuk di dalam, tetapi bersinar dengan kecantikan di luar."
- “Allah menentang orang yang congkak, tetapi mengasihani orang yang rendah hati” (Yakobus 4:6)
*maklumat untuk membantu guru dan pelajar
- St. John Chrysostom: "Ini adalah agama Kristian: ia membawa kebebasan walaupun dalam perhambaan."
Filaret, Metropolitan Moskovsky: “Kebebasan sebenar ialah kebebasan seorang Kristian - kebebasan dalaman, bukan luaran, moral dan rohani, bukan duniawi; sentiasa baik dan tidak pernah memberontak..."
*maklumat untuk membantu guru dan pelajar
III Perumusan matlamat, perumusan masalah
Ternyata tidak semuanya begitu mudah dalam imej Mtsyri dan dalam persepsinya oleh pembaca dan pengkritik sastera.
Jadi, Mtsyri masih tidak menemui jalan pulang dan meninggal dunia. kenapa?
"Saya ingin tahu" Apa yang menghalang Mtsyri daripada mengalahkan nasib, walaupun semua sifat heroiknya? (kami mewujudkan hubungan antara maklumat semasa dan maklumat yang tidak diketahui, menetapkan kawasan yang tidak diketahui - apa yang perlu dicari).
Rumusan masalah: guru menunjukkan logik di sebalik perumusan soalan yang bermasalah, pelajar sendiri merumus dan memilih yang paling berjaya.
jenis soalan | soalan, dirumuskan oleh guru menggunakan contoh beberapa lebih awal kerja yang dipelajari | soalan tentang tajuk pelajaran, dirumuskan oleh pelajar secara analogi |
umum | “Kenapa Gerasim lemaskan Mumu?” | |
khusus | "Mengapa Gerasim meninggalkan wanitanya hanya selepas dia menenggelamkan Mumu?" | "Mengapa Mtsyri melarikan diri dari biara?" |
kualiti tertentu, masalah | "Adakah Gerasim berubah sebagai seorang manusia selepas dia melaksanakan perintah wanita itu?" |
IV Kajian masalah
- Kerja berkumpulan
Jawapan yang Dicadangkan
Dan mengapa? | Tidak atau tidak sama sekali dan mengapa? | Pendapat yang berbeza, kesimpulan |
|
|
Seorang wakil daripada setiap kumpulan menyuarakan pendapat mengenai isu ini.
- Perbualan
Apakah kebebasan? Bolehkah orang yang bebas menjadi tidak bebas dan begitu juga sebaliknya? Adakah Mtsyri bebas apabila dia melarikan diri dari biara? Apakah yang diberikan kebebasan kepada Mtsyri? Bagaimanakah kebebasan dilihat dalam masyarakat moden? Di manakah garis antara kebebasan dan permisif?
Contoh metafora: berdiri di tepi jurang, bagaimana menggunakan kebebasan anda - bijak berundur dengan ketakutan atau melompat ke dalam jurang, memusnahkan diri sendiri.
V Perumusan kesimpulan
"Mendapati"
- Merekod dalam buku nota atau memaparkan di papan interaktif pemikiran dan kesimpulan penting yang dinyatakan semasa pelajaran.
- Kehidupan lebih kompleks daripada imej artistik, anda tidak dapat melihat segala-galanya dengan jelas, kesan pertama boleh menipu, anda tidak boleh membuat kesimpulan yang terburu-buru
- Seseorang bebas dalam pilihannya: dia boleh bergembira di biara dalam perkhidmatan Tuhan, atau dia boleh menukar keabadian demi kebebasan khayalan.
- Adalah perlu untuk mengetahui undang-undang kewujudan yang menghalang seseorang daripada jatuh ke dalam jurang dan kematian.
- Perasaan tidak boleh berkembang menjadi nafsu, kesombongan menjadi kesombongan, kebebasan menjadi permisif.
- Pemikiran yang membanggakan membawa kepada tragedi kewujudan manusia.
Maklumat tambahan (perkataan guru)
Ramai klasik Rusia tertanya-tanya: adakah mungkin seseorang itu wujud tanpa iman? Kemudian dalam novel "A Hero of Our Time" Lermontov akan memikirkan soalan ini. Wiranya Pechorin merindukan iman yang memberi inspirasi kepada nenek moyangnya, yakin bahawa dunia syurga terlibat dalam urusan mereka. Keturunan yang tidak percaya kepada Tuhan tidak percaya kepada diri mereka sendiri; orang yang tidak mengenali sesuatu yang lebih tinggi daripada keinginan mereka sendiri tidak memperoleh kehendak, tetapi kehilangannya.
“Saya pulang ke rumah melalui lorong-lorong kampung yang kosong; bulan, penuh dan merah, seperti cahaya api, mula muncul dari belakang ufuk bergerigi rumah; bintang-bintang dengan tenang bersinar di atas peti besi biru tua, dan saya berasa lucu apabila saya teringat bahawa pernah ada orang bijak yang menyangka bahawa benda-benda langit mengambil bahagian dalam pertikaian kita yang tidak penting mengenai sebidang tanah atau untuk beberapa hak rekaan!.. Dan apakah dan? lampu-lampu ini, menyala, pada pendapat mereka, hanya untuk menerangi pertempuran dan perayaan mereka, menyala dengan kecemerlangan yang sama, dan nafsu dan keperluan mereka telah lama mati bersama mereka, seperti cahaya yang dinyalakan di pinggir hutan oleh pengembara yang cuai! Tetapi kekuatan apa yang diberikan kepada mereka dengan keyakinan bahawa seluruh langit dengan penduduknya yang tidak terkira banyaknya memandang mereka dengan penyertaan, walaupun bisu, tetapi tidak berubah!.." (M.Yu. Lermontov "Hero of Our Time")
Setelah menyerahkan diri mereka ke "tingkat pertama" - sifat haiwan, undang-undang biologi, orang telah menyerahkan diri mereka kepada kuasa kuasa yang tidak berwajah dan dahsyat: seseorang jatuh ke dalam kuasa keadaan, semua kehidupan menjadi kuasa keadaan buta. Inilah harga yang perlu kita bayar kerana kekurangan iman, kerana hanya percaya pada diri kita sendiri.
VI Aplikasi pengetahuan yang diperoleh dalam amalan
- Refleksi (pemahaman aktiviti)
"Belajar" (kesedaran prestasi):
- merumuskan isu yang bermasalah
- mengenal pasti dan membandingkan percanggahan dalam imej artistik
- kaitkan konsep moral dengan karya seni sastera dan pengalaman hidup anda
- Menggunakan pengetahuan yang diperoleh di dalam kelas semasa melaksanakan kerja rumah yang berbeza
Kerja rumah untuk dipilih:
- Penaakulan esei "Apakah tragedi Mtsyri?"
- Esei "Kebebasan dan permisif"
- Dalam mana-mana kerja yang telah dikaji sebelum ini, kenal pasti ciri-ciri watak yang bercanggah bagi watak utama dan kaitkan dengan konsep moral dan dengan pengalaman hidup seseorang.
Semangatnya berbeza, matlamatnya adalah untuk mencari kebebasan sebenar, tetapi ini hanya boleh dilakukan di luar biara yang memegangnya. Watak utama berusaha untuk mendapatkan kebebasan sepenuhnya, yang mendorongnya untuk melarikan diri, iaitu, inilah sebabnya tindakan berisiko itu. Sebagai seorang kanak-kanak, dia dibawa ke sebuah biara, di mana dia dibesarkan, tetapi apabila dia menyedari segala-galanya, dia memutuskan untuk melarikan diri, seolah-olah dia berada di dalam penjara.
Puisi itu terdiri daripada dua puluh enam bab, yang menggambarkan keseluruhan pelarian pahlawan, tetapi hanya selama tiga hari dia menjalani kehidupan bebas, yang dia inginkan. Dia mula memahami dunia dan mempelajari banyak perkara baru, jadi dia bertemu dengan haiwan liar dalam perjalanannya yang menyerangnya. Seorang gadis cantik di tepi sungai, selama ini dia terseksa dengan kekurangan makanan dan air. Walaupun dalam pengakuan, dia tidak boleh menerima hidup apabila dia tidak bebas. Mtsyri menyukai alam semula jadi dan kagum dengan kepelbagaian dan keindahannya. Secara semula jadi, dia berfikir tentang tanah airnya, tentang bagaimana dia merinduinya dan menyukainya.
Dia menetapkan matlamat untuk dirinya sendiri, matlamat melarikan diri adalah untuk mencari tanah airnya, keluarganya, tetapi, malangnya, dia gagal melakukan ini. Beberapa hari ini benar-benar mengubah Mtsyri, dia merasakan kebebasan sebenar. Tetapi apabila dia tidak dapat mengetahui di mana dia berada, dia menyedari bahawa dia tersesat. Dalam mencari jalan keluar, dia hanya datang ke tempat kediamannya sebelum ini - ke penjara, di mana kehidupan sebenarnya tidak wujud.
Watak watak utama adalah kompleks sedemikian rupa sehingga dia dapat mengatasi pelbagai kesukaran: dia sangat berani, tabah dan setia. Tetapi walaupun ini, dia gagal mendapat kebebasan sepenuhnya. Itulah sebabnya keinginan terakhirnya kekal - untuk menguburkannya di tanah bebas, di luar biara, untuk sekali lagi melihat keajaiban alam semula jadi sekurang-kurangnya dari sudut matanya. Hanya beberapa hari dalam kebebasan menguatkan semangat juang watak utama, kerana kepercayaan kepada kebebasan yang membantunya mengatasi kesukaran (pertarungan dengan harimau bintang). Tetapi tidak boleh dikatakan bahawa Mtsyri kalah atau melarikan diri tidak berjaya. Ya, dia tidak mendapat kebebasan fizikal dan kembali ke biara, tetapi dia mendapat kebebasan rohani, yang mungkin lebih penting daripada kebebasan fizikal. Dia tidak putus asa dan mendapat peluang untuk melarikan diri dari tempat yang telah menahannya sejak kecil. Walau bagaimanapun, dia mencapai matlamatnya - dia hidup dalam kebebasan, dan walaupun ia tidak banyak masa, ia sangat mempengaruhi dia dan pemikirannya.
Tetapi selain bebas, Mtsyri mengejar matlamat untuk mempelajari lebih lanjut tentang Bumi tempat dia tinggal, iaitu, untuk mengetahui keindahannya. Dia diseksa oleh pelbagai pemikiran falsafah. Pelarian itu benar-benar mengesahkan pemikirannya, dia mengetahui bahawa dia betul apabila dia memikirkan perkara ini di biara.
M.Yu. Lermontov dalam karyanya "Mtsyri" menunjukkan bahawa kebebasan menjadikan seseorang lebih kuat dari segi fizikal dan moral. Bagi sezaman penulis hebat, wira karya, Mtsyri, menjadi sejenis simbol kebebasan, yang menunjukkan bahawa seseorang mesti berjuang untuk kebebasannya dengan sekuat tenaga.
Beberapa esei yang menarik
- Esei tentang kerja Ward No. 6 oleh Chekhov
- Ciri-ciri perbandingan esei Chatsky, Onegin dan Pechorin
Pechorin, Chatsky dan Onegin adalah wira novel paling terkenal sepanjang zaman. Kesemua mereka adalah wakil golongan bangsawan.
- Analisis kisah dongeng Perrault Puss in Boots
Walaupun kehidupan telah memperlakukan anda secara tidak adil, meninggalkan anda kucing sebagai warisan, dan bukan kilang atau keldai, jangan berkecil hati. Sesetengah kucing mungkin seratus kali lebih berharga daripada beg emas. Lebih-lebih lagi jika kucing ini dalam but.
- Esei tentang Musim Luruh (lebih daripada 10 buah)
Terdapat masa yang indah - ia adalah musim luruh. Dan dalam masa keemasan ini anda boleh bermain sehingga pagi. Taburkan daun ke arah yang berbeza. Saya melihat daun emas. Dia jatuh dari pokok maple dahulu. Saya mengambilnya dan meletakkan beg itu untuk mengambil herbarium.
- Imej dan ciri-ciri Doktor Dymov dalam kisah Jumper Chekhov
A. Wira Chekhov selalunya adalah orang biasa. Di bawah pembentangan yang tidak memihak, kedua-dua simpati pengarang terhadap orang yang bekerja dan keengganannya terhadap rasa kenyang, pengkhianatan, dan mementingkan diri dibezakan.
Puisi Lermontov "Mtsyri" ditulis pada tahun 1840. Mengembara di sepanjang Jalan Tentera Georgia, penyair bertemu dengan seorang sami yang pernah berkhidmat di sebuah biara, kini dimansuhkan. Bhikkhu itu memberitahu Lermontov kisahnya. Kisah ini memberi kesan yang hebat kepada penyair, dan dia menceritakan kisah yang disampaikan oleh sami Bary dalam sebuah puisi.
Di tengah-tengah puisi itu adalah imej Mtsyri.
Pada suatu hari, seorang jeneral Rusia, yang sedang menuju ke Tiflis, melalui biara itu. Dia membawa bersamanya seorang budak tawanan yang sakit.
Dia kelihatan kira-kira enam tahun; Seperti chamois gunung, pemalu dan liar, Dan lemah dan lentur, seperti buluh.
Ini adalah Mtsyri. Dengan membandingkan kanak-kanak itu dengan chamois, Lermontov menjelaskan bahawa kanak-kanak itu tidak akan berakar di biara. Chamois adalah simbol kebebasan, kehidupan bebas. Sangat lemah dari segi fizikal, budak lelaki itu mempunyai semangat yang kuat dan kemahuan yang sangat besar.
Tanpa aduan, dia merana, tidak ada erangan samar yang keluar dari bibir kanak-kanak itu, Dia menolak makanan dengan tanda, Dan secara senyap-senyap, dengan bangganya mati.
Mtsyri yang hampir mati diselamatkan oleh seorang sami. Secara beransur-ansur, kanak-kanak itu mula membiasakan diri dengan "penawanan"; dia mula memahami bahasa yang asing baginya dan sudah mahu "melafazkan ikrar monastik pada awal hidupnya." Tetapi ada dalam dirinya kerinduan untuk tanah air dan kebebasannya. Fikirannya terus menerus melayang ke mana
Dalam salji, terbakar seperti berlian, berambut kelabu, Caucasus yang tidak tergoyahkan.
Mtsyri memutuskan untuk melarikan diri. Pada malam musim luruh yang gelap, dia melarikan diri dari biara dan mendapati dirinya berada di dunia semula jadi, "dunia kegelisahan dan pertempuran yang menakjubkan" yang dia impikan sejak kecil. Setelah memasuki biara atas kehendaknya sendiri, Mtsyri berusaha untuk pergi ke sana "di mana orang bebas, seperti helang." Pada waktu pagi, bangun dari tidur, dia melihat apa yang telah dia usahakan selama ini: padang yang subur, bukit-bukit hijau, banjaran gunung yang megah. Secara semula jadi dia melihat keharmonian, perpaduan, persaudaraan, yang tidak diberi peluang untuk dia alami dalam masyarakat manusia.
Taman Tuhan sedang mekar di sekeliling saya. Pakaian pelangi tumbuh-tumbuhan menyimpan jejak air mata syurga, Dan keriting pokok anggur bergulung, terserlah di antara dedaunan...
Mtsyri dikurniakan keupayaan untuk melihat, memahami secara halus, mencintai alam semula jadi dan dalam hal ini dia mendapati kegembiraan menjadi. Dia sedang berehat selepas biara, menikmati alam semula jadi. Pagi yang sama dia bertemu dengan seorang wanita muda Georgia dan terpikat dengan lagunya. Menderita lapar dan dahaga, dia tidak pergi ke pondoknya, kerana dia mempunyai satu matlamat yang dihargai - "pergi ke negara asalnya." Lelaki muda itu berjalan untuk waktu yang lama, tetapi tiba-tiba "dia kehilangan pandangan dari pergunungan dan kemudian mula hilang arah." Ini menyebabkan dia berputus asa: buat pertama kali dalam hidupnya, dia menangis. Dan di sekelilingnya "kegelapan menyaksikan malam dengan sejuta mata hitam." Mtsyri mendapati dirinya berada dalam unsur yang memusuhinya. Seekor harimau bintang muncul dari rimbunan hutan dan menerkam lelaki muda itu.
Dia menghempaskan dirinya ke dada saya; Tetapi saya berjaya memasukkannya ke dalam kerongkong saya dan memusingkan senjata saya dua kali...
Dalam pertempuran ini, intipati heroik watak Mtsyri didedahkan dengan kekuatan yang paling hebat. Dia menang dan, walaupun luka teruk, meneruskan perjalanannya. Apabila pada waktu pagi, lapar, cedera, letih, dia melihat bahawa dia telah kembali ke "penjaranya," keputusasaan Mtsyri tidak mengenal batas. Dia menyedari bahawa dia "tidak akan pernah menjejaki tanah airnya." Mtsyri yang hampir mati ditemui oleh para bhikkhu dan dibawa kembali ke biara. Impian itu tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Sebaik sahaja dia "mengalami kebahagiaan kebebasan," dia menamatkan hidupnya. Luka akibat pertempuran dengan harimau bintang itu membawa maut. Walau bagaimanapun, walaupun tanpa pertempuran dengan harimau bintang ini, tidak mungkin Mtsyri boleh hidup lama. Saya fikir rasa rindu dan penawanan masih akan meletihkan kekuatannya dan dia akan mati bukan kerana luka, tetapi kerana rindu. Kehidupan untuk Mtsyri dalam kurungan bukanlah kehidupan. Dia cuba dengan sekuat tenaga untuk keluar dari penjaranya - biara, untuk membuktikan haknya untuk kehidupan yang bermaruah dan bebas. Dan jika dia tidak dapat memenuhi impiannya, maka itu bukan salahnya. Mtsyri dengan pahit mengakui itu kepada dirinya sendiri
Sebagaimana aku tinggal di negeri orang asing, aku akan mati sebagai hamba dan yatim piatu.
Tetapi kematian baginya juga adalah pembebasan dari perhambaan. Apabila mimpi kematian yang menenangkan sudah berlegar di atas kepalanya, penglihatan yang hebat terbang, dia teringat Caucasus asalnya dan bermimpi bahawa angin akan membawanya salam dari tanah air tercinta. Meninggal dunia, Mtsyri masih tidak ditakluki, bangga, seperti semangat cintakan kebebasan rakyatnya yang berani.
Kehidupan Mtsyri dalam kebebasan
"Adakah anda ingin tahu apa yang saya lihat dalam kebebasan?"
M. Yu. Lermontov. "Mtsyri"
Puisi M. Yu. Lermontov "Mtsyri" ditulis pada tahun 1839. Ia adalah hasil pengembaraan penyair di sepanjang Jalan Tentera Georgia.
Puisi itu menceritakan tentang kehidupan seorang budak tawanan dari pergunungan, yang pernah dibawa oleh seorang jeneral Rusia dan ditinggalkan di sebuah biara. Budak itu bernama Mtsyri, yang bermaksud "orang asing" dalam bahasa Georgia.
Budak itu tinggal di sebuah biara dan sedang bersiap untuk menjadi seorang sami. Tetapi suatu hari dia hilang, dan mereka mendapati dia, letih dan sakit, hanya tiga hari kemudian. Sebelum kematiannya, dia bercakap tentang penerbangan dan pengembaraannya.
Hanya dalam kebebasan Mtsyri merasakan bahawa kehidupan sebenar berada di luar dinding biara. Baik ribut mahupun unsur-unsur yang menakutkannya:
Oh, sebagai seorang abang, saya akan gembira untuk menerima ribut! Saya melihat awan dengan mata saya, saya menangkap kilat dengan tangan saya ...
Mtsyri merasakan kedekatannya dengan alam liar dan menikmatinya:
Beritahu saya, apakah, di antara dinding ini, yang boleh anda berikan kepada saya sebagai balasan untuk persahabatan yang singkat tetapi hidup itu, antara hati yang bergelora dan ribut petir?
Pelarian itu mendengar suara-suara alam yang ajaib dan aneh, yang seolah-olah bercakap tentang rahsia langit dan bumi. Dia mendengar suara seorang wanita muda Georgia, menderita lapar dan dahaga, tetapi tidak berani mendekati sakla, kerana dia berusaha untuk cepat sampai ke tempat asalnya. Dia meninggalkan pergunungan dan pergi lebih dalam ke dalam hutan. Tetapi tidak lama kemudian Mtsyri menyedari bahawa dia hilang, dan, jatuh ke tanah, "dia menangis teresak-esak," "Dan dia menggerogoti dada bumi yang lembap, / Dan air mata, air mata mengalir."
Semasa mengembara di hutan, Mtsyri bertemu dengan seekor harimau bintang dan bertarung dengannya. Pada masa itu dia sendiri berasa seperti haiwan liar:
Dan saya sangat dahsyat pada masa itu: Seperti harimau padang pasir, marah dan liar, saya menyala, mencicit seperti dia; Seolah-olah saya sendiri dilahirkan dalam keluarga harimau bintang dan serigala.
Nampaknya saya telah melupakan kata-kata orang ...
Tercedera teruk oleh harimau bintang, dia menyedari bahawa dia tidak akan dapat sampai ke tempat asalnya, bahawa dia perlu
Setelah merasai nikmat kebebasan, bawa ke kubur kerinduan kepada tanah air yang suci.
Seolah-olah merumuskan pengembaraannya, Mtsyri mengaku sebelum kematiannya:
Malangnya! - dalam beberapa minit Di antara batu yang curam dan gelap, Tempat saya bermain semasa kecil, saya akan bertukar syurga dan keabadian...
Puisi "Mtsyri" adalah salah satu karya utama M. Yu. Lermontov. Masalah-masalah puisi itu berkaitan terutamanya dengan tema kebebasan dan kehendak, konflik mimpi dan realiti, kesunyian dan pengasingan. Banyak sifat yang digambarkan dalam watak utama adalah wujud dalam diri pengarang itu sendiri. Mtsyri orang baru muda bangga, mencintai kebebasan, terdesak dan tidak takut. Satu-satunya perkara yang menarik minatnya ialah sifat Caucasus dan tanah asalnya.
Disebabkan dia dilahirkan di perkampungan pergunungan, hatinya kekal di sana untuk selama-lamanya, di samping keluarga dan rakan-rakannya. Semasa masih kanak-kanak, budak lelaki itu dipisahkan daripada ibu bapanya dan, dengan kehendak takdir, berakhir di sebuah biara, yang dindingnya menjadi penjara sebenar untuknya. Sepanjang masa yang dia habiskan di sana, dia mengimpikan kehidupan yang bebas, seperti jiwanya. Suatu hari, Mtsyri masih dapat melarikan diri dari dinding biara dan menghabiskan tiga hari di pangkuan alam.
Kali ini menjadi tempoh paling gembira dalam hidupnya. Walaupun dia tahu terlebih dahulu bahawa dia ditakdirkan untuk mati dalam kebebasan, dia masih akan memutuskan untuk mengambil langkah terdesak ini. Dalam tiga hari kehidupan bebas, dia berjaya mendedahkan sepenuhnya dirinya dan kualiti peribadinya. Dia menjadi matang, menjadi lebih kuat dan menjadi lebih berani.
Dia bertemu seorang wanita muda Georgia dalam perjalanannya, yang suaranya kekal selama-lamanya di hatinya. Dia bertemu dengan harimau bintang yang hebat, dengan siapa dia memasuki pertempuran yang tidak sama rata. Dia dapat mengatasi hutan tebal, gunung tinggi dan sungai yang deras tanpa rasa takut. Walau bagaimanapun, dia tidak pernah mencapai satu tepi, kerana dia cedera parah oleh binatang itu. Namun tiga hari ini membuka matanya kepada banyak perkara. Mtsyri teringat wajah ibu bapanya, rumah bapanya di gaung perkampungan pergunungan.
Kembali ke biara, dia mengaku kepada bhikkhu tua yang pernah menyelamatkannya dari kematian. Sekarang dia mati lagi, tetapi kali ini dari lukanya. Dia tidak menyesal sedikit pun tentang tiga hari yang dihabiskan dalam kebebasan. Satu-satunya perkara yang mengganggunya ialah hakikat bahawa dia tidak pernah dapat memeluk keluarganya untuk kali terakhir. Permintaan terakhir orang baru itu adalah untuk mengebumikannya di taman yang menghadap ke arah kampung asalnya.