Halaman 137, Soalan utama sebelum perenggan
Apakah keadaan masyarakat yang hidup pada separuh kedua abad ke-18? dalam Empayar Rusia multinasional? Apakah ciri dasar kebangsaan autokrasi Rusia?
Keadaan masyarakat yang hidup pada separuh kedua abad ke-18. dalam Empayar Rusia multinasional adalah sama. Wilayah yang baru dilampirkan pada mulanya mengekalkan kuasa mereka sendiri; kemudian pihak berkuasa yang sama telah diperkenalkan seperti di seluruh Rusia, tetapi tradisi, agama, bahasa, dan adat istiadat dipelihara. Keistimewaan para bangsawan dipelihara, para petani menjadi hamba yang bergantung kepada mereka.
Dasar kebangsaan autokrasi Rusia dicirikan oleh sikap berhati-hati dan bertolak ansur terhadap adat dan tradisi pelbagai orang; ia menyumbang kepada pengukuhan perpaduan negara Rusia. Dengan memperkenalkan pentadbiran gabenor dan gabenor yang meluas, pihak berkuasa cuba untuk tidak campur tangan dalam cara hidup penduduk tempatan.
Kuasa empayar dicipta bukan melalui eksploitasi tanah jajahan (seperti negara Eropah lain), tetapi melalui penggemblengan dana dan sumber di wilayah utama negara.
Halaman 144 Soalan selepas perenggan
1. Tunjukkan orang yang tinggal di wilayah Empayar Rusia pada separuh kedua abad ke-18. Apakah agama yang mereka anuti?
Di wilayah Empayar Rusia pada separuh kedua abad ke-18. orang yang hidup: Rusia, Bashkir, Tatar, Mordovia, Belarus, Ukraine, Balt, orang Utara, Siberia
Mereka menganut agama: Ortodoks, Kristian Katolik, Islam, paganisme.
2. Mari kita ingat bahawa gelaran penuh pemerintah Rusia termasuk senarai banyak wilayah dan harta benda yang merupakan sebahagian daripada Empayar Rusia. Bagaimanakah imej komuniti yang ditubuhkan secara sejarah ini digunakan dalam dasar negara autokrasi?
Imej komuniti yang ditubuhkan secara sejarah ini digunakan dalam dasar negara autokrasi untuk mengukuhkan negara dan mewujudkan satu ruang empayar.
3. Jelaskan bagaimana hubungan kerajaan pusat dengan golongan bangsawan, wakil bangsawan rakyat yang merupakan sebahagian daripada Empayar Rusia, dibina. Beri contoh.
Hubungan antara kerajaan pusat dan golongan bangsawan, wakil bangsawan yang merupakan sebahagian daripada Empayar Rusia, dibina dengan menghormati golongan bangsawan dan adat resam tempatan. Contoh: Estland, Livonia, Left Bank Ukraine, penduduk di Utara, wilayah Volga, Ural, Siberia, Timur Jauh.
4. Apakah percanggahan dalam dasar kerajaan terhadap rakyat empayar? Apa yang menimbulkan protes negara pada separuh kedua abad ke-18.
Percanggahan dasar kerajaan terhadap rakyat empayar adalah seperti berikut: di satu pihak, pihak berkuasa pusat berusaha untuk mengambil kira kepentingan negara, sebaliknya, di dalam negara mungkin terdapat penyalahgunaan oleh gabenor atau gabenor yang dilantik, atau mungkin ada. menjadi keperluan untuk meningkatkan cukai (melancarkan peperangan, membina kubu).
Persembahan kebangsaan pada separuh kedua abad ke-18. menjana, terutamanya, yuran yang memihak kepada negeri dan sewenang-wenangnya pihak berkuasa tempatan.
5. Mendedahkan kepentingan yang berkaitan dengan isu agama dalam dasar kerajaan Rusia.
Isu agama diberi kepentingan yang besar dalam politik kerajaan Rusia. Semua agama disokong - Ortodoks - terutamanya Protestantisme, Katolik, Islam dan juga paganisme.
6*. Pertimbangkan persoalan tentang apa yang dimaksudkan untuk menjadi subjek Empayar Rusia pada separuh kedua abad ke-18. Apakah ciri-ciri lain, selain kewarganegaraan, menentukan status dan kedudukan seseorang.
Menjadi subjek Empayar Rusia pada separuh kedua abad ke-18. dimaksudkan untuk menjadi warganegara Kuasa Besar. Sebagai tambahan kepada gabungan negara, status dan kedudukan seseorang ditentukan oleh ciri-ciri berikut: status harta, bangsawan, gelaran, gabungan kelas, pendidikan, perkhidmatan untuk kepentingan Rusia.
Tarikh dan acara penting: 1764 - pembubaran pemerintahan hetman di Ukraine; 1791 - pengenalan Pale of Settlement untuk penduduk Yahudi; 1783 - kesimpulan Perjanjian Georgievsk dengan Georgia; 1783 - pengenalan perhambaan di Ukraine.
Tokoh sejarah: Catherine; Irakli 11; Khan Luke. Bekerja dengan peta: menunjukkan wilayah penempatan orang-orang Empayar Rusia pada abad ke-18; wilayah yang dilampirkan ke Rusia pada abad ke-18.
Pelan Respons: 1) wilayah dan penduduk negara pada abad ke-16; 2) Penjajahan Rusia; 3) Ukraine dan Belarusia; 4) penduduk rantau Volga; 5) rakyat Kazakhstan; 6) Kalmyks; 7) orang-orang Caucasus; 8) penduduk Siberia, Timur Jauh dan Amerika Rusia.
Bahan untuk jawapan: Menjelang akhir abad ke-18, populasi Empayar Rusia adalah kira-kira 37 JUTA. Manusia. Apabila wilayah baru dilampirkan ke Rusia, bilangan orang Rusia dalam jumlah penduduk negara itu berkurangan. Jika mengikut banci 1719 terdapat 70% orang Rusia, maka pada akhir abad ini - hanya 49% daripada jumlah penduduk negara ini. Ini bermakna Rusia telah menjadi sebuah negara multinasional. Dalam beberapa kes, wakil beberapa orang bukan Rusia mengalami kesakitan
hak yang lebih baik daripada orang Rusia. Sebagai contoh, sehingga 1783, orang Ukraine tidak mengetahui perhambaan, manakala petani Rusia telah tertakluk kepada perhambaan selama lebih daripada 130 tahun.
Geografi penjajahan Rusia, secara aktif digalakkan oleh kerajaan, berkembang dengan ketara; bilangan peneroka Rusia di wilayah Volga, Ural, Siberia dan Timur Jauh meningkat. Penduduk tempatan di kawasan ini secara tradisinya terlibat dalam penternakan atau pemburuan lembu nomad. Penjajah Rusia membawa budaya pertanian yang sebelum ini tidak diketahui di sini. Benar, rampasan tanah kosong nomad oleh pemilik tanah Rusia menyebabkan protes besar-besaran oleh penduduk tempatan, kadang-kadang ditujukan bukan sahaja terhadap kerajaan, tetapi juga terhadap penduduk Rusia. Ini, sebagai contoh, pemberontakan Bashkir pada awal abad ini.
Dengan kemasukan tanah Baltik ke dalam Rusia, penyelesaiannya oleh Rusia bermula. Ia amat penting untuk segera mengisi dan membangunkan mereka yang menjadi sebahagian daripada Rusia pada akhir abad ke-11. tanah wilayah Laut Hitam Utara. Faedah yang disediakan oleh kerajaan untuk ini tidak pernah berlaku sebelum ini. Sepuluh tahun selepas pengilhakan Crimea ke Rusia, lebih 300 ribu orang, kebanyakannya Rusia, berpindah ke sana. Hamparan Siberia, bersama dengan pendatang bebas, dibangunkan oleh petani buangan, Cossack, dan penduduk bandar. Penduduk Rusia di Siberia meningkat tiga kali ganda dan pada akhir abad ini berjumlah
1 juta orang.
Kedudukan rakyat Rusia tidak sama rata. Pale of Settlement telah diperkenalkan untuk penduduk Yahudi di wilayah Poland yang menjadi sebahagian daripada Rusia, dan penempatan semula penduduk bukan Rusia ke beberapa bandar di Rusia Tengah adalah terhad.
Bilangan orang Ukraine yang tinggal di Rusia meningkat secara mendadak pada abad ke-171. disebabkan oleh pengilhakan Bank Kanan Ukraine (dari 260 hingga 924 ribu orang, dan bahagian - dari 4.6 hingga 8.8%). Belarus hampir sepenuhnya menjadi sebahagian daripada negara Rusia akibat pembahagian Poland. Berhubung dengan Ukraine dan Belarusia, kerajaan tsarist menjalankan langkah-langkah. politik Russifikasi. Banyak tanah yang dirampas telah diagihkan kepada pemilik tanah Rusia, jeneral dan bangsawan. Petani negeri, serta tanah dan petani biara Katolik, telah dipindahkan kepada mereka. Walau bagaimanapun, kedua-dua keistimewaan tradisional penduduk bandar dan paroki gereja tempatan telah dipelihara. Berhubung dengan Left Bank Ukraine, semua pemerintah Rusia, bermula dengan Peter 1, menjalankan dasar mengehadkan pemerintahan sendiri. Pada tahun 1764, pemerintahan hetman akhirnya dibubarkan, ia menjadi
dilaksanakan melalui Little Russian Collegium. Walau bagaimanapun, golongan bangsawan Ukraine diberi hak yang sama dengan orang Rusia. Benar, petani Ukraine kini telah menjadi hamba, seperti saudara Rusia mereka.
Penduduk rantau Volga XVIII c., seperti sebelum ini, mereka terutamanya memberi penghormatan kepada kerajaan pusat. Apa yang baru ialah penglibatan mereka dalam pembangunan sumber semula jadi, terutamanya di Ural Selatan. Kekurangan pekerja kadang-kadang membawa kepada penghantaran paksa Tatar dan Bashkir untuk bekerja di kilang. Dasar Kristianisasi paksa rakyat rantau Volga berterusan, yang menyebabkan penentangan sengit bukan sahaja orang Islam (terutamanya Tatar), tetapi juga orang pagan (Mari, Mordvins, Chuvash). Dengan kos usaha yang besar, pada pertengahan abad ini adalah mungkin untuk menukar beberapa ratus orang Islam kepada Kristian, tetapi sebaik sahaja tekanan daripada pihak berkuasa menjadi lemah, kebanyakan mereka kembali kepada Islam.
Suku Kazakh yang berselerak yang menerima kerakyatan Rusia, di tengah-tengah XVIII V. masih terlibat dalam penternakan lembu nomad dan menjalankan perdagangan tukar barang dengan negeri-negeri Asia Tengah. Kazakh menternak biri-biri, lembu, kambing, unta dan kuda. Oleh kerana pergerakan nomad kadang-kadang mencapai 1000-1200 km, suku-suku itu menguasai kawasan besar di Asia Tengah. Penggabungan Zhuze Muda dan Tengah ke Rusia menyumbang kepada permulaan pembangunan pertanian di kalangan orang Kazakh, mereka mula menyemai bijirin dan gandum. Kraf itu kebanyakannya bersifat kekeluargaan. Wanita memutar domba dan bulu unta, bersulam dengan emas dan manik, menganyam permaidani, dan menganyam tikar. Lelaki terlibat dalam pemprosesan logam, ukiran kayu, dan emboss kulit.
Suku Kalmyk pada akhir abad XVII-XVII. mengusir Nogais yang suka berperang dari rantau Volga ke Caucasus Utara. Khan Luka memainkan peranan utama dalam mewujudkan hubungan yang kukuh antara Kalmyks dan Rusia. Bagi Kalmyks yang memeluk agama Kristian, bandar Stavropol diasaskan di tebing kiri Volga di wilayah Samara, yang menjadi pusat penempatan Kalmyk. Walau bagaimanapun, disebabkan keengganan mereka untuk menjalani gaya hidup yang tidak aktif, Kalmyks tidak lama kemudian ditempatkan semula ke padang rumput Orenburg. Pada musim bunga tahun 1771, Kalm Khan, yang tidak berpuas hati dengan penindasan yang semakin meningkat dari kerajaan tsarist, memutuskan untuk meninggalkan wilayah Rusia dan menjadi warganegara Dzungar Khanate. Akibatnya, kebanyakan Kalmyks pergi ke timur. Tidak lebih daripada 20 ribu daripada mereka yang tinggal di Rusia. Kalmyk Khanate di wilayah Rusia telah dibubarkan, dan wilayahnya menjadi sebahagian daripada wilayah Astrakhan.
Semasa abad ke-18. Pengaruh Rusia di Caucasus Utara berkembang dengan mantap. Langkah pertama ke arah ini ialah kempen Parsi Peter. saya, berakhir dengan pengilhakan Dagestan kepada Rusia. .pada separuh kedua abad ini, Rusia meluaskan penguasaannya di Caucasus hingga ke kaki bukit utara Banjaran Greater Caucasus. Dalam tempoh ini, terdapat beberapa kerajaan Georgia yang mengalami tekanan berterusan dari negara-negara Islam jiran - Parsi dan Turki. Pada pertengahan abad XVIII. keperluan untuk menentang ancaman kepada jiran membawa kepada penyatuan beberapa kerajaan kepada dua kerajaan - Timur (Kartli-Kakheti) dan Barat (Imereti). Kemasukan Kabarda ke Rusia selepas perang Rusia-Turki yang pertama membawa sempadan Empayar Rusia lebih dekat ke Georgia. Penguasa Georgia, yang mengalami serangan berterusan oleh orang Turki dan Parsi, berusaha untuk mengukuhkan hubungan dengan rakan-rakan Ortodoks Rusia. Pada tahun 1783, raja Georgia Irakli II menyimpulkan Perjanjian Georgievsk dengan kerajaan Catherine II, mengikut mana Georgia Timur berada di bawah perlindungan Rusia.
Memperkukuh penjajahan Rusia di Siberia dan Timur Jauh pada abad ke-18. buat pertama kali menimbulkan tentangan yang ketara daripada penduduk tempatan. Pada tahun 1731 berlaku pemberontakan. di Kamchatka. Kamchadal dan Koryak tidak mahu melihat penjajah Rusia sebagai pemilik tanah mereka. Akibat perjuangan yang tidak sama rata, bilangan orang asli Kamchatka menurun dengan ketara. Penentangan Chukchi juga kuat, dan mereka akhirnya bersetuju dengan pihak berkuasa Rusia hanya pada pertengahan abad ke-19. Setelah sampai ke Lautan Pasifik, penjelajah Cossack mula membangunkan pulau-pulau berdekatan. Pada awal abad ini mereka menerokai Kepulauan Kuril. Pada akhir 1820-an - awal 1840-an, dua ekspedisi telah dijalankan oleh Komander V.I. Bering, di mana dia sampai ke pantai Alaska dan menemui beberapa pulau di kepulauan Aleutian. Sejak tahun 1870-an Ekspedisi tetap pedagang Rusia bermula ke Alaska dan Kepulauan Aleutian, di mana penempatan pertama dibina, dan kemudian syarikat perdagangan dibuka, yang menerima hak untuk menguruskan harta milik Amerika di Rusia. Sejumlah pulau ditemui oleh pedagang dan perintis Rusia di Artik Ciri khas pembangunan Siberia dan Timur Jauh pada Abad ke-18 menandakan permulaan perlombongan yang meluas.Tiga kawasan perlombongan telah dibentuk di sini: Ekaterinburg, Altai dan Nerchinsk.Untuk perlindungan dan perlindungan mereka daripada musuh, khas barisan kubu tentera telah dicipta.
Orang-orang Empayar Rusia pada separuh kedua abad ke-19.Dasar autokrasi negara.
Menurut Banci Semua-Rusia pada tahun 1897, penduduk negara ini adalah 125,640 ribu orang (tidak termasuk Finland, yang pada masa itu mempunyai 2,556 ribu penduduk). Pada masa yang sama, Rusia Eropah menyumbang 102.9 juta dan Rusia Asia - 22.7 juta penduduk.
Empayar Rusia adalah kuasa multinasional dan pelbagai agama. Asas sejarah dan etniknya adalah orang Rusia. Rusia, menurut "Undang-undang Asas Empayar," adalah monarki Ortodoks di mana Gereja Ortodoks Rusia menduduki kedudukan utama. Adalah penting bahawa dokumen pengenalan orang itu tidak menunjukkan kewarganegaraannya, tetapi agamanya .
Bersama-sama dengan kumpulan etnik Rusia, mereka adalah yang terbesar pada separuh kedua abad ke-19. Ukraine, Belarusia, Poland, Tatar, Jerman, Bashkirs, Finland, Yahudi, dll.; berjuta-juta pengikut mempunyai Ortodoks, Islam, Katolik, Protestantisme, Buddhisme, Yahudi.
Menjelang 1917, lebih 100 orang tinggal di Empayar Rusia, tidak termasuk kumpulan etnik kecil. Menurut bancian pada tahun 1897 (di mana soalan itu ditanya bukan tentang kewarganegaraan, tetapi tentang bahasa ibunda mereka), orang Rusia yang hebat terdiri daripada 44.35% daripada populasi (55.667 juta orang), Rusia Kecil - 17.81% daripada populasi (22.381 juta orang. ), Belarusia - 4.69% (5.886 juta orang). Kesemua mereka secara rasmi dianggap "Rusia," yang jumlahnya berjumlah 83.934 juta orang. atau 66.81%. Bersama-sama, Slav (orang Slavia Timur, serta Poland, Bulgaria dan lain-lain) membentuk kira-kira 75% daripada penduduk empayar. Yahudi adalah kumpulan negara yang penting - 5.2 juta orang (4.1%).
Dasar negara yang berjaya merupakan syarat yang amat diperlukan untuk kestabilan dan perpaduan negara.
Orang-orang yang mendiami Empayar Rusia mempunyai tahap perkembangan budaya dan ekonomi yang berbeza. Mereka mempunyai sikap yang berbeza terhadap kuasa negara tertinggi, dan idea mereka tentang tempat mereka dalam kehidupan sosio-politik Rusia selalunya bertentangan. Perlu diingat bahawa sesetengah orang (Poland) dibebani dengan menjadi sebahagian daripada Empayar Rusia dan berulang kali membangkitkan pemberontakan pembebasan negara.
Alexander II (1855 - 1881) dan Alexander III (1881 - 1894) mengejar, secara umum, satu garis politik mengenai persoalan nasional. Inti dia penyatuan (sukarela atau paksa) wilayah negara. Dasar ini biasanya dilaksanakan dalam bentuk Russifikasi.
Poland
Ini amat jelas berkaitan dengan masyarakat maju di pinggir barat negara. Selepas penindasan pemberontakan 1863 - 1864. Russifikasi paksa yang dipercepatkan bermula di Poland. Pentadbiran Poland digantikan oleh Rusia, semua pegawai Poland dipecat; kerja pejabat, perundangan, pengajaran di gimnasium dan universiti - semuanya telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Para paderi Katolik juga mengalami penganiayaan yang serius. Sekularisasi tanah gereja berlaku, kebanyakan biara ditutup dan beberapa uskup digulingkan. Gereja-gereja bersatu telah dipindahkan ke Gereja Ortodoks, yang aktivitinya amat digalakkan. Alexander II menganggap bangsawan sebagai pembawa utama idea pembebasan negara, dan oleh itu pada tahun 1864 dia melakukan reformasi agraria yang menjejaskan kepentingan ekonominya. Malah perkataan "Poland" itu sendiri telah ditarik balik daripada peredaran dan digantikan dengan "wilayah Vistula" neutral. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa peristiwa ini mendapat sokongan dan pemahaman dalam masyarakat Rusia. Wartawan popular ketika itu M.N. Katkov menulis tentang hubungan antara Rusia dan Poland: "Kedua-dua negeri tidak pernah menjadi saingan yang mudah, tetapi adalah musuh yang tidak boleh wujud di sebelah satu sama lain, musuh hingga ke akhirnya."
Finland
Dalam usaha untuk mencegah masalah negara yang lebih teruk, kerajaan Alexander II, menindas pemberontakan Poland, melakukan beberapa pembaharuan di Finland. Pada tahun 1863, Diet Finland, yang tidak diadakan selama bertahun-tahun, telah diadakan. Sejm menetapkan tarikh untuk konvokesyen seterusnya. Kawalan gereja terhadap pendidikan telah dihapuskan. Pendidikan dalam bahasa Finland telah diperkenalkan di institusi pendidikan.
Pada tahun 1860-1870an. Finland menerima sistem kewangannya sendiri dan mempunyai adat resamnya sendiri. Pendapatannya tidak pergi ke perbendaharaan empayar.
Batalion senapang Finland, bawahan kepada gabenor jeneral tempatan, telah direkrut daripada penduduk asli Grand Duchy of Finland. Finland: masalah mengharmonikan perundangan empayar dan tempatan.
Tetapi pada tahun 1891 undang-undang telah diterima pakai untuk menyelesaikan ketidakselarasan antara perundangan empayar dan tempatan oleh pihak Rusia. Russifikasi Finland bermula: menteri-setiausaha pertama yang berasal dari bukan Finland ialah Plehve, bahasa Rusia dalam kerja pejabat. Batalion senapang Finland telah dibubarkan, undang-undang Rusia mengenai kerahan tenaga am telah diperluaskan ke Finland. Sebagai tindak balas, terdapat gelombang keganasan, pembunuhan Bobrikov (1904), Gabenor Jeneral Finland.
Belarus. Ukraine
Tidak seperti Finland dan Poland, di mana kerajaan membenarkan pengecualian negara tertentu, di Little Russia (Ukraine) dan wilayah Wilayah Utara-Barat (Belarus) kursus yang lebih ketat telah dijalankan. Memandangkan orang Ukraine dan Belarusia sebagai sebahagian daripada rakyat Rusia, kerajaan tidak mengiktiraf bahasa dan budaya mereka .
Pada tahun 1850-1860an. antara Inteligensia Belarusia Idea Belarusia sebagai rakyat merdeka diperkukuh. Sastera mula diterbitkan dalam bahasa Belarusia. Oleh kerana orang Belarus tidak mempunyai institusi pendidikan tinggi mereka sendiri, mereka belajar di St. Di ibu kota empayar itulah organisasi pertama cerdik pandai Belarusia, "Gomon," muncul.
Berasal dari beberapa bandar Rusia kecil organisasi kebudayaan dan pendidikan - masyarakat - dituduh melakukan aktiviti pemisah. Penerbitan kesusasteraan dalam bahasa Ukraine oleh masyarakat dan kajian puisi dan cerita rakyat Ukraine telah dilihat oleh kerajaan Alexander II sebagai keinginan untuk pengasingan. Pada tahun 1863 Menteri Dalam Negeri P.A. Valuev mengeluarkan pekeliling yang menangguhkan percetakan kesusasteraan bacaan agama, pendidikan dan utama dalam bahasa Ukraine ("Dialek Rusia Kecil" dalam istilah pada masa itu). Hanya karya dalam bahasa ini yang tergolong dalam bidang kesusasteraan halus dibenarkan untuk diluluskan oleh penapisan. Sebab untuk mengeluarkan pekeliling, yang muncul pada kemuncak pemberontakan Poland 1863-1864, mengikut versi yang dinyatakan dalam dokumen itu sendiri, adalah "keadaan politik semata-mata" - percubaan untuk melaksanakan "rancangan pemisah" "di bawah alasan untuk menyebarkan celik huruf dan pendidikan.” Pekeliling "sangat diluluskan" menyatakan pandangan kerajaan Rusia mengenai bahasa Ukraine. Berdasarkan pendapat yang dinyatakan dalam akhbar (contohnya, dalam "Buletin Rusia Barat Daya" Kiev) dan Jawatankuasa Penapisan Kiev mengenai penggunaan dialek Rusia Kecil, Valuev menulis bahawa “Majoriti Orang Rusia Kecil sendiri dengan sangat teliti membuktikan bahawa ada, tidak ada, dan tidak boleh menjadi bahasa Rusia Kecil yang istimewa, dan dialek mereka, yang digunakan oleh orang biasa, adalah bahasa Rusia yang sama, dimanjakan oleh pengaruh Poland pada ia »
Pada tahun 1876 dalam bandar Jerman Bad Ems (Jerman: Bad Ems) telah ditandatangani Dekri Emsky Alexandra II. Bertujuan untuk mengehadkan penggunaan dan pengajaran bahasa Ukraine (dalam istilah masa itu - "Dialek Rusia Kecil") di Empayar Rusia. Ia ditandatangani atas cadangan ketua Jabatan III, Ajudan Jeneral A. L. Potapov, yang menerima surat daripada penolong pemegang amanah daerah pendidikan Kyiv M. V. Yuzefovich, di mana dia menuduh pendidik Ukraine mahukan "Ukraine percuma dalam bentuk sebuah republik, dengan hetman sebagai ketuanya."
Dekri Emsky menambah peruntukan utama Pekeliling Valuevsky 1863 .
Jika percubaan golongan cerdik pandai untuk memelihara dan mengembangkan budaya kebangsaan tidak mendapat respons positif daripada kerajaan, maka dalam isu sosial kadangkala ia memberi konsesi. Oleh itu, petani di beberapa wilayah Lithuania, Belarus dan Right-Bank Ukraine telah dipindahkan ke penebusan wajib, tanah yang dipotong daripada peruntukan mereka dikembalikan kepada mereka, dan corvée dan quitrents dikurangkan sebanyak 20%.
Yahudi
Kembali pada abad ke-18. Bagi orang Yahudi, "Pale of Settlement" diperkenalkan - kawasan di mana mereka dibenarkan tinggal. Ia termasuk wilayah Poland, Lithuania, Belarus, Right Bank Ukraine, Bessarabia, Chernigov dan Poltava.
Pada tahun 1860-an, perubahan positif berlaku dalam sikap penduduk Yahudi. Amalan menukar agama Yahudi kepada kepercayaan Ortodoks sebagai cara memperkenalkan penduduk Yahudi kepada kehidupan negara menjadi perkara yang sudah berlalu. Trend baru ialah pengenalan bahasa Rusia ke dalam persekitaran Yahudi. Pada tahun 1860-an. Pedagang persatuan pertama dan pemegang gelaran akademik dibenarkan tinggal di luar Pale of Settlement. Di Poland, orang Yahudi dibenarkan membeli hartanah. Akibatnya, lapisan usahawan Yahudi, serta wakil cerdik pandai kreatif, mula meningkat bilangannya. Walau bagaimanapun, dasar negara pada tempoh itu dicirikan oleh selektiviti dan tidak konsisten.
Jadi, pada tahun 1870-an. beberapa sekatan ke atas hak orang Yahudi diikuti lagi: Perwakilan Yahudi dalam majlis bandar adalah terhad; Sekolah-sekolah awam yang dicipta untuk orang Yahudi pada tahun 1844 telah ditutup.
Orang Yahudi telah dilucutkan hak untuk menetap di luar bandar dan pekan, walaupun di dalam Pale of Settlement. Mereka dilarang membeli harta di kawasan luar bandar. Sekatan diperkenalkan untuk kanak-kanak Yahudi apabila memasuki institusi pendidikan (jumlah orang Yahudi di dalamnya tidak boleh melebihi norma yang ditetapkan). Terdapat sekatan untuk melibatkan diri dalam jenis aktiviti profesional tertentu. Bagaimanapun, penindasan ini hanya berlaku kepada orang Yahudi yang tidak memeluk agama Ortodoks.
Sejumlah penerbitan monarki mempromosikan permusuhan terhadap orang Yahudi, mempengaruhi dasar kerajaan.
Awal 80-an: pogrom Yahudi di selatan Rusia - dasar yang lebih keras mengenai pilihan tempat kediaman bagi orang Yahudi.
1882 - pemulihan Pale of Settlement, tukang-tukang Yahudi dan pedagang persatuan pertama dilarang menetap di Moscow, norma peratusan untuk kemasukan ke institut.
Pada tahun 1887, piawaian untuk orang Yahudi telah ditentukan untuk kemasukan ke institusi pendidikan tinggi - 3% di ibu kota, 5% di luar Pale of Settlement.
Untuk mencari kehidupan yang lebih baik, orang Yahudi berbondong-bondong ke Eropah Barat dan Amerika. Pihak berkuasa dengan mudah membebaskan mereka, dengan syarat mereka tidak kembali.
DALAM Asia Tengah Hanya kertas kerja rasmi dijalankan dalam bahasa Rusia; dalam semua aspek lain, penduduk tempatan mematuhi tradisi, ritual, kepercayaan dan bahasa kebangsaan.
Secara umumnya, dasar negara adalah liberal dalam Baltik.
Untuk menggantikan Kristianisasi rakyat secara paksa Wilayah Volga, Transcaucasia, Altai, Yakutia dan lain-lain, dijalankan pada tahun 30-an. Abad XIX, pada tahun 60-70an. dasar yang agak fleksibel datang: dengan memperkenalkan orang-orang ini kepada budaya Rusia, kerajaan pusat pada masa yang sama memberikan sumbangan yang besar kepada pembentukan cerdik pandai negara, perkembangan penulisan dan bahasa, dan penciptaan sistem pendidikan.
Walau bagaimanapun, dasar kebangsaan Alexander III secara keseluruhannya ditujukan kepada Russifikasi paksa di kawasan sempadan negara (pengecualian adalah Asia Tengah yang dilampirkan baru-baru ini).
Rusia pada abad ke-19 adalah perlu untuk menyelesaikan masalah negara yang kompleks, untuk mengatasi percanggahan akut antara pusat dan pinggir, orang-orang yang mendiaminya. Tetapi secara keseluruhan negara ini hidup dalam keadaan aman antara etnik.
Lebih daripada seratus kumpulan etnik yang berbeza tinggal di wilayah Empayar Rusia. Apabila negara berkembang, yang terkecil daripada mereka diserap oleh orang yang lebih besar - Rusia, Tatar, Circassians, Latvia.
Adalah lebih tepat untuk memanggil orang Bukhart sebagai kumpulan etnososial yang, berhijrah dari Asia Tengah, menetap terutamanya di Siberia Barat. Komponen etnik Bukhari adalah kompleks: Tajik, Uyghur, Uzbek, dan sedikit sebanyak ciri-ciri kebangsaan Kazakh, Karakalpak dan Kyrgyz terdapat di dalamnya. Orang Bukhari bercakap dua bahasa - Parsi dan Chagatai. Pengkhususan utama kumpulan ini ialah pedagang, walaupun terdapat juga mubaligh, tukang dan petani.
Bilangan Bukhari di Siberia mula meningkat dengan mendadak selepas syarat untuk menerima kerakyatan Rusia dipermudahkan. Jadi, jika pada tahun 1686 - 1687 terdapat 29 isi rumah Bukhara di daerah Tyumen, maka pada tahun 1701 jumlah mereka mencapai 49. Orang Bukharan sering menetap bersama dengan Tatar Siberia, secara beransur-ansur berasimilasi dengan mereka. Mungkin ini dijelaskan oleh fakta bahawa, walaupun tinggal di wilayah yang sama dengan Tatar, orang Bukharan mempunyai hak yang lebih sedikit.
Ahli etnografi percaya bahawa orang Bukharalah yang mengajar salah satu jenis kraf tradisional - kerja kulit - kepada Tatar Siberia. Terima kasih kepada Bukharan, institusi pendidikan pertama, perpustakaan negara pertama, dan masjid batu pertama muncul di luar Ural.
Walaupun fakta bahawa sehingga awal abad ke-20 terdapat Bukhara volost di daerah Tara di wilayah Tobolsk, kumpulan etnik ini sebenarnya hilang sebelum kejatuhan Empayar Rusia. Kali terakhir perkataan Bukharan dalam erti kata kebangsaan ditemui dalam banci penduduk USSR untuk tahun 1926. Selepas itu, hanya penduduk Uzbek Bukhara yang dipanggil Bukhari.
anak kapal
Hari ini Krevings ("Krewinni" - "Rusia"), di satu pihak, adalah Russified, sebaliknya, diasimilasikan oleh Latvia, suku Finno-Ugric yang mendiami daerah Bauska di wilayah Kurland di sekitar kampung Memelgof dari pertengahan ke-15 hingga akhir abad ke-19. Tradisi mengatakan bahawa nenek moyang Krevings pada mulanya mendiami pulau Ezel (hari ini pulau terbesar kepulauan Moonsund), tetapi telah dibeli oleh pemilik Memelgof dan ditempatkan semula ke tanah mereka sendiri menggantikan petani yang mati akibat wabak. .
Walau bagaimanapun, ahli sejarah lebih mempercayai versi yang menurutnya pada pertengahan abad ke-15, kesatria Jerman, atas perintah Tuan Tanah Perintah Teutonik di Livonia, Heinrich Vincke, semasa salah satu serbuan mereka menangkap sekumpulan Finno-Ugric Orang Vodi dan menghantar mereka ke Bauska (wilayah Latvia masa kini). Selepas itu, keturunan mereka membentuk kumpulan etnik baru - Krevings. Ksatria menggunakan krevings sebagai buruh untuk membina kubu yang melindungi Livonia daripada tentera Grand Duchy of Lithuania; khususnya, mereka membina Istana Bauska, yang telah bertahan hingga ke hari ini.
Pada tahun 1846, ahli bahasa Rusia Andrei Sjogren menemui kira-kira sedozen Krevings berhampiran ibu kota Courland, Mitau, yang masih mengekalkan pengetahuan kabur tentang nenek moyang dan bahasa mereka - apa yang dipanggil dialek Kreving, kini telah pupus. Menjelang awal abad ke-20, Krevings sebenarnya bergabung dengan Latvia, berbeza daripada mereka hanya dalam pakaian tradisional mereka.
Sayan Samoyeds
Jika satu bahagian daripada orang Samoyed, sebagai contoh, Nenets, Nganasans, Selkups, masih tinggal di Siberia - di Okrug Autonomi Nenets, Wilayah Tyumen, Taimyr dan Wilayah Krasnoyarsk, maka yang lain telah tenggelam dalam kelalaian. Kita bercakap tentang Sayan Samoyeds, yang pernah mendiami taiga gunung Sayan (di bahagian selatan Wilayah Krasnoyarsk moden) dan yang, menurut ahli bahasa Evgeniy Khelimsky, bercakap dua dialek yang tidak berkaitan.
Yang pertama menemui Sayan Samoyeds ialah pegawai dan ahli geografi Sweden Philipp Johann von Stralenberg, seperti yang dilaporkan pada 1730 dalam bukunya "Penerangan Sejarah dan Geografi bagi Bahagian Utara dan Timur Eropah dan Asia"; Kemudian, orang ini dikaji oleh naturalis Jerman Peter Pallas dan ahli sejarah Rusia Gerhard Miller. Menjelang awal abad ke-20, hampir semua Sayan Samoyed telah diasimilasikan oleh Khakass, dan sebahagiannya oleh Tuvan, Buryat Barat dan Rusia.
Teptyari
Ahli sejarah masih belum mencapai kata sepakat tentang siapa Teptyar. Ada yang memanggil mereka Tatar buruan yang tidak mahu tunduk kepada Ivan the Terrible selepas penangkapan Kazan, yang lain menganggap mereka wakil dari pelbagai negara - Tatar, Chuvash, Bashkirs, Mari, Rusia, yang bertukar menjadi kelas yang berasingan.
Kamus ensiklopedia Brockhaus dan Efron pada abad ke-19 menulis bahawa "orang Teptyar adalah orang yang tinggal di kalangan Bashkirs dalam jumlah 117 ribu jiwa, yang terbentuk daripada pelbagai unsur buruan Volga Finns dan Chuvash, yang dari masa ke masa bergabung dengan orang Bashkir."
Pada tahun 1790, Teptyars dipindahkan ke kategori kelas perkhidmatan tentera, dari mana rejimen Teptyar dibentuk. Kemudian mereka dipindahkan ke bawahan gabenor tentera Orenburg. Semasa Perang Patriotik 1812, Rejimen Teptyar Pertama mengambil bahagian dalam permusuhan sebagai sebahagian daripada korps Cossack Ataman Platov yang berasingan. Selepas penubuhan kuasa Bolshevik, Teptyar kehilangan hak mereka untuk menentukan nasib sendiri negara.
orang Tuban
Dalam pensejarahan Rusia, suku Tuba, yang merupakan sebahagian daripada orang Adyghe, telah dikenali sejak abad ke-18. Jeneral Tsar Ivan Blaramberg dalam "Penerangan Sejarah, topografi, statistik, etnografi dan ketenteraan Caucasus" melaporkan: "The Tubins adalah salah satu masyarakat terpencil dari suku Abedzekh dan bercakap dialek yang sama dalam bahasa Circassian. Mereka berani dan menduduki kawasan pergunungan yang paling tinggi dan tidak boleh diakses berhampiran sungai Pchega dan Sgagvasha, sehingga ke puncak bersalji, lereng selatan pergunungan bersalji.” Menjelang akhir Perang Caucasian, Tubin telah diasimilasikan oleh orang gunung lain.
Turalinian
Menurut banyak penyelidik Siberia, khususnya Gerhard Miller, orang Turalin adalah orang Tatar Siberia yang tinggal sedentari di wilayah antara sungai Irtysh dan Tobol. Ini adalah orang istimewa suku Turki-Tatar, serupa dalam adat resam Tatar Kazan, mempunyai beberapa campuran ciri Mongoloid.
Buat pertama kalinya, Ermak bertemu dengan orang Turalinian, yang memusnahkan penempatan mereka di Epanchin dan Chingi-Turu dan menundukkan suku ini kepada mahkota Rusia. Penduduk Turalin terlibat terutamanya dalam pertanian, pembiakan lembu dan perikanan, dan sedikit sebanyak dalam memburu dan perdagangan. Menjelang permulaan abad ke-18, majoriti penduduk Turalin telah bertukar kepada Ortodoks dan tidak lama kemudian menjadi Russified.
Kami menyampaikan kepada perhatian anda petikan daripada artikel oleh Ya.E. Vodarsky dan V.M. Kabuzan "Wilayah dan penduduk Rusia pada abad XV-XVIII," yang didedikasikan untuk komposisi etnik dan agama penduduk Empayar Rusia pada abad ke-18. Artikel itu diterbitkan dalam koleksi "Empayar Rusia. Dari asal-usul hingga awal abad ke-19. Esei mengenai sejarah sosio-politik dan ekonomi.”
Pada abad ke-18, komposisi etnik dan agama penduduk Rusia mengalami perubahan yang sangat ketara. Ini, pertama sekali, difasilitasi oleh pengembangan sempadan negara, kemasukan wilayah besar dengan komposisi negara yang pelbagai (Lithuania, Belarus, negara-negara Baltik, Right Bank Ukraine, Crimea).
Walau bagaimanapun, walaupun pada sempadan berterusan tahun 1720-an, bilangan dan, yang paling penting, bahagian orang yang tinggal di sana tidak kekal tidak berubah. Penghijrahan dalaman, kemasukan pendatang dari luar dan luar negara, pelbagai petunjuk peningkatan semula jadi dan, akhirnya, proses asimilasi menyumbang kepada ini. Perubahan dalam komposisi pengakuan ditentukan bukan sahaja oleh pengilhakan tanah baru ke Rusia, tetapi juga oleh Kristianisasi besar-besaran penduduk rantau Volga dan Ural pada 40-50-an dan Siberia pada 80-90-an abad ke-18.
Jadual No. 1 jelas menunjukkan perubahan dalam bilangan dan bahagian orang utama empayar pada abad ke-18.
Jadual No. 1.
Saiz dan komposisi etnik penduduk Empayar Rusia mengikut audit I (1719) dan V (1795)
Kumpulan etnik utama negara adalah orang Rusia. Bahagian mereka dari 1719 hingga 1795 menurun daripada 70.7 kepada 48.9%, dan dalam tahun 1720-an - dari 70.7 kepada 68.5%. Fenomena ini disebabkan terutamanya oleh tahap pertumbuhan semula jadi yang berkurangan di kawasan tengah Rusia Besar.
Pada abad ke-18, peranan Rusia dalam menetap di pinggir adalah sangat tinggi. Bahagian Rusia dalam populasi negara juga berkurangan sedikit di kawasan utama habitat asli mereka (di Wilayah Perindustrian Tengah - dari 97.7 hingga 96.2%, di Wilayah Utara - dari 92.0 hingga 91.3%, di Wilayah Pertanian Tengah - dari 90 .6% hingga 87.4%, di Ural Utara - dari 90.8% hingga 84.0%) Ini adalah sama ada kawasan di mana orang lain secara intensif berhijrah (Ukrain - ke Pusat Bumi Hitam, penduduk rantau Volga - ke Ural Utara) , atau wilayah pengusiran ketara orang Rusia (Ural Utara).
Di pinggir Novorossiya, bahagian Rusia menurun daripada 90.6% kepada 19.1% kerana ia telah diselesaikan dengan cepat oleh Ukraine dari tahun 1730-an.
Tetapi di banyak kawasan terpencil lain gambarannya ternyata berbeza. Di rantau Volga Bawah, bahagian Rusia telah meningkat daripada 12.6 kepada 70.7%, dan ia berubah menjadi wilayah etnik Rusia.
Dan ini walaupun kemasukan penjajah Jerman di sini pada tahun 60-an. Keadaan yang sama diperhatikan di Caucasus Utara yang berdekatan (tanpa bahagian pergunungannya), di mana bahagian Rusia meningkat daripada 3.4 kepada 53.1%. Di Ural Selatan terdapat hanya 15.2% orang Rusia pada tahun 1719 (dan Bashkir benar-benar menguasai di sini). Dan pada tahun 1795 mereka ternyata menjadi 40.8%, walaupun Tatar, Mordovia dan Chuvash di wilayah Volga Tengah yang berjiran mengambil bahagian aktif dalam menyelesaikan wilayah itu. Di Left Bank Ukraine, bahagian Rusia meningkat daripada 2.3 kepada 5.2%, walaupun tiada pemindahan yang ketara warga Rusia di sini dari wilayah tengah.
Di kalangan orang Rusia, penduduk asli Sloboda Ukraine mendominasi (yang tinggal di sini walaupun sebelum orang Ukraine tiba di sini), serta Penganut Lama yang menetap di utara wilayah Chernihiv. Di Siberia, perkadaran orang Rusia meningkat daripada 66.9 kepada 69.3%, terutamanya disebabkan oleh pergerakan penghijrahan (kemasukan bukan sahaja pendatang bebas, tetapi juga orang buangan). Di kawasan lain (Baltik, Tebing Kanan Ukraine, Lithuania) terdapat beberapa orang Rusia. Dengan kata lain, pada abad ke-18, terima kasih kepada penghijrahan, wilayah etnik Rusia dalam sempadan empayar berkembang dengan ketara. Bahagian Ukraine di Rusia dari 1719 hingga 1795 meningkat daripada 12.9 kepada 19.8%, dan dalam sempadan 1719 - kepada 16.1%.
Ini disebabkan, pertama sekali, kemasukan Right Bank Ukraine (wilayah di mana bahagian Ukraine hampir 90%) dalam empayar, serta pertumbuhan semula jadi yang tinggi di Novorossiya dan Sloboda Ukraine.
Ukraine dengan cepat menetap tanah baru dalam sempadan empayar. Pada awal abad ini, mereka tinggal padat hanya di Left Bank Ukraine (95.9%), di Pusat Pertanian (8.5%), dan Novorossiya (9.4%). Ukraine mengisi Novorossiya, bahagian mereka di sini meningkat kepada 52.2%. Mereka mula membangunkan Caucasus Utara dan rantau Volga Bawah, masing-masing berjumlah 18.3 dan 7.2%, pada tahun 1795; tetapi mereka tidak menjadi komponen etnik yang dominan di sini. Tetapi secara umum, pada abad ke-18, wilayah etnik Ukraine di Rusia berkembang dengan ketara dengan mengorbankan Rusia Baru dan kawasan tertentu di Caucasus Utara dan Pusat Pertanian.
Belarusia menduduki tempat yang istimewa. Pada tahun 1719, dalam sempadan Rusia ketika itu, mereka mencapai 2.4% daripada penduduk empayar, dan pada tahun 1795 di wilayah yang sama - 2.3%.
Mereka terletak di wilayah Smolensk (61.5%), di Tebing Kiri Ukraine (1.9%) dan di Pusat Bumi Bukan Hitam (1.2%). Wilayah utama yang didiami oleh Belarusia menjadi sebahagian daripada empayar pada 1772-1795 di bawah tiga bahagian Komanwel Poland-Lithuania. Pada akhir abad ini, tanah Belarus bersatu dalam sempadan Rusia ketika itu, dan bahagian mereka dalam populasi empayar meningkat kepada 8.3%, dan di wilayah Belarusia-Lithuania mencapai 62.4%.
Pada awal abad ke-18, orang Jerman tinggal dalam jumlah yang ketara hanya di negeri-negeri Baltik (6.1% daripada penduduknya), membentuk hanya 0.2% daripada jumlah keseluruhan penduduk di negara itu. Walau bagaimanapun, sejak tahun 1760-an, peneroka Jerman muncul di banyak wilayah di negara ini. Pada tahun 60-an mereka menetap di rantau Volga Bawah dan pada tahun 1795 mereka mencapai 3.8% daripada semua penduduknya. Penyelesaian Rusia Baru oleh orang Jerman bermula (0.3% daripada penduduknya pada tahun 1795). Sepanjang empayar, bahagian mereka pada tahun 1795 meningkat kepada 0.6%, dan pada permulaan tahun 1720-an - kepada 0.3%.
Pada tahun 1719, hampir tidak ada orang Poland dalam empayar itu; pada tahun 1795, mereka telah membentuk 6.2% daripada penduduknya.
Bahagian mereka mencapai 7.8% di Right Bank Ukraine, dan 5.4% di Belarus dan Lithuania.
Tatar terletak di banyak wilayah di Rusia. Bahagian mereka pada abad ke-18 sebenarnya tidak berubah (1.9% daripada populasi), dan pada pergantian abad itu malah meningkat daripada 1.9 kepada 2.1%. Ini disebabkan oleh tahap pertumbuhan semula jadi yang lebih tinggi, serta asimilasi mereka terhadap beberapa orang lain di rantau ini.
Pada awal abad ke-18, Tatar terletak terutamanya di rantau Volga Tengah (13.4%), Ural Selatan (13.3%) dan Siberia (5.8%).
Terima kasih kepada penghijrahan, pada akhir abad ini bahagian mereka meningkat di rantau Volga Bawah (4.4% pada tahun 1795), Ural Selatan (14.4%), Ural Utara (2%) dan Caucasus Utara (21.2%). Di rantau Volga Tengah, dari mana banyak Tatar berhijrah ke wilayah jiran, bahagian mereka berkurangan daripada 13.4 kepada 12.3%. Di Novorossiya pada tahun 1795, Tatar membentuk 10.3% daripada semua penduduk. Mereka terletak di wilayah Tauride.
Bahagian Chuvash di negara ini dari semakan I hingga V menurun dari 1.4 hingga 0.9%, dan pada pergantian abad ke-18 - dari 1.4 hingga 1.2%.
Pada tahun 1720-an, mereka hanya tinggal di rantau Volga Tengah (13.8%) dan dalam jumlah yang sangat kecil di Ural Selatan (0.03%). Mereka terletak terutamanya di wilayah Kazan masa depan (23.3%) dan wilayah Simbirsk (12.9%). Dari sini mereka secara intensif berhijrah ke Ural Selatan dan pada akhir abad ini mencapai 5.2% daripada populasi wilayah ini. Di rantau Volga Tengah dari 1719 hingga 1795, bahagian mereka menurun daripada 13.8 kepada 12.7%. Ini disebabkan bukan sahaja oleh penghijrahan kumpulan besar Chuvash dari sini, tetapi juga oleh asimilasi mereka oleh Tatar terutamanya pada tahun 40-50an. Kemudian sebilangan Chuvash, yang tidak mahu menerima Ortodoks, memeluk agama Mohammedan dan bergabung dengan Tatar.
Pada awal abad ke-18, Mordovians tinggal di tiga wilayah: wilayah Volga Tengah (4.9% daripada jumlah penduduk), Pusat Perindustrian (0.4%) dan Pusat Pertanian (0.3%). Secara umum, dalam empayar bahagian Mordovian mencapai 0.7% daripada jumlah penduduk. Menjelang 1795, bahagian Mordovia di negara ini meningkat kepada 0.8%, dan dalam sempadan 20-an - kepada 1.2%. Peratusan mereka meningkat di semua wilayah: Perindustrian Pusat - dari 0.4 hingga 0.7%, Pertanian Pusat - dari 0.3 hingga 0.5%, dan di rantau Volga Tengah - dari 4.9 hingga 7.3%.
Secara umum, pada abad ke-18, bilangan, bahagian, dan kawasan penempatan penduduk Rusia berubah dengan ketara.
Faktor utama yang mempunyai pengaruh yang menentukan dalam perjalanan proses ini adalah tahap peningkatan semula jadi yang berbeza dan jauh daripada penyertaan yang sama dalam pergerakan migrasi. Pada abad ke-18, wilayah etnik Rusia, Ukraine dan Tatar berkembang dengan pesat. Malangnya, sebahagian besar wilayah etnik Rusia yang terbentuk pada abad ini kemudian, semasa kejatuhan USSR, mendapati dirinya berada di luar sempadan Rusia (di Novorossiya, Siberia Selatan, dll.).
Perubahan yang tidak kurang ketara telah berlaku dalam komposisi agama penduduk Empayar Rusia dan Rusia di sempadan semasa dan pada abad ke-18 (lihat jadual No. 2).
Jadual 2. Komposisi agama penduduk dalam sempadan Empayar Rusia dan Rusia moden pada abad ke-18 mengikut keputusan audit dan rekod gereja
Di dalam sempadan seluruh empayar dari semakan I hingga V, terutamanya disebabkan oleh pengilhakan wilayah baru, bahagian Kristian Ortodoks (dari 84.5 hingga 72.0% daripada semua penduduk) dan Mohammedans (dari 6.5 hingga 5.0%) berkurangan. Bahagian pagan jatuh dengan sangat kuat, tetapi sudah berkaitan dengan pembaptisan besar-besaran (dari 4.9 hingga 0.8%). Dan pada masa yang sama, peratusan Protestan meningkat (dari 4.1 hingga 5.5%) dan wakil agama baru muncul: Yahudi (pada 1795 - 2.3%), Roman Katolik (10.6%), Armenia-Gregorian ( 0.1%) dan Uniates (3.7%).
Rusia berubah menjadi sebuah negara dengan komposisi yang pelbagai dan pelbagai agama.
Walau bagaimanapun, Ortodoks kekal dominan di empayar, walaupun pada permulaan abad ke-19 mereka mencapai 72% (30.9 juta orang) daripada semua penduduk negara. Pada permulaan abad ke-18, orang Rusia, Ukraine dan kebanyakan orang Belarus, serta beberapa kumpulan etnik lama yang dibaptiskan di wilayah utara (Karelians, Komi, Izhoras, dll.) adalah Ortodoks. Kira-kira 80% daripada semua Kristian Ortodoks di dunia tinggal di dalam sempadan empayar.
Menjelang akhir abad ke-18, banyak orang di wilayah Volga dan Ural (Mordovians, Mari, Chuvash, Udmurts) datang ke Ortodoks. Terima kasih kepada penghijrahan, masyarakat Protestan yang ketara - terutamanya Jerman - muncul di negara ini.
Pada permulaan abad ke-18 yang berterusan di Rusia, bahagian Kristian Ortodoks semakin meningkat (dari 85.4% pada 1719 kepada 89.6% pada 1795), bahagian Protestan kekal hampir tidak berubah (1719 - 1.2%, 1795 - 1.1%) dan Mohammedans (1719 – 7.6%, 1795 – 7.8%) dan menurun secara mendadak di kalangan pagan (1719 – 5.8%, 1795 – 1.5%).
Hakikatnya ialah pada tahun 1740-1760-an di Rusia pembaptisan penduduk pagan di wilayah Volga dan Ural (Mordovians, Chuvash, Mari, Udmurts) telah berjaya dijalankan. Proses ini sedikit menjejaskan orang Mohammedan - Tatar, dan tidak menjejaskan Bashkirs sama sekali.
Pembaptisan besar-besaran bermula selepas Luka Konashevich, yang dibezakan oleh semangat luar biasa untuk iman, dilantik sebagai uskup Kazan pada tahun 1738.
Pada tahun 1740, beliau mencipta "Pejabat Hal Ehwal Baru Dibaptis" di Biara Sviyazhsk Mother of God, yang mula menukar penduduk tempatan kepada Ortodoks.
Jika pada tahun 20-an di empat wilayah di mana pembaptisan berlaku, 3.2% daripada semua orang bukan Yahudi (13.5 ribu) telah ditukar kepada Ortodoks, maka pada tahun 1745 - 16.4% (79.1 ribu jiwa lelaki) ) dan pada tahun 1762 - 44.8% (246.0 ribu lelaki jiwa). Proses ini menjejaskan, pertama sekali, wilayah Kazan (semakan I - 4.7%, III - 67.2%).
Di wilayah Nizhny Novgorod, Voronezh dan terutama Orenburg, bilangan orang yang dibaptis agak kecil. Itulah sebabnya bilangan mutlak orang pagan di Rusia pada tahun 1719 adalah 794 ribu orang, kedua-dua jantina, dan pada tahun 1762 - hanya 369 ribu orang.
Di Siberia, pembaptisan besar-besaran bermula hanya pada tahun 1780-an. Di sini pada tahun 90-an di wilayah Tobolsk, Kristian Ortodoks membentuk 49%, Mohammedan - 31%, dan pagan - 20% daripada jumlah penduduk. Dan di wilayah Irkutsk pada masa ini hanya 18.9% (kira-kira 40 ribu) daripada semua "orang asing" telah dibaptiskan. Kaum Yakut, sebahagian daripada Buryat dan orang-orang Siberia yang lain telah dibaptiskan pada awal abad ke-19.
Oleh itu, pada abad ke-18 di Rusia wilayah penguasaan mutlak penduduk Ortodoks berkembang dengan ketara. Dari segi skalanya, Kristianisasi orang-orang di rantau Volga hanya boleh dibandingkan dengan kembalinya ke Ortodoks Uniates Ukraine dan Belarus pada tahun 1839 dan di Kerajaan Poland pada tahun 1875.