Buku: Michael Murphy “Masa Depan Badan. Kajian evolusi manusia selanjutnya

T E L A MASA DEPAN

Penerokaan ke masa hadapan

Evolusi sifat manusia

Penyelidikan lebih lanjut

Evolusi manusia

Moscow, 2009

UDC 141.339
BBK 86.42
M52
Terjemahan daripada bahasa Inggeris
M. Oshurkova, A. Slivkova, L. Mikhailova, O. Chernyak,
M. Dremina
Di bawah pengarang umum M. Oshurkov
Editor saintifik Ph.D. V. Maikov

Murphy, Michael
Masa depan badan. Kajian evolusi manusia selanjutnya /
Michael Murphy; [terj. dari bahasa Inggeris]. - M. : RIPOL klasik: Terbuka
dunia, 2009. - 912 p.
ISBN 978-5-386-01139-0 (RIPOL klasik)
ISBN 978-5-9743-0150-6 (Dunia Terbuka)
Buku "Masa Depan Badan" adalah kajian asas tentang kebolehan fizikal dan mental manusia yang luar biasa, berdasarkan
mengenai idea-idea pembangunan integral. Pengasas dan pengerusi Institut Esalen yang legenda, Michael Murphy, mengumpul dan mengelaskan data dan
keputusan lebih daripada 10,000 kajian yang menunjukkan kemungkinan transformasi manusia global dan menunjukkan permulaan
peringkat seterusnya evolusi manusia. Kompleks yang dia cadangkan
program transformatif bertujuan untuk mempercepatkan pertumbuhan peribadi dan
integrasinya ke dalam gaya hidup transformatif.
Masa Depan Badan adalah kerja yang paling teliti
ditulis tentang hubungan antara minda dan badan, yang agak
boleh menjadi bible paradigma transpersonal.

UDC 141.339
BBK 86.42
Disyorkan untuk diterbitkan
Institut Falsafah RAS
Para penerbit bersyukur
Andrey Bunich dan Alexander Koposov
kerana menyokong penerbitan buku ini
Semua hak terpelihara termasuk hak pembiakan secara keseluruhan
atau sebahagiannya dalam apa jua bentuk. Edisi ini diterbitkan mengikut susunan
bersama Jeremy P. Tarcher, ahli Penguin Group (USA) Inc.

ISBN 978-5-386-01139-0
(RIPOL klasik)
ISBN 978-5-9743-0150-6
(Dunia terbuka)

Hak Cipta © 1992 oleh Michael Murphy
© Reka Bentuk.
Kumpulan Syarikat LLC
"RIPOL klasik", 2009
© Open World LLC, 2009.

“Kajian yang mengagumkan dan berwibawa yang memusnahkan sepenuhnya semua idea konvensional. Malah pembukaan
secara rawak mana-mana tempat dalam buku ini, yang, tanpa ragu-ragu, akan meletakkan
permulaan penerokaan lanjut tentang minda badan, anda mendapati diri anda berada di dunia
keajaiban yang menakjubkan."
"Pemerhati Presbyterian"
“Masa Depan Badan adalah buku yang perlu dibaca
kanak-kanak, supaya mereka boleh memperoleh pandangan dunia yang cukup luas untuk memuaskan hati walaupun fikiran yang paling ingin tahu dan
hati yang paling resah."
Majalah Yoga
“Sejak The Varieties of Religious Experience karya William James telah muncul kajian yang begitu menginspirasi tentang kuasa luar biasa manusia.”
Stefan Phillips, profesor falsafah,
Universiti Texas di Austin
“Murphy mencapai kejayaan luar biasa mengumpul dan mengklasifikasikan data dan keputusan lebih daripada 10,000 kajian.
yang menunjukkan kemungkinan transformasi manusia dan, mungkin, menunjukkan permulaan peringkat seterusnya
evolusi manusia."
"Semakan Sains Teori"
"Buku "The Future of the Body" akan meluaskan ufuk intelektual anda
setiap orang yang mencari jawapan kepada soalan: apa yang perlu kita lakukan pada zaman kita?
terdiri daripada kerohanian yang tulen dan terwujud?”
Kelab Buku Katolik
"Para saintis tradisional sentiasa mengecilkan kes kebolehan manusia yang luar biasa, cuba dengan apa cara sekalipun untuk mengekalkan "kereta epal" falsafah mereka dalam keseimbangan.
Buku Murphy The Future of the Body mengancam keseimbangan ini,
jadi semua epal ini boleh bertaburan.”
Majalah "Zaman Baru" / "Abad Baru"

"Masa Depan Badan adalah percubaan yang luar biasa untuk menangkap dan menerangkan hampir keseluruhan rangkaian kebolehan fizikal dan mental yang luar biasa yang mana kita sebagai spesies kelihatan begitu kaya."
George Feuerstein untuk Quest
"Satu-satunya cara untuk menilai buku ini dengan secukupnya ialah dengan mengatakan bahawa ia mewakili karya yang paling teliti
pernah menulis tentang hubungan antara badan dan minda."
Charles T. Tart, Profesor Falsafah di Universiti
California, pengarang "States of Consciousness"
“Ini adalah buku yang betul, ditulis oleh orang yang tepat pada masa yang tepat.
masa".
Buku Sains dan Filem
"Michael Murphy mendefinisikan tahap keupayaan manusia,
yang melampaui imaginasi kita yang paling liar."
"Pemeriksa San Francisco"
"Sintesis yang menakjubkan."
Mingguan Penerbit
“Mungkin ini adalah gambaran yang paling lengkap tentang keupayaan manusia dalam
merancang untuk meningkatkan potensi anda."
"AS Hari Ini"
“Ensiklopedia ini, berdasarkan kajian menyeluruh dan
fakta yang disahkan dengan teliti, menduduki tempat yang istimewa di kalangan banyak kesusasteraan popular mengenai rohani dan psikologi
pembaikan diri yang membanjiri pasaran hari ini.”
The San Francisco Chronicle
“Masa Depan Badan adalah pilihan yang menarik
data, yang membawa pembaca kepada kesimpulan bahawa potensi
badan-minda kita masih jauh untuk didedahkan. Buku ini agak
boleh menjadi "bible" paradigma transpersonal."
"Otak/Minda dan Akal Waras"

KANDUNGAN

Kata pengantar kepada edisi Rusia
Mukadimah Editor
Ucapan terima kasih
Nota kepada pembaca

11
12
17
18

Bahagian 1. KEMUNGKINAN KEHIDUPAN LUAR BIASA
1.
2.

pengenalan
Pelbagai bukti kebolehan transformatif
orang
2.1. Tinjauan, atau integral, empirisme.
2.2. Data daripada parapsikologi dan penyelidikan
fenomena paranormal. 2.3. Data itu
saraf, endokrin dan sistem imun mempunyai
saling mempengaruhi antara satu sama lain
Evolusi dan kebolehan luar biasa
3.1. Peralihan evolusi (lompat). 3.2. Evolusi
dan kemajuan. 3.3. Evolusi dan proses yang membuatnya
tentukan

Persamaan antara bentuk pembangunan tertentu pada
tahap evolusi yang berbeza
63
4.1. Kesinambungan pembangunan haiwan dan manusia
dan kebolehan manusia yang luar biasa.
4.2. Persamaan utama dalam berfungsi pada berbeza
peringkat evolusi. 4.3. Supernormal
manifestasi dalam kehidupan seharian.
4.4. Ketidakpastian tentang masa depan
pembangunan manusia
Perkembangan kebolehan manusia
95
5.1. Persepsi peristiwa luaran. 5.2. Somatik
kesedaran (body awareness) dan pengawalan kendiri.
5.3. Kemahiran komunikasi. 5.4. kehidupan
tenaga. 5.5. Kebolehan motor. 5.6. Kebolehan
mempengaruhi dunia di sekeliling kita. 5.7. Kesakitan dan keseronokan.
5.8. Kebolehan kognitif. 5.9. Kekuatan kemahuan.
5.10. Individu dan rasa diri. 5.11. Cinta.
5.12. Struktur badan, keadaan dan proses.
5.13. Perbezaan ketersediaan antara berbeza
kebolehan luar biasa

MASA DEPAN BADAN

Budaya, genetik dan kebolehan supernormal
6.1. Pengaruh budaya terhadap pembangunan manusia.
6.2. Asas genetik supernormal
kebolehan
7. Falsafah, agama dan pembangunan insan
7.1. Kebolehan luar biasa dan "hadiah dari atas" sebagai
tanda-tanda kemajuan evolusi manusia.
7.2. Idea yang menjelaskan hubungan antara evolusi
dan sifat yang lebih tinggi
8. Manifestasi badan supernormal (jasmani
transfigurasi) dalam legenda, seni dan keagamaan
doktrin
8.1. Doktrin Kristian tentang tubuh yang berubah rupa.
8.2. Legenda Tao tentang abadi. 8.3. Ritual
dipotong dan dibangkitkan oleh bomoh.
8.4. Kebolehan supernormal dalam sains
fiksyen sains, fantasi, kartun dan filem
9. Penerusan evolusi di Bumi
10. Evolusi dan kehidupan selepas kematian

Bahagian 2. BUKTI DATA
TENTANG KEBOLEHAN TRANSFORMATIF MANUSIA
11. Perubahan psikosomatik dengan pelbagai
gangguan fungsi
301
11.1. Stimata histeria. 11.2. Salah
kehamilan. 11.3. Personaliti berbeza
12. Kesan plasebo
317
12.1. Kajian plasebo. 12.2. Kelegaan
penyakit fizikal melalui plasebo.
12.3. Kesan plasebo pada mood dan tingkah laku.
12.4. Kesan plasebo dan amalan transformatif
13. Penyembuhan rohani
331
13.1. Contoh sejarah penyembuhan rohani.
13.2. Penyembuhan rohani pada abad kedua puluh.
13.3. Penyelidikan paranormal moden
aspek penyembuhan rohani. 13.4. rohaniah
amalan penyembuhan dan transformatif
14. Kebolehan luar biasa orang kurang upaya fizikal
364
15. Mesmerism dan hipnosis
372
15.1. cerita. 15.2. Beberapa tipikal
fenomena hipnosis. 15.3. Hipnotik
induksi. 15.4. Keadaan hipnosis.
15.5. Kedalaman hipnosis. 15.6. Kecenderungan
kepada hipnosis. 15.7. Hipnosis diri. 15.8. Hipnotik
melegakan kesakitan. 15.9. Penyembuhan daripada Trauma
dan penyakit melalui cadangan hipnosis.

15.10. Perubahan organik yang disebabkan
cadangan hipnosis. 15.11. Keputusan lain
cadangan hipnosis. 15.12. Beberapa
kesan negatif hipnosis.
15.13. Pengalaman paranormal
dan keadaan separa mistik yang disebabkan oleh
cadangan hipnosis. 15.14. Hipnotik
fenomena dan amalan transformatif
Latihan biofeedback
443
16.1. Pendahulu latihan moden
melalui biofeedback. 16.2. Latihan moden
dengan biomaklum balas. 16.3. Kawalan otot
aktiviti melalui usaha sukarela. 16.4. kuat semangat
mengawal aktiviti elektrik otak.
16.5. Kawalan kehendak fungsi lain
sistem badan. 16.6. Beberapa aspek latihan
menggunakan biofeedback, penting untuk
amalan transformatif fisiologi
secara amnya
Psikoterapi dan amalan imejan
471
17.1. Jenis psikoterapi. 17.2. kiasan
amalan untuk rawatan dan pembangunan.
17.3. Paranormal dan transpersonal
prospek dalam psikoterapi
Disiplin somatik
492
18.1. Bidang pendidikan somatik.
18.2. Teknik Alexander. 18.3. Autogenous
latihan. 18.4. Teknik Feldenkreis.
18.5. Rolfing. 18.6. Kelonggaran progresif.
18.7. Kerja Kesedaran Sensori Elsa Gindler
dan Charlotte Selver. 18.8. Terapi Reichian.
18.9 Disiplin somatik dan integral
amalan
Pengembaraan dan Sukan
526
19.1. Peningkatan dalam pencapaian sukan.
19.2. Penyelidikan mengenai kecergasan dan kesihatan.
19.3. Sukan sebagai penambahbaikan. 19.4. Komposit
elemen sukan yang menyumbang kepada kecemerlangan
pencapaian. 19.5. Sukan sebagai transformatif
berlatih
Seni mempertahankan diri
567
20.1. Unsur seni mempertahankan diri yang menggalakkan
memperluaskan keupayaan kesedaran manusia.
20.2. Kajian saintifik seni mempertahankan diri.
20.3. Seni mempertahankan diri dan sukan moden

MASA DEPAN BADAN

21. Kebolehan luar biasa ahli agama
21.1. Kematian Kalan dan Yoga. 21.2. Kristian
bapa gurun. 21.3. Shamanisme.
21.4. Larian India. 21.5. sami dan ahli silap mata Tao.
21.6. ahli mistik Yahudi. 21.7. Pengebumian Yogi Haridas.
21.8. Transformasi badan Sri Ramakrishna
22. Kharisma orang kudus dan mistik Katolik
22.1. Prosedur Katolik untuk kanonisasi.
22.2. Fenomena karismatik diiktiraf
Gereja Katolik. 22.3. Stigmata.
22.4. Indonesia. 22.5. Fenomena cahaya.
22.6. Incendium Amoris. 22.7. Wangian Kesucian
dan cecair suci badan. 22.8. Kekebalan
badan kepada penguraian. 22.9. Pemanjangan badan.
22.10. Levitasi. 22.11. Telekinesis.
22.12. Kebolehan psikik.
22.13. Ketidakmobilan anggota dan berkurangan
kepekaan pada saat-saat ekstasi keagamaan
23. Penyelidikan saintifik ke dalam pengalaman rohani
23.1. Kajian tentang Yogi dan sami Buddha Zen.
23.2. Kajian kontemporari tentang meditasi
Bahagian 3. AMALAN TRANSFORMATIF
24. Asas amalan transformatif
24.1. Kaedah transformatif berkaitan dengan penyakit,
penyembuhan dan pertumbuhan. 24.2. Peranan universal
tindak balas segera dalam amalan transformasi.
24.3. Perubahan peringkat tinggi yang berkaitan dengan
fenomena transendental. 24.4. Mengejar
kepada integriti pada zaman dahulu dan moden
amalan transformatif
25. Elemen amalan transformatif
25.1. Kelemahan amalan transformatif.
25.2. Saling bergantung kepada amalan transformatif
daripada satu sama lain. 25.3. Kajian perbandingan
amalan transformatif
26. Amalan kamiran
26.1. Perubahan yang diperlukan untuk holistik,
pembangunan bersepadu, dan amalan,
membolehkan mereka dicapai. 26.2. Beberapa
prinsip panduan amalan integral
dan institusi sokongan mereka
Istilah yang kerap digunakan
Aplikasi
Nota
Bibliografi

Institut Esalen, Cendawan Suci dan Golf
Temu bual dengan Michael Murphy oleh Robert Forte

R.F.: Saya akan mulakan dengan memberitahu anda apa yang mendorong saya untuk menyusun buku kenangan Tim ini. Pada persidangan LSD, yang diadakan di Switzerland di bawah naungan Akademi Perubatan Switzerland dan syarikat Sandoz, setiap kali nama Timothy Leary disebut, atau semangat tahun enam puluhan, atau psikologi humanistik, atau psikologi transpersonal, biasanya kedua-duanya dengan sangat tidak hormat ditakrifkan sebagai fenomena tambahan saintifik, sebagai esoterisisme California yang radikal.

M.M.: Nah, ini pemandangan Switzerland.

R.F.: Ia adalah untuk memerangi pandangan sedemikian yang saya cipta buku ini.

M.M.: Ini kedengaran seperti pengisytiharan perang.

R.F.: Ada beberapa.

M.M.: Saya rasa ini tidak perlu. Tim Leary, sudah tentu, adalah ikonoklas, pemberontak, tetapi anda tidak sepatutnya memulakan perang ke atasnya.

R.F.: Terangkan apa yang anda maksudkan?

M.M.: Anda tahu, anda boleh menjadi seorang yang berwawasan tanpa menjadi seorang revolusioner, walaupun sering kedua-duanya berlaku. Tetapi, walau apa pun, sudah tentu, terpulang kepada anda untuk menentukan nada buku ini.

R.F.: Ya, mungkin, bagi saya. Walaupun saya rasa ia agak ditentukan oleh lawan Tim.

M.M.: Ya, tetapi untuk koleksi kenangan anda tidak perlu memilih nada tertentu ini. Jadi selepas semua, anda yang memilihnya.

M.M.: Okay, itu urusan awak. Saya tidak membantah, saya hanya perasan.

R.F.: Ya, ini pendapat saya. Orang-orang ini menuduh Tim menetapkan penyelidikannya kembali dua puluh tahun dengan tindakannya. Tetapi pada masa yang sama, ramai orang berfikir bahawa dia, sebaliknya, memajukan kawasan ini dua puluh tahun ke hadapan.

M.M.: Ya, sebagai contoh, bagaimana dengan The Beatles? Dan ramai lagi pemuzik hebat zaman kita? Bagaimana dengan Orang Mati Bersyukur? Bagaimana pula, Allen Ginsberg dan syarikat? ASten Grof? Dalam erti kata lain, Tim tidak bersendirian.

R.F.: Ya, jauh sekali.

M.M.: Ya, kuasa yang kuat mengambil bahagian dalam kebangkitan kesedaran. Ramai daripada mereka telah pergi jauh. Tetapi budaya telah mengasimilasikan pencapaian mereka, menyerapnya, dan kami meneruskan lingkaran ke atas ini dengan harapan. Jadi teruskan dan menyanyi!

R.F.: Apa yang boleh anda katakan tentang semangat Ireland - Tim dan anda - yang menghidupkan seluruh letupan ini tiga puluh lima tahun yang lalu?

M.M.: Kami berdua mengambil bahagian dalam pemerolehan pandangan baru tentang kehidupan, pandangan baharu tentang potensi manusia dan, seperti semua pergerakan sedemikian, pandangan baharu tentang pembaharuan, kami terpaksa bercanggah dengan budaya tertentu, untuk mengganggu keseimbangan. daripada tatanan sosial, untuk melalui zaman Sturm und Drang. Apabila anda membawa pengetahuan tentang kemungkinan baru, apabila anda membawa tenaga yang direka untuk mengubah cara hidup manusia dan, oleh itu, secara radikal mengubah cara orang melihat realiti, perasaan mereka dan badan mereka, maka, mahu tidak mahu, anda perlu tergesa-gesa, kerana peristiwa itu sendiri mendorong anda. Orang Ireland telah melakukan ini selama kira-kira 1,500 tahun. Ini mungkin sudah menjadi sebahagian daripada genetik mereka. Saya rasa begitu. Orang Inggeris masih tidak faham bahawa apabila orang Ireland mengekalkan muka lurus, mereka bergurau, dan apabila mereka tersenyum, mereka benar-benar ikhlas. Mereka masih belum memahaminya.

R.F.: Saya mendengar di suatu tempat bahawa Esalen pada asalnya bertujuan untuk menjadi pusat permulaan psychedelic.

M.M.: Tidak, itu tidak benar. Saya menangkap peringkat awal. Awak tahu, Robert, saya tidak pernah menganggap dadah sebagai sekutu saya. Saya mempunyai lapan perjalanan antara '62 dan '66, dan rakan perjalanan saya adalah lelaki yang terbaik. Tetapi pada perjalanan peyote pertama saya, saya bersendirian. Ia adalah ajaib. Kemudian Aldous Huxley memberi saya sedikit LSD daripada Sandoz, dan Laura, isterinya, menjadi pemandu saya di Mexico. Ini adalah dua perjalanan kali pertama, pada tahun '62, tepat ketika kami memulakan program US-Lenov kami. Kemudian Tim dan Dick Alpert datang ke Esalen dan memberi saya perjalanan lain - pada tahun 1964. Ia kebanyakannya dilakukan oleh Dick, walaupun Tim berada di sana malam itu serta Dick Price dan saya. Ianya indah. Kemudian terdapat satu lagi perjalanan yang menarik, bersama-sama dengan Myron Stolaroff dan Willis Harman, di Institut Kajian Lanjutan mereka. Dan ia adalah indah. Jadi saya mempunyai teman perjalanan dan pemandu yang hebat, tetapi sebenarnya, setiap perjalanan baru menjadi ujian yang semakin sukar bagi saya, ia lebih dan lebih menyakitkan. Ia seperti mesej kepada saya yang mengatakan, "ini bukan untuk anda." Jadi perjalanan terakhir saya adalah pada '66, jadi itu menjadikan jumlah keseluruhan lapan perjalanan, dari '62 hingga '66.

RF: Jadi anda mengikut nasihat Alan Watts: "Jika anda mendapat mesej, tutup telefon." Ini menimbulkan persoalan, adakah psychedelics sentiasa berfungsi sebagai jalan masuk ke dalam diri sendiri, atau adakah ia berfungsi lebih baik dalam konteks permulaan? Malah Jerry Garcia berkata bahawa masa yang paling sengit dan ajaibnya dengan psychedelics berlangsung tidak lebih daripada satu tahun.

Bolehkah anda memberitahu kami apa-apa tentang pengaruh psychedelics pada Esalen? Adakah anda fikir ia lebih atau kurang konsisten daripada mata air panas, gunung atau lautan?

M.M.: Baiklah, saya akui, saya tidak fikir psychedelics mempunyai pengaruh besar pada Esalen. Institut ini diasaskan pada tahun 1962. Semasa perkembangannya pada '62, '63, '64, psychedelics tidak mengambil bahagian. Terdapat beberapa perbualan tentang mereka, ada perjalanan sekali-sekala seperti yang saya sebutkan dengan Laura Huxley, tetapi kemudian saya rasa saya hanya perlu pergi ke Mexico untuk melakukannya. Adakah anda tahu apa yang saya maksudkan? Psychedelics mula menjadi terkenal bermula pada '65, dan pada '67, semasa "Musim Panas Cinta," ngarai kami penuh dengan orang, ia adalah letupan, dan untuk seketika kami hilang kawalan tempat itu. Ya, mungkin, dari 66 hingga 70 adalah masa yang paling anarkis, tidak terkawal. Ia adalah satu keajaiban bahawa Esalen terselamat daripada ini.

R.F.: Ya, terdapat tenaga yang tidak terkawal berjalan di sekitar sana dan kadangkala sangat berbahaya. Ia tidak boleh dikatakan bahawa ini sentiasa versi positif dari kegilaan Dionysian.

M.M.: Ya, kerana Charles Manson membentuk kultusnya sangat dekat, di Lime Kiln Canyon. Di sana dia merekrut pengikutnya. Malaikat Neraka juga berkeliaran. Kami mempunyai pertembungan serius dengan mereka. Mereka muncul secara tiba-tiba dengan wajah yang sangat mengancam, dan tidak ada bau polis berdekatan. Terdapat kira-kira tiga puluh daripada mereka, salah satu skuadron mereka, dalam kulit hitam, semuanya direjam. Mereka mahu menguasai seluruh tempat itu. Terdapat masalah lain juga. Terdapat sekurang-kurangnya tiga kes bunuh diri berkaitan dadah dalam kalangan orang yang mempunyai kaitan dengan Esalen. Apa-apa sahaja yang berlaku di Esalen dan sekitarnya pada zaman itu. Institut ini bertahan kerana kami semua bekerja bersama-sama dengan agak banyak dan mesra ketika itu. Kami semua berusia awal tiga puluhan, semua belum berkahwin, tidak mempunyai anak, penuh tenaga. Ia adalah masa yang indah. Seminar sentiasa penuh dengan orang ramai, orang ramai sangat berminat. Semuanya mengujakan. Tetapi pada masa yang sama, seperti yang anda tahu, banyak percubaan pada masa itu gagal. Kebanyakan komune runtuh pada separuh kedua tahun tujuh puluhan. Hasilnya, saya membuat kesimpulan bahawa penyelidikan sedemikian memerlukan bukan sahaja beberapa tahun, tetapi seumur hidup.

Dalam perjalanan kerja kami, kami telah berada di bawah naungan beberapa organisasi, seperti Pentadbiran Makanan dan Dadah (FDA) dan lain-lain. Saya bertemu dua kali dengan ketua pejabat California Utara FDA untuk menjelaskan apa yang berlaku dan apakah tanggungjawab kami. Menurut Bill of Rights, jika anda seorang pengusaha hotel, anda tidak mempunyai hak untuk mencari bilik tetamu anda. Jadi kami terpaksa, dengan penyertaan peguam kami, untuk menjelaskan bahawa kami tidak diwajibkan menggunakan kaedah Gestapo berhubung dengan seminari kami. Tetapi sebab utama kami mengelaknya - walaupun penggunaan dadah masih berleluasa pada masa itu - adalah kerana kami melarang sebarang urusan jual beli atau penggunaan dadah dalam seminar kami. Kami berkata bahawa jika kami menangkap sesiapa yang sedang menggunakan dadah, mereka akan dihalau serta-merta. Dan kami telah menendang beberapa keluar. Anda tahu bahawa masih terdapat beberapa jenayah di sana - maksud saya, terdapat pengedaran dadah di sana. Mereka yang dikaitkan dengannya telah dibuang tanpa hak untuk kembali. Kami sengaja mendedahkan fakta ini kepada umum, yang benar-benar selaras dengan sikap negatif saya sendiri terhadap psychedelics sebagai cara untuk mengembangkan kesedaran. Saya telah bermeditasi sejak 1950, saya berada di India, dan ini adalah dan kekal pilihan saya - jalan bebas dadah.

Kami tidak pernah menganggap institut kami sebagai pusat pengajian psychedelics. Walaupun kami ada seminar tentang psychedelics. Dan sudah tentu, orang bercakap tentang dadah di seminar ini, itu tanpa keraguan. Tetapi kami terus mendesak larangan terhadap sebarang perdagangan di dalamnya. Cukuplah untuk memandang mata seseorang dan memberitahu mereka bahawa mereka tinggi, tetapi kami tidak boleh memaksa mereka untuk mengambil ujian darah dan kemudian menggunakan keputusan untuk menendang mereka keluar.

Pada masa yang sama, Dick Price menggunakan psychedelics untuk perjalanan peribadinya, tetapi dia bersetuju dengan saya dalam dasar menghalang Esalen daripada penggunaan dadah awam. Dalam erti kata lain, kita perlu kekal setia kepada undang-undang. Dick bersetuju sepenuhnya dengan saya. Walaupun, tidak seperti saya, dia sendiri menggunakan psychedelics, menganggap mereka berguna untuk dirinya sendiri.

R.F.: Saya sangat terkejut apabila anda dengan senang hati bersetuju untuk mengambil bahagian dalam buku kami tentang Leary, mengetahui bahawa sikap anda terhadap psychedelics agak konservatif. Maksud saya, apabila saya memberitahu anda tentang idea ini pada bulan Julai, anda sangat bersemangat mengenainya.

M.M.: Saya sentiasa menyayangi dan mengagumi Tim. Dan perkara di sini bukan dalam psychedelics, tetapi pada dirinya sendiri. Saya tidak nampak sebarang percanggahan dalam hal ini. Maksud saya, apa yang kami pelajari di Esalen membuatkan saya berfikir bahawa psychedelics dengan sendirinya tidak menyediakan laluan ke dalam dimensi sifat manusia yang saya benar-benar ingin bekerja dengannya, yang saya lihat sebagai tugas hidup saya. Tetapi saya juga mesti mengatakan bahawa dengan bantuan psychedelics, orang ramai mendapat akses ke kawasan kesedaran ini. Saya hanya bercakap tentang keadaan di Big Sur dan latar belakang saya sendiri, tetapi saya tidak mengatakan apa-apa tentang nilai intrinsik psychedelics - sama ada ia benar-benar bermanfaat atau tidak kepada semua orang yang menggunakannya. Tim adalah perintis dan wira sejati. Itu sahaja. Pada dasarnya, saya adalah untuk kebebasan sepenuhnya penyelidikan dan sentiasa bersimpati dengan Tim. Saya suka semangat berwawasannya dan daya tarikan Irelandnya yang hebat serta idea yang diperjuangkannya. Perkara yang sama boleh dikatakan tentang Fritz Perls. Maksud saya, saya tidak suka banyak perkara yang Fritz Perle lakukan, tetapi saya menghormatinya dan percaya pada kebijaksanaannya sebagai seorang doktor dan ahli teori, walaupun dia selalunya boleh menjadi anak jalang.

R.F.: Adakah anda fikir psychedelics adalah sebab utama pengimportan sistem dan falsafah meditasi Timur pada awal 60-an?

M.M.: Tidak, saya tidak bersetuju dengan ini. Saya mula berminat dengan semua ini di Stanford pada tahun 1950, apabila saya mendengar ceramah oleh Frederick Spiegelberg. Saya melihat kebakaran bawah tanah ini di Stanford sepanjang tahun lima puluhan, dan dadah langsung tiada kaitan dengannya. Sudah tiba masanya untuk budaya kita bergerak melampaui kerangka yang sangat sempit di mana kita semua telah dihimpit dalam gereja dan rumah ibadat kita. Kami telah bersedia untuk ini. Maksud saya, beratus-ratus dan beribu-ribu rakyat Amerika telah bersedia untuk satu kejayaan. Saya masih ingat ceramah Spiegelberg, Tuhanku, dia boleh memenuhi mana-mana ruang bercakap tentang Veda, Upanishad, manuskrip Buddha yang hebat, Ramana Maharishi dan Sri Aurobindo. Ini tidak boleh dikaitkan dengan psychedelics. Psychedelics, tentu saja, juga menyumbang kepada kebangkitan minat dalam topik ini, tetapi mereka sama sekali bukan punca utama.

R.F.: Lebih banyak kebetulan daripada sebab?

M.M.: Nah, kita boleh katakan bahawa ini adalah salah satu sebabnya. Saya fikir terdapat sekurang-kurangnya enam sebab yang membawa kepada apa yang berlaku pada tahun enam puluhan, dan psychedelics hanya akan menjadi salah satu daripadanya.

R.F.: OK, anda menamakan dua: keadaan menyesakkan pada tahun lima puluhan dan psychedelics. Apa lagi?

M.M.: Penampilan di atas pentas falsafah dan amalan Timur, shamanisme, Judaisme esoterik, Kristian dan Islam. Mereka semua mula menyertai masyarakat, Neoplatonisme dan segala-galanya. Kemudian kejayaan menakjubkan terapi eksistensial, psikologi kemanusiaan dan transpersonal... Maslow, Rogers... ia terpaksa ditembusi. Ingat tahun lima puluhan, dengan psikoanalisis dan behaviorisme mereka. Terdapat sempadan yang perlu dipecahkan, dan aliran ini menjadi sangat popular. Kemudian keseluruhan set amalan somatik ini, bermula dari Rolfing dan Feldenkreis hingga Charlotte Selver; mereka juga baru muncul di tempat kejadian. Dan semua ini berlaku pada masa yang sama. Pada masa yang sama, terdapat kekecewaan yang kuat terhadap kerajaan akibat Perang Vietnam yang tidak berjaya. Kemudian letupan muzik ini. Berapa banyak muzik tiba-tiba muncul. The Beatles mencipta banyak muzik baharu. Ini adalah letupan muzik kedua yang hebat selepas penciptaan jazz. Kita boleh teruskan. Mungkin terdapat lapan atau sembilan acara utama. Tetapi ini pastinya bukan akibat psychedelics. Mereka hanya menjadi sebahagian daripada proses. Masanya telah tiba apabila budaya terpaksa menjadi terbuka. Dan semua faktor berfungsi untuk ini.

R.F.: Wasson adalah orang pertama yang mencadangkan bahawa agama mungkin timbul akibat penggunaan cendawan psychedelic oleh manusia primitif. Terence McKenna meneruskan tema ini dengan mencadangkan bahawa psychedelics adalah pautan yang hilang dalam evolusi, yang menimbulkan pertumbuhan otak manusia, budaya, agama, dan lain-lain. Adakah anda fikir terdapat pengulangan senario ini pada tahun enam puluhan?

M.M.: Pertama sekali, saya tidak mempercayai teori-teori ini sama sekali. Seolah-olah mereka tidak mahu mengambil kira semua faktor lain. Sebagai contoh, Robert, selama dua puluh lima tahun saya telah menerima maklumat tentang pengalaman mistik dari padang golf. Ini adalah ketika saya menulis buku "Golf in the Kingdom". Saya memanggil golf sekolah mistik untuk Republikan. Jika anda boleh mendapatkan pengalaman yang sama bermain golf, maka apa yang boleh dikatakan tentang banyak aktiviti manusia yang lain... Semua inisiasi di gua-gua besar Laska dan lain-lain, hubungan mereka dengan ritual memburu dan dukun, Tuhanku, berenang dalam kesejukan laut, menakluki puncak gunung, dan siapa tahu apa lagi. Tidak, saya hanya tidak percaya dengan semua teori ini.

R.F.: Konfrontasi dengan kelahiran dan kematian, seks dan kuasa lain.

M.M.: Semua ini digabungkan hari ini menyumbang kepada penemuan luar biasa tentang rahsia kewujudan dan kuasa serta keupayaannya yang menakjubkan. Terdapat teori reduksionis. Tetapi terdapat juga reduksionisme yang lebih tinggi, dan saya akan mengatakan bahawa Wasson dan McKenna adalah wakil daripada reduksionisme yang lebih tinggi. Tetapi saya tidak percaya kepadanya. Psychedelics sememangnya memainkan peranan. Dan kadangkala peranan ritual. Tetapi hanya mereka? Pecat saya. Saya akan mengatakan bahawa keupayaan untuk pembangunan diri adalah wujud dalam sifat alam semesta kita. Kita semua sedang dalam proses pembangunan. Kami sedang berkembang ke tahap kerumitan dan kesedaran baharu. Ini telah berlaku di alam semesta kita selama lima belas bilion tahun atau lebih. Tiga hingga empat bilion tahun telah berlalu sejak kehidupan pertama muncul di bumi. Ini telah berkembang dalam umat manusia sejak awal. Ini semua satu mekanisme. Penemuan abad kita adalah peringkat seterusnya dalam proses yang paling penting untuk memajukan alam semesta ke tahap fungsi yang baru, perintah yang lebih kompleks, ekstasi - kembalinya ketuhanan kewujudan yang tersembunyi sehingga kini. Untuk mengatakan bahawa segala-galanya bergantung kepada dadah sekurang-kurangnya tidak masuk akal. Maaf saya terlalu memikirkan perkara ini.

R.F.: Buku anda "The Future of the Body" ialah koleksi paling lengkap pengalaman mistik atau metanormal yang terbukti secara saintifik. Charlie Tart menyebutnya "karya paling penting yang pernah ditulis mengenai hubungan antara minda dan badan." Saya belum membaca kesemua 785 muka surat buku ini, tetapi saya rasa tidak ada satu pun sebutan tentang pengalaman psychedelic di dalamnya. Ia adalah menakjubkan.

M.M.: Ya, itu benar. Saya tidak pernah menangani isu ini. Tetapi mungkin dalam edisi akan datang saya akan memasukkannya ke dalam buku. Sudah tentu, dalam bentuk sekarang ia adalah buah pilihan saya. Saya memberikannya kepada pengkritik yang berbeza untuk disemak, setiap bab secara berasingan dan kemudian keseluruhan buku. Kami mengadakan dua persidangan mengenai buku ini sebelum penerbitannya. Saya mahu ia menjadi lancar yang mungkin dan pada masa yang sama berpengalaman.

R.F.: Dan pada persidangan-persidangan ini, persoalan tentang pengasingan yang anda hadapi psychedelics tidak pernah timbul? Anda hanya tanpa belas kasihan membuang mereka dari bidang minat anda dan itu sahaja?

M.M.: Tidak, ia timbul, tetapi semakin hampir ke penghujungnya. Kami tidak mempunyai banyak masa dan saya tidak begitu berminat dengannya. Dalam buku itu, sebagai contoh, tidak ada perkataan tentang seks tantrik, dan mungkin saya akan memasukkannya dalam edisi seterusnya. Saya pasti boleh memasukkan psychedelics. Sebahagian daripada ini adalah berat sebelah saya, saya tidak boleh bersetuju lagi. Tetapi ini bukan isu politik asas atau sebagainya. Saya telah mengusahakan buku itu selama tujuh setengah tahun dan sudah tiba masanya untuk tergesa-gesa menerbitkannya. Apatah lagi kelantangannya. Kami terpaksa memotongnya separuh. Oleh itu, banyak yang perlu dikorbankan, tetapi ia bukan keputusan politik yang khusus berkaitan dengan psychedelics. Saya akan mengatakan ini adalah kekurangan buku.

R.F.: Boleh saya beritahu awak? "Masa depan badan" dan bukan perkataan tentang seks dan dadah? Adakah jilid kedua akan datang?

M.M.: Saya ragu-ragu. Saya sedang menulis sekuel kepada Golf in the Kingdom di mana saya menyebut tentang cendawan di Muir Field.

R.F.: Serius?

R.F.: Saya harus menghantar bab saya tentang ini.

M.M.: Baiklah, hantarkan. Saya menemui sesuatu tentang ini dalam manuskrip seorang Mortimer Crale, yang merupakan profesor filologi di Edinburgh. Buku itu dipanggil "Golf: Akarnya dalam Tuhan dan Alam." Ia menerangkan kes kerasukan syaitan yang nyata semasa kejohanan golf beregu di Muirfield. Ia dijelaskan dalam pelbagai cara: oleh tindakan syaitan, oleh pendarahan dalaman yang menimbulkan hantu kesedaran, atau oleh cendawan yang dihidangkan untuk makan tengah hari di Kelab Muirfields. Saya juga mesti berterima kasih atas bantuan anda.

R.F.: Saya mempunyai keseluruhan bahagian tentang asal-usul golf, yang bercakap tentang bagaimana golf pada asalnya adalah penutup untuk memetik cendawan.

M.M.: Di mana, di Scotland?

R.F.: Ya, di Scotland.

M.M.: Ini adalah pendedahan yang luar biasa.

RF: Seseorang di Muirfield memberitahu saya bahawa golf ialah akronim. Ia adalah singkatan dari GO Look For - cendawan, sudah tentu, yang dilarang oleh agama ortodoks. Ia dicipta untuk menyamarkan pemburu cendawan di padang rumput dan ladang. Dia menunjukkan kepada saya sebuah manuskrip lama yang dia simpan secara rahsia.

M.M.: Saya boleh merujuk kepada teks anda, tidak kira sama ada ia diterbitkan atau tidak. Lihat, saya suka. Saya hanya akan menyebut ini secara sepintas lalu. PERGI Cari.

R.F.: Ya, PERGI Cari. Awak tahu, saya jumpa cendawan di Muirfield. Mereka secara semula jadi tumbuh di sana. Cendawan psychedelic, maksud saya.

M.M.: Baguslah awak beritahu saya tentang perkara ini.

R.F.: Dan saya bermain golf di bawah cendawan ini.

M.M.: Jadi itulah yang memberi inspirasi kepada anda untuk Cerita anda.

R.F.: Tetapi hasilnya terlalu banyak. Nasib baik, lelaki yang memberi saya cendawan ini menemui saya di hijau ke-17, di atas tanah, dalam keadaan ekstasi sepenuhnya. Dia membawa saya ke rumahnya, di mana dia mengasuh saya sehingga saya sedar, dan kemudian memberitahu saya tentang asal-usul golf.

R.F.: "Semua dalam satu."

M.M.: Saya boleh merujuknya.

R.F.: Sayang sekali Tim tidak tahu perkara ini. Jika dia mahu mengubah masyarakat, dia tidak perlu mencabarnya dan mencetuskan kontroversi seperti yang dilakukannya. Dia boleh menerangkan dengan mudah dan jelas bahawa kesedaran yang lebih tinggi menjadikan hidup lebih bermakna, dari segi yang Republikan boleh faham dan tidak akan digeruni. Saya rasa dia cuba melakukan sesuatu yang serupa dalam wawancara Playboynya yang terkenal, tetapi golf lebih penting kepada Republikan daripada seks. Jika mereka mengetahui bahawa dos kecil LSD atau psilocybin meningkatkan kepekatan, kejelasan penglihatan, kelajuan tindak balas dan oleh itu membantu untuk mencapai keputusan golf yang lebih baik, wabak baharu boleh tercetus di kalangan mereka. Adakah anda, Michael, kini taksub dengan perubahan badan?

M.M.: Tetapi kita tidak bercakap tentang kriogenik atau apa-apa seperti itu. Maksud saya perkembangan badan kepada bentuk penjelmaan baru. Ini adalah sesuatu seperti mutasi daging manusia, serentak dengan mutasi atau perkembangan kesedaran. Anda tahu bahawa Sri Aurobindo memberi saya idea ini, dan semakin saya bergerak ke arah ini, semakin membuahkan hasil kepada saya. Dan inilah buku yang saya tulis sekarang.

R.F.: Sekuel "Golf in the Kingdom"?

Hmm ya. Kerajaan "perisai Shiva", merujuk kepada penjelmaan meta-normal ini di mana Shiva mengatasi hidup dan mati secara serentak. Dalam erti kata lain, kematian akan menjadi perniagaan dan kehidupan baru kita juga, jika kita boleh hidup dalam daging baru ini atau, jika anda suka, anda boleh memanggilnya "tubuh rohani yang baru." Saya sangat percaya ini.

R.F.: Dan apa yang sepatutnya berlaku kepada badan fizikal?

M.M.: Saya fikir apabila badan, kadang-kadang tidak dapat dilihat, kadang-kadang sangat jelas, berkembang, ia berubah dan, jika anda mahu, diterangi oleh cahaya Tuhan - ini adalah dalam potensi badan. Dan badan mula berubah. Inilah yang saya tulis dalam buku saya "Masa Depan Badan." Seluruh jilid seterusnya akan dikhaskan untuk ini. Ini bukan jilid II dalam bentuk ensiklopedia, bukan, sebaliknya buku renungan. Saya akan menghabiskan sisa hidup saya bekerja pada buku ini.

1. Michael Murphy mengasaskan Institut Esalen pada tahun 1962 dengan Richard Price. Beliau ialah pengarang The Kingdom of Golf, The Armor Kingdom of Shiv, The Future of the Body, dan (dikarang bersama George Leonard) The Life We Are Given.
2. Sturm und Drang (Jerman) - slogan romantik Jerman.
3. Hell's Angels - dalam tempoh yang diterangkan, salah satu persatuan penjenayah utama penunggang motosikal (penunggang basikal). Pekerjaan utama ialah perdagangan dan pengangkutan dadah, keselamatan konsert rock, pemerasan. Kemudian mereka berpecah kepada puak saingan.

Hakikat bahawa fisiologi (atau "bahan") dan kognitif (atau "mental") adalah dua garis asas manusia ("jirim" dan "kesedaran", Kanan dan Kiri) bermakna bahawa amalan rohani yang benar-benar penting. mesti menekankan sekurang-kurangnya perhatian yang sama kepada badan dan minda pada setiap peringkat evolusi keseluruhan daripada minda badan kasar kepada minda badan halus dan minda badan sebab akibat.

Semudah kesimpulan ini kelihatan hari ini, dari segi sejarah ia adalah idea yang sangat radikal - seperti yang diketahui oleh Michael Murphy. Membina pandangan perintis Aurobindo, tetapi mengembangkannya dalam banyak cara yang penting dan mendalam, Murphy berhujah selama bertahun-tahun bahawa dunia sangat memerlukan amalan integral. Karya indahnya "The Future of the Body" didedikasikan untuk topik ini. Charles Tart menyatakan bahawa "satu-satunya cara untuk menerangkan buku ini dengan secukupnya ialah dengan mengatakan bahawa ia adalah buku paling penting mengenai hubungan minda dan badan yang pernah ditulis."

Dengan "minda" dan "badan" Murphy tidak bermaksud konsep standard dan agak sempit tentang daging material dan jiwa bukan material. Sebaliknya, dia bermaksud keseluruhan kuadran Kiri Atas ("fikiran" atau kesedaran dalam erti kata yang paling luas) dan keseluruhan kuadran Kanan Atas ("badan" dalam erti kata yang paling luas). Dan kedudukannya adalah ini: anda tidak boleh memiliki satu tanpa mempunyai yang lain, pada mana-mana peringkat pembangunan manusia, dan oleh itu kita harus secara sedar melibatkan kedua-duanya bahagian yang sama sengit dan penuh. Kemasukan integral dalam karya ini kemudiannya berfungsi sebagai pemecut evolusi daripada minda badan kasar kepada minda badan halus dan kepada minda badan kausal, yang setiap peringkat merangkumi dan mengubah secara radikal peringkat sebelumnya, menyatukan aliran ke atas evolusi dengan aliran involusi yang menurun, dan dengan berbuat demikian mengubah diri, badan dan dunia.

Murphy juga sedar sepenuhnya tentang kepentingan mengintegrasikan dalam amalan keseluruhan bukan sahaja Kiri Atas dan Kanan Atas, tetapi juga kuadran Kiri Bawah dan Kanan Bawah - sengaja, tingkah laku, budaya dan sosial - iaitu kepentingan "keseluruhan- tahap, semua sektor" pendekatan kepada amalan integral. Oleh itu, dalam buku terbaharunya, The Life Given to Us, yang dikarang bersama rakannya George Leonard, Murphy membangunkan program untuk set amalan yang seimbang dalam konteks keluarga, komuniti dan perkhidmatan, yang beliau panggil Amalan Transformatif Bersepadu.

Saya dan Mike sering membincangkan "tiga gelombang" yang telah dilalui oleh pergerakan prestasi manusia itu sendiri sejak beberapa dekad yang lalu. Gelombang pertama pada tahun 60-an adalah pembukaan gerakan asal untuk merealisasikan potensi manusia. Walaupun agak pelbagai, pergerakan itu tetap menekankan keuntungan pantas, pengalaman puncak, kelas hujung minggu, dan seminar "satori dalam tujuh hari". Ia adalah satu letupan yang ganas, menakjubkan dan menakutkan, cantik dan songsang, hebat dan aneh. Pusat gempanya ialah Institut Esalen, yang diasaskan oleh Mike dan rakannya Richard Price.

Sepanjang satu dekad atau lebih, cabaran "pengalaman puncak" mula memberi laluan kepada cabaran "pengalaman dataran tinggi," dan gelombang kedua pergerakan prestasi manusia bermula. Had fokus kejayaan pantas menjadi terlalu jelas; hasilnya, walaupun bermanfaat untuk kebangkitan awal, cenderung cepat menyejat, kadang-kadang meninggalkan individu dalam keadaan yang lebih teruk daripada sebelumnya. Walau apa pun, ia tidak lama lagi menjadi jelas bahawa untuk mencapai transformasi sebenar memerlukan masa, kerja dan tumpuan berterusan - dalam satu perkataan, latihan. Orang ramai mula mengamalkan amalan transformatif sebenar: Zen atau yoga, atau psikoterapi berterusan, atau kerja badan jangka panjang, atau kerja impian lanjutan, atau latihan fizikal/sukan/badan, dan sebagainya. Orientasi lima hari memberi laluan kepada kursus pengajian lima tahun.

Tetapi walaupun bentuk amalan yang terpuji ini mempunyai had yang serius: mereka biasanya mengembangkan hanya satu keupayaan tubuh manusia - kesedaran atau bermimpi, atau kemahiran fizikal, atau wawasan, atau keterbukaan emosi - hingga mengabaikan orang lain. Iaitu, pendekatan ini memilih hanya satu baris pembangunan dan mengikutinya melalui pelbagai peringkat - mereka menangkap satu aliran dan menunggang ombaknya - hanya untuk mendapati, pada penghujung amalan yang boleh dipuji ini, bahawa garis pembangunan yang lain semuanya masih tidak matang, tidak berkembang, atau bahkan pupus sepenuhnya. Tetapi kini kesukaran baru telah ditambah: manusia dibebani dengan organisma yang sangat tidak seimbang. Diri yang miskin, yang terpaksa menyulap pelbagai baris pembangunan, sering memikul satu gergasi dan sedozen pygmi di atas bahunya. Dan lebih banyak lagi maju Terdapat amalan berasingan ini, keadaan menjadi lebih teruk, yang benar-benar mengelirukan semua orang.

Oleh itu, gelombang kedua amalan sengaja memberi laluan kepada gelombang ketiga amalan integral. Sekali lagi, kawasan ini melampaui dan memasukkan, dinafikan dan dipelihara, melalui tiga gelombang pembelajarannya.

Dalam erti kata lain, medan itu sendiri telah berkembang daripada letupan dominan deria asalnya ("pergi gila dan sedar!") kepada gelombang kedua amalan konkrit. Kedua-dua gelombang ini diperlukan untuk gelombang ketiga, amalan sejagat/integral yang baru lahir - gelombang pra-konvensional, konvensional dan pasca-konvensionalnya sendiri.

Dan, seperti yang boleh diperhatikan, Michael Murphy menyumbang kepada pembangunan ketiga-tiga gelombang. Ia adalah Murphy, bekerja secara senyap dan sering di belakang tabir, yang sebahagian besarnya menyediakan tanah di mana setiap tiga gelombang ini boleh berkembang. Michael Murphy mungkin dianggap sebagai inovator rohani yang paling luar biasa dalam generasi kita, jika hanya kerana dia mencipta peluang luar biasa untuk orang lain mengubah diri mereka dalam teladannya.

Hari ini, gelombang ketiga amalan integral masih di peringkat awal, tetapi seperti semua bayi, ia berkembang dengan pesat. Penunjuk arah aliran ini ialah buku What Really Matters: The Search for Wisdom in America oleh bekas wartawan New York Times Tony Schwartz. Saya fikir jika Tony telah memutuskan untuk membuat semula buku itu, beberapa perkara kecil boleh diubah, tetapi ia kekal sebagai panduan yang luar biasa kepada teknologi transformatif terbaik yang tersedia hari ini. Dan kesimpulan keseluruhan buku ini tidak dapat disangkal: hari ini amalan integral adalah satu-satunya bentuk transformasi manusia yang berdaya maju.

Menunggang puncak gelombang ketiga: apa yang boleh dibandingkan dengan melayari yang menarik dalam fikiran ini?

Karya Joseph Murphy mengubah kehidupan beribu-ribu orang di semua negara di dunia. Dan ini tidak menghairankan - sepanjang hidupnya Murphy membuktikan keberkesanan kaedah dan teknik yang dia beritahu orang ramai.

Selama lebih daripada lima puluh tahun beliau menjalankan aktiviti saintifik, mengajar dan bersyarah. Dia menerbitkan lebih daripada 30 buku di mana dia menggesa setiap orang untuk mempercayai bawah sedar dan kuasa Tingginya, dan bertanggungjawab untuk kualiti hidupnya sendiri ke dalam tangannya sendiri, seperti yang dia sendiri mampu lakukan.

Sebagai tambahan kepada fakta bahawa dia berjaya dan kaya, Murphy dapat pulih dari penyakit yang dahsyat - sarkoma.

Dalam kuliah dan bukunya, J. Murphy bercakap tentang teknik mudah yang boleh mengubah kehidupan seseorang, menjadikannya lebih sihat, lebih berjaya dan lebih bahagia.

“Setiap orang mempunyai kuasa tanpa had yang boleh mengubah kehidupan dan menjadikannya sesuatu yang hanya boleh diimpikan sebelum ini. Anda juga mempunyai kuasa ini, anda hanya perlu belajar cara menggunakannya untuk kebaikan!” Pengarang buku ini, yang bekerja untuk masa yang lama menggunakan sistem Murphy, yakin akan hal ini.

Intipati sistem Murphy ialah pemikiran yang tidak "ditolak", tetapi "dipelajari" oleh alam bawah sedar, menjadi kenyataan! Ia hanya penting untuk mencari cara yang akan memastikan bahawa pemikiran ini "ditanam" dalam alam bawah sedar, dan pemikiran ini "diterima" oleh alam bawah sedar. Dan kemudian yang luar biasa adalah mungkin! Mereka yang tidak biasa dengan sistem akan memanggil perubahan ke arah yang lebih baik sebagai keajaiban, nasib. Tetapi sebenarnya, ini hanya kerja bawah sedar dengan pemikiran kita.

Pengarang buku ini bekerja dengan postulat Murphy untuk masa yang lama, menghasilkan kaedah baharu untuk pembangunan praktikal mereka, dan mencatat nota. Buku ini juga adalah sejenis nota kerja. Selain menerangkan pandangan Murphy, ia menyediakan kaedah yang membolehkan anda melaksanakan pengiraan teori guru yang hebat dengan cepat dan lebih berkesan.

Penulis telah digesa untuk menerbitkan nota "kerja"nya dengan rayuan daripada pelanggannya, yang telah berjaya menggunakan sistem Joseph Murphy dalam kehidupan mereka selama beberapa tahun. Ramai di antara mereka menyatakan hasrat untuk sentiasa mempunyai sejenis "buku rujukan poket" yang mengandungi peruntukan utama metodologi, yang dibentangkan secara ringkas dan padat. seseorang mengadu bahawa jika dia perlu menyegarkan ingatannya tentang mana-mana postulat Murphy, dia perlu membaca buku pengarang yang banyak untuk masa yang lama, seseorang mengimpikan koleksi nasihat guru untuk semua keadaan, dan seseorang ingin sentiasa mempunyai koleksi pengesahan dan ulasan di tangan pengarang sistem.

Buku yang terhasil ternyata dapat memenuhi semua permintaan sekaligus - ia mengandungi semua konsep utama yang digunakan dalam sistem Murphy, digambarkan dengan petikan daripada buku terkenalnya dan disediakan dengan komen dan nasihat daripada ahli psikologi yang mengamalkan. Dan contoh penegasan yang ditawarkan oleh penulis akan berguna kepada pembaca dalam apa jua keadaan.

Bentuk buku ini ringkas dan mudah dibaca. Tetapi di sebalik kemudahan ini terletak kerja serius pengarang, yang telah meletakkan banyak usaha untuk memudahkan orang lain untuk mengasimilasikan pengetahuan yang Joseph Murphy dedahkan kepada manusia.

Walau bagaimanapun, bagi mereka yang kehilangan peluang ini, agak mungkin untuk menggunakan buku ini untuk mengubah kehidupan mereka menjadi lebih baik!

Cara menggunakan buku ini

Buku ini memberi anda peluang untuk benar-benar mengalami kaedah bekerja dengan alam bawah sedar dalam beberapa minit dan dengan cepat mendapat hasil yang menakjubkan.

Anda boleh membiasakan diri dengan postulat asas yang dikhutbahkan Joseph Murphy, segera cuba mempraktikkannya dan memahami betapa mudah tetapi berkesan alat ditawarkan kepada anda untuk memperbaiki kehidupan anda.

Anda boleh menggunakannya untuk menyegarkan pengetahuan anda jika anda sudah biasa dengan karya Joseph Murphy. Untuk melakukan ini, hanya buka direktori pada halaman yang anda perlukan, menggunakan indeks abjad.

Merasakan keperluan untuk sokongan sebelum sebarang perkara yang penting kepada anda, anda boleh membuka buku rujukan dan mencari resipi, pengesahan, teknik tertentu yang pasti akan membantu anda atau mendorong anda kepada keputusan yang betul.

Terdapat satu lagi cara untuk menggunakan buku yang indah ini, yang digunakan oleh ramai kenalan pengarang buku itu - keupayaan untuk menerima jawapan segera daripada Alam Semesta dengan hanya membuka buku rujukan secara rawak. Baca kata-kata Joseph Murphy dan nasihat praktikal yang diberikan pada halaman yang terbuka di hadapan anda, dan anda akan memahami perkara yang melambatkan kemajuan anda, kekurangan anda untuk mencapai impian anda, dan tindakan yang akan membantu anda mendapatkan apa yang anda inginkan lebih dekat.

Tidak ada kebetulan: selepas membaca buku ini, anda akan memahami bahawa anda hanya perlu bersedia untuk menggunakan kuasa dan kebijaksanaan bawah sedar anda sendiri, dan dunia akan mendedahkan semua rahsianya kepada anda.

Rumuskan soalan atau masalah anda dalam fikiran anda, ambil buku di tangan anda, pegang di antara tapak tangan anda untuk seketika, tenangkan fikiran anda dan bersedia untuk melihat segala-galanya yang baharu, kemudian bukanya secara rawak. Baca dengan teliti dan gunakan apa yang telah anda pelajari sekarang.

Bersikap terbuka kepada dunia dan pengetahuan baharu, dan hidup anda akan berubah menjadi lebih baik, dan panduan akan membantu anda di jalan menuju kemakmuran!

Pengesahan

Peneguhan adalah pernyataan tentang apa yang diinginkan sebagai fakta yang telah dicapai dan benar.

Sebuah kisah dari kehidupan J. Murphy

Seorang ahli psikologi yang saya kenal memberitahu saya bahawa dia sakit - paru-parunya terjejas oleh jangkitan... Pada waktu petang sebelum tidur, rakan saya secara berterusan mengulangi penegasan mood: "Setiap sel, saraf, tisu dan otot paru-paru saya kini mendapat kesihatan dan integriti dan kesempurnaan...”... Sebulan kemudian pesakit telah sembuh sepenuhnya, dan x-ray seterusnya mengesahkan ini: tiada kesan penyakit yang tinggal di dalam paru-paru.

Intipati kaedah

Anda merumuskan keinginan menggunakan pembentukan positif ("Saya sihat!", "Saya kaya!").

Langkah asas untuk merumuskan peneguhan:

1. Formulasikan keinginan anda.

2. Bersantai.

3. Bayangkan bahawa keinginan anda telah menjadi kenyataan. Nyatakan hasilnya dalam frasa yang ringkas dan padat.

Sebagai contoh, jika anda ingin berhenti minum, sahkan: “ Saya menikmati gaya hidup yang tenang dan saya gembira!”

4. Ulangi ikrar beberapa kali sehari sehingga hajat menjadi kenyataan.

– merumuskan peneguhan menggunakan penafian.

Jika anda menafikan sesuatu (“Saya tidak mahu sakit”), maka anda mengesahkan apa yang anda nafikan dan mendapat perkara itu (contohnya, penyakit).

– biarkan keraguan timbul!

Kaedah mutlak

Sejauh mana kita bangkit dalam jiwa kepada kesedaran tentang sifat dan sifat Tuhan, kita akan dapat menjana gelombang elektronik rohani keharmonian, kesihatan dan kedamaian. Teknik doa ini menghasilkan banyak penyembuhan yang ajaib.

J. Murphy. "Kuasa Alam Bawah Sedar"

Intipati kaedah

Membantu orang tersayang yang menghidap penyakit menggunakan pergerakan pemikiran terbimbing. Apabila menggunakan "Kaedah Mutlak", kuasa yang sama digunakan seperti dalam terapi nyaring (terapi bunyi).

Anda boleh berada dekat dengan pesakit atau di mana-mana jarak darinya - kaedah itu akan berfungsi sama.

Alam bawah sedar mana-mana orang termasuk dalam sistem bawah sedar umum, sama seperti bagaimana komputer peribadi disambungkan ke World Wide Web. Oleh itu, keyakinan dalaman dihantar ke bawah sedar anda, yang menghantarnya melalui Kuasa Sejagat dan, memasuki alam bawah sedar orang yang anda sayangi, melancarkan program pemulihan.

Pada latihan

Dengan iman dan ketekunan, ulangi doa atau mainkan filem mental di mana orang yang anda sayangi sihat dan bahagia, mengelakkan pemikiran negatif tentang gejala dan manifestasi penyakit.

Keagresifan

...pemikirannya (lelaki) mesti kreatif, dan dia mencipta sesuatu untuk dirinya sendiri yang dia fikirkan dan inginkan untuk orang lain, atas sebab mudah bahawa dia adalah satu-satunya pemikir di Alam Semestanya dan pasti bertanggungjawab terhadap apa yang dia fikirkan. tentang orang lain, dan juga tentang dirinya.

J. Murphy. "Kuasa ajaib untuk memperoleh kekayaan yang tidak berkesudahan"

Keagresifan ialah tingkah laku normal haiwan yang ketakutan, yang mesti bertindak balas secara mendadak atau melarikan diri.

Manusia telah mengambil langkah besar dari naluri haiwan: dia boleh mengekalkan manifestasi perasaannya, termasuk yang tidak boleh diterima secara sosial, di bawah kawalan.

Pada latihan

Jangan agresif sendiri.

Jika sesuatu telah membuat anda marah, jengkel atau takut, maka:

1. Bertenang: dalam keadaan tenang lebih mudah untuk membuat keputusan yang tepat.

2. Ingat bahawa anda, dan hanya anda, adalah tuan dalam hidup anda, dan peristiwa yang berlaku di dalamnya adalah unjuran pemikiran anda. Buat kesimpulan untuk mengelakkan situasi sedemikian daripada berulang pada masa hadapan.

Jika seseorang bersikap agresif terhadap anda:

2. Jika tiada ancaman, maka sebaik-baik balasan ialah memaafkan dan mengabaikan penceroboh.

3. Jika ada ancaman, maka ketenangan akan memberi nasihat yang lebih baik daripada marah buta. Cuba buat keputusan termaklum.

Kemakmuran

Setiap manusia mengandungi rizab kuasa yang tidak habis-habisnya yang boleh mengatasi sebarang halangan. Pada hari anda memahami dengan jelas bahawa anda boleh mengatasi sebarang kelemahan, kebahagiaan jangka panjang yang sebenar akan datang ke dalam hidup anda - sebaik sahaja anda mendapati bahawa minda bawah sedar mempunyai keupayaan untuk menyelesaikan masalah anda, menyembuhkan badan anda dan membawa kemakmuran untuk anda yang anda tidak pernah berani bermimpi.mimpi.

J. Murphy. "Kuasa Alam Bawah Sedar"

Kemakmuran adalah kehidupan yang harmoni di mana seseorang menyiarkan cinta dan kegembiraan ke dunia.

Kemakmuran harus menjadi norma dalam hidup anda kerana norma adalah untuk menjadi sihat, sejahtera, penyayang dan disayangi.

Alam Semesta mempunyai cukup hadiah untuk semua orang!

Agar kehidupan dipenuhi dengan kemakmuran, perlu:

1. Ingatlah bahawa nikmat Alam Semesta cukup untuk semua orang, anda tidak perlu berjuang dan berjuang untuk mereka, anda tidak perlu mengambilnya daripada orang lain untuk mendapatkannya untuk diri sendiri.

2. Hidup dalam harmoni dengan diri sendiri, iaitu, mengatasi percanggahan dalaman, ketakutan, kebimbangan dan percaya kepada kuasa bawah sedar anda sendiri.

3. Gantikan corak pemikiran lama dengan yang baharu yang membolehkan anda melihat kemungkinan baharu anda.

4. Siarkan kegembiraan dan kasih sayang yang tulus ke dunia, yang pasti akan kembali berlipat kali ganda.

5. Ingat peraturan: "Layani orang lain seperti anda mahu dilayan!"

6. Secara sedar dan gigih, percaya pada kuasa bawah sedar anda sendiri, bekerja setiap hari untuk memastikan bahawa kehidupan anda sendiri dan kehidupan orang yang anda sayangi dipenuhi dengan nilai sebenar.

Tuhan

Jika anda tahu bagaimana menggunakan kuasa minda anda, jika anda telah mencapai kesedaran diri sepenuhnya dan memberi orang lain bakat anda, maka anda berada di jalan menuju kejayaan sebenar. Jika anda terlibat dalam sesuatu yang diredhai Tuhan - atau mengambil bahagian di dalamnya - Tuhan dengan sifat-Nya sendiri akan menolong anda, dan kemudian siapa yang boleh menghalang anda? Jika anda memahami perkara ini, tiada kuasa di bumi atau di syurga akan menghalang laluan anda untuk berjaya.

J. Murphy. "Kuasa Alam Bawah Sedar"

Bercakap "Tuhan", Joseph Murphy tidak bermaksud Tuhan tertentu dari denominasi agama tertentu, tetapi membayangkan Prinsip Tinggi, membimbing, mencipta dan mengasihi.

Anda boleh menjadi ateis, tetapi pada masa yang sama faham bahawa dunia tidak huru-hara, dan segala-galanya di dalamnya tertakluk kepada Undang-undang yang lebih tinggi. Mengetahui perkara ini, anda membuka peluang baharu untuk mengubah hidup anda menjadi lebih baik.

Kepercayaan kepada Kuasa Tinggi, dalam keadilan undang-undang sejagat dan mengikutinya membolehkan anda:

1. Perbaiki kehidupan anda hanya dengan mengikuti undang-undang ini (contohnya: "Apa yang anda inginkan untuk orang lain pasti akan kembali kepada anda seratus kali ganda").

2. Jadilah tuan dalam hidup anda, ingat bahawa hanya fikiran anda sendiri yang menjadikan hidup anda lebih baik atau lebih teruk.

3. Mengingati bahawa Tuhan tidak mempunyai tugas untuk menghukum anda, rasakan sokongan dalam mana-mana usaha anda.

Daripada "Tuhan", anda boleh menyebut: "Tuhan", "Pencipta", "Yang Maha Kuasa", "Alam Semesta", "Alam Semesta" atau "Kuasa yang lebih tinggi". Syarat utama adalah untuk mempercayai bahawa kuasa Tinggi tidak mempunyai matlamat mereka untuk menghukum dan menghukum.

Lihat juga "Tuhan".

sakit

Aplikasi praktikal undang-undang fikiran anda, yang diterangkan secara terperinci dalam buku ini, akan membantu anda menggantikan kemiskinan dengan kemakmuran, prasangka dengan kebijaksanaan yang benar, kesakitan dengan ketenangan fikiran, kesedihan dengan kegembiraan, perselisihan dengan keharmonian rohani, kegelapan dengan cahaya. , takut dengan iman dan keyakinan diri. , nasib malang - kejayaan, pergantungan pada undang-undang dunia luar - kebebasan.

J. Murphy. "Kuasa Alam Bawah Sedar"

Kesakitan bukanlah hukuman, kesakitan hanyalah penanda: sebarang kesakitan menunjukkan bahawa ada sesuatu yang tidak kena di dalam badan atau dalam jiwa.

Tidak berguna untuk melawan kesakitan kerana ia adalah akibat, bukan sebab. Hanya dengan mencari dan mengatasi punca anda boleh mengatasi kesakitan.

Badan kita direka untuk sihat, penyakit bukan perkara biasa. Jika anda merasa sakit, rumuskan doa saintifik atau ikrar seperti ini:

Badan saya dicipta sempurna dan sihat.

Saya dilindungi oleh kuasa bawah sedar.

Badan saya mempunyai keupayaan untuk menyembuhkan dirinya sendiri.

Saya hidup dalam dunia yang sihat dan gembira!

PASTIKAN BERUnding dengan DOKTOR ANDA!

Ini juga terpakai kepada kesakitan mental: norma adalah mood yang baik, kedamaian dan kegembiraan. Jika anda mengalami kesakitan mental, jangan abaikan dan jangan tutup dalam hati anda, akui, rumuskan penegasan yang sesuai dan lakukannya:

Saya merasakan ringan dan kegembiraan, setiap minit rahmat ilahi menembusi saya.

Saya memberikan cinta kepada dunia, dan ia kembali kepada saya dari semua sudut Alam Semesta, berlipat kali ganda.

Saya sentiasa berterima kasih secara mental kepada orang yang saya temui di sepanjang jalan dan belajar dari semua situasi kehidupan.

penyakit

Jika anda membenarkan pemikiran ke dalam diri anda yang bertentangan dengan prinsip keharmonian, maka pemikiran ini melekat pada anda, membahayakan anda, mengganggu anda dan akhirnya menyebabkan penyakit, dan jika anda berterusan, maka kematian.

J. Murphy. "Kuasa Alam Bawah Sedar"

Sentiasa ingat - penyakit bukanlah perkara biasa, tubuh manusia direka untuk menjadi sihat! Penyakit ini bercanggah dengan undang-undang sejagat Harmoni.

Eksperimen dengan hipnosis mengesahkan teori bahawa sumber penyakit adalah dalam fikiran manusia: jika seseorang percaya bahawa dia sakit, alam bawah sedar akan membuat realiti ini, dan orang itu akan jatuh sakit.

Oleh itu, penyakit adalah pilihan anda.

Jika anda percaya bahawa anda sihat, anda akan sihat.

Jika anda percaya bahawa anda boleh jatuh sakit, kemungkinan besar anda akan jatuh sakit.

Tetapi walaupun anda sudah mempunyai beberapa penyakit kronik yang tidak dapat diatasi oleh perubatan tradisional, anda boleh beralih kepada kuasa bawah sedar anda sendiri pada bila-bila masa dan mendapatkan bantuan!

Adalah penting untuk diingat bahawa kesedaran boleh "mencetuskan" penyakit sedemikian rupa sehingga perlu untuk berunding dengan doktor.

PERUNDING DOKTOR JIKA ANDA SUDAH SAKIT ADALAH WAJIB!

Untuk menyingkirkan penyakit ini, anda perlu:

1. Bebaskan diri anda daripada fikiran negatif dan ketakutan.

2. Bekerja melalui emosi negatif: kemarahan, cemburu, dll.

3. Merumuskan ikrar, doa, atau imej visual yang bertujuan untuk pemulihan.

Anda tidak boleh menamakan penyakit apabila mengarang ikrar! Penyakit ini memakan ketakutan dan kebimbangan anda, pilihan yang tepat adalah mengabaikannya, dan sebarang sebutan mengenainya menukar aliran tenaga kepada penyakit dan memberinya makan! Jangan biarkan ini berlaku!

Katakan: "Saya sihat!", dan bukan "Saya menakluki penyakit saya!"

Syukur

Hati yang bersyukur sentiasa dekat dengan kuasa kreatif Alam Semesta, menarik rahmat yang tidak terhingga kepada dirinya sendiri mengikut undang-undang interaksi bersama berdasarkan prinsip kosmik tindakan dan tindak balas.

J. Murphy. "Kuasa Alam Bawah Sedar"

Syukur adalah pengiktirafan bahawa semua yang berlaku adalah untuk faedah anda.

Berterima kasih kepada seseorang adalah ikhlas untuk mengharapkan kebahagiaan sebagai tindak balas kepada seseorang: apa yang anda inginkan untuk orang lain, anda inginkan untuk diri sendiri.

Gunakan kuasa kesyukuran jangkaan: terima kasih kepada kehidupan untuk segala-galanya yang masih menunggu anda.

Dengan cara ini, anda akan mencipta masa depan yang lebih bahagia dan harmoni kerana:

Membentuk sikap positif dan menghilangkan ketakutan, kebimbangan dan pemikiran negatif yang tidak perlu yang menghalang kuasa bawah sedar daripada bekerja untuk faedah anda;

Alam bawah sedar akan menerima mimpi sebagai fait accompli dan lebih mudah merealisasikannya dalam realiti.

Petua praktikal:

Ingatlah bahawa selalunya rasa terima kasih tidak diperlukan oleh mereka yang anda ucapkan terima kasih, tetapi oleh anda!

Syukur harus ikhlas dan datang dari hati yang bersih.

Terima kasih kepada orang tertentu, terima kasih kepada kebijaksanaan bawah sedar anda yang membolehkan anda bertemu.

Jangan bahagikan peristiwa kepada penting dan tidak penting, cari alasan untuk bersyukur dalam apa jua keadaan.

Ingat sesuatu yang sebelum ini tidak menyebabkan tindak balas rohani atau menyebabkan emosi negatif, tetapi kini anda melihatnya secara berbeza dan juga patut disyukuri.

Luangkan sekurang-kurangnya beberapa minit setiap hari untuk menyatakan rasa syukur atas apa yang berlaku pada hari itu.

Untuk meningkatkan kesannya, katakan kepada diri sendiri apa-apa ucapan terima kasih - kepada manusia, fenomena, Tuhan, Malaikat, Alam Semesta.

Belajar untuk bersyukur dengan apa yang akan datang menunggu anda: isytiharkan impian anda, menganggapnya sebagai fait accompli: jangan gunakan mood subjungtif!

Jangan gunakan masa hadapan!

Teknik Baudouin

Berikut adalah formula yang dicadangkan oleh Baudouin: “Cara paling mudah untuk mengekalkan ini (memperkenalkan idea ke dalam alam bawah sedar) adalah dengan menumpukan pada idea yang akan menjadi objek cadangan, menumpukan perhatiannya, memadatkannya menjadi frasa ringkas yang mudah untuk cetak dalam ingatan, dan ulangi frasa itu lagi dan lagi, seperti lagu pengantar tidur." "

J. Murphy. "Kuasa Alam Bawah Sedar"

Intipati kaedah

1. Rumuskan idea anda dalam satu frasa mudah yang mudah diingati.

2. Masukkan keadaan mengantuk atau separuh tidur.

3. Dengan tenang, secara pasif menyampaikan idea kepada alam bawah sedar, mengulangi frasa yang dicipta.

Frasa yang dirumuskan mencapai alam bawah sedar, yang paling menerima dalam keadaan paling santai, sebagai contoh, pada saat tertidur, dan ia sendiri akan mencari cara untuk melaksanakan idea anda dalam realiti.

Pada latihan

1. Sebelum menggunakan kaedah, anda perlu berehat: dalam keadaan tertekan, cuba terlalu keras, lebih baik tidak menggunakan teknik tersebut.

2. Frasa mesti dirumus tanpa menggunakan partikel "tidak", dengan cara yang positif.

3. Jika anda tidak tahu penyelesaian kepada isu anda yang mana lebih baik, pilih sikap positif neutral, contohnya: "Saya percaya pada kebijaksanaan bawah sedar saya yang tidak terhingga dan saya tahu bahawa situasi itu akan diselesaikan dengan paling baik untuk saya dan mengikut undang-undang keharmonian dunia."

Benarkan pemikiran negatif timbul: alam bawah sedar boleh menganggapnya sebagai kebenaran dan menyedarinya!

Hadkan diri anda: anda berhak mendapat yang terbaik! Berkat Alam Semesta sudah cukup untuk semua orang, yang bermaksud anda boleh bermimpi dengan berani.

Doakan untuk diri sendiri sesuatu dengan mengorbankan orang lain: apa yang anda inginkan untuk orang lain akan sentiasa dikembalikan kepada anda.

Perkahwinan

Agar perkahwinan menjadi nyata, ia mesti dibina di atas asas rohani. Ini mesti menjadi kesatuan hati, dan hati adalah wadah cinta. Kejujuran, keikhlasan, kebaikan, konsistensi juga jenis cinta. Rakan kongsi mesti benar-benar jujur ​​dan ikhlas antara satu sama lain.

J. Murphy. "Kuasa Alam Bawah Sedar"

Sama seperti anda pada mulanya layak untuk menjadi sihat dan kaya, anda layak mendapat sebuah keluarga yang diwujudkan daripada kasih sayang yang tulus bersama.

Harus diingat bahawa perkahwinan bukanlah penyelesaian kepada masalah kesunyian. Mustahil untuk mencari kebahagiaan dengan mengorbankan orang lain jika anda tidak memilikinya dalam diri anda.

Jika anda mahukan keluarga yang bahagia, pertama sekali anda perlu menjadi orang yang bahagia.

Keluarga yang bahagia bermula dari saat anda bertemu: pilihlah orang yang dirahmati oleh hati anda, dan bukan pasangan yang berprestij, kaya dan "dicemburui".

Tiga langkah untuk kehidupan keluarga yang bahagia:

1. Belajar untuk memaafkan:

Jangan bawa keluhan lama, kerengsaan dan rasa tidak puas hati dengan anda sebagai beban yang berat. Memaafkan dengan sepenuh hati, yang bermaksud membuka jalan untuk sesuatu yang baru.

2. Belajar untuk bersyukur:

Terima kasih yang ikhlas kepada kuasa bawah sedar anda, Tuhan atau Alam Semesta (seperti yang anda mahu) setiap hari kerana membenarkan anda bertemu dengan orang ini. Terima kasih kepada orang yang anda sayangi untuk semua perkara baik yang mereka lakukan untuk anda. Cari alasan untuk bersyukur, luahkan dengan lantang, sangat ikhlas, terima kasih.

3. Belajar berdoa dan/atau menegaskan:

Pilih doa atau ikrar yang mencerminkan keinginan bersama anda untuk membina hubungan yang harmoni, saling menghormati dan kasih sayang. Katakan bersama-sama, bergilir-gilir, ulangi setiap hari!

Sebagai contoh:

Hubungan kami semakin harmoni setiap hari.

Perkahwinan kami adalah berdasarkan rasa hormat dan kasih sayang.

Bersama-sama kita boleh mencapai apa sahaja yang kita mahu!

Kekayaan

Prinsip kehidupan kreatif sejagat menarik anda kepada pembangunan dan pertumbuhan, kepada kemakmuran dan kelimpahan yang lebih besar. Anda tidak datang ke dunia ini untuk tinggal di kawasan kumuh, memakai kain buruk dan kelaparan. Anda harus gembira, anda harus berjaya dan makmur.

J. Murphy. "Kuasa Alam Bawah Sedar"

Kekayaan adalah keadaan normal yang sama seperti kesihatan, dan keinginan untuk menjadi kaya adalah keinginan biasa untuk kehidupan yang penuh dan kaya!

Untuk menjadi kaya, anda mesti:

1. Ingat bahawa sumber Alam Semesta tidak habis-habis. Anda tidak perlu berjuang untuk mereka atau mendapatkan mereka dengan menyerahkan semua yang anda sayangi.

3. Jangan biarkan diri anda berfikir bahawa wang datang hanya melalui kerja keras dan dalam kuantiti yang terhad! Abaikan sebarang pemikiran negatif tentang kekayaan dan wang.

Pada musim luruh, saya menterjemah artikel - temu bual dengan Michael Murphy, pengasas Esalen - sebuah penempatan di California, yang sedikit sebanyak adalah saudara Auroville, bandar tempat saya berada sekarang. Kelantangannya besar dan perbendaharaan kata yang rumit di beberapa tempat, tetapi artikel itu mengandungi pemikiran yang menarik. Kita bercakap tentang hubungan antara pelbagai jenis penguasaan dan apa yang dipanggil "pencerahan."

Mengintegrasikan Big Bang
Temu bual dengan Michael Murphy oleh Andrew Cohen

pengenalan

Saya pertama kali bertemu Michael Murphy pada tahun 1995. Sharon Thoms, yang ketika itu merupakan pengarah eksekutif Institut Esalen dan pengikut Murphy, mengatur agar saya bertemu dengannya sambil minum kopi di rumahnya di San Rafael, California. Kami menghabiskan dua jam yang sangat menyenangkan bersama, bercakap tentang segala-galanya di bawah matahari. Murphy mempunyai rasa keramahan semula jadi dan memancarkan kemesraan dan keceriaan, rasa ingin tahu seperti kanak-kanak dan semangat untuk hidup. Apabila dalam projek “Apa itu pencerahan?” (Apakah Pencerahan?) kami mula melihat hubungan antara penguasaan dan pencerahan, nama Michael Murphy terus muncul dalam fikiran saya, berpotensi sebagai orang yang memberikan sumbangan terbesar kepada penyelidikan ini, kerana saya tidak dapat memikirkan mana-mana orang yang hidup hari ini dengan keluasan yang lebih luas. pengetahuan mengenai perkara ini.

Semasa saya bersedia untuk temuduga, saya terus memikirkan kembali pertemuan kopi kami. Saya teringat bahawa Murphy sangat gembira apabila dia mengetahui bahawa saya sedang "bersenam", dan saya kagum dengan minatnya yang mendalam terhadap fakta bahawa lengan dan bahagian atas badan saya telah berubah dengan banyak hasil daripada latihan. hatha yoga selama bertahun-tahun. Saya teringat bahawa dia kelihatan lebih berminat dalam hal ini daripada bercakap tentang pencerahan - yang, bagaimanapun, adalah apa yang saya telah mendedikasikan hidup saya dan cuba berkongsi dengan orang lain. “Apakah maksudnya?” - Saya fikir.

"Michael Murphy mungkin menjadi satu-satunya perintis rohani yang paling penting dalam generasi kita, tanpa sebab lain selain ruang luar biasa yang dia cipta di mana orang lain boleh diubah," tulis Ken Wilber dalam bukunya The Eye of the Spirit. . Lebih-lebih lagi, walaupun sejak Murphy meneroka kerja perintis Sri Aurobindo hampir setengah abad yang lalu, minat ghairahnya dalam pembangunan potensi evolusi manusia terus kekal tidak berkurangan. Dia bukan sahaja dipuji sebagai pengasas, bersama rakannya Richard Price, tapak penyelidikan potensi manusia yang terkenal, Institut Esalen di Big Sur, California, tetapi dia juga telah menulis beberapa buku terlaris mengenai hubungan antara sukan dan dimensi mistik kehidupan, dan bersama-sama dengan rakan sekerjanya George Leonard dengan teliti menyusun teori dan program sistematik apa yang dipanggil "Amalan Transformatif Integral". Amalan interaktif, yang diilhamkan oleh Yoga Integral Sri Urobindo, kini menjadi minat utama Murphy, dan beliau percaya peranannya dalam pemahaman kita tentang potensi evolusi manusia adalah penting.

Semasa bercakap dengan Murphy di telefon mengenai wawancara yang akan datang, apabila saya mula-mula menyebut perkataan "pencerahan" dan bercakap tentang hubungannya dengan pelbagai jenis penguasaan, dia segera mengganggu perbualan dan berseru: "Tunggu sekejap! Semuanya bergantung kepada apa yang anda maksudkan dengan 'pencerahan'.". Lebih-lebih lagi, Murphy merasakan bahawa, secara amnya, konsep dan pemahaman kita tentang amalan rohani dan pencerahan, dan hubungannya dengan evolusi manusia, sangat terhad dalam skop. Selalunya, dia merasakan, visi pembangunan rohani dan evolusi kita terhad kepada satu atau dua dimensi potensi evolusi kita sebagai manusia. Malah, dia mengulangi lagi dan lagi, sehingga kita sedar tentang banyak dimensi potensi kita untuk berkembang, kita mungkin tanpa sedar berhenti dalam pembangunan kita, hanya disebabkan oleh kejahilan tentang apa yang sebenarnya mungkin. Dalam bukunya The Future of the Body, Murphy mentakrifkan pelbagai dimensi pendekatan integral kepada evolusi manusia seperti berikut:

“Tradisi agama memberi kita cara untuk membangunkan kehendak metanormal dan keupayaan kognitif dan menunjukkan etika yang diperlukan oleh pembangunan kualiti ini. Psikologi moden pendidikan bawah sedar dan emosi memberitahu: lengkapkan disiplin emosi yang dipupuk oleh tradisi agama dan tambahkan dimensi baru kepada mereka. Latihan fizikal dan sukan menyediakan kaedah untuk membangunkan badan, beberapa seni mempertahankan diri menunjukkan kepada kita bagaimana untuk mengintegrasikan pembangunan rohani, etika dan fizikal."

Tetapi Murphy menekankan: " Sahaja amalan yang meningkatkan fungsi fisiologi dan somatik kita sambil mencipta 'pengalaman dalam Ghaib' khas boleh membantu pertumbuhan seimbang kemungkinan tertinggi kami [pencerahan huruf miring.org].”

Dan sejak awal lagi, Murphy menjelaskan dengan jelas bahawa pemahaman kita tentang potensi evolusi kita apabila kita menggunakan perkataan "pencerahan" mesti termasuk sifat multidimensi keupayaan kita sebagai makhluk yang sedang berkembang, termasuk, saya akan tambah, apa yang dia panggil kebolehan "metanormal", dan tenaga psikik. Dia secara peribadi kagum dengan kepelbagaian akses yang menakjubkan kepada dimensi mistik kehidupan yang mungkin melalui usaha manusia yang tidak terkira banyaknya, daripada bercinta atau membuat kasut kepada ekspresi artistik dan sukan. Lebih-lebih lagi, dia percaya bahawa keupayaan evolusi kita tidak terhad dalam potensinya, dan oleh itu kita mesti mula menumpukan perhatian kita kepada sempadan yang tidak diketahui di mana evolusi dramatik pasti akan berlaku.

Penyelidikan komprehensif Murphy, terutamanya mengenai hubungan antara sukan dan pengalaman mistik, adalah yang mendorong saya untuk mencadangkan bahawa kita mempunyai kes yang kukuh untuk hubungan antara penguasaan dan pencerahan. Dan saya tidak salah! Namun, beberapa persoalan mula timbul di fikiran saya. Di satu pihak, saya amat berterima kasih kerana Murphy menegaskan keperluan untuk pendekatan integral kepada pembangunan rohani manusia. Saya faham kenapa dia fikir mesti ada evolusi Jumlah makhluk. Sebaliknya, saya tertanya-tanya sama ada penekanannya yang sangat munasabah dan sepenuhnya logik terhadap pembangunan integral mungkin tidak secara tidak sengaja untuk menggulingkan kepentingan transendensi ego sebagai matlamat utama amalan rohani? Adakah Michael Murphy betul dalam desakannya bahawa pembangunan integral potensi evolusi kita adalah lebih penting untuk evolusi spesies daripada mengejar satu titik untuk melampaui ego?

Ini adalah beberapa soalan yang saya ingin cuba jawab semasa saya bercakap dengan lelaki paling bijak ini tentang pemahamannya tentang hubungan antara pencerahan dan penguasaan diri.

Temuduga

Andrew Cohen: Bagaimanakah anda mentakrifkan "penguasaan"?

Michael Murphy:"Penguasaan" melibatkan kawalan sedar kebolehan tertentu atau set kebolehan, walaupun kawalan sedemikian kadang-kadang menyebabkan penyerahan diri, dan keterbukaan kepada yang tidak dijangka secara radikal dan kepada beberapa jenis "kesan melata" - sebut saja dorongan kemahiran. Saya pasti bahawa apabila, sebagai contoh, Mozart mula menulis simfoni, dia tidak tahu dengan tepat bagaimana ia akan berbunyi pada akhirnya. Walaupun dia melihatnya secara garis besar, sekaligus - dan Mozart terkenal dengan perkara ini - namun apabila ia selesai, saya pasti Mozart benar-benar terkejut. Atau mari kita lihat kehebatan bola keranjang: Earl "The Pearl" Monroe, ingat dia? Dia dipanggil "Yesus hitam". Dia adalah enam kaki, satu atau dua inci, seorang pengawal yang bermain untuk Baltimore dan kemudian Knicks, dan dia membuat larian ini ke bakul - Maksud saya, Tuhan saya, dia lebih mengagumkan dalam beberapa cara, daripada Michael Jordan kerana dia jadi kurang tinggi. Dan seseorang bertanya kepadanya pada suatu hari, "Earl, adakah anda memikirkan apa yang akan anda lakukan sebelum anda melakukan semuanya?" Dan dia menjawab "Tidak! Jika saya Saya tidak tahu, kemudian mereka Mereka tidak tahu.”

Penguasaan, kemudian, melibatkan kawalan yang indah, kecemerlangan tertinggi, dan keterbukaan untuk kejutan yang mengagumkan walaupun tuannya sendiri. Ini termasuk menyerah kepada pergerakan yang tidak dijangka, jika kita bercakap tentang penguasaan sensorimotor; sebelum tindak balas hati yang baru dan tidak dijangka, jika kita bercakap tentang penguasaan interpersonal; sebelum pandangan baru dan kejutan mutlak, jika kita bercakap tentang penguasaan kognitif; dan bahkan sebelum perkara yang lebih menakjubkan jika kita bercakap tentang penguasaan rohani.

EC: Nampaknya elemen penting dari apa yang anda katakan adalah kehadiran di satu pihak kawalan luar biasa, dan di sisi lain kebebasan spontan, yang menjadikan perkara yang indah mungkin.

MM: Ya, dan saya akan mengatakan bahawa tanpa mengira definisi penguasaan dan pencerahan yang anda dan saya bersetuju, salah satu perkara terbesar yang melibatkan kedua-dua konsep ini ialah membawa sesuatu yang baru secara radikal ke dalam Alam Semesta dari semasa ke semasa, kerana ini nampaknya menjadi sebahagian daripada rahsia permainan: kepuasan lengkap, kejutan, kebaharuan, Leela- "permainan" dalam bahasa Sanskrit - dan ananda- kegembiraan - diterjemahkan ke dalam pesta yang bergerak ini iaitu alam semesta, kadangkala menakutkan.

EC: Ya, kamu betul.

MM:"Bencana" - seperti kata Zorba Yunani.

EC: Bagaimanakah anda mentakrifkan "pencerahan"?

MM: Pada hari-hari awal Esalen kami mengadakan latihan, sekumpulan orang duduk dalam bulatan, dan setiap daripada kami yang berminat dengan perkara-perkara seperti itu akan memberikan gambaran tentang sifat pencerahan. Dan selepas melakukan ini beberapa kali, saya boleh mengatakan bahawa apabila ia datang untuk mentakrifkan perkataan ini, saya sangat hairan. Apa yang saya maksudkan ialah terdapat begitu banyak idea tentang pencerahan yang secara peribadi saya tidak menggunakan perkataan itu lagi - dalam erti kata lain saya telah melepaskannya kerana orang ramai mempunyai banyak idea yang berbeza tentang maksudnya. Jika anda berminat, walau bagaimanapun, saya boleh membacakan anda petikan daripada Sri Aurobindo, yang mempengaruhi saya lebih daripada orang lain...

EC: Dengan segala hormatnya, saya sangat ingin tahu tentang apa yang akan keluar dari mulut anda.

MM: Nah, Aurobindo menyatakan bahawa pelbagai jenis pengalaman rohani, yang semuanya dipanggil "pencerahan", telah lama diketahui di India, di mana terdapat senarai besar semua jenis pencerahan ini. Cth…

EC: Adakah terdapat beberapa prinsip yang menentukan di sini bahawa mereka semua berkongsi?

MM: Ya betul. Menjalankan kesemuanya, saya fikir ciri-ciri yang membezakan permulaan, sekurang-kurangnya, adalah: keadaan pembebasan daripada semua program mengehadkan yang mendorong kami; rasa identiti dengan susunan abadi; perasaan bersatu dengan Yang Semua, dengan intipati asas perkara yang entah bagaimana kita anggap sebagai wujud dalam kita - atau, sebaliknya, perasaan bahawa beberapa intipati diri kita adalah dalam diri mereka, dalam semua yang kita lihat atau semua yang kita anggap. Seperti yang saya fahami, ia adalah pengalaman yang serupa dengan melihat lamé atau sari: apabila anda memegangnya pada cahaya, nada dan pantulan yang berbeza keluar darinya, dan dalam pengalaman ini kita dapat merasakan diri kita sangat gembira atau sangat tertekan - atau kita mungkin berasa tidak terbatas - tetapi ia adalah hubungan asas dengan apa yang boleh dipanggil "alam makhluk" yang boleh membawa kita kepada pepatah "Akhirnya kita pulang."

EC: Ini sangat menarik. Apakah pendapat anda tentang persamaan dan perbezaan antara penguasaan dan pencerahan?

MM: Penguasaan, seperti yang biasa kita fikirkan, terhad kepada kawasan tertentu. Seperti yang saya katakan, penguasaan boleh dalam sensorimotor; mungkin dalam interaksi interpersonal; ia mungkin berurusan dengan introspeksi, dengan pengurusan kehidupan emosi individu; ia mungkin dalam domain kognitif atau mungkin rohani. Manakala "pencerahan", sebagaimana konsep yang biasanya digunakan, merujuk kepada jenis kesedaran asas yang, nampaknya bagi saya, meletakkan kita di jalan ke arah kita. terhebat kehidupan dan membawa kita kembali kepada rahsia mengapa kita berada di sini pada mulanya - walaupun saya juga benar-benar percaya bahawa banyak pengalaman pencerahan bagi sesetengah orang berfungsi untuk jimat mereka daripada menyedari reka bentuk terdalam alam semesta ini. Jadi ini adalah paradoks.

Dalam memikirkan soalan ini sebelum perbualan kami, saya cuba menghasilkan beberapa cara di mana kita boleh mengatakan bahawa apa yang kita panggil "penguasaan" adalah serupa dengan apa yang kita panggil "pencerahan"; dan satu perkara biasa ialah untuk mencapai penguasaan dalam mana-mana bidang, anda mesti - nampaknya saya - untuk berlatih. Amalan adalah asas. Seperti semua jenis latihan, anda sering perlu bertahan apabila tiada peningkatan yang ketara; atau seperti yang kawan saya George Leonard suka katakan, kita mesti belajar untuk mencintai "dataran tinggi keluk pembelajaran." Tetapi pada masa yang sama, seperti yang saya katakan tadi, kita mesti fleksibel dan cukup terbuka untuk menerima pendedahan secara tiba-tiba, atau membuat konsesi. Sekali lagi, Mozart dapat melihat keseluruhan simfoni secara amnya, dan boleh melakukannya dalam beberapa saat, tetapi dia mengambil masa berminggu-minggu untuk menulisnya - dan saya pasti dia sering mengalami kejutan yang menggembirakan semasa menulisnya. Earl "Pearl" Monroe, apabila berlari ke bakul, mungkin mempunyai firasat bahawa dia akan pergi ke kiri atau kanan, atau melepasi satu atau yang lain, tetapi apabila dia menghadapi tindakan itu - sekurang-kurangnya jika kita mempercayainya - dia benar-benar terkejut sendiri.

Saya telah menemu bual banyak atlet selama bertahun-tahun, dan saya boleh memberitahu anda banyak cerita tentang jenis kejutan ini, tetapi maksud saya ialah kita mempunyai perkara yang sama dalam latihan meditasi yang bertujuan untuk pencerahan. Rakan saya Richard Baker Roshi mengatakan bahawa pengalaman pencerahan sentiasa rawak, tetapi latihan meditasi menjadikan anda "bersedia untuk rawak." Pemain golf Ben Hogan boleh membuat pukulan yang luar biasa dalam keadaan yang sangat sukar - dia boleh memutar bola ke kiri atau ke kanan, dia boleh membuat ia naik atau turun, dia boleh menjatuhkannya dari semua posisi yang berbeza. Selepas satu kejohanan penting, dia ditanya: "Ben, bagaimana anda membuat pukulan luar biasa ini lebih baik daripada yang lain?" Dia menjawab dengan penuh pertimbangan, “Kerana saya bertuah.” Dia ditanya lagi: "Tetapi Ben, anda berlatih lebih daripada pemain lain yang pernah hidup" - dan memang benar, dia banyak berlatih. Ben berkata, "Ya, semakin banyak anda berlatih, semakin bertuah anda." Dan prinsip ini berfungsi berhubung dengan keinginan untuk pencerahan.

Sekarang prinsip kedua yang saya rasa biasa kepada atlet ini ialah apa yang saya panggil sebelum ini sebagai "kesan berlatarkan" rahmat atau dorongan rahmat. Dalam erti kata lain, dengan merujuk kepada apa yang Hogan panggil "nasib," dalam bahasa agama kita boleh mengatakan bahawa "rahmat turun." Sekarang ini lebih kepada istilah Kristian atau Yahudi, tetapi dalam agama Buddha ia boleh diiktiraf dalam doktrin "tidak mencapai": anda berlatih, kemudian tiba-tiba keajaiban berlaku, iaitu pengalaman pencerahan anda. Ia diberi kepada awak.

EC: Ini sangat tepat.

MM: Ya, dan ia bukan sahaja sesuatu yang diberikan, tetapi juga sesuatu lebih. Dan kemudian sesuatu di luar apa yang diberikan. Ramai orang kini mengalami perkara ini semasa bercinta, dan bagi kebanyakan orang, bercinta merupakan saat yang paling menggembirakan mereka. Tetapi kejutan dari apa yang diberikan dan kemudian di luar apa yang diberikan adalah prinsip dorongan. Perkara-perkara dalam sukan ini sangat menarik untuk dibincangkan, dan apabila anda mempelajarinya dengan lebih mendalam, ia menjadi lebih menarik. Dan idea saya ialah prinsip ini berfungsi dalam bentuk penguasaan diri peribadi, jadi dan dalam semua amalan yang bertujuan untuk membawa kepada makrifat. Sekarang, mengapa ini penting kepada saya adalah kerana ia membawa - dan apa yang buku saya The Future of the Body bercakap tentang - adalah apa yang saya panggil "transformasi bersepadu." Saya datang ke ini melalui belajar Aurobindo, anda boleh memanggilnya "integral pencerahan", kalau awak nak.

Dalam erti kata lain, ideanya ialah pada akhirnya, atau lebih baik lagi, bukan pada akhirnya, tetapi pada prosespendedahan dalam semua bentuk penguasaan diri - terdapat kilatan apa yang disebut dalam tradisi agama sebagai "pencerahan". Sebagai contoh, saya mencipta repositori cerita orang tentang epifani ilahi di padang golf. Saya menulis sebuah buku, Golf in the Kingdom, yang diterbitkan pada tahun '72, dan sejak itu orang ramai memberitahu saya tentang epifani mereka di padang golf dalam jumlah yang begitu banyak sehingga saya rasa seperti Bapa Murphy mengambil pengakuan. Berikut ialah contoh: seorang wanita menamatkan pusingannya dan pergi ke rumah kelab - anda boleh bayangkan aksi golf yang eksentrik ini, dengan taman yang menakjubkan ini, dengan bau pokok pain yang menakjubkan, warna matahari terbenam dan sebagainya - dan dia berkata bahawa bukannya cahaya matahari ia mula bersinar yang lain cahaya, dunia menjadi lutsinar, sehingga segala-galanya di sekeliling kelihatan seperti corak yang bersinar! Dia berkata bahawa selepas pusingan berakhir, pengalaman itu berterusan selama beberapa hari! Ia mengingatkan saya kepada Jacob Boehm, ahli mistik Protestan yang hebat yang merupakan tukang kasut dan hidup pada abad ketujuh belas. Salah satu pandangan Boehm ialah semasa bekerja dengan bola kristal, yang dengannya dia memfokuskan cahaya untuk membakar melalui kulit. Suatu hari dia berhadapan dengan hakikat bahawa cahaya yang keluar dari prisma ini berhenti meninggalkannya, walaupun dia sedang berjalan di jalan! Dan cahaya ini menunjukkan kepadanya wajah Tuhan di mana-mana. Jadi pengalaman wanita ini mengingatkan saya kepada Boehm, tetapi pengalaman ini datang Kepada dia semasa bermain golf - ideanya ialah dia mempunyai pengalaman pencerahan dalam kemahiran permainan.

Atau ambil ahli bina badan Frank Zane. Frank menyangka dia boleh memenangi kejuaraan En. Olympia, tetapi dia tingginya 5 kaki 9 inci ( 175 cm - lebih kurang. terjemahan.), dan Arnold Schwarzenegger adalah 6 kaki 4 inci, 250 paun ( 190 cm, 113 kg - lebih kurang. terjemahan), dan keseluruhan pergerakan adalah ke arah saiz dan kebesaran, jadi Frank perlu menunjukkan bahawa kecil itu cantik. Sebelum dia memulakan persiapannya, dia bertemu dengan seorang bhikkhu Buddha yang memberinya beberapa doa dan mengajarnya cara membaca mantera " Namu amida butsu“[“Saya berlindung dalam belas kasihan Buddha”] - Adakah anda biasa dengan mantra Nembutsu? Dia berikrar untuk membaca mantera sejuta kali sebelum pertandingan. Oleh itu, dia memulakan latihan, yang terdiri daripada mengepam besi dan berbaring di bawah matahari sambil melaungkan namu amida butsu. Kehidupan yang hebat! Dan tidak lama kemudian dia datang ke keadaan di mana mantra itu bercakap sendiri - dengan kata lain, dia tidak perlu mengatakannya, apa yang dia perlu lakukan hanyalah mendengarnya, kerana itu...

EC: Menjana sendiri.