В. Јакоби. „Ледена куќа“, 1878 година. Државен руски музеј.
Како што знаете, пред неговата смрт, Петар I не остави јасни упатства во врска со наследникот на тронот. По серијата интриги во палатата и преврати, внуката на покојниот суверен заврши на тронот Ана Јоановна. Војвотката Давагер никогаш не очекувала да ја добие круната на Руската империја. Но, по среќата што ненадејно ѝ падна, жената, пред сè, не се зафати со државните работи, туку со организацијата на безброј забавни настани. Некои од овие игри се покажаа како доста сурови.
Руската царица Ана Јоановна.
Малкумина зборуваат ласкаво за 10-годишниот престој на Ана Јоановна на рускиот трон. Таа влезе во историјата не како внимателна политичарка, туку како луда царица. Царицата сакала да се опкружува со бројни џуџиња и грбавици. Се веруваше дека Ана Јоановна воопшто не блескаше со убавина, но на позадината на грдите луѓе таа изгледаше многу поволна. Најмногу од сè, таа сочувствуваше со калмичкото џуџе Авдотја Ивановна. Грдата петарда со лачни нозе имаше остар ум и ја забавуваше царицата од се срце.
Еден ден џуџето стана тажно. Кога царицата прашала што е работата, Авдотја одговорила дека повеќе не е млада и дека сака да се омажи. Ана Јоановна стана опседната со идејата да се омажи за џуџето, толку многу што повеќе не беше среќна.
Шутари на дворот на царицата Ана Јоановна.
В. Јакоби, 1872 година.
Високороден младоженец беше Михаил Алексеевич Голицин. Во тоа време, принцот беше во штабот на шегаџиите на царицата. Таму заврши како резултат на голема срамота. Додека бил во странство, Голицин се оженил и преминал во католицизам. Со промената на верата, тој го навлече гневот на Ана Јоановна. Во палатата имал своја кошница, каде човекот ги „вадел“ јајцата. На гозбите, должностите на принцот вклучувале истурање квас на сите, поради што го добил прекарот Квасник.
Францускиот историчар Газо ги опишал своите забелешки за Голицин на следниов начин:„Тој ја забавуваше царицата со својата непробојна глупост. Се чинеше дека сите дворјани сметаа дека е нивна должност да му се смеат на несреќниот човек; не се осмели никого да навреди, не се осмели ни да им каже ниту еден безобразен збор на оние што го исмеваа...“
Морално уништениот принц, нормално, не можеше да се противи на царицата и почна совесно да се подготвува за свадбата со џуџето.
Самата Ана Јоановна беше толку проникната со новата забава што нареди да се изгради Ледена куќа на Нева за свадбата. Зимата таа година беше многу тешка, температурата не се искачи над минус 30 степени. Зградата достигна 16 метри во должина, 5 метри во ширина и 6 метри во висина. Фасадата беше украсена со скулптури од мраз. Самата куќа имаше дневна соба, шкаф, спална и тоалет. Ледените делфини стоеја на портата со отворена уста, од која беше исфрлено запалено масло.
По должината на периметарот на ледената куќа беа украсени ледени фигури на птици и животни. Најимпресивната креација беше леден слон во природна големина. Преку ден од багажникот се испуштале млазови вода, а ноќе млазови со запалено масло.
Петр Михајлович Еропкин
Георг Волфганг Крафт
За изградба на Ледената куќа беа донесени најдобрите инженери од тоа време - архитектот Пјотр Михајлович Еропкин и академик Георг Волфганг Крафт. За да ги спроведат сите идеи на царицата, тие мораа да најдат многу уникатни решенија.
За празникот, Ана Јоановна нареди пар претставници од сите националности на Руската империја да бидат доставени во национални носии. На 6 февруари 1740 година, 300 луѓе пристигнале од различни делови на земјата на кловнската свадба.
Свадбената поворка беше моќен спектакл. Младенците биле затворени во кафез, кој бил ставен на слон. Зад нив следеа други на камили, елени и кучиња. По венчавката имаше гозба, а вечерта Квасник и Авдотја беа испратени во нивната палата на ледена свадбена постела. На излезот биле поставени стражари за младите да не можат да излезат. Како за потсмев, во ледениот затвор „изгореа“ ледено огревно дрво прелиено со масло.
Како што беше планирано, новосоздадените сопружници требало да замрзнат на минус четириесет степени, но успеале да преживеат. Според легендата, џуџето ги подмитувало стражарите и однапред донело топла облека, но наутро тие биле речиси замрзнати.
Свадба во ледената куќа. В. Јакоби, 1878 година. | Фото: itd3.mycdn.me.
Така се случи кловнската свадба да стане последна забава на Ана Јоановна. Шест месеци подоцна ја нема. Што се однесува до сторителите на „триумфот“, џуџето Авдотја роди две деца за Квасник. Но, две години по свадбата, жената починала поради ефектите на хипотермија.
И на Михаил Голицин му беше откажана понижувачката позиција и му беа вратени дел од земјата и имотот. По смртта на џуџето, тој повторно се оженил, откако целосно се опоравил од понижувањата што ги доживеал.
Ледена куќа. | Фото: mir.radosthrist.ru.
Концептот на „ледена куќа“ не е изгубен низ вековите. Многумина ќе се сеќаваат на романот на Лажечников, додека други не го заборавиле стариот филм на Константин Егерт. Ова е еден од трагичните судири на галантното доба, што го воспостави обичајот на прашкаст крв и нечистотија.
Меѓу владетелите на Русија е тешко да се најде поголем љубител на буфонот од царицата Ана Јоановна. Лудориите на разни шегаџии ја придружуваа секој ден, почнувајќи од будењето.
Еден од омилените шегаџии на царицата беше калмиката Дуња Буженинова. Важеше за изрод - нејзиниот необичен изглед предизвика смеа. Покрај тоа, Дуња беше паметна и имаше актерски способности. Таа, како никој друг, знаеше да ја насмее царицата. Презимето го добила поради гастрономската зависност: сакала варено свинско месо. Царицата се забавувала со оваа нејзина страст.
Меѓу шегаџиите на царицата се истакна тажен постар човек. Се клечеше, но понекогаш покажуваше горд поглед. На крајот на краиштата, тој е принц, претставник на едно од најпознатите руски семејства. Михаил Алексеевич Голицин, внук на семоќниот Василиј Василевич.
Точно, во тие денови тој го загуби семејното презиме, а неговото име беше презир - Квасник. Ова беше должност на шутот - да ги снабдува дворјаните со квас. Веселите забавни луѓе сакаа да му фрлаат квас во лице. Што може да биде покомично за господарите на животот од плукање по принцот?
Настрада поради романтичната приказна. И поради предавство. Еден постар вдовец, принцот Голицин, патувал низ Италија и се вљубил во убавата млада Луција. А таа се покажа како ревносна католик и бараше свадбата да се одржи според католичкиот обред. Како и грофот Дракула, рускиот принц ја предал верата на своите татковци. Тие пристигнаа во Москва. Тој го криел пребегнувањето и тајно живеел со Италијанка.
Но, беше пронајден доушник - и Ана Јоановна збесна. Таа се сеќаваше на своите гревови поретко отколку на гревовите на нејзините поданици. Голицин ја загуби титулата и богатството. Му ставија капа на шега и го принудија на „глупава“ услуга. Духовитиот, снаодлив љубител на животот за малку ќе го изгубеше разумот.
Во првите месеци улогата на кловн му беше тешка. Каде најде понизност за да не се самоубие? Кралицата сакаше не толку да се смее на шегите и лудорите на „будалата“, туку на неговата понижена положба. Голицин беше исмејуван секој ден - среде општа смеа.
И тогаш Чембрлен Татишчев, кој знаеше како да ја задоволи царицата, смислил невидена забава. Свадба на Јестер! И тоа не каде било, туку во ледената палата, која се сметаше за светско чудо.
Царицата стареела, болела и тешко била во ментална благосостојба.
Царицата се забавувала со оваа идеја: решила уште еднаш да го казни отпадничкиот принц. Сакаше сè да излезе што е можно повалкано.
Зимата во 1740 година беше ладна. Нека ја помине брачната ноќ таму, на ладно, со тој изрод Дунка Буженинова. Да, ставете чувари таму за да не бидат ослободени од нивното замрзнато заробеништво до утрото.
Ако не умрат до утро, нека живеат подоцна како сопружници за нашата забава. Еве како побожноста (и на крајот на краиштата, Ана се сметаше за шампион на моралот и бранител на православието!) понекогаш се претвора во не само лицемерие, туку и злосторство.
Каприцот на царицата беше подготвен на големо. Тие наредиле мебел од мраз и секакви ситници во ледената палата - дури и завеси и душек. Сè е ледено. Во близина поставиле огромен леден слон, од кој во темнината бликало масло. Внатре во слонот, посебна личност испуштала звуци на матката. Стотици „деца од различни нации“ беа донесени во палатата на кловновски маскенбал. И на поетот Василиј Кирилович Тредијаковски му беше наредено да состави свечена ода на „глупавата свадба“ и да ја изведе на маскенбал.
Мора да се каже дека Василиј Кирилович беше познат како дворски поет на царицата; во чест на Ана, тој напиша неколку помпезни свечени оди - исто како и во секој самопочитуван европски двор. Точно, не му беа дадени подароци толку великодушно како Ломоносов под Елизабета или Петров под Катерина. Ниту Ана, ниту нејзините благородници немаа почит кон питот. Имаше недостаток на образование.
Тредијаковски веднаш го сметаше за одвратно „преткомичното“ претпријатие. Министерот за кабинет Артеми Волински се фати за работа. Тој веднаш почна да го тепа Тредијаковски - јавно. Кога поетот отиде во Бирон со жалба против Волински, тој беше целосно уапсен. На стражарите им било наредено да го тепаат Тредијаковски со стап. Десетици удари за ситниот прекршок беше преголема казна дури и во тоа време.
Тие бараа понаметлива, погруба поезија од Тредијаковски. Тој се спротивстави, се обиде да избегне, но сепак се откажа. Една година подоцна, ќе му бидат дадени 360 рубли за повреда и обесчестување - по налог на Бирон.
На 17 февруари започна суровата забава. По венчавката (онаа вистинската), младенците биле однесени во ледена куќа на слон во кафез. Зад нив се возеше на елени, кози и свињи, свита од шега: Череми, Калмици, Мордовијци, Самоједи... Имаше и Руси - тверски кочијаши, кои ја забавуваа благородната публика со свирежи на птици. Музиката ечеше. Среде пијаното крцкање на шегите, ги одведоа во ледена зандана: шеснаесет метри на пет.
И тогаш излезе Тредијаковски. Тој исцеди непристојни линии - такви што тоа би го сакале на оние околу царицата. Со пцуење.
Здраво, мажена, будала и будала,
Повеќе<…>ќерка, тота и фигура!
Сега е време да се забавувате,
Сега патниците треба да бидат бесни на секој можен начин:
Кваснин будалата и Буженинова<…>
Се собраа со љубов, но нивната љубов е одвратна.
Па, Мордовијци, па, Чуваши, добро, Самоједи!
Започнете ја забавата, млади дедовци,
Балалајки, свирчиња, рогови и гајди!
Соберете ги и пазарите Бурлатски,
Ќелавите, волците и гадните<…>!
О, гледам како си сега!
Штракаат, потпевнуваат, ѕвечкаат, скокаат,
Биди непослушен, викај, танцувај!
Фистули, пролет, фистули, црвени!
Не можете да си поминете подобро
Синот на ханот се сокри, го зеде племето на ханот:
Синот на Кан, Кваснин, ханка на Буженин,
Некој не може да го види, се чини, нивното држење.
О двојка, о млада!
Нема да живеат, но ќе се насладуваат со шеќер;
И кога ќе се измори, ќе има друг орач,
Таа има две чуда,
Знае и десет за здраво.
Значи, сега треба да се поздрават младенците,
За да живеат во добрина во секое време,
Спијат и лежеле, пиеле и јаделе.
Здраво, мажена, будала и будала,
Повеќе<…>ќерка, тота и фигура.
Ова ги израдуваше нахранетите господа, кои паднаа во бес, во садистичка опиеност. И Тредијаковски како претепано куче се врати во занданата.
И тогаш... Господ го помилува несреќниот, збунет човек. Не им испратил смртни маки. И не е само тоа што тактната Авдотја ги поткупи чуварите и внесе овча кожа во ледената куќа, што ги спречи да се замрзнат. Или можеби заштедила малку каша. Тие преживеаја. Но, главната работа е поинаква. И тоа е речиси божиќно чудо.
Буженинова навистина се заљуби во него - и Квасник почна да оживува. Му се врати хуморот. Здравјето ми се врати – речиси здраво. Шегите имаат деца. Репризите на Голицин се прераскажуваа со памет одвреме-навреме. Така, некоја дворска дама му рече: „Изгледа некаде те видов“. „Зошто, госпоѓо, одам таму доста често“, веднаш одговори седокосиот шут.
Неколку месеци подоцна, Ана Јоановна почина. Новата владетелка Ана Леополдовна ја прекина варварската традиција на држење шегаџии на суд и го ослободи Голицин.
Старецот ја фрли глупавата капа и му го врати презимето. Тој не ја одбил својата „буфонска“ сопруга. Тие беа во брак! Буженинова живееше како принцеза. Голицин ја погледна со љубов и благодарност. Едноставна жена од Калмик беше многу поубава од кралиците и благородните благородници кои ги видел многу во текот на својот живот.
Голиците живееле во хармонија. Точно, ноќта помината на студ влијаеше на благосостојбата на Авдотја Буженинова. Таа стануваше послаба. Набргу по раѓањето на нејзиниот втор син, таа починала пред да достигне триесет и три години.
Повторно остана вдовец. Живееше долго - до длабока старост, до десеттата деценија. Можеби како никој од Голицинците. Повторно во брак. Повторно се шегуваше. Се сеќаваше на времето на Ана во кошмари и вешто ги избрка овие спомени од себе.
Таму нема кловнови свадби,
Не се пржат во ледени бањи... –
Державин пишуваше за времето на Катерина, проколнувајќи ја бездушната ера на царицата Ана. Диви обичаи од далечното минато - смирувачки велиме. Да се погледнеме подетално: дали сме толку далеку од варварството? Не некои книжни херои од предминатите векови, туку јас и ти.
Како што знаете, пред неговата смрт, Петар I не остави јасни упатства во врска со наследникот на тронот. По серијата интриги во палатата и преврати, внуката на покојниот суверен заврши на тронот Ана Јоановна. Војвотката Давагер никогаш не очекувала да ја добие круната на Руската империја. Но, по среќата што ненадејно ѝ падна, жената, пред сè, не се зафати со државните работи, туку со организацијата на безброј забавни настани. Некои од овие игри се покажаа како доста сурови.
Малкумина зборуваат ласкаво за 10-годишниот престој на Ана Јоановна на рускиот трон. Таа влезе во историјата не како внимателна политичарка, туку како луда царица. Царицата сакала да се опкружува со бројни џуџиња и грбавици. Се веруваше дека Ана Јоановна воопшто не блескаше со убавина, но на позадината на грдите луѓе таа изгледаше многу поволна. Најмногу од сè, таа сочувствуваше со калмичкото џуџе Авдотја Ивановна. Грдата петарда со лачни нозе имаше остар ум и ја забавуваше царицата од се срце.
Еден ден џуџето стана тажно. Кога царицата прашала што е работата, Авдотја одговорила дека повеќе не е млада и дека сака да се омажи. Ана Јоановна стана опседната со идејата да се омажи за џуџето, толку многу што повеќе не беше среќна.
Title="(! LANG: Шути на дворот на царицата Ана Јоановна.
В. Јакоби, 1872 година. | Фото: runivers.com." border="0" vspace="5">!}
Шутари на дворот на царицата Ана Јоановна.
В. Јакоби, 1872 година. | Фото: runivers.com.
Високороден младоженец беше Михаил Алексеевич Голицин. Во тоа време, принцот беше во штабот на шегаџиите на царицата. Таму заврши како резултат на голема срамота. Додека бил во странство, Голицин се оженил и преминал во католицизам. Со промената на верата, тој го навлече гневот на Ана Јоановна. Во палатата имал своја кошница, каде човекот ги „вадел“ јајцата. На гозбите, должностите на принцот вклучувале истурање квас на сите, поради што го добил прекарот Квасник.
Францускиот историчар Газо ги опишал своите забелешки за Голицин на следниов начин: „Тој ја забавуваше царицата со својата непробојна глупост. Се чинеше дека сите дворјани сметаа дека е нивна должност да му се смеат на несреќниот човек; не се осмели никого да навреди, не се осмели ни да им каже ниту еден безобразен збор на оние што го исмеваа...“
Морално уништениот принц, нормално, не можеше да се противи на царицата и почна совесно да се подготвува за свадбата со џуџето.
Самата Ана Јоановна беше толку проникната со новата забава што нареди да се изгради Ледена куќа на Нева за свадбата. Зимата таа година беше многу тешка, температурата не се искачи над минус 30 степени. Зградата достигна 16 метри во должина, 5 метри во ширина и 6 метри во висина. Фасадата беше украсена со скулптури од мраз. Самата куќа имаше дневна соба, шкаф, спална и тоалет. Ледените делфини стоеја на портата со отворена уста, од која беше исфрлено запалено масло.
По должината на периметарот на ледената куќа беа украсени ледени фигури на птици и животни. Најимпресивната креација беше леден слон во природна големина. Преку ден од багажникот се испуштале млазови вода, а ноќе млазови со запалено масло.
Во изградбата на Ледената куќа беа вклучени најдобрите инженери од тоа време - архитектот Пјотр Михајлович Еропкин и академик Георг Волфганг Крафт. За да ги спроведат сите идеи на царицата, тие мораа да најдат многу уникатни решенија.
За празникот, Ана Јоановна нареди пар претставници од сите националности на Руската империја да бидат доставени во национални носии. На 6 февруари 1740 година, 300 луѓе пристигнале од различни делови на земјата на кловнската свадба.
Свадбената поворка беше моќен спектакл. Младенците биле затворени во кафез, кој бил ставен на слон. Зад нив следеа други на камили, елени и кучиња. По венчавката имаше гозба, а вечерта Квасник и Авдотја беа испратени во нивната палата на ледена свадбена постела. На излезот биле поставени стражари за младите да не можат да излезат. Како за потсмев, во ледениот затвор „изгореа“ ледено огревно дрво прелиено со масло.
Како што беше планирано, новосоздадените сопружници требало да замрзнат на минус четириесет степени, но успеале да преживеат. Според легендата, џуџето ги подмитувало стражарите и однапред донело топла облека, но наутро тие биле речиси замрзнати.
Суровата забава на Ана Јоанова предизвика тешка огорченост во руското општество и во странство. Исмевањето на шегите се нарекувало ниско, а трошењето на огромни средства на нечиј каприц се нарекувало тиранија. Сепак, самата царица малку се грижела за мислењата на другите.
Така се случи кловнската свадба да стане последна забава на Ана Јоановна. Шест месеци подоцна ја нема. Што се однесува до сторителите на „триумфот“, џуџето Авдотја роди две деца за Квасник. Но, две години по свадбата, жената починала поради ефектите на хипотермија.
И на Михаил Голицин му беше откажана понижувачката позиција и му беа вратени дел од земјата и имотот. По смртта на џуџето, тој повторно се оженил, откако целосно се опоравил од понижувањата што ги доживеал.
Вреди да се напомене дека забавата на другите руски суверени не беше толку безопасна. На пример, Петар I договорил
Ледена куќа
Кај нас, позната по суровата клима, разновидна забава поврзана со мразот не е реткост. Редовната забава на мраз започна под водство на Ана Јоановна. Во 1733 година, во Санкт Петербург била изградена ледена тврдина, која на царицата навистина и се допаднала, а им се допаднала и на другите луѓе.
На крајот на 1739 година, Михаил Алексеевич Голицин, кој служел на дворот и како страница и како шут (беше направен шут како казна затоа што се оженил со Италијанец без дозвола на царицата и се преобратил во католицизам), побарал дозвола од Ана Јоанавна да се омажи. Тој долго време беше вдовец, а царицата вети дека ќе му најде добра невеста. Ова беше почетокот на приказната за Ледената куќа.
На царицата и беше здодевно и, како на шега, реши да го омажи принцот за друга петарда - калмик Авдотја Ивановна Буженинова. Овде се обиде Чембрлен Алексеј Данилович Татишчев, ја потсети Ана Јоанова за ледените згради на Нева и предложи да се изгради ледена куќа за младенците во близина на Зимската палата за свадбената церемонија.
Ми се допадна идејата, куќата брзо се претвори во ледена палата, а наскоро беше создадена специјална комисија за маскенбал под водство на министерот за кабинет Артеми Петрович Волински. Проектот Ледена куќа беше развиен од Пјотр Михајлович Еропкин, а самата конструкција беше спроведена под личен надзор на Ана Јоановна.
За изградба на Ледената куќа, беше идентификувано место во близина на сегашниот мост Палас. Плочите за изградба на куќата се исечени од најчистиот мраз. Тие беа поставени еден врз друг со помош на лостови и беа полеани со вода за сила. Беше многу студено, температурата достигна минус 35 степени, а Ледената куќа се покажа доста издржлива.
Бидејќи Голицин требаше да се ожени со жена од Калмик, Ана Јоановна се заинтересира за тоа колку различни националности живеат во Русија и како изгледаат. За да ја задоволи нејзината љубопитност, беа испратени специјални писма до сите делови на земјата, адресирани до соодветниот гувернер со наредба да се испратат во Санкт Петербург пар странци од различни видови кои живееле во тие провинции. Секоја двојка требаше да биде придружена со посебно писмо во кое се опишува начинот на живот на дадените луѓе, нивните носии, ора, национални јадења и нивните други карактеристики.
Набргу во Санкт Петербург почнаа да пристигнуваат чудни гости, каде што за нив се шиеа соодветни народни носии и беа создадени (или купени) национални музички инструменти на сметка на царицата. Севкупно, до денот на свадбата имало околу 300 странци.
На крајот на јануари 1740 година била завршена изградбата и декорацијата на Ледената куќа. Зачуван е детален опис на Ледената куќа составена од академик Георг-Волфганг Крафт.
Ледената куќа беше долга 8, широка 2,5 и висока 3 фатоми, вклучувајќи го и покривот.
Пред куќата на капијата беа поставени 6 ледени топови и два минофрлачи. Овие топови беа испукани постојано со ставање четвртина фунта барут во топот и полнење со коски или дури и железни топовски ѓубриња.
Еднаш, во присуство на Ана Јоанова, еден таков топ беше наполнет со железна топка, која од далечина од 60 чекори проби низ табла од два инчи.
Стоеја и два ледени делфини, од чии усти во мракот испумпуваа запаливо масло со помош на пумпи, што многу ја забавуваше публиката.
Куќата беше опкружена со ледени огради, кои се потпираа на четириаголни столбови, а меѓу столбовите беа направени грациозни балустри.
Покривот на Ледената куќа беше украсен со галерија од ледени статуи кои стојат на четириаголни столбови.
Во оградите околу куќата, покрај главниот влез, имаше и двострана капија, украсена на врвот со саксии со ледени цветови и портокалови дрвја. Во близина на портата имаше и ледени дрвја, на кои седеа ледени птици.
Во Ледената куќа можеше да се влезе од тремот преку две врати. Влегувајќи во куќата се најдовте во предворје, од кое десно и лево имаше две соби. Во просториите немало таван, а неговите функции ги извршувал покривот. Во секоја соба имаше по четири прозорци, а во ходникот пет. Прозорските рамки беа ледени. Во текот на ноќта, прозорците на Ледената куќа беа осветлени со многу свеќи
Внатре, Ледената куќа беше исполнета со огромен број предмети вешто направени од мраз.
Бидејќи оваа куќа е направена за свадба, главното место во неа го заземало голем кревет со настрешница, ќебе, перници и други работи. Во близина на креветот имаше столче со две ноќни капи, а на подот имаше два пара ноќни чевли. До креветот беше направен мал камин, во кој беше ставено ледено огревно дрво премачкано со масло. Тие понекогаш беа осветлени.
Во близина на ѕидот стоеше врежан штанд од јаглен украсен со разни фигури. Внатре во него стоеја најубавите прибор за чај, чаши, чаши и садови со храна. Сето ова беше фино обоено со природни бои.
На страната на куќата имало слон во природна големина со тројца Персијци, од кои едниот седел на слонот. Слонот бил шуплив, па во текот на денот преку цевки од каналот на тврдината Адмиралитет се влевала вода во него и испуштил фонтана висока 24 метри. Ноќе, на изненадување и воодушевување на јавноста, овој слон пушти фонтана со запалено масло. Слонот можел да вреска речиси како вистински, бидејќи во него се криел човек и дувал во труба.
Денот на венчавката бил одреден на 6 февруари 1740 година. Утрото сите учесници на свадбената церемонија се собраа во дворот на куќата на А.П. Волински, кој беше главен менаџер на овој празник. Свадбениот воз се покажа доста голем - на крајот на краиштата, само имаше околу 300 гости од различни националности. Младенците биле сместени во голем кафез закачен на грбот на слон. Гостите се возеле во парови во санки, но не сите санки ги цртале коњи. Многу санки биле впрегнати од елени, волови, кучиња, кози и свињи. А гостите јаваа камили.
Свадбениот воз најпрвин помина покрај царската палата, а потоа по сите главни улици на градот на забава на јавноста.
Потоа пристигна на игралиштето на Бирон, каде што подот беше покриен со даски и беа поставени трпезариски маси. Странските гости беа послужени со нивните национални јадења и пијалоци. Потоа започна балот на кој гостите танцуваа на нивната национална музика.
По балот, младенците биле однесени во Ледениот дом и легнати на ледена постела. На назначениот стражар му било наредено да не ги пушта младите од дома до утрото.
Ледената куќа стоеше до крајот на март поради големите мразови таа година. До крајот на март почна да се урива, па беше одлучено да се однесат најголемите ледени плочи до царскиот глечер.
Врз основа на материјали од статија на В. Киселев
Ледената куќа беше објавена во август 1835 година. Роден е, како што велат, во кошула: успехот на книгата кај читателската публика ги надмина сите очекувања, а трезвените проценки на критичарите и ироничното исмевање на книжевните конкуренти беа удавени во хорот на пофалби. Самиот Пушкин, поздравувајќи го растечкиот талент на Лажечников, предвиде дека со текот на времето, кога ќе се објават важни историски извори, славата на неговото создавање ќе избледи. И што? Историските извори постепено навлегуваа во печатот, отстапувањата на Ледената куќа од вистината стануваа се поочигледни, помладиот пријател на Лажечников и обожавател на неговиот талент - Белински му се обрати со горчливи зборови на заслужен прекор, но читателот остана верен на Ледена куќа. Интересот за него ги доживеа своите одливи и приливи, но речиси век и половина една генерација беше заменета со друга, а романот е жив и ја задржува својата привлечна моќ. Која е тајната на неговата одржливост?
Секој што еднаш, во младоста (а младоста е особено подложна на романтичниот патос и патриотското херојство на Лажечников), ја прочитал „Ледената куќа“, засекогаш ќе ја задржи во своето сеќавање угнетувачката атмосфера, физички опипливиот студ на мрачното, минато. ера и жестоката страст што тепа во замките на безвременската Мариица и Волински, страст што во душата на Волински е совладана од уште посилно чувство - љубовта кон напатената татковина. Од првите страници на романот, сликите на зимскиот студ се испреплетени со други - со описи на морална вкочанетост, смртоносен страв и стега во кои живее младиот Петербург, до неодамна, под Петар, полн со живот и забава, сега, за време на владеење на туѓа земја и народ на Ана Јоанова, предаден на волјата на нејзините потчинети - клика омразени странци. Човекот се осмели да размислува за протест - а немаше човек: тој беше фатен од потчинителите на Бирон, семоќниот миленик на царицата, мачен, жив замрзнат. Нема веќе трагач на вистината, тој стана грда ледена статуа. И, како да се потсмеваат на трагедијата на човечката судбина, глетката на оваа статуа ја покренува идејата на руската царица за изградба на забавна ледена палата, за кловнистичка свадбена прослава. Сликата на ледената куќа се провлекува низ целиот роман, е вткаена во перипетиите на романтичните интриги и се развива во персонификација на мрачното и нечовечко владеење, над кое авторот го спроведува својот историски суд.
Погрешните пресметки на историчарот Лажечников се откупени со талентот на уметникот Лажечников. Овој талент му овозможи на авторот на „Ледената куќа“ фасцинантно и импресивно да ја пресоздаде атмосферата, карактеристиките на секојдневниот живот и обичаите на една од најдраматичните епохи на руската историја од 18 век, давајќи им светлина и симболично значење на ликовите на главни карактери. „Ледената куќа“ сè уште ни ја пренесува живата патриотска инспирација на својот автор, а херојската слика на Волински, кој се побуни за правда и човечко достоинство против суровиот и мрачен деспотизам, задржува привлечна сила, плени и заразува со својот граѓански патос. .
Креаторот на Ледената куќа, Иван Иванович Лажечников (1792-1869), е роден во Коломна во богато трговско семејство. Неговиот татко се одликуваше со желба за просветлување, зајакната и насочувана случајно, што го спои младиот трговец со најголемата фигура на руската култура од 18 век, просветителот Н.И.Новиков. На Новиков, по чија препорака на момчето му беше поканет вистински образован француски учител, идниот романсиер му го должи одличното воспитување што го доби во куќата на неговиот татко. Откако рано станал зависен од читање, Лажечников прво се запознал со руската, потоа француската и германската литература, а набргу се обидел и со сопствената рака во областа на литературата. Од 1807 година, неговите дела се појавуваат или во „Билтенот на Европа“ на М.Т. Каченовски, потоа во „Рускиот билтен“ на С.Н. Глинка или во „Аглаја“ од П. Веќе во првите експерименти на Лажечников, со сета нивна имитација и уметничка несовршеност, јасно се забележува врската со неговата литературна ера. Во нив може да се забележат и одгласи на антидеспотски и патриотски чувства, кои подоцна се покажаа како дефинирачка карактеристика на идеолошката структура на неговите историски романи.
Турбулентните години на Наполеонските војни, кога се оформи и зајакна националната самосвест, а со тоа и идеологијата на општествениот протест, го завршија формирањето на личноста на Лажечников. Понесен од патриотски импулс, младиот човек тајно побегнал од домот на своите родители во 1812 година и се приклучил на руската војска. Учесник во последната етапа од патриотската војна и европските кампањи од 1813-1814 и 1815 година, младиот писател ги набљудуваше „делата на своите сонародници“, „подигнувајќи го името и духот на Русинот“ [И. I. Лажечников. Патувачки белешки на руски офицер. – М., 1836, стр. 34], животот и обичаите на Полска, Германија, Франција, ги споредиле неговите впечатоци со слики од рускиот живот. Марширачките белешки на руски офицер, објавени од него во 1817-1818 година, се извонредни од многу аспекти. Ако порано Лажечников се тестираше во малите прозни жанрови на филозофски фрагменти, медитации или во сентиментална приказна, подложена на строги книжевни канони, сега дејствуваше во големата наративна форма на „патување“, ослободена од жанровска регулација и отворена за живи впечатоци. и трендови во менталниот живот на ерата. Во „Марширачки белешки“ најпрво беше идентификуван интересот на Лажечников за историјата, неговата желба да ја поврзе со модерноста со сличност и контраст, неговата вклученост во бранот на идеолошкото движење што ги носеше Декебристите до својот врв.
На крајот на 1819 година, Лажечников, ентузијастички обожавател на младиот Пушкин, имал можност да го запознае поетот и да го спречи неговиот дуел со мајорот Денисевич. Овој инцидент остави длабок печат во сеќавањето на писателот, а потоа послужи како причина за почетокот на преписката меѓу Пушкин и Лажечников, иако тие не беа предодредени да се сретнат во времето на ова доцно познанство. Во истата 1819 година, Лажечников се пензионирал, а една година подоцна започнал да служи во Министерството за јавно образование, кое го продолжил со прекини до 1837 година, прво во Пенза, Саратов, Казан, потоа во Твер. Кога беше директор на училиштата во провинцијата Пенза, за време на обиколката на институциите под негова контрола, го привлече вниманието на еден дванаесетгодишен ученик од училиштето Чембар, кој го привлече со својата извонредна живост и сигурна точност на одговорите. . Овој студент беше Висарион Белински, врската со која, која подоцна се претвори во пријателство, Лажечников ја задржа до последните денови од животот на големиот критичар.
Во 1826 година, писателот го замислил својот прв историски роман. Уште во 1815 година, кога полкот на Лажечников бил стациониран во Дорпат, тој работел на историјата на овој град, а подоцна вклучил извадок што бил резултат на неговите студии во „Марширачки белешки на руски офицер“. Лажечников се сврте и кон Ливонија, кон историјата на нејзиното освојување од Петар I, во „Последниот Новик“, кој беше објавен во делови во 1831-1833 година. Романот постигна огромен успех кај јавноста и веднаш го стави името на авторот меѓу првите руски романсиери. Инспириран од успехот, Лажечников, по неговиот прв роман, го издава својот втор, „Ледената куќа“. Приемот што го доби придонесе авторот да ја сфати историската романса како свој вистински повик. Од 18 век се враќа во длабочините на руската историја, до 15 век, кога под цврстата рака на Иван III била зајакната нова централизирана суверена држава. Сепак, „Басурман“ (1838) се покажа како последниот завршен историски роман на Лажечников. По објавувањето во 1840 година на почетните поглавја на „Волшебникот на кулата Сухарев“, каде што повторно се врати во пост-Петринската ера, писателот го напушти неговото продолжение. Заостана времето на првото полетување на рускиот историски наратив, со кој главно се поврзуваше делото на Лажечников како романсиер.
Од 1842 година, Лажечников повторно служел. Овој пат, прво како Твер, потоа вицегувернер на Витебск, а во 1856-1858 година како цензор на Комитетот за цензура во Санкт Петербург. Тој се обидува да биде драматург, пишувајќи трагедии и комедии. Од драмските дела на Лажечников, најпозната е поетската трагедија „Опречник“ (1843). Одложено поради цензурата, беше објавено само во 1859 година и последователно послужи како основа за либретото на истоимената опера на П. И. Чајковски. Од значаен историски и културен интерес се и автобиографските и мемоарските есеи на Лажечников „Моето познанство со Пушкин“, „Белешки за биографијата на В. Белински“ итн.. Последните два романи на писателот се „Пред неколку години“ (1862) и „Внуката на оклопниот бојар“ (1868), каде од историски теми се сврте кон модерни, сведочеше за падот на неговиот талент и конзерватизмот што општествената положба на Лажечников го стекна во нови историски услови. Времето на неговиот највисок творечки подем засекогаш ќе остане 1830-тите, а неговото најдобро дело е „Ледената куќа“ - роман на Ап. Григориев го сметаше „целосниот израз на рускиот романтизам“ [Ап. Григориев. Книжевна критика. – М., 1967, стр. 228].
20-30-тите години на 19 век беа време кога жанровите на историскиот роман и приказна, кои се појавија во претходната деценија, добија централно место во целата европска литература. Згора на тоа, во историскиот роман и приказна од оваа ера, за првпат се поставени темелите на тој уметнички историцизам, кој, почнувајќи од 1830-тите, станува еден од неопходните елементи на секој наратив, приказна не само за историската минатото, но и за сегашноста.
На Запад, ова беше ера на најголем успех за историските романи на Волтер Скот, што предизвика бран на имитации. Традицијата на Скот била плодно развиена од Американецот Ф. Купер, Италијанецот А. Манцони, а подоцна во Франција од младиот Балзак. Но, во средината на 1820-тите, француските романтичари, претставени од В. Хуго, исто така почнаа да зборуваат за фактот дека по живописниот, но прозаичен роман на В. Скот, остана да се создаде уште еден, поубав и посовршен роман, „поетски“ и „идеален“ роман. „Сен-мапа“ од А. де Вињи, објавена во 1826 година, беше првиот обид да се спроведе естетската програма на француските романтичари во жанрот на историскиот роман, значително ново толкување на овој жанр.
Во Русија, историскиот роман, исто така, стана фокус на вниманието и на читателите и на учесниците во книжевниот процес, било да е тоа писатели или критичари, во втората половина на 1820-тите и 1830-тите. Не е случајно што во 1827 година Пушкин го презеде „Арап Петар Велики“, а во 1832-1836 година работеше на „Ќерката на капетанот“. Лермонтов го започнува своето патување во проза со историски роман од ерата на Пугачов. Во 1834 година, Гогољ го создал Тарас Булба. Од доцните 1820-ти, во Русија се појави галаксија на историски романсиери од втор ранг, од кои, заедно со Лажечников, посебен успех падна на М. Н. Загоскин, и покрај искрениот конзервативизам на авторот на Јуриј Милославски (1829).
Две причини ја определија промоцијата на историските жанрови на централно место во литературата од ова време. Првиот од нив е огромно забрзување на темпото на историскиот живот, што го донесе Големата француска револуција, годините на Наполеонската империја, националноослободителните војни против Наполеонската власт и во Русија - Патриотската војна од 1812 година, Европските кампањи и востанието на плоштадот на Сенатот. Историските промени следеа една по друга, кои се одвиваа со брзина која беше непозната во претходните, помалку турбулентни епохи. Друга причина беше тоа што луѓето вклучени во текот на историските настани како сведоци и учесници го почувствуваа од сопственото искуство навлегувањето на историјата во секојдневниот живот, вкрстувањето и интеракцијата на светот на големиот живот и светот на малиот живот, што дотогаш изгледаше разделени со непроодна линија.
Врската помеѓу посебниот карактер на ерата и преовладувачката насока во развојот на литературата беше добро разбрана од современиците. „Живееме во историски век... во смисла на супериорност“, нагласи Декебристскиот писател А. А. Бестушев-Марлински. – Историјата отсекогаш била, секогаш се случувала. Но, на почетокот таа одеше тивко, како мачка, прикрадувајќи се случајно, како крадец. Таа беснееше порано, кршеше кралства, уништуваше народи, фрлаше херои во прашина, извади богатство од калта; но народите, по тешкиот мамурлак, ги заборавија вчерашните крвави пијанки и набргу историјата се претвори во бајка. Сега е поинаку. Сега историјата не е во едно, туку и во меморијата, во умот, во срцата на народите. Го гледаме, слушаме, го допираме секоја минута; во нас продира со сите сетила. Таа... целиот народ, таа е историја, наша историја, создадена од нас, живее за нас. Сака-нела се венчавме со неа и нема развод. Историјата е половина од нашата, во сета тежина на овој збор“ [Литературно-критички дела на Декебристите. – М., 1978, стр. 88].
Бранот на историско чувство разбуден од бурните времиња придонесе и за раѓањето на историскиот роман и за неговата популарност. Значајно е што првите погледи на историскиот светоглед ги роди офицерот-писател Лажечников за време на патриотската војна во 1812 година, а неговиот прв историски роман почна да работи веднаш по декемвриското востание.
Во текот на овие години, руската наративна проза ги направи првите чекори по патот на нејзиното брзо формирање и развој. „Ледената куќа“ е напишана кога веќе постоеја „Белкиновите приказни“ и „Кралицата на лопати“, но „Ќерката на капетанот“ беше во иднина, кога Гогољ - авторот на познатите приказни - сè уште не почна да пишува. Мртви души“, кога прозата на Лермонтов беше исцрпена од недовршениот и непознатиот „Вадим“. Навистина, на крајот на 1820-тите се појавија поглавјата на „Арап Петар Велики“ - брилијантен почеток на создавањето на руски историски роман, но поглавјата сè уште не се роман, а ерата бараше токму роман, комплетен, со развиен заплет и ликови, со живописна репродукција на моралот и настаните од руското минато. Од 1829 година, почнаа да се појавуваат романи - дела од гореспоменатите М. Н. Загоскин, Ф. В. Булгарин, Н. А. Полевој, К. П. Масалски. Сепак, ова беа во најдобар случај полууспеси, а современиците му дадоа предност на првороденото на истиот Лажечников, откривајќи дека авторот на „Последниот нов уметник“ не ја „совладувал“ формата: и покрај очигледните заслуги , неговата работа немаше внатрешен интегритет и единство на интерес. „Ледената куќа“ со право беше сфатена како чекор напред не само во уметничкиот развој на Лажечников, туку и во формирањето на рускиот роман воопшто.
Во прологот на „Басурман“, Лажечников го формулирал своето разбирање за задачите на историскиот романсиер на следниов начин: „Тој мора да ја следи поезијата на историјата наместо нејзината хронологија. Неговата работа не е да им робува на бројките: тој мора да биде само верен на ликот на ерата и на нејзиниот мотор, кој се обврзал да ги прикаже. Не е негова работа да ги разгледува сите детали, макотрпно да ги брои сите алки во синџирот на оваа ера и животот на овој мотор: за тоа служат историчарите и биографите. Мисијата на историскиот романсиер е да ги одбере од нив најбрилијантните, најзабавните настани што одговараат на главниот лик на неговата приказна и да ги спои во еден поетски момент од неговиот роман. Дали е потребно да се каже дека овој момент треба да биде проткаен со идеја?...“ [И. I. Лажечников. Дела: Во 2 тома - М., 1963 година, том II, стр. 322] Програмата на Лажечников, зацртана со овие зборови, е програма на романтичен романсиер.
При замислувањето на романот, Лажечников пред сè ја разви „идејата“ на историската ера како целина, поединечни ликови и епизоди. Во согласност со „идејата“, тој избираше историски реалности, градеше слики и слики, обидувајќи се да им даде симболичен капацитет и висока поетска експресивност. На овој пат, романсиерот Лажечников ги прави своите главни откритија. „Ледената куќа“ сликовито ја доловува мрачната атмосфера на Петербург на Биронов, сеништата на забавата на дворот на Ана Јоановна, застрашувачките фарси на шегите во позадината на ужасите на Тајната канцеларија. Сепак, романтичната програма не само што ги постави темелите за успесите на Лажечников, туку и ги исцрта границите на неговиот историцизам.
Како и другите романи на Лажечников, „Ледената куќа“ се заснова на сериозно проучување на историските извори, животот и обичаите од ерата. Дејството на романот се случува во последната година од владеењето на Ана Јоановна (1730-1740). Ќерката на постариот брат на Петар I, Иван Алексеевич, Ана се искачи на рускиот престол под околности кои не можеа, а да не влијаат на природата на нејзиното владеење. Таа, војвотката од Курланд била повикана на тронот од таканаречените врховни водачи, членови на Врховниот совет за тајност, кој добил исклучителна моќ под малолетниот император Петар II. Сакајќи да ја консолидираат моќта на аристократската олигархија и да го ограничат растечкиот апсолутизам, „владетелите“ ја врзаа Ана Јоанова со рестриктивни „услови“. Поддршката на средните кругови на благородништвото и гардата и дозволија на царицата да ги поврати уздите на автократското владеење, а сепак Ана Јоановна засекогаш негуваше недоверба кон немирното и независно руско благородништво и се опкружи со послушни странски платеници, во чии раце повеќето од беа концентрирани важните владини позиции. Меѓу сите овие „Германци“, како што Русите беа отстранети од тронот и контролата неселективно ги нарекуваа странските дојденци, омилениот што го зеде царицата од Курланд заработи посебна омраза. Иако Бирон немаше некоја конкретна владина позиција, тој невидливо влијаеше на текот на сите сериозни работи. Сите ужаси на мрачната деценија беа поврзани во сеќавањето на народот со ликот на привремениот работник кој стоеше меѓу слабата царица и земјата, и токму во тоа време го доби прекарот бироновизам.
Дури и во последните години од владеењето на Петар I, кој бараше средства за војни и градежништво со воспоставување на сè повеќе нови даноци, растеше финансиската криза во моќта исцрпена од ерата на брзи трансформации. Во втората четвртина на 18 век, како што се зголемувал луксузот на судскиот живот и се зајакнувала институцијата на привремени работници, трошоците сè повеќе ги надминувале приходите, а заостанатите долгови на државата продолжиле да растат. Ана Јоановна го воспостави Редот за молзење, кој користеше воени мерки за да бара „солзавци и крвави даноци“ од осиромашените селани. Од година во година, земјата беше измачувана од неуспеси на културите и глад; цели села бегаа во странство за да избегаат од вишокот на тимови за молзење и гладот.
Сликата ја комплетираа неуспесите и полууспесите на една медиокритетна надворешна политика. Колку што стануваше поочигледна непопуларноста на владеењето, толку пожестоко беа прогонувани секој „збор“ и „дело“ што се спротивставуваше на постојниот поредок. Ана Јоановна ја обновила Тајната канцеларија, која била задолжена за истрагата и ја вршела работата преку трагање по ред. Прогоните и егзекуциите станаа обична секојдневна појава. Тие не само што го придружуваа завршувањето на кој било чин на политичка борба; со оглед на сомнежот на царицата, една празна клевета беше доволна за неотповикливо да се уништи личност, дури и ако е благородна личност, со врски и високо сродство. Моралот на судот, кој жестоко се справуваше со сенката на опозицијата, одекна во сите слоеви на општеството со шпионажа, осуда, па дури и самоволни репресалии кон вистинските или имагинарни противници.
До почетокот на дејството на романот на Лажечников - зимата 1739/40 година - болеста на царицата, неизвесноста во отсуство на директни наследници за прашањето кој ќе ја наследи на рускиот престол, крајно ја влоши ситуацијата во судски и владини кругови. Бирон, навикнат да ја игра улогата на прв човек во државата, почувствувал закана за неговата моќ и за неговата иднина од бројните противници на привремениот работник. Меѓу нив, во однос на позицијата, интелигенцијата и карактеристиките на неговата позиција, најопасен се чинеше владиниот министер Артеми Петрович Волински. Бирон, во сојуз со вице-канцеларот Остерман, успеа да обезбеди судење и осуда на Волински. Но, нивниот успех се покажа како краткотраен. Победата над Волински само го одложи падот на Бирон: по кратка регентност под новородениот император Јован Антонович, тој беше отстранет од власт и прогонет во Березов.
Ова е историската ера, чија слика произлегува од страниците на „Ледената куќа“ „... Систем на осудувања и шпионажа, рафиниран до тој степен што погледите и движењата имаат свои научени толкувачи, кои ги направиле сите вдоми Тајна Канцеларија, на секој човек подвижен ковчег каде што се заковани чувствата, неговите мисли; раскинати врски на пријателство, сродство, до тој степен што братот во својот брат гледа прислушкувач, таткото се плаши да не сретне клеветник во синот; народ кој е нарушен секој ден; Петровска Русија, широка, суверена, моќна - Русија, о Боже! сега угнетена од домородец“ (I дел, глава V) - вака херојот на Лажечников ја гледа својата татковина со патриотска горчина и огорченост.
Меѓу ликовите во „Ледената куќа“ има многу историски личности и вистински настани, иако сложено трансформирани од имагинацијата на авторот. Покрај царицата Ана, на страниците на Ледената куќа се појавуваат Бирон, Волински, вицеканцеларот и де факто шеф на Кабинетот на министри Остерман, фелдмаршалот Миних и поетот Тредјаковски. Имињата на луѓето кои некогаш живееле ги носат луѓе од околината на привремениот работник и неговиот антагонист - како Липман или Ајхлер. „Доверливите луѓе“ на Волински имаа и историски прототипови, а бизарните „прекари“ што им ги дал Лажечников потекнуваат од нивните вистински имиња: де ла Суда стана Зуда во романот, Еропкин стана Перокин, Хрушчов стана Шчурхов, Мусин-Пушкин стана Сумин- Купшин.
Во реалноста, имаше и „ледена куќа“ - централна, вкрстена слика на романот, основна слика и за неговиот заплет и за неговиот поетски систем. Во зимата 1740 година, на дворот беше организиран смешен празник: царицата одлучи да се омажи за нејзиниот шут, потомок на античко благородничко семејство, принцот М. А. Голицин, за жена од Калмик, Буженинова. Мора да се претпостави дека и кловнистичката позиција и оваа, последна кралска „милост“ му паднаа на Рурикович поради неговиот однос со „врховните владетели“ омразени од кралицата. Помеѓу Адмиралитетот и Зимскиот дворец е изградено чудо што ги воодушеви современиците - палата направена од мраз. Академик од Санкт Петербург Г.В. Крафт остави точен опис на оваа архитектонска љубопитност, нејзината скулптурална декорација и внатрешна декорација. Лажечников ја знаел и користел книгата на Крафт. За да се даде на прославата посебен обем и сјај, неколку претставници на сите народи кои живеат во Русија беа испратени во главниот град. Етнографската разновидност на носии, национални песни и танци не само што требаше да ја красат и диверзифицираат забавата: тие беа дизајнирани да им ја покажат на царицата и на нејзините странски гости огромноста на моќната империја и просперитетот на сите нејзини различни жители. Организацијата на празникот му беше доверена на кабинетот на министерот Волински.
Лажечников можеше сликовито да ги насети можностите што му ги отвори на историскиот романсиер концентрацијата на дејствување околу еден таков извонреден настан, богат со бои. Ледената куќа станува моќен симбол во романот, фрлајќи сенка на сите перипетии на политичките и романтичните интриги. Зад неговата блескава фасада се кријат студенило и згазено човештво. И уште нешто: колку и да е убава и сурова ледената куќа, оваа зграда е ефемерна, нејзините денови се избројани. Колку и да се величествени забавите на царицата, платени со потта и крвта на напатените луѓе, не е случајно што за време на церемонијата на отворање на палатата царицата гледа погребни факели. Забавната палата на Ана Јоанова е симбол на нејзиното владеење, како и на секоја деспотска моќ. За чудо, замрзнатиот мал Русин Горденко оживеа и застана како статуа во мирот на ледената куќа со својата жалба, но плачот на исцрпените луѓе повторно беше пресретнат од потчинетите на Бирон и повторно не стигна до ушите на руски автократ. Импулсот на Волински во потрага по вистината се распадна во ледени фрагменти, бојното поле остана со привремениот работник - симболичен предвесник на исходот од нивната борба. Нискиот буфон Кулковски и валканиот предавник Подачкина - ликови кои Лажечников ги лишил дури и од сенка од учеството на читателот - се осудени да ја поминат својата „свадбена“ ноќ во ледената палата, па дури и овие гнасни полулуѓе за момент го стекнаа нашето сочувство со нивните страдање. Урнатините на ледената куќа го засолнуваат последното избувнување на страста на Бирон, кој веќе стана жртва, носејќи ја во себе смртта на Мариорица и Волински, измачувани од сложеноста на неговата трагична судбина. По излегувањето од фаталните урнатини, Мариорица ќе се соочи со смртна постела, а Волински ќе се соочи со скеле. Лажечников вешто ја комбинира историјата на изградбата и уништувањето на ледената куќа со главниот политички конфликт на романот - борбата меѓу руската и германската страна. Молбата на една исцрпена земја, пренесена во Санкт Петербург од страна на Малиот Русин Горденко, смртта на трагачот на вистината кој крена рака на привремен работник, го преплавува трпението на Волински и го охрабрува да преземе активна акција. И истото погубување на Горденка се покажува како знак на трагичната судбина - падот и егзекуцијата - на самиот Волински.
Ледената куќа е персонифициран контраст. Куќата, по самото свое име наменета да биде складиште на огништето и човечката топлина, наидува на студ и ги убива сите живи суштества што доаѓаат во контакт со неа. И ова е главниот, но не и единствениот симбол во поетиката на романот. Романтичниот уметник Лажечников ги открива противречностите на ерата во обемниот систем на симболични контрасти: живот - смрт, љубов - омраза, волшебна убавина - одбивна грдотија, господски забави - народни солзи, брилијантна принцеза - просјак циганка, палата - нечиста одгледувачница, огнените страсти на југ - северен студ
Неизлечивата болест на Ана Јоановна, нејзиниот страв од смртта, се претвора во неизгаслива жед за забава и задоволство, на расипничките дворски веселби им дава нијанса на грчевито забавно неволно, остава печат на пропаст на забавата, на животот на царицата, во целина. слика на нејзиното неславно владеење. И каде и да се забавува царицата, страда човекот и неговото достоинство.
Колку повеќе овие радости без вистинска веселост нè потсетуваат на опаѓање и уништување, толку повеќе се спротивставува младешкиот жар на Волински, романтично возвишен, невоздржан во љубовта и во каузата за патриотска служба за Русија.
Токму системот на симболи што се пробиваат во Ледената куќа, поврзувајќи ги на свој начин историските описи со романтичното дејство, придонесува за создавање на болна атмосфера на безвременост во романот. Оваа атмосфера се згуснува и ги покрива најразличните моменти од нарацијата благодарение на интензитетот на лирското обојување што влегува во романот заедно со личноста на авторот. Активен, прогресивен настроен човек, современик на Декебристите (иако не ги споделувал нивните револуционерни аспирации), инспириран романтичар и просветител, тој го изговара својот суд за „неразумната“ и нехумана ера. Ниту еден елемент од приказната, дури и најскромниот, не бега од активноста на авторот: Лажечников или е жигосан со презир, осуден и осуден, или сочувствуван, му се восхитува и му влева задоволство на читателот. Оваа лирска експанзија ја исполнува „Ледената куќа“, не оставајќи простор за мирна, епска слика на нештата и настаните.
Дали е можно, откако ќе го прочитате романот, да бидете проткаени со ентузијастички сочувство кон Волински, омраза и презир кон неговите противници?
Во толкувањето на сликата на Волински, особено беше изразен романтичниот метод на романсиерот Лажечников.
За разлика од Пушкин и Гогољ (но како Декебристите наратори). Лажечников за своите историски романи избира такви моменти од минатото кога дејствуваат жестоки, возвишени осаменици, а луѓето во чие име се жртвуваат играат страдална улога во настаните. Според тоа, омилениот херој на Лажечников е измислена или историска личност, но во секој случај, обдарена со сложен внатрешен свет и исклучителна, трагична судбина.
Ова е најновиот новодојденец - Владимир, вонбрачниот син на принцезата Софија и принцот Василиј Голицин. Уште од детството, тој е осуден на улогата на антагонист на Петар. Откако го изеде обидот за живот на младиот цар, Владимир бега во туѓа земја. Со текот на времето, тој го сфаќа историското значење на реформите на Петар и смета дека целта на животот е да се искупи за неговата вина пред Русија и да им се одмазди на оние што му всадиле омраза кон новиот поредок. Отфрлен од родната земја, тој тајно ѝ служи, придонесувајќи, како промисла, за победите на руските трупи во Ливонија, тој ја заработува Петаровата прошка и се крие во манастир, каде што умира во нејасност. Такви се хероите на „Басурман“ - претставниците на западната ренесанса, архитектот Аристотел Фиоравенти и докторот Антон Еренштајн, привлечени од далечната Московија од суетната надеж да најдат примена за нивните хуманистички аспирации.
Волински во „Ледената куќа“ исто така припаѓа на истиот тип романтични избрани херои.
Историскиот Волински беше сложена и контрадикторна фигура. Откако ги започна своите активности под Петар I, тој наскоро го привлече вниманието на реформаторот со својата интелигенција и енергија. Но, не за џабе имаше шанса да го вкуси кралскиот клуб. И првите чекори и целата подоцнежна кариера на Волински откриваат синџир на подеми и падови. Тип на благородник од транзициската ера, тој комбинираше во себе вистинско „пиле од гнездото на Петров“, патриот кој сонуваше за доброто на Русија, со нескротлива гордост и амбиција, со суровост и бескрупулозност во средствата. Повеќе од еднаш му се закануваа судење за целосно поткуп, самоволие и тортура на луѓе под негова контрола. Пред да стане министер во кабинетот и да излезе со проекти за државни реформи, Волински долго време се искачуваше на нивоата на хиерархијата на услуги, потпирајќи се или на семејните врски, потоа на Миних, кој беше во судир со привремениот работник или на Бирон, противник на неговиот неодамнешен покровител. Како штитеник на Бирон (привремениот работник се надеваше дека ќе најде во него покорен инструмент за омаловажување на улогата на Остерман, но беше измамен во неговите очекувања), Волински беше претставен во Кабинетот на министри. Долго пред новиот владин министер да одлучи да зборува против Остерман и да влијае на интересите на Бирон, тој направи непомирливи непријатели меѓу Русите, а меѓу неговите противници беа влијателни благородници како П. И. Јагужински, А. Б. Куракин, Н.Ф. Головин.
Лажечников, без сомнение, знаел за извори кои имале различни проценки за личноста на Волински, неговите заслуги и недостатоци како државник. Но, од пишани докази и од усната традиција, авторот на „Ледената куќа“ го избрал само она што одговарало на неговиот социјален и естетски идеал. Во исто време, толкувањето на сликата на Волински, што беше содржано во „Мислите“ на Рилеев, доби посебно значење за Лажечников.
Рајлеев му посвети две мисли на Волински. Еден од нив - „Визијата на Ана Јоанова“ - не беше усвоен од цензорите и беше објавен за прв пат во „Поларна ѕвезда“ на Херцен во 1859 година. Тешко е да се процени дали оваа мисла му била позната на Лажечников во средината на 1830-тите. Ана Јоановна, измачена од каење, се појавува во неа со главата на погубениот Волински и ја повикува кралицата на одговорност за смртта на „страдачот на славната татковина“. Друга мисла - „Волински“ - беше цитирана во „Ледената куќа“ и во голема мера ја одреди сликата на главниот лик на романот. Волински се појавува во описот на поетот Декебрист како „верен син на татковината“, а неговата борба со „странскиот вонземјанин“, виновникот за „националните катастрофи“ Бирон, како „огнен импулс на убава и слободна душа“. [К. Ф. Рилеев. Песни. Статии. Есеи. Извештаи. Писма. – М., 1956, стр. 141 – 143, 145] Изразот на Лажечников „вистински син на татковината“ директно се навраќа на горенаведените зборови на Рајлеев - стабилна формула на декабристичката идеологија.
Во романот на Лажечников, сликата на Волински добива дополнителни бои што ги немаше во песната на Рилеев. Ова веќе не е исклучиво државник, ограничен во сферата на патриотски подвиг. Волински е човек и ништо човечко не му е туѓо. „Во неговата душа наизменично царуваа добри и лоши страсти, насилни и благородни; сè во него беше нестабилно, освен честа и љубовта кон татковината“ (I дел, глава I), вели Лажечников за својот херој. И понатаму, романсиерот му припишува на најпаметниот политичар Остерман прониклива проценка на историската ситуација, изразувајќи ја со зборови кои не можеле да бидат случајни во устата на современикот на Декебристите и трагичниот колапс на нивните надежи: „Тој го виде воскреснувачка борба на народот против деспотизмот на привремениот работник, но знаеше дека неговите претставници се неколку жестоки, несебични глави, а не народ анимиран од познавањето на неговото човечко достоинство“ (Дел II, глава VII). Лажечников му ги пренесува на својот херој особините што го подготвуваат неговиот пад, но во портретирањето на Волински непроменливо доминира херојско-романтичниот тоналитет што се навраќа на Думата на Рилеев.
Карактеристичен судир на декемвриската поезија и проза е противречноста помеѓу должноста на патриотски граѓанин, која бара целосно самооткажување од херојот, до откажување од личната среќа, и природните склоности на душата и срцето. Овој судир е присутен и во Ледената куќа. Не само Волински, туку и царицата Ана, и Мариорица и Перокин, порано или подоцна мора да изберат помеѓу лојалноста кон должноста (како што секој од овие толку различни ликови го разбира) и нивните човечки, земни приврзаности. Сепак, овој мотив се чини дека е најефективниот заплет и разгранет во приказната за Волински, спротивно на спојувањето на двете заплетни линии на „Ледената куќа“ - љубовната и политичката. „Незаконската“ страст за молдавската принцеза не само што ја одвлекува вниманието на духовната сила на херојот од работата на државната служба и го разоружува пред лицето на студениот, пресметлив непријател. Оваа страст го прави Волински жртва на внатрешен раздор. Неговата душа е трагично вознемирена од свеста за вината пред неговата убава, сакана сопруга. Болна му е и помислата дека ја уништува заводливата и посветена Мариорица. И во исто време, борбата на чувствата на граѓанин, љубовен сопруг и татко и страстен љубовник на сликата на Волински и дава посебна привлечност, а неговата фатална судбина витална димензија.
Волински има нешто како романтичен поет-творец. Дури и ако неговата човечка природа е несовршена, дури и ако во секојдневниот живот е подложен на незадржливи страсти што го вклучуваат херојот во фатални грешки: сето тоа „додека Аполон не побара од поетот света жртва“. Штом Волински ќе го слушне повикот на својата татковина, тој се претвора во херој-борец кој, откако ги оттргна сите земни приврзаности од рамениците, не ги мери ниту пресметува ниту сопствените сили ниту можностите на Бирон и неговите поддржувачи, со своите карактеристична директност и жар тој оди во борба за доброто на народот до крај, непобедениот се искачува на скелето за да стане кај потомството непропадлив пример за државна служба. И неговата страст за Мариорица! Беззаконската љубов на Волински е исто така чин на борба, борба за слобода на човековото чувство, тежнеење низ сите препреки и станување жртва на ладното механичко пресметување на оние за кои самата страст е само средство за политичка интрига.
Во неговата љубов кон Мариорица, се откриваат широчината на руската природа на Волински, нејзината моќ и опсег; во неа звучи поетската жичка што го обединува љубовникот Волински со Волински патриот. Лажечников го запознава својот сакан херој со рускиот национален елемент и не е без причина што во една од најпоетските и најпосветени од руската книжевна традиција епизодите на романот - во гатачката сцена Јулетид - Волински се појавува како смел Русин. младост, кочијаш со лирска и бурна песна на усните. „Ова е чисто руска природа, ова е руски господин, руски благородник од старите времиња! [ВО. Г. Белински. Полна собирање оп. – М., 1953 година, том III, стр. 13] – се восхитуваше Белински.
Огнен романтичар и во љубовта и во политиката, Волински е директен антипод на трезвениот и бездушен прагматичар Бирон. Според истите закони на романтичната поетика на контрасти, веќе познати нам, во „Ледената куќа“ изнемоштената, „дебела, мрачна“ Ана Јоановна и „вистинска руска девојка, крв и млеко, и погледот и поздравите на кралицата... ќерката на Петар Велики, Елизабета“ се соочуваат една со друга (Дел IV, глава V), просечниот „чкртач“, педантот Тредјаковски и инспирираниот пејач на фаќањето на Хотин Ломоносов. Ниту Елизавета Петровна ниту Ломоносов не дејствуваат во романот, тие само се појавуваат во мислите на авторот и неговите ликови како еден вид „појдовна точка“ - знак што укажува на постоење на здрави национални сили кои се предодредени да ја отфрлат темнината на „ неразумна“ ера која ги угнетува и убива сите живи суштества и луѓето.
Во најголема мера, историцизмот на Лажечников ги откри своите граници во ликот на Тредјаковски. Тредјаковски одигра извонредна улога во историјата на руската култура и руската версификација. Меѓутоа, долго време неговото име служеше како синоним за поетска просечност, мета на незаслужено потсмев. И иако Радишчев, во „Споменик на дактило-корејскиот витез“, се обиде да ја ревидира традиционалната репутација на Тредјаковски, објективната историска проценка на неговите активности во 1830-тите остана прашање на иднината.
Романтичната поетика барала комбинација на високи поетски елементи во романот со елементите на гротеска и карикатура. Сликата на Тредјаковски (како и Кулковски) е почит на ова програмско барање на романтичарите. Некритички потпирајќи се на пристрасните анегдоти за Тредјаковски, пренесени преку усната традиција, Лажечников го обдарил својот херој со традиционалните комични особини на педант и закачалка, подеднакво одбивен духовно и физички. Не е изненадувачки што сите критичари на Ледената куќа, од Сенковски до Пушкин, се согласија во нивното отфрлање на оваа слика.
Во ерата на класицизмот и просветителството, историските личности настапувале на сцената на трагичниот театар, но највисоките достигнувања на романот од 18 век се поврзани со прикажувањето на сферата на приватниот живот. Историскиот роман од почетокот на 19 век беше првиот што комбинираше приказна за познати историски личности со приказна за судбините на нивните непознати современици и вклучуваше раскажување за фактите од историскиот живот во рамките на измислен заплет.
Комбинацијата на историјата и фикцијата во историскиот роман го направи овој жанр беззаконски во очите на неговите противници. Напротив, Белински, во полемиката околу рускиот историски роман од 1830-тите, ја бранеше фикцијата како неопходен услов за уметничко рекреирање на минатото. Но, во различните видови историска нарација од тоа време, историјата и фикцијата различно се испреплетуваат. А поетското оптоварување што паѓа на уделот на фиктивните ликови во општото движење на заплетот го одредуваат естетските ставови на романсиерот.
За В. Скот беше од суштинско значење да се покаже дека историјата во нејзиното движење, заедно со личностите познати на историчарите, вклучува многу обични, непознати луѓе во циклусот на настани. Големи историски конфликти и промени навлегуваат во приватниот живот на приватно лице. И напротив, В. Скот на читателот му ги пренесува специфичните, уникатни карактеристики на античко време токму преку нивното прекршување во судбините, моралот, животот и психологијата на неговите фиктивни херои. Токму фиктивниот херој на В. Скот доби можност да го доживее судирот на спорните историски сили од сопственото искуство, да го види вистинското лице на секоја од нив, да ја разбере нивната моќ и нивната слабост. Пушкин го следи истиот пат на знаење и репродукција на минатото во „Ќерката на капетанот“.
За разлика од В. Скот, А. де Вињи во „Сен Марс“ - роман чиј заплет, распоред и тип на ликови постојано се повторуваат во развојот на дејството и групирањето на ликовите во „Ледената куќа“ - го става нефиктивното. во центарот на неговиот наратив, но историска личност. Тој ги трансформира вистинските размери и мотиви на говорот на Сен Марс против Ришелје во согласност со неговата историска „идеја“, истовремено модернизирање на моралната и психолошката слика на херојот. Друг француски романтичар, В. Иго, во „Катедралата Нотр Дам“ (1831) го доближува жанрот на историскиот роман до романтичната поема и драма. Своите фиктивни херои ги издигнува високо над прозата на секојдневието, давајќи им симболичен размер и длабока поетска експресивност. Комплексната драма на љубовта и љубомората ги наведува читателите на Хуго да ги сфатат општите противречности на постоењето, согледани низ призмата на романтичната филозофија на историјата.
„Ледената куќа“ на Лажечников типолошки е поблиска до француските романтичари отколку до В. Скот. Како и авторот на Сен Марс, Лажечников го прави фокусот на приказната измислена „просечна“ личност, нетипична за В. Скот и историска личност, преиспитувајќи ја моралната и психолошката слика на Волински во духот на неговата граѓанска, патриотска и образовни идеали. Во исто време, она што е пресудно за поетиката на „Ледената куќа“ е дека историските ликови на романот и неговите измислени личности - циганката Мариула и принцезата Лелемико, мајка и ќерка, слични на стариот измамник и Есмералда на „ Катедралата Нотр Дам“ - припаѓаат, ако можам така да кажам, на два различни света: првиот - на светот на историската реалност, како што разбира нејзиниот автор, вториот - дојденците од земјата на романтичната поезија. Лажечников не настојува, како В. Скот или Пушкин, да долови во изгледот на своите романтични хероини специфични карактеристики на психологијата на луѓето од одредена ера. Изворот на моќта на овие естетски далеку од еквивалентни слики е ист: и Мариула и Мариолица се појавуваат во романот како носители на поетска идеја. Мариула е олицетворение на безграничната мајчинска љубов, Мариолица е персонифицирана идеја на вљубена жена која верува во несебичното служење на избраниот од своето срце, целта на постоењето, а во смртта за негово добро - нејзината животна цел. Белински, кој го оценуваше романтичниот Лажечников според законите што ги препозна над себе, откри дека Мариолица е „дефинитивно најдобрата личност во целиот роман... најубавиот, најмиризлив цвет во поетскиот венец на вашиот надарен романсиер“ [ В. Г. Белински. Полна собирање оп. – М., 1953 година, том III, стр. 14].
Сликите на принцезата Лелемико, Мариула и нејзиниот цигански придружник Василиј, стариот доктор и нејзината внука го водат романот подалеку од политичките интриги и формираат посебна, „надисториска“ линија на заплетот. Но, тие му даваат и дополнителна забава на „Ледената куќа“, доближувајќи ја до романот на тајните, до стариот авантуристички роман. Лажечников извлекува посебен ефект од традиционалниот мотив на двајца ривали - оние кои го сакаат херојот и жените што тој ги сака. Убавината на северот и гуријата на југот, непоколебливата брачна посветеност и слободната страст, која наоѓа оправдување во својата длабочина и несебичност, ја придвижуваат жестоката и непостојана душа на Волински прво во една или друга насока. Образовниот судир на борбата меѓу страста и должноста се шири, доловувајќи ги двете сфери на делување на романот - и политичката и љубовта. Смртта на Волински е претставена во „Ледената куќа“ како жртва за помирување во двојна борба: за слободата на татковината и за лично морално прочистување.
И во исто време, Волински од „Ледената куќа“ не е само индивидуална личност, на еден или друг начин во корелација со неговиот реален историски прототип. Во него Лажечников ја истури сета сила на националниот протест против доминацијата на странците кои ја измачуваат исцрпената земја, исцрпена од изнудувања и изнудувања. Ако во љубовта Мариолица, со нејзиниот женски шарм и безгранично самооткажување, е повисока од Волински, поделена помеѓу чувство и должност, тогаш на Волински му нема рамен на полето на државјанството. Како осамен даб, тој се издигнува над растот на неговите „доверливи“ - пријатели и другари во борбата кои ја споделија неговата смелост и неговата судбина. Што се однесува до противниците на Волински, подлоста на целите и средствата, духовната теснотија, основната личен интересна пресметка ги прави целосна спротивност на дарежливиот и чесен патриот. Ако потчинетите на Бирон му останат верни од страв и личен интерес, непријателот на привремениот работник го привлекува со чистотата на неговата цел, благородноста на неговата душа и постапките.
Влегувајќи во единечна битка со Бирон, Волински претставува смел предизвик не само за кликата на вонземјани кои си го презедоа правото да „ограбуваат, погубуваат и помилуваат Руси“. Тој ги осудува судските милувања кои бараат ранг и профит и зборува против „угнетувачите на нивната татковина“, кои и да се тие. Но, уште поширок опсег на појави е вовлечен во сферата на она што самиот автор-наратор безусловно го негира. Еве ја моќта на господскиот каприц, слободно да го претвори во забава секој човек што живее на кој било крај на деспотската држава; и неморалното право да „имаш свој народ“; и моќ врз основа на систем на шпионажа и откривање; и целото просечно и крваво владеење на Ана Јоановна во целина. Згора на тоа: не ограничувајќи се на критикување на „неразумната“ ера, Лажечников, преку проѕирни навестувања, гради мост од неа кон модерноста. Епизодата на политичката борба од 18 век се покажува како предвесник на говорот на плоштадот на Сенатот, а постхумната ослободителна пресуда и граѓанската слава на Волински е пророштво за неизбежното признавање на каузата на благородните револуционери. Сето ова беше одлучно спротивставено на доктрината за „службена националност“.
„Ледената куќа“ се појави во време кога се приближуваше десеттата година од владеењето на Николај I, а помина една деценија од декемвриското востание. Општеството го чекаше овој датум, надевајќи се на „милост за паднатите“, за олеснување на судбината на прогонетите. Романот на Лажечников ги рефлектираше и ги отелотвори овие чувства на свој начин. Идеолошката атмосфера што ги подготви настаните од 14 декември, самиот говор на Декебристите, нивниот трагично неизбежен пораз и егзекуција одекна во „Ледената куќа“ во голем број знаци. Меѓу нив е синџир од максими кои предизвикуваат неизбежни илузии и поврзаноста на централната слика на романот - ликот на херој-граѓанин - со традицијата на декемвриската литература и новинарство, и епиграфот (IV дел, поглавје XIII) од Мислата на Рилеев, која во 1830-тите звучеше како пророчко предвидување за судбината на поетот Декебрист. толкување што една епизода од вистинската руска историја ја доби на страниците на романот. Авторот на „Ледената куќа“ бара инцидент во неодамнешното минато на земјата што тој го доживува како историски преседан за декемвриското востание, како индигнација на неколку борци за доброто на народот против деспотизмот. Карактеристична е и друга карактеристика. Егзекуцијата на хероите се претвори во нивен постхумен триумф. Историјата го скрши нивниот навидум непобедлив непријател, а тие самите во очите на своите потомци стекнаа аура на невини страдалници за вистината и станаа примери за „светата ревност на граѓанинот“. Ова е потеклото на чувството на историски оптимизам што произлегува од епилогот на Ледената куќа.
По објавувањето на Ледената куќа, Пушкин му напиша на Лажечников: „Можеби, уметнички, Ледената куќа е супериорна во однос на „Последниот Новик“, но историската вистина во неа не се почитува и тоа, се разбира, ќе му наштети со текот на времето, кога случајот Волински е објавен.
За Василиј Тредјаковски, признавам, подготвен сум да се расправам со вас. Навредувате личност достојна во многу аспекти на нашата почит и благодарност. Во случајот на Волински, тој го игра лицето на маченик. Неговиот извештај до Академијата е крајно трогателен. Невозможно е да се прочита без огорченост на неговиот мачител. Можевме да зборуваме и за Бирон“ [А.С. Пушкин. Целосни собрани дела. – М. – Л., 1949 година, том. XVI, стр. 62].
Лажечников не ги прифати прекорите на поетот, инсистирајќи на тоа дека историските ликови од неговиот роман се верни на нивните вистински прототипови и на тој начин го формулираше својот главен творечки принцип: „... Се обидов да ја зачувам историската верност на главните личности на мојот роман, колку што ми дозволи моето поетско творештво, затоа што во историскиот роман вистината секогаш мора да ѝ отстапи место на поезијата ако таа се меша во тоа. Ова е аксиома“ [А. С. Пушкин. Полна собирање оп. – M. – L., 1949, том XVI, стр. 67]. Аксиома на романтична естетика, би додале ние.
Авторот на „Борис Годунов“ веруваше дека историскиот писател, „непристрасен како судбина“, при пресоздавањето на драматичната ера од минатото, не треба „да е лукав и да се наведнува на едната страна, жртвувајќи ја другата страна. Не е тој, не неговото политичко мислење, не неговата тајна или очигледна пристрасност што треба да ... зборуваат во трагедијата - туку луѓето од минатите денови, нивните умови, нивните предрасуди... Неговата работа е да го воскресне изминатиот век во целата нејзина вистина“ [А. С. Пушкин. Полна собирање оп. – M. – L., 1949, том XI, стр. 181].
Во историската трагедија на Пушкин, Борис е претставен како човек на чија совест лежи тешко злосторство. Но, херојот на Пушкин не е само умен и лукав политичар од личен интерес. Ова е и интелигентен, далекусежен владетел, кој подготвува планови за државни реформи и нежен, грижлив татко. Ако во благородништвото е инфериорен во однос на многу болјари Рурик, тогаш тој ги надминува во интелигенција и енергија. Освен тоа, доживувајќи болки на совест, измачуван од покајание, Борис ја носи својата морална казна не како обичен криминалец, туку како човек со извонредна внатрешна сила. Пред да се пробие под ударите на судбината, тој се осудува и се осудува. Сликата на Пушкин за претендерот е исто толку обемна и внатрешно сложена. Монахот што тлее во својата манастирска ќелија во себе има младешки порив за слобода, желба да го запознае големиот свет, да ги доживее неговите радости и задоволства. Во љубовта кон Марина, Претендерот е своевиден поет, а воопшто со печатот на витештвото и уметноста се обележани постапките што го водат кон криминал и смрт. Новелистот Лажечников остана туѓ на таквото сложено разбирање на историските ликови; тој не беше заинтересиран за контрадикторната комбинација на историско добро и зло кај една личност. Во Ледената куќа, светлината и сенката формираат два елементи, остро и непомирливо спротивни еден на друг. И иако Лажечников, преку голем број надворешни, секојдневни детали, им дава одредена виталност на сликите на неговите позитивни и негативни херои, тоа не е доволно неговите ликови да станат вистински живи луѓе од крв и месо, а светот на нивните чувства и нивните идеи за стекнување внатрешно самодвижење.
Спорот меѓу Пушкин и Лажечников за историскиот роман и неговиот однос со реалноста беше спор меѓу реалист и романтичар. Сликите на Бирон, Волински и Тредјаковски создадени од Лажечников не можеа да ги задоволат симпатиите на реалистот Пушкин: со својата еднолинеарност, тие се спротивставија на идеалот на Пушкин за широко, повеќеслојно прикажување на ликовите.
Самиот Пушкин помина низ период на традиционално недвосмислена перцепција на Тредјаковски: за Пушкин, ученикот во ликеј, неговото име е симбол на просечна и бесмислена метроманија, персонификација на несмасното книжевно старо верување. Сепак, веќе од почетокот на 1820-тите, запознавањето на Пушкин со делата на Тредјаковски за рускиот јазик и версификацијата ги поткопа идеите за него што постоеја во круговите блиски до Арзамас, а во 1830-тите неговиот интерес за Тредјаковски се засили и доби индивидуална сенка. Историските студии на Пушкин и поврзаното продлабочување на неговите историски и книжевни погледи придонесуваат за формирање на погледот на поетот за местото на Тредјаковски во рускиот литературен развој. Во врска со сè покомплицираната позиција на Пушкин на суд, што тој го сметаше за понижување со доделувањето на чинот камерен кадет и голем број други факти од неговата лична биографија, поетот се повеќе размислува за позицијата на писателот во Русија. . Одамна познатите анегдоти за постојаните понижувања и тепања што ги трпеше Тредјаковски се појавуваат во ново светло.
Погледот на Пушкин за теоретските дела на Тредјаковски е најцелосно изразен во „Патување од Москва до Санкт Петербург“ (1834). „Неговото филолошки и граматичко истражување е многу извонредно“, читаме овде во Тредјаковски. „Тој имал поопширно разбирање за руската версификација од Ломоносов и Сумароков. Неговата љубов кон епот на Фенелон му прави чест и идејата за преведување тоа во стихови и самиот избор на стих докажуваат извонредно чувство елегантно... Општо земено, проучувањето на Тредјаковски е покорисно од проучувањето на другите наши стари писатели. С. Пушкин. Полна собирање оп. – M. – L., 1949, том XI, стр. 253-254].
Синтетичка проценка на улогата на Тредјаковски, филолог и поет, во развојот на руската наука и литература потоа беше изразена во плановите на написот на Пушкин „За безначајноста на руската литература“. Во еден од плановите, Пушкин повторно го става Тредјаковски, поет и лингвист, над Ломоносов и Сумароков („Во тоа време Тредјаковски е единствениот што ја разбира неговата работа“), во друг тој забележува дека влијанието на Тредјаковски е „уништено од неговата просечност. “ [А. С. Пушкин. Полна собирање оп. – M. – L., 1949, том XI, стр. 495].
Нов аспект во погледот на Пушкин за Тредјаковски се открива со неговото писмо до Лажечников, каде што поетот го бранеше прегазеното достоинство на рускиот писател и научник во лицето на Тредјаковски. Извештајот на Тредјаковски до Академијата, кој, според Пушкин, е „исклучително трогателен“, е неговиот извештај до Царската академија на науките од 10 февруари 1740 година, во кој се жали за „срамот и повредата“ што му ги нанел Волински. Истражниот случај на Волински, вториот историски извор спомнат од Пушкин во писмото до авторот на Ледената куќа, е поврзан со падот на министерот од кабинетот што набрзо следеше. И двата од овие извори сè уште не беа објавени во 1830-тите и, како што може да се види од мемоарите на Лажечников „Моето запознавање со Пушкин“, му останаа непознати во времето на работата на „Ледената куќа“.
Писмото на Пушкин до Лажечников е доказ за неговата многу строга оценка за Волински, која се спротивстави не само на портретирањето на оваа историска личност во романот на Лажечников, туку и воопшто на најчестиот став за него во тоа време. Формирањето на неговото мислење беше олеснето со длабинско проучување на архивските материјали за руската историја од 18 век, што му откри на Пушкин голем број тонски аспекти на личноста и активностите на Волински, и конечно ја зајакна блискоста на поетот со презентацијата на „случај“ на министерот од кабинетот. Поврзана со воздржаниот однос на Пушкин кон „мачителот“ Тредјаковски е карактеризацијата што тој ја изразил во истото писмо на Бирон, за кого Пушкин напишал дека „сиот ужас на владеењето на Ана, кој бил во духот на неговото време и во моралот на луѓе“, беше обвинет на него [А. С. Пушкин. Полна собирање оп. – M. – L., 1949, том XVI, стр. 62]. Оваа карактеристика Лажечников ја сфатил како „неразбирливо... лизгање на јазикот на еден голем поет“ [А. С. Пушкин во мемоарите на неговите современици: Во 2 тома - М., 1974 година, том I, стр. 180-181]. Во меѓувреме, смислата на пресудата на Пушкин воопшто не беше да се подигне фигурата на привремениот работник на сметка на Волински.
Во „Белешки за руската историја на 18 век“ (1822), Пушкин го опиша Бирон како „крвав негативец“. Така, при оценувањето на личноста на Бирон, тој не се согласуваше со Лажечников. Но, Пушкин не можеше да биде задоволен од гледиштето на официјалната историографија, која го спротивстави на злобниот привремен работник со доблесната царица и ја префрли вината за сите ужаси на бироновизмот само на него. Пушкин бил свесен дека нивните причини се подлабоки, вкоренети во „духот на времето“, кој ја оживеал деспотската монархија од 18 век, во особеностите на националниот развој, што на рускиот апсолутизам пред смртта на Петар му ги дал карактеристиките. на „азиското незнаење“ [А. С. Пушкин. Полна собирање оп. – M. – L., 1949, том XI, стр. 14]. Што се однесува до историското значење на активностите на Бирон, Пушкин го виде во деспотско нефлексибилното потиснување на сите обиди на руската аристократија да воспостави олигархиска форма на владеење, што на поетот му се чинеше главната конзервативна тенденција на руската историја од 18 век. Како што гледаме, може да се расправа со Пушкин (особено од гледна точка на нашето сегашно знаење за минатото) за суштината на неговите историски ставови, но не може да се зборува за некаков „лапс на јазикот“ во неговиот спор со Лажечников.
Пушкин сметаше различни епохи од рускиот живот во нивната историска меѓусебна поврзаност, перципирајќи ја секоја од нив како врска во едно, сложено историско движење. Затоа, за него, специфичните карактеристики на историските личности, нивната психологија, вистинскиот размер и пропорции својствени за прикажаниот момент добија такво значење.
Клучот за разоткривање на карактерот на која било личност од епохата, било да е тоа историја или модерност, за Пушкин било познавањето на неговите општествени и културно-историски сили, истовремено сфатени во нивната историска посебност и во нивните длабоки врски со минатото и иднината. „Погодената“ ера, воскресната во својата витална реалност, треба, според идеалот на Пушкин - уметникот и историчарот, да блесне со сопствената, објективно вродена поезија, а не да служи како послушен израз на поетската идеја на авторот.
Поинаку ја сфатив приказната на Лажечников, во светлината на романтичните и во исто време едукативно обоени идеи. Во историјата, тој беше заинтересиран не толку за неговото витално кјароскуро и длабоките причинско-последични врски, колку за светлите драматични слики и аналогии со модерноста. Оловните сенки на владеењето на Николај, трагедијата на херојската и романтично активна генерација на благородна младина, балтичките морнари кои се затворија околу царскиот трон - сето тоа ја изостри уметничката чувствителност на Лажечников и неговата граѓанска непопустливост кон смртоносниот студ и германската доминација на бироновизмот. . Светлиот романтичен талент го облече живиот граѓански и патриотски патос на „Ледената куќа“ со слики што беа разбирливи за читателите од 1830-тите и за следните генерации. А Пушкин, кој со право ја оспоруваше точноста на историската слика нацртана од Лажечников, исто така беше во право кога му предвиде на креаторот на „Ледената куќа“: „... поезијата секогаш ќе остане поезија, а многу страници ... Романот ќе живее додека не се заборави рускиот јазик“.