Ерш Ершович
- херој на руска народна приказна.
Ако читате приказни за Фрол Скобеев
а за Ерша Ершович, тогаш впечатлива е извонредната блискост на двајцата јунаци - иако едниот е благородничко семејство, а другиот претставник на рибното царство. Приказната за Руф Ершович е книжевна пародија: заснована на традициите на народните приказни, во кои на животните, птиците и рибите им се давале човечки особини и квалитети, авторот на приказната во царството на рибите ги открива врските, конфликтите, страстите, карактерите и нормите на однесување се исти како и во општеството на луѓето. Таму има суд - ист како во Русија на крајот
XVI - почетокот на XVII век: на чело е гувернерот и болјарот есетра од Хвалинско Море, и самиот сом со големи мустаќи, и Штука-Тремблер, судскиот извршител Перч, џелатот Костраш, чуварот Мен, сведоците Сазан Илменски и Рак Болотов, бакнувачот Код. Судењето се одржа во декември 1596 година и ја разгледа жалбата на Брејм и Головља, жители на Ростовското езеро, против Руф - „против патика, против крадец против разбојник, против свиркач против измамник... против остри влакна .“ Значи, Ерш е од иста чета на кодоши како Фрол, само што му е поширок опфатот на работите, а обвинет е и за многу повеќе. Брејм и Головл го сметаат Ростовското Езеро за нивно, кое им го дале нивните татковци како наследство засекогаш. И Руф, зашеметен човек, дојде од Волга од имотот Ветлуга, „влечен со сопругата и децата во зима“, валкан, црн, побара да ја помине ноќта една ноќ и се нарече селанец. Му поверуваа и го пуштија, а тој „се насели во нашите имоти во езерото Ростов... се намножи со своето племе, а ние... бевме убиени и ограбени, исфрлени од имотот и го зазедоа езерото ...“
Според друга верзија, вака било. „Ершишко јаваше на трепетлика, а Рершишко побара да помине една ноќ во славното Ростовско езеро со сите риби кај светиот брат. Сите риби се собраа да советуваат. Некои беа подготвени да влезат, други се плашеа, а други директно предупредија:
Пушти го Раф - ќе биде сода, после нема да преживее. Испадна како што се плашевме. Раф почнал да „шета по езерото Ростов и да раѓа деца, да набива секакви риби, да ги убива сите, да ги закачува... Секоја риба што ќе ја пикне не може да биде жива. Како што царот има остра сабја, така и Руф има влакна“.
Руф, повикан на судење, ги отфрли сите обвиненија. „Не ги тепав, ниту ги ограбив, не знам и не знам. И тогаш Ростовското Езеро е директно мое, а не нивно, од старите времиња на дедо ми Ерш, Ростовец. И јас потекнувам од старец, од малите болјари на Вандишеви, од Перејаслав. А тие луѓе, Брејм и Головл, беа робови на мојот татко“. Ерш ги поднесе своите обвиненија против нив. „И по Божја милост не сум ниту крадец, ниту разбојник, живеам според праведноста на татковците, јас сум љубезен човек, кнезовите и болјарите ме познаваат во Москва“.
Судскиот спор за рибите, како капка вода, ги одразува конфликтите што изобилуваа во руската реалност од тоа време: се појавија спорови за сопственоста на земјиштето, за имотите, некои се жалеа на други поради угнетување, грабежи, неправедни дела, за секој Обвинетиот ги изнесе своите поплаки, а судењата се одолговлекуваа бескрајно. Ерш Ершович се покажува како голем мајстор за судски спорови, но другата страна одговара исто. Брејм и Головл ги именуваат своите сведоци - Херинг и Вајтфиш, но Руф ги одзема - тие се во роднинска врска со обвинувачите. Има нова жалба против Руф: „Клеветник, измамник, крадец, патика, но живее покрај реки и езера на дното, и гледа малку светлина... Излегувајќи од реката до устата, тој мами голема риба во мрежите, а тој самиот знае да се извитка како демон“.
Се повикуваат се повеќе сведоци, а никој не кажува љубезен збор за Руф. Руф се пофалил со своето блиско познанство со московските болјари, а неговите противници сведочат: „Руф во Москва е познат по молци од јастреб и голи риби и секакви луѓе кои не можат да купат добра риба, но ќе купат руф за половина од парите, размислете да јадете многу и плукнете повеќе леб или на кучињата ќе им бидат исфрлени низ прозорецот“. Неверојатно е како „човечкото“ и „рибното“ коегзистираат во карактеристиките на Руф и како едното незабележливо се влева во другото. Овде Старџен се жали на Раф, како го измамил и посрамотил. Кога Стурџон одел во Ростовското Езеро да го здебели, Руф го сретнал и го советувал да не оди таму за да не умре залудно: „Кога отидов во езерото Ростов, бев двојно подебел од тебе, главата ми беше како пиво. котел, беше долг седум фатоми, а преку три фатоми, а опашката беше како едро на чамец. И во езерото си ги избришав страните на брегот и си го скршив носот, а сега гледаш и самиот каков станав“. Есетрата им поверувала на овие зборови, не влегла во езерото и поради тоа ги изгладнувал сопругата и децата и едвај стигнал до Новгород. И Сом тажно раскажа како Руф го одвлекол својот брат во мрежата, а тој испаднал, па дури и се насмеал на несреќниот човек, и кога Сом бил извлечен на брегот и почнал да го тепаат со задник. Раф скокна и танцуваше, велејќи: „Вака го завртуваат нашиот Обросим“. На крајот, судиите го обвинија Руф и го предадоа на Брејм и Головља. Во вистинската судска практика на Русија, тоа значело дека обвинетиот бил претепан со камшик и тој паднал во ропство на тужителите. Брејм и Головља го имаа писмото што им дозволуваше да ја извршат судската одлука „во свои раце“, но не им беше лесно да го остварат своето право. Раф, откако ја слушна пресудата, ја сврте опашката кон Брејм: „Ако ти ме предале, тогаш ме дал. Пладиса со пријател, голтај го од опашката“. Овде, како што гледаме, судската формула, применета на луѓе кои не се буквално („дај ги“), кога се применува на рибите, доби буквално значење:
Платицата можеше да го проголта Раф од неговата глава, но од опашката „влакненцата, како жестоки копја или стрели, не можат да се проголтаат“. Раф мораше да биде ослободен, иако казната остана на сила.
Ова е типот на херој што се појавил во античката руска литература на крајот на 16 век.
Цртан филм „За Раф Ершович“ Сојузмултфилм
Извор
Изборник (Збирка дела од литературата на Античка Русија). – М.: Уметник. lit., 1969. – P.581-588, 777-778 (прибл.) – Сер. „Библиотека на светската литература“. Подготовка на текстот на „Приказната за Ерша Ершович“ и белешки од А.М. Панченко.
Во морето пред големата риба има легенда за Руф, за синот на Ершов, за влакната, за патиката, за крадецот, за разбојникот, за лут човек, како рибата Брем и Головл, селани на Ростовска област, се натпреваруваше со него.
Во летото на декември 7105 година, судиите од сите градови се собраа во големото езеро Ростов, имињата на судиите беа Белуга Јарослав, Салмон Перејаслав, болјарот и гувернер на есетрата од Хвалинското Море, околничи беше Сом, голема граница на Волски, луѓето од судот, Судок и Трепета Пике.
Жителите на Ростовското Езеро тепаа со чело, Брем и Головл, Руф со стрништа, се вели во петицијата. А во нивната молба пишуваше: „Божјите сираци и вашите селани, жителите на Ростовското езеро, Брем и Головл, со веѓите го тепаат расплаканиот. Жалба, господа, до нас против Руф, против синот на Ершов, против жлеб против шалтер, против крадец против разбојник, против кажувач против измамник, против жестока жена, против канцерогени очи, против остри влакна, против лоша и нељубезна личност. Како, господа, е зачнато Ростовското Езеро, кое ни е дадено како наследство засекогаш по нашите татковци, и дека стрништето Руф, подлажен, лут човек, потекнува од неговото наследство, од Волга од имотот Ветлужски од логорот Кузмодемјанск, кој ни дојде река во Ростовското Езеро со жена му и децата, се влечеше зимата на врба санка и се извалка и поцрни, дека се хранеше во далечните волсти и беше во Црна Река, дека падна во реката Ока, спроти манастирот Дудин.
И како дојде до Ростовското езеро и побара да поминеме една ноќ, но се нарече селанец. И како помина една ноќ, и не замоли да дојдеме на кратко кај езерото да живееме и да се храниме. А ние му поверувавме и го оставивме да живее и да се храни некое време со свршеникот и децата. И откако живееше, тој мораше да оди во Волга и мораше да се здебели во реката Ока. И тој крадецот Руф се насели во нашите имоти во Ростовското езеро, и живееше далеку од нас и се одгледуваше со деца, и ја даде ќерка си на синот на Вандишев и одгледан со неговото племе, а ние, вашите селани, бевме убиени и ограбени и клоцани. надвор од имотот, и тие насилно го зазедоа езерото со нивниот свршеник и нивните деца, а тој сака да не изгладне до смрт. Имајте милост, господа, дајте ни правда и правда за него.
А судиите го испратија судскиот извршител Окун кај Раф на влакната и му наредија да стои. А обвинетиот Ерш беше изведен пред судиите на судењето. И судењето продолжи, и на судењето го прашаа Руф:
Раскинете ги влакната, одговори ми, дали ги победивте тие луѓе и го зазедовте езерото и нивниот имот?
Приказната за Руф Ершович, чија тема е спорот за земјиштето меѓу рибите за сопственоста на езерото Ростов, ни дојде во четири значително различни изданија. Првото, најстарото и најкомплетното издание го кажува следново. Брејм и Головл, селаните, со веѓите ги удираа рибите-судии по „брусот, патиката, крадецот, разбојникот“ Руф, кој отплови со сопругата и децата до езерото Ростов, кое долго време му припаѓаше на Брејм и Головл, нарекувајќи се себеси селанец, побарал прво да преноќи една ноќ, потоа добил дозвола да живее кратко за да го прехрани семејството, а потоа се населил во езерото, се намножил, го запоседнал езерото и почнал да ги ограбува и тепа своите вистински сопственици.
Изведен на судење од страна на судскиот извршител Окун. Јорш тврди дека никого не тепал, ниту ограбил, дека Ростовското езеро е негова сопственост и го наследил од дедо му. Тој самиот е од старо семејство, едно од децата на болјарите, а Брејм и Головл му биле робови на татко му, а Руф ги ослободил заедно со нивните жени и деца во чест на душата на нивниот татко, додека некои од нивните роднини сè уште живеат како робови со него. Раф си вели дека не е немир, не крадец или разбојник, тој живее „со сопствена сила и татковска праведност“, дека во Москва го познаваат „кнезови и болјари и болјарски деца и глави на штралци, и чиновници и чиновници, и трговци гости, и земство народот, и целиот свет во многу луѓе и градови“, „и ме јадат“, продолжува да се фали, „во уво со бибер и шафран, и со оцет, и во секакви дизајни и искрено да ме претставите пред нив на садовите, и многу луѓе се опоравуваат од мамурлакот со мене“.
Ниту Брејм и Головљом, ниту Руф не зачувале пишани „податоци“ или „тврдини“ за правото на поседување на Ростовското Езеро, и затоа судот прибегнува кон сведочење и наредува рибите Лодуга, Бјала риба и Херинг да бидат повикани како сведоци. Во исто време, Руф ги предупредува судиите дека Брејм и неговите другари се богати луѓе, за разлика од него, сиромав, дека неговите противници со тие сведоци, исто така богати луѓе, си разменуваат леб и сол меѓу себе, се поврзани со нив, и затоа сведоците „ќе го покријат“ Брем.
Откако се појавија на судењето, сведоците сведочат во корист на Брејм и Головља, а Руф е навреден на секој можен начин, нарекувајќи го патика, крадец, измамник. Во врска со упатувањето на Руф за неговата широка слава и популарност во Москва, сведоците велат дека Руф во Москва е познат по молци и камчиња - сите оние кои не можат да купат добра риба. Ќе купат руфови со половина од парите, ќе изедат дел од нив, а остатокот ќе го смачкаат и ќе им го фрлат на кучињата. Сите тројца сведоци, покрај тоа, се однесуваат на гувернерот Старџен и околник Сом, кои на самиот почеток на приказната беа наведени како судии, сега дејствуваат како сведоци што ја зајакнуваат негативната карактеристика на Руф дадена од Лодуга, Вајтфиш и Херинг. Злонамерните и лукави трикови на Руф речиси доведоа до смрт на Старџен, а брат Сома, намамен во мрежа од Руф, исто така умре од нив.
Судиите решаваат да им дадат лиценца на Брејм и Головли за Ростовското езеро, а Руф со глава им го дадат. Свртувајќи ја опашката кон Брем, Раф ги поканува него и Чаб да го проголтаат од опашката. Но, платиката не може да го проголта Рафот ниту од главата, ниту од опашката, бидејќи главата му е многу коскена, а од опашката Рафот е висок. поставете ги влакната како жестоки копја или стрели. Затоа, Руф бил ослободен, а езерото Ростов почнало да биде во сопственост, како во старите времиња, на Брејм и Головл, со кои Руф требало да живее како нивен селанец. Откако го зедоа вистинското писмо против Раф, Брејм и Головл наредија безмилосно да го тепаат со камшик по сите рибници и вирови. Како заклучок, наведени се сите учесници во процесот, па сè до џелатот кој го претепа Руф со камшик.
Така, во приказната, во нејзиното прво издание, под заштита се земени селаните кои се силувани од експлоататорските земјопоседници. Меѓутоа, во една од списоците на првото издание, и Руф излегува дека е селанец, самопрогласувајќи се како син на болјар.
Ниту една од списоците што припаѓаат на првото издание не го репродуцира повеќе или помалку точно протографот на приказната. Во нив, како и во списоците на другите изданија, има контрадикторности и траги на недоследност во одредени делови од текстот, на пример во списокот на судии.
Во второто издание, во кое само еден Брем и „другарите“ се именувани како тужител, синот на болјарот се покажува дека не е Руф, туку Брејм; Што се однесува до Руф, неговата социјална личност не е наведена овде, за него се вели само дека тој е еден од „малите луѓе“. Во ова издание, класниот карактер на дворот, неговото подарување на влијателни и богати луѓе и личниот интерес се поостро и дефинитивно нагласени отколку во првото. Така, Мен (бурбот), кој е доведен како сведок, се откупува од исполнувањето на оваа должност со тоа што му ветува на судскиот извршител Окун „големи ветувања“. Во некои текстови на второто издание, Руф, откако ја слушна виновната пресуда против себе, вели: „Господа, судии! Вие не судевте според вистината, судевте според мито, Брејм и другарите беа расчистени, но ме обвинија“, по што, плукајќи им во очите на судиите, „скокнав во четката: само тој Руф се виде. ”
Третото издание на приказната во основа е поблиску до првото отколку до второто. Во него Брем, како и во првото издание, е селанец, а не син на болјар. Овде, за разлика од првото и второто издание, каде што Sturgeon и Catfish се и судии и сведоци, оваа недоследност е елиминирана: и двете се појавуваат овде само како сведоци повикани од Брејм.
Конечно, четвртото издание, во кое не се спомнува социјалното лице на рибата парничар, е составено во вид на народни шеги, во многу случаи римувани. Од него има природен премин кон целосно римувана, хумористична приказна која раскажува за тоа како Руф, кој се криел по пресудата, бил фатен, се пресметал со него, го однел на пазар и од него зготвил рибна супа.
Во сите изданија на приказната, Раф е претставен како озлогласен никаквец, дрзок, лукав измамник кој благодарение на својата ароганција, во комбинација со лукавството, знае да избегне во тешки околности. Успева да измами такви благородни, но тесногради личности како што се есетра и сом, кои не само што ги доведува во неволја, туку и злобно ги исмева, несвесно предизвикувајќи, ако не сочувствителен, тогаш барем снисходлив однос кон себе од надворешниот читател. .
Сè уште е контроверзно прашањето кога се појавило оригиналното издание на приказната за Руф. Обично ова прашање се решава со проучување на правната терминологија присутна во приказната, како и процедуралните правила рефлектирани во неа. Ако на протографот на приказната се гледа како на одраз на терминологијата и нормите содржани во Правниот законик од 1550 година, тогаш неговиот изглед се припишува на втората половина, поточно, на крајот на 16 век. 1 ; ако во протографот го видат познавањето на авторот или уредникот со Кодексот од 1649 година, тогаш датирањето на приказната се враќа во средината или втората половина на 17 век. Но, да не зборуваме за фактот дека ниту едно од изданијата на приказната не содржи податоци врз основа на кои би можело да се тврди дека таа во чиста форма ги одразува процедуралните норми на Законот за законик од 1550 година, кој се засноваше на акузаторниот систем. , а не контрадикторен процес, карактеристичен за Кодексот од 1649 година, дури и ако ја препознаеме поврзаноста на судската ситуација во приказната со Кодексот на законите, а не со Кодексот, нема причина да се верува дека приказната не би можела да има настана подоцна од 16 век: на крајот на краиштата, правните норми на Кодексот на законите беа на сила пред објавувањето на Кодексот и, тоа значи, до средината на 17 век, и најприродно е да се датира пишувањето на приказната до денес, како што прават повеќето истражувачи, земајќи ја предвид природата на нејзината содржина и стил, што ја прави слична на сатирични приказни, кои се припишуваат на 17 век. без сомнение.
Исто така, треба да се додаде дека не е точно да се одлучи за прашањето за датирање на приказната врз основа на точната кореспонденција на нејзината правна реалност со процедуралната практика во одреден временски период, бидејќи авторот или уредникот на приказната можеби не го разбираат правни форми на судењето и прават грешки, згора на тоа понекогаш прилично груби. Ако во списоците на првото и второто издание се соочиме со таква голема грешка од правен аспект како што е вклучувањето на Старџен и Сома во категоријата и судии и сведоци, а во третото издание оваа грешка е елиминирана, тогаш нема причина нужно да се тврди дека во првите два случаи имаме работа со оштетување на оригиналниот текст, а во третиот случај, со зачувување на правилното читање на оригиналниот текст: сосема е можно да се претпостави дека посочената грешка, поради нејзиното повторување во две изданија, е направена во протографот, а потоа под перото на поупатен во правните уреднички работи е исправена.
Така, на прашањето за датирање на приказната за Руф, најверодостојно е да остане во првата половина на 17 век, без поконкретно појаснување на датумот. Во текот на следните години - во текот на 17-18 век - приказната ја продолжи својата книжевна историја во ракописната традиција, се најде во популарната литература, беше преработена во народна приказна и беше одразена во народните поговорки и изреки.
„Приказната за Ерша Ершович“ е четири изданија на истото дело, со кои ќе ве запознаеме во оваа статија. Во него ќе најдете резиме на оваа приказна. Ќе направиме и кратка анализа на делото „Приказната за Ерша Ершович“. Од овој текст ќе дознаете и како се викаа жителите на Ростовското езеро и судиите.
Во град лоциран во Ростовската област се одвива судење. Есетра, бојар, Сом, гувернерот на целото Хвалинско Море, како и луѓето од судот - Трепета Пике и Судак - ја разгледуваат петицијата поднесена против Руф, која ја составиле рибите клен и Брем, селани кои живеат во Ростовска област.
Овие жители го обвинуваат Руф дека тој побарал да живее со семејството во Ростовското езеро, кое е нивно наследство уште од античко време, дошол од некаде на Волга, а потоа одгледувал деца, се населил и ги избркал селаните. на ова место, заземајќи го целосно Ростовското Езеро, наследно поседување нивно.
Одговорот на Руф („Приказната за Руф Ершович“)
Дознавме како се викаат жителите на Ростовското езеро и судиите, а за што го обвинија Ерш. Сега дознаваме што им одговорил на своите обвинувачи. Раф рече дека потекнувал од мали момчиња, не ограбил и тепал никого, бидејќи неговиот имот секогаш бил езерото Ростов, кое било во сопственост на неговиот дедо, Руф, а Чуб и Брејм, неговите обвинители, биле робови на неговиот татко.
За возврат, Руф ги обвинува овие селани дека покажале неблагодарност, откако заборавил дека им наредил да живеат со него, ослободувајќи ги, а тие за време на гладот отишле во Волга и се населиле таму покрај заливите, а потоа почнале да убиваат со петиција. на неговата глава. Раф се жали на судот дека Чаб и Брејм и самите се разбојници и крадци и сакаат целосно да го уништат. Обвинетиот ја завршува својата приказна спомнувајќи ги неговите познанства со службеници, болјари и принцови кои го јадат - им го средуваат стомакот од мамурлак.
Презентација на сведоци
Брем и Чаб, тужителите, како одговор на барањето на судиите, се повикуваат на сведоци и бараат да бидат сослушани.
Сведоците во случајот изјавуваат дека Чуб и Брејм се добри луѓе, божји селани кои се хранат најдобро што можат, живеат од своето наследство, а Руф е лут човек, патика, разбојник и крадец, никој не може да живее од него има многу други чесни луѓе кои ги уништи и уништи со своите махинации. Тврдат дека потекнува од најниско семејство, а во никој случај не е болјар, а за познанството и пријателството со болјарите и принцовите грубо лаже, бидејќи им е добро познат само на сиромашните луѓе, гадовите од кафани и молците од јастребите. немате со што да купите добра риба.
Приказната на Старџен
Продолжуваме да ви раскажуваме за „Приказната за Ерша Ершович“. Старџен последен се појави на суд со приказна за тоа колку подмолно и подло се однесувал Раф со него: го сретнал во езерото Ростов, се нарекол брат и го советувал да оди до езерото, каде што секогаш има многу храна. Му поверувал на Раф и поради тоа неговото семејство за малку ќе умрело од глад, а самиот Старџен завршил во мрежа, каде што Раф намерно го намамил.
Судска казна
Судот со внимание ги слуша тужителите, обвинетиот и сведоците и пресудува: да ги ослободи Чуб и Брем, а Руф да го прогласи за виновен и да го екстрадира на тужителот. Обвинетиот е погубен со трговска егзекуција, за прикрадување и кражба, со бесење на сонце на топол ден.
Го погледнавме резимето на делото „Приказната за Ерша Ершович“. Веќе знаете како се викаа жителите на Ростовското езеро, за што беше обвинет Ерш, што одговори на овие обвинувања и како заврши бајката. Сега да ја анализираме работата.
Времето на создавање на делото, неговото потекло
Времето на создавање на сатиричната руска приказна за Ерша Ершович е крајот на 16 - почетокот на 17 век. Судејќи по опишаната сцена, напишано е некаде во околината на градот Ростов. Истражувачот А.М. Афанасиев, исто така, претпоставуваа дека основата на оваа приказна може да биде приказната за судскиот спор со наследниците на Петар, принцот од ордата и кнезовите Ростовски, што беше опишано на крајот од друго дело - „Приказни за Петар, Принцот од орда“.
Промени на приказната
Оваа приказна се смета за едно од најпопуларните сатирични дела од 17 век. Денес има 4 главни изданија во кои има приказни за Ерша Ершович, сместени во повеќе од 30 различни списоци од 17-19 век. Може да се најдат и измени: ова е басна (буфонска шега) од крајот на 17 век (која зборува за тоа како Руф бил фатен и изеден), лубок кој датира од втората половина на 18 век, а ова дело исто така премина во бајковитиот фолклор. Според истражувачот В.В. Митрофанова, оваа приказна се воспоставила во руската усна традиција.
Писателот Василиј Бели ја преведе оваа приказна во модерен пресврт.
Во 1978 година, врз основа на делото, режисерот С. М. Соколов направи цртан филм наречен „За Раф Ершович“.
Карактеристики на работата
„Приказната за Ерша Ершович“, која ја анализираме, е напишана во форма на судски случај. Делото ги пародира руските правни постапки од 16-17 век, неговиот јазик и постапки се дадени во текстот со иронија. Ова е главната тема на „Приказната за Ерша Ершович“. Комбинацијата на карактеристиките на рибата и социјалните карактеристики во ликовите создава комичен ефект. Потоа, Салтиков-Шчедрин ја користел оваа техника во своите бајки.
Во делото има и игра со зборови.
Во Приказната за Ерша Ершович нема социјална ориентација. Авторот не го осудува Руф, додека симпатичниот однос кон овој лик се засилува во подоцнежните изданија. Раф е претприемнички и храбар, за разлика од бавно паметните, глупави тужители, сведоци и судии. Ова дело е поврзано со епот од животинска бајка, паралели меѓу главниот лик и лукавата лисица може да се најдат и во други руски бајки.
Со оглед на општата фабула, секое издание на делото е независно во однос на уметничката организација на наративот и јазикот. Ако во првиот има силна имитација на стилот на официјален документ, тогаш во вториот многу повеќе внимание се посветува на звукот на самиот текст (рима, ритам, тавтологија, парономазија итн.).