ПРИРОДНО И СОЦИЈАЛНО КАЈ ЧОВЕКОТ. ЧОВЕКОТ КАКО РЕЗУЛТАТ НА БИОЛОШКАТА И СОЦИОКУЛТУРНАТА ЕВОЛУЦИЈА.
Планирајте.
- Разлики меѓу луѓето и животните.
- Задачи.
Теории за човечко потекло.
Човекот е
Единствено битие (отворено за светот, неповторливо, духовно нецелосно);
Универзално суштество (способно за секаков вид активност);
Холистичко битие (ги интегрира физичките, менталните и духовните принципи)
Проблемот на човекот е еден од главните во филозофијата. Од големо значење за разбирање на суштината на човекот и патиштата на неговиот развој е разјаснувањето на прашањето за неговото потекло.
Теоријата за човечко потекло, чија суштина е да го проучува процесот на нејзиното појавување и развој, се нарекува. антропогенеза (од гр. anthropos - човек и генеза - потекло).
Постојат неколку пристапи за решавање на прашањето за човечкото потекло.
Така, може да се направат само претпоставки за причините што го детерминирале формирањето на самиот човек.
Огромно е влијанието на космичката енергија, електромагнетните бранови, зрачењето и други влијанија врз неговата психофизичка состојба.
Човекот е највисоката фаза на развој на живите организми на Земјата. Биолошки, луѓето припаѓаат на хоминиди кои јадат цицачи, суштества слични на луѓе кои се појавиле пред околу 550 илјади години.
Влијанието на природата и општеството врз човековиот развој.
Човекот во суштина е биосоцијално суштество.Тоа е дел од природата и во исто време нераскинливо поврзано со општеството. Биолошкото и социјалното во човекот се споени заедно, и само во такво единство тој постои.
Биолошката природа на човекот е негов природен предуслов, услов за постоење, а социјалноста е суштината на една личност.
Човекот како биолошко суштество припаѓа на повисоките цицачи, формирајќи посебен вид, хомо сапиенс. Биолошката природа на една личност се манифестира во неговата анатомија и физиологија: тој има циркулаторен, мускулен, нервен и други системи. Неговите биолошки својства не се строго програмирани, што овозможува да се прилагодат на различни услови за живот. Човекот како општествено суштество е нераскинливо поврзан со општеството. Човекот станува личност само со влегување во општествени односи, во комуникација со другите. Општествената суштина на една личност се манифестира преку такви својства како што се способност и подготвеност за општествено корисна работа, свест и разум, слобода и одговорност итн.
Апсолутизацијата на еден од аспектите на човечката суштина води кон биологизација или социологизација.
1. Пристап на биологизација.Ги нагласува само еволутивно-биолошките предуслови на човековата природа
2. Социологизирачки пристап.Ја објаснува човечката природа врз основа на општествено значајни фактори. Човекот е „празен лист“ на кој општеството ги пишува потребните зборови
Главните разлики помеѓу луѓето и животните
1. Човекот има размислување и артикулиран говор.Само човек може да размислува за своето минато, всушност да го оценува и да размислува за иднината, да сонува и да прави планови.
Некои видови мајмуни имаат и комуникациски способности, но само луѓето можат да пренесат објективни информации за светот околу нив на другите луѓе. Луѓето имаат способност да ја истакнат главната работа во својот говор. Покрај тоа, едно лице знае како да ја рефлектира реалноста не само со помош на говор, туку и со помош на музика, сликарство и други фигуративни форми.
2. Едно лице е способно за свесна, намерна креативна активност:
Го моделира своето однесување и може да избира различни општествени улоги;
Има способност да ги предвиди долгорочните последици од неговите постапки, природата и насоката на развојот на природните процеси;
Изразува став кон реалноста заснован на вредност. Животното во своето однесување е подредено на инстинктот, неговиот
акциите првично се програмирани. Не се одвојува од природата.
3. Едно лице, во процесот на својата активност, ја трансформира околната реалност,создава материјални и духовни придобивки и вредности што му се потребни. Спроведувајќи практично трансформативни активности, едно лице создава „втора природа“ - култура.
Животните се прилагодуваат на нивната околина, што го одредува нивниот животен стил. Тие не можат да направат суштински промени во условите на нивното постоење.
4. Човекот е способен да прави алаткии ги користат како средство за производство на материјални добра.
Високо организираните животни можат да користат природни алатки (стапчиња, камења) за одредени цели. Но, ниту еден вид животно не е способен да прави алатки користејќи претходно направени средства за труд.
5. Човекот ја репродуцира не само својата биолошка, туку и својата социјална суштинаи затоа мора да ги задоволи не само неговите материјални, туку и духовните потреби. Задоволувањето на духовните потреби е поврзано со формирањето на духовниот (внатрешен) свет на една личност.
Ако поставувате прашања за тоа како човекот се разликува од животното и кое место го зазема во природата, тогаш прво треба да одредите кои се нивните сличности.
Според една од многуте теории, хомо сапиенсот потекнува од животните. На примитивно ниво, дефинитивно постојат сличности меѓу луѓето и животните: скелет, функционален систем на витални органи, присуство на рефлекси и инстинкти.
Науката веќе собра голема количина на информации кои го потврдуваат единството на потеклото на сите живи суштества на планетата. На пример, доказ за оваа изјава треба да биде фактот што структурата содржи идентични елементи кои вршат слични функции.
Пронајдени се многу сличности меѓу луѓето и мајмуните. Човечката и макачната деоксирибонуклеинска киселина имаат повеќе од 65% слични гени. Човечката ДНК е поблиску слична на шимпанзата - 93%. Мајмуните исто така имаат различни крвни групи и Rh фактори. Патем, Rh факторот првично беше откриен кај мајмуните Резус, па оттука и името.
Па, сличноста на сите претставници на животот на Земјата, вклучувајќи ги и луѓето, не остава прашања. Но, како човекот се разликува од животното?
Како прво, различно од животните е посебна форма на размислување, карактеристична исклучиво за луѓето - ова е концептуално размислување. Се заснова на логика, кохерентност, свесност и специфичност. Така, едно лице се разликува од животното во способноста да изгради логички синџири и сложени алгоритми за размислување.
И животните можат да вршат сложени дејства, но таквото однесување може да се следи само во манифестации на инстинкти кои се наследени заедно со гените од нивните предци. Животните ја перципираат ситуацијата како што изгледа, бидејќи немаат способност да апстрактираат.
Едно лице е блиску до такви концепти како анализа, синтеза, споредба, кои доаѓаат од првично поставената цел.
Како човекот се разликува од животното, според големиот научник И.П. Павлова? Тој верувал дека изразена карактеристика е присуството на втор сигнален систем, кој е одговорен за тоа што и животните и луѓето можат да детектираат звуци, но само луѓето можат да користат говор. Со помош на јазикот, тој ги информира другите луѓе за настаните од минатото, сегашноста и иднината, а со тоа им пренесува социјално искуство. Човек може дури и да ја изрази својата имагинација со зборови, што е целосно недостапно за другите живи суштества.
Зборовите се еден вид сигнал за надворешен стимул. Набљудувањата покажуваат дека тоа е вториот сигнален систем кој има способност да се подобрува, и тоа само кога човекот комуницира со својот вид.
Од ова произлегува дека развојот на говорот е од социјален карактер. Свесното владеење на говорот е главната разлика помеѓу човекот и животното. Навистина, благодарение на јазикот, секој човек го користи телото на знаење стекнато во практиката на општеството во текот на многу векови. Му се дава можност да доживее појави со кои досега не се сретнал.
Што се однесува до животните, тие стекнуваат знаења и вештини само преку лично искуство. Ова го одредува и доминантното место на човекот во животинскиот свет.
Ерих Фром еднаш забележа дека „Самосвеста, имагинацијата и разумот долго време ја уништија врската својствена за животинскиот живот. Појавата на овие категории го претвори човекот во чудотворност, целосна аномалија. Човекот е дел од природата, но во исто време е одделен. Човекот е разумен. Создавањето на умот го осуди на постојан стремеж и нови решенија. Човечкиот живот е динамичен, никогаш не мирува. Но, во исто време, тој мора да ја сфати смислата на постоењето - токму вака човекот се разликува од животното“.
Животните се различни
Па што? Според научниците, нема значителни разлики во надворешните или внатрешните органи на приматите и луѓето. Претходно, се веруваше дека специфичната разлика помеѓу луѓето, шимпанзата и горилата, која се развила од заеднички предок, била одредена од фактот дека во текот на природната селекција, луѓето станале исправено суштество, ги ослободиле рацете и почнале да прават алатки. . Сепак, очигледно е дека се појавила подлабока разлика помеѓу човекот и видот генетски најблизок до него, споредлива по обем со најреволуционерните претходни промени во биосферата. Ако човекот бил олицетворение на нов еволутивен чекор на природата, тогаш од што се состоел тој? Анализата покажува дека главната разлика помеѓу луѓето и биолошките претходници е неексперименталното размислување, имено човечката способност за предвидување. Еволутивното значење на стекнатата способност беше да се тестира опстанокот на организмот не само во директен судир на неговите потреби со околината, туку преку предвидливост да се обезбеди средство за надарените поединци да ги избегнат неповолните ситуации и со тоа да воведат друга можност во изборот. механизам.
Како што е познато, значајното однесување е вродено кај повисоките животни, но извлекувањето логична последица од набљудувањата сè уште не е предвидливост. Како и животните, во секојдневниот живот, човекот ги извршува повеќето дејства водени од логиката, врз основа на директни набљудувања или искуство. Разликата меѓу човек и животно на ова ниво се состои само во несразмерно поголем обем и разновидност на искуство.
Разликата меѓу луѓето и животните е нивната способност да конструираат ментална слика.
Основен квалитет разлика помеѓу човекот и животното, кој ја реализира само неговата вродена дарба на предвидливост, се состои во способноста да се извлечат логични последици од претходните логички заклучоци. Како резултат на тоа, се создава слика на реалноста во која фактите забележани и внесени од имагинацијата формираат логично поврзана слика. Новата способност на една личност се состои од логична обработка на искуството и изградба на ментална ситуација која не се случила, но е можна. Создавањето ментална слика за акција е начин на размислување својствен за човекот по неговата природа. Кога е потребно да се направи избор, кога некоја акција бара одлука, човекот размислува создавајќи и поминувајќи низ многу ментални ситуации. Способноста да се изгради ментална слика доведе до последици кои не се поврзани со конкурентна селекција. Човекот стекнал способност да ги доживее истите чувства во имагинарниот свет како и во реалниот. Ова придонесе за појавата на уметноста. Замислувајќи предмети кои не постојат во реалниот свет, човекот почнал да ги создава.
Здружување на поединци во заедници
Човечки предци
Способноста за предвидување лежи во основата на општествената организација. Во принцип, желбата на поединците да создаваат заедници е биолошко својство. Тоа е забележано на сите нивоа, од клеточно ниво до формирање на глутници од страна на животните. Обединувањето на поединците во заедници е биолошки корисно. Појавата на повеќеклеточни организми по патот на еволуцијата на животот е резултат на обединувањето на клетките во сè покомплексни заедници. Ова е биолошки одраз на основниот закон на еволуцијата на материјата. Во исто време, највисока координација на дејствата се постигнува помеѓу клетките во телото. Повеќеклеточниот организам ги содржи сите карактеристики на контролираните системи: поделба на функциите, координација на дејствата, хиерархија. Истите карактеристики се својствени за заедниците формирани од поединци - јата животни, птици, мравјалници итн. Само, за разлика од биолошките организми, тие се општествени организми.
Имагинацијата овозможува да се спроведе мисловен експеримент
Еволутивната појава на разумот (способноста за предвидување) внесе сосема нов елемент во создавањето на управуваните заедници и организацијата на управувањето. Во „предрационалниот“ период на развојот на животот, секој нов чекор во секој елемент на организацијата на заедницата беше постигнат емпириски: неуспешен тест доведе до смрт, пораз или загуба; успешниот тест додаде нешто ново во колекцијата на еволуција и искуство. Способноста за предвидување овозможи да се изгради ментално сценарио за организирање заедница, имагинарно тестирање на ова сценарио во очекувани ситуации, подобрување на оригиналниот план и избор на неговата оптимална опција во зависност од резултатите од мисловниот експеримент. И сето тоа без болниот, долгорочен пат на емпириско подобрување на организацијата на заедницата поврзан со неизбежни загуби. Овој фактор стана главната причина за екстремно брзата еволуција на организацијата на човечкото општество.Значи, што е главната работа разлика помеѓу човекот и животното? За разлика од животното, човекот има способност да размислува без искуство, способност логички да го обработи искуството и да конструира ментална ситуација која не се случила, но е потенцијално возможна.
Разлики меѓу луѓето и животните.
1.Адаптации за исправено одење(Рбетот во форма на S, стапалото во облик на купола, палецот има функција на поддршка на карлицата е широк)
2. Церебралниот дел од черепот преовладува над лицето. Нема гребени на веѓите; вилиците и мускулите за џвакање се помалку развиени.
3. Добро развиени мускули - глутеални, квадрицепси, теле.
4. Присуство на флексибилна рака - орган на трудот.
5. Темпоралниот, фронталниот и париеталниот лобус на мозокот се значително развиени. Се појави говор (вториот сигнален систем), апстрактно размислување и свест.
4. Кожата е лишена од влакна и стана џиновско рецепторско поле способно да донесе дополнителни информации во мозокот. Ова беше фактор за интензивниот развој на мозокот.
2) . Еволуција на примати и род Хомо .
Првите траги од активноста на приматите се познати уште од крајот на мезозоикот. Тие дојдоа од инсектиозни цицачи. Раните примати го формирале подредот прозимијци (Антропоид, хуманоид).На почетокот на палеоценот, оваа група примати се подели на два дела: мајмуни со широк нос и тесен нос. Оʜᴎ имаше голем број антропоидни карактеристики: значителен развој на мозокот, фаќање екстремитети; присуство на клинци, еден пар брадавици итн.
Објавено на ref.rf
Групата потекнува од мајмуните со тесен нос парапитекус, кој живеел пред 25-45 милиони години. Нивните скелетни остатоци се пронајдени во Египет. Парапитекусот водел арбореален животен стил, но можел и да се движи на земја. Подоцна се појави проплиопитекус(пред 35 милиони години), од кои настанале гибоните, орангИ Дриопитекус, чии остатоци се пронајдени во Африка, Индија и Европа. Мајмуните еволуирале од еден од видовите Dryopithecus пред 14 милиони години - Рамапитекус. Тие биле сештојади, оделе на задните нозе, имале висина од 110 см, живееле во различни географски области, а обемот на мозокот им бил помал од 350 см 3. Намалувањето на шумската површина поради климатските промени доведе до појава на нов метод на движење кај антропоидите - двоножно одење, а ослободените предни екстремитети почнаа да се користат за собирање камења, стапови и добивање храна.
Рамапитекусот создал неколку видови Австралопитекус,чии остатоци се откриени во Африка. Тие живееле пред 4 милиони години. Во черепот на Australopithecus, пределот на лицето бил помалку развиен; вилиците имаа големи катници, кратки кучешки и секачи. Волуменот на мозокот беше 450-550 cm 3, висина 120 cm, тежина 35-55 kg. Одевме вертикално. Јаделе растителна и месна храна. За лов се здружувале во стада. Еден од видовите (Australopithecus massiveus) го родил првиот човек - Хомо хабилис, кој живеел пред 2-3 милиони години. Овие примитивни луѓе се разликувале од австралопитекините во зголемувањето на волуменот на мозокот до 700 cm 3, во структурата на карличните коски и во скратувањето на фацијалниот дел од черепот. При ископувањата, во близина на скелетните остатоци на Хомо хабилис беа откриени примитивни камени алатки направени од камчиња (камче култура).
Пред околу 2 милиони години, хомо хабилис се проширил низ Африка и Азија и се формирале посебни изолирани форми, кои се заменувале една со друга и живееле од пред 2 милиони до 140 илјади години. Тие беа класифицирани како вид Хомо еректус(хомо еректус). На оваа група антички луѓе (архантропи) вклучуваат Питекантроп, Синантроп, човек од Хајделберг. Остатоците од Питекантроп се откриени на островот Јава, Синантроп во Кина и Хајделберг Ман во Германија. Нивниот волумен на мозокот достигна 800-1000 cm 3, а структурата на бедрената коска укажува на исправено држење на телото. Висина 170 см, тежина 70 kᴦ.
Најстарите луѓе имале ниско, закосено чело, со изразен гребен на веѓите и масивна вилица. Луѓето подготвувале алатки од камен (култура на Шчел), живееле во стада во пештери, користеле оган и јаделе месо и растителна храна. Тие успешно ловеле биволи, носорози, елени и птици. Еволуцијата на архантропите била насочена од биолошки фактори, вклучително и строга природна селекција и интраспецифична борба за егзистенција. Најперспективните насоки во еволуцијата на архантропите се: 1) зголемување на волуменот на мозокот 2) развој на социјален начин на живот 3) подобрување на алатките 4) користење на оган за заштита од студ, предатори и готвење.
Најстарите луѓе беа сменети античкиЛуѓе - палеоантропи (човек неандерталец),кој живеел пред 300-40 илјади години. Неандерталците биле хетерогена група и нивната еволуција одела во две насоки. Подвидови Хомо сапиенс неандерталенсиссе појави како резултат на моќниот физички развој на архантропите. Тие имаа моќни супраорбитални гребени и масивна долна вилица, повеќе како човечка вилица отколку мајмун, со зачеток на ментална испакнатост. Неандерталците живееле во пештери, ловеле големи животни и комуницирале меѓу себе користејќи гестови и нејасен говор.
На сите локации пронајдени се траги од пожари и јагленисани животински коски, што укажува на употреба на оган за готвење. Нивните алатки се многу понапредни од оние на нивните предци. Мозочната маса на неандерталците е околу 1500 g, а одделите поврзани со логично размислување добија силен развој. Висина 160 см Пронајдени се коскени остатоци од неандерталец од Сен Сезер (Франција) заедно со алатки типични за човекот од горниот палеолит. (Мустериска култура),што укажува на отсуство на остра интелектуална линија меѓу неандерталецот и современиот човек. Постојат докази за ритуални погребувања на неандерталците на Блискиот Исток.
На крајот на 60-тите години на дваесеттиот век, научниците идентификуваа втор подвид Х.с. сапиенс(неоантропи). Претставник на овој подвид е Кромањон, чии остатоци се откриени на југот на Франција во грото Кромањон. Неговите најстари фосилни остатоци, стари 100 илјади години, се откриени и во североисточна Африка. Бројни наоди на палеоантропи и неоантропи во Европа, кои датираат од пред 37-25 илјади години, укажуваат на постоење на двата подвидови неколку милениуми. Неоантропите имале висока висина до 190 см, волумен на мозокот до 180 см3, нежни црти на лицето, тесен нос и право чело. Долната вилица имаше големо испакнување на брадата. Кромањоните биле ловци-собирачи, вешто правеле алатки од камен и коски, шиеле облека, сликале животни, сцени со лов, граделе постојани живеалишта од заби и мамути. Кромањоните формирале семејства, племенски заедници, имале своја религија, артикулиран говор .
Во истиот период, неоантропите повеќе не живееле само во Европа, па дури и во Америка. Овие податоци укажуваат на невообичаено брз процес на населување на современите луѓе, што треба да биде доказ за „експлозивната“, спазматична природа на антропогенезата во овој период, како во биолошка така и во социјална смисла. Х.с. Неандерталензата не е пронајдена во форма на фосилни остатоци подоцна од 25 илјади години. Брзото исчезнување на палеоантропите мора да се објасни со нивното поместување од луѓе со понапредни техники за правење алатки и вкрстување со нив.
Со појавата на човекот од современиот физички тип, улогата на биолошките фактори во неговата еволуција беше сведена на минимум, отстапувајќи ѝ место на социјалната еволуција. Ова е јасно потврдено со отсуството на значајни разлики помеѓу фосилниот човек, кој живеел пред 30-25 илјади години, и нашиот современ.
Движечки фактори на антропогенезата:
I. Биолошки:
1) борба за егзистенција,
2) природна селекција, сексуална селекција
3) наследна варијабилност,
4) процес на мутација
5) популациони бранови
6) генетски дрифт
7) изолација
II.Социјални:
2) социјален начин на живот
3) свест
4) размислување
7) храна со месо
3).Односот помеѓу биолошкото и социјалното кај современиот човек .
Во органскиот свет на планетата, луѓето заземаат уникатно место, што се должи на нивното стекнување во процесот на антропогенеза на општествена суштина, која „... во својата реалност е збир на општествени односи“. Тоа значи дека општеството и производството, а не биолошките механизми, го обезбедуваат опстанокот, светската, па дури и космичката дистрибуција и просперитетот на луѓето. Моделите и главните насоки на историскиот развој на човештвото исто така произлегуваат од социјалната суштина на луѓето. Човекот е вклучен во системот на органскиот свет, кој се оформил во поголемиот дел од историјата на планетата, без оглед на социјалниот фактор и го покренал овој фактор во текот на неговиот развој. Човекот и човештвото сочинуваат единствена, но задолжителна и интегрална компонента на биосферата: „Човекот мора да разбере ... дека тој не е случаен природен феномен со слободно дејство, независен од околината (биосфера или ноосфера). Тоа претставува неизбежна манифестација на голем природен процес кој природно трае најмалку две милијарди години. Благодарение на животинското потекло, животната активност на човечкото тело се заснова на основни биолошки механизми кои го сочинуваат биолошкото наследство на луѓето.
Карактеристиките на развојот на животот во една од неговите гранки доведоа до комбинација на социјалното и биолошкото кај човекот. Таквата врска го одразува објективниот резултат на биолошката праисторија и реалната историја на видот Хомо сапиенс. Природата на интеракцијата помеѓу социјалното и биолошкото кај една личност не може да се претстави како нивна едноставна комбинација во одредена пропорција или директна подреденост на едното на другото. Особеноста на човечкото биолошко е тоа што се манифестира под условите на законите на повисоката, социјална форма на движење на материјата.
Биолошките процеси се случуваат со најголема важност во човечкото тело и тие играат фундаментална улога во одредувањето на најважните аспекти на поддршката и развојот на животот. Меѓутоа, кај човечката популација овие процеси не водат до резултати вообичаени за остатокот од светот на живите суштества. Како пример, да го разгледаме процесот на еволуција, кој во крајна линија е подложен на механизми кои функционираат на сите основни нивоа на организација на животот - молекуларно генетско, клеточно, онтогенетско итн.
Објавено на ref.rf
Генските базени на човечката популација до денес се под притисок на мутации, комбинативна варијабилност, селективно вкрстување, генетски дрифт, изолација и некои форми на природна селекција. Во исто време, поради дејството на социјалните фактори, природната селекција ја изгубила функцијата на специјација. Ова го прави невозможно да се постигне природен биолошки резултат - појава на нови видови од родот Homo. Една од необичните последици од дејството на елементарните еволутивни фактори во вакви услови е изразената наследна разновидност на луѓето, која не е забележана во таков размер кај животните.
Стекнувањето на социјалната суштина и зачувувањето на биолошките механизми за одржување на животот го променија процесот на индивидуален развој на луѓето. Во човечката онтогенеза, се користат информации од два вида. Првиот тип претставува биолошки корисни информации кои биле избрани и зачувани за време на еволуцијата на формите на предците и снимени во ДНК на клетките во форма на генетска програма. Благодарение на него, индивидуалниот развој развива уникатен сет на структурни и функционални карактеристики кои ги разликуваат луѓето од другите животни. Појавата на овој комплекс служи како исклучително важен предуслов за формирање на човекот како општествено битие. Вториот тип на информации се претставени со збир на знаење што се создава, складира и користи од генерации луѓе во текот на развојот на општеството и производните активности. Ова е програма за социјално наследство, која човекот ја совладува во процесот на неговото воспитување и обука.
4). Позицијата на човекот во животинскиот свет.
5).Концепт на раси
Трки– историски формирани групи на луѓе во одредени географски услови кои имаат заеднички наследно-детерминирани морфолошки и физиолошки карактеристики.
Во човештвото има три основни големитрка:
1) кавкаски
2) Австралиско-негроид
3) Монголоид
Расните типови се разликуваат по бојата на кожата, структурата на косата и обликот на очите. Тие не се разликуваат по другите карактеристики, бидејќи припаѓаат на истиот вид - хомо сапиенс сапиенс.
Кавкаската раса се карактеризира со: светла пигментација на кожата, мека коса (права или брановидна), обилен развој на брада и мустаќи, очи од сини до кафени и црни.
Монголоидната раса се карактеризира со; груба темна коса, темни очи, жолтеникава кожа, сплескано лице со истакнати јагодички, рамен мост на носот, секачи во облик на лажичка, епикантус.
Вреди да се каже дека негроидната раса се карактеризира со: темна кадрава коса, темна кожа и очи, полни усни, широк нос, слаб или просечен развој на косата, предниот дел од черепот излегува во вертикалната рамнина.
Некои антрополози веруваат дека расната диференцијација се развила кај најстарите луѓе кои живееле во Азија, Африка и Европа.
Други веруваат дека расните типови се појавиле подоцна во Источниот Медитеран. Во средниот палеолит, кога живееле неандерталците, се појавиле два центри на формирање на раси: западниот и источниот.
Многу расни карактеристики првично се појавија поради појавата на мутации. Под притисок на селекција во различни фази на расогенезата, овие карактеристики, кои имаат адаптивно значење, беа фиксирани со генерации.
Како резултат на социо-економските и културните односи меѓу народите, улогата на мешање на расите (мешана раса) се зголемила, а улогата на селекција и изолација се намалила. Границите на расните области станаа нејасни.
Доказ за единството на човештвото може да биде локализацијата на обрасците на кожата како што се лакови на вториот прст кај претставниците на сите раси, истата шема на коса на главата, способноста да се венчаат со претставници на други раси и да се даде плодно потомство.
Разлики меѓу луѓето и животните. - концепт и видови. Класификација и карактеристики на категоријата „Разлики меѓу луѓето и животните“. 2017, 2018 година.
Човекот е рационално суштество кое е способно да размислува, свесно да работи и да влијае на светот околу него. Дали животните се способни да прават сè што прават луѓето денес? Во оваа статија ќе се обидеме детално да разбереме како една личност се разликува од животното.
Разлики меѓу луѓето и животните
Човекот има ум кој е многу различен од умот на животните. Кај луѓето не само што може да се развие, туку и да се подобри во процесот на учење.
Главните разлики помеѓу луѓето и животните:
1. Човекот има говор и размислување.
2. Луѓето се исправено одење суштества. Таквото одење во голема мера ја промени структурата на скелетот.
3. Личноста е способна за свесна креативност.
4. Човекот може да ги предвиди долгорочните последици од своите постапки, но животните не можат, тие ги слушаат своите инстинкти, а нивните постапки се програмирани.
5. Луѓето можат да создаваат различни структури, алатки итн.
6. Животните задоволуваат само биолошки потреби. Луѓето, пак, ги задоволуваат социјалните, духовните и биолошките потреби.
7. Луѓето имаат поразвиени раце. Тој може да го допре палецот до малиот прст и прстенот. Ова ни овозможува да користиме екстремитети за да создаваме алатки и други предмети.
8. Ако споредите човек со животно, излегува дека ние сме практично голи. Животните имаат многу влакна на телото, иако човечкото тело има ист број фоликули на влакна како, на пример, шимпанзото.
- Ова е интересно -