-------
| место за собирање
|-------
| Лев Николаевич Толстој
| Од белешките на принцот Д. Нехљудов (Луцерн)
-------
8 јули
Вчера вечерта пристигнав во Луцерн и останав во најдобриот хотел овде, Швајцерхоф.
„Луцерн, древен кантонален град кој лежи на брегот на езерото од четири кантони“, вели Мареј, „е една од најромантичните локации во Швајцарија; во него се вкрстуваат три главни патишта; а на само еден час возење со брод е планината Риги, која нуди еден од најпрекрасните глетки во светот“.
Прилично или не, другите водичи го кажуваат истото, и затоа во Луцерн има бездна од патници од сите народи, а особено од Британците.
Прекрасната петкатна куќа Швајцерхоф неодамна била изградена на насипот, над езерото, на самото место каде што во старите времиња имало дрвен, покриен, кривулест мост, со капели на аглите и слики на гребените. Сега, благодарение на огромната инвазија на Британците, нивните потреби, нивниот вкус и нивните пари, стариот мост беше скршен и на негово место направија подрум, право како стап, насип; На насипот биле изградени правоаголни петкатни куќи; а пред куќите садеа лепливи дрвца во два реда, поставуваа потпори, а меѓу лепливите дрвја, како и обично, имаше зелени клупи. Ова е забава; и овде Англичанки со швајцарски сламени капи и Англичанки во силна и удобна облека одат напред-назад и се радуваат на својата работа. Можеби овие насипи, и куќи, и лепливи, и Англичаните се многу добри некаде - но не овде, меѓу оваа чудно величествена и во исто време неискажливо хармонична и мека природа.
Кога се качив на катот во мојата соба и го отворив прозорецот кон езерото, убавината на оваа вода, овие планини и ова небо во првиот момент буквално ме заслепи и шокираше. Почувствував внатрешен немир и потреба некако да го изразам вишокот на нешто што наеднаш ми ја исполни душата. Во тој момент сакав да гушнам некого, цврсто да го гушнам, да го скокоткам, да го штипнам и генерално да направам нешто необично со него и со себе.
Беше седум часот навечер. Цел ден врнеше дожд, а сега се расчистуваше. Езерото, сино како запален сулфур, со точки од чамци и нивните траги што исчезнуваат, неподвижно, мазно, како конвексно распослано пред прозорците меѓу разни зелени брегови, отиде напред, смалувајќи се меѓу две огромни корнизи и, затемнувајќи, одмори и исчезна во натрупаните други долини, планини, облаци и ледени санти. Во преден план се влажни светло зелени распространети брегови со трски, ливади, градини и колиби; понатаму, темнозелени обраснати корнизи со урнатини од замоци; на дното има стуткано бело-виолетово планинско растојание со бизарни карпести и мат бели снежни врвови; и сè беше преплавено со нежно, проѕирно лазно на воздухот и осветлено од жешките зраци на зајдисонцето што се пробиваа од растргнатото небо.
Ниту на езерото, ниту на планините, ниту на небото, ниту една цврста линија, ниту една солидна боја, ниту еден идентичен момент, насекаде има движење, асиметрија, каприциозност, бескрајна мешавина и разновидност на сенки и линии, а во сè смиреност, мекост, единство и потреба за убавина. И тука, меѓу нејасната, збунета слободна убавина, точно пред мојот прозорец, белиот стап на насипот, леплив со потпори и зелени клупи заглавени глупаво, фокално - кутри, вулгарни човечки дела, не удавени како далечни дачи и урнатини. во општата хармонија на убавината, но, напротив, грубо се контрадикторни со неа. Постојано, неволно, мојот поглед се судри со оваа страшно права линија на насипот и умствено сакаше да го оттурне, да го уништи, како црна дамка што седи на носот под окото; но насипот со пешачките Англичани остана на своето место, а јас неволно се обидов да најдам гледна точка од која не можев да ја видам. Научив да изгледам вака и до ручекот, сам со себе, уживав во тоа нецелосно, но послатко, мрзливо чувство што го доживуваш кога осамено размислуваш за убавината на природата.
Во осум и пол ме повикаа на вечера. Во една голема, одлично уредена просторија на приземјето, беа поставени две долги маси за најмалку стотина луѓе. Околу три минути продолжи тивкото движење на собирање гости: шушкање на женски фустани, лесни чекори, тивки преговори со најучтивите и најграциозните келнери; а целата опрема беше зафатена од мажи и дами, многу убаво, дури и богато, и генерално невообичаено чисто облечени. Како и општо во Швајцарија, повеќето од гостите се Англичани, па затоа главните карактеристики на заедничката маса се строга, законски призната пристојност, некомуникативноста, заснована не на гордост, туку на отсуство на потреба за интимност и самодоволство во практичното и пријатно задоволување на нивните потреби. Најбелата тантела, најбелите јаки, најбелите вистински и лажни заби, најбелите лица и раце блескаат на сите страни. Но, лицата, од кои многу се многу убави, изразуваат само свест за сопствената благосостојба и целосен недостаток на внимание на сè околу нив што не е директно поврзано со нивната личност, а најбелите раце со прстени и белезници се движат само да ги исправи јаките, исечете говедско месо и истурете вино во чаши: никаква емоционална возбуда не се рефлектира во нивните движења. Семејствата повремено со тивок глас разменуваат зборови за пријатниот вкус на таква или таква храна или вино и прекрасниот поглед од планината Риги. Осамените патници и патничките седат сами, тивко, една до друга, не ни гледајќи една во друга. Ако повремено двајца од овие сто луѓе разговараат меѓу себе, веројатно се работи за времето и искачувањето на планината Риги. Ножевите и вилушките едвај чујно се движат по чиниите, храната се зема малку по малку, грашокот и зеленчукот секогаш се јадат со вилушка; Келнерите, неволно почитувајќи ја општата тишина, шепотно прашуваат какво вино би порачале? На вакви вечери секогаш се чувствувам тешко, непријатно и на крајот тажно. Сè уште ми се чини дека сум виновен за нешто, дека ме казнуваат, како во детството, кога за мајтапувања ме седнаа на стол и иронично ми велеа: „Одмори се, драга!“ - додека во вените чука млада крв и во другата соба се слушаат веселите крици на браќата. Претходно се обидов да се побунам против ова чувство на угнетување што го доживував на таквите вечери, но залудно; сите овие мртви лица имаат неодоливо влијание врз мене и јас станувам исто мртов. Ништо не сакам, не мислам, не ни набљудувам. Отпрвин се обидов да разговарам со моите соседи; но, освен фрази кои очигледно беа повторени по сто илјадити пат на истото место и по сто илјадити пат од истиот човек, не добив други одговори. И на крајот на краиштата, сите овие луѓе не се глупави и не се бесчувствителни, но, веројатно, многу од овие замрзнати луѓе го имаат истиот внатрешен живот како кај мене, многу од нив се многу посложени и поинтересни. Па зошто се лишуваат од едно од најдобрите животни задоволства, задоволство еден со друг, задоволство со некоја личност?
Поинаку беше во нашиот париски пансион, каде што ние, дваесет луѓе од најразновидните нации, професии и карактери, под влијание на француската дружељубивост, се собиравме на заедничка маса како за забава. Таму сега, од едниот до другиот крај на масата, разговорот, посипан со шеги и игра на зборови, иако често со скршен јазик, стана општ. Таму сите, не грижејќи се како ќе излезе, муабет што ќе падне на памет; таму имавме свој филозоф, свој дебатер, свој бел есприт, свој пластрон, сè беше заедничко. Таму, веднаш по вечерата, ја турнавме масата настрана и, без разлика дали во ритам или не, почнавме да танцуваме ла полка низ правливиот тепих до вечерта. Таму бевме, иако бевме флертувачки, не многу паметни и угледни луѓе, но бевме луѓе. И шпанска грофица со романтични авантури, и италијански игумен кој ја рецитираше „Божествената комедија“ по вечерата, и американски лекар кој имаше влез во Туилери, и млад драматург со долга коса и пијаница која, во сопствената зборови, составена најдобрата полка на светот, и една несреќна, убава вдовица со три прстени на секој прст - сите се однесувавме меѓу себе човечки, иако површно, со љубезност и си одзедовме еден од друг малку светлина и некои искрени срдечни спомени. На англиската трпеза, често размислувам, гледајќи ги сите овие врвки, панделки, прстени, обоена коса и свилени фустани: колку живи жени би биле среќни и би ги израдувале другите со овие облеки. Чудно е да се помисли колку пријатели и љубовници, најсреќните пријатели и љубовници, седат еден до друг, можеби без да знаат. И Бог знае зошто тие никогаш нема да го знаат ова и никогаш нема да си ја дадат среќата што толку лесно можат да ја дадат и што толку ја сакаат.
Се чувствував тажно, како и секогаш по ваквите вечери, и, без да завршам десерт, во најмрачно расположение, отидов да талкам низ градот. Тесни валкани улици без осветлување, заклучени продавници, средби со пијани работници и жени кои одат да донесат вода или, со капи, покрај ѕидовите, гледајќи наназад, прикрадувајќи се по сокаците, не само што не се разотидоа, туку дури и го засилуваа моето тажно расположение. Веќе беше целосно темно на улиците кога, без да гледам наоколу, без никаква мисла во главата, тргнав кон куќата, надевајќи се дека ќе спијам за да се ослободам од мрачното расположение на духот. Се чувствував ужасно ментално студено, осамен и тежок, како што понекогаш се случува без очигледна причина кога се преселив на ново место.
Јас, гледајќи само во своите нозе, одев по насипот кон Швајцерхоф, кога одеднаш ме погодија звуците на чудна, но крајно пријатна и слатка музика. Овие звуци веднаш имаа животворно дејство врз мене. Како да во мојата душа навлезе светла, весела светлина. Се чувствував добро и среќно. Моето сонливо внимание повторно се сврте кон сите околни предмети. И убавината на ноќта и езерото, на кои претходно бев рамнодушен, наеднаш, како вест, пријатно ме погодија. Несакајќи, во еден миг, успеав да го забележам облачното небо, сивите парчиња на темно сината, осветлена од растечката месечина и темно зеленото мазно езеро во кое се рефлектираа светла, а во далечината магливите планини и плачот. жаби од Фрошенбург, и росна свежо свирење на потполошки од тој брег. Токму пред мене, од местото од каде што се слушаа звуците и кон кое главно ми беше насочено вниманието, видов во самракот на сред улица толпа луѓе тесна во полукруг, а пред толпата , на одредено растојание, мал човек во црна облека. Зад толпата и малото човече, наспроти темно сивото и синото растргнато небо, хармонично беа разделени неколку црни градини и величествено се издигнаа две строги кули од двете страни на античката катедрала.
Како што се приближував, звуците стануваа појасни. Јасно можев да ги издвојам далечните, полни акорди на гитара, кои слатко се нишаа во вечерниот воздух, и неколку гласови кои, прекинувајќи се еден со друг, не ја пееја темата, но на некои места, пеејќи ги најистакнатите делови, направија да се почувствува . Темата беше нешто како слатка и грациозна мазурка. Гласовите изгледаа сега блиску, сега далеку, сега се слушна тенор, сега бас, сега фистула на грлото со гукање тиролски призвук. Тоа не беше песна, туку лесна, маестрална скица на песна. Не можев да сфатам што е тоа; но беше прекрасно. Овие сладострасни слаби акорди на гитарата, оваа слатка, лесна мелодија и оваа осамена фигура на црнец меѓу фантастичниот амбиент на темно езеро, блескава месечина и тивко издигнати две огромни шпиц-кули и црни градинарски кокошки - сè беше чудно, но неискажливо убаво, или така ми се чинеше.
Сите збунети, неволни впечатоци од животот наеднаш добија смисла и шарм за мене. Во мојата душа како да процветаше свежо миризливо цвеќе. Наместо замор, расеаност и рамнодушност кон сè на светот што го доживеав пред една минута, наеднаш почувствував потреба за љубов, полнота на надеж и беспричинска животна радост. Што да посакате, што да посакате? - реков неволно, - еве го, убавината и поезијата те опкружуваат од сите страни. Вдишете го во себе со широки, полни голтки, колку што имате сила, уживајте, што ви треба повеќе! Се е твое, се е добро...
Дојдов поблиску. Малиот човек беше, се чинеше, скитник Тиролец. Застана пред прозорците на хотелот, со раширени нозе, со фрлена глава нагоре и, удирање со гитарата, со различни гласови ја пееше својата грациозна песна. Веднаш почувствував нежност кон овој човек и благодарност за револуцијата што ја предизвика во мене. Пејачот, колку што видов, беше облечен во стар црн фрак, косата црна, кратка, а на главата најбуржоаската, едноставна стара капа. Немаше ништо уметничко во неговата облека, но неговата брза, детско весела поза и движењата со неговата мала висина сочинуваа трогателна и во исто време смешна глетка. Во влезот, прозорците и балконите на величествено осветлениот хотел стоеја брилијантно облечени, дами со широки здолништа, господа со најбели јаки, вратар и пешак во златно везени шари; на улица, во полукругот на толпата и понатаму покрај булеварот, меѓу лепливите дрвја, се собраа и застанаа елегантно облечени келнери, готвачи во најбели капи и јакни, прегрнати девојки и колички. Се чинеше дека сите го доживуваат истото чувство што го доживував и јас. Сите немо стоеја околу пејачката и внимателно слушаа. Сè беше тивко, само во интервалите на песната, некаде во далечината, рамномерно преку водата, се слушаше звукот на чекан, а од Фрешенбург гласовите на жабите се движеа во трошлив трил, прекинат од влажната, монотона свирче на потполошки.
Малиот во темнината сред улица пееше како славеј, стих по стих и песна по песна. И покрај тоа што дојдов веднаш до него, неговото пеење продолжи да ми причинува големо задоволство. Неговиот мал глас беше исклучително пријатен, но нежноста, вкусот и чувството за пропорција со кои го совлада овој глас беа извонредни и го покажаа неговиот огромен природен талент. Секој пат различно го пееше рефренот од секој стих и беше јасно дека сите овие грациозни промени му доаѓаа слободно и веднаш.
Во толпата, и горе во Швајцерхоф и долу на булеварот, често се слушаше одобрувачки шепот и владееше молк со почит. На балконите и прозорците имаше сè поелегантни мажи и жени потпрени на лактите, живописни на светлината на куќните светла. Шетачите застанаа, а во сенката на насипот, мажите и жените стоеја насекаде во групи покрај липите. Стоеја близу мене, пушејќи пури, малку одвоени од целата толпа, стоеја аристократски пешак и готвач. Готвачот силно го чувствуваше шармот на музиката и при секоја висока нота на фистула со воодушевување и збунетост намигнуваше на пешакот и го бутна со лактот со израз кој рече: како е да се пее, а? Пешакот, од чија широка насмевка го забележав сето задоволство што го доживуваше, одговори на турканиците на готвачот со кревање раменици, покажувајќи дека е прилично тешко да го изненади и дека слушнал многу подобро од ова.
Во интервалот на песната, кога пејачот го расчисти грлото, го прашав пешакот кој е и колку често доаѓа овде.
„Да, тој доаѓа двапати летото“, одговори пешадијата, „тој е од Арговија“. Да, тој моли.
- Дали многу се шетаат наоколу? - Прашав.
„Да, да“, одговори пешадијата, не разбирајќи веднаш што прашувам, но, откако го анализираше моето прашање подоцна, додаде: „О не! Овде гледам само еден од него. Нема повеќе.
Во тоа време, малиот човек ја заврши првата песна, паметно ја преврте гитарата и си кажа нешто во својот германски патоа, што не можев да го разберам, но предизвика смеа во околната толпа.
-Што вели тој? - Прашав.
„Тој вели дека грлото му е суво, би сакал да се напие вино“, преведе пешадијата што стоеше до мене.
- И тој веројатно сака да пие?
„Да, сите овие луѓе се такви“, одговори пешадијата, насмевнувајќи се и мавтајќи со раката кон него.
Пејачот го соблече капачето и мавтајќи со гитарата се приближи до куќата. Фрлајќи ја главата назад, се сврте кон господата кои стоеја на прозорците и на балконите: „Messieurs et mesdames“, рече тој со полуиталијански, полугермански акцент и со интонациите со кои магионичарите и се обраќаат на јавноста, „си vous croyez que je gagne quelque chosse, vous vous trompez; Je ne suis qu "un bauvre tiaple." ду Риги“. Горе публиката молчеше, но продолжи да стои чекајќи ја следната песна долу во толпата, тие сигурно се смееја затоа што тој се изрази толку чудно и затоа што тие не му дадоа ништо. Му дадов неколку сантиметри, тој вешто ги префрлаше од рака на рака, ги стави во џебот од елекот и, ставајќи ја капата, повторно почна да пее грациозна, слатка тиролска песна, која ја нарече l "air du Righi. Ова песната, која ја остави за заклучок, беше уште подобра од сите претходни, а од сите страни се слушаа звуци на одобрување во зголемената толпа од него, отиде два чекори поблиску до прозорците и повторно ја кажа својата неразбирлива фраза: „Messieurs et mesdames , si vous croyez que je gagne quelque chosse“, која очигледно ја сметаше за многу паметна и духовита, но во неговиот глас и движењата. Сега забележав двоумење и детска плашливост, кои беа особено впечатливи со оглед на неговиот мал раст еден на друг со умерено пристоен глас, очигледно за пејачот, кој застана пред нив со подадена рака, другите погледнаа надолу, со љубопитност, во оваа мала црна фигура, на еден балкон звучната и весела смеа на се слушна млада девојка. Зборувањето и кикотењето се слушаа се погласно и погласно во толпата долу. Пејачот по трет пат ја повтори својата фраза, но со уште послаб глас и не ја ни доврши и повторно ја подаде раката со капата, но веднаш ја спушти. И по втор пат, од овие стотици брилијантно облечени луѓе кои се гужваа да го слушаат, ниту еден не му фрли ни денар. Толпата безмилосно се смееше. Малиот пејач, ми се чинеше, стана уште помал, ја зеде гитарата во другата рака, ја крена капата над главата и рече: „Messieurs et mesdames, je vous remercie et je vous seuhaite une bonne nuit“ и се облече. неговата капа. Толпата пукна во радосна смеа. Убавите мажи и дами почнаа постепено да исчезнуваат од балконите, мирно разговарајќи една со друга. Веселбата повторно продолжи на булеварот. Тивко за време на пеењето, улицата повторно стана жива само неколку луѓе, без да му пријдат, го погледнаа пејачот од далеку и се смееја. Го слушнав малиот како под здивот зборува, се врти и како да станал уште помал, брзо тргна кон градот. Веселите веселби кои го гледаа сè уште го следеа на одредена далечина и се смееја...
Бев целосно во загуба, не разбрав што значи сето тоа и, стоејќи на едно место, безумно погледнав во темнината во ситниот човек што се повлекуваше, кој со долги чекори брзо тргна кон градот и во насмеаните веселби кои го следеше. Се чувствував повредено, огорчено и што е најважно, се срамев за човечето, за гужвата, за себе, како да сум барал пари, ништо не ми дадоа и ми се смееја. И јас, без да погледнам наназад, со стиснато срце, брзо тргнав кон мојот дом на тремот на Швајцерхоф. Уште не бев свесен што доживувам, само нешто тешко, нерешено ми ја исполни душата и ме угнетуваше.
На величествениот, осветлен влез наидов на вратар кој учтиво избегнуваше и едно англиско семејство. Витко, убав и висок маж со црни англиски бакенбари, во црна капа и со черга на раката, во која држеше богата бастун, мрзеливо, самоуверено одеше рака под рака со госпоѓа во фустан од дива свила, во капа со сјајни панделки и најубава тантела. До нив одеше згодна млада дама со свежо лице во грациозна швајцарска капа со пердув, à la mousquetaire, од под која околу нејзиното бело лице паѓаа меки долги светло-кафеави кадрици. Десетгодишно девојче со розови образи, со полни бели колена видливи од под најтенката чипка, отскокнуваше напред.
„Тоа е прекрасна ноќ“, рече госпоѓата со сладок, среќен глас додека поминував.
- О! - мрзеливо промрморе Англичанецот, кој очигледно толку добро се забавувал живеејќи во светот што не сакал ни да зборува. И на сите им се чинеше дека е толку мирно, удобно, чисто и лесно да се живее во светот, таква рамнодушност кон туѓиот живот беше изразена во нивните движења и лица и таква доверба дека вратарот ќе се тргне настрана и ќе му се поклони. нив, и дека, кога ќе се вратат, ќе најдат чист, тивок кревет и соби, и дека сето тоа треба да биде, и дека тие имаат целосно право на сето ова - дека одеднаш неволно ги спротивставив со пејачката залута, која Уморен, можеби гладен, сега бегаше од срам од насмеаната толпа, - сфатив дека срцето ми притиска како толку тежок камен и почувствував неискажлив гнев кон овие луѓе. Двапати поминав напред-назад покрај Англичанецот, со неискажливо задоволство и двата пати, без да го избегнувам, да го турнам со лактот и, слегувајќи од влезот, истрчав во мракот кон градот каде што исчезна малото човече.
Откако стигнав со тројца луѓе кои одат заедно, ги прашав каде е пејачот; Тие, смеејќи се, ми го посочија тоа однапред. Одеше сам, со брзи чекори, никој не му се приближуваше, постојано нешто мрмореше, ми се чинеше луто под здив. Го стигнав и го поканив да одиме некаде заедно да пиеме шише вино. Одеше уште брзо и ме погледна со незадоволство; но, откако сфати што се случува, застана.
„Па, нема да одбијам, ако си толку љубезен“, рече тој. „Овде има мало кафуле, можете да одите таму - едноставно е“, додаде тој, покажувајќи кон продавницата за алкохол што сè уште беше отворена.
Неговиот збор „просто“ неволно ми даде идеја да не одам во едноставно кафуле, туку да одам во Швајцерхоф, каде што беа оние што го слушаа. И покрај тоа што со плашлива возбуда неколку пати го одби Швајцерхофот, велејќи дека таму е премногу формално, јас инсистирав на моето мислење, а тој, преправајќи се дека воопшто не се срами, весело мавтајќи со гитарата, тргна со мене назад. насипот. Неколку безделни веселби, штом се приближив до пејачката, се приближија, слушаа што кажав и сега, расудувајќи се меѓу себе, не следеа сè до влезот, веројатно очекувајќи уште некој настап од Тироланецот.
Го прашав келнерот кој ме пречека во ходникот за шише вино. Келнерот, насмеан, погледна во нас и без да одговори, истрча покрај себе. Постариот келнер, кому му го упатив истото барање, сериозно ме послуша и гледајќи ја плашливата, ситна фигура на пејачката од глава до пети, строго му рече на вратарот да не воведе во ходникот лево. Лево од салата имаше пијачка за обичните луѓе. Во аголот на оваа соба, една подгрбавена собарка миеше садови, а целиот мебел се состоеше од голи дрвени маси и клупи. Келнерот, кој дојде да не послужи, гледајќи нè со кротка исмејувачка насмевка и со рацете во џебовите, зборуваше за нешто со подгрбавената машина за миење садови. Очигледно се обиде да ни дозволи да забележиме дека, чувствувајќи се себеси неизмерно супериорен во однос на пејачот по социјален статус и заслуги, не само што не беше навреден, туку и навистина се забавуваше да ни служи.
- Дали би сакале едноставно вино? - рече со свесен поглед, намигнувајќи му на соговорникот и фрлајќи салфетка од рака на рака.
Тековна страница: 1 (книгата има вкупно 3 страници)
Лев Николаевич Толстој
Од белешките на принцот Д. Нехљудов. Луцерн
Вчера вечерта пристигнав во Луцерн и останав во најдобриот хотел овде, Швајцерхоф.
„Луцерн, древен кантонален град кој лежи на брегот на езерото од четири кантони“, вели Мареј, „е една од најромантичните локации во Швајцарија; во него се вкрстуваат три главни патишта; а на само еден час возење со брод е планината Риги, која нуди еден од најпрекрасните глетки во светот“.
Фер или не, други водичитие го кажуваат истото, и затоа во Луцерн има бездна од патници од сите народи, а особено од Британците.
Прекрасната петкатна куќа Швајцерхоф неодамна била изградена на насипот, над езерото, на самото место каде што во старите времиња имало дрвен, покриен, кривулест мост, со капели на аглите и слики на гребените. Сега, благодарение на огромната инвазија на Британците, нивните потреби, нивниот вкус и нивните пари, стариот мост беше скршен и на негово место направија подрум, право како стап, насип; На насипот биле изградени правоаголни петкатни куќи; а пред куќите садеа лепливи дрвца во два реда, поставуваа потпори, а меѓу лепливите дрвја, како и обично, имаше зелени клупи. Ова е забава; и овде Англичанки со швајцарски сламени капи и Англичанки во силна и удобна облека одат напред-назад и се радуваат на својата работа. Можеби овие насипи, и куќи, и лепливи, и Англичаните се многу добри некаде - но не овде, меѓу оваа чудно величествена и во исто време неискажливо хармонична и мека природа.
Кога се качив на катот во мојата соба и го отворив прозорецот кон езерото, убавината на оваа вода, овие планини и ова небо во првиот момент буквално ме заслепи и шокираше. Почувствував внатрешен немир и потреба некако да го изразам вишокот на нешто што наеднаш ми ја исполни душата. Во тој момент сакав да гушнам некого, цврсто да го гушнам, да го скокоткам, да го штипнам и генерално да направам нешто необично со него и со себе.
Беше седум часот навечер. Цел ден врнеше дожд, а сега се расчистуваше. Езерото, сино како запален сулфур, со точки од чамци и нивните траги што исчезнуваат, неподвижно, мазно, како конвексно распослано пред прозорците меѓу разни зелени брегови, отиде напред, смалувајќи се меѓу две огромни корнизи и, затемнувајќи, одмори и исчезна во натрупаните други долини, планини, облаци и ледени санти. Во преден план се влажни светло зелени распространети брегови со трски, ливади, градини и колиби; понатаму, темнозелени обраснати корнизи со урнатини од замоци; на дното има стуткано бело-виолетово планинско растојание со бизарни карпести и мат бели снежни врвови; и сè беше преплавено со нежно, проѕирно лазно на воздухот и осветлено од жешките зраци на зајдисонцето што се пробиваа од растргнатото небо. Ниту на езерото, ниту на планините, ниту на небото, ниту една цврста линија, ниту една солидна боја, ниту еден идентичен момент, насекаде има движење, асиметрија, каприциозност, бескрајна мешавина и разновидност на сенки и линии, а во сè смиреност, мекост, единство и потреба за убавина. И тука, меѓу нејасната, збунета слободна убавина, точно пред мојот прозорец, белиот стап на насипот, леплив со потпори и зелени клупи заглавени глупаво, фокално - кутри, вулгарни човечки дела, не удавени како далечни дачи и урнатини. во општата хармонија на убавината, но, напротив, грубо се контрадикторни со неа. Постојано, неволно, мојот поглед се судри со оваа страшно права линија на насипот и умствено сакаше да го оттурне, да го уништи, како црна дамка што седи на носот под окото; но насипот со пешачките Англичани остана на своето место, а јас неволно се обидов да најдам гледна точка од која не можев да ја видам. Научив да изгледам вака и до ручекот, сам со себе, уживав во тоа нецелосно, но послатко, мрзливо чувство што го доживуваш кога осамено размислуваш за убавината на природата.
Во осум и пол ме повикаа на вечера. Во една голема, одлично уредена просторија на приземјето, беа поставени две долги маси за најмалку стотина луѓе. Околу три минути продолжи тивкото движење на собирање гости: шушкање на женски фустани, лесни чекори, тивки преговори со најучтивите и најграциозните келнери; а целата опрема беше зафатена од мажи и дами, многу убаво, дури и богато, и генерално невообичаено чисто облечени. Како и општо во Швајцарија, повеќето од гостите се Англичани, па затоа главните карактеристики на заедничката маса се строга, законски призната пристојност, некомуникативноста, заснована не на гордост, туку на отсуство на потреба за интимност и самодоволство во практичното и пријатно задоволување на нивните потреби. Најбелата тантела, најбелите јаки, најбелите вистински и лажни заби, најбелите лица и раце блескаат на сите страни. Но, лицата, од кои многу се многу убави, изразуваат само свест за сопствената благосостојба и целосен недостаток на внимание на сè околу нив што не е директно поврзано со нивната личност, а најбелите раце со прстени и белезници се движат само да ги исправи јаките, исечете говедско месо и истурете вино во чаши: никаква емоционална возбуда не се рефлектира во нивните движења. Семејствата повремено со тивок глас разменуваат зборови за пријатниот вкус на таква или таква храна или вино и прекрасниот поглед од планината Риги. Осамените патници и патничките седат сами, тивко, една до друга, не ни гледајќи една во друга. Ако повремено двајца од овие сто луѓе разговараат меѓу себе, веројатно се работи за времето и искачувањето на планината Риги. Ножевите и вилушките едвај чујно се движат по чиниите, храната се зема малку по малку, грашокот и зеленчукот секогаш се јадат со вилушка; Келнерите, неволно почитувајќи ја општата тишина, шепотно прашуваат какво вино би порачале? На вакви вечери секогаш се чувствувам тешко, непријатно и на крајот тажно. Сè уште ми се чини дека сум виновен за нешто, дека ме казнуваат, како во детството, кога за мајтапувања ме седнаа на стол и иронично ми велеа: „Одмори се, драга!“ - додека во вените чука млада крв и во другата соба се слушаат веселите крици на браќата. Претходно се обидов да се побунам против ова чувство на угнетување што го доживував на таквите вечери, но залудно; сите овие мртви лица имаат неодоливо влијание врз мене и јас станувам исто мртов. Не сакам ништо, не размислувам, не ни набљудувам. Отпрвин се обидов да разговарам со моите соседи; но, освен фрази кои очигледно беа повторени по сто илјадити пат на истото место и по сто илјадити пат од истиот човек, не добив други одговори. И на крајот на краиштата, сите овие луѓе не се глупави и не се бесчувствителни, но, веројатно, многу од овие замрзнати луѓе го имаат истиот внатрешен живот како кај мене, многу од нив се многу посложени и поинтересни. Па зошто се лишуваат од едно од најдобрите животни задоволства, задоволство еден со друг, задоволство со некоја личност?
Поинаку беше во нашиот париски пансион, каде што ние, дваесет луѓе од најразновидните нации, професии и карактери, под влијание на француската дружељубивост, се собиравме на заедничка маса како за забава. Таму сега, од едниот до другиот крај на масата, разговорот, посипан со шеги и игра на зборови, иако често со скршен јазик, стана општ. Таму сите, не грижејќи се како ќе излезе, муабет што ќе падне на памет; таму имавме свој филозоф, свој дебатер, свој бел есприт, свој пластрон, сè беше заедничко. Таму, веднаш по вечерата, ја турнавме масата настрана и, без разлика дали во ритам или не, почнавме да танцуваме ла полка низ правливиот тепих до вечерта. Таму бевме, иако бевме флертувачки, не многу паметни и угледни луѓе, но бевме луѓе. И шпанска грофица со романтични авантури, и италијански игумен кој ја рецитираше „Божествената комедија“ по вечерата, и американски лекар кој имаше влез во Туилери, и млад драматург со долга коса и пијаница која, во сопствената зборови, составена најдобрата полка на светот, и една несреќна, убава вдовица со три прстени на секој прст - сите се однесувавме меѓу себе човечки, иако површно, со љубезност и си одзедовме еден од друг малку светлина и некои искрени срдечни спомени. На англиската трпеза, често размислувам, гледајќи ги сите овие врвки, панделки, прстени, обоена коса и свилени фустани: колку живи жени би биле среќни и би ги израдувале другите со овие облеки. Чудно е да се помисли колку пријатели и љубовници, најсреќните пријатели и љубовници, седат еден до друг, можеби без да знаат. И Бог знае зошто тие никогаш нема да го знаат ова и никогаш нема да си ја дадат среќата што толку лесно можат да ја дадат и што толку ја сакаат.
Се чувствував тажно, како и секогаш по ваквите вечери, и, без да завршам десерт, во најмрачно расположение, отидов да талкам низ градот. Тесни валкани улици без осветлување, заклучени продавници, средби со пијани работници и жени кои одат да донесат вода или, со капи, покрај ѕидовите, гледајќи наназад, прикрадувајќи се по сокаците, не само што не се разотидоа, туку дури и го засилуваа моето тажно расположение. Веќе беше целосно темно на улиците кога, без да гледам наоколу, без никаква мисла во главата, тргнав кон куќата, надевајќи се дека ќе спијам за да се ослободам од мрачното расположение на духот. Се чувствував ужасно ментално студено, осамен и тежок, како што понекогаш се случува без очигледна причина кога се преселив на ново место.
Јас, гледајќи само во своите нозе, одев по насипот кон Швајцерхоф, кога одеднаш ме погодија звуците на чудна, но крајно пријатна и слатка музика. Овие звуци веднаш имаа животворно дејство врз мене. Како да во мојата душа навлезе светла, весела светлина. Се чувствував добро и среќно. Моето сонливо внимание повторно се сврте кон сите околни предмети. И убавината на ноќта и езерото, на кои претходно бев рамнодушен, наеднаш, како вест, пријатно ме погодија. Несакајќи, во еден миг, успеав да го забележам облачното небо, сивите парчиња на темно сината, осветлена од растечката месечина и темно зеленото мазно езеро во кое се рефлектираа светла, а во далечината магливите планини и плачот. жаби од Фрошенбург, и росна свежо свирење на потполошки од тој брег. Токму пред мене, од местото од каде што се слушаа звуците и кон кое главно ми беше насочено вниманието, видов во самракот на сред улица толпа луѓе тесна во полукруг, а пред толпата , на одредено растојание, мал човек во црна облека. Зад толпата и малото човече, наспроти темно сивото и синото растргнато небо, хармонично беа разделени неколку црни градини и величествено се издигнаа две строги кули од двете страни на античката катедрала.
Како што се приближував, звуците стануваа појасни. Јасно можев да ги издвојам далечните, полни акорди на гитара, кои слатко се нишаа во вечерниот воздух, и неколку гласови кои, прекинувајќи се еден со друг, не ја пееја темата, но на некои места, пеејќи ги најистакнатите делови, направија да се почувствува . Темата беше нешто како слатка и грациозна мазурка. Гласовите изгледаа сега блиску, сега далеку, сега се слушна тенор, сега бас, сега фистула на грлото со гукање тиролски призвук. Тоа не беше песна, туку лесна, маестрална скица на песна. Не можев да сфатам што е тоа; но беше прекрасно. Овие сладострасни слаби акорди на гитарата, оваа слатка, лесна мелодија и оваа осамена фигура на црнец меѓу фантастичниот амбиент на темно езеро, блескава месечина и тивко издигнати две огромни шпиц-кули и црни градинарски кокошки - сè беше чудно, но неискажливо убаво, или така ми се чинеше.
Сите збунети, неволни впечатоци од животот наеднаш добија смисла и шарм за мене. Во мојата душа како да процветаше свежо миризливо цвеќе. Наместо замор, расеаност и рамнодушност кон сè на светот што го доживеав пред една минута, наеднаш почувствував потреба за љубов, полнота на надеж и беспричинска животна радост. Што да посакате, што да посакате? - реков неволно, - еве го, убавината и поезијата те опкружуваат од сите страни. Вдишете го во себе со широки, полни голтки, колку што имате сила, уживајте, што ви треба повеќе! Се е твое, се е добро...
Дојдов поблиску. Малиот човек беше, се чинеше, скитник Тиролец. Застана пред прозорците на хотелот, со раширени нозе, со фрлена глава нагоре и, удирање со гитарата, со различни гласови ја пееше својата грациозна песна. Веднаш почувствував нежност кон овој човек и благодарност за револуцијата што ја предизвика во мене. Пејачот, колку што видов, беше облечен во стар црн фрак, косата црна, кратка, а на главата најбуржоаската, едноставна стара капа. Немаше ништо уметничко во неговата облека, но неговата брза, детско весела поза и движењата со неговата мала висина сочинуваа трогателна и во исто време смешна глетка. Во влезот, прозорците и балконите на величествено осветлениот хотел стоеја брилијантно облечени, дами со широки здолништа, господа со најбели јаки, вратар и пешак во златно везени шари; на улица, во полукругот на толпата и понатаму покрај булеварот, меѓу лепливите дрвја, се собраа и застанаа елегантно облечени келнери, готвачи во најбели капи и јакни, прегрнати девојки и колички. Се чинеше дека сите го доживуваат истото чувство што го доживував и јас. Сите немо стоеја околу пејачката и внимателно слушаа. Сè беше тивко, само во интервалите на песната, некаде во далечината, рамномерно преку водата, се слушаше звукот на чекан, а од Фрешенбург гласовите на жабите се движеа во трошлив трил, прекинат од влажната, монотона свирче на потполошки.
Малиот во темнината сред улица пееше како славеј, стих по стих и песна по песна. И покрај тоа што дојдов веднаш до него, неговото пеење продолжи да ми причинува големо задоволство. Неговиот мал глас беше исклучително пријатен, но нежноста, вкусот и чувството за пропорција со кои го совлада овој глас беа извонредни и го покажаа неговиот огромен природен талент. Секој пат различно го пееше рефренот од секој стих и беше јасно дека сите овие грациозни промени му доаѓаа слободно и веднаш.
Во толпата, и горе во Швајцерхоф и долу на булеварот, често се слушаше одобрувачки шепот и владееше молк со почит. На балконите и прозорците имаше сè поелегантни мажи и жени потпрени на лактите, живописни на светлината на куќните светла. Шетачите застанаа, а во сенката на насипот, мажите и жените стоеја насекаде во групи покрај липите. Стоеја близу мене, пушејќи пури, малку одвоени од целата толпа, стоеја аристократски пешак и готвач. Готвачот силно го чувствуваше шармот на музиката и при секоја висока нота на фистула со воодушевување и збунетост намигнуваше на пешакот и го бутна со лактот со израз кој рече: како е да се пее, а? Пешакот, од чија широка насмевка го забележав сето задоволство што го доживуваше, одговори на турканиците на готвачот со кревање раменици, покажувајќи дека е прилично тешко да го изненади и дека слушнал многу подобро од ова.
Во интервалот на песната, кога пејачот го расчисти грлото, го прашав пешакот кој е и колку често доаѓа овде.
„Да, тој доаѓа двапати летото“, одговори пешадијата, „тој е од Арговија“. Да, тој моли.
- Дали многу се шетаат наоколу? - Прашав.
„Да, да“, одговори пешадијата, не разбирајќи веднаш што прашувам, но, откако го анализираше моето прашање подоцна, додаде: „О не! Овде гледам само еден од него. Нема повеќе.
Во тоа време, малиот човек ја заврши првата песна, паметно ја преврте гитарата и си кажа нешто во својот германски патоа, што не можев да го разберам, но предизвика смеа во околната толпа.
-Што вели тој? - Прашав.
„Тој вели дека грлото му е суво, би сакал да се напие вино“, преведе пешадијата што стоеше до мене.
- И тој веројатно сака да пие?
„Да, сите овие луѓе се такви“, одговори пешадијата, насмевнувајќи се и мавтајќи со раката кон него.
Пејачот го соблече капачето и мавтајќи со гитарата се приближи до куќата. Фрлајќи ја главата назад, се сврте кон господата кои стоеја на прозорците и на балконите: „Messieurs et mesdames“, рече тој со полуиталијански, полугермански акцент и со интонациите со кои магионичарите и се обраќаат на јавноста, „си vous croyez que je gagne quelque chosse, vous vous trompez; Je ne suis qu "un bauvre tiaple." ду Риги“. Горе публиката молчеше, но продолжи да стои чекајќи ја следната песна долу во толпата, тие сигурно се смееја затоа што тој се изрази толку чудно и затоа што тие не му дадоа ништо. Му дадов неколку сантиметри, тој вешто ги префрлаше од рака на рака, ги стави во џебот од елекот и, ставајќи ја капата, повторно почна да пее грациозна, слатка тиролска песна, која ја нарече l "air du Righi. Ова песната, која ја остави за заклучок, беше уште подобра од сите претходни, а од сите страни се слушаа звуци на одобрување во зголемената толпа од него, отиде два чекори поблиску до прозорците и повторно ја кажа својата неразбирлива фраза: „Messieurs et mesdames , si vous croyez que je gagne quelque chosse“, која очигледно ја сметаше за многу паметна и духовита, но во неговиот глас и движењата. Сега забележав двоумење и детска плашливост, кои беа особено впечатливи со оглед на неговиот мал раст еден на друг со умерено пристоен глас, очигледно за пејачот, кој застана пред нив со подадена рака, другите погледнаа надолу, со љубопитност, во оваа мала црна фигура, на еден балкон звучната и весела смеа на се слушна млада девојка. Зборувањето и кикотењето се слушаа се погласно и погласно во толпата долу. Пејачот по трет пат ја повтори својата фраза, но со уште послаб глас и не ја ни доврши и повторно ја подаде раката со капата, но веднаш ја спушти. И по втор пат, од овие стотици брилијантно облечени луѓе кои се натрупаа да го слушаат, ниту еден не го фрли копеци.Толпата безмилосно се смееше. Малиот пејач, ми се чинеше, стана уште помал, ја зеде гитарата во другата рака, ја крена капата над главата и рече: „Messieurs et mesdames, je vous remercie et je vous seuhaite une bonne nuit“ и се облече. неговата капа. Толпата пукна во радосна смеа. Убавите мажи и дами почнаа постепено да исчезнуваат од балконите, мирно разговарајќи една со друга. Веселбата повторно продолжи на булеварот. Тивко за време на пеењето, улицата повторно стана жива само неколку луѓе, без да му пријдат, го погледнаа пејачот од далеку и се смееја. Го слушнав малиот како под здивот зборува, се врти и како да станал уште помал, брзо тргна кон градот. Веселите веселби кои го гледаа сè уште го следеа на одредена далечина и се смееја...
Бев целосно во загуба, не разбрав што значи сето тоа и, стоејќи на едно место, безумно погледнав во темнината во ситниот човек што се повлекуваше, кој со долги чекори брзо тргна кон градот и во насмеаните веселби кои го следеше. Се чувствував повредено, огорчено и што е најважно, се срамев за човечето, за гужвата, за себе, како да сум барал пари, ништо не ми дадоа и ми се смееја. И јас, без да погледнам наназад, со стиснато срце, брзо тргнав кон мојот дом на тремот на Швајцерхоф. Уште не бев свесен што доживувам, само нешто тешко, нерешено ми ја исполни душата и ме угнетуваше.
На величествениот, осветлен влез наидов на вратар кој учтиво избегнуваше и едно англиско семејство. Витко, убав и висок маж со црни англиски бакенбари, во црна капа и со черга на раката, во која држеше богата бастун, мрзеливо, самоуверено одеше рака под рака со госпоѓа во фустан од дива свила, во капа со сјајни панделки и најубава тантела. До нив одеше згодна млада дама со свежо лице во грациозна швајцарска капа со пердув, à la mousquetaire, од под која околу нејзиното бело лице паѓаа меки долги светло-кафеави кадрици. Десетгодишно девојче со розови образи, со полни бели колена видливи од под најтенката чипка, отскокнуваше напред.
„Тоа е прекрасна ноќ“, рече госпоѓата со сладок, среќен глас додека поминував.
- О! - мрзеливо промрморе Англичанецот, кој очигледно толку добро се забавувал живеејќи во светот што не сакал ни да зборува. И на сите им се чинеше дека е толку мирно, удобно, чисто и лесно да се живее во светот, таква рамнодушност кон туѓиот живот беше изразена во нивните движења и лица и таква доверба дека вратарот ќе се тргне настрана и ќе му се поклони. нив, и дека, кога ќе се вратат, ќе најдат чист, тивок кревет и соби, и дека сето тоа треба да биде, и дека тие имаат целосно право на сето ова - дека одеднаш неволно ги спротивставив со пејачката залута, која Уморен, можеби гладен, сега бегаше од срам од насмеаната толпа, - сфатив дека срцето ми притиска како толку тежок камен и почувствував неискажлив гнев кон овие луѓе. Двапати поминав напред-назад покрај Англичанецот, со неискажливо задоволство и двата пати, без да го избегнувам, да го турнам со лактот и, слегувајќи од влезот, истрчав во мракот кон градот каде што исчезна малото човече.
Откако стигнав со тројца луѓе кои одат заедно, ги прашав каде е пејачот; Тие, смеејќи се, ми го посочија тоа однапред. Одеше сам, со брзи чекори, никој не му се приближуваше, постојано нешто мрмореше, ми се чинеше луто под здив. Го стигнав и го поканив да одиме некаде заедно да пиеме шише вино. Одеше уште брзо и ме погледна со незадоволство; но, откако сфати што се случува, застана.
„Па, нема да одбијам, ако си толку љубезен“, рече тој. „Овде има мало кафуле, можете да одите таму - едноставно е“, додаде тој, покажувајќи кон продавницата за алкохол што сè уште беше отворена.
Неговиот збор „просто“ неволно ми даде идеја да не одам во едноставно кафуле, туку да одам во Швајцерхоф, каде што беа оние што го слушаа. И покрај тоа што со плашлива возбуда неколку пати го одби Швајцерхофот, велејќи дека таму е премногу формално, јас инсистирав на моето мислење, а тој, преправајќи се дека воопшто не се срами, весело мавтајќи со гитарата, тргна со мене назад. насипот. Неколку безделни веселби, штом се приближив до пејачката, се приближија, слушаа што кажав и сега, расудувајќи се меѓу себе, не следеа сè до влезот, веројатно очекувајќи уште некој настап од Тироланецот.
Го прашав келнерот кој ме пречека во ходникот за шише вино. Келнерот, насмеан, погледна во нас и без да одговори, истрча покрај себе. Постариот келнер, кому му го упатив истото барање, сериозно ме послуша и гледајќи ја плашливата, ситна фигура на пејачката од глава до пети, строго му рече на вратарот да не воведе во ходникот лево. Лево од салата имаше пијачка за обичните луѓе. Во аголот на оваа соба, една подгрбавена собарка миеше садови, а целиот мебел се состоеше од голи дрвени маси и клупи. Келнерот, кој дојде да не послужи, гледајќи нè со кротка исмејувачка насмевка и со рацете во џебовите, зборуваше за нешто со подгрбавената машина за миење садови. Очигледно се обиде да ни дозволи да забележиме дека, чувствувајќи се себеси неизмерно супериорен во однос на пејачот по социјален статус и заслуги, не само што не беше навреден, туку и навистина се забавуваше да ни служи.
- Дали би сакале едноставно вино? - рече со свесен поглед, намигнувајќи му на соговорникот и фрлајќи салфетка од рака на рака.
„Шампањско и најдоброто“, реков, обидувајќи се да го земам најгордиот и величествениот изглед. Но, ниту шампањот, ниту мојот наводно горд и величествен изглед немаа никакво влијание врз пешакот; се насмевна, застана малку, гледајќи во нас, полека погледна во својот златен часовник и со тивки чекори, како да одеше, излезе од собата. Наскоро се вратил со вино и уште двајца пешаци. Двајца од нив седнаа во близина на шуплината и со весела внимателност и нежна насмевка на лицата ни се восхитуваа, како што родителите им се восхитуваат на драгите деца кога слатко си играат. Само подгрбавената слугинка како да не гледаше со потсмев, туку со сочувство. Иако ми беше многу тешко и незгодно да разговарам со пејачот и да го третирам под огнот на овие лакејски очи, се трудев да си ја работам работата што е можно посамостојно. Со запален оган, подобро го погледнав. Тој беше мал, пропорционално граден, жилав човек, речиси џуџе, со црна коса, секогаш плачеше со големи црни очи, без трепки и исклучително пријатна, трогателно свиткана уста. Имаше мали бакбари, косата му беше кратка, облеката му беше наједноставна и најсиромашна. Тој беше нечист, парталав, исончан и генерално имаше изглед на работник. Повеќе личеше на сиромашен трговец отколку на уметник. Само во постојано влажните, сјајни очи и собраната уста имаше нешто оригинално и трогателно. Изгледаше дека има меѓу дваесет и пет и четириесет години; всушност тој имаше триесет и осум.
Така раскажуваше за својот живот со добродушна подготвеност и очигледна искреност. Тој е од Арговија. Како дете ги загубил таткото и мајката, нема други роднини. Тој никогаш немал никакво богатство. Студирал столарија, но пред дваесет и две години развил месојад во раката, поради што не можел да работи. Уште од детството имал страст за пеење и почнал да пее. Странците повремено му давале пари. Од тоа направи професија, купи гитара, а осумнаесет години патува низ Швајцарија и Италија, пеејќи пред хотели. Целиот негов багаж беа гитара и паричник, во кои сега имаше само еден и пол франк, кои мораше да ги преспие и изеде истата вечер. Секоја година, осумнаесет пати, поминува низ сите најдобри, најпосетувани места во Швајцарија: Цирих, Луцерн, Интерлакен, Шамуни и др.; преку Свети Бернард поминува во Италија и се враќа преку Сент Готард или преку Савој. Сега му станува тешко да оди, бидејќи од настинка чувствува дека болката во нозете, која ја нарекува glidersucht, секоја година му се влошува и дека очите и гласот му слабеат. И покрај тоа, тој сега патува во Интерлакен, Екс-ле-Бен и, преку Малиот Сент Бернар, во Италија, која особено ја сака; Во принцип, изгледа дека е многу среќен со својот живот. Кога го прашав зошто се враќа дома, дали има роднини таму, или куќа и земја, неговата малечка уста како на ум се собра во весела насмевка, а тој ми одговори.
- Oui, le sucre est bon, il est doux pour les enfants! – и им намигна на лакеите.
Ништо не разбрав, но групата пешаци се насмеа.
„Нема ништо, инаку не би можел да одам така“, ми објасни тој, „но се враќам дома затоа што сè уште сум некако привлечен кон мојата татковина“.
И тој уште еднаш, со итра самозадоволна насмевка, ја повтори фразата: „Oui, le sucre est bon“ и добродушно се насмеа. Пешаците беа многу задоволни и се смееја, една подгрбавена слугинка погледна сериозно во малиот човек со големи, љубезни очи и ја подигна капата што му ја симна од клупата за време на разговорот. Забележав дека патувачките пејачи, акробатите, дури и магионичарите сакаат да се нарекуваат уметници и затоа неколку пати му навестив на мојот соговорник дека е уметник, но тој воопшто не ја препознаваше оваа особина во себе, туку едноставно, како средство. на егзистенција, ја погледна својата работа. Кога го прашав дали тој самиот ги компонирал песните што ги пеел, се изненади на едно толку чудно прашање и ми одговори каде да оди, сето тоа се стари тиролски песни.
– Што е со песната на Рига? Мислам дека не е антички? - Реков.
- Да, тој е составен пред петнаесет години. Имаше еден Германец во Базел, најпаметниот човек, тој го состави. Одлична песна! Гледате, тој го составил ова за патници.
И тој почна, преведувајќи на француски, да ми ги кажува зборовите од песната на Рига, која, очигледно, навистина му се допадна:
Ако сакате да одите во Риги,
Не се потребни чевли за да се стигне до Вегас
(Бидејќи тие патуваат на брод)
И земете големо стапче од Вегис,
И земи ја девојката за рака,
Дојдете и напијте се една чаша вино.
Само не пијте премногу
Оти кој е жеден
Мора прво да се заслужи...
- О, одлична песна! – заклучи тој.
Пешаците веројатно мислеа дека оваа песна е многу добра, бидејќи ни пријдоа.
- Па, кој ја составил музиката? - Прашав.
- Никој, така е, знаеш, за да пееш за странци треба нешто ново.
Кога ни донесоа мраз, а јас му истурив на соговорникот со чаша шампањ, тој очигледно се почувствува непријатно и се сврте на својата клупа гледајќи назад кон пешаците. Чукавме чаши за здравјето на уметниците; испи половина чаша и најде дека е потребно да размисли и замислено да мрда со веѓите.
– Вакво вино одамна не сум пиел, je ne vous dis que ça. Во Италија, виното d'Asti е добро, но ова е уште подобро, ох, Италија - додаде тој.
„Да, тие знаат да ја ценат музиката и уметниците“, реков, сакајќи да го наместам за вечерен неуспех пред Швајцерхоф.
„Не“, одговори тој, „не можам никому да му дадам задоволство од музиката“. Самите Италијанци се музичари како ниеден друг во целиот свет; но јас зборувам само за тиролски песни. На крајот на краиштата, ова е вест за нив.
- Па, дали господата таму се подарежливи? - Продолжив, сакајќи да го натерам да го сподели мојот гнев кон жителите на Швајцерхоф. „Таму нема да се случи како овде, така што од огромен хотел во кој живеат богатите, сто луѓе ќе слушаат уметник и нема да му дадат ништо...
Моето прашање го немаше ефектот што го очекував. Не ни помислуваше да биде огорчен на нив; напротив, во мојата забелешка тој виде прекор на неговиот талент, кој не донесе награда, и се обиде да се оправда пред мене.
„Нема да добивате многу секој пат“, одговори тој. „Понекогаш гласот ќе ти исчезне и ќе се измориш, бидејќи денес пешачев девет часа и пеев речиси цел ден“. Тешко е. И важни господа аристократи, понекогаш сакаат да слушаат тиролски песни.
- Сепак, како да не дадеш ништо? – повторив. Тој не ја разбра мојата забелешка.
„Не тоа“, рече тој, „но главната работа овде е на est très serré pour la police, тоа е што“. Еве по овие републички закони не смееш да пееш, ама во Италија можеш да шеташ колку сакаш, никој збор нема да ти каже. Еве, ако сакаат да те дозволат, ќе ти дозволат, но ако не, можат да те стават во затвор.
- Како, навистина?
- Да. Ако еднаш те забележат, а ти сепак пееш, може да те стават во затвор. „Веќе сум во затвор три месеци“, рече тој, насмевнувајќи се, како да е тоа едно од неговите најпријатни спомени.
- О, ова е страшно! - Реков. - За што?
„Вака го прават тоа според новите закони на републиката“, продолжи тој, станувајќи анимиран. „Тие не сакаат да расудуваат дека е неопходно сиромашните некако да живеат“. Да не бев инвалид, ќе работев. И ако пеам, дали некому му штетам? Што е ова? Богатите можат да живеат како што сакаат, но не може да живеат како мене. Какви се овие закони на републиката? Ако е така, тогаш ние не сакаме република, нели, драг господине? не сакаме република, туку сакаме... само сакаме... сакаме... - малку се двоумеше - сакаме природни закони. Истурив повеќе во неговата чаша.
Во 1857 година, Л.Н.Толстој направил патување во странство. Тој ги посети Франција, Италија, Швајцарија и Германија. Писателот покажа голем интерес за животот на западноевропските земји и одблиску се запозна со нивната култура и општествен систем. Голем дел од она што го виде овде го воодушеви и вознемири и кај него предизвика чувство на протест. Така, во швајцарскиот туристички град Луцерн, тој беше сведок на бесчувствителниот однос на богатите странски туристи кон сиромашната пејачка која патува. За еден ден, Толстој ја напиша приказната „Луцерн“, во која ја истури сета своја огорченост против буржоаската цивилизација, гледајќи во неа „суета, амбиција и личен интерес“.
Зошто еден таков „обичен“ инцидент во буржоаското општество толку многу го возбуди писателот? Поентата овде е дека, откако пристигна во Европа од кмет Русија, Толстој сонуваше да ужива овде во „општествената слобода“.
Во првите денови од неговиот престој во Париз, Толстој напиша дека „ова чувство на социјална слобода... е главниот шарм на животот овде“. Но, помина малку време и не остана ни трага од радосните надежи и очекувања со кои Толстој дојде на Запад.
На еден од париските плоштади, Толстој видел како човек е погубен (гилотина). Егзекуцијата се случи во присуство на огромна толпа, за која тоа беше само светол спектакл што ги уништува нервите. Откако ја посети познатата париска берза, каде што беа извршени финансиски трансакции, Толстој направи краток, но сеопфатен запис во својот дневник: „Берзата е страшна!“ Откако го посети гробот на Наполеон, тој напиша во својот дневник: „Идолизирањето на негативец е страшно“.
Гилотина, берзата и култот на Наполеон освојувачот - еве што донесе „слободната“ буржоаска цивилизација со себе. На ова беа додадени сликите на урбаната сиромаштија и осиромашувањето на руралното население. Пристигнувајќи во Швајцарија и восхитувајќи се на убавината и богатството на нејзината природа, Толстој тажно напиша во „Патувачки белешки“ за ужасната сиромаштија во која старите работници ги живееја своите животи, губејќи ја својата сила и здравје. И ова е во земја каде што, како што напиша Толстој, „цивилизацијата, слободата и еднаквоста се доведени до највисок степен“. Оттука доаѓа гневот и горчината со која доаѓа секоја реплика во приказната „Луцерн“. Не сакајќи да се воздржи, писателот извикува: „Вашата република е вошлива!“ - Обраќање на луѓето за кои „најдоброто добро на светот се парите“.
Толстој во „Луцерн“ го наведува говорот на „мал човек“ - просјак пејач, насочен против „новите закони на републиката“. Што е ова? не сакаме република... „Ние сме илјадници сиромашни и прогонети сиромашни луѓе како него, лишени од можноста да живеат како луѓе.
Откако го излеа својот гнев и негодување против буржоаските „наредби“, Толстој на крајот од приказната зборува за „Вечниот дух“ на Бога, како единствена надеж за сите угнетени и обесправени луѓе. И со тоа тој несомнено го ослабува впечатокот што неговото дело го остава кај читателите.
Силата на приказната „Луцерн“ не е во апелот до Бога, туку во страсното застапување за сиромашните, угнетените и прогонетите луѓе, во острата критика на рамнодушноста и суровоста на богатите аристократи кои воспоставувале нехумани „поредоци“.
Вчера вечерта пристигнав во Луцерн и останав во најдобриот хотел овде, Швајцерхоф.
„Луцерн, древен кантонален град кој лежи на брегот на езерото од четири кантони“, вели Мареј, „е една од најромантичните локации во Швајцарија; во него се вкрстуваат три главни патишта; а на само еден час возење со брод е планината Риги, која нуди еден од најпрекрасните глетки во светот“.
Фер или не, други водичитие го кажуваат истото, и затоа во Луцерн има бездна од патници од сите народи, а особено од Британците.
Прекрасната, петкатна куќа Швајцерхоф неодамна била изградена на насипот, над езерото, на самото место каде што во старите времиња имало дрвен, покриен, кривулест мост, со капели на аглите и слики на сплавовите. Сега, благодарение на огромното доаѓање на Британците, нивните потреби, нивниот вкус и нивните пари, стариот мост беше скршен и на негово место направија подрум, право како стап, насип; На насипот биле изградени правоаголни петкатни куќи; а пред куќите садеа лепливи дрвца во два реда, поставуваа потпори, а меѓу лепливите дрвја, како и обично, имаше зелени клупи. Ова е забава; и овде Англичанки со швајцарски сламени капи и Англичанки во силна и удобна облека одат напред-назад и се радуваат на својата работа. Можеби овие насипи и куќи, и лепливите и Англичаните се многу добри некаде, но не овде, меѓу оваа чудно величествена и во исто време неискажливо хармонична и мека природа.
Кога се качив на катот во мојата соба и го отворив прозорецот кон езерото, убавината на оваа вода, овие планини и ова небо во првиот момент буквално ме заслепи и шокираше. Почувствував внатрешен немир и потреба некако да го изразам вишокот на нешто што наеднаш ми ја исполни душата. Во тој момент сакав да гушнам некого, цврсто да го гушнам, да го скокоткам, да го штипнам и генерално да направам нешто необично со него и со себе.
Беше седум часот навечер. Цел ден врнеше дожд, а сега се расчистуваше. Езерото, сино како запален сулфур, со точки од чамци и нивните траги што исчезнуваат, неподвижно, мазно, како конвексно распослано пред прозорците меѓу разни зелени брегови, отиде напред, смалувајќи се меѓу две огромни корнизи и, затемнувајќи, одмори и исчезна во натрупаните други долини, планини, облаци и ледени санти. Во преден план се влажни светло зелени распространети брегови со трски, ливади, градини и колиби; понатаму, темнозелени обраснати корнизи со урнатини од замоци; на дното има стуткано бело-виолетово планинско растојание со бизарни карпести и мат бели снежни врвови; и сè беше преплавено со нежно, проѕирно лазно на воздухот и осветлено од жешките зраци на зајдисонцето што се пробиваа од растргнатото небо. Ниту на езерото, ниту на планините, ниту на небото, ниту една цврста линија, ниту една солидна боја, ниту еден идентичен момент, насекаде има движење, асиметрија, каприциозност, бескрајна мешавина и разновидност на сенки и линии, а во сè смиреност, мекост, единство и потреба за убавина. И тука, меѓу нејасната, збунета слободна убавина, точно пред мојот прозорец, белиот стап на насипот, леплив со потпори и зелени клупи заглавени глупаво, фокално - кутри, вулгарни човечки дела, не удавени како далечни дачи и урнатини. во општата хармонија убавина, но, напротив, грубо контрадикторна со неа. Постојано, неволно, мојот поглед се судри со оваа страшно права линија на насипот и умствено сакаше да го оттурне, да го уништи, како црна дамка што седи на носот под окото; но насипот со пешачките Англичани остана на своето место, а јас неволно се обидов да најдам гледна точка од која не можев да ја видам. Научив да изгледам вака и до ручекот, сам со себе, уживав во тоа нецелосно, но послатко, мрзливо чувство што го доживуваш кога осамено размислуваш за убавината на природата.
Во осум и пол ме повикаа на вечера. Во една голема, одлично уредена просторија на приземјето, беа поставени две долги маси за најмалку стотина луѓе. Околу три минути продолжи тивкото движење на собирање гости: шушкање на женски фустани, лесни чекори, тивки преговори со најучтивите и најграциозните келнери; а целата опрема беше зафатена од мажи и дами, многу убаво, дури и богато, и генерално невообичаено чисто облечени. Како и општо во Швајцарија, повеќето од гостите се Англичани, па затоа главните карактеристики на заедничката маса се строга, законски призната пристојност, некомуникативноста, заснована не на гордост, туку на отсуство на потреба за интимност и самодоволство во практичното и пријатно задоволување на нивните потреби. Најбелата тантела, најбелите јаки, најбелите вистински и лажни заби, најбелите лица и раце блескаат на сите страни. Но, лицата, од кои многу се многу убави, изразуваат само свест за сопствената благосостојба и целосен недостаток на внимание на сè околу нив, што? не се однесува директно на сопствената личност, а најбелите раце со прстени и белезници се движат само за да ги исправат јаките, да го исечат говедското месо и да истурат вино во чаши: ниту една емоционална возбуда не се рефлектира во нивните движења. Семејствата повремено со тивок глас разменуваат зборови за пријатниот вкус на таква или таква храна или вино и прекрасниот поглед од планината Риги. Осамените патници и патничките седат сами, тивко, една до друга, не ни гледајќи една во друга. Ако повремено двајца од овие сто луѓе разговараат меѓу себе, веројатно се работи за времето и искачувањето на планината Риги. Ножевите и вилушките едвај чујно се движат по чиниите, храната се зема малку по малку, грашокот и зеленчукот секогаш се јадат со вилушка; Келнерите, неволно почитувајќи ја општата тишина, шепотно прашуваат какво вино би порачале? На вакви вечери секогаш се чувствувам тешко, непријатно и на крајот тажно. Сè уште ми се чини дека сум виновен за нешто, дека ме казнуваат, како во детството, кога за мајтапувања ме седнаа на стол и иронично ми велеа: „Одмори се, драга!“ додека младата крв чука во вените, а во другата соба се слуша веселиот плач на браќата. Претходно се обидов да се побунам против ова чувство на угнетување што го доживував на таквите вечери, но залудно; сите овие мртви лица имаат неодоливо влијание врз мене и јас станувам исто мртов. Не сакам ништо, не размислувам, не ни набљудувам. Отпрвин се обидов да разговарам со моите соседи; но, освен фрази кои очигледно беа повторени по сто илјадити пат на истото место и по сто илјадити пат од истиот човек, не добив други одговори. И на крајот на краиштата, сите овие луѓе не се глупави и не се чувствителни, но веројатно многу од овие замрзнати луѓе го имаат истиот внатрешен живот како кај мене, многу од нив се многу посложени и поинтересни. Па зошто се лишуваат од едно од најдобрите задоволства во животот, уживање еден во друг, уживање во некоја личност?
Или што се случи во нашиот париски пансион, каде што ние, дваесет луѓе од најразновидните нации, професии и карактери, под влијание на француската дружељубивост, се собравме на заедничка маса како за забава. Таму, веднаш, од едниот до другиот крај на масата, разговорот, посипан со шеги и игра на зборови, иако често со скршен јазик, стана општ. Таму сите, не грижејќи се како ќе излезе, муабет што ќе падне на памет; таму имавме свој филозоф, свој дебатер, свој бел есприт, свој пластрон, сè беше заедничко. Таму, веднаш по вечерата, ја турнавме масата настрана и, во ритам или ритам, почнавме да танцуваме полка 2 низ правливиот тепих до вечерта. Таму бевме, иако бевме флертувачки, не многу паметни и угледни луѓе, но бевме луѓе. И шпанска грофица со романтични авантури, и италијански игумен кој ја рецитираше Божествената комедија по вечерата, и американски лекар кој имаше влез во Туилери, и млад драматург со долга коса и пијаница која, според нејзините зборови, ја состави најдобрата полка на светот, а една несреќна убавица - вдовица со три прстени на секој прст - сите се однесувавме меѓу себе човечки, иако површно, со љубезност и си одзедовме еден од друг малку светлина и некои искрени срдечни спомени. Зад англиската маса d’h?t’s 3 често размислувам, гледајќи ги сите овие врвки, панделки, прстени, обоена коса и свилени фустани, колку живи жени би биле среќни и би ги израдувале другите со овие облеки. Чудно е да се помисли колку пријатели и љубовници, најсреќните пријатели и љубовници, седат еден до друг, можеби без да знаат. И Господ знае зошто, тие никогаш нема да го знаат ова и никогаш нема да си ја пружат среќата што толку лесно можат да ја дадат и што толку ја сакаат.
Се чувствував тажно, како и секогаш по ваквите вечери, и, без да завршам десерт, во најмрачно расположение отидов да талкам низ градот. Тесни, валкани улици без осветлување, заклучени дуќани, средби со пијани работници и жени кои одат да донесат вода или со капи, по ѕидовите, гледаат наоколу, се прикрадуваат по сокаците, не само што не се разотидоа, туку дури и го засилија моето тажно расположение. Веќе беше целосно темно на улиците кога, без да гледам наоколу, без никаква мисла во главата, тргнав кон куќата, надевајќи се дека ќе спијам за да се ослободам од мрачното расположение на духот. Се чувствував ужасно ментално студено, осамен и тежок, како што понекогаш се случува без очигледна причина кога се преселив на ново место.
Јас, гледајќи само во своите нозе, одев по насипот кон Швајцерхоф, кога одеднаш ме погодија звуците на чудна, но крајно пријатна и слатка музика. Овие звуци веднаш имаа животворно дејство врз мене. Како да во мојата душа навлезе светла, весела светлина. Се чувствував добро и среќно. Моето сонливо внимание повторно се сврте кон сите околни предмети. И убавината на ноќта и езерото, на кои претходно бев рамнодушен, наеднаш, како вест, пријатно ме погодија. Несакајќи, во еден миг, успеав да го забележам облачното небо, сивите парчиња на темно сината, осветлена од растечката месечина и темно зеленото мазно езеро во кое се рефлектираа светла, а во далечината магливите планини и плачот. жаби од Фрошенбург, и росна свежо свирење на потполошки од тој брег. Токму пред мене, од местото од каде што се слушаа звуците и кон кое главно ми беше насочено вниманието, видов во самракот на сред улица толпа луѓе тесна во полукруг, а пред толпата , на одредено растојание, мал човек во црна облека. Зад толпата и малото човече, наспроти темно сивото и синото растргнато небо, хармонично беа разделени неколку црни градини и величествено се издигнаа две строги кули од двете страни на античката катедрала.
Како што се приближував, звуците стануваа појасни. Јасно можев да ги издвојам далечните, полни акорди на гитара, кои слатко се нишаа во вечерниот воздух, и неколку гласови кои, прекинувајќи се еден со друг, не ја пееја темата, но на некои места, пеејќи ги најистакнатите делови, направија да се почувствува . Темата беше нешто како слатка и грациозна мазурка. Гласовите изгледаа сега блиску, сега далеку, сега се слушна тенор, сега бас, сега фистула на грлото со гукање тиролски призвук. Тоа не беше песна, туку лесна, маестрална скица на песна. Не можев да сфатам што е тоа; но беше прекрасно. Овие сладострасни слаби акорди на гитарата, оваа слатка, лесна мелодија и оваа осамена фигура на црнец меѓу фантастичниот амбиент на темно езеро, блескава месечина и тивко издигнати две огромни шпиц-кули и црни градинарски кокошки, сè беше чудно, но неискажливо убаво, или така ми се чинеше.
Сите збунети, неволни впечатоци од животот наеднаш добија смисла и шарм за мене. Во мојата душа како да процветаше свежо миризливо цвеќе. Наместо замор, расеаност и рамнодушност кон сè на светот што го доживеав пред една минута, наеднаш почувствував потреба за љубов, полнота на надеж и беспричинска животна радост. Што да посакате, што да посакате? Несакајќи си помислив, еве го, убавината и поезијата те опкружуваат од сите страни. Вдишете го во себе со широки, полни голтки, колку што имате сила, уживајте, што ви треба повеќе! Се е твое, се е добро...
Дојдов поблиску. Малиот човек беше, се чинеше, скитник Тиролец. Застана пред прозорците на хотелот, со раширени нозе, со фрлена глава нагоре и, удирање со гитарата, со различни гласови ја пееше својата грациозна песна. Веднаш почувствував нежност кон овој човек и благодарност за револуцијата што ја предизвика во мене. Пејачот, колку што видов, беше облечен во стар црн фрак, косата црна, кратка, а на главата најбуржоаската, едноставна стара капа. Немаше ништо уметничко во неговата облека, но неговата брза, детско весела поза и движења, со неговата мала висина, сочинуваа трогателна и во исто време смешна глетка. Во влезот, прозорците и балконите на величествено осветлениот хотел стоеја брилијантно облечени дами со широки здолништа, господа со најбели јаки. Вратар и пешак во златно везени шари, на улица, во полукругот на толпата и понатаму по булеварот, меѓу лепливите дрвја, грациозно облечени келнери, готвачи во најбели капи и јакни, собрани прегрнати девојки и колички и запре. Се чинеше дека сите го доживуваат истото чувство што го доживував и јас. Сите немо стоеја околу пејачката и внимателно слушаа. Сè беше тивко, само во интервалите од песната, некаде во далечината, рамномерно преку водата, се слушаше звукот на чекан, а од Фрешенбург гласовите на жабите се движеа во ронлива трошка, прекината од влажното, монотоно. свирче на потполошки.
Малиот во темнината сред улица пееше како славеј, стих по стих и песна по песна. И покрај тоа што дојдов веднаш до него, неговото пеење продолжи да ми причинува големо задоволство. Неговиот мал глас беше исклучително пријатен, но нежноста, вкусот и чувството за пропорција со кои го совлада овој глас беа извонредни и го покажаа неговиот огромен природен талент. Секој пат различно го пееше рефренот од секој стих и беше јасно дека сите овие грациозни промени му доаѓаа слободно и веднаш.
Во толпата, и горе во Швајцерхоф и долу на булеварот, често се слушаше шум на одобрување и владееше молк со почит. На балконите и прозорците имаше сè поелегантни мажи и жени потпрени на лактите, живописни на светлината на куќните светла. Шетачите застанаа, а во сенката на насипот, мажите и жените стоеја насекаде во групи покрај липите. Стоеја близу мене, пушејќи пури, малку одвоени од целата толпа, стоеја аристократски пешак и готвач. Готвачот силно го чувствуваше шармот на музиката и при секоја висока нота на фистула му намигнуваше со цела глава на пешадијата во ентузијастичко збунетост и го бутна со лактот со израз кој рече: какво е чувството да се пее, а? Пешакот, од чија широка насмевка го забележав сето задоволство што го доживуваше, одговори на турканиците на готвачот со кревање раменици, покажувајќи дека е доста тешко да се изненади и дека слушнал многу подобро од ова.
Во интервалот на песната, кога пејачот го расчисти грлото, го прашав пешакот кој е и колку често доаѓа овде.
„Да, тој доаѓа двапати летото“, одговори пешадијата, „тој е од Арговија“. Да, тој моли.
- Дали многу се шетаат наоколу? - Прашав.
„Да, да“, одговори пешадијата, не разбирајќи веднаш што прашувам, но, откако го анализираше моето прашање подоцна, додаде: „О не! Овде гледам само еден од него. Нема повеќе.
Во тоа време, малиот човек ја заврши првата песна, паметно ја преврте гитарата и си кажа нешто во својот германски патоа, 4 што не можев да го разберам, но предизвика смеа во околната толпа.
-Што вели тој? - Прашав.
„Тој вели дека грлото му е суво, би сакал да се напие вино“, преведе пешадијата што стоеше до мене.
– Дали е вистина дека сака да пие?
„Да, сите овие луѓе се такви“, одговори пешадијата, насмевнувајќи се и мавтајќи со раката кон него.
Пејачот го соблече капачето и мавтајќи со гитарата се приближи до куќата. Фрлајќи ја главата назад, се сврте кон господата кои стоеја на прозорците и на балконите: „Messieurs et mesdames“, рече тој со полуиталијански, полугермански акцент и со интонациите со кои магионичарите и се обраќаат на јавноста, „си vous croyez que je gagne quelque chosse, vous vous trompez; je ne suis qu’un bauvre tiaple“. 5 Застана и молчеше некое време; но бидејќи никој ништо не му даде, тој повторно ја подигна гитарата и рече: „A present, messieurs et mesdames, je vous chanterai l’air du Righi“. 6 Горе публиката молчеше, но продолжи да стои чекајќи ја следната песна долу во толпата, тие сигурно се смееја затоа што тој се изрази толку чудно и затоа што не му дадоа ништо. Му дадов неколку сантиметри, тој вешто ги пренесуваше од рака на рака, ги стави во џебот од елекот и, ставајќи го капачето, повторно почна да пее грациозна, слатка тиролска песна, која ја нарече l’air du Righi. Оваа песна, која ја остави за заклучок, беше уште подобра од сите претходни, а од сите страни се слушаа звуци на одобрување во зголемената толпа. Тој заврши. Повторно замавна со гитарата, блесна со капачето, го стави пред себе, отиде два чекора поблиску до прозорците и повторно ја кажа својата неразбирлива фраза: „Messieurs et mesdames, si vous croyez que je gagne quelque chosse“, за која очигледно размислуваше. многу паметен и духовит, но во неговиот глас и движења сега забележав некоја неодлучност и детска плашливост, кои беа особено впечатливи со оглед на неговиот мал раст. Елегантната публика сè уште живописно стоеше на светлината на светлата на балконите и на прозорците, блескајќи со богата облека; некои зборуваа меѓу себе со умерено пристоен глас, очигледно за пејачот кој стоеше пред нив со раширена рака, други со љубопитност погледнаа надолу во оваа мала црна фигура на еден балкон звучната и весела смеа на се слушна млада девојка. Зборувањето и кикотењето се слушаа се погласно и погласно во толпата долу. Пејачот ја повтори својата фраза по трет пат, но со уште послаб глас и не ја ни доврши и повторно ја подаде раката со капата, но веднаш ја спушти. И по втор пат, од овие стотици брилијантно облечени луѓе кои се натрупаа да го слушаат, ниту еден не го фрли копејци. Толпата безмилосно се смееше. Малиот пејач, ми се чинеше, стана уште помал, ја зеде гитарата во другата рака, ја крена капата над главата и рече: „Messieurs et mesdames, je vous remercie et je vous souhaite une bonne nuit“, 7 и стави. на неговата капа. Толпата пукна во радосна смеа. Убавите мажи и дами почнаа постепено да исчезнуваат од балконите, мирно разговарајќи една со друга. Веселбата повторно продолжи на булеварот. Тивко за време на пеењето, улицата повторно стана жива само неколку луѓе, без да му пријдат, го погледнаа пејачот од далеку и се смееја. Го слушнав малиот како под здивот зборува, се врти и како да станал уште помал, брзо тргна кон градот. Веселите веселби кои го гледаа сè уште го следеа на одредена далечина и се смееја...
Бев целосно збунет, не разбрав што значи сето тоа и, стоејќи на едно место, безумно погледнав во темнината во ситниот човек што се повлекуваше, кој со долги чекори брзо тргна кон градот и во насмеаните веселби што го следеа . Се чувствував повредено, огорчено и најважно засрамено за човечето, за гужвата, за себе, како да сум барал пари, ништо не ми дале и ми се смееја. И јас, без да погледнам наназад, со стиснато срце, брзо тргнав кон мојот дом на тремот на Швајцерхоф. Уште не сум сфатил што? искусен; Само нешто тешко, нерешено ми ја исполни душата и ме угнетуваше.
На величествениот, осветлен влез наидов на вратар кој учтиво избегнуваше и едно англиско семејство. Витко, убав и висок маж со црни англиски бакбари, во црна капа и со черга на раката, во која држеше богата бастун, мрзеливо, самоуверено одеше рака под рака со госпоѓа, во фустан од дива свила , во капа со светкави панделки и најубава тантела. До нив одеше згодна млада дама со свежо лице, облечена во грациозна швајцарска капа со пердув? la mousquetaire, од под која меки, долги, светло кафени локни паѓаа околу нејзиното мало бело лице. Десетгодишно девојче со розови образи, со полни, бели колена видливи од под најтенкиот тантела, отскокнуваше напред.
„Тоа е прекрасна ноќ“, рече госпоѓата со сладок, среќен глас додека поминував.
- О! - мрзеливо промрморе Англичанецот, кој очигледно толку добро се забавувал живеејќи во светот што не сакал ни да зборува. И на сите им се чинеше дека е толку мирно, удобно, чисто и лесно да се живее во светот, таква рамнодушност кон туѓиот живот беше изразена во нивните движења и лица и таква доверба дека вратарот ќе се тргне настрана и ќе се поклони. на нив, и дека, по враќањето, ќе најдат чист, тивок кревет и соби, и дека сето тоа треба да биде, и дека тие имаат целосно право на сето тоа - дека одеднаш неволно ги спротивставив со заскитан пејач, кој, уморен, можеби гладен, сега бегаше од срам од насмеаните толпи - сфативте? Срцето ми тежеше како толку тежок камен и почувствував неискажлив гнев кон овие луѓе. Двапати поминав напред-назад покрај Англичанецот, со неискажливо задоволство и двата пати, без да го избегнувам, го турнав со лактот и, слегувајќи од влезот, истрчав во мракот кон градот каде што исчезна малото човече.
Откако стигнав со тројца луѓе кои одат заедно, ги прашав каде е пејачот; Тие, смеејќи се, ми го посочија тоа однапред. Одеше сам, со брзи чекори, никој не му се приближуваше, се држеше, ми се чинеше, мрморејќи нешто налутено под неговиот здив. Го стигнав и го поканив да одиме некаде заедно да пиеме шише вино. Одеше уште брзо и ме погледна со незадоволство; но, откако сфати што се случува, застана.
„Па, нема да одбијам, ако си толку љубезен“, рече тој. „Овде има мало кафуле, можете да одите таму - едноставно е“, додаде тој, покажувајќи кон продавницата за алкохол што сè уште беше отворена.
Неговиот збор: просто, неволно ми даде идеја да не одам во едноставно кафуле, туку да одам во Швајцерхоф, каде што беа оние што го слушаа. И покрај тоа што со плашлива возбуда неколку пати го одби Швајцерхофот, велејќи дека таму е премногу формално, јас инсистирав на моето мислење, а тој, преправајќи се дека воопшто не се срами, весело мавтајќи со гитарата, тргна со мене назад. насипот. Неколку неработни веселби, штом се приближив до пејачката, се приближија, слушаа што зборувам, а сега, расудувајќи се меѓу себе, не следеа сè до влезот, сигурно очекувајќи уште некој настап од Тироланецот.
Го прашав келнерот кој ме пречека во ходникот за шише вино. Келнерот, насмеан, погледна во нас и без да одговори, истрча покрај себе. Постариот келнер, кому му го упатив истото барање, сериозно ме послуша и гледајќи ја плашливата, ситна фигура на пејачката од глава до пети, строго му рече на вратарот да не воведе во ходникот лево. Лево од салата имаше пијачка за обичните луѓе. Во аголот на оваа соба, една подгрбавена собарка миеше садови, а целиот мебел се состоеше од голи дрвени маси и клупи. Келнерот, кој дојде да не послужи, гледајќи нè со кротка исмејувачка насмевка и со рацете во џебовите, зборуваше за нешто со подгрбавената машина за миење садови. Очигледно се обиде да ни дозволи да забележиме дека, чувствувајќи се себеси неизмерно супериорен во однос на пејачот по социјален статус и заслуги, не само што не беше навреден, туку и навистина се забавуваше да ни служи.
- Дали би сакале едноставно вино? - рече со свесен поглед, намигнувајќи му на соговорникот и фрлајќи салфетка од рака на рака.
„Шампањ и најдоброто“, реков, обидувајќи се да го земам најгордиот и највеличествениот изглед. Но, ниту шампањот, ниту мојот наводно горд и величествен изглед немаа никакво влијание врз пешакот; се насмевна, застана малку, гледајќи во нас, полека погледна во својот златен часовник и со тивки чекори, како да одеше, излезе од собата. Наскоро се вратил со вино и уште двајца пешаци. Двајца од нив седнаа во близина на шуплината и со весела внимателност и нежна насмевка на лицата ни се восхитуваа, како што родителите им се восхитуваат на драгите деца кога слатко си играат. Само подгрбавената слугинка како да не гледаше со потсмев, туку со сочувство. Иако ми беше многу тешко и незгодно да разговарам со пејачот и да го третирам под огнот на овие лакејски очи, се трудев да си ја работам работата што е можно посамостојно. Со запален оган, подобро го погледнав. Тој беше мал, пропорционално граден, жилав човек, речиси џуџе, со црна коса, секогаш плачеше со големи црни очи, без трепки и исклучително пријатна, трогателно свиткана уста. Имаше мали бакбари, косата му беше кратка, облеката му беше наједноставна и најсиромашна. Тој беше нечист, парталав, исончан и генерално имаше изглед на работник. Повеќе личеше на сиромашен трговец отколку на уметник. Само во постојано влажните, сјајни очи и собраната уста имаше нешто оригинално и трогателно. Во изгледот тој може да биде помеѓу дваесет и пет и четириесет години; всушност тој имаше триесет и осум.
Што? Тој зборуваше за својот живот со добродушна подготвеност и очигледна искреност. Тој е од Арговија. Како дете ги загубил таткото и мајката, нема други роднини. Тој никогаш немал никакво богатство. Студирал столарија, но пред дваесет и две години развил месојад во раката, поради што не можел да работи. Уште од детството имал страст за пеење и почнал да пее. Странците повремено му давале пари. Од тоа направи професија, купи гитара и веќе осумнаесетта година патува низ Швајцарија и Италија, пеејќи пред хотели. Целиот негов багаж беа гитара и паричник, во кои сега имаше само еден и пол франк, кои мораше да ги преспие и изеде истата вечер. Секоја година, осумнаесет пати, поминува низ сите најдобри, најпосетувани места во Швајцарија: Цирих, Луцерн, Интерлакен, Шамуни и др.; преку Св. -Бернард оди во Италија и се враќа преку Св. -Готар или преку Савој. Сега му станува тешко да оди, бидејќи од настинка чувствува дека секоја година се засилуваат болките во нозете кои ги нарекува glidersucht, а очите и гласот му слабеат. И покрај ова, сега оди во Интерлакен, Екс-ле-Бен и, преку малиот Св. -Бернард, во Италија, која особено ја сака; Во принцип, изгледа дека е многу среќен со својот живот. Кога го прашав зошто се враќа дома, дали има роднини таму, или куќа и земја, неговата мала уста како намерно се собра во весела насмевка, а тој ми одговори:
- Oui, le sucre est bon, il est doux pour les enfants! 8 – и им намигна на пешаците.
Ништо не разбрав, но групата пешаци се насмеа.
„Нема ништо, инаку не би можел да одам така“, ми објасни тој, „но се враќам дома затоа што сè уште сум некако привлечен кон мојата татковина“.
И тој уште еднаш, со итра самозадоволна насмевка, ја повтори фразата: „oui, le sucre est bon“ и добродушно се насмеа. Пешаците беа многу задоволни и се смееја, една подгрбавена слугинка погледна сериозно во малиот човек со големи, љубезни очи и ја подигна капата што му ја симна од клупата за време на разговорот. Забележав дека патувачките пејачи, акробатите, дури и магионичарите сакаат да се нарекуваат уметници и затоа неколку пати му навестив на мојот соговорник дека е уметник, но тој воопшто не ја препознаваше оваа особина во себе, туку едноставно, како средство. на егзистенција, ја погледна својата работа. Кога го прашав дали тој самиот ги компонирал песните што ги пеел, се изненади на едно толку чудно прашање и ми одговори каде да оди, сето тоа се стари тиролски песни.
– Но, што е со песната на Рига, мислам дека не е стара? - Реков.
- Да, тој е составен пред петнаесет години. Имаше еден Германец во Базел, најпаметниот човек, тој го состави. Одлична песна! Гледате, тој го составил ова за патници.
И почна, преведувајќи на француски, да ми ги кажува зборовите од песната на Рига, која очигледно многу му се допадна:
Ако сакате да одите во Риги,
Не се потребни чевли за да се стигне до Вегас
(Бидејќи тие патуваат на брод)
И земете големо стапче од Вегис,
И земи ја девојката за рака,
Дојдете и напијте се една чаша вино.
Само не пијте премногу
Оти кој е жеден
Мора прво да се заслужи...
- О, одлична песна! – заклучи тој.
Пешаците веројатно мислеа дека оваа песна е многу добра, бидејќи ни пријдоа.
- Па, кој ја составил музиката? - Прашав.
- Никој, така е, знаеш, за да пееш за странци треба нешто ново.
Кога ни донесоа мраз, а јас му истурив на соговорникот со чаша шампањ, тој очигледно се почувствува непријатно и се сврте на својата клупа гледајќи назад кон пешаците. Чукавме чаши за здравјето на уметниците; испи половина чаша и најде дека е потребно да размисли и замислено да мрда со веѓите.
– Вакво вино одамна не сум пиел, je ne vous dis que ?a. 9 Во Италија виното d'Asti е добро, но ова е уште подобро. Ах, Италија! убаво е да се биде таму! - тој додаде.
„Да, тие знаат да ја ценат музиката и уметниците“, реков, сакајќи да го наместам за вечерен неуспех пред Швајцерхоф.
„Не“, одговори тој, „не можам никому да му дадам задоволство од музиката“. Самите Италијанци се музичари како ниеден друг во целиот свет; но јас зборувам само за тиролски песни. На крајот на краиштата, ова е вест за нив.
- Па, дали господата таму се подарежливи? - Продолжив, сакајќи да го натерам да го сподели мојот гнев кон жителите на Швајцерхоф. „Таму нема да се случи како овде, така што од огромен хотел во кој живеат богатите, сто луѓе ќе слушаат уметник и нема да му дадат ништо...
Моето прашање го немаше ефектот што го очекував. Не ни помислуваше да биде огорчен на нив; напротив, во мојата забелешка тој виде прекор на неговиот талент, кој не донесе награда, и се обиде да се оправда пред мене.
„Нема да добивате многу секој пат“, одговори тој. „Понекогаш гласот ќе ти исчезне, ќе се измориш, бидејќи денес пешачев девет часа и пеев речиси цел ден. Тешко е. А важните господа се аристократи, понекогаш дури и не сакаат да слушаат тиролски песни.
- Сепак, како да не дадеш ништо? – повторив.
Тој не ја разбра мојата забелешка.
„Не тоа“, рече тој, „но главната работа овде е на ест тр?с сер?“ pour la police, 10 тоа е што. Еве по овие републички закони не смееш да пееш, ама во Италија можеш да шеташ колку сакаш, никој збор нема да ти каже. Еве, ако сакаат да те дозволат, ќе ти дозволат, но ако не, можат да те стават во затвор.
- Како, навистина?
- Да. Ако те фатат еднаш и продолжиш да пееш, може да те пратат во затвор. „Веќе сум во затвор три месеци“, рече тој, насмевнувајќи се, како да е тоа едно од неговите најпријатни спомени.
- О, ова е страшно! - Реков. - За што?
„Вака го прават тоа според новите закони на републиката“, продолжи тој, станувајќи анимиран. „Тие не сакаат да расудуваат дека е неопходно сиромашните некако да живеат“. Да не бев инвалид, ќе работев. И ако пеам, дали некому му правам зло? Што? тоа е што е! богатите можат да живеат како што сакаат, но un bauvre tiaple, 11 тој не може да живее како мене. Што? Дали е ова закон на републиката? Ако е така, тогаш ние не сакаме република, нели, драг господине? не сакаме република, туку сакаме... само сакаме... сакаме... - малку се двоумеше - сакаме природни закони.
Истурив повеќе во неговата чаша.
„Не пиеш“, му реков.
Ја зеде чашата во рака и ми се поклони.
„Знам што сакаш“, рече тој, стеснувајќи го окото и тресејќи со прстот кон мене: „сакаш да ме опијаниш, види што? од мене ќе биде; но не, нема да успеете.
„Зошто да ти дадам да пиеш“, реков: „Би сакал само да те задоволам“.
Веројатно му беше жал што ме навреди со лошо објаснување на моите намери, се посрамоти, стана и ми го затресе лактот.
„Не, не“, рече тој, гледајќи ме со молбен израз со мокрите очи, „само се шегувам“.
И после ова изговори некоја ужасно комплицирана, лукава фраза, што требаше да значи дека сè уште сум добар пријател.
– Je ne vous dis que ?a! 12 – заклучи тој.
Така, продолживме да пиеме и да разговараме со пејачката, а пешаците без двоумење продолжија да ни се восхитуваат и, изгледа, да ни се потсмеваат. И покрај интересот на мојот разговор, не можев да не ги забележам и, признавам, се повеќе се лутев. Еден од нив стана, отиде до малиот човек и, гледајќи во неговата круна, почна да се насмевнува. Веќе имав подготвен залиха на гнев кон жителите на Швајцерхоф, кој сè уште немав време да го исфрлам на никого, а сега, признавам, оваа лакејска јавност ме искушуваше. Вратарот, без да ја симне капата, влезе во собата и потпрен со лактите на масата, седна до мене. Оваа последна околност, откако ги повреди мојата гордост и суета, најпосле ме разнесе и предизвика угнетувачки гнев што се собираше во мене цела вечер. Зошто понизно ми се поклонува на влезот, кога сум сама, а сега, бидејќи седам со пејачка патува, безобразно седнува до мене? Целосно се налутив на тој зовриен гнев на огорченост, што го сакам во себе, што дури и го возбудувам кога станува збор за мене, затоа што има смирувачки ефект врз мене и ми дава, барем за кратко, извонредна флексибилност, енергија и сила на сите физички и морални способности .
Скокнав од своето место.
- Зошто се смееш? - му викнав на пешадијата, чувствувајќи дека лицето ми бледи и усните неволно ми се грчат.
„Не се смеам, тоа сум само јас“, одговори пешадијата, повлекувајќи се од мене.
- Не, му се смееш на овој господин. И со кое право си овде и седиш овде кога има гости овде? Не се осмелуваш да седиш! – викнав.
Вратарот, мрморејќи нешто, стана и тргна кон вратата.
„Како право имаш да му се смееш на овој господин и да седиш до него кога тој е гостин, а ти си пешак? Зошто не ми се насмеа на вечерата денес и не седна до мене? Затоа што е лошо облечен и пее на улица? од ова; а јас носам убав фустан. Тој е сиромав, но илјада пати подобар од тебе, сигурен сум во тоа. Затоа што тој не навреди никого, туку вие го навредувате него.
„Да, добро сум со тебе“, срамежливо одговори мојот непријателски лакеј. - Дали го вознемирувам да не седи?
Пешакот не ме разбра, а мојот германски говор беше залудно потрошен. Безобразниот вратар застана во одбрана на пешадијата, но јас го нападнав толку брзо што вратарот се правеше дека и тој не ме разбира и замавна со раката. Подгрбавената кујнска слугинка, забележувајќи ја мојата вжештена состојба и плашејќи се од скандал или споделувајќи го моето мислење, застана на моја страна и обидувајќи се да застане меѓу мене и вратарот, го наговори да молчи, велејќи дека сум во право и ме замоли да се смирам. надолу. „Der Herr hat Recht; Sie haben Recht“, повтори таа. Пејачката го претстави најжалосното, исплашено лице и очигледно не разбирајќи зошто се возбудувам и што сакам, ме замоли што побрзо да заминам од овде. Но, во мене се повеќе се разгоруваше злобната слога. Се сетив на сè: толпата што му се смееше и слушателите што не му даваа ништо, а јас не сакав да се смирам за ништо на светот. Мислам дека ако келнерите и вратарот не беа толку затајувачки, ќе уживав во тепачката со нив или ќе претепав со стап една беспомошна англиска млада дама преку глава. Да бев во Севастопол во тој момент, со задоволство ќе побрзав да прободам и да пробивам во англискиот ров.
„А зошто ме воведовте мене и овој господин во оваа сала, а не во таа сала? А? - Го испрашував вратарот, фаќајќи го за рака да не ме остави. „Со кое право, врз основа на вашиот изглед, одлучивте дека овој господин треба да биде во оваа соба, а не во таа соба? Нели сите што плаќаат исто во хотелите? Не само во републиката, туку и во целиот свет. Ваша лоша република!... Ова е еднаквост. Не би се осмелиле да ги внесете Англичаните во оваа соба, токму оние Англичани кои за џабе го слушале овој господин, односно секој од нив му украл по неколку сантиметри од тоа што требало да му ги даде. Како се осмелувате да ја истакнете оваа сала?
„Таа сала е заклучена“, одговори вратарот.
„Не“, викнав, „не е вистина, салата не е заклучена“.
- Па ти знаеш подобро.
- Знам, знам дека лажеш.
Вратарот го сврте рамото од мене.
- Ех! што да кажам! - мрмореше тој.
„Не, не „што да кажам“, викнав, „но одведи ме во салата оваа минута“.
И покрај опомените на грбавицата и молбите на пејачката подобро да си одам дома, го побарав главниот келнер и влегов во салата, заедно со мојот соговорник. Главниот келнер, слушајќи го мојот огорчен глас и гледајќи го моето вознемирено лице, не се расправаше и со презирна учтивост рече дека можам да одам каде сакам. Не можев да му ги докажам на вратарот неговите лаги, бидејќи тој исчезна пред да влезам во ходникот.
Салата беше навистина отклучена, осветлена, а Англичанец и една госпоѓа седеа на една од масите и вечераа. И покрај тоа што ни покажаа посебна маса, јас и валканиот пејач седнавме до самиот Англичанец и наредивме тука да се послужи недовршеното шише.
Англичаните прво погледнаа изненадено, а потоа огорчено во малиот човек што седеше до мене, ниту жив ниту мртов; си кажаа нешто, таа ја турна чинијата, шушкаше со свилениот фустан и двајцата исчезнаа. Зад стаклените врати го видов Англичанецот луто како му вели нешто на келнерот, постојано покажувајќи ја раката во наша насока. Келнерот се наведна од вратата и погледна во неа. Среќно очекував дека ќе дојдат да не изнесат и дека конечно ќе ја истурам целата своја огорченост врз нив. Но, за среќа, иако тогаш ми беше непријатно, не оставија сами.
Пејачката која претходно одбиваше вино, сега набрзина заврши се што остана во шишето, само за што побрзо да излезе од тука. Меѓутоа, ми се чинеше дека со чувство ми се заблагодари за задоволството. Неговите плачливи очи станаа уште порасплакани и поблескави, а тој ми ја кажа најчудната, збунувачка фраза на благодарност. Но, сепак, многу ми беше пријатна оваа фраза во која рече дека ако сите ги почитуваат уметниците како јас, тогаш тоа ќе биде добро за него и дека ми посакува секоја среќа. Излеговме во ходникот со него. Таму стоеја пешаци и мојот непријател вратарот, кој како да им се жалеше на мене. Се чинеше дека сите ме гледаа како да сум луд. Го оставив човечето да се израмни со целата оваа публика, а потоа, со сета почит што можам да ја изразам само во мојата личност, ја симнав капата и му подадов рака со вкочанет, исушен прст. Пешаците се однесуваа како да не ми обрнуваат ни трошка внимание. Само еден од нив се насмеа сардонично.
Кога пејачката, поклонувајќи се, исчезна во темнината, се качив горе, сакајќи да ги спијам сите овие впечатоци и глупавиот детски гнев што толку неочекувано ме обзеде. Но, чувствувајќи се премногу возбуден за да спијам, повторно излегов на улица за да одам додека не се смирам и, признавам, дополнително, во нејасна надеж дека ќе има можност да влезам во неволја со вратар, пешак или Англичанец и докажувај им се на нивната суровост и што е најважно. Но, освен вратарот, кој кога ме виде, ми го сврте грбот, не сретнав никој и сам почнав да одам напред-назад по насипот.
„Еве ја, чудната судбина на поезијата“, размислував, откако малку се смирив. - Сите ја сакаат, ја бараат, посакуваат и ја бараат сама во животот, а никој не ја препознава нејзината моќ, никој не го цени ова најдобро добро на светот, не ги цени и не им се заблагодарува на оние што им го даваат на луѓето. Прашајте кој сакате, сите овие жители на Швајцерхоф, што? најдоброто добро на светот? и секој или деведесет и девет до сто, усвојувајќи сардоничен израз, ќе ви каже дека најдоброто добро на светот се парите. „Можеби не ви се допаѓа оваа идеја и не се согласувате со вашите возвишени идеи“, ќе рече тој, „но што можете да направите ако човечкиот живот е толку уреден што само парите ја сочинуваат среќата на човекот. „Не можев а да не дозволам мојот ум да ја види светлината каква што е“, додаде тој, „односно да ја види вистината“. Твојот патетичен ум, патетичната среќа што ја посакуваш и ти несреќно суштество, кое ни самата не знае што ти треба... Зошто сите ја напуштивте татковината, роднините, занимањата и финансиските работи и се преполнивте заедно во малото швајцарско гратче Луцерн? Зошто сите се излеавте на балконите оваа вечер и ја слушавте песната на малиот просјак во почитна тишина? И ако сакаше да пее повеќе, тие сепак ќе молчат и ќе слушаат. Што?, за пари, па и за милиони, би можело да ве избркаат сите од татковината и да ве соберат во едно мало ќоше на Луцерн? Дали за пари можеше сите да ве соберат на балконите и да ве тераат да стоите немо и неподвижно половина час? Не! И една работа те тера да дејствуваш, и засекогаш ќе те движи помоќно од сите други мотори на животот, потребата за поезија, која не ја препознаваш, но ја чувствуваш и засекогаш ќе ја чувствуваш се додека има нешто човечко во тебе. . Зборот „поезија“ ти е смешен, го употребуваш во форма на потсмев прекор, признаваш дека љубовта кон поетот е нешто кај децата и глупавите млади дами, а потоа им се смееш; за тебе ти треба нешто позитивно. Да, децата разумно гледаат на животот, сакаат и знаат што? човек треба да сака, а што? ќе ти даде среќа, но животот толку те збуни и корумпираше што се смееш на што? сакаш едно, а бараш едно? мразам и што? ја прави вашата несреќа. Толку сте збунети што не ја разбирате обврската што ја имате кон кутриот Тирол, кој ви пружил чисто задоволство, а во исто време се сметате себеси за должни да се понижувате пред господарот за ништо, без корист или задоволство, и за некоја причина жртвувајте му го својот мир и удобност. Какви глупости, какви нерастворливи глупости! Но, тоа не беше она што најмногу ме погоди оваа вечер. Дали е тоа незнаење за што? дава среќа, оваа несвест за поетски задоволства речиси ја разбирам или се навикнав на неа, честопати наидов на неа во животот; суровата, несвесна суровост на толпата исто така не беше нова за мене; што и да велат бранителите на народниот разум, толпата е спој на барем добри луѓе, но во контакт само со гнасни животински страни и ја изразува само слабоста и суровоста на човековата природа. Но, како вие, чеда на еден слободен, хуман народ, вие христијани, вие само луѓе, одговоривте на чистото задоволство што со студенило и потсмев ви го приреди еден несреќен просјач? Но, не, во вашата земја има засолништа за сиромашните. „Нема питачи, не треба да има и не треба да има чувство на сочувство на кое се заснова просењето“. „Но, тој работеше, те задоволуваше, те молеше да му дадеш нешто од вишокот за неговиот труд, што ти го искористи“. А ти со ладна насмевка го гледаше како реткост од твоите високи, блескави одаи, а од стотиците среќни, богати, немаше ниту еден, ниту еден што ќе му фрли! Засрамен, тој се оддалечи од тебе, а бесмислената толпа, смеејќи се, не те бркаше и навредуваше не тебе, туку него, зашто си ладен, суров и нечесен; затоа што му го украдовте задоволството што ви го пружи, за ова неговиотнавредени.
„На 7 јули 1857 година, во Луцерн, пред хотелот „Швајцерхоф“, каде што престојуваат најбогатите луѓе, еден патувачки просјак пејач пееше песни и свиреше на гитара половина час. Го слушаа околу стотина луѓе. Пејачката трипати ги замоли сите да му дадат нешто. Ниту еден човек не му даде ништо, а многумина му се смееја“.
Ова не е фикција, туку позитивен факт, кој може да го истражат оние кои сакаат, од постојаните жители на Швајцерхоф, со проверка во весниците кои биле странците кои го окупираа Швајцерхоф на 7 јули.
Ова е настан што историчарите на нашето време мора да го запишат со огнени, неизбришливи букви. Овој настан е позначаен, посериозен и има подлабоко значење од фактите запишани во весниците и сториите. Дека Британците убиле уште илјада Кинези затоа што Кинезите не купуваат ништо со пари, а нивниот регион апсорбира готовина, дека Французите убиле уште илјада Кабили затоа што житото е добро во Африка и дека постојаната војна е корисна за формирање трупи, дека турскиот пратеник во Неапол не може да биде Евреин, и дека царот Наполеон оди пеш во Пломби?рез 14 и го уверува народот во печатена форма дека царува само по волјата на целиот народ - сето тоа се зборови кои кријат или покажуваат што одамна е познато; но настанот што се случи во Луцерн на 7 јули ми изгледа сосема нов, чуден и не се однесува на вечните лоши страни на човековата природа, туку на одредена ера во развојот на општеството. Ова е факт не за историјата на човечките дела, туку за историјата на напредокот и цивилизацијата.
Зошто овој нечовечки факт, невозможен во кое било германско, француско или италијанско село, е можен овде, каде што цивилизацијата, слободата и еднаквоста се доведени до највисок степен, каде што патувајќи се собираат најцивилизираните луѓе од најцивилизираните народи? Зошто овие развиени, хумани луѓе, општо способни за секое чесно, хумано дело, немаат човечко срдечно чувство за лично добро дело? Зошто овие луѓе, во нивните одаи, состаноци и општества, жестоко загрижени за состојбата на целибатните Кинези во Индија, за ширењето на христијанството и образованието во Африка, за формирањето на општества за поправка на целото човештво, не наоѓаат во нивните души едноставното примитивно чувство на човекот за човекот? Дали ова чувство навистина недостасува, а неговото место го зазедоа суетата, амбицијата и личниот интерес, водејќи ги овие луѓе во нивните одаи, состаноци и општества? Дали ширењето на рационалното, себично здружување на луѓето, кое се нарекува цивилизација, ги уништува и противречи на потребите на инстинктивното и љубовно здружување? И дали е ова навистина еднаквоста за која е пролеана толку многу невина крв и направени толку многу злосторства? Дали луѓето, како децата, можат да бидат среќни само со звукот на зборот еднаквост?
Еднаквост пред законот? Дали е можно сите животи на луѓето да се одвиваат во сферата на правото? Само една илјада е предмет на законот, останатото се случува надвор од него, во сферата на моралот и ставовите на општеството. А во општеството пешакот е подобро облечен од пејачот и неказнето го навредува. Јас сум подобро облечен од пешакот и неказнето го навредувам пешакот. Вратарот ме смета за супериорен, а пејачот за инфериорен; кога се поврзав со пејачот, тој се сметаше себеси за рамен со нас и стана безобразен. Станав дрска со вратарот, а вратарот призна дека е инфериорен од мене. Пешакот стана дрзок со пејачот, а пејачот призна дека е инфериорен од него. И дали е ова навистина слободна држава, она што луѓето го нарекуваат позитивно слободна држава, во која има барем еден граѓанин кој е ставен во затвор затоа што направил една работа, без никого да наштети, без да се меша никому? можеби за да не умре од глад?
Несреќно, жално суштество, човек со својата потреба од позитивни решенија, фрлен во овој постојано движење, бескраен океан на добро и зло, факти, размислувања и противречности! Со векови луѓето се борат и работат на тоа да го турнат доброто на едната и лошото на другата страна. Минуваат векови, а каде, што? без разлика колку непристрасниот ум ја мери вагата на доброто и злото, вагата не флуктуира, а на секоја страна има добро колку и лошо. Кога човек би научил да не суди и да не размислува остро и позитивно и да не дава одговори на прашањата што му се дадени само за тие засекогаш да останат прашања! Само да сфати дека секоја мисла е и лажна и вистинита! Таа е лажна поради нејзината едностраност, поради неспособноста на човекот да ја прифати целата вистина и правична поради изразувањето на едната страна од човечките аспирации. Тие направија поделби за себе во овој вечен движечки, бескраен, бескрајно измешан хаос на доброто и злото, исцртаа имагинарни линии по ова море и очекуваат морето да се подели. Дефинитивно нема милиони други единици од сосема поинаква гледна точка, на различен план. Навистина, овие нови поделби се развивале со векови, но милиони векови поминале и ќе поминат. Цивилизацијата е благослов; варварството е зло; слободата е добра; ропството е зло. Токму ова имагинарно знаење ги уништува инстинктивните, најблажените, примитивните потреби на добрината во човечката природа. А кој ќе ми определи што? слобода, што е деспотизам, што? цивилизација, а? варварство? И каде се границите меѓу едното и другото? Кој ја има оваа мерка на добро и зло толку непоколебливо во душата што може со неа да ги измери тековните комплицирани факти? Кој има толку голем ум што дури и во неподвижното минато може да ги прифати сите факти и да ги натежи? А кој видел таква состојба во која нема да има добро и зло заедно? И зошто знам дека гледам повеќе од едното, а не затоа што не стојам на вистинското место? И кој е способен да си го оттргне умот толку целосно од животот, дури и за миг, за да го погледне независно одозгора? Имаме еден, само еден, непогрешлив водач, Универзалниот Дух, кој продира во сите нас заедно и секој како единица, ставајќи во секој желба за што? мора; истиот Дух кој во дрво му заповеда да расте кон сонцето, во цвет му заповеда да го фрли своето семе кон есента и во нас ни заповеда несвесно да се гушкаме заедно.
И овој еден непогрешлив блажен глас го дави бучниот, избрзан развој на цивилизацијата. Кој е повеќе маж, а кој повеќе варварин: дали господарот, гледајќи го фустанот со конци на пејачот, луто побегна од масата, зашто неговиот труд не му даде милионски дел од богатството и сега, нахранет , седејќи во светла, мирна просторија, мирно суди за работите на Кина, наоѓајќи ги само убиствата извршени таму, или мала пејачка која ризикувајќи затвор, со франк во џебот, дваесет години, без никого да наштети, поминува низ планините и долините, утешувајќи ги луѓето со своето пеење, кој денеска беше навредуван и речиси истуркан, а кој уморен, гладен, засрамен отиде да спие некаде на гнила слама?
Во тоа време, од градот во мртвата тишина на ноќта, далеку, далеку ја слушнав гитарата на едно мало човече и неговиот глас.
Не, неволно реков, немаш право да го сожалуваш и да се огорчуваш на благосостојбата на господарот. Кој ја одреди внатрешната среќа што лежи во душата на секој од овие луѓе? Таму тој сега седи некаде на валкан праг, гледа во сјајното месечево небо и радосно пее среде тивка, миризлива ноќ, во неговата душа нема ни прекор, ни гнев, ни покајание. Кој знае што? Што се случува сега во душите на сите овие луѓе, зад овие богати, високи ѕидови? Кој знае дали сите тие имаат толку безгрижна, нежна радост на животот и хармонија со светот колку што живее во душата на овој мал човек? Бескрајна е добрината и мудроста на Оној кој дозволил и наредил да постојат сите овие противречности. Само ти, безначаен црв, смело, беззаконски се обидуваш да навлезеш во Неговите закони, Негови намери, само ти се чини дека имаш противречности. Тој кротко гледа од својата светла неизмерна висина и се радува на бескрајната хармонија во која сите вие се движите контрадикторно, бескрајно. Во својата гордост мислевте да се ослободите од законите на генералот. Не, ти и твоето мало вулгарно огорчено на лакејите, а и ти одговори на хармоничната потреба на вечното и бесконечното...
Коментари
„Луцерн“ е дело од автобиографска природа, бидејќи е засновано на вистинска случка од животот на самиот Толстој, која му се случила за време на неговиот престој во овој град во јули 1857 година. Епизодата од која се појави приказната е опишана во „Дневникот на Толстој“, во запис од 7 јули, снимен под свеж и директен впечаток на искуството:
« 7 јули. Се разбудив во 9, отидов во пансионот и до споменикот на Лав. Дома ја отворив тетратката, но ништо не пишуваше. Тој ја напушти П[ола]. - Ручекот е глупаво досаден. Отидов во Приватхаус. Враќајќи се оттаму, ноќе - облачно - се пробива месечината, се слушаат неколку славни гласови, две камбанарии на широка улица, еден мал човек пее тиролски песни со гитара и е одличен. Му го дадов и го поканив да пее против Швајцерхоф - ништо; тој срамежливо замина, мрморејќи нешто, а толпата се смееше зад него. А претходно, гужвата на балконот беше преполна и молчеше. Го стигнав и го поканив на пијачка во Швајцерхоф. Не одведоа во друга соба. Уметникот е вулгарен, но трогателен. Пиевме, пешадијата се насмеа и вратарот седна. Ова ме разнесе - им се заколнав и страшно се возбудив. - Ноќта е чудо. Што сакаш, што копнееш? Не знам, само не добрите работи на овој свет. И да не верувате во бесмртноста на душата кога чувствувате таква неизмерна големина во вашата душа? Погледна низ прозорецот. Црно, искинато и светло. Барем умри. - Господе! Господе! Што сум јас? и каде? и каде сум јас?
Истиот ден, 7 јули, Толстој направил запис во својата тетратка во врска со истата епизода и покажувајќи ја насоката во која функционирала неговата мисла; Овој запис се однесува на англиските патници чие однесување во Швајцерхоф толку го налутило: „Протестантското чувство е гордост, католичкото и нашето е спомен во целиот живот. Тие не сакаа да го напуштат кутриот Тирол, туку тешко да си ги спасат душите - тоа е нивна работа - гордоста.
Лирската возбуда што го зафати Толстој бараше излез, чувствата и мислите што се акумулираа во неговата душа под влијание на впечатоците што ги доживеа за време на неговото талкање во странство бараше израз и дизајн - и случајна средба со пејачот залутан на насипот пред Швајцерхоф му даде неопходен надворешен поттик за творештво и истовремено станува самото јадро околу кое се кристализираат сите овие духовни искуства на младиот автор. Овој пат креативниот процес на Толстој се одвиваше невообичаено брзо. Веќе на 9 јули, т.е., еден ден по епизодата што ја доживеа, Толстој пишува во својот Дневник: „Напиша Луцерн“. Интересно е да се забележи дека оваа приказна првично била замислена во форма на писмо, а нејзиниот имагинарен адресар во очите на Толстој бил Вас. Петар. Боткин, со кого Толстој бил особено близок во оваа ера од неговиот живот и на чиј литературен вкус најмногу му верувал. Истиот ден кога започна „Луцерн“, односно на 9 јули, Толстој му напиша на Боткин: „Ужасно сум зафатен, работата - неплодна или не, не знам - е во полн ек; но не можам да одолеам да ви кажам барем дел од она за што би сакал да разговарам со вас. Прво, веќе ви кажав дека многу работи во странство ме погодија толку ново и чудно што запишав нешто за да можам да го обновам слободно. Ако ме советувате да го сторам ова, тогаш дозволете ми да ви го напишам со писма. Го знаете моето верување во потребата од имагинарен читател. Ти си мојот омилен имагинарен читател. Да ти пишувам ми е лесно како и размислувањето; Знам дека секоја моја мисла, секој мој впечаток ти е почист, појасен и повисок отколку што јас го изразувам. - Знам дека условите на писателот се различни, но Господ да ги благослови - јас не сум писател. Сакам само едно кога пишувам, за друг човек и човек близок да се радува на она на што јас се радувам, да се налути на она што ме лути или да ги расплаче истите солзи со кои плачам. Не ја знам потребата да му кажам нешто на целиот свет, но ја знам болката на осамното задоволство од страдањето од плачење. Како примерок од идните писма, ви го испраќам ова со датум 7 од Луцерн.
Не е ова писмо, туку друго, кое сè уште не е готово денес“.
Работата на Луцерн продолжи во текот на следните два дена. На 10 јули, Толстој пишува во својот Дневник: „Здрав, капен на 8, напишал Луцерн доста пред ручекот“; 11 јули: „Станав во 7 и се избањав. Го завршив пред ручек во Луцерн. Добро. Мора да бидете храбри, инаку нема да можете да кажете ништо друго освен грациозно, а имам многу да кажам дека е ново и значајно“.
На 21 јули, Толстој повторно му пиша на Боткин, објавувајќи го завршувањето на неговата работа за Луцерн. - „Главната содржина на моето писмо, кое не го разбравте, беше следнава. Бев многу изненаден од една околност во Луцерн, која почувствував потреба да ја изразам на хартија. И бидејќи за време на моето патување имав многу такви околности, лесно запишани од мене, ми дојде идеја да ги вратам сите во форма на писма до вас, за што побарав ваша согласност и совет. Веднаш почнав да го пишувам впечатокот од Луцерн. Од него излезе речиси една статија, која ја завршив, од која сум речиси задоволен и би сакал да ви ја прочитам, но очигледно тоа не е судбина. Ќе му го покажам Тург[енев] и ако го проба, тогаш ќе му го испратам на Панаев“. (Толстој. „Споменици на креативноста и животот.“ Број 4. М., 1923, стр. 37.)
Сепак, очигледно, Толстој не ја исполнил својата намера и не ја запознал својата нова приказна ниту на Боткин, ниту на Тургењев пред нејзиното објавување: барем никакви траги од тоа не биле зачувани во нивната кореспонденција. Но, откако се врати од своето патување во странство во Санкт Петербург на 11 август (30 јули, стар стил), тој побрза да ги запознае уредниците на Современник со него. На 1 август (Стара уметност), тој напиша во својот Дневник: „Им го читав Луцерн. Работеше на нив“. Кој член на редакцијата на „Современник“ покрај Некрасов бил присутен на ова читање не знаеме, но во секој случај, откако ја прочитал приказната, Некрасов побрзал да ја достави на наборување во печатницата и во следната, септемвриска книга „Современски“ (дозвола за цензура на 31 август 1857 година) „Луцерн“ беше отпечатен, потпишан: грофот Л.Н.
Во подоцнежните изданија, текстот на приказната беше препечатен без никакви промени, освен некои мали отстапувања во правописот и интерпункцијата. Во ова издание „Луцерн“ е отпечатен врз основа на текстот на „Современа“ (1857, бр. 9, стр. 5-28); сепак, сметавме дека е неопходно во него да ги воведеме следните дигресии, позајмени од авторитативните изданија од 1873 и 1886 година, како и некои, многу малку, претпоставки, во случаи кога тоа е предизвикано од барањата за логичка или граматичка врска:
Страница 3, линија 13 n.
Наместо:многу добро - во „Совреме“:Многу добро . Објавено од изданието од 1873 година.
Страница 12, линија 6 n.
Наместо: туркано - во „Совреме“. и во сите изданија:туркање . Печатено поради граматичка исправност.
Страница 20, линија 13 Св.
Наместо:на една од масите (преземено од „Совр.“, бидејќи таква фраза се среќава кај Толстој) - во изд. '73:на една од масите.
Страница 23, линија 10 n.
Наместо:во никој случај - во „Совреме“. и ед. 1873:ниту во широкиот.
Објавено според ед. 1886 година
Страница 24, линија 3 Св.
Наместо:образованието - во „Совреме“. (погрешно печатење или печатна грешка):образованието .
Ракописот на последното издание на „Луцерн“ не стигна до нас, а доказните листови од текстот на списанието, кои ги поправи самиот автор, не се сочувани, судејќи според записот во Дневникот од 22 август: „Ги добив доказите. , ги препрати некако. Ужасно ексцентрично. Испратено“. Поради оваа причина, зачуван е речиси целосен нацрт на „Луцерн“, што го претставува оригиналното издание на приказната што Толстој ја скицирал под свеж впечаток на епизодата што ја доживеал во текот на три дена, 9-11 јули, во Луцерн. Овој ракопис е напишан на посебни листови белешка, во три чекори, судејќи според различниот квалитет на хартијата и некои разлики во ракописот; почетокот на приказната (завршува со зборовите: „никој не му фрли ни денар“) е напишан на многу тенка жолтеникава поставена хартија, со мал ракопис и црвеникаво мастило; продолжение (завршува со зборовите: „... за состојбата на Крим...“) на подебела и бела хартија, со печат „Бања“, поголем ракопис и црно мастило; последниот дел од приказната, од кој, сепак, е зачуван само еден полулист, е напишан на сина хартија, исто така со печат „Бања“, додека втората половина од листот, кој го содржи самиот крај на приказната, очигледно е изгубени. Вкупно, ракописот содржи 6 1/2 листови или 26 страници, од кои 2 страници се празни. Само првите два листа се нумерирани; Ракописот е зачуван во канцеларијата на Толстој во Библиотеката на Сојузот по име. В.И. Папка III. 5.
Како што веќе беше кажано погоре, приказната „Луцерн“ првично беше замислена во форма на писмо, чиј имагинарен адресант требаше да биде В.П. Затоа, почетокот на приказната во нацртот гласи вака:
„Веќе долго време планирам да ви пишам од странство. Многу работи ме погодија толку силно, нови и чудно што ми се чинеше дека моите белешки (ако можев искрено да ги пренесам моите впечатоци) можеби нема да бидат без интерес за читателите на вашето списание. Скицирав нешто за со текот на времето, во слобода и по консултација со пријателите, да можам да го вратам ако вредеше; но впечатокот од вчерашната вечер во Луцерн толку силно се заглави во мојата имагинација што само ако го изразам со зборови ќе се ослободам од него и дека се надевам дека ќе влијае на читателите барем една стотинка од начинот на кој влијаеше на мене“.
По овој краток вовед следи насловот напишан меѓу редовите: „Од патувачките белешки на принцот Нехљудов“, а потоа започнува текстот на приказната:
„Луцерн е мал швајцарски град на брегот на езеро од 4 кантони. Недалеку од него е планината Риги, од која можете да видите многу бели планини, хотелите овде се одлични, покрај тоа, тука се вкрстуваат три или четири патишта, и затоа има многу патници овде. Од патниците, како и општо во Швајцарија, на 100 има 99 Англичани“.
Овој краток опис на Луцерн е речиси идентичен со печатениот текст; едноставно не содржи референца за Водичот на Мареј, кој Толстој го вклучи во последното издание. Самата структура на приказната, распоредот на деловите, нивната поврзаност и низа во двете изданија останаа исти; разликите се однесуваат само на поединечни детали, од кои некои авторот ги испуштил при финалната обработка на приказната, додека други, напротив, повторно ги вовел. Така, на пример, сакајќи да ја нагласи дисонанцата помеѓу вештачкиот правилен насип „како стап“, со неговите симетрични лепливи ѕидови и клупи, и околната хармонично интегрална и слободно разновидна природа, Толстој забележува во првичниот нацрт на приказната: „ како на Мадона на Рафаел да и е залепена златната брада“; во финалната верзија оваа споредба е испуштена. Во последното издание значително е проширен описот на примарното англиско друштво на масата за престој, како и описот даден за споредба на веселото и живо друштво на парискиот пансион, на кое во оригиналното издание на приказна е посветена само една фраза:
„Тоа беше како нашиот пансион во Париз, каде што се расправавме од едниот до другиот крај на масата, се лупевме, а по вечерата сите, игуменот и шпанската грофица, веднаш почнаа да танцуваат ла полка или да играат форфејти“.
Средбата со патувачкиот музичар, карактеризацијата на неговото пеење, сцената пред Швајцерхоф, разговорот со него на улица, а потоа во ресторанот, средбата со слугата во ресторанот - сето тоа е претставено во оригиналното издание речиси во иста форма како и во финалната. Промените најмногу се однесуваат на стилот и се насочени кон проширување на она што беше само наведено во два или три потези во нацртот. Но, има и некои промени кои влијаат на самата содржина на приказната; во некои случаи се испуштаат одредени детали кои поради некоја причина на авторот му се чинеа непотребни, но кои, сепак, можеби ќе нѐ интересираат. Еве некои од оригиналните верзии:
Во текстот на списанието, авторот во француските фрази на скитникот музичар ги истакнува карактеристиките на неговиот изговор, што укажува на неговото потекло од германскиот дел на Швајцарија (од кантонот Аргау, на француски - Арговие): „bauvre tiaple“, „ quelque chosse“; во нацрт-ракописот оваа нијанса на изговор не е забележана и француските зборови се дадени во вообичаената транскрипција.
Салата во која првично беше доведен нараторот заедно со пејачот залутан, во последната верзија се нарекува „пијалок за обичните луѓе“; во нацрт-ракописот се вели: „беше, како што видов, човек“; последната дефиниција изгледа попрецизна, со оглед на постојаното спомнување на „машината за миење садови со грбна грб“ зафатена со миење садови; Карактеристично е и тоа што во приказната нема индикации за присуство на надворешни посетители во салата.
Во нацрт-манускриптот, како одговор на прашањето на пешадијата: „Дали би сакале едноставно вино? - нараторот одговара: „Шампањ Мо?те“; првично беше напишано: „Шампањ и најдоброто“, потоа Толстој ги пречкрта последните зборови и на врвот, меѓу редовите, го напиша името на брендот на виното; во последното издание, овој детаљ повторно беше испуштен, а целата фраза беше вратена во првобитната форма.
Во приказната за еден патувачки музичар за причината што го поттикнала да се занимава со својот занает, нацрт-ракописот вели: „Пред 28 години тој разви панори во прстот“; во печатениот текст: „Пред 22 години тој разви инфекција со кариес во раката, што му оневозможи да работи“. Интересно е да се забележи дека panoris на француски значи буба за нокти, а не кариес (la carie). Бидејќи разговорот бил воден на француски, очигледно музичарот го користел францускиот израз даден во нацрт-манускриптот, кој авторот сметал дека е неопходно да се преведе на руски при финализирањето на својата приказна, но за тоа употребил несоодветен израз.
Како одговор на прашањето на нараторот во врска со авторот на „Песна за Рига“, печатениот текст вели: „Во Базел имаше еден Германец, најпаметниот човек, тој ја состави“; во нацрт-манускриптот и презимето на ова лице е именувано - Фрејганг. Тешко е да се каже зошто Толстој сметал дека е неопходно да се изостави ова име во последното издание. Можеби и самиот се сомневаше дали ја слушнал правилно и дали добро се сеќава на неа.
Последниот дел од расказот, посветен на размислувањата и лирските изливи на авторот во врска со инцидентот што го погоди во Швајцерхоф, претрпе значителна ревизија во последното издание, го прикажуваме според оригиналниот текст на нацрт-ракописот :
„Да, еве ја цивилизацијата. Не беше смешна глупост што Русо зборуваше во својот говор за штетата на цивилизацијата врз моралот. Секоја човечка мисла е и лажна и правична - лажна во својата едностраност поради неспособноста на човекот да ја прифати целата вистина и правична во нејзиното изразување на едната страна од човечките аспирации. Дали е возможен таков факт во руско, француско, италијанско село? бр. Но, сите овие луѓе се христијани и хумани луѓе. Да се спроведе општо хумана идеја со разум - да се грижи за целибатот на Кинезите во Индија, за состојбата на Кримските Татари во Турција, да го шират христијанството, да формираат реформативно општество - тоа е нивна работа. Но, што со овие постапки? да води член на комората или свештено лице кое поднесува голем проект - суета, личен интерес, амбиција - изгледа нема што да се расправа. Каде е примитивното, првобитното, чувството на човекот? - Не постои и исчезнува како што се шири цивилизацијата, односно себичното, рационално, себично здружување на луѓето, кое се нарекува цивилизација, а кое е дијаметрално спротивно од инстинктивното, љубовно здружување.
Ова е републиканска еднаквост. Тиролецот е понизок од пешакот, пешакот му го покажува ова безопасно, но му се смее. Затоа што тиролецот има 60 сантиметри и го навредуваат. Имам 1000 франци, повисок сум од пешак и безопасно го навредувам. Кога му се придружив на Тиролецот, застанавме на нивото на пешадијата, а тој седна со нас и се расправаше. Станав похрабра и повисока. Пешакот беше дрзок со Тиролецот, Тиролецот стана понизок.
Ова е слобода. Човекот е изобличен, слаб, стар и најдоброто средство според своите способности го наоѓа да заработи леб со пеење. Оние на кои доброволно ја продава својата уметност [?] ја купуваат, никому не се наметнува, не им наштетува на другарите, не мами. Нема ништо неморално во неговото пеење. Тој е испратен во затвор поради неговиот бизнис. Злонамерен стечаец, играч на берза, вика во совет за скитници.
Кога луѓето би научиле да не размислуваат и да зборуваат позитивно, сфаќајќи ја својата немоќ да ги разберат законите на својата душа, а со тоа и општите, човечки закони. Само да не зборуваат за општи решенија. Каде што има република има слобода и еднаквост. Скитањето е зло, слободата е добра, деспотизмот е зло, цивилизацијата е добра, варварството е зло. Кој ја има оваа мерка на добро и зло во душата од памтивек, за да може да го одвои едното од другото. Кој има толку голем ум да ги прифати сите факти и да ги закачи? А каде е таква држава да нема добро и зло? И зошто знам дека гледам повеќе зло или повеќе добро не затоа што не стојам на вистинското место? Кој е способен да се отцепи од животот и да го погледне одозгора? А кој ќе ми определи што? цивилизација, а? слобода, каде е границата меѓу слободата и деспотизмот, каде е границата меѓу цивилизацијата и варварството? Има една работа - универзалниот дух, кој продира во секој од нас како посебна единица, му дава на секого несвесна желба за добро и одбивност кон злото, истиот дух што во дрвото му кажува да расте кон сонцето, а растението да пролее. неговите лисја до есен, само слушајте го овој глас чувства, совест, инстинкт, ум, наречете го како што сакате, само овој глас не греши. И овој глас ми вели дека Тиролецот е во право, и дека ти си крив, а тоа не може и не е потребно да се докаже. Тој не е личноста на која тоа треба да му се докаже. Овој глас се слуша појасно во ситуацијата на она што вие го нарекувате варварство отколку во ситуацијата на она што го нарекувате цивилизација“.
Во овој момент нацрт-изданието на „Луцерн“ е прекинато; остатокот од ракописот, кој го содржи самиот крај на приказната, се чини дека е изгубен.
Сметаме дека е неопходно да додадеме неколку забелешки за да се разјаснат некои поединечни делови од приказната.
Страница 6, линија 15 Св.
Во мемоарите на авторот за парискиот пансион, тој несомнено мисли на пансионот во кој живеел Толстој за време на неговиот престој во Париз во февруари - април 1857 година, бидејќи некои од лицата наведени овде се спомнати во неговиот тогашен дневник (шпанска грофица, музичар); но, никаде не ги споменува нивните имиња и не дава други информации за нив.
Страница 8, линија 2 Св.
„Две строги кули“ е детал од вистинска природа: на плоштадот во близина на Швајцерхоф стои главната црква во Луцерн (Hof-und Stiftskirche), античката катедрала Св. Леонхард, на страните на главниот портал на кој има две камбанарија со високи кубиња од готски тип. Во нацрт-манускриптот, Толстој остави празнина во овој момент за да го додаде името на црквата, но при последната ревизија тој очигледно сметаше дека е непотребно да го вклучи овој детал во неговата приказна.
Страница 8, линија 12 n.
Иако безимениот скитник пејач кој авторот го запознал пред Швајцерхоф во Луцерн бил Швајцарец, роден во кантонот Аргау (француски Арговие), Толстој постојано го нарекува „тиролец“, веројатно затоа што пеел главно стари тиролски народни песни; Овие песни се одликуваат со нивната мелодија и разновидност и затоа лесно се прифаќаат од професионални пејачи, слично на онаа прикажана во приказната на Толстој.
Страница 10, линија 6 n.
„Песната на Рига“ - (L'air du Righi) очигледно уживаше голема популарност меѓу населението на околните кантони на Швајцарија и беше дистрибуирана во различни верзии. Еден од нив е цитиран од Ерих Б?ме во неговата белешка „Лев Толстој и Риги-Лајд“. („Ноје Црихер Цајтунг“, 6 февруари 1934 година.)
Wo L?zern uf W?ggis Zue
Brucht me weder Str?mpf noch Schuhe.
Fahr'im Schiffli ?bern Види,
Um die sch?nen Maidli z’seh.
Хансли, тринк мер нит зу виел,
s'Galdi muess verdienet si.
(Руски текст даден од Толстој, види стр. 15-16.)
Други верзии на оваа песна се дадени од А.Л. Гасман во неговите дела: „Das Volkslied im L?zerner Wiggertal und Hinterland“ (1906) и „Das Rigilied „Vo L?zern uf W?ggis zue“. Seine Entstehung und Verbreitung“ (1908). Во своето последно дело, тој го утврди и името на авторот на „Песната на Рига“; ова е извесен Јохан Лути (L?thi), музичар од Солотурн (1800-1869). Гасман дава некои биографски информации за него и дава повеќе од 30 верзии на неговата песна (текстуална и мјузикл). Покрај тоа, Гасман во своето дело известува дека во 1850-1871 г.
во околината на Луцерн, некој стар скитник музичар од Аргау секоја година се појавуваше со виолина и гитара, настапуваше во таверните со својата уметност и, меѓу другото, ја пееше „Песната на Рига“. Информациите за изгледот и карактерот на оваа личност, зачувани од некои стари луѓе кои го виделе и слушнале, се совпаѓаат со описот на „малиот човек“ во приказната на Толстој, што Гасман признава дека е сосема веродостојно дека токму од него напишал Толстој. неговиот херој.
Конечно, една од верзиите на „Песната на Рига“ беше испратена до Редакцијата на „Комплетните дела на Л.Н. Толстој“ од С. Карцевски, што укажува дека ја слушнал оваа песна во Женева од патувачкиот пејач, Џозеф Вигер, кој го сними во цел текст.
Страница 23, линија 18 Св.
Во 1856 година, британската влада, без формална објава на војна, испрати флота на бреговите на Кина, која бомбардираше и уништи голем број крајбрежни градови; Наскоро Французите им се придружија на Британците, наоѓајќи вина во фактот дека, спротивно на договорот, кинеските власти погубија еден француски мисионер. Така започна војната меѓу двете најсилни европски сили против беспомошната Кина, која заврши дури во 1860 година со заземање и ограбување на Пекинг од страна на сојузничките сили и склучување на понижувачки мировен договор за Кина. Овие произволни и насилни постапки на Европејците во Кина длабоко го налутија Толстој, како што може да се види, на пример, од неговиот запис во неговиот Дневник од 30 април 1857 година: „Ги прочитав одвратните работи на Британците со Кина и се расправав за тоа со стар Англичанец“; Истата морална огорченост се одрази во горчливата иронија на „Луцерн“.
ДО коментари на В. Ф. Саводник
Оригинал преземен од маринагра во „До Луцерн“ со Лав Толстој
Поглед од насипот Луцерн до брегот на езерото Фервалдштат
Луцерн, на брегот на езерото Vierwaldstät, опкружен со планини, често се нарекува најубавиот град во Швајцарија или барем еден од најубавите. Но, на Лев Николаевич Толстој на почетокот навистина не му се допадна Луцерн, поточно, му се допадна природата, но не и самиот град. Точно, по неколку дена Толстој се премисли, но беше предоцна: тој успеа да го изрази своето првично непријателство кон Луцерн во познатата приказна „Од белешките на принцот Д. Нехљудов“. Ајде да одиме во Луцерн по стапките на класиката и да се обидеме да го погледнеме овој град низ неговите очи 157 години подоцна.
Стара разгледница со поглед на брегот на Луцерн и хотелот Schweizerhof
(второ од лево)
29-годишниот Лев Николаевич првпат заминал во странство во 1857 година. Прво го посети Париз, каде што неговиот престој беше нарушен од култот на Наполеон („Идолизирањето на еден негативец, страшно“), а уште повеќе со неговото присуство на јавна егзекуција, потоа патуваше низ северна Италија и Швајцарија и на 6 јули пристигна од Берн во Луцерн. Писателот престојувал во најдобриот хотел во тоа време - и до ден-денес - "Швајцерхоф" (Толстој го нарекува, како што било вообичаено тогаш, не "Швајцерхоф", "Швајцерхоф"). Хотелот сè уште беше сосема нов - беше отворен во 1844 година.
Шеталиштето на Луцерн, со знаме на покривот - Хотел „Швајцерхоф“
Од овој момент, пристигнувањето на херојот во хотелот Швајцерхоф, започнува приказната „Луцерн“. Приказната е напишана во име на грофот Нехљудов, и иако, како што не учеа на училиште, не може да се поистоветува авторот со неговиот лик, сосема е очигледно дека самиот автор стои зад чувствата и постапките на грофот.
„Луцерн, древен кантонален град, кој лежи на брегот на езеро од четири кантони“, вели Мареј (водич за Швајцарија, именуван по англискиот издавач Џон Мареј - М.А.), „една од најромантичните локации во Швајцарија; Во него се вкрстуваат главните патишта, а на само еден час со брод се наоѓа планината Риги, од која се отвора една од највеличествените глетки во светот, истото го велат и другите водичи, а со тоа и патниците од сите народи Британци, најдете бездна во Луцерн.
Грофот Нехљудов, а со него и Толстој, се недоверливи во славата на Луцерн („прилично или не“), која во текот на изминатиот век и половина воопшто не се намали, туку, напротив, стана уште позацврстена. Луцерн е исполнет со туристи во секое време од годината, иако денес не може да се каже дека меѓу нив преовладуваат Британците.
„Прекрасната петкатна куќа на Швајцерхоф неодамна беше изградена на насипот, над езерото, на самото место каде што во старите времиња имаше дрвен, покриен, кривулест мост, со капели на аглите и слики на гребените. Сега, благодарение на огромниот прилив на Англичани, нивните потреби, нивниот вкус и со своите пари го срушија стариот мост и на негово место направија подрум, праволиниски, четириаголни, петкатни куќи на насипот и пред куќите беа поставени стапчиња, а меѓу стаповите, како и обично, се ставаа зелени клупи, а овде англичанки во издржлива и удобна облека шетајте напред-назад и радувајте се на нивната работа Можеби овие насипи, и куќички, и лепливи, и Англичаните се многу добри некаде - но само не овде, меѓу ова чудно величествено и во исто време неискажливо природата“.
Брегот на Луцерн и поглед на планината Пилатус
Имаше ли толку многу лебеди на насипот во времето на Толстој?
Петкатницата „Швајцерхоф“ и понатаму е најзабележителна меѓу хотелите наредени на насипот, лепливите се заменети со костени (можеби Л.Н. згрешил и тоа биле костени од самиот почеток?), „право четириаголни пет- „Казни згради“ навистина тешко може да се наречат архитектонски ремек-дела, но генерално, широкиот насип со лебеди кои пливаат во близина на брегот и свечените алпски панорами изгледа прилично убаво... ако не се сеќавате на уништениот антички мост.
Делумно демонтиран мост Хофбрике. Фрагмент од акварел од И. Марцокис. 1836 година
Еден од трите средновековни дрвени мостови во Луцерн, Хофбрике, кој ги поврзувал краевите на езерскиот залив, спречил изградба на насип. Мостот беше демонтиран дел по дел додека се развиваше брегот на езерото, а последниот удар му беше зададен на мостот со изградбата на хотелот „Швајцерхоф“. Она што се случи - и тука не може а да не ја споделиме обвинувачката патос на Толстој - би сакале да се нарече ништо помалку од злосторство против културата, уште повеќе навредливо бидејќи мостот ќе ја зголеми славата на Луцерн и сè уште ќе биде, заедно со преживеаните мостови преку реката Реус Капелбрике и Спроербрике, украс на градот. Хофбрике беше речиси двојно подолг од Капелбрике долга двесте метри, сегашната гордост на Луцерн и на цела Швајцарија. Како и другите два моста, Хофбрике беше украсен со дрвени „слики на рафтерите“: 239 триаголни слики на библиски сцени (од кои 113 се сочувани). Колку прекрасно мораше да изгледаше мостот на позадината на површината на езерото и алпските врвови, и каква корист ќе има Луцерн денес ако Хофбрике преживеа барем делумно...
I. Мејерс. Поглед на планината Пилатус од мостот Хофбрике. 1820 година
Василиј Андреевич Жуковски, во писмото до големата војвотка Александра Федоровна во септември 1821 година, се восхитува на погледот од мостот: „Околината на Луцерн е можеби најживописната во Швајцарија Невозможно е да се прикаже раскошот претставен со хаосот на планините околу езерото на четирите кантони и видливо од мостот Луцерн, особено на зајдисонце, кога снежните планини сјаат и малку по малку излегуваат.
Поглед на планината Пилат од насипот
Но, да се вратиме на нашиот патник, грофот Нехљудов (или Толстој, како што сакате). „Кога се качив на катот во мојата соба и го отворив прозорецот кон езерото, убавината на оваа вода, овие планини и ова небо во првиот момент буквално ме заслепи и шокираше, почувствував внатрешен немир и потреба некако да го изразам вишокот на нешто што наеднаш ме обзеде во тој момент, сакав да гушнам некого, цврсто да го прегрнам, и генерално да направам нешто необично со него и со мене сулфурните точки од чамците и нивните исчезнати траги, неподвижни, мазни, како конвексно распослани пред прозорците меѓу разни зелени брегови, одеа напред, смалувајќи се меѓу две огромни корнизи и, потемнувајќи, се одморија и исчезнаа во долините, планините. облаци и санти мраз натрупани еден врз друг Во преден план се мокри светло зелени расфрлани брегови со трски, ливади, градини и колиби, а потоа темнозелени обраснати корнизи со урнатини од замоци на дното; растојание со бизарни карпести и мат бели снежни врвови; и сè беше преплавено со нежно, проѕирно лазно на воздухот и осветлено од жешките зраци на зајдисонцето што се пробиваа од растргнатото небо. Ниту на езерото, ниту на планините, ниту на небото, ниту една цврста линија, ниту една солидна боја, ниту еден идентичен момент, насекаде има движење, асиметрија, каприциозност, бескрајна мешавина и разновидност на сенки и линии, а во сè смиреност, мекост, единство и потреба за убавина. И тука, меѓу нејасната, збунета слободна убавина, точно пред мојот прозорец, белиот стап на насипот, леплив со потпори и зелени клупи заглавени глупаво, фокално - кутри, вулгарни човечки дела, не удавени како далечни дачи и урнатини. во општата хармонија на убавината, но, напротив, грубо се контрадикторни со неа. Постојано, неволно, мојот поглед се судри со оваа страшно права линија на насипот и умствено сакаше да го оттурне, да го уништи, како црна дамка што седи на носот под окото; но насипот со пешачките Англичани остана на своето место, а јас неволно се обидов да најдам гледна точка од која не можев да ја видам. Научив да изгледам вака и до ручекот, сам со себе, уживав во тоа нецелосно, но послатко, мрзливо чувство што го доживуваш кога осамено размислуваш за убавината на природата“.
„...убавината на оваа вода, овие планини и ова небо буквално ме заслепи и шокираше во првиот момент...“
Па, недопрената природа - величествените алпски врвови над површината на езерото - дури и денес е во контраст со вревата на одморалиштето, киосците, клупите, чамците, шетачката јавност. Колку насипот го попречува уживањето во погледот на езерото и планините, останува на вас да процените.
Улиците на стариот Луцерн
Во меѓувреме, нашиот херој, вознемирен од природната атмосфера што владееше за време на вечерата во хотелот, и доминацијата на недружени, ладни Англичани во трпезаријата, не го доврши десертот!!! се опорави на прошетка низ Луцерн.
„Се чувствував тажно, како и секогаш по вакви вечери, и, без да завршам десерт, најмрачно, отидов да талкам низ градот тесни валкани улици без осветлување, заклучени продавници, состаноци со пијани работници и жени кои одат по вода или. , во капи, по ѕидовите, гледајќи наоколу, стрелајќи по сокаците, тие не само што не се разотидоа, туку дури и го засилија моето тажно расположение главата, тргнав кон куќата, надевајќи се дека ќе спијам за да се ослободам од мрачното расположение на духот, се чувствував ужасно психички ладен, осамен и тежок, како што понекогаш се случува без очигледна причина кога се преселив на ново место.
Во оваа куќа во 1779 година престојувал Јохан Волфганг Гете
Овде можеме само да се изненадиме и да правиме претпоставки: или херојот, огорчен од своите искуства, го погледнал градот со пристрасност и го видел на црно светло, или навистина, недалеку од новиот насип и луксузниот хотел таму сè уште имало неосветлени валкани улици по кои се влечкаат пијаници (иако замислете пијан Швајцарец, на улица е доста тешко) и во кои туристите би било подобро да не одат. Вака или онака, сегашниот историски центар на Луцерн со своите со љубов обновени обоени куќи, како и помодерните улици во непосредна близина на насипот и хотелот, се чисти, добро одржувани и доста почитувани.
Во центарот на стариот Луцерн
Понатаму, заплетот на приказната целосно се совпаѓа со епизодата што Толстој ја опиша во неговиот дневник во Луцерн. Инцидентот се случи следниот ден по пристигнувањето, 7 јули, и многу го вознемири Лев Николаевич: „Отидов во приватна куќа (приватна куќа, замок - М.А.). Враќајќи се оттаму, ноќе - облачно - се пробива месечината, се слушаат неколку славни гласови, две камбанарии на широка улица, еден мал човек пее тиролски песни со гитара и е одличен. Му го дадов и го поканив да пее против Швајцерхоф - ништо; тој срамежливо замина, мрморејќи нешто, а толпата се смееше зад него. А претходно, гужвата на балконот беше преполна и молчеше. Го стигнав и го поканив на пијачка во Швајцерхоф. Не одведоа во друга соба. Уметникот е вулгарен, но трогателен. Пиевме, пешадијата се насмеа, а вратарот седна. Ова ме разнесе - им се заколнав и страшно се возбудив. Ноќно чудо. Што сакаш, што копнееш? Не знам, само не добрите работи на овој свет. И не верувајте во бесмртноста на душата! - кога ќе почувствуваш таква неизмерна големина во душата. Погледна низ прозорецот. Црно, искинато и светло. Барем умри. Господе! Господе! Што сум јас? и каде? и каде сум јас?
Екстремната возбуда на Толстој во врска со овој инцидент може да се процени според забелешката на неговата тетка Александрин Толстој, која во тоа време беше во Луцерн во свитата на големата војвотка Марија Николаевна, и на која Толстој му кажа за средбата со музичарот. „Сите со задоволство го слушаа уметникот, но кога тој ја подигна капата за да ја прими наградата, никој не му фрли ниту една соу; фактот, се разбира, е грд, но на што Л.Н. му даде речиси криминални размери“, пишува Толстаја.
Бајка од Луцерн
Во приказната, грофот Нехљудов, огорчен што гостите на „Швајцерхоф“ му се смеат на кутриот музичар и не му даваат пари, му користи на уметникот со неколку ситни парички и го кани да се напие. Но, кога уметникот предлага да оди во скромниот ресторан во близина, Нехљудов го носи во хотелот, го нарачува најдоброто шампањско и се нервира што пешаците и вратарот не му покажуваат должна почит на гостинот, што не биле испратени во најдобрата соба и дека дрскиот вратар седна до музичарот. Сè излегува незгодно, апсурдно: музичарот се сомнева дека Нехљудов сака да го напие и да му се смее, лакеите гледаат што се случува со слабо скриена иронија, самиот Нехљудов постепено паѓа во бес и, гледајќи непочитување и потсмев кај сите и сè , прави огорчени говори пред лакеи кои не го разбираат неговиот германски. Конечно, музичарот со неколку парички во џебот и шампањ во празен стомак (зошто, патем, не можеше да го нахрани со вечера?) заминува. Вториот дел од приказната - гневните и обвинувачки говори на херојот, кои, како што напишаа во учебниците за советска литература, „сведочат за длабоко негативниот став на Толстој кон европската цивилизација“ - не е директно поврзан со нашата тема, па да го оставиме грофот Нехљудов на огорчете се, затворете ја книгата и погледнете како Лев Николаевич го поминал времето во Луцерн по немилиот инцидент.
Овде можете да изнајмите брод
Излегува дека веќе следниот ден по незаборавната средба со уличниот музичар, писателот се иселил од несреќниот „Швајцерхоф“ и се сместил во пансионот „Даман“ на брегот на езерото. Тој е задоволен од својот нов дом, мирен и среќен, шета по околните планини, плива, се вози на брод и работи на приказната „Луцерн“. На 9 јули тој во својот дневник пишува: „Станав рано и се чувствувам добро. Се избањав, не можев да бидам посреќен за станот, напишав „Луцерн“, му напишав писмо на Боткин пред ручек /…/ и прочитав, отидов на брод и отидов во манастирот. Ужасно сум срамежлив во пансионот, има многу убави“.
Пловење на езерото Фирвалдштат
Во споменатото писмо до Василиј Боткин, Толстој детално го опишува својот „стан“: „Какво задоволство е Луцерн, и како јас управувам со сè овде - тоа е чудо! Живеам во гостинската куќа Даман на езерото; но не во самиот пансион, туку на поткровје што се состои од две соби и се наоѓа целосно одвоено од куќата. Куќата во која живеам се наоѓа во градина, целата опкружена со кајсии и лозја; Стражарот живее долу, јас сум горе. На влезот висат стегалки, а подалеку жубори фонтана под настрешницата. Пред прозорците има дебели јаболкници со носачи, искосена трева, езеро и планини. Тишина, осаменост, спокојство /.../ Вчера вечерта седнав со свеќа во првата мала соба што ја направив во салон и не можев да се наситам од мојата соба. Две столчиња, тивка фотелја, маса, гардероба, сето ова е едноставно, рустично и слатко. Подовите се необоени, со лабави подни даски, мал прозорец со бела страна, лозов лист и мустаќи изгледаат низ прозорецот, а свеќите запалени од оган изгледаат како глави кога, настрана, случајно ќе ги погледнете. А понатаму во прозорецот има црни витки планини, а низ нив тивко езеро со месечево светло; и далечните звуци на музиката на труба итаат од езерото. Одлично! Толку одлично што ќе бидам тука долго време“.
Споменик на швајцарската гарда „Лав што умира“
Лев Николаевич не напиша ништо позначајно за Луцерн во своите дневници. Тој, очигледно, не бил многу импресиониран ниту од главната атракција на Луцерн во тоа време, а можеби и денес - скулптурата на лав што умира. Тој само накратко спомнува во својот дневник за 7 јули дека отишол „во споменикот на Лавот“. Во меѓувреме, секој гостин на Луцерн се обиде да го види овој споменик, отворен во 1821 година, и да го каже своето мислење за него. Споменикот е подигнат во чест на подвигот на швајцарската гарда, која до последен момент му остана верна на францускиот крал Луј XVI, бранејќи го во Париз за време на опсадата на Туилери на 10 август 1792 година. Од 1.110 војници и офицери, само 350 преживеале Меѓу преживеаните војници бил и офицерот од Луцерн, Карл Пфифер, кој бил на одмор во времето на битката. Благодарение на неговите напори, речиси 30 години подоцна, во Луцерн беше подигнат споменик во спомен на загинатите Швајцарци. Во чистата карпа над езерцето е издлабена пештера, во која лежи лав на умирање со парче копје кое се штрчи меѓу неговите ребра. На чело на лавот има штитови со грбовите на Франција и Швајцарија, над пештерата има натпис HELVETIORUM FIDEI AC VIRTUTI („На лојалноста и храброста на Швајцарците“); подолу се наоѓаат латинските броеви 760 и 350, што одговараат на бројот на паднатите и преживеаните војници Во подножјето на споменикот се овековечени имињата на загинатите војници и офицери. Деветметарската фигура на лавот е направена според скица на познатиот Данец Бертел Торвалдсен од швајцарскиот скулптор Лукас Ахорн.
Многу руски патници се восхитуваа на неверојатниот споменик. Набргу по отворањето, Василиј Андреевич Жуковски го виде тоа. Во веќе споменатото писмо од 1821 година, тој известил: „Во Луцерн сега има споменик што нема слична големина: пештера е врежана во висока карпа и во нејзините длабочини на штитот обележан со лилјани, овој лав што умира по својата висина одговара на огромниот пиедестал: пред карпата езерце во кое се отсликува целата оваа маса“.
Александар Херцен во Минатото и мислите во 1869 година напишал: „Постои неверојатен споменик во Луцерн, кој го направил Торвалдсен во една дива карпа, тој е ранет до смрт, во која тече крв фрагмент од стрела положи храбра глава на шепата, погледот искажува неподнослива болка наоколу, езерцето долу е скриено од планини, дрвја, зеленило.
Но, ние отстапуваме од престојот на Лев Николаевич во Луцерн. На 11 јули, Толстој забележа во својот дневник: „Го завршив Луцерн пред ручек“. Добро. Мора да бидете храбри, инаку нема да можете да кажете ништо освен благодат, а имам многу да кажам дека е ново и значајно“. По кратка пауза, Луцерн беше редизајниран и до 18 јули ја доби својата конечна форма. На 19 јули, Толстој отпатува подалеку на север, земајќи од брегот на езерото Фирвалдштат приказна напишана овде за неколку дена, која беше објавена во Современник во есента истата 1857 година и ја овековечи негативната слика на прекрасниот швајцарски град во Руска литература.
Мотивите „Анти-Луцерн“ неочекувано се појавуваат во руската поезија од почетокот на 20 век. Јасно е дека толстојските интонации - спротивставување на вечната природа и примарната вулгарност - можат да се проследат во поемата на Валери Брјусов „Езерото Фирвалдштат“, напишана во Луцерн во 1909 година.
Хотели со прекрасни портали,
Арогантно наредени
И, расправајќи се со вековните карпи,
Тие гледаат во бестрасното лазурно.
Покрај насипот, под костените,
Чаршијата на севкупната суета, -
Сјај под стручно руменило
Во бисер на подигната убавина.
Преминувајќи ја безбојната површина,
Бродовите чадат и овде и таму,
И, посегнувајќи по забранетите височини,
Знамињата во планините стануваат црвени.
И во часот кога со бездните на ноќта
Врвовите се мешаат во сенка,
Од таму - расправија со зраците на ѕвездите
Хотелските светла се вклучени.
И Владислав Кодасевич напиша во 1917 година иронична песна „Во овој глупав Швајцерхоф“.
Во овој глупав Швајцерхоф,
Подготвувајќи се за заминување,
Добро е да пиете црно кафе
Со чаша лош пијалок!
Во овој глупав Швајцерхоф
Погледот на морето е огромен...
Дебелиот Германец во бифето
И во градината има големи палми.
Тука сме повторно на насипот пред хотелот Schweizerhof, што значи нашата прошетка
во Луцерн со Лев Николаевич Толстој заврши!
При пребарување на цитати, користени се материјали од книгата на Михаил Шишкин „Руска Швајцарија“.