Меморијален комплекс Бутово Музеј на полигон. Тренинг Бутово: лек за комунизмот

: и Руската црква (православна од различни јурисдикции), и други деноминации.

Огромното мнозинство од егзекутираните на полигонот Бутово беа осудени на смрт од вонсудски тела - тројката на СССР НКВД за Московскиот регион, како и специјалната комисија на НКВД на СССР и обвинителот на СССР.

Недалеку од полигонот Бутово има уште два поранешни специјални објекти: полигонот Комунарка (поранешната лична дача на Хајнрих Јагода, подоцна место на масовни егзекуции) и затворот за специјална безбедност Сухановскаја (на територијата на манастирот Катерина за мажи).

Погребувања

Од резултатите од документарното истражување спроведено од Постојаната меѓуресорска комисија на Владата на Москва за враќање на правата на жртвите на политичка репресија, околностите на егзекуциите на полигонот Бутово за периодот од 8 август 1937 година до 19 октомври 1938 година беа разјаснети. Вкупно, 20.765 луѓе беа застрелани во овој период, повеќе од 3 илјади луѓе беа идентификувани по име. Нема документарни информации за подоцнежните погребувања. Од 2003 година, 19.595 луѓе (93% од вкупниот број на егзекутирани) останаа нерехабилитирани, осудени според чисто криминални или мешани членови од Кривичниот законик на РСФСР, кои, според руските закони, не се предмет на рехабилитација.

Погребите беа извршени без известување за роднините и без црква или граѓанска панихида. Роднините на погубените почнаа да добиваат потврди кои укажуваат на точниот датум и причината за смртта дури во 1989 година.

На 30 октомври 2007 година, на Денот на сеќавање на жртвите на политичката репресија, полигонот Бутово го посетија рускиот претседател Владимир Путин и патријархот Московски и на цела Русија Алексиј II.

Приказна

На крајот на 19 век, на местото на полигонот Бутово, се наоѓал имотот Космодамиское-Дрожино (во чест на неплатените светци Козма и Дамјан). Селото Дрожжино за првпат било споменато во 1568 година, кога овде се наоѓал имотот на земство бојарот Фјодор Михајлович Дрожжин (кој паднал во немилост на Иван Грозни и погубен по наредба на царот). Во 1889 година, сопственикот на имотот, Н. М. Соловјов, основал фарма за обетка, а во близина на шумата бил изграден хиподром со трибини за гледачи. Сопственикот на имотот Бутово, И. И. Зимин, набргу по Октомвриската револуција, без да чека конфискација, дал сè на државата и со семејството заминал во странство. Фармата со обетка ја снабдувала Црвената армија со коњи.

На 15 мај 2004 година се одржа камен-темелникот на црквата на новомачениците и исповедниците на Русија, изградена во стилот на древните руски шаторски цркви. Големото осветување се случи на 19 мај 2007 година.

Околностите на егзекуциите. Статистички податоци

Смртните казни на жртвите на репресија беа изречени без контрадикторно судење, со санкции на вонсудските тела за кривично гонење - тројката на НКВД за Московскиот регион, специјалната комисија на НКВД на СССР, обвинителот на СССР, како и специјален одбор на Московскиот регионален суд.

Во Бутово беа застрелани и погребани 374 црковни и свештеници на Руската православна црква (РПЦ): од митрополитот Серафим (Чичагов) до десетици ѓакони, секстони и читатели.

Познати лица пукале на полигонот Бутово

Амбарцумов, Владимир Амбарцумович (-) - свештеник на Руската православна црква, пронаоѓач.
Осландер, Сергеј Абрамович (-) - писател на „Сребреното доба“.
Гелман, Ханс (-) - германски и советски физичар.
Делекторски Никита Петрович (-) - епископ на Нижни Тагил, Орехово-Зуевски (Руска православна црква).
Џунковски, Владимир Федорович (-) - поранешен градоначалник на Москва.
Древин, Александар Давидович (-) - уметник
Головин, Федор Александрович (-) - претседател на Државната дума на Руската империја од второто свикување.
Клуцис, Густав Густавович (-) - авангарден уметник.
Леико, Марија Карловна (-) - актерка.
Олсуфиев, Јуриј Александрович (-) - уметнички критичар и реставратор.
Проферансов, Владимир Александрович (-) - свештеник на Руската православна црква, протоереј, канонизиран од Руската православна црква во 2000 година.
Семашкевич, Роман Матвеевич (-) - уметник.
Серафим (Чичагов) (-) - епископ на Руската православна црква, митрополит на Санкт Петербург.
Трубачов, Зосима Василиевич (-) - протоереј на Руската православна црква, канонизиран како маченик во 2000 година
Тихомиров, Иван Петрович (-) - свештеник.
Ченикаев, Николај Сергеевич (-) - поранешен гувернер на Калуга (1915-1917).
Јагодин, Василиј Александрович (-) - протоереј на Руската православна црква, канонизиран како маченик во 2000 година за цело црковно почитување.

Меморијален комплекс на територијата на депонијата

Поради тоа што дрвената црква, изградена на територијата на полигонот во 1995-1996 година и осветена на 11 декември 1996 година, на денот на сеќавањето на митрополитот Серафим (Чичагов), не ги смести сите парохијани кои сакаа, голема камена православна црква била подигната и осветена во 2007 година Црквата на новомачениците и исповедниците на Русија во Бутово.

На територијата на полигонот Бутово има штандови со имињата на 935 погубени министри и други членови на Руската православна црква.

Од штандовите и другите информативни објекти (спомен камења и сл.) на меморијалниот комплекс на полигонот Бутово, посетителите нема да можат да дознаат некои важни информации, како што се бројот на рехабилитирани, степенот и природата на вината на лице или група на лица, националност, пол, возраст состав на погубените.

Комплексот е отворен за јавноста во сабота и недела. Екскурзии може да се нарачаат дополнително по претходен договор со водичот.

полигон Бутово. Главен знак.jpg

Главен информативен штанд на територијата на полигонот Бутово (на влезот)

полигон Бутово. Десната страна на главниот знак. полигон Бутово.jpg

Фрагмент од десната страна на главниот информативен штанд на територијата на полигонот Бутово (на влезот)

полигон Бутово. Средниот дел од главниот знак. полигон Бутово.jpg

Фотографии на некои од погубените, преземени од нивните истражни досиеја. Податоци за бројот на погубени луѓе на полигонот Бутово на ден во периодот од август 1937 до октомври 1938 година. (Фрагмент од средишниот дел од главниот информативен штанд на територијата на полигонот Бутово (на влезот))

полигон Бутово. Левата страна на главниот знак. Шема на главните погребни места на историскиот споменик „Бутово полигон“.jpg

Шема на главните погребувања на историскиот споменик „Пилин Бутово“ (Фрагмент од левиот дел од главниот информативен штанд на територијата на полигонот Бутово (на влезот))

полигон Бутово. Храмот.jpg

Храм на територијата на полигонот Бутово

Насоки до местото за тестирање

Насоки до полигонот Бутово - од железничката станица Бутово од станицата Курск, потоа пеш преку автопатот Варшавское или со автобус бр. исто така прави постојка на станицата Бутово во двата правци).

исто така види

Споменик на жртвите на политичката репресија (Санкт Петербург)
Сандормох (спомен гробишта)

Напишете рецензија за написот „Пигон Бутово“

Белешки

// patriarchia.ru (11 февруари 2007 година)
// archive.martyr.ru
//memo.ru
// ekaterinamon.ru
//temples.ru
Серија „Тренинг Бутово“. 1937-1938 година. Книга за сеќавање на жртвите на политичката репресија. Vol. 1-7", М., 1997-2003. Објавување на Меморијалното друштво
Валентина Оберемко.// Аргументи и факти. - 2011. - бр.30 за 27 јули. - стр. 30.
Л.А. Головкова. // archive.martyr.ru (12 април 2006 година)
Владимир Кузмин.„Росискаја газета“ // rg.ru (федерално издание бр. 4506 од 31.10.2007 година)
Александар Латишев, Богдан Степовој.Весникот „Известија“ // izvestia.ru (2 ноември 2007 година)
// alexanderyakovlev.org
Мартирологија на застреланите и погребани на полигонот НКВД „Објект Бутово“, 08.08.1937 - 19.10.1938 година / Црква на Светите новомаченици и исповедници на Русија во Бутово. Група за овековечување на споменот на жртвите на наводнување. репресија. - М.: Издавачка куќа „Манастир Зачатиевски“, 1997. - 418 стр., 1 лист. таб.
// patriarchia.ru (19 мај 2007 година)
// sedmitza.ru (18 мај 2007 година)
//martyr.ru

Литература

Бакиров Е.А., Шанцев В.П.полигон Бутово, 1937-1938: Книга за сеќавање на жртвите на политичка репресија / Постојана меѓуресорска комисија на Владата на Москва за враќање на правата на рехабилитираните жртви на политичка репресија; Московски антифашистички центар. Прво издание. - Москва: Институт за експериментална социологија, 1997. - 364 стр. - ISBN 5-87637-005-3. - ISBN 978-5-87637-005-1.
Бакиров Е.А.полигон Бутово, 1937-1938: Книга за сеќавање на жртвите на политичка репресија / Постојана меѓуресорска комисија на Владата на Москва за враќање на правата на рехабилитираните жртви на политичка репресија; Московски антифашистички центар. Второ издание. - Москва: Панорама, 1998. - 362 стр. - ISBN 5-85895-052-3.
Бакиров Е.А., Шанцев В.П.Тренинг полигон Бутово, 1937-1938: книга за сеќавање на жртвите на политичка репресија / Постојана меѓуресорска комисија на Владата на Москва за обновување на правата на рехабилитираните жртви на политичка репресија. Број 4. - Москва: Алзо, 2000. - 362 стр. - Список на кратенки: стр 360-362. - ISBN 5-93547-003-9.
Бакиров Е.А., Шанцев В.П.Тренинг полигон Бутово, 1937-1938: книга за сеќавање на жртвите на политичка репресија / Постојана меѓуресорска комисија на Владата на Москва за обновување на правата на рехабилитираните жртви на политичка репресија. Број 5. - Москва: Издавачка куќа "Панорама" ДОО, 2001. - 360 стр. : болен. - Список на кратенки: стр 358-360. - ISBN 5-93547-004-7.
Бакиров Е.А., Шанцев В.П.Тренинг полигон Бутово, 1937-1938: книга за сеќавање на жртвите на политичка репресија / Постојана меѓуресорска комисија на Владата на Москва за обновување на правата на рехабилитираните жртви на политичка репресија. Број 6. - Москва: Издавачка куќа "Панорама" ДОО, 2002. - 320 стр. - ISBN 5-93547-004-7.
Тренинг полигон Бутово, 1937-1938: книга за сеќавање на жртвите на политичка репресија / Постојана меѓуресорска комисија на Владата на Москва за обновување на правата на рехабилитираните жртви на политичка репресија. Број 7. - Москва: Алзо, 2003. - 367 стр. : болен. - Индекс на имиња за седум тома од книгата за паметење „Бутово Тест полигон“: стр. 145-299. - ISBN 5-93547-006-3. - ISBN 978-5-93547-006-7.
Љубимова К.Ф.Тренинг полигон Бутово, 1937-1938: книга за сеќавање на жртвите на политичка репресија / Постојана меѓуресорска комисија на Владата на Москва за обновување на правата на рехабилитираните жртви на политичка репресија. Број 8. - Москва: Алзо, 2003. - 395 стр. - ISBN 5-93547-007-1. ISBN 978-5-93547-007-4.
Головкова Л.А.// Православна енциклопедија. Том VI. - М.: Црковно-научен центар „Православна енциклопедија“, 2003. - стр. 393-396. - 752 с. - 39.000 примероци. - ISBN 5-89572-010-2

Врски

- намалена општата статистика за лицата погубени на полигонот Бутово во 1937-1938 година.
Евгениј Ихлов „Банер“ 2005 година, бр. 11

Извадок што го карактеризира полигонот Бутово

„Па, сега, тато, јас решително ќе кажам - и мамо, што сакаш - решително ќе кажам дека ќе ме пуштиш во воена служба, затоа што не можам ... тоа е сè ...
Грофицата ужасно ги крена очите кон небото, ги спои рацете и налутено се сврте кон својот сопруг.
- Па се согласив! - таа рече.
Но, грофот веднаш се опорави од возбудата.
„Па, добро“, рече тој. - Еве уште еден воин! Престанете со глупостите: треба да учите.
- Ова не е глупост, тато. Федија Оболенски е помлад од мене и исто така доаѓа, и што е најважно, сè уште не можам да научам ништо сега кога ... - Петја застана, вцрвене додека не се испоти и рече: - кога татковината е во опасност.
- Целосно, комплетно, глупост...
-Но вие самите кажавте дека ќе жртвуваме се.
„Петја, ти велам, молчи“, извика грофот, погледнувајќи назад во својата сопруга, која, пребледејќи, погледна со вперени очи во својот најмлад син.
- И јас ти кажувам. Така ќе рече Пјотр Кирилович...
„Ви велам, тоа е глупост, млекото уште не се исушило, но тој сака да оди во воена служба! Па, добро, ти велам“, а грофот, земајќи ги хартиите со себе, веројатно повторно да ги прочита во канцеларијата пред да се одмори, ја напушти собата.
- Пјотр Кирилович, добро, да одиме да пушиме...
Пјер беше збунет и неодлучен. Невообичаено светлите и анимирани очи на Наташа, кои постојано го гледаат повеќе од љубезно, го доведоа во оваа состојба.
- Не, мислам дека ќе си одам дома...
- Тоа е како да си одиш дома, но сакаше да ја поминеш вечерта со нас... И тогаш ретко доаѓаше. А овој мој...“ добродушно рече грофот, покажувајќи кон Наташа, „весел е само кога си наоколу...“
„Да, заборавив... Дефинитивно треба да си одам дома... Работи што треба да ги направам...“, набрзина рече Пјер.
„Па, збогум“, рече грофот, целосно напуштајќи ја собата.
- Зошто си заминуваш? Зошто си вознемирен? Зошто?...“ го праша Наташа Пјер, гледајќи пркосно во неговите очи.
"Затоа што те сакам! - сакаше да каже, но не го кажа, поцрвене додека не заплака и ги спушти очите.
- Затоа што е подобро да те посетувам поретко... Затоа што... не, само имам работа.
- Од што? не, кажи ми“, решително почна Наташа и одеднаш замолчи. Двајцата се погледнаа во страв и збунетост. Се обиде да се насмее, но не можеше: неговата насмевка изрази страдање, а тој тивко ја бакна нејзината рака и си замина.
Пјер реши повеќе да не ги посетува Ростовците со себе.

Петја, откако доби решително одбивање, отиде во својата соба и таму, заклучувајќи се од сите, горко плачеше. Сè правеа како ништо да не забележале, кога тој дојде на чај, тивок и мрачен, со очи насолзени.
Следниот ден дојде суверенот. Неколку од ростовските дворови побараа да одат да го видат царот. Тоа утро на Петја и требаше многу време да се облече, да си ја исчешла косата и да си ги нареди јаките како големите. Се намурти пред огледалото, правеше гестови, ги крена рамениците и, на крајот, без да каже никому, ја облече капата и излезе од куќата од задниот трем, обидувајќи се да не биде забележан. Петја реши да оди директно до местото каде што се наоѓаше суверенот и директно да му објасни на некој коморител (на Петја му се чинеше дека суверенот секогаш е опкружен со комори) дека тој, грофот Ростов, и покрај неговата младост, сака да и служи на татковината, таа младост. не можеше да биде пречка за посветеноста и дека е подготвен... Петја додека се подготвуваше подготви многу прекрасни зборови што ќе му ги каже на одајата.
Петја сметаше на успехот на неговото претставување пред суверенот токму затоа што беше дете (Петја дури мислеше како сите ќе бидат изненадени во неговата младост), а во исто време, во дизајнот на неговите јаки, во неговата фризура и во неговата смирено, бавно одење, сакаше да се претстави како старец. Но, колку подалеку одеше, толку повеќе се забавуваше со луѓето што доаѓаа и одеа во Кремљ, толку повеќе забораваше да ја набљудува смирливоста и бавноста карактеристични за возрасните луѓе. Приближувајќи се кон Кремљ, тој веќе почна да се грижи да не го туркаат и решително, со заканувачки поглед, ги стави лактите на страните. Но, кај Тринити Гејт, и покрај сета негова решителност, луѓето кои веројатно не знаеја за каква патриотска цел оди во Кремљ, толку силно го притиснаа на ѕидот што тој мораше да се потчини и да застане до портата со зуење под сводовите звукот на вагоните што минуваат. Во близина на Петја стоеше жена со пешак, двајца трговци и еден пензиониран војник. Откако стоеше извесно време на портата, Петја, без да чека да поминат сите вагони, сакаше да продолжи пред другите и почна решително да работи со лактите; но жената која стоеше спроти него, кон која тој најпрво ги впери лактите, налутено му извика:
- Што, барчук, туркаш, гледаш - сите стојат. Зошто тогаш да се искачиш!
„Значи, сите ќе се качат“, рече пешакот и, исто така, почнувајќи да работи со лактите, ја стисна Петја во смрдливиот агол на портата.
Петја ја избриша со рацете потта што му го покриваше лицето и ги исправи јаките натопени со пот, кои толку добро ги имаше наредено дома, како големите.
Петја чувствуваше дека има неприкажлив изглед и се плашеше дека ако така им се претстави на коморите, нема да му биде дозволено да го види суверенот. Но, немаше начин да се опорави и да се пресели на друго место поради тесните услови. Еден од минувачките генерали бил познаник на Ростовците. Петја сакаше да побара помош, но мислеше дека тоа ќе биде спротивно на храброста. Кога поминаа сите вагони, толпата се издигна и ја изнесоа Петја на плоштадот, кој беше целосно окупиран од луѓе. Не само во околината, туку и на падините, на покривите, имаше луѓе насекаде. Штом Петја се најде на плоштадот, јасно ги слушна звуците на ѕвона и радосни народни разговори кои го исполнуваа целиот Кремљ.
Некогаш плоштадот беше попростран, но одеднаш сите глави им се отворија, сè брзаше напред некаде на друго место. Петја беше стисната за да не може да дише, а сите извикуваа: „Ура! Ура! ура Петја стоеше на прсти, туркаше, штипкаше, но не можеше да види ништо освен луѓето околу него.
Имаше еден заеднички израз на нежност и задоволство на сите лица. Сопругата на еден трговец, која стоеше до Петја, плачеше и солзи течеа од нејзините очи.
- Татко, ангел, татко! – рече таа бришејќи ги солзите со прстот.
- Ура! - извикуваа од сите страни. За една минута толпата стоеше на едно место; но потоа повторно побрза напред.
Петја, не се сеќавајќи се на себе, ги стегна забите и брутално ги преврте очите, брзаше напред, работејќи со лактите и извикувајќи „Ура!“, како да беше подготвен да се убие себеси и сите во тој момент, но се искачија токму истите брутални лица. од неговите страни со истите извици „Ура!“
„Значи, ова е она што е суверен! - помисли Петја. „Не, не можам сам да му поднесам петиција, тоа е премногу смело!“ крпа; но во тоа време толпата се поколеба назад (пред полицијата ги оттурнуваше оние што напредуваа премногу блиску до поворката; суверенот минуваше од палатата кон Успение катедрала), а Петја неочекувано доби таков удар на страна во ребрата и бил толку згмечен што наеднаш сè во очите му се заматило и изгубил свест. Кога се вразуми, некаков свештеник, со пунџа побелена коса наназад, во излитена сина расо, веројатно секстон, со едната рака го држеше под мишка, а со другата го штитеше од гужвата што притискаше.
- Младиот е прегазен! - рече секстонот. - Па, тоа е тоа!.. полесно е... здробено, здробено!
Царот отиде во Успение катедрала. Толпата повторно се измазнуваше, а секстонот ја одведе Петја, бледа и не дише, до топот на царот. Неколку луѓе се смилуваа на Петја, и одеднаш целата толпа се сврте кон него и околу него започна стампедо. Оние што стоеја поблиску му служеа, му го откопчуваа палтото, ставија пиштол на маргарината и прекоруваа некого - оние што го згмечија.
„Можете да го скршите до смрт на овој начин“. Што е ова! Да се изврши убиство! „Види, срдечно, тој стана бел како покривка за маса“, рекоа гласовите.
Петја набрзо се освести, бојата му се врати на лицето, болката исчезна и за оваа привремена неволја доби место на топот, од кое се надеваше дека ќе го види суверенот што требаше да се врати. Петја повеќе не размислуваше да поднесе петиција. Да можеше да го види, ќе се сметаше за среќен!
За време на богослужбата во Успенската катедрала - комбинирана молитва по повод доаѓањето на суверенот и молитва на благодарност за склучувањето на мирот со Турците - толпата се рашири; Се појавија викани продавачи на квас, джинджифилово и семки од афион, за што Петја беше особено заинтересиран и се слушаа обични разговори. Жената на еден трговец го покажа искинатиот шал и рече колку скапо е купен; друг рече дека во денешно време сите свилени ткаенини станале скапи. Секстонот, спасителот на Петја, разговарал со службеникот за тоа кој и кој служи со пречесниот денес. Секстонот неколку пати го повтори зборот трезен, што Петја не го разбираше. Двајца млади трговци се пошегуваа со девојките од дворот како гризат ореви. Сите овие разговори, особено шегите со девојките, кои имаа посебна привлечност за Петја на неговата возраст, сите овие разговори сега не ја интересираа Петја; седеше на неговиот пиштол, сè уште загрижен од помислата на суверенот и неговата љубов кон него. Поклопувањето на чувството на болка и страв кога го стискаа со чувство на воодушевување дополнително ја зајакна кај него свеста за важноста на овој момент.
Одеднаш, од насипот се слушнаа топовски истрели (пукаа за да го одбележат мирот со Турците), а толпата брзо се упати кон насипот за да ги види како пукаат. Таму сакаше да трча и Петја, но секстонот, кој ја зеде малата кора под своја заштита, не го пушти да влезе. Истрелите сè уште продолжија кога офицерите, генералите и камерлиите истрчаа од Успенската катедрала, потоа други излегоа не толку набрзина, капите повторно им беа симнати од главата, а оние што избегаа да ги погледнат топовите побегнаа назад. Конечно, уште четворица мажи во униформи и панделки излегоа од вратите на катедралата. „Ура! Ура! – повторно извика толпата.
- Кои? Кои? - праша Петја околу него со плачлив глас, но никој не му одговори; сите беа премногу занесени, а Петја, избирајќи едно од овие четири лица, кои не можеше јасно да ги види поради солзите што му влегоа во очите од радост, го концентрираше целото свое задоволство на него, иако тоа не беше суверенот, извика „Ура со избезумен глас и одлучи дека утре, без разлика што ќе го чини, тој ќе биде војник.
Толпата трчаше по суверенот, го придружуваше до палатата и почна да се растера. Веќе беше доцна, а Петја не јадеше ништо, а пот се излеа од него како град; но тој не отиде дома и заедно со намалената, но сепак доста голема толпа, застана пред палатата, за време на вечерата на суверенот, гледајќи низ прозорците на палатата, очекувајќи нешто друго и подеднакво завидувајќи им на достоинствениците кои возеле до тремот - за вечера на суверенот, и камерните лакеји кои служеа на масата и блеснаа низ прозорците.
На вечерата на суверенот, Валуев рече, гледајќи низ прозорецот:
„Народот сè уште се надева дека ќе го види вашето височество“.
Ручекот веќе беше завршен, суверенот стана и, завршувајќи го бисквитот, излезе на балконот. Луѓето, со Петја на средина, се упатија кон балконот.
-Ангел, татко! Ура, татко!.. - извикуваа луѓето и Петја, а повторно жените и некои послаби мажи, меѓу кои и Петја, почнаа да плачат од среќа. Прилично големо парче од бисквитот, што суверенот го држеше во рака, се откина и падна на оградата на балконот, од оградата до земјата. Возачот кој стоеше најблиску до него во неговата долна кошула се упати кон ова парче бисквит и го грабна. Некои од толпата се упатиле кон кочијашот. Забележувајќи го тоа, суверенот наредил да се послужи чинија со бисквити и почнал да фрла бисквити од балконот. Очите на Петја станаа крвави, опасноста да биде згмечен уште повеќе го возбуди, се фрли врз бисквитите. Не знаеше зошто, но мораше да земе една бисквит од рацете на кралот и мораше да не попушти. Притрчал и соборил старица која фаќала бисквит. Но, старицата не се сметаше за поразена, иако лежеше на земја (старата ги фаќаше бисквитите и не ги земаше со раце). Петја ја оттргна нејзината рака со коленото, го грабна бисквитот и, како да се плашеше да не задоцни, повторно извика „Ура!“, со рапав глас.
Императорот замина, а потоа повеќето луѓе почнаа да се разотидуваат.
„Реков дека ќе треба да почекаме уште малку, и така се случи“, радосно велеа луѓето од различни страни.
Колку и да беше среќна Петја, тој сепак беше тажен што си отиде дома и знаеше дека сето задоволство од тој ден заврши. Од Кремљ, Петја не отиде дома, туку кај неговиот другар Оболенски, кој имаше петнаесет години и кој исто така се приклучи на полкот. Враќајќи се дома, тој решително и цврсто најави дека ако не го пуштат, ќе побегне. И следниот ден, иако сè уште не се откажал целосно, грофот Илја Андрејч отишол да дознае како да го насели Петја некаде побезбедно.

Утрото на 15-ти, третиот ден по ова, безброј вагони стоеја во палатата Слободски.
Салите беа полни. Во првата имаше благородници во униформи, во втората имаше трговци со медали, бради и сини кафтани. Низ салата на Благородниот собор се слушаше брмчење и движење. На една голема маса, под портретот на суверенот, најважните благородници седеа на столчиња со високи грбови; но повеќето од благородниците шетаа низ салата.
Сите благородници, истите оние кои Пјер ги гледаше секој ден, било во клубот или во нивните куќи, сите беа во униформи, некои во Катерина, некои во Павлов, некои во новиот Александар, некои во општиот благородник и овој генерал. карактерот на униформата им даде нешто чудно и фантастично на овие стари и млади, најразновидни и најпознати лица. Посебно впечатливи беа старите луѓе, слабовидни, без заби, ќелави, прекриени со жолти сало или збрчкани и слаби. Во најголем дел седеа на своите места и молчеа, а ако одеа и зборуваа се придружуваа на некој помлад. Исто како на лицата на толпата што Петја ја виде на плоштадот, на сите овие лица имаше впечатлива карактеристика на спротивното: општо очекување на нешто свечено и обично, вчера - забавата во Бостон, готвачката Петрушка, здравјето на Зинаида Дмитриевна. , итн.
Пјер, кој од рано утро носеше незгодна благородничка униформа која му стана премногу тесна, беше во ходниците. Тој беше возбуден: извонредното собирање не само на благородништвото, туку и на трговците - имотите, etats generaux - предизвика во него цела низа мисли кои одамна беа напуштени, но беа длабоко врежани во неговата душа за социјалната Контра [ Социјален договор] и Француската револуција. Зборовите што тој ги забележа во апелот дека суверенот ќе пристигне во главниот град за да разговара со својот народ, го потврдија овој став. А тој, верувајќи дека во оваа смисла се приближува нешто важно, нешто што долго го чекаше, шеташе, погледна внимателно, го слушаше разговорот, но никаде не го најде изразот на мислите што го окупираа.
Се читаше манифестот на суверенот, кој предизвика воодушевување, а потоа сите се распрснаа, зборувајќи. Покрај вообичаените интереси, Пјер слушнал разговори за тоа каде ќе стојат водачите кога ќе влезе суверенот, кога да му даде топка на суверенот, дали да се подели на области или целата провинција... итн.; но штом дојде до војната и за што се собраа благородништвото, разговорот беше неодлучен и неизвесен. Сите беа повеќе подготвени да слушаат отколку да зборуваат.
Еден средовечен маж, храбар, убав, во пензионирана поморска униформа, зборуваше во една од салите, а околу него се преполни луѓе. Пјер отиде до кругот што се формираше околу зборувачот и почна да слуша. Грофот Илја Андрејч во неговата Катерина, кафтан на војвода, шетајќи со пријатна насмевка меѓу толпата, запознаена со сите, исто така и пријде на оваа група и почна да слуша со својата љубезна насмевка, како што секогаш слушаше, климајќи со главата во согласност со говорникот. . Пензионираниот морнар зборуваше многу смело; тоа се гледаше од изразите на лицата што го слушаа и од фактот дека оние што му беа познати на Пјер како најпокорни и најтивки луѓе се оддалечија од него неодобрувачки или му противречеа. Пјер се проби во средината на кругот, слушаше и се увери дека говорникот е навистина либерал, но во сосема поинаква смисла отколку што мислеше Пјер. Морнарот зборуваше со тој особено звучен, милозвучен, благороден баритон, со пријатно пасење и редукција на согласките, со тој глас со кој се извикува: „Цевка, луле!“ и слично. Зборуваше со навика за веселба и авторитет во гласот.
- Па, Смоленскците им ја понудија милицијата на госуаи. Дали ни е декрет од Смоленск? Ако одборот на благородништвото на московската провинција смета дека е потребно, тие можат да ја покажат својата посветеност на императорот со други средства. Ја заборавивме ли милицијата во седма година! Веселбите и крадците штотуку профитираа...
Грофот Илја Андрејч, слатко насмеан, кимна со главата на одобрување.
– Значи, дали нашите милиции навистина имаат корист за државата? Не! Тие само ги уништија нашите фарми. Подобро да имаш друг сет... инаку нема да ти се врати ни војник ни маж, а само една разврат. Благородниците не го штедат својот стомак, сите ние ќе одиме, ќе земеме уште еден регрут, а сите ние само го нарекуваме повикот на гуска (така го изговорил суверенот), сите ќе умреме за него“, додаде говорникот со анимација.
Илја Андрејх со задоволство ја голтна лигавицата и го турна Пјер, но и Пјер сакаше да разговара. Зачекори напред, чувствувајќи се анимирано, сè уште не знаејќи зошто и сè уште не знаејќи што ќе каже. Тој штотуку ја отвори устата да зборува кога еден сенатор, целосно без заби, со интелигентно и луто лице, стоејќи блиску до говорникот, го прекина Пјер. Со видлива навика да води дебати и да држи прашања, тој зборуваше тивко, но звучно:
„Верувам, драг мој господине“, рече сенаторот, мрморејќи ја својата беззабна уста, „дека не сме повикани овде да разговараме за она што е попогодно за државата во моментов - регрутирање или милиција“. Повикани сме да одговориме на апелот со кој нè удостои царот. И ќе оставиме на највисоките власти да проценат што е позгодно - регрутирање или милиција...
Пјер ненадејно најде исход од неговата анимација. Тој стана огорчен против сенаторот, кој ја внесе оваа исправност и теснотија на погледите во претстојните занимања на благородништвото. Пјер излезе напред и го запре. Тој самиот не знаеше што ќе каже, но почна анимирано, одвреме-навреме пука во француски зборови и книговодствено се изразуваше на руски.
„Извинете, ваша екселенцијо“, започна тој (Пјер беше добро запознаен со овој сенатор, но сметаше дека е потребно официјално да му се обрати овде), „иако не се согласувам со г... (Пјер застана. Сакаше да каже mon tres чесен preopinant), [драг мој противник,] - со г-дин.... que je n"ai pas L"honneur de connaitre; [кого немам чест да го познавам] но верувам дека класата на благородништвото, покрај изразувањето сочувство и восхит, е повикана и да разговара за мерките со кои можеме да и помогнеме на татковината. Верувам“, рече тој, инспириран, „дека самиот суверен би бил незадоволен ако во нас ги најде само сопствениците на селаните што му ги даваме, а ... столот канон [храна за пушки] што го правиме. од нас самите, но кај нас не би најдов никаков ко…ко… совет.
Многумина се оддалечија од кругот, забележувајќи ја презирната насмевка на сенаторот и фактот дека Пјер слободно зборуваше; само Илја Андрејх беше задоволен од говорот на Пјер, исто како што беше задоволен од говорот на морнарот, сенаторот и воопшто секогаш од говорот што последен пат го слушна.
„Верувам дека пред да разговараме за овие прашања“, продолжи Пјер, „мора да го замолиме суверенот, со најпочит да побараме од неговото височество да ни соопшти, колку војници имаме, каква е состојбата на нашите трупи и армии, а потоа. .“
Но, Пјер немаше време да ги заврши овие зборови кога ненадејно беше нападнат од три страни. Најмногу го нападна играчот на Бостон кој го познаваше одамна и секогаш беше добро расположен кон него, Степан Степанович Апраксин. Степан Степанович беше во својата униформа и, без разлика дали поради униформата или поради други причини, Пјер виде сосема друга личност пред себе. Степан Степанович, со сенилен гнев што одеднаш му се појави на лицето, му викна на Пјер:
„Прво, ќе ви известам дека немаме право да го прашаме суверенот за ова, и второ, ако руското благородништво имало такво право, тогаш суверенот не може да ни одговори“. Војниците се движат во согласност со движењата на непријателот - војниците заминуваат и пристигнуваат ...
Друг глас дојде од човек со просечна висина, околу четириесет години, кого Пјер го видел во старите времиња меѓу циганите и знаел дека е лош играч на карти, и кој, исто така облечен во униформа, се доближи до Пјер и го прекина Апраксин. .

Полигонот Бутово е организиран во 1935 година како стрелиште за НКВД со површина од 2 км. кв. Опкружен со цврста ограда, тоа беше идеално место за егзекуција. На гробиштата во Москва не се сместија толкав број на мртви, па беа закопани како слојна торта - беа стрелани во линија во близина на ровот, паднатите беа покриени со земја, со втора серија на врвот. На територијата има 13 ровови, од кои секоја е долга најмалку 300 метри.

Педи вагони (комбиња за превоз на затвореници), во кои можеа да се сместат околу 30 луѓе, се приближуваа до полигонот од автопатот Варшава приближно во еден часот по полноќ. Просторот беше ограден со бодликава жица, веднаш до местото каде што се истоваруваа луѓе, веднаш на дрвото беше изградена чуварска кула. Луѓето беа внесувани во касарната, наводно заради „хигиенска хигиена“.

Повеќето од убиените живееле во Москва или Московската област, но има и претставници на други региони, земји, па дури и континенти кои, по своја добра, наивна волја, дојдоа во Унијата да градат комунизам. Тука лежат претставници на апсолутно сите имоти и класи, од селани и работници до луѓе познати во минатото. Поранешниот генерален гувернер на Москва Џунковски, претседателот на втората Дума Головин, неколку царски генерали, како и значителен број претставници на свештенството, пред се православното - според моментално достапните информации, повеќе од илјада луѓе, вклучително и активни лаици, пострадани поради исповедање на православната вера. Од нив, 330 биле прославени како светци. „Јасно е дека благодатта Божја не може да се мери со бројки, но, сепак, на канонската територија на Руската православна црква сè уште нема места каде што почиваат моштите на поголем број Божји светци во мошти. вели протоереј Кирил Каледа, ректор на црквата на новомачениците и исповедниците на Русија.

Домаќинот на бутовските новомаченици е на чело на митрополитот Петербург Серафим (Чичагов). Човек од античко аристократско семејство кое и дало на татковината неколку поларни истражувачи и адмирали. Борбениот офицер, за храброста покажана во руско-турската војна за време на налетот на Плевна, додели златно оружје со посветен натпис од царот. Потоа, тој стана духовно чедо на св. право Јован Кронштатски, со негов благослов бил ракоположен и станал едноставен парохиски свештеник. Идниот митрополит Серафим е познат и по пишувањето на Серафимско-дивеевската хроника, благодарение на која се прослави монахот Серафим Саровски. Во знак на благодарност за пишувањето на летописот, митрополитот Серафим беше удостоен со појавувањето на св. Серафим. Во 1937 година, кога бил застрелан, митрополитот Серафим имал 82 години. За да го однесат во затвор, морале да повикаат брза помош и да користат носилка - митрополитот Серафим повеќе не можел сам да оди. Ова е најстариот по ранг и возраст од погубените на полигонот Бутово. Според сведочењето, погребувањата на погубените и починатите во московските затвори се вршеле на полигонот до раните 50-ти години.

Фотографии на некои од егзекутираните, земени од нивните истражни досиеја и податоци за бројот на егзекутираните на полигонот Бутово по ден (од август 1937 до октомври 1938 година). На крајот на 80-тите, беа издадени неколку акти за враќање на споменот на убиените за време на годините на репресија, вклучително и резолуција на Врховниот совет. Во него беше наведено дека локалните совети на народни пратеници и телата за аматерски перформанси треба да им помогнат на роднините на жртвите во обновувањето, заштитата и одржувањето на погребните места. Врз основа на актите и законот за рехабилитација, во почетокот на деведесеттите, во различни региони беа преземени мерки за враќање на споменот на репресираните. Активностите вклучуваа архивско истражување, пребарување на погребни места и нивно уредување. Но, механизмот за финансирање не беше предвиден во актите, така што во различни региони законот се спроведуваше (или не се спроведуваше) поинаку.

Благодарение на жалбите на Миндлин, во архивата на КГБ беа откриени 11 папки со акти на извршување на казни. Информациите се прилично кратки - презиме, име, патроним, година и место на раѓање, датум на извршување. Местото на извршувањето не било наведено во актите, но листовите содржеле потписи на одговорните извршители. По наредба на началникот на одделот на КГБ за Москва и Московската област, Евгениј Савостјанов, беше спроведена истрага за откривање на погребните места. Во тој момент, неколку пензионери на НКВД кои работеа кон крајот на 30-тите беа сè уште живи. Вклучувајќи го и командантот на економската администрација на НКВД за Москва и Московскиот регион. Командантот потврдил дека главното место на погубувањето било полигонот Бутово, а таму биле извршени и погребите. Врз основа на потписите на изведувачите утврдил дека работеле во Бутово. Така, беше можно да се поврзат списоците со полигонот. Погребната површина (околу 5,6 хектари во централниот дел на депонијата) во тоа време и припаѓала на Федералната мрежа на компанијата (ФСБ) и била под деноноќно обезбедување. Местото беше опкружено со ограда со бодликава жица, а внатре имаше неколку кревети со јагоди и овоштарник со јаболка. Околу поранешниот полигон има одмор село на НКВД. На иницијатива на Михаил Миндлин, со помош на московската влада, на територијата на полигонот е подигнат камен споменик.

Во пролетта 1994 година, групата ѝ пренела на Црквата информации за постоењето на полигонот. Информацијата ја пренесе преку внуката на митрополитот Серафим, Варвара Василиевна. Во советско време, доктор по технички науки, професор Варвара Чернаја (Чичагова) работеше на вселенски одела. Токму таа го создаде материјалот за скафандерот во кој Јуриј Гагарин полета во вселената. Последователно, Варвара Василиевна зеде монашки завети со името Серафим и стана првата игуманија на новоотворениот манастир Новодевичи. Откако го прочитал извештајот за Бутово, патријархот Алексиј II на него го ставил своето решение за изградба на храм-капела таму. На 8 мај 94 година, на полигонот беше осветен спомен-крст и беше извршен првиот катедрален панихида за убиените. Наскоро, роднините на жртвите во Бутово се обратија до патријархот Алексиј II со барање да ги благослови да создадат заедница и да започнат со изградба на храм. Во 1995 година, гробното место беше префрлено на Црквата.

Сега има два храма - дрвени и камени. „Во 1989 година, кога дознавме дека мојот дедо бил застрелан (претходно се веруваше дека загинал за време на војната во логор), не ни падна на памет дека ќе можеме да изградиме храм на неговиот гроб и да се молиме во него. ," тој вели . Кирил Каледа. „Фактот што ова место е префрлено на Црквата е несомнено Божјата благодат, која ни е дадена за подвигот што го направија новомачениците. Од 2000 година, патријаршиските служби се одржуваат на теренот на отворено, привлекувајќи неколку илјади верници. Тоа се случува во четвртата сабота по Велигден, на денот на сеќавањето на новомачениците, пострадани во Бутово.

Потомците на офицерите на КГБ и работниците на полигонот Бутово живеат во село за одмор веднаш до местото на егзекуцијата. Летните жители на Бутовската црковна општина ги нарекуваат освојувачи. Секоја година околу 10 илјади луѓе го посетуваат Бутово како дел од аџилак. На ова можеме да додадеме мал број поединечни посетители. Генерално, бројката е прилично скромна. „Ако го споредиме со милион луѓе кои годишно посетуваат едно француско село запалено од Германците, можеме да извлечеме разочарувачки заклучок“, вели протоереј Кирил Каледа. „Ние не се покајавме и не ја сфативме лекцијата од историјата што, по милоста Божја, нè научи во дваесеттиот век. И оваа лекција беше многу јасна“.

Од резултатите од документарното истражување спроведено од Постојаната меѓуресорска комисија на Владата на Москва за враќање на правата на жртвите на политичка репресија, околностите на егзекуциите на полигонот Бутово за периодот од август 1937 година до 19 октомври 1938 година. беа разјаснети. Вкупно, во наведениот период се извршени 20.765 егзекуции, а 20 илјади лица се идентификувани по име. Од 2003 година, 5.595 лица (27%) останале нерехабилитирани. За време на Втората светска војна немаше никакви резултати. Погребите беа извршени без известување за роднините и без црква или граѓанска панихида. Роднините на погубените почнаа да добиваат потврди кои укажуваат на точниот датум и причината за смртта дури во 1989 година.

Генерално, имаше две главни полигони во Москва - Комунарка и Бутово. Во Комунарка беа стрелани високи функционери, аристократијата и партиската елита (таму беа убиени познатиот 17 крвав партиски конгрес, од кои речиси сите беа егзекутирани во 1937 година (од 56 членови на конгресот, само 2 преживеаја). Останатите беа донесени во Бутово и завршени. Уникатниот рекорд на опсегот - 582 егзекуции - се случи на 28 февруари 1938 година.

Како да стигнете до полигонот Бутово

Местото за тестирање може да се стигне од метро станицата на булеварот Дмитриј Донској. Автобусот број 18 оди директно до полигонот Овој автобус сообраќа од 6 до 20 часот, во интервали од точно еден час. Последниот автобус тргнува од метро во 20-20 часот. Алтернативно, можете да стигнете таму од метро со кој било минибус што оди по автопатот Варшава. Ќе треба да излезете на кривината до полигонот (обележје е надвозникот над Варшавка), да го поминете подземниот автопат на спротивната страна на автопатот, а потоа да пешачите по уличката Березоваја околу 800 метри.

Гробиштата се отворени секој ден од 8 до 20 часот. Во храмот има туристичка услуга. Дневно се примаат групи аџии, по претходен договор. Во непосредна близина на спомен-обележјето нема кафулиња, но по претходен договор може да се руча во трпезаријата во неделното училиште. Во храмот има и меморијален центар „Бутово“, каде што можете да добиете совети за наоѓање репресирани роднини.

Поранешните специјални предмети на НКВД, кои служеа како места за вонсудски убиства, мачење, егзекуции и погребувања за време на периодот на масовни репресии од 30-тите години на минатиот век, остануваат како незаздравувачки лузни на почвата на московскиот регион.

Најголемото такво место во Москва и Московскиот регион - полигонот Бутово или специјалната зона Бутово на НКВД - се наоѓа на земјата на поранешниот антички имот Дрожино, познат уште од 16 век. Нејзиниот последен сопственик беше индустријалецот Иван Иванович Зимин, брат на познатиот Сергеј Иванович Зимин, сопственик на Московската приватна опера. На фармата за обетка Зимин, која се носеше во 1920-тите. име Каменев, поранешен управител на имотот, внук на неговиот неодамнешен сопственик, Иван Леонтиевич Зимин, работел како управител. Тој живееше тука со неговата сопруга, познатата оперска пејачка (подоцна професорка на Конзерваториумот) С.И. Друзјакина. На територијата на идната специјална зона стоеше дрвена двокатна куќа со врежани корнизи и плочи, широки скалила и мала уличка со сини смреки пред неа.

Околу 1934 година, земјата на имотот Дрожино дојде во сопственост на ОГПУ. Магацинот за коњи беше затворен, а жителите беа иселени. Во средината на 1930-тите. Во пресрет на масовните егзекуции, Економската управа на НКВД стана преокупирана со наоѓање места за погреби. Во близина на Москва беа идентификувани три такви објекти: во областа на селото Бутово, на територијата на државната фарма Комунарка и во близина на градот Љуберци. (Оваа трета зона се чуваше како резерва, не се користеше.) На територијата на имотот Бутово беше опремено стрелиште на површина од околу 6 хектари (вкупната површина на специјалната зона тогаш беше повеќе од 2 квадратни километри). Локалните жители беа информирани дека во близина на нивните села ќе се изведуваат вежби за обука. По озлогласената наредба на Н.И.Ежов бр.00447 од 30 јули 1937 г. Вкупно, од 8 август 1937 година до 19 октомври 1938 година, на полигонот биле убиени 20.761 лице. Првата егзекуција по овие наредби беше извршена овде на 8 август 1937 година. На денешен ден беа убиени 91 лице.

Бидејќи егзекуциите биле извршени според планот дефиниран во „границите“, безбедносните службеници користеле одредена технологија за егзекуции и закопување на посмртните останки. Полигонот Бутово, како еден од централните објекти на НКВД КХОЗУ, беше технички добро опремен. Со багер однапред се ископани 13 ровови за погребување на погубените. Нивната длабочина е 4-4,5 m, ширина 4,5-5 m Вкупната должина на рововите е повеќе од 900 m.

Осудените на егзекуција беа донесени од московските затвори ноќе, сместени во заедничка касарна и проверуваа со документи (строго беше неопходно да се има фотографија). Утрото, стрелачкиот вод ја започна својата „работа“, пристигнувајќи од Москва и стациониран во куќа специјално наменета за него. Затворениците беа извадени во мали групи и пукаа од непосредна близина на работ на ровот. Телата биле фрлени во ров и можеби наредени (за време на ископувањата биле пронајдени гумени ракавици).

Најбројните егзекуции во Бутово се случија во декември 1937 година и февруари 1938 година: 474 луѓе беа стрелани на 8 декември, 502 на 17 февруари и 562 на 28 февруари. Меѓу жртвите на Бутов, според достапните документи, најголем број се Московјаните, жителите на московскиот регион и соседните региони, кои тогаш беа целосно или делумно вклучени во регионот на Москва. Но, има и многу претставници на републиките на поранешниот СССР, лица со странско потекло и државјанство, чија единствена вина беше нивната „несоодветна“ националност или место на раѓање. Во однос на бројките, по Русите, преовладуваат Летонците, Полјаците, Германците, Евреите, Украинците и Белорусите; има претставници од Франција, САД, Романија, Унгарија, Австрија, Италија, Бугарија, Јапонија, Индија, Кина; Вкупно има над шеесет националности. Повеќето погребани во Бутово биле прости селани, често неписмени или целосно неписмени. Понекогаш биле застрелани од цели семејства - по пет до седум луѓе. Следните најголеми жртви на Бутов се работници и вработени во разни советски институции. Повеќе од една третина од вкупниот број на егзекутирани беа затвореници на Дмитлаг, оваа вистинска држава во држава; составот на Дмилаговците или, како што се нарекуваа, „каналармејци“ - од светски познати научници, градежници, поети, свештеници, учители - до нерехабилитирани и не подложни на рехабилитациони рецидивисти криминалци.

Во рововите Бутово лежат посмртните останки на извонредните државници на предреволуционерната Русија: претседател на 2-та државна дума Ф.А. Головин, гувернер на Москва, подоцна началник на жандарми - В.Ф а во исто време роднина на Тухачевски, професор по црковно пеење М.Н. Хитрово-Крамскаја, правнука на Салтиков-Шчедрин Т.Н. Гладиревскаја; Ова е исто така еден од првите руски пилоти Н.Н. Данилевски и Чех по националност, член на експедицијата на О. Ју - В. Оболенски, Бибикови, Голицинс; Тоа се брилијантни инженери, тоа се уметници чии чудесно зачувани дела сега ги красат најдобрите музеи и галерии во светот - Александар Древин, Роман Семашкевич, други уметници: ги има над осумдесет овде - сликари, графичари, декоратори, дизајнери. Меѓу застреланите има и сиромашни разбојници - картони кои доставувале камен и чакал до градилиштата во земјата. Поранешни полицајци или, како што ги нарекуваа и чувари - четириесетина луѓе. Тука има претставници од пониски, средни и повисоки полициски чинови, има дури и кралски џелат. Бројни вработени во кинеската источна железница и оние едноставно родени во Харбин или во сервисната област на CER; заедно со роднините. Посебна група од погубените во Бутово биле инвалиди. Всушност, лицата со инвалидитет неспособни за работа (слепи, глувонеми, без раце или нозе или едноставно тешко болни) беа стрелани како начин да се „растоварат“ затворите, бидејќи тие, по правило, се осудени за питачење или скитници. , беа одбиени да бидат примени во камповите.

Помеѓу „контингентите кои се предмет на репресија“, наредбата на Јежов бр. 00447 конкретно ги издвои „членовите на црквата“. Пред сè, свештенството, монаштвото и активните мирјани на Руската православна црква беа идентификувани на списоците за егзекуција на полигонот Бутово.

Во 1937 година започна нов сеопфатен напад врз Црквата и верниците. Таа година беа затворени 8 илјади цркви, ликвидирани 70 епархии и викаријати, а стрелани беа околу 60 епископи. Седум од нив биле застрелани на полигонот Бутово. Ова е sschmch. Серафим (Чичагов) (прославен на Архиерејскиот собор во 1997 година), тоа се смчч., канонизирани на Годишниниот архиерејски собор во 2000 година: Димитри (Добросердов), Николај (Добронравов), Никита (Делекторски), smchch.: Јона (Лазарев), Аркадиј (Осталски). Списокот на Бутово на сè уште неканонизирано свештенство го предводи убиениот епископ Арсениј (Жадановски). Сите вклучени во црковни работи беа обвинети за стандардно обвинение според член 58 од Кривичниот законик: антисоветска агитација, контрареволуционерна активност. Но, причините за обвинението може да бидат многу различни, на пример: „зачувување на црквата и подигање тајно монаштво“, „неинформирање“ („знаел за бегалскиот свештеник и не информирал“), помагање на прогонетите, засолнување на бездомни свештеници, чување на икона или молитва. Меѓу погубените свештеници имало многу познати и длабоко почитувани свештеници: архимандритот Кронид (Љубимов), последниот 79-годишен ректор на Светата Троица Сергиј Лавра, умрел маченички на 10 декември 1937 година; На полигонот Бутово биле застрелани и десет лица кои биле инволвирани во истиот случај со него. Во декември, јануари и февруари 1937-1938 година. Во Бутово починаа 27 јеромонаси на Троица-Сергиевска Лавра, неодамна вратени од затвор; повеќето од нив биле сместени во парохиите на Загорската област од страна на архимандритот Кронид. Ден на смртта на Шмх. Кронид и оние што пострадаа со него станаа особено почитувани од монасите на Троица-Сергиевска Лавра, кои на овој ден го посетуваат Бутово и вршат панихида на местото на погубувањето кај големиот Богослужбен крст. Меѓу православните, имињата на сега прославениот sschmchch беа широко познати и почитувани. Сергиј (Махаев) - свештеник на заедницата Иверон на Болшаја Полјанка, о. Зосима (Трубачов), кој се грижел за свештениците и монахињите протерани во Малојарославец и кој бил уапсен таму, о. Владимир (Медведејук). Меѓу жртвите во Бутово до денес се прославија 332 новомаченици.

Во 1962 година, полигонот Бутово беше опкружен со висока дрвена ограда. Оваа територија беше строго чувана до 1995 година. Сепак, веќе во 1990 година беа пронајдени и декласифицирани актите за извршување на казни во Москва и Московскиот регион. Внатрешната истрага на државните безбедносни служби откри дека во Бутово биле застрелани 20.761 лице. Роднините на погубените почнаа да доаѓаат на ова место на тага, а во 1993 година, со помош на московската влада, тука беше поставен првиот спомен знак. Во тешката економско-политичка ситуација која се разви во земјата во 90-тите, ниту државата, ниту која било друга политичка сила не беше подготвена да ја прифати одговорноста местото на егзекуциите да го претвори во место за сеќавање. Затоа, понатамошната судбина на овој „посебен објект“ беше поврзана со иницијативната јавна група формирана во 1993-1995 година. главно од роднини на жртвите. Веќе во 1994 година, група верници изградија Богослужбен крст врз основа на скица на Д. Во 1995 година, земјата на полигонот Бутово беше пренесена на парохијата на црквата на новомачениците и исповедниците на Русија, која беше во изградба. Со парохиската заедница раководеше внукот на маченикот Владимир Амбарцумов, кој беше погубен на полигонот Бутово - протоереј Кирил Каледа, поранешен геолог, син на познат научник, таен свештеник (од 1972 до 1990 година) и црковен писател протоереј. Глеб Каледа. Преку делата на о. Кирил и членовите на црковната заедница почнаа да работат на подобрување на територијата на масовните гробници. Според скицата на Д. Во август 1997 година, со благослов на Неговата Светост Патријархот, на мал простор од локалитетот беа извршени археолошки ископувања. Откриен е дел од гробниот ров со површина од 12,5 м2. На отворената површина на погребот биле откриени останките на 59 лица. Вкупно, сега се идентификувани 13 ровови, со вкупна должина од речиси 900 метри. На 9 август 2001 година, со декрет на Владата на Московскиот регион, полигонот Бутово беше прогласен за историски и културен споменик од локално значење. Заедно со заштитните зони, вкупната површина на историскиот споменик изнесуваше околу 3 метри квадратни. километри. Во 2005-2006 година, територијата беше подобрена и беа направени насипи над гробните ровови. Тренингот Бутово е наменет да стане историски и пејзажен меморијален комплекс, на негова територија ќе се создаде „Градина на меморијата“, каде што ќе бидат овековечени имињата на сите жртви. Така, локалитетот Бутово се претвори во единствена црква и јавен споменик од национално значење.

На 7 мај 2000 година, четвртата сабота по Велигден, во полигонот Бутово се одржа првата богослужба на отворено, предводена од патријархот Московски и на цела Русија Алексиј II. Оттогаш, оваа годишна патријаршиска литургија на денот на Соборот на Новомачениците Бутово стана важен настан во духовниот живот на целата Руска црква.

По патријаршиската служба на 15 мај 2004 година, патријархот Алексиј и поглаварот на Руската во странство, митрополитот Лаур, поставија камен-темелник за нова камена црква. Првиот нацрт-проект на црквата му припаѓа на А. С. Тутунов. Архитектонскиот дизајн на храмот беше развиен од М. Ју, под покровителство на компанијата ARCHRAM, чијшто водач А.Н. Оболенски исто така беше застрелан во Бутово.

Горната црква беше осветена на 19 мај 2007 година, три дена по потпишувањето на актот за повторно обединување на Руската црква во странство. Посветен е на прославувањето на подвигот на новомачениците „Црковниот триумфален“. Ако долниот храм ја симболизира Светата недела, тогаш горниот храм го симболизира Велигден. Патријархот Алекси го даде својот благослов да ја освети централната капела на горната црква во чест на Воскресението Христово. Десната капела е осветена во името на новомачениците и исповедниците на Русија, левата - во името на свети Тихон, патријархот Московски и на цела Русија, како поглавар на катедралата на новомачениците и исповедниците на Русија. .

Во 2007 година, на седумдесетгодишнината од Јежовчина, се одржа единствена верска поворка од Соловки до Бутово. Верската поворка го донесе во Бутово Големиот крст на богослужба, изработен во работилницата за резбарење на крстот Соловецки на Г. Кожокар, еден од најголемите дрвени резбани крстови во светот. Во истата година, рускиот претседател В.В. Путин го посети полигонот Бутово на Денот на сеќавање на жртвите на политичката репресија на 30 октомври.

Во 2002 година, на иницијатива на парохијаните на храмот и роднините на жртвите, со благослов на Неговата Светост Патријархот, беше создаден Меморијалниот научно-образовен центар Бутово со цел да се координираат напорите на државните, верските и јавните организации за создаде меморијален комплекс. Неговата главна законска цел е „да ја врати историската правда преку максимално можно зачувување за идните генерации на духовните, научните и естетските вредности создадени од луѓе кои загинале во годините на масовна репресија“. Со заеднички напори на Центарот и Парохијата се создава Музеј на сеќавање на жртвите, за кој парохијата ја реставрира зградата на поранешната команда на специјалната зона Бутово на НКВД.

Во моментов, исто така, заедно со Парохијата, Меморијалниот центар работи на создавање База на податоци за жртвите на полигонот Бутово во 1937 - 1938 година. Таа се заснова на списоците за извршување на НКВД, кои опфаќаат имиња на 20.761 лице, објавени во Мемориските книги на местото за тестирање Бутово. Постепено, околу оваа листа се обединуваат расфрлани документи и докази, чија анализа може да се изврши само при креирање на база на податоци.

Може да се каже дека историскиот споменик локалитетот Бутово се развива како единствена црква и јавен споменик од национално значење и познат во целиот свет.

Гаркави И.В., Головкова Л.А.

Првпат во животот го посетив полигонот Бутово. Да бидам искрен, не разбрав што може да биде интересно во одењето меѓу гробовите. Сега - по прошетката низ полигонот - размислувам поинаку. Ми се чини дека секој Русин треба да го посети Бутово за, според соодветниот израз на ректорот на бутовската црква, „повторно да не стапне на истото гребло“.

Миша Шамонин беше застрелан на полигонот Бутово на 13-годишна возраст

Од 13 до 82

Повеќето од убиените живееле во Москва или Московската област, но има и претставници на други региони, земји, па дури и континенти кои, по своја добра, наивна волја, дојдоа во Унијата да градат комунизам. Како, на пример, извесен Џон од Јужна Африка. Тука лежат претставници на апсолутно сите имоти и класи, од селани и работници до луѓе познати во минатото. Поранешниот генерален гувернер на Москва Џунковски, претседателот на втората Дума Головин, неколку царски генерали, како и значителен број претставници на свештенството, пред се православното - според моментално достапните информации, повеќе од илјада луѓе, вклучително и активни лаици, пострадани поради исповедање на православната вера. Од нив, 330 биле прославени како светци. „Јасно е дека благодатта Божја не може да се мери со бројки, но, сепак, на канонската територија на Руската православна црква сè уште не се пронајдени места каде што поголем број Божји светци би почивале во моштите. вели ректорот на црквата на новомачениците и исповедниците на Русија Протоереј Кирил Каледа.

свештеномаченик Серафим (Чичагов)

На местото на егзекуцијата има кревети со јагоди

На крајот на 80-тите, беа издадени неколку акти за враќање на споменот на убиените за време на годините на репресија, вклучително и резолуција на Врховниот совет. Во него беше наведено дека локалните совети на народни пратеници и телата за аматерски перформанси треба да им помогнат на роднините на жртвите во обновувањето, заштитата и одржувањето на погребните места. Врз основа на актите и законот за рехабилитација, во почетокот на деведесеттите, во различни региони беа преземени мерки за враќање на споменот на репресираните. Активностите вклучуваа архивско истражување, пребарување на погребни места и нивно уредување. Но, механизмот за финансирање не беше предвиден во актите, така што во различни региони законот се спроведуваше (или не се спроведуваше) поинаку.

Во 1992 година, во Москва беше создадена јавна група за да го овековечи споменот на жртвите на политичката репресија под водство на Михаил Миндлин. Поминал вкупно повеќе од 15 години во затвори и логори, а само благодарение на неговото извонредно здравје и силниот карактер останал жив. На крајот од својот живот (тој веќе имаше над 80 години), тој одлучи да го овековечи споменот на жртвите на теророт.

Фотографии на некои од егзекутираните, земени од нивните истражни досиеја и податоци за бројот на егзекутираните на полигонот Бутово по ден (од август 1937 до октомври 1938 година).

Шема на главните погребувања

Понизно почитување

Откако го прочитал извештајот за Бутово, патријархот Алексиј II на него го ставил своето решение за изградба на храм-капела таму. На 8 мај 94 година, на полигонот беше осветен спомен-крст и беше извршен првиот катедрален панихида за убиените. Наскоро, роднините на жртвите во Бутово се обратија до патријархот Алексиј II со барање да ги благослови да создадат заедница и да започнат со изградба на храм. Во 1995 година, гробното место беше префрлено на Црквата.

Секоја година околу 10 илјади луѓе го посетуваат Бутово како дел од аџилак. На ова можеме да додадеме мал број поединечни посетители. Генерално, бројката е прилично скромна. „Ако го споредиме со милион луѓе кои годишно посетуваат едно француско село запалено од Германците, можеме да извлечеме разочарувачки заклучок“, вели протоереј Кирил Каледа. „Ние не се покајавме и не ја сфативме лекцијата од историјата што, по милоста Божја, нè научи во дваесеттиот век. И оваа лекција беше многу јасна“.

Богослужбен крст донесен со вода од Соловки и поставен во 2007 година на местото Бутово во близина на црквата на новомачениците и исповедниците на Русија

Покајанието е компаративна анализа

„Веројатно најголемата трагедија што и се случи на Русија во 20 век не беше ниту голем терор. Ова е уништување на селанството при колективизација, вели о. Кирил. - Тамбовско востание, за време на чие задушување луѓето беа труени со хемиско оружје, глад, масовно иселување на север, каде што условите за живот на селаните беа полоши од условите за живот на затворениците во логорите. Ако во логорите лоцирани таму, на затворениците им се давало барем сноп огревно дрво, па дури и чашка, но сепак жешко, тогаш не им било дадено ништо. Баш така се фрлени - живеј како сакаш. Но, ние некако воопшто не размислуваме за фактот дека овие селани, кои беа подложени на нехумано уништување, ја добија земјата, благо речено, на не сосема искрен начин. Земјиштето на кое работеа во доцните дваесетти, 15 години претходно им припаѓаше на сосема други луѓе кои беа убиени, распарчени или избегаа од земјата. Можеме да разговараме дали распределбата на земјиштето во Русија на почетокот на дваесеттиот век беше праведна. Тоа е друго прашање. Но, тоа што селаните добиле земја преку грабежи и убиства е историски факт. И после 15-20 години дојде редот да станат жртви. Сега не зборуваме на политички, туку на морален и духовен план. Мислам дека огромен број луѓе денес сметаат дека распределбата на имотот што се случува во Русија е неправедна. И едноставно не сакаме да размислуваме за она што ни претстои. Тоа е она што значи покајание - да сфатиме што правиме и да го споредиме со лекциите што ни се дадени“.

Односно, страдањата на кои беше подложено селанството беа поврзани со незаконското стекнување на земјиште?
- Јас не го кажав тоа.
- Но, тие можат да се поврзат?
- Може да биде. И новомачениците тоа го сфатија. Во архивските истражни досиеја е забележано дека на прашањето „Вашиот однос кон советската влада“, многумина одговориле: „Советската влада беше испратена кај нашиот народ за нивните гревови“.
- И денес ризикуваме да добиеме нешто слично?
- Се молиме нашата татковина да живее мирно и во благосостојба. Но, јас сум изненаден од духовното слепило на луѓето. Многу е разочарувачки да стапнеш на исто гребло двапати.

Како да стигнете до полигонот Бутово

Првпат во животот го посетив полигонот Бутово. Да бидам искрен, не разбрав што може да биде интересно во одењето меѓу гробовите. Сега - по прошетката низ полигонот - размислувам поинаку. Ми се чини дека секој од нас треба да го посети Бутово за, според соодветниот израз на ректорот на бутовската црква, „да не стапне повторно на истото гребло“.

Од 13 до 82

Најмладиот Миша имаше 13 години. Дете од улица што украло 2 леба. Можело да биде застрелан само ако имал 15 години, па датумот на раѓање му бил коригиран. И ме застрелаа. Луѓето беа пукани за нешто помалку, на пример, за тетоважа на Сталин на ногата. Понекогаш луѓе убиваа цели семејства од 5-9 луѓе.
Педи вагони (комбиња за превоз на затвореници), во кои можеа да се сместат околу 30 луѓе, се приближуваа до полигонот од автопатот Варшава приближно во еден часот по полноќ. Просторот беше ограден со бодликава жица, веднаш до местото каде што се истоваруваа луѓе, веднаш на дрвото беше изградена чуварска кула. Луѓето беа внесувани во касарната, наводно заради „хигиенска хигиена“.

Непосредно пред егзекуцијата, нивниот лик беше спореден со фотографијата во досието и беше објавена пресудата. Постапката продолжи до зори. Во тоа време, изведувачите пиеле вотка во една камена куќа во близина. Еден по еден им беа изведени осудените. Секој изведувач ја прифаќаше својата жртва и го одведе во длабочините на полигонот, во правец на ровот. Прекопи длабоки три метри и долги 100 или повеќе метри беа специјално ископани со булдожери за време на засилувањето на репресијата, за да не се губи време за копање поединечни гробници. Луѓето беа поставени на работ на ровот и стрелани, главно од службено оружје, насочени кон задниот дел од главата. Мртвите паднале во ров, покривајќи го дното на ровот. Вечерта булдожер ги прекри телата со тенок слој земја, а изведувачите, обично целосно пијани, беа однесени во Москва. Следниот ден се се повтори. Помалку од 300 луѓе ретко беа застрелани во еден ден. За жал, сè уште не се познати имињата на сите застрелани и закопани на полигонот. Точни информации се достапни само за краток период од август 1937 година до октомври 1938 година. Во овој период биле застрелани 20 илјади 761 лице.
Во ископување од само 12 метри квадратни, експертите открија останки на 149 луѓе.
Повеќето од убиените живееле во Москва или Московската област, но има и претставници на други региони, земји, па дури и континенти кои, по своја добра, наивна волја, дојдоа во Унијата да градат комунизам. Како, на пример, извесен Џон од Јужна Африка. Тука лежат претставници на апсолутно сите имоти и класи, од селани и работници до луѓе познати во минатото. Поранешниот генерален гувернер на Москва Џунковски, претседателот на Втората дума Головин, неколку царски генерали, како и значителен број претставници на свештенството, пред се на православното - според моментално достапните информации, повеќе од илјада луѓе, вклучително и активни лаици, кои страдале поради практикувањето на православната вера. Од нив, 330 биле прославени како светци. „Јасно е дека благодатта Божја не може да се мери со бројки, но, сепак, на канонската територија на Руската православна црква сè уште нема места каде што почиваат моштите на поголем број Божји светци во мошти. вели протоереј Кирил Каледа, ректор на црквата на новомачениците и исповедниците на Русите.
Домаќинот на бутовските новомаченици е на чело на митрополитот Петербург Серафим (Чичагов). Човек од античко аристократско семејство кое и дало на татковината неколку поларни истражувачи и адмирали. Борбениот офицер, за храброста покажана во руско-турската војна за време на налетот на Плевна, додели златно оружје со посветен натпис од царот. Потоа, тој стана духовно чедо на св. право Јован Кронштатски, со негов благослов бил ракоположен и станал едноставен парохиски свештеник. Идниот митрополит Серафим е познат и по пишувањето на Серафимско-дивеевската хроника, благодарение на која се прослави монахот Серафим Саровски. Во знак на благодарност за пишувањето на летописот, митрополитот Серафим беше удостоен со појавувањето на св. Серафим. Во 1937 година, кога бил застрелан, митрополитот Серафим имал 82 години. За да го однесат во затвор, морале да повикаат брза помош и да користат носилка - митрополитот Серафим повеќе не можел сам да оди. Ова е најстариот по ранг и возраст од погубените на полигонот Бутово. Според сведочењето, погребувањата на погубените и починатите во московските затвори се вршеле на полигонот до раните 50-ти години.

На местото на егзекуцијата има кревети со јагоди

На крајот на 1980-тите беа донесени неколку акти за враќање на споменот на убиените за време на годините на репресија, вклучително и резолуција на Врховниот совет. Во него беше наведено дека локалните совети на народни пратеници и телата за аматерски перформанси треба да им помогнат на роднините на жртвите во обновувањето, заштитата и одржувањето на погребните места. Врз основа на актите и законот за рехабилитација, во почетокот на деведесеттите, во различни региони беа преземени мерки за враќање на споменот на репресираните. Активностите опфаќаа архивско истражување, пребарување на погребни места и нивно уредување. Но, механизмот за финансирање не беше предвиден во актите, така што во различни региони законот се спроведуваше (или не се спроведуваше) поинаку.
Во 1992 година, во Москва беше создадена јавна група за да го овековечи споменот на жртвите на политичката репресија под водство на Михаил Миндлин. Поминал вкупно повеќе од 15 години во затвори и логори, а само благодарение на неговото извонредно здравје и силниот карактер останал жив. На крајот од својот живот (тој веќе имаше над 80 години), тој одлучи да го овековечи споменот на жртвите на теророт.
Благодарение на жалбите на Миндлин, во архивата на КГБ беа откриени 11 папки со акти на извршување на казни. Информациите се прилично кратки - презиме, име, патроним, година и место на раѓање, датум на извршување. Местото на извршувањето не било наведено во актите, но листовите содржеле потписи на одговорните извршители. По наредба на началникот на одделот на КГБ за Москва и Московската област, Евгениј Савостјанов, беше спроведена истрага за откривање на погребните места. Во тој момент, неколку пензионери на НКВД, кои работеа кон крајот на 1930-тите, сè уште беа живи. Вклучувајќи го и командантот на економската администрација на НКВД за Москва и Московскиот регион. Командантот потврдил дека главното место на погубувањето било полигонот Бутово, а таму биле извршени и погребите. Врз основа на потписите на изведувачите утврдил дека работеле во Бутово. Така, беше можно да се поврзат списоците со полигонот. Погребната површина (околу 5,6 хектари во централниот дел на депонијата) во тоа време и припаѓала на Федералната мрежа на компанијата (ФСБ) и била под деноноќно обезбедување. Местото беше опкружено со ограда со бодликава жица, а внатре имаше неколку кревети со јагоди и овоштарник со јаболка. Околу поранешниот полигон има одмор село на НКВД. На иницијатива на Михаил Миндлин, со помош на московската влада, на територијата на полигонот е подигнат камен споменик.

Понизно почитување

Откако го прочитал извештајот за Бутово, патријархот Алексиј II на него го ставил своето решение за изградба на храм-капела таму. На 8 мај 1994 година, на полигонот беше осветен спомен-крст и беше одржан првиот катедрален панихида за убиените. Наскоро, роднините на жртвите во Бутово се обратија до патријархот Алексиј II со барање да ги благослови да создадат заедница и да започнат со изградба на храм. Во 1995 година, гробното место беше префрлено на Црквата.
Сега има два храма - дрвени и камени. „Во 1989 година, кога дознавме дека мојот дедо бил застрелан (претходно се веруваше дека загинал за време на војната во логор), не ни падна на памет дека ќе можеме да изградиме храм на неговиот гроб и да се молиме во него. ," тој вели . Кирил Каледа. „Фактот што ова место е префрлено на Црквата е несомнено Божјата благодат, која ни е дадена за подвигот што го направија новомачениците. Од 2000 година, патријаршиските служби се одржуваат на теренот на отворено, привлекувајќи неколку илјади верници. Тоа се случува во четвртата сабота по Велигден, на денот на сеќавањето на новомачениците, пострадани во Бутово.

Камениот храм е исто така дел од меморијалниот комплекс. Внатрешниот простор опфаќа реликвијар во кој се чуваат личните работи на убиените: облека, молитвеници, писма. А во подрумот на храмот има музеј: предсмртни фотографии на жртвите во Бутово и работи пронајдени во гробниот ров. Чевли, поединечни парчиња облека, гумени ракавици, чаури и куршуми - сето тоа, природно, е во трошна состојба. Но, фотографиите зборуваат многу. Тешко е да се видат вистински животи зад студените бројки. Но, кога ќе погледнете во очите на овие сè уште живи луѓе, во тој момент приказната се претвора од апстрактна во лична. Повеќе од 20 илјади вакви лични приказни почиваат на локацијата.
Секоја година околу 10 илјади луѓе го посетуваат Бутово како дел од аџилак. На ова можеме да додадеме мал број поединечни посетители. Генерално, бројката е прилично скромна. „Ако го споредиме со милион луѓе кои годишно посетуваат едно француско село запалено од Германците, можеме да извлечеме разочарувачки заклучок“, вели протоереј Кирил Каледа. „Ние не се покајавме и не ја сфативме лекцијата од историјата што, по милоста Божја, нè научи во дваесеттиот век. И оваа лекција беше многу јасна“.