Во консолидирањето на својата моќ, Луј XIV го користел античкиот модел на „патримонијална монархија“, кога владетелот воспоставува политичка моќ во земјата по линијата на патријархалното пошироко семејство. „Кралот Сонце“ се пресели од Париз и постави нов центар на кралската моќ, огромна „кралска куќа“, палата во Версај. Современиците ја препознаа постапката на кралот како мудра и исправна. Во 18 век, просветените и либерални автори на познатата „Енциклопедија“ напишаа во неа дека кралот се обидел да привлече кон дворските благородници кои биле навикнати да бидат далеку од Париз, меѓу „луѓето навикнати да ги слушаат“. Уметниците сакаат да ги прикажуваат палатите и парковите на Версај како напуштени, но тоа било бучно, пренаселено место. Еден од дворјаните се сеќава дека за десет години тој никогаш не ја поминал ноќта надвор од кралската палата и за четириесет години бил само неколку пати во Париз. Војводата од Сен Симон, авторот на познатите мемоари, напишал: „Кралот не само што се погрижил благородништвото да се собере на дворот, туку тоа го барал и од малолетното благородништво. За време на „посетите“, за време на вечерата, тој секогаш ги забележувал сите Тој беше незадоволни благородници кои не го поминуваа целото свое време на дворот, уште повеќе од оние кои ретко се појавуваа на дворот, а во целосна немилост беа оние кои никогаш не се појавија на дворот. Кога некој од нив ќе побара или посака нешто, кралот рече: „Не го познавам!“ Пресудата беше конечна“. „Кралот не им забрануваше на благородниците да патуваат до нивните имоти, но тука требаше да се биде умерен и претпазлив“, објасни Сен-Симон. Утринските „посети“ на кралот беа огледална слика на обичаите од тоа време: благородниците (доверливите слуги) во домот на господарот го чекаат неговото будење и се подготвени да ги извршуваат задачите. Ако мајсторот посебно ги издвоил, им било дозволено да го користат утринскиот тоалет.
Овој цар го повторувал овој обичај секој ден. Не треба да изненадува што тој беше виден во ноќна облека: тогаш немаше буржоаска скромност, а благородните луѓе разговараа со слугите без срам. Сите постапки и гестови на кралот целосно одговараа на сите примери на културна традиција. Како милениците на кралот, кои никого не изненадија: семејните доблести беа високо почитувани само во секојдневниот живот на буржоазијата. Освен тоа, изборот на љубовницата на кралот ја усложнил интригата и ги засилил бројните препирки и меѓусебните прекори меѓу дворјаните.
Дворскиот бонтон, многубројните церемонии кои се повторуваа секој ден во Версај, воспоставија сложен систем на разлики меѓу дворјаните, кои постојано се менуваа и се усовршуваа. Да се биде присутен во утринскиот тоалет, покана за лов, учество во прошетка - сето тоа му овозможи на кралот да ги одреди и менува позициите на дворјаните на беспрекорно љубезен начин, без врева и закани. Колку комплексен бил „театарот на дворскиот живот“ покажува извадок од мемоарите на Сен Симон. Решил да ја напушти воената служба, која не можел да ја поднесе, иако знаел дека на кралот не му се допаѓаат таквите слободи. Сен-Симон очекуваше манифестации на немилост. Тој беше примен на „вечерна посета“, церемонија толку сложена, одмерена и значајна како облекување панталони и чевли наутро. Избраникот на кралот држеше канделабри со запалени свеќи. Ова беше знак на посебна наклонетост, достапна само за доброродените благородници и многу ретко за обичните луѓе. Сосема неочекувано, овој пат изборот на кралот падна на Сен-Симон: „Кралот беше толку навреден од мене што не сакаше сите да го забележат тоа“. После ова, кралот не го забележал Сен-Симон цели три години.
Никој во Франција не можеше да изгради и одржува палата што по раскош и трошок може да се спореди со кралскиот дом. Во социологијата постои концептот на „потрошувачка на статус“, кога парите се трошат заради престиж. Расипничкиот луксуз на Версај беше неопходен за да се воспостави неограничена моќ. Вечерен огномет, балетска музика, светла на свеќи и факели, ѕвонење на тешки ножеви и вилушки и мириси на огромни кујнски простори го придружуваа триумфот на кралската моќ. Луј XIV непромислено трошел пари. Версај беше главниот центар за прераспределба на финансиските ресурси на земјата. Близината до власта во услови на неограничено владеење може да се нарече најпрофитабилна окупација. Кралот, наводно, гледал како се исцрпуваат чантите на дворјаните и чекал еден или друг благородник да признае дека се приближил до прагот на сиромаштијата. Потоа би можел да понуди „пензија“, профитабилна судска позиција или друг начин на одржување на животен стил достоен за благородник. Се разбира, внимателно се земало во предвид местото на благородникот во дворската хиерархија. Во политичката социологија, моќта понекогаш се дефинира како способност да „преобрази одредени ресурси во влијание во системот на човечки односи“. Сигурен сум дека Луј XIV би го ценел значењето на оваа фраза, но додал: „Слабата влада му дава на секој што бара, силната влада самата наоѓа луѓе достојни за внимание“. „Нивото на развој на кралот“, забележа Сен-Симон, „беше под просекот“. Нивото на образование е просечно за своето време; тој самиот призна дека „не знае работи што им се познати на многумина“. Но, за да ја исполни својата должност, кралот не мораше да покаже посебен ментален напор: неговите претходници, Ришелје и Мазарин, ги смируваа бунтовите, ја вратија цврстата моќ и започнаа „владин механизам“ што Колбер, познатиот прв министер на Луј XIV, продолжи да се воспоставува. Но, главно, тој се опкружуваше со луѓе кои беа или неискусни или неуки: наспроти нивната позадина, „мудроста“ на кралот засега блескаше. За да останете во сеќавањето на потомството како голем владетел, не е неопходно да ги имате големите доблести и квалитети на извонредна личност. Луј XIV создаде неограничена моќ, грубо кажано, користејќи ги квалитетите на обичен домашен тиранин. Уште од детството, тој имаше голема љубопитност: неуморно шпионираше, учеше, забележуваше и се сеќаваше. Сен-Симон не се сомневаше дека кралот им наредил на специјалните слуги, Швајцарците, да останат незабележливо во палатата и градините и дење и ноќе, набљудувајќи ги дворјаните, внимавајќи на нив, „слушајќи, паметејќи и известувајќи“. Сен-Симон ја воочи оваа чудна наредба пргаво, но без огорченост. Тајната на успехот на Луј XIV беше тоа што тој интуитивно разбра: владетелот и неговата придружба, „елитата на земјата“ - важен и влијателен круг - не се обединети со наредби, не наредби, па дури и високи цели, туку со заеднички навики. и вештини, иста култура. Тука заслугите на кралот беа непобитни. Никој не знаеше толку суптилно да ги земе предвид разликите во годините и заслугите на дворјаните, исто како што немаше толку љубезен човек по природа. Обично кралот не зборувал многу, но ретко зборувал со големо значење или со голема учтивост. Тој беше одличен „прв благородник“ и сите околу него разбраа дека живее со судот, нема посебен личен живот, нема други интереси. (Може да се забележи дека досадната скромност на последниот руски император и неговото претерано внимание на неговиот личен живот, на неговото сакано семејство, го поткопале престижот на монархијата не помалку од економски шокови или неуспешни воени дејствија.) Секое лице во францускиот суд општеството беше предмет на притисок одозгора и од врсниците кон себе. Кралот беше ослободен од притисокот одозгора, но притисокот одоздола беше значителен, во одреден момент можеше да здроби - да се претвори во „ништо“ - ако сите дворски групи почнаа да дејствуваат во иста насока, подеднакво против. Но, тоа не се случи; „акционите потенцијали“ на неговите поданици беа насочени едни кон други и беа меѓусебно уништени. Луј XIV вешто предизвикуваше љубомора, сееше сомнежи, некои издвојуваше, други наградуваше и во тој поглед не беше ништо помалку вешт режисер од големиот Молиер - штета што во момент на одмор, фрлајќи ги конвенциите на бонтон, двајцата големи режисери не си ги открија тајните на своите занаети. Но, ситните интриги во прекрасните палати не ја објаснуваат неверојатната сила на владеењето на Луј XIV. Имаше и други причини. Луѓето од традиционалното општество се плашат од неочекувани промени, тие претпочитаат да живеат како растенија во саксија, која во лето се вади на сонце, а во зима се носи во топла куќа со грижлива рака - тие сакаат цврсто со цел. Сен-Симон забележал дека сите постапки на кралот биле определени еднаш засекогаш: со часовник во рацете, на далеку од палатата, секогаш можело да се каже што прави. Познатата фраза на кралот, измислена во неговата младост: „Јас сум државата!“ не е толку јасна како што понекогаш се замислува. Со моќта на својата интуиција, Луј XIV сфатил дека по немирите и бунтовите, неговите поданици се подготвени да се ослободат од бројните тврдења од себични и лични причини: секој бил подготвен да го прифати кралот како свој сојузник и помошник во борбата против сите други - имаше многу поплаки и омраза. Државата како институција беше слаба и лоша, а кралот вети дека ќе биде силен и „еднакво оддалечен“ од сите. Младиот крал донел храбра одлука: за цврсто да ја држи власта, тој бил принуден да се контролира и организира. Неговиот сопствен идеал за големината на кралската моќ, изнемоштен и антички по потекло, беше обновен и проткаен со неверојатниот сјај на дворот на Версај. Неговите поданици, кои имаа тежина во општеството, не само дворјаните, туку и буржоазијата, богатите слоеви, во својот крал го најдоа она што беше и нивна внатрешна мотивација: желбата за престиж. Тие беа подготвени да признаат дека нивното постоење е загреано од раскошот на кралската моќ. Престижот на кралот, а со тоа и престижот на кралството, бил зајакнат со испробани средства. Франција постојано војуваше; под знамето на кралот имаше огромна војска за тоа време. Кралот ги потиснал слободите што слабите власти ги дозволувале во минатото. Тој го укина Нантскиот едикт, со кој се утврдува еднаквоста на правата на католиците и протестантите и се обезбедува верска толеранција одредено време. „Еден крал - една вера“. 200 илјади протестанти („Хугеноти“) беа протерани или избегаа; оние што останале, спротивно на нивната совест, морале да ја препознаат „вистинската вера“. Дури на крајот од своето владеење, кралот почнал да покажува очигледни знаци на замор и расипаност, а војската почнала да трпи пораз еден по друг... Така, кралот Сонце создаде свое општество, проникнато со речиси театарски правила на однесување. , појавата и исчезнувањето на ликовите на суд. Се разбира, можноста да се оди пред друг или опсегот на лак може да се претстави како забава на безделниците, но во општеството на Франција од 17 и 18 век, овие облици на бонтон ја одредуваа не само честа и достоинството на личност, но често дури и неговата судбина.
4. Бонтон на Луј XIV.
Бонтон на дворот на Луј XIV, врз основа на чинови или чинови, последователно достигна конвенции на монструозен апсурд. Секој дворјанин, во согласност со својот чин и доделена униформа, ја имал честа што му припаѓа. Должноста на овие вратоврски, гардероби и другите „среќници“ што им се примени на личноста на кралот беше да го фатат секој негов збор, да погодат најмала желба, стоејќи на растојание со почит, само за неговиот брат, кој му подаде на кралот салфетка за време на вечерата, имаше право да седи на врвот од столот на поканата господар. За време на кралскиот оброк, сите дворјани морале да стојат во целосна тишина. Кралот седеше на стол. Кралицата и принцовите, доколку се присутни, имаа право да седат на столчиња, а другите членови на кралското семејство на столици. Кралот може да ѝ направи најголема чест на благородната дама со тоа што ќе ѝ дозволи да седи на столче; мажите немале таква привилегија, но сите се бореле за тоа заради своите жени.
За време на будењето на кралот бил забележан особено сложен и разработен ритуал. Кралската спална соба била еквивалентна на црковен олтар. На дамите не им беше дозволено таму. Мораа да клекнат, гледајќи ја оддалеку. Само особено благородни благородници или принцови по крв го соблекле и го облекле кралот. Влегувајќи во спалната соба први, овие принцови му помогнале на кралот да ја облече својата тоалета и чевлите. Потоа „титулите“ беа примени, наградени со кралски сини униформи со црвена постава, а остатокот од облеката му ја подарија на кралот. Кошулата и средствата за перење кнезовите повторно ги снабдувале со крв. Потоа беа примени останатите дворјани, „усреќени од толку посакуваниот плач на кралскиот вратар“, заедно со полковниците на чуварите на живот. Потоа дојде редот на молитвата, која кралот ја изведуваше педантно без многу вера, меѓутоа, исто како што лови без наклонетост кон оваа „крунисана страст“ или додека подеднакво слушаше музика и свирежи на куршуми без нежност и храброст. Но, велејќи „Државата сум јас!“, тој, откако самиот го замени својот починат учител како прв министер, работеше како него со потта на веѓата, навлегувајќи во секој детал, дури и самиот потпишувајќи пасоши, трупајќи бакар, но не ограничувајќи ги милионите долари потрошени за претворање на неговиот Версај во законодавен центар на луксузот и модата за цела Европа, служејќи го обожението на „кралот Сонце“ со помош на „бонтонот“ замислен од Мазарин, за кој цела наука се создадени манири: како да се ракува со капа, куртули, да се дава комплименти, да се користат остри зборови („бо-мо“) или игри со зборови, колку чекори од вратата до поклонувањето. Така, идолот на апсолутизмот, потврден со напорите на кардиналите Ришелје и Мазарин, успешно совладувајќи ја „науката за моќта“ што му се предава, издигнат на сервилен бран, величествено ја одигра улогата на земната Промисла, препуштајќи се само на една наследна слабост на нежниот пол и воведување на посебен чин на „метреска“ на дворот, на кои кралот им ја давал истата чест како и нивните деца. Сепак, министрите добија строго упатство дека при најмал обид на некој од нив да се меша во политиката, таа ќе биде избркана од „рајот на Версај“. Луј XIV сметаше дека е неопходно строго да ги почитува сите детали од сложениот бонтон и го бараше истото од своите дворјани.
Луј XIV се трудел да биде виртуоз во „кралската вештина“, од пресметан краток говор со дијаманти зборови и завршувајќи со лице мазно како огледало, кое никогаш не ги одразувало единствените чувства што му биле достапни: суетата и страста за моќ. Трениран од неговиот ментор, тој одржуваше прекрасна нежност и шармантна строгост во односите со посакуваните дами, па дури и додека играше билијард, одржуваше изглед на владетел на светот.
Кралот му дал невиден сјај на надворешниот живот на дворот. Неговата омилена резиденција беше Версај, кој под него стана голем луксузен град. Особено величествен беше грандиозната палата во строго конзистентен стил, богато украсена и надвор и внатре од најдобрите француски уметници од тоа време. За време на изградбата на палатата, воведена е архитектонска иновација, која подоцна стана мода во Европа: не сакајќи да го сруши ловниот дом на неговиот татко, кој стана елемент на централниот дел на ансамблот на палатата, кралот ги принудил архитектите да излезат нагоре. со сала на огледала, кога прозорците на едниот ѕид се рефлектираа во огледала на другиот ѕид, создавајќи таму илузија за присуство на прозорски отвори. Големата палата била опкружена со неколку мали за членовите на кралското семејство, многу кралски служби, простории за кралската гарда и дворјаните. Зградите на палатата беа опкружени со голема градина, одржувана според законите на строга симетрија, со украсно исечени дрвја, многу цветни леи, фонтани и статуи. Токму Версај го инспирирал Петар Велики, кој го посетил таму, да го изгради Петерхоф со неговите познати фонтани. Точно, Петар зборуваше за Версај на следниов начин: „Палатата е убава, но има малку вода во фонтаните“. Покрај Версај, под Луј биле изградени и други прекрасни архитектонски градби - Големиот Трианон, Лес Инвалидите, колонадата Лувр, портите на Сен Дени и Сен Мартин. На сите овие креации, поттикнати од кралот, работеле архитектот Хардуен-Монсард, уметниците и скулпторите Лебрун, Жирардон, Леклер, Латур, Риго и други. Додека Луј XIV бил млад, животот во Версај бил постојан одмор. Имаше континуирана серија на балови, маскенбали, концерти, театарски претстави и задоволства. Дури во својата старост, кралот, кој веќе бил постојано болен, почнал да води порелаксиран начин на живот, за разлика од англискиот крал Чарлс II (1660–1685). Уште на денот кој се покажа како последен во неговиот живот, тој организираше прослава на која активно учествуваше.
5. Бонтон на францускиот двор од 17 век
Овој систем го достигна својот апогеј во 17 век на дворот на Луј XIV, каде што секоја ситница беше ритуализирана преку напорите на „Кралот Сонце“. Тогашните церемонии го издигнале кралот на ниво на недостапно божество. Утрото, кога кралот се разбудил, главниот чувар на спалната соба и неколкумина дворјани облекла наметка, а не само кој каква услуга давал, туку и биле опишани нивните движења. Тогаш се отворија вратите на спалната соба, а кралот можеше да го видат дворјаните од највисоките чинови, како длабоко се поклонува. Кралот кажа молитва и отиде во друга просторија, каде што се облече, и повторно беше послужен од претставници на највисокото благородништво, додека главните дворјани, кои имаа право на тоа, беа сведоци на овој процес, стоејќи на далечина во молчење со почит. . Тогаш кралот се повлекол во капелата на чело на поворката, а на патот застанале редици достоинственици кои не пристигнувале публика, повторувајќи ги своите молби со надеж дека Луј XIV, поминувајќи покрај него, ќе ги слушне и можеби дури и ќе рече: „Јас ќе размислам за тоа.” За време на кралскиот оброк, сите дворјани морале да стојат во целосна тишина. Кралот седеше на стол. Кралицата и принцовите, доколку се присутни, имаа право да седат на столчиња, а другите членови на кралското семејство на столици. Кралот може да ѝ направи најголема чест на благородната дама со тоа што ќе ѝ дозволи да седи на столче; мажите немале таква привилегија, но сите се бореле за тоа заради своите жени. Јасно е дека во такви услови фундаментално значење им се придавало на прашањата на приматот и никој, како во средниот век, не ги отстапувал своите привилегии и права на друг. Секој што добил посебна чест (на пример, носење свеќа во кралската спална соба) може да добие дополнителни социјални и, не помалку важни, материјални предности во однос на другите. Рангови, услуги, пари, имоти - сè беше добиено на судот, во толпата дворјани, подредени на оваа строга хиерархија. Дворјаните биле принудени да стојат со долги часови секој ден, да ја поднесуваат досадата на кралскиот оброк и понижувачките должности на слугите за да бидат забележани од кралот. Годините поминати на овој начин имаа штетно влијание врз нивниот карактер и интелект, но донесоа опипливи материјални придобивки.
Литература
1. Коенигсбергер Г.Г. Рана модерна Европа. 1500 – 1789. – М.: Издавачка куќа „Вес Мир“, 2006 г.
2. Козјакова М.И. Приказна. Култура. Секојдневниот живот. Западна Европа: од антиката до 20 век. – М.: Издавачка куќа „Вес Мир“, 2002 година.
3. Le Nôtre J. Секојдневниот живот на Версај под кралевите. – М.: Мол. Чувар, 2003 година.
4. Митфорд Н. Франција. Судскиот живот во ерата на апсолутизмот. - Смоленск: Русич, 2003 година.
5. Shonu P. Цивилизација на класична Европа. – Екатеринбург: U-Factoria, 2005 година.
Опис на работата
Бонтон беше формиран под влијание на различни фактори. Не мала важност беа политичкиот систем, степенот на развиеност на културата и уметноста, надворешната и домашната политика и многу повеќе. По Француската револуција, судскиот бонтон беше значително редизајниран, на пример, претходно прифатеното обраќање до „ти“ беше укината, сите треба да кажат само „ти“ итн. Во Германија, на почетокот на 16 век, пишува Еразмо од Ротердам. есеј за правилата на однесување за деца, „Државјанство на детските обичаи“. Оваа книга детално ги опиша правилата на однесување на децата на училиште, дома, во црква, на забава и на трпеза.
Судскиот бонтон е збир на строги правила до кои мораше да се придржуваат сите присутни во кралските дворови; неговата историја датира повеќе од петстотини години. И до ден-денес предизвикува значителен интерес кај современиците.
Правилата на бонтон беа особено строго почитувани на дворот на Луј XIV; тука секој мал детаљ во однесувањето беше од најголема важност. Целиот судски живот бил предмет на строги прописи, чие почитување го надгледувал церемонијата.
Во Русија, процутот на судскиот бонтон започна под Петар I; тој воведе различни иновации во животот на земјата и судот што го виде во странство. Така, со неговата лесна рака, и кралскиот двор на Руската империја се здоби со посебни правила на однесување. Бонтонот беше насилно всаден; благородниците не се трудеа да ги следат сите правила што ги постави Петар I. Тие особено се противеа на воведувањето на танцување, но царот ги принуди дворјаните да танцуваат по секоја цена, а набрзо топките станаа едно од најважните судски настани.
Тогашните дворјани требаше да бидат љубезни, внимателни и учтиви. Бонтонот бараше од нив да знаат неколку јазици и слободно да комуницираат на нив; во разговорот мораа да избегнуваат невистинити и озборувачки разговори. Добрите манири вклучуваат способност за играње карти, цртање, пеење, свирење на музички инструменти и танцување. Обраќањето на кралот требаше да биде слично на тоа како еден слуга му се обраќа на својот господар. Жените на баловите мораа да се појавуваат исклучиво со навивачи во раце, а сите мажи мораа да носат ракавици; овие правила беа строго почитувани.
Беа воспоставени и правила со кои се регулира формата на облека во која треба да се појави на суд. Сите дворјани добивале посебни титули, на секој му била доделена униформа, колку повисоко била положбата на дворјанецот, толку повеќе златен вез имал на униформата.
Поминаа години, сè се смени, монархијата беше соборена, кралските дворови и дворјаните повеќе не постоеја, но етикетата остана.Секако, таа претрпе многу промени, но познавањето на основните правила на однесување во општеството и нивното следење се смета за знак на добри манири и заповеда почит.
Судскиот бонтон во наше време е правила на однесување на официјалните приеми каде што се присутни високи функционери и претседателот. Во својата чиста форма, етикетата на кралскиот двор остана само во Велика Британија.
Следејќи ги правилата на британскиот дворски бонтон, кога се среќавате со кралицата, мора да се скршите во знак на почит; не можете да им пријдете на лица со кралска крв поблиску од три метри и во никој случај не треба да ги допирате. Не можете да се ракувате со членовите на кралското семејство; можете да се ракувате во лак само во случаи кога вие самите сте подадоа рака.
Современиот јавен бонтон подразбира усогласеност со другите правила на однесување во општеството. Следејќи ги правилата на бонтон, секој човек мора да внимава на облеката пред да излезе во друштво. Во зависност од тоа на кој настан човек ќе оди, стилот на облека треба да биде соодветен. Облеката мора да биде чиста, уредна и не провокативна.
Изгледаше како Луј XIV да беше предодреден да биде миленик на судбината. Самото негово раѓање, по дваесет години од брачниот живот на неговите родители, може да послужи како добар знак. На петгодишна возраст, тој стана наследник на најубавиот и најмоќниот од троновите на Европа. Луј XIV бил наречен крал на сонцето. Убав човек со темни локни, правилни црти на расцутено лице, грациозни манири, величествено носење, а воедно и владетел на голема земја, тој навистина остави неодолив впечаток.
Во неговите интеракции со дворјаните, министрите и дипломатите, тој секогаш изгледаше многу воздржано и демонстрираше неверојатна учтивост, која варираше во многу нијанси во зависност од чинот, возраста и заслугите на неговиот колега. Своите мисли ги искажуваше јасно, слободно и јасно. Неговото однесување во општеството беше разумно, тактично и крајно умерено.
Многу цитираната изрека, „Прецизноста е учтивост на кралевите“, особено се однесува на Луј XIV. Секогаш беше точен, внимателно слушаше и не се уморуваше на најдолгите состаноци. Имаше исклучително развиено чувство за должност. Луј XIV се покажа како прагматичар кој ги користеше актуелните политички настани во корист на круната и државата. Во исто време, тој никогаш не чекаше, туку се обидуваше да создаде поволна ситуација за Франција, да ги скрши антифранцуските коалиции во пупка или, ако тоа не беше можно, да ги порази со превентивни воени дејствија. Тој секогаш беше цврст во прашањата за достоинство, бонтон и церемонија.
Кралот активно учествувал во судскиот живот. Бил одличен коњаник и сакал лов. Како џентлмен тој беше модел. Тој танцуваше доброволно и ги ценеше театарските и судските прослави.
Секој знае дека зборот „бонтон“ го стекна своето модерно значење токму под кралот Луис. Прво, на свежо семените тревници на младиот парк Версај беа поставени знаци како „Не оди по тревниците“, бидејќи невнимателните благородници не се грижеа премногу за безбедноста на насадите. Овие знаци биле наречени етикети, а кралот издал посебен декрет со кој се повикува на почитување на правилата на однесување и потсетувајќи ги да не ги занемаруваат натписите. Второ, за време на приемите, за да не се наруши строгоста на церемониите, на столовите на гостите се ставаа етикети со наведени некои од правилата што кралот инсистираше да ги почитува. Така, францускиот збор „бонтон“ доби второ значење: „однесување во согласност со утврдениот ред, церемонијално“.
Очигледно, судските обврски барале одредени квалитети од благородникот. Зачувани се водичи за однесувањето во тоа време, од кои еден од најпознатите е делото на грофот Кастиљоне „Дворјанецот“. Според овој прирачник, дворјанин мора да биде љубезен и внимателен, да избегнува озборувања, клевети и лаги. Неговите манири мораше да изгледаат природно без непријатност, тој мораше добро да зборува неколку јазици, да може да игра карти, да не обрнува внимание на финансиските загуби, да пее, да црта, да танцува, да свири музички инструменти, да вежба спортови кои биле модерни во тоа време. , но ова во никој случај не е игра за обичните луѓе. Во војна, тој беше советуван да избегнува непотребни ризици ако е надвор од полето на команда. Неговата учтивост требаше да се зголеми во зависност од рангот на соговорникот, а во однос на кралот неговите манири требаше да наликуваат на однесувањето на слугата пред неговиот господар. Јасно е дека сите овие норми не биле спроведени во пракса, но морало строго да се почитуваат правилата на однесување кон кралот.
За време на владеењето на Луј 14, етикетата стана толку сложена што на судовите се појави посебна позиција на господар на церемониите, кој го надгледуваше спроведувањето на сите негови суптилности и строго го регулираше целиот живот во палатата. Членовите на семејството на монархот и дворјаните мораа да станат во одреден час, точно беше назначено кој треба да биде присутен при облекувањето на монархот, послужувањето на предмети од неговиот тоалет, придружувањето при прошетка итн. церемониите на публика, церемонијални излегувања, прошетки, вечери, балови.
Правото на првенство во судскиот бонтон од ерата на апсолутизмот добива одлучувачки карактер. Прашањето за нечија предност често станува прашање на живот и смрт, бидејќи се сметаше за непростлива навреда да се заземе туѓо место, дури и случајно, или да се влезе во просторија пред лице од повисок ранг. Битно беше кој на што седи, кој му ја дава оваа или онаа услуга на кралот.
Преку напорите на самиот Луј 14, системот на првенство беше ритуализиран до најмалите детали. Тогашните церемонии го издигнале кралот на ниво на недостапно божество. Утрото, кога кралот се разбудил, главниот чувар на спалната соба и неколкумина дворјани облекла наметка, а не само кој каква услуга давал, туку и биле опишани нивните движења. Тогаш се отворија вратите на спалната соба, а кралот можеше да го видат дворјаните од највисоките чинови, како длабоко се поклонува. Кралот кажа молитва и отиде во друга просторија, каде што се облече, и повторно беше послужен од претставници на највисокото благородништво, додека главните дворјани, кои имаа право на тоа, беа сведоци на овој процес, стоејќи на далечина во молчење со почит. . Тогаш кралот се повлекол во капелата на чело на поворката, а на патот застанале редици достоинственици кои не пристигнувале публика, повторувајќи ги своите молби со надеж дека Луј XIV, поминувајќи покрај него, ќе ги слушне и можеби дури и ќе рече: „Јас ќе размислам за тоа.” За време на кралскиот оброк, сите дворјани морале да стојат во целосна тишина. Кралот седеше на стол. Кралицата и принцовите, доколку се присутни, имаа право да седат на столчиња, а другите членови на кралското семејство на столици. Кралот може да ѝ направи најголема чест на благородната дама со тоа што ќе ѝ дозволи да седи на столче; мажите немале таква привилегија, но сите се бореле за тоа заради своите жени.
Јасно е дека во такви услови фундаментално значење им се придавало на прашањата на приматот и никој, како во средниот век, не ги отстапувал своите привилегии и права на друг. Секој што добил посебна чест (на пример, носење свеќа во кралската спална соба) може да добие дополнителни социјални и, не помалку важни, материјални предности во однос на другите.
Рангови, услуги, пари, имоти - сè беше добиено на судот, во толпата дворјани, подредени на оваа строга хиерархија. Дворјаните биле принудени да стојат со долги часови секој ден, да ја поднесуваат досадата на кралскиот оброк и понижувачките должности на слугите за да бидат забележани од кралот. Годините поминати на овој начин имаа штетно влијание врз нивниот карактер и интелект, но донесоа опипливи материјални придобивки.
За развојот на француската модна индустрија во голема мера придонесе и дворскиот бонтон на Луј XIV, па кралот издаде посебен декрет за пресоблекување според годишните времиња, ја регулираше носијата на дворјаните и воведе нова облека во модата - јустокор, кој конечно ги замени purpoin и brassière. Костимот, кој беше формиран во 1670-1680-тите, се носеше речиси непроменет повеќе од сто години, до Големата француска револуција. Се состоеше од кошула, панталони до колена, долна облека со долги ракави и прицврстување напред, и надворешна облека со прицврстувач и ракави со манжетни. Во тоа време, релативно нов тип на облека дојде во мода - домашна облека (облеки изработени од пругасти ориентални ткаенини, турбан). На дворот на Луј XIV, големо внимание се посветувало на женската мода, бидејќи жените биле во центарот на дворскиот живот, како украс на францускиот двор. Веќе во 1650-тите. Корсетот се враќа во мода - лесен, со китова коска, а се појавуваат панталони од ткаенина зашиени со китова коска. Ова и дава на фигурата грациозност и јасни линии. Култот на женственост доведува до зголемување на деколтето и страст за додатоци. Пета која се појавила на почетокот на 17 век. како елемент на обувката на коњаникот за потпирање на стапалото во стреата, таа станува ново софистицирано оружје на женското кокетство. Фризурата станува исклучително важен елемент на костимот - се повеќе и повеќе нови стилови се измислуваат со употреба на топли перми, туѓи кадрици, панделки и чипка.
Судот организираше големи свечени претстави, театарски и музички претстави, но имаше и многу други можности за забава.
Можеби никаде не биле толку заинтересирани за танц или не го проучувале толку темелно како во Франција на крајот на 17 век. За време на Луј XIV, топките достигнаа извонреден сјај. Луј XIV лично земал часови по танц дваесет години и обично учествувал во многу судски балетски продукции, често во улога на Аполон или Јупитер. Всушност, секој, од принц до уличен музичар, би можел да учествува во ваква изведба на маскенбал. Отпрвин тие имаа прилично раздвоена структура, каде што секој изведувач ја играше својата улога како што сака; но наскоро овие балетски продукции почнаа да им се доверуваат на професионални уметници, како што е композиторот Жан-Батист Лули. Топките од времето на Луј 14 воодушевија со луксузот на костими и раскошот на атмосферата. Тука особено строго се почитуваа правилата на судскиот бонтон. Декорацијата на ходниците и дневните соби, елегантно софистицираната облека и лесните танци зрачеле со префинета благодат и нагласен маниризам.
Луис бил многу загрижен за раскошот и луксузот на неговиот двор. Често организираше празници, балови, маскенбал, носеше луксузни костими и подигнуваше скапи згради. За време на неговото владеење Версај се претвори од мало село во резиденција на француските кралеви.
Поседувајќи репрезентативен изглед, грациозни манири и префинет вкус, кралот беше законодавец на дворски бонтон и, со личен пример, се обидуваше да воведе софистицираност и префинетост на третманот меѓу своите поданици. Дворјаните, сакајќи да му угодат на владетелот, во сè го имитирале. Во тоа време, за мажите модерни станаа кафтани извезени со злато, свилени чорапи, чевли и огромни брановидни перики; панделките и тантелата во изобилство ги красеа женските и машките облеки; во оптек доминираа елаборирани чучњеви, машнички и комплименти.
Во 1661 година, Луј XIV издаде декрет за организација на Париската академија за танц. Во посебен кралски документ се наведува дека Академијата е дизајнирана да промовира добри манири меѓу привилегираните класи и добро однесување меѓу војската. Оваа институција беше предводена од тринаесет од најдобрите учители назначени од Луис. Задачата на Академијата беше да воспостави строги форми на индивидуални танци, да развие и легитимира наставни методи заеднички за сите, да ги подобри постоечките танци и да измисли нови.
Луј XIV влезе во историјата како „кралот на сонцето“. Во Франција, сонцето беше симбол на кралската моќ и на кралот лично дури и пред Луј XIV. Светлината стана персонификација на монархот во поезијата, свечените оди и судските балети. Во една од балетските продукции, младиот Луис имал можност за прв пат да се појави пред своите поданици во ликот на изгрејсонцето, а потоа и Аполон, Богот на Сонцето. Крвните кнезови и дворјаните, танцувајќи покрај својот суверен, прикажуваа различни елементи, планети и други суштества и феномени кои се предмет на Сонцето. Покрај тоа, на рингишпилот од 1662 година, даден во чест на раѓањето на првороденото на кралската двојка, Луј XIV се шегуваше пред публиката на коњ облечен како римски император. Во раката кралот имал златен штит со ликот на Сонцето. Ова симболизираше дека овој светилник го штити кралот, а со него и цела Франција.
Луј XIV владеел 72 години, подолго од кој било друг европски монарх. Станал крал на четиригодишна возраст, а на 23 години ја презел целосната власт во свои раце и владеел 54 години.Луј де Бурбон бил уверен во своето божествено право на неограничена моќ и се сметал за олицетворение на Франција и државата. Надворешната манифестација на ова беше деталниот бонтон на дворскиот живот и обожавањето на монархот. Дворот му служел на кралот како инструмент за контрола на моќниот и влијателен дел од благородништвото, „големите“ на земјата, кои можеле да мобилизираат значајни сили во нивните провинции. Овие високи благородници биле привлечени кон дворот со различни методи, вклучително и распределба на профитабилни позиции и пензии, каде што, со оглед на високите трошоци за застапување и начинот на живот што одговарал на нивниот чин, тие станувале се повеќе зависни од кралот. Апсолутната моќ на монархот била неопходна за доброто и просперитетот на државата и нејзините жители. Талентиран владетел, Луј XIV направи многу во оваа насока. Неговата политика беше насочена кон развој на економијата и културата на Франција. Се создаде Академија на науките, а културата беше активно поддржана од државата. Затоа, не е случајно што Франција под Луј XIV стана најмоќната сила во Европа.
©2015-2019 сајт
Сите права припаѓаат на нивните автори. Оваа страница не бара авторство, но обезбедува бесплатна употреба.
Датум на создавање на страница: 2016-02-16
Што е бонтон? Зборот „Бонтон“ го вовел Луј XIV во 17 век. На еден од величествените приеми на овој монарх, на гостите им беа дадени картички во кои се наведени правилата на однесување што се бараат од нив. Концептот на „бонтон“ - добри манири, добри манири и способност да се однесуваме во општеството - доаѓа од француското име за картички „етикета“. Дипломатски бонтон Во античко време, најважните односи биле односите меѓу земјите. Затоа, пред сè, беше развиен дипломатски бонтон. Еден од најстарите пишани договори бил склучен меѓу египетскиот фараон Рамзес II и хетитскиот крал Хатушил III во 1278 година п.н.е. Тие склучија мир, чии услови беа врежани на сребрена плоча.
Дворски бонтон На дворовите на француските, англиските и шпанските кралеви, бонтонот беше особено строго почитуван. Шпанскиот крал Филип III претпочитал да гори пред огништето (чипката му се запалила) отколку самиот да го изгасне (одговорниот за церемонијата на дворскиот оган бил отсутен). Имаше и помалку мрачни необичности: штом Луј XIII пристигна кај кардиналот Ришелје за државни прашања и го најде кардиналот врзан за кревет со гихт. Кралот не треба да разговара со поданикот додека стои или седи ако тој лежи! Луис мораше да легне до него. „Бонтон на Ермитаж“ Да, имаше таков бонтон, составен од самата Катерина II. Во него, царицата итно прашала: „Јадете и пијте вкусно и слатко, но не до тој степен што ќе ги заборавите нозете под масата кога ќе започне танцувањето“. Таа, исто така, им препорача на гостите на Ермитаж: „Скапите порцелански фигурини и другите ситници треба да се гледаат со очи, а ако ви паднат во раце, не ги ставајте во џебовите од заборав“. Модерен бонтон. Зборовите на Свифт најмногу одговараат на модерниот бонтон: „Оној што никогаш не става друга личност во непријатна положба, има добри манири“.
Како да седнете на маса Вие, се разбира, се сеќавате како да седите на маса. Непречено, мирно, не дозволувајќи си премногу опуштени или напнати пози. Позата на тркачот, кога човек се наведнува ниско над плочата, како над волан, е несоодветна и грда. Се разбира, јас и ти се трудиме да јадеме и пиеме што е можно потивко, не само при посета, туку и дома, за да не им го расипуваме апетитот на гостите со неестетски звуци. Не треба да ги ставате рацете на масата, а исто така е подобро да не ги ставате лактите надвор. Само рацете се на масата.
Galda piederumi Додека јадеме, треба постојано да ги држиме двете раце зафатени. За време на секој оброк, едната или двете раце се со приборот за јадење. Ако уредот е во едната рака, тогаш другата или ја поддржува чинијата или го зема лебот. Ако левата рака не е зафатена кратко време, тогаш нејзината рака мирно лежи на чаршафот во близина на вашата чинија. Внимавајте на рацете за време на паузите помеѓу оброците, не дозволувајте активно да гестикулираат, да си играат со приборот за јадење, да виткаат топчиња леб, да плетеат плетенки од работ на чаршафот и слични слободи. Ова се ваши раце, што значи дека треба барем малку да ве послушаат. Нозете исто така спокојно ставете ги во близина на столот и не ги истегнувајте, не раширувајте ги на страните, не мрдајте ги, како нетрпелив коњ.
Sakāmvārds, nepiespiesti, iespaids, labi audzināti Изреката „кога јадам, јас сум глув и нем“ постои само за деца кои сè уште не научиле да се однесуваат убаво и природно на трпезата. Ама јас и ти не сме такви, знаеме да оставиме впечаток на воспитани луѓе. Затоа, соодветно е да не се молчи на масата, туку да се одржува разговор. Се одвива според сопствените правила: ако му поставите прашање, а не приказна на вашиот сопатник за јадење, направете го тоа само откако ќе се уверите дека во тој момент тој не џвака. Ако ви се постави прашање, а во овој момент ја џвакате храната, без срам, смирено џвакајте ја, голтајте ја и дури потоа одговорете на прашањето. Ако е потребен вашиот одговор, тие ќе го чекаат.
Galdauts, nolikt, šķīvis, viegli, nesabojāt, aizrauties, pārējie Не заборавајте дека кога сте зафатени со разговор, можете да ги ставите главите за прибор за јадење на работ на чинијата од двете страни, а нивните рачки ќе лежат на чаршавот. Кога му се обраќате на соседот на масата, не го вртите целото тело кон него (за да не му го покажете грбот на вториот сосед), туку само главата. Се разбира, тие не зборуваат над грбот на гостите; тие се наведнуваат малку напред, не назад. Темите на разговорите на маса се оние кои никому нема да го расипат апетитот. И, се разбира, не треба толку да се занесувате во разговор со една личност што ќе ги заборавите останатите сопатници за јадење.
Noskaņojums, pie galda, saimniece, sajūtas Посебно сакам да нагласам дека нашето расположение на трпезата многу влијае на текот на целата гозба, па дури и да не се забавувате многу, не треба да покажувате лошо расположение. Ако сте исклучително заинтересирани за рецептот за јадење, тогаш бидете трпеливи: ќе прашате за тоа по празникот по телефон. И за време на празникот, само треба да му го дадете на садот своето право. Покрај тоа, подобро е да се пофалат сите јадења отколку само едно, инаку водителка може да мисли дека останатите не биле успешни. Ако навистина не ви се допаѓа некое јадење, не треба да му давате остра негативна оценка, а уште помалку да зборувате за вашите непријатни чувства од таквите кулинарски креации.
Skopums, ēdiens, apkārtējie, ikdienā Ти и јас се сеќаваме дека треба да јадете без алчност (нема потреба да се нафрлате на храна), полека, но со апетит. Немојте да мислите дека другите не обрнуваат внимание на вашите манири на маса. Ова е многу важна манифестација на вашата индивидуалност. Затоа, веројатно треба да се грижите за себе секој ден за вашето однесување на масата да стане автоматско.
Старите француски кралеви ужасно се плашеа да го задушат свежиот и слободен глас на галската духовитост со трикови на бонтон. Тие навистина ја прифатија церемонијата на бургундскиот двор, но се погрижија да остават доволно пукнатини за директна комуникација со другите. Хенри IV сакаше едноставен, отворен разговор. Им забрани на децата да го нарекуваат студениот „Монсиер“ (г.), сакаше да биде само „тато“. Тој, исто така, не прифаќаше таква апсурдна институција на германски судови како „Пругелкнабе“ (жртвено јагне), за деца од благородничко потекло, кои беа соиграчи за младите принцови, но ако принцовите се однесуваа лошо, тогаш им беше пропишано камшикување за нивните мали пријатели. Хенри IV му дал посебна наредба на учителката на својот син да му даде грубо тепање на момчето доколку не се однесува лошо. На 14 ноември 1607 година, кралот му пишува на учителот:
„Посакувам и заповедам Дофинот да биде камшикуван со шипки секогаш кога ќе се тврдоглав или ќе почне да прави нешто лошо; од сопственото искуство знам дека ништо нема да направи повеќе добро од добро удирање“.
Под Луј XIV ситуацијата се промени. Кралот го сакаше дворскиот живот, тој беше љубезен кон постојано раздвижениот свет на Версај. Но, тој го разбрал движењето на свој начин: тој е сонцето околу кое се врти вселената и само од него излегуваат зраците што му даваат живот на дворот.
Тој го преобликуваше и украси шпанскиот бонтон по негов вкус. Би кажал вака: остана јаката што го стиска вратот, само наместо тврдиот шпански јака - секачот - се појави пена од француска чипка.
Ќе ја разделам завесата на вековите и ќе погледнам во спалната соба на „Кралот Сонце“. Таму главниот камериер прави нешто слично: ги повлекува завесите од креветот затоа што е утро. Кралот се буди. Коморите ги пуштаат оние благородници кои имаат право да бидат присутни во свечениот момент на будењето. Влегуваат кнезовите на крвта, со лак влегуваат главниот одајаник, шефот на кралската гардероба и четворица комори.
Започнува церемонијата на будењето на кралот - лост.
Кралот се спушта од својот познат кревет, поставен на самиот средината на палатата и точно по главната оска на паркот Версај. Кралот за неговиот двор е она што е Сонцето на небото. По кратка молитва, главниот камериер му истура на раката неколку капки ароматичен вински дух, што, всушност, ја сочинува постапката за утринско миење. Првиот соборец ги предава влечките, а потоа наметката му ја предава на главниот коморник, кој му помага на кралот, кој веќе седи на столот, да ја облече. Дворскиот младоженец ја соблекува ноќната капа на кралот и му ја чешла косата додека првиот камерник држи огледало пред него.
Овие детали се депресивно досадни, но во животот на судот во Версај тие се од големо значење и полни со смисла. Подарувањето на кралските папучи или наметка е голема чест и награда, што остатокот од дворот го гледа со завист.
Самиот редослед на облекување го испланирал самиот крал и во него воспоставил неумолив редослед, исто како кога решавал аритметички проблем. Сè до 77-та година од неговиот живот, влечките секогаш ги послужувал првиот камерлин, а главниот коморец секогаш служел наметка. Да се иницира промена на улогата би значело да се признае револуционерен начин на размислување.
Досега ова беше првиот дел од лостот, неговата интимна сцена. Потоа следеше вториот, свечен дел од церемонијата.
Лакеите ги отворија вратите. Влегоа дворјаните едноподруго. Војводи и други значајни личности, амбасадори, маршали на Франција, министри, главни судии и разни видови судски великодостојници. Се наредија во близина на позлатената ограда што ја делеше салата на два дела и со почит молк го следеа свечениот спектакл, како пред нивните очи да се игра претстава, во која главната улога ја имаше најважната личност во Франција и нејзиниот главен актер.
Прва сцена: соблекување на ноќницата. Гардеробарот помагаше десно, главниот камериер лево. Очигледно, ова парче облека се сметало за помалку благородно од дневна кошула. Бидејќи промената на кошулата беше многу потемелна: еден од офицерите во гардеробата му ја предаде дневната кошула на првиот одаи, а тој му ја предаде на војводата од Орлеанс, кој беше веднаш по ранг до кралот. Кралот ја прифатил кошулата од војводата, му ја фрлил преку рамениците и со помош на двајца одаи се ослободил од ноќната кошула, ја облекол дневната. Настапот продолжи. Дворските великодостојници наизменично ги раздаваа преостанатите парчиња облека, ги облекоа неговите чевли, ги прицврстија дијамантските токи и му го врзаа мечот и лентата за медал. Гардеробарот (обично еден од најблагородните војводи на Франција) одигра важна улога: ја држеше вчерашната облека додека кралот вадеше ситници од нив и ги ставаше во џебовите на денешната облека; потоа послужи на златен послужавник три везени марами по избор, па послужи и капа, ракавици и бастун.
Во бурните утра кога беше потребно осветлување, својот дел го добиваше и еден од гледачите. Главниот одајар со шепот го праша кралот кој има право да ги држи свеќите. Кралот именуваше еден од благородниците, а тој, пукајќи од гордост, држеше свеќник со две раце за време на целиот процес на облекување. Ова мора да се разбере: дворога. Затоа што Луис дури го воведе правото на употреба на свеќник во внимателен и полиран систем на судски бонтон. Само кралот имал право да користи свеќници со две раце, а сите останати морале да се задоволат со еднорачни. Така се одвиваше по сите линии. Луис сакаше камизоли исечени со златна плетенка, но беше невозможно некој друг да носи таква. Поретко, како знак на исклучителна наклонетост, кралот дозволувал истакнати мажи да нарачаат плетенка за камизола. Во врска со оваа дозвола е составен документ со печат, кралот го потпишал, а првиот министер го контрапотпишувал. Ова чесно парче облека беше наречено justaucorps a brevet, т.е. камизолата е дозволена.
Кога шарениот спектакл кој се гледаше секој ден заврши, кралот ја напушти спалната соба, а толпата во дворот следеше. И во спалната соба продолжи малата дополнителна церемонија. Озлогласениот кревет мораше да се стави во ред. Не само така, набрзина, како што се случува со креветите на обичните граѓани. И оваа операција имаше свои пишани правила. Еден од камерите зазеде место кај главата, друг кај стапалата, а дворскиот тапацир со соодветна грижа го направи кралскиот кревет. До крајот на церемонијата беше присутен еден од соборците и се погрижи точно да се почитуваат сите правила.
Но, и креветот, како покуќнина директно поврзана со личноста на кралот, добил соодветна почит. Ако некој го минеше делот од спалната соба разделен со ограда, секогаш мораше да го поздрави, клекнувајќи длабоко. Вечерата се одржа уште поцеремонијално. Како што се приближуваше часот на вечерата, мајордомото, тресејќи ја вратата од собата на чуварите со палката, објави со глас на труба:
Господа, местење на маса за кралот!
Секој од гардиските офицери го зеде тој дел од послужувањето што му беше доверено на грижа, а поворката се упати кон трпезаријата. Напред е мајордомо со чаршав, позади него офицери, од двете страни се Лажителите. Послужувањето ги ставија на масата за сервирање и тоа беше крајот на нивната мисија засега. Поставувањето трпеза беше работа на другите дворјани. Ја поставија масата, потоа дежурниот камерник го пресече лебот и проверуваше дали е се во ред, мајордомото повторно тропна на вратата на чуварите:
Господа, печете за кралот!
Животните чувари зазедоа позиции, толпа благородници влезе во оставата, чајната кујна и внимателно ги испита пржените јадења наменети за трпезата. Комората ги исправи чиниите, а потоа натопи две кришки леб во сосот. Едниот сам го пробал, вториот му го предал на стјуардот на тестирање. Штом вкусот и аромата на јадењата се покажаа задоволителни, поворката повторно се оформи. Пред, пак, мајордомо со палка, зад него е комерецот со боздоган, зад нив е дежурниот камерник со едно од јадењата, управителот со друг, дегустаторот со трета, потоа уште неколку великодостојници со неколку јадења. И самите јадења добија посебна чест; со нив од двете страни оделе чуварите на живот со пиштоли на рамениците.
Кога преподобниот товар пристигнал безбедно во трпезаријата, тие му пријавиле на кралот, почитувајќи ги бараните формалности, дека е послужена храна. Службата била прашање на чест за шесте благороднички одаи. Еден од нив го исече месото, а другиот го стави на чинија; третиот служел итн. Ако кралот сакал да пие вино, тогаш капетанот викал:
Вино за кралот!
Тој клекна пред кралот, а потоа отиде во бифето и од рацете на пехарникот прифати послужавник со две кристални калајки. Еден од нив содржел вино, а другиот вода. Повторно клекна и му го подаде послужавникот на одајата; тој, откако измеша малку вино со вода, го истури во својата специјална чаша, проба, а потоа го врати послужавникот на винарот. Сето тоа со должна сериозност и свеченост; кралот конечно можеше да пие.
Истиот ритуал се повторуваше за секое јадење.
Кога денот, преполн со церемонии, помина и кралот се подготвуваше да се пензионира, околу него повторно се играше изведбата на утринскиот тоалет, но само во обратен редослед, како филм што се репродуцира во обратна насока. Да речеме дека сега миењето беше во поголем обем од утринското триење со неколку капки вински алкохол. Донесоа крпа на две златни чинии, едниот крај влажен, другиот сув. Кралот си ги избриша лицето и рацете со влажниот крај, а преостанатата влага ја избриша со сувиот крај. Непотребно е да се каже дека подарувањето крпа се сметало за многу висока чест и било посебно право на кнезовите на крвта. Судскиот бонтон, дури и во овој едноставен чин, имплицираше суптилни разлики. Во присуство на синовите и внуците на кралот, крпата му беше предадена на постариот чувар. Ако кралот бил опкружен со деца на други војводи, тогаш едноставно еден од камерите го донел пешкирот.
Од овој фрагмент од церемониите, потомците дознале дека „Кралот Сонце“ се капел во слава, се капел во молитвеното обожавање на своите поданици, се капел во многу други работи, не се капел само во вода.
Секојдневното обожавање на божеството се вршело со учество на многу дворски благородници и великодостојници. Раководството на кралската кујна беше задолжено за 96 благородници, меѓу кои 36 стјуарди, 16 дегустатори, 12 комори и еден главен коморник. Персоналот во кујната се состоел од 448 луѓе, не сметајќи ги персоналот и чиракот на слугите.