Литературен аргумент на тема рамнодушност. Проблемот на рамнодушноста: аргументи од литературата и есејот за обединет државен испит

Насока „Индиферентност и одговорност“.

Рамнодушноста е рамнодушност кон сè што не опкружува, незаинтересираност за проблемите на општеството, за вечните човечки вредности, рамнодушност кон сопствената судбина и кон судбината на другите луѓе, отсуство на какви било емоции кон било што. А.П. Чехов еднаш рече: „Индиферентноста е парализа на душата, прерана смрт“. Но, зошто таквиот став кон животот е навистина толку опасен?

Гневот, како љубовта, како збунетоста, како стравот и срамот, го покажува интересот на човекот за било што, емоциите стануваат показател за витална енергија и затоа руменилото што доаѓа до образите секогаш се цени повеќе од безживотно, студено бледило и рамнодушна, празна погледнете. Малку забележливите на прв поглед манифестации на рамнодушност кон она што се случува секогаш се развиваат во апатија и на крајот доведуваат до деградација на личноста. Во приказната на А.П. „Јонич“ на Чехов, авторот, заедно со читателот, го трасира патот на човекот од кој постепено се одлевала животната енергија и испарувала духовноста. Опишувајќи ја секоја фаза од биографијата на херојот, А.П. Чехов нагласува со каква брзина рамнодушноста продрела во судбината на Старцев и оставила одредена трага на неа. Од извонредна личност и перспективен лекар, херојот полека но сигурно се претвори во коцкар, алчен, полнички лаик кој вреска по своите пациенти, не забележувајќи го текот на времето. За некогашниот енергичен и жив јунак, само неговите пари беа сега од исклучителна важност, тој престана да ги забележува страдањата на луѓето, го гледаше светот со сувост и себичност, со други зборови, стана рамнодушен кон сè, вклучително и себеси, што доведе до неизбежна деградација.

Сите живееме во општество и зависиме еден од друг - таква е човечката природа. Затоа рамнодушноста на секој поединец води кон рамнодушност на целото општество. Со други зборови, се формира цел систем, организам кој самиот се уништува. Таквото општество го опишува Ф.М. Достоевски во романот „Злосторство и казна“. Главниот лик, Соња Мармеладова, на ниво на потреба ја почувствува важноста на самопожртвуваноста и помагањето на луѓето. Гледајќи ја рамнодушноста на оние околу неа, таа, напротив, се трудеше да им помогне на сите кои имаат потреба и да направи се што е во нејзина моќ. Можеби, ако Соња не му помогнеше на Родион Расколников да се справи со неговите морални маки, ако не всадеше вера во него, ако не го спасеше семејството од глад, тогаш романот ќе имаше уште потрагичен крај. Но, грижата на хероината стана зрак светлина во мрачниот и влажен Петербург на Достоевски. Страшно е да се замисли како романот би завршил ако не вклучувал таков чист и светол херој како Соња Мармеладова.

Ми се чини дека ако секој човек го тргне погледот од своите проблеми, почне да гледа наоколу и да прави добри дела, целиот свет ќе блесне од среќа. Рамнодушноста е опасна затоа што во секој случај носи темнина, таа е антитеза на среќата, радоста и добрината.

(според Л.И. Лиходеев)

есеј-расудување

До што води рамнодушен однос кон животот? Ова е прашањето што го поставува авторот на текстот Л.И. Лиходеев.

Така, авторот тврди дека способноста да се изненади, способноста да се обрне внимание на светот околу нас е многу важна за една личност. Од една страна, Л.И. Лиходеев го дава примерот на Архимед и Њутн, објаснувајќи ги нивните големи достигнувања не само со огромна работа, туку и со способноста да бидат рамнодушни кон животот:

односно животот го гледаат низ призмата на задоволување на нивните потреби. Лиходеев вели за нив:

Мислење на Л.И. Пристапот на Лиходеев кон проблемот е сосема јасен: животот е неверојатна работа, а луѓето се исто така неверојатни, но не секој го забележува тоа. Треба само да научите да гледате, барем малку подалеку од вашиот нос, а потоа можете да ја најдете среќата.

Невозможно е да не се согласите со гледиштето на авторот. Навистина, рамнодушноста на луѓето кон светот околу нив е итен проблем. Луѓето се премногу зафатени со себе и со световните работи, заборавајќи на најважното - животот е убав и извонреден.

Се карактеризира со љубов кон животот и способност да се изненадите

Нејзината способност да се восхитува на наједноставните нешта, задоволството од едноставното постоење, имаше огромно влијание врз принцот Андреј, го принуди да фрли нов поглед на животот, да го преиспита своето постоење и да ја прифати вистината дека треба да се живее не за себе, туку за луѓето. , за да знаат сите околу вас.

напротив, се покажува рамнодушен однос кон животот. Така, главниот лик, Дмитриј Јонович Старцев, лекар кој во градот го добил прекарот Јонич, со текот на годините станува апсолутно рамнодушна личност. Го изгуби интересот за светот околу него, за сè освен за кредитните белешки, од кои веќе имаше акумулирано пристоен износ во банката. Тој е рамнодушен кон Кити со која беше занесен, животот му е здодевен и монотон, попрво може да се нарече постоење. Но, не само Старцев води таков живот - ова е случај и за семејството Туркин, најобразованото и најинтересното семејство во градот, и за сите други. Кој е виновен за ова? Има само еден одговор: се разбира, самите луѓе. Чехов убедливо ни докажува дека животот, без смисла - искреното служење на луѓето, исполнето само со себични грижи, ја губи смислата. Само животот осветлен со висока цел може да донесе радост и задоволство.

Што е природата? Таа е сè, но во исто време и ништо. За секого, природата е составен дел од животот, бидејќи без неа јас и ти не би постоеле. Убавина, раскош, величественост, мистерија и благодат - сето тоа го прави највредното и најскапото богатство на човештвото, затоа мора да го заштити, заштити и зачува светот околу нас.

Но, за жал, современото општество ја изгуби врската со природата што постоеше во текот на целиот период на неговото постоење. Забораваме како некогаш ја обожававме и се плашевме од сите нејзини појави, како се криевме кога слушнавме гром и видовме молња. Во денешно време, човекот, совладувајќи толку многу технологии, почна да се смета себеси за господар; тој веќе не придава никаква важност на она што следи по неговите постапки, престана да биде одговорен за своите постапки, заборави на најскапоценото нешто, ставајќи го своето. благосостојбата, а не природата, прво.

Токму проблемот на рамнодушен однос кон околниот свет го покренува Василиј Михајлович Песков во својот текст. Писателот се обидува да ја открие оваа тема користејќи пример од неговиот живот. Кога херојот бил сè уште дете, тој имал хоби: риболов. „Како дете најпривлечно место за мене беше нашата река Усманка“ - овие зборови му покажуваат на читателот дека за поетот природата не е само збор, туку нешто повеќе, тоа е дел од неговата душа, она кон што бил привлечен. Во текстот можеме да прочитаме опис на оваа река - „Лежејќи на брегот... можеше да се видат школки од мали риби кои трчаат по светлото песочно дно на плитка вода“. Помина извесно време пред херојот да се врати дома, но спомените што ги имаше од детството беа уништени од реалноста - „... реката почна да станува многу плитка. Доаѓајќи од Москва во мојата татковина, престанав да ја препознавам“. Потоа, херојот почна да го поставува прашањето: „Која е причината за исчезнувањето на реките? Ликот испитувал многу места каде што ги видел истите еколошки проблеми „...секаде...загадување со ѓубре, нафта, хемикалии...“.

Така, Василиј Михајлович Песков доаѓа до заклучок дека човекот почнува да заборава на својата припадност кон природата, дека тој, а не обратно, е дел од неа и дека негова важна задача е да ги заштити и зачува сите задоволства и убавини на природата. . Релевантноста на овој проблем во нашево време стана уште поважна, бидејќи наоколу има толку многу автомобили кои ја уништуваат озонската обвивка со своите издувни гасови, или танкери кои истураат нафта во океаните, поради што морскиот живот и ние, или фабрики потоа страдаат... И многу многу други.

Верувам дека е невозможно да не се согласувам со мислењето на авторот, бидејќи современиот човек стана многу рамнодушен и кон луѓето околу него и кон природата. Во моментов, општеството ги забележа последиците од активностите на претходната генерација и почна да ги коригира грешките. Се надевам дека во иднина луѓето ќе станат повнимателни кон светот околу нив и ќе почнат да ја ценат убавината што им ја дава природата.

Во литературата има многу примери кога човекот ја уништил природата за свои потреби. Така, во приказната на Валентин Распутин „Збогум на Матера“ ни е раскажана приказната за селото Матера, кое морало да биде поплавено за да се изгради брана. Овде авторот покажува колку светот стана циничен, дека луѓето што живеат во него забораваат на она што е навистина важно. Но, не само селото беше поплавено, туку и шумите, полињата и гробиштата, со што го уништија малиот свет што го создадоа жителите. Никој не размислуваше што ќе се случи понатаму, за еколошкиот проблем, на луѓето само им требаше брана и ја изградија. Овој пример докажува дека поради човечкото его и жедта за моќ во светот, многу земји се уништени, реките пресушуваат, шумите се сечат и почнуваат еколошките проблеми.

И. С. Тургењев во своето дело „Татковци и синови“ покажува и рамнодушност кон природата. Еден од главните ликови, Базаров, е нихилист и верува дека природата е работилница за човекот. Авторот го прикажува како „нов“ поединец кој е рамнодушен кон вредностите на своите предци. Херојот живее во сегашноста и не размислува до што можат да доведат неговите постапки во иднина. Базаров не се стреми кон контакт со природата, тоа не му носи мир и задоволство, не му дава мир на умот, затоа, кога херојот се чувствуваше лошо, отиде во шумата и почна да крши сè. Така, авторот ни покажува дека рамнодушноста кон светот околу нас нема да ни донесе ништо добро и ќе го уништи во корен сето она што ни е вградено од нашите предци, кои кон сè се однесувале со почит и почит и ја сфатиле вредноста на овој живот и главните задачи на нивното постоење.

Сите аргументи за финалниот есеј во насока на „Индиферентност и одговорност“.

Зошто рамнодушноста е опасна? Дали грижата за луѓето може да спаси животи?

Рамнодушноста може да предизвика ментална болка на човекот, рамнодушноста може дури и да убие. Рамнодушноста на луѓето ја предизвика смртта на малото девојче, хероината од Божиќната приказна на Х.К. Андерсен. Боса и гладна талкаше по улиците со надеж дека ќе продаде кибрит и ќе донесе пари дома, но беше новогодишна ноќ, а луѓето немаа апсолутно време за купување кибритчиња, а уште помалку за просјак што виси по куќите. Никој не ја прашал зошто талка сама на студ, никој не и нудел храна, момче кое поминувало и го украло дури и чевелот кој бил преголем и и паднал од малото стапало. Девојката сонуваше само за топло место, каде што нема страв и болка, за домашно зготвена храна, чии мириси доаѓаа од секој прозорец. Таа се плашеше да се врати дома, а поткровјето тешко можеше да се нарече дома. Во очај почнала да пали кибритчиња кои требало да ги продава. Секое запалено кибритче и давало прекрасни слики, ја видела дури и мртвата баба. Фатаморгазата била толку јасна што девојката поверувала во неа, што ја замолила баба и да ја земе со себе. Тие се вознесоа високо на небесата со радост на нивните лица. Утрото луѓето пронашле мало мртво девојче со насмевка на усните и речиси празна кутија кибрит во рацете. Не ја уби студот и сиромаштијата, туку човечката рамнодушност кон неволјите на луѓето околу неа.

Дали треба да научиме емпатија?

Емпатијата може и треба да се научи. Главниот лик на романот на Џеј Бојн „Момчето во пижами со пруги“ Бруно е впечатлив пример што го потврдува мојот став. Неговиот татко, германски воен офицер, најмува учител за децата, кој треба да ги научи да ја разбираат модерната историја, да сфатат што е правилно, а што не. Но, Бруно воопшто не го интересира што вели наставникот, тој сака авантури и воопшто не разбира како некои луѓе се разликуваат од другите. Во потрага по пријатели, момчето оди да ја „истражи“ територијата во близина на неговиот дом и наидува на концентрационен логор, каде што го запознава својот врсник, еврејско момче Шмуел. Бруно знае дека не треба да биде пријател со Шмуел, па внимателно ги крие своите состаноци. Тој му носи храна на затвореникот, си игра со него и разговара преку бодликава жица. Ниту пропагандата, ниту неговиот татко не можат да го натераат да ги мрази затворениците во логорот. На денот на неговото заминување, Бруно повторно оди кај нов пријател, тој решава да му помогне да го најде својот татко, облекува наметка со пруги и се прикрадува во кампот. Крајот на оваа приказна е тажен, децата се испраќаат во гасната комора, а родителите на Бруно само со остатоците од облеката разбираат што се случило. Оваа приказна учи дека емпатијата треба да се негува во себе. Можеби треба да научиме да гледаме на светот како што го гледа главниот лик, тогаш луѓето нема да повторуваат страшни грешки.

Делумен (рамнодушен) однос кон природата

Еден од главните ликови на романот Б.Л. Василиева „Не пукај во бели лебеди“ Егор Полушкин е човек кој не останува долго на една работа. Причината за ова е неможноста да се работи „без срце“. Тој многу ја сака шумата и се грижи за неа. Затоа е назначен за шумар, а го отпушта нечесниот Бурјанов. Тогаш Егор се покажа како вистински борец за зачувување на природата. Тој храбро влегува во борбата со ловокрадците кои ја запалиле шумата и ги убиле лебедите. Овој човек служи како пример како да се однесуваме кон природата. Благодарение на луѓето како Јегор Полушкин, човештвото сè уште не уништило сè што постои на оваа земја. Добрината во личноста на грижливите „полушки“ мора секогаш да дејствува против суровоста на Бурјанов.

„Човекот што засади дрвја“ е алегорична приказна. Во центарот на приказната е овчарот Elzéar Bouffier, кој сам одлучил да го врати екосистемот на пустинската област. Четири децении Буфиер садеше дрвја, што доведе до неверојатни резултати: долината стана како рајска градина. Властите ова го сфатија како природен феномен, а шумата доби официјална државна заштита. По извесно време, во оваа област се преселиле околу 10.000 луѓе. Сите овие луѓе својата среќа му ја должат на Буфиер. Елзард Буфиер е пример за тоа како една личност треба да се однесува на природата. Ова дело кај читателите буди љубов кон светот околу нив. Човекот не само што може да уништува, тој е способен и да создава. Човечките ресурси се неисцрпни; решителноста може да создаде живот таму каде што нема. Оваа приказна беше преведена на 13 јазици, толку многу влијаеше на општеството и на властите што по читањето беа обновени стотици илјади хектари шума.

Внимателен однос кон природата.

Приказната „“ го допира проблемот со односот кон природата. Позитивен пример е однесувањето на децата. Така, девојчето Даша открива цвет кој расте во ужасни услови и му треба помош. Следниот ден таа носи цела чета пионери и заедно ја оплодуваат земјата околу цветот. Една година подоцна, ги гледаме последиците од таквата рамнодушност. Пустината е непрепознатлива: таа беше „обрасната со билки и цвеќиња“, а „прелетаа птици и пеперутки“. Грижата за природата не бара секогаш титански напори од една личност, но секогаш носи толку важни резултати. Со трошење еден час од своето време, секој човек може да спаси или да му „подари живот“ на нов цвет. И секој цвет на овој свет е важен.

Рамнодушност кон уметноста.

Главниот лик на романот И.С. Тургеневовите „Татковци и синови“ Евгениј Базаров е целосно лишен од интерес за уметноста. Тој го негира тоа, препознавајќи ја само „уметноста на заработката пари“. Тој смета дека пристојниот хемичар е поважен од кој било поет, а поезијата ја нарекува „глупост“. Сликарот Рафаел, според него, „не вреди ниту денар“. Дури и музиката не е „сериозна“ активност. Евгениј е горд на „недостатокот на уметничка смисла“ во својата природа, иако и самиот е доста запознаен со уметничките дела. Негирањето на општо прифатените вредности му е најважно. За него, идејата за „потреба“ треба да преовладува во сè: ако тој не гледа практична корист во нешто, тогаш тоа не е многу важно. Треба да се земе предвид неговата професија. Тој е лекар, а со тоа и ревносен материјалист. Сè што е подложно на разумот е од интерес за него, но она што е во сферата на чувствата и нема рационално оправдување за него е еднакво на опасност. Најмногу го плаши она што не може да го разбере. А како што знаеме, уметноста е нешто што не може да се објасни со термини, може да се почувствува само со срце. Затоа Базаров покажува намерна рамнодушност кон уметноста, тој едноставно не ја разбира. Затоа што ако разбере, ќе мора да се откаже од се во што верува. Ова значи да признаете дека не сте во право, да „ги предадете вашите принципи“ и да се појавите пред сите ваши следбеници како личност која вели едно, а прави друго. И како можеше да ги напушти своите идеи откако ги бранеше, доведувајќи ја точката на вриење во спорот до максимум.
Неговата професија исто така одигра важна улога. Тешко е за човек кој ја познава анатомската структура на телото да верува во постоењето на душата. Тешко е за лекар кој гледа смрт, негира чуда и верува во моќта на медицината, да замисли дека и на душата и треба лек - а тоа е уметност.

Друг пример што ја илустрира рамнодушноста кон уметноста е доктор Димов од приказната „“ од А.П. Чехов. Неговата сопруга Олга Ивановна го обвинува за еден недостаток, а тоа е незаинтересираноста за уметноста. На што Димов одговара дека не ја негира уметноста, туку едноставно не ја разбира, цел живот студирал медицина и немал време. Осип тврди дека ако некои паметни луѓе го посветуваат целиот свој живот на уметноста, а други паметни луѓе плаќаат огромни суми пари за нивните дела, тогаш тоа значи дека тие се потребни. Делумно, рамнодушноста кон уметноста се должи на неговите активности, делумно на фактот дека тој мораше да работи неколку работни места за да може Олга Ивановна да си дозволи да „живее во светот на уметноста“ и да се движи во друштво на „возвишени“ луѓе. Можеби Димов не ја разбираше точно лажната уметност, љубовта за која Олга толку се трудеше да ја всади во него. Преправањето, ласкањето и снобизмот беа придружници на луѓето од уметноста кои присуствуваа на приемите на Олга Ивановна. Може да се каже дека Димов беше рамнодушен не кон вистинската уметност, туку кон лажната уметност, бидејќи тажните мотиви што неговиот пријател свиреше на пијано го допреа до неговото срце.

До што води рамнодушноста? Зошто рамнодушноста е опасна?

За Онегин, рамнодушноста се покажа како отров што го уништи со текот на годините. Неговата неспособност да има силни чувства играше сурова шега со него. Кога Татјана му ја признала љубовта на Евгениј, тој станал глув на нејзините импулси. Во таа фаза од својот живот, тој едноставно не можеше поинаку. Му требаа години да ја развие способноста да чувствува. За жал, судбината не му даде втора шанса. Сепак, признанието на Татјана може да се смета за важна победа, будење за Јуџин.
Ставот на една личност кон родителите, рамнодушност кон најблиските. До што води рамнодушноста кон саканите? Дали се согласувате со изјавата на Шо: „Најлошиот грев кон ближниот не е омраза, туку рамнодушност, ова е навистина врв на нечовечноста.“ Дали се согласувате со изјавата: Неблагодарниот син е полош од странец: тој е криминалец , бидејќи синот нема право да биде рамнодушен кон својата мајка“.

Рамнодушен однос кон саканите.

Многу често децата забораваат на своите родители, нурнати во сопствените грижи и работи. Така, на пример, во приказната на К.Г. „“ на Паустовски го покажува односот на ќерката кон нејзината стара мајка. Катерина Петровна живеела сама во селото, додека нејзината ќерка била зафатена со својата кариера во Ленинград. Последен пат Настија ја видела мајка си пред 3 години, таа пишувала писма исклучително ретко и и испраќала 200 рубли на секои два или три месеци. Овие пари не и пречеа многу на Катерина Петровна; таа повторно прочита неколку редови што ги напиша нејзината ќерка заедно со преводот (за не само што нема време да дојде, туку и да напише нормално писмо). На Катерина Петровна многу и недостасуваше ќерката и го слушаше секое шушкање. Кога се чувствувала многу лошо, ја замолила ќерката да дојде да ја види пред да умре, но Настија немала време. Имаше многу да се направи, таа не ги сфати сериозно зборовите на нејзината мајка. По ова писмо следеше телеграма дека нејзината мајка умира. Дури тогаш Настија сфати дека „никој не ја сакаше толку многу како оваа изнемоштена старица, напуштена од сите“. Таа предоцна сфати дека никогаш во животот немало и нема да има некој помил од нејзината мајка. Настија отиде во селото да ја види мајка си за последен пат во животот, да побара прошка и да ги каже најважните зборови, но немаше време. Почина Катерина Петровна. Настја дури немаше време да се збогува со неа и замина со свесност за „непоправлива вина и неподнослива тежина“.

Зошто рамнодушноста е опасна? Како се поврзани концептите на рамнодушност и себичност? Каков вид на личност може да се нарече рамнодушен? Како ги разбирате зборовите на Суворов: „Колку е болно рамнодушноста кон себе?

Рамнодушноста е чувство кое може да се манифестира не само во однос на другите луѓе, туку и кон животот воопшто. , централниот лик на „Херој на нашето време“, е прикажан од М.Ју. Лермонтов како личност која не ги гледа животните радости. Постојано му е досадно, брзо губи интерес за луѓе и места, па главната цел на неговиот живот е да бара „авантури“. Неговиот живот е бесконечен обид да почувствува нешто. Според познатиот литературен критичар Белински, Печорин „избезумено го брка животот, барајќи го насекаде“. Неговата рамнодушност достигнува точка на апсурд, претворајќи се во рамнодушност кон себе. Според самиот Печорин, неговиот живот „од ден на ден станува се попразен“. Залудно го жртвува животот, се впушта во авантури кои никому не му користат. Користејќи го примерот на овој херој, можете да видите дека рамнодушноста се шири во човечката душа како опасна болест. Тоа води до тажни последици и скршени судбини и на оние околу нив и на најрамнодушната личност. Индиферентната личност не може да биде среќна затоа што неговото срце не е способно да ги сака луѓето.

АНАЛИЗА ХЕРОЈ НА НАШЕТО ВРЕМЕ
Внимателен однос кон професијата.

Улогата на наставникот во животот на една личност е тешко да се прецени. Учител е некој кој може да отвори прекрасен свет, да го открие потенцијалот на една личност и да помогне да се одреди изборот на животниот пат. Наставникот не е само некој што дава знаење, тоа е, пред сè, морален водич. Така, главниот лик на приказната на М. Гелприн „Андреј Петрович“ е учител со големо Т. Ова е човек кој остана верен на својата професија и во најтешките времиња. Во свет каде духовноста избледе во втор план, Андреј Петрович продолжи да ги брани вечните вредности. Тој не се согласи да ги предаде своите идеали и покрај неговата лоша финансиска состојба. Причината за ваквото однесување лежи во фактот што за него смислата на животот е да пренесува и споделува знаење. Андреј Петрович беше подготвен да го научи секој што ќе тропне на неговата врата. Внимателниот однос кон професијата е клучот за среќата. Само таквите луѓе можат да го направат светот подобро место.

Каков вид на личност може да се нарече рамнодушен? Зошто рамнодушноста е опасна? До што води рамнодушноста? Може ли рамнодушноста да боли? Како се поврзани концептите на рамнодушност и себичност? Може ли рамнодушната личност да се нарече себична?

До што може да доведе рамнодушноста?

Темата на рамнодушност се рефлектира и во фикцијата. Така, Е. Замјатин во романот „Ние“ ни покажува одреден модел на живот, како и последиците од премолчената согласност и на поединците и на општеството во целина. Пред очите на читателот се појавува застрашувачка слика: тоталитарна држава во која луѓето се лишени не само од индивидуалноста, сопственото мислење, туку и од моралот. Но, ако се обидете да ги разберете причините за тоа што се случува, доаѓате до заклучок: секое општество го добива лидерот што го заслужува, а самите жители на Соединетите држави дозволуваат крвожедниот диктатор да владее со нив. Тие самите се приклучуваат на „уредните редови“ на роботи, и на свои нозе подлежат на операција за „отстранување на фантазијата“, со што се лишуваат од можноста да живеат целосно.
Сепак, имаше неколку кои можеа да кажат „не“ на овој систем. На пример, главниот лик на романот I-33, кој ја разбира апсурдноста на овој свет. Таа создаде коалиција на отпор затоа што цврсто знаеше дека никој нема право да лиши човек од слобода. Можеше да живее потопена во удобно лицемерие, но избра протест. На нејзините плеќи падна голема одговорност не само за неа, туку и за многу луѓе кои не го разбраа ужасот што се случува во државата.
Д-503 го направи токму истото. Овој херој беше третиран љубезно од властите, имаше висока позиција и живееше во мирна, рамнодушна, механичка состојба. Но, средбата со мене го промени неговиот живот. Тој сфатил дека забраната за чувства е неморална по природа. Никој не се осмелува да му го одземе на човекот тоа што му го дал животот. Откако ја доживеал љубовта, повеќе не можел да остане рамнодушен. Неговата борба не донесе резултати, бидејќи државата му ја одзеде душата, уништувајќи ја неговата способност да се чувствува, но неговото „будење“ не може да се нарече залудно. Затоа што светот може да се промени на подобро само благодарение на храбрите и грижливите.

Која е опасноста од рамнодушност? Дали се согласувате со изјавата: „Плашете се од рамнодушните - тие не убиваат или изневеруваат, но со нивна тивка согласност постојат предавството и убиствата на земјата“?

Во романот „Атлас на облакот“ Дејвид МичелНаидуваме на примери на рамнодушен однос кон луѓето. Романот се одвива во дистописката држава Ни-Со-Копрос, која се разви на територијата на модерна Кореја. Во оваа држава, општеството е поделено на две групи: чистокрвни (луѓе родени природно) и фабрикатори (клонирани луѓе вештачки израснати како робови). Робовите не се сметаат за луѓе, тие се уништени како скршена опрема. Авторот се фокусира на хероината Сонми-451, која случајно се нашла вклучена во борбата против државата. Кога ја дознава страшната вистина за тоа како навистина функционира светот, Сунми повеќе не може да молчи и почнува да се бори за правда. Ова станува возможно само благодарение на грижливите „чистокрвни“ кои ја разбираат неправдата на таквата поделба. Во жестока битка, нејзините другари и нејзиниот сакан се убиени, а Сунми е осудена на смрт, но пред нејзината смрт таа успева да му ја раскаже својата приказна на „архиварот“. Ова е единствената личност која ја слушнала нејзината исповед, но тој подоцна го променил светот. Моралот на овој дел од романот е дека се додека постои барем една грижлива личност, надежта за праведен свет нема да избледи.

Каков вид на личност може да се нарече одговорен? Има ли луѓе недостојни за сочувство?

Сочувствителна личност може да се нарече оној кој повеќе размислува за другите отколку за себе, секогаш е подготвен да им помогне на оние на кои им е потребна, а исто така ги зема при срце искуствата на другите луѓе. Херојот на романот на Ф.М. може да се нарече навистина одговорен. „Идиот“ на Достоевски од принцот Лев Николаевич Мишкин. Принцот Мишкин е претставник на благородничко семејство, рано сираче, кој помина 4 години во странство поради нервна болест. Тој изгледа како чудна, но интересна личност за оние околу него. Тој ги восхитува луѓето со длабочината на своите мисли, но во исто време шокира со својата директност. Сепак, сите ја забележуваат неговата отвореност и љубезност.
Нејзината реакција почнува да се појавува веднаш по средбата со главните ликови. Тој се наоѓа среде семеен скандал: сестрата на Гања, Иволгина, во знак на протест против неговиот брак, го плука во лице. Принцот Мишкин се залага за неа, за што добива шлаканица од Гања. Само наместо да се налути, му е жал за Иволгин. Мишкин разбира дека Гана ќе се срами многу од нејзиното однесување.
Лев Николаевич исто така верува во најдоброто во луѓето, па се свртува кон Настасија Филиповна, тврдејќи дека таа е подобра отколку што се обидува да изгледа. Способноста за сочувство, како магнет, ги привлекува луѓето околу Мишкин. Во него се заљубуваат Настасија Филиповна и подоцна Аглаја...
Карактеристичната карактеристика на Мишкин е сожалување кон луѓето, тој не ги одобрува нивните лоши постапки, но секогаш сочувствува и ја разбира нивната болка. Откако се вљубил во Аглаја, тој не може да се ожени со неа бидејќи му е жал за Настасија Флиповна и не може да ја остави.
Тој дури и жали за разбојникот Рогожкин, кој потоа ја убива Настасија.
Сочувството на Лев Мишкин не ги дели луѓето на добри и лоши, достојни и недостојни. Таа е насочена кон целото човештво, тоа е безусловно.

Како ги разбирате зборовите на Суворов: „Колку е болно рамнодушноста кон себе“?

Рамнодушноста кон себе е тежок товар што го влече човекот на самото дно од животот. Пример што го потврдува горенаведеното е херојот на истоимениот роман од И.А. Гончарова Илја. Целиот негов живот е геометриска прогресија на рамнодушност кон себе. Започнува мало: со неговиот изглед, на кој Илја Илич не му придава никаква важност. Носи стара, истрошена наметка и влечки. На овие работи им недостасува индивидуалност и убавина. Сè во неговата соба е скршено и правливо. Неговите финансиски работи се во урнатини. Но, најмногу од сè, одбивањето на Обломов од идејата за среќа со Олга може да се смета за манифестација на рамнодушност кај себе. Тој е толку рамнодушен кон себе што се лишува од можноста да живее целосно. Ова го наведува да се здружи со жена што не ја сака, само затоа што е погодно.