Токму овој жанр, карактеристичен за литературата од 18 век, го избира Гете за своето дело, дејствието се одвива во еден од малите германски градови на крајот на 18 век. Романот се состои од два дела - ова се писма од самиот Вертер и додатоци на нив под насловот „Од издавачот до читателот“. Писмата на Вертер се упатени до неговиот пријател Вилхелм, во нив авторот се труди не толку да ги опише настаните од неговиот живот, туку да ги пренесе своите чувства што светот околу него ги предизвикува кај него.

Вертер, млад човек од сиромашно семејство, образован, наклонет кон сликарството и поезијата, се населува во едно гратче за да биде сам. Тој ужива во природата, комуницира со обичните луѓе, го чита својот сакан Хомер и црта. На младински бал во кантри, тој ја запознава Шарлот С. и лудо се вљубува во неа. Лота, како што ја нарекуваат блиските пријатели на девојчето, е најстарата ќерка на кнежевскиот владетел, во нивното семејство има девет деца. Нивната мајка починала, а Шарлот и покрај младоста успеала да ја замени со своите браќа и сестри. Таа не е само визуелно привлечна, туку има и независно расудување. Веќе на првиот ден од средбата со Вертер и Лоте, се открива сличност на вкусови, тие лесно се разбираат.

Младиот човек отсега најголемиот дел од своето време секој ден го поминува во куќата на амтман, која е на час пешачење од градот. Заедно со Лоте, тој посетува болен свештеник и оди да се грижи за болна госпоѓа во градот. Секоја минута помината во нејзина близина му причинува задоволство на Вертер. Но, љубовта на младиот човек е осудена на страдање од самиот почеток, бидејќи Лоте има свршеник, Алберт, кој отишол да добие угледна позиција.

Пристигнува Алберт, и иако тој се однесува љубезно со Вертер и деликатно ги крие манифестациите на неговите чувства кон Лоте, заљубениот млад човек е љубоморен на неа за него. Алберт е резервиран, разумен, тој го смета Вертер за извонредна личност и му простува за неговата немирна диспозиција. За Вертер, присуството на трето лице за време на состаноците со Шарлот е тешко, тој паѓа или во нескротлива радост или во мрачни расположенија.

Еден ден, за малку да го одвлече вниманието, Вертер оди на коњ во планините и бара од Алберт да му позајми пиштоли за патот. Алберт се согласува, но предупредува дека тие не се натоварени. Вертер зема еден пиштол и го става на чело. Оваа безопасна шега се претвора во сериозна расправија меѓу младите за некоја личност, неговите страсти и разумот. Вертер раскажува приказна за девојка која била напуштена од нејзиниот љубовник и се фрлила во реката, бидејќи без него животот за неа изгубил секаква смисла. Алберт го смета овој чин „глупав“ тој ја осудува личноста која, понесена од страстите, ја губи способноста за расудување. Вертер, напротив, е згрозен од прекумерната рационалност.

За неговиот роденден, Вертер добива пакет како подарок од Алберт: во него има машна од фустанот на Лоте, во кој тој ја виде за прв пат. Младиот човек страда, разбира дека треба да се фати за работа и да замине, но тој продолжува да го одложува моментот на разделба. Во пресрет на неговото заминување, тој доаѓа во Лоте. Тие одат во нивниот омилен белведер во градината. Вертер не кажува ништо за претстојната разделба, но девојката, како да ја очекува, почнува да зборува за смртта и за тоа што ќе следи. Се сеќава на нејзината мајка, последните минути пред да се раздели со неа. Загрижен од нејзината приказна, Вертер сепак наоѓа сила да ја напушти Лоте.

Младиот човек заминува во друг град, тој станува службеник под пратеникот. Пратеникот е пребирлив, педантен и глупав, но Вертер се спријателил со грофот фон К. и се обидува да ја разубави својата осаменост во разговорите со него. Во овој град, како што се дознава, класните предрасуди се многу силни, а на младиот човек постојано му се укажува на неговото потекло.

Вертер ја запознава девојката Б., која нејасно го потсетува на неспоредливата Шарлот. Тој често зборува со неа за неговиот поранешен живот, вклучувајќи и кажување за Лоте. Околното општество го нервира Вертер, а неговиот однос со пратеникот се влошува. Работата завршува со тоа што пратеникот се жали за него кај министерот, кој, како деликатна личност, му пишува писмо на младиот човек во кое го прекорува дека е претерано чувствителен и се обидува да ги насочи своите екстравагантни идеи во насока каде што ќе најдат. вистинската апликација.

Вертер привремено се помирува со својата позиција, но потоа настанува „неволја“ што го принудува да ја напушти службата и градот. Тој беше во посета на грофот фон К., остана предолго и во тоа време почнаа да пристигнуваат гости. Во овој град не беше обичај во благородното општество да се појавува човек од ниска класа. Вертер веднаш не сфатил што се случува, освен тоа, кога здогледал девојка што ја познавал, Б., почнал да разговара со неа и дури кога сите почнале да гледаат настрана во него, а неговиот соговорник едвај можел да води разговор, млад човек набрзина замина. Следниот ден низ градот се проширија озборувања дека грофот фон К. го избркал Вертер од неговата куќа. Не сакајќи да чека додека не биде побарано да ја напушти службата, младиот човек поднесува оставка и заминува.

Прво, Вертер оди во своето родно место и се препушта на слатките спомени од детството, а потоа ја прифаќа поканата на принцот и оди во својот домен, но тука се чувствува надвор од место. Конечно, не можејќи повеќе да ја поднесе разделбата, тој се враќа во градот каде што живее Шарлот. Во тоа време таа стана сопруга на Алберт. Младите се среќни. Изгледот на Вертер внесува раздор во нивниот семеен живот. Лоте сочувствува со заљубениот млад човек, но и таа не може да ги види неговите маки. Верно брза, често сонува да заспие и никогаш да не се разбуди, или сака да направи грев, а потоа да се искупи за него.

Еден ден, додека се шета низ периферијата на градот, Вертер го запознава лудиот Хајнрих, кој собира букет цвеќе за својата сакана. Подоцна дознава дека Хајнрих бил писар на таткото на Лоте, се заљубил во една девојка и љубовта го излудувала. Вертер чувствува дека сликата на Лоте го прогонува и нема сила да стави крај на неговите маки. Во овој момент, писмата на младиот човек завршуваат, а за неговата идна судбина дознаваме од издавачот.

Љубовта кон Лоте го прави Вертер неподнослив за оние околу него. Од друга страна, одлуката да го напушти светот постепено станува посилна во душата на младиот човек, бидејќи тој не може едноставно да ја напушти својата сакана. Еден ден ја наоѓа Лоте како ги подредува подароците за нејзиното семејство во пресрет на Божиќ. Таа му се обраќа со молба следниот пат да дојде кај нив не порано од Бадник. За Вертер тоа значи дека е лишен од последната радост во животот. Сепак, следниот ден тој сепак оди во Шарлот и заедно прочитаа извадок од преводот на Вертер на песните на Осијан. Во напад на нејасни чувства, младиот човек ја губи контролата врз себе и се приближува до Лоте, за што таа бара од него да ја остави.

Враќајќи се дома, Вертер ги средува своите работи, пишува проштално писмо до својата сакана и испраќа слуга со белешка до Алберт за пиштоли. Точно на полноќ се слуша истрел во собата на Вертер. Утрото, слугата наоѓа млад човек, кој сè уште дише, на подот, доаѓа докторот, но веќе е доцна. На Алберт и Лоте им е тешко со смртта на Вертер. Го закопуваат недалеку од градот, на местото што тој сам си го избрал.

Уште од првите страници на романот, читателот се наоѓа себеси вовлечен во внатрешниот свет на херојот, проникнат со најдлабоки сочувство кон него и станува доверлив на неговите искуства. Писмата на Вертер до пријател се доживуваат како да ни се напишани нам, на секој од нас.

„Тагите на младиот Вертер“ е најинтимното дело на Гете. Ние, се разбира, разбираме дека херојот е фиктивна личност, но зад него се гледа самиот Гете; Нам ни е јасно дека тоа треба да го доживееме самите, инаку авторот не би можел со такво чувство да изрази што се случува во душата на херојот.

Несвесно идентификувајќи го Гете со Вертер, речиси секој читател чувствува дека искуствата на херојот се карактеристични и за нас. Другите херои на Гете се интересни и достојни за восхит, но ние секогаш ги гледаме повеќе или помалку однадвор. Вертер влегува во нашите души како дел од нас самите.

Веќе краткото предупредување од „издавачот“ на писмата го поттикнува читателот да ги почитува умот и срцето на херојот и да лее солзи за неговата судбина, а потоа веднаш следат писмата на херојот, маѓепсани со нивниот искрен тон. Авторот на овие писма, без да гледа назад, целосно го открива своето срце. Чекор по чекор раскажува како стигнал во малото гратче; дознаваме за збрката што му ја контролира душата по некоја комплицирана љубовна приказна, кога побегнал од две девојки кои биле понесени од него, слушаме за неговата жед за осаменост; Заедно со него се восхитуваме на околната природа, а потоа доаѓа судбоносен момент во неговиот живот - ја запознава ќерката на локалниот службеник Лоте и се вљубува во неа.

Вертер во неколку потези го пренесува изгледот на една мила девојка и што е најважно, со таква експресивност зборува за чувствата кон неа што редовите од книгата кај секој читател го будат сеќавањето на сопствената најголема љубов во младоста.

Вертер не е предодреден да најде реципроцитет. Лоте е свршена, нејзиниот вереник Алберт е достоен млад човек. Навистина, тој е поинаков шминка од Вертер, нема суптилна чувствителност, не е толку сонлив, но е практичен и ги има двете нозе цврсто на земја.

Сфаќајќи ја безнадежноста на својата страст, Вертер го напушта градот, станува службеник во дипломатската мисија на една мала држава, но не наоѓа утеха во службата, која за него е поврзана не само со бесмислена работа, туку и со понижувачка положба. , зашто тој како бургер е човек од пониска класа, странец во аристократска средина, иако по интелигенција и талент ги надминува оние кои се повисоки од него по социјален статус.

Одлучувајќи да се врати во градот, тој ја наоѓа Лоте веќе во брак со Алберт. Неговата страст не згаснува поради ова, а исто така повеќесе зголемува и станува болно. Продолжувајќи да се сретнува со својата сакана, која е пријателски настроена кон него, Вертер еден ден, во наплив на чувства, ја прегрнува; Иако таа срдечно одговара на неговиот бакнеж, разумот ја принудува да се вразуми, а таа му забранува да ја види. Во очај, Вертер се самоубива пукајќи се со пиштол што го позајмил од Алберт.

Ако во поголемиот дел од приказната читателот дознава што се случува од писмата на Вертер, тогаш кон крајот приказната се раскажува во име на неименуваниот „издавач“ на писмата, херојот. Овде презентацијата станува посува, но понекогаш дури и „издавачот“ не може да одолее на емоционалните изрази кога станува збор за чувствата што го загрижувале Вертер.

Во својата автобиографија, Гете дал причина да се мисли дека „Тагите на младиот Вертер“ ги напишал под директен впечаток на неговата неуспешна љубов кон Шарлот Баф, која ја запознал кратко по неговото пристигнување во Вецлар во 1772 година. Љубовта кон Лоте траеше само околу четири месеци, од јуни до септември оваа година. Со сопствено признание, тој не ја криел својата страст, но однесувањето на Шарлот и нејзиниот вереник го убедило дека „на оваа авантура мора да се стави крај“, и тој „одлучил да замине по своја волја“ пред да биде избркан од „ неподносливи околности“ (3, 468).

Гете во своите мемоари рече дека едно време го туркале со мисли за самоубиство, но потоа „ја фрлил настрана својата глупава хипохондрија и решил дека мора да живее. За да ја спроведам оваа намера со доволно бодрост, јас, сепак, требаше да се справам со одредена поетска задача: да ги изразам сите мои чувства, мисли и соништа во врска со споменатата нималку неважна тема (т.е. самоубиство. - А.А.).За таа цел, ги собрав сите елементи што ме прогонуваат веќе неколку години и се обидов со целосна јасност да ги замислам случаите што ме угнетуваа и загрижуваа повеќе од другите; но сите тие тврдоглаво не се обликуваа: ми недостигаше настан - заплет во кој би можел да ги отелотворувам. Одеднаш слушнав за смртта на Ерусалим, а веднаш по првата вест дојде најточниот и деталниот опис на кобниот настан. Токму во тој момент созреа планот на „Вертер“; побрзаа составните делови на целината сосите страни за да се спојат во густа маса... Уште поважно ми беше да се држам за ретката награда, пред мене јасно да видам дело со толку значајна и разновидна содржина, да го развијам во сите делови бидејќи Повторно се најдов во многу досадна и уште побезнадежна ситуација отколку во Вецлар, позиција“ (3, 494).

Оваа исповед открива како се склопил планот за „Тагите на младиот Вертер“. Сè во романот се заснова на вистински факти, на личните искуства на Гете, на историјата на Ерусалим, на набљудувањата на другите. „Разновидноста“ за која зборува Гете не значи надворешни настани - ги има многу малку во романот - туку чувства, расположенија, интереси - со еден збор, духовниот свет на херојот, чија слика ја формира главната содржина. од „Тагите на младиот Вертер“.

Во приказната на Гете, изгледа како неуспешната љубов кон Шарлот, љубовта кон друга жена и самоубиството во Ерусалим да следат директно едно по друго. Во меѓувреме, сè беше малку поинаку.

Гете се разделил од Шарлот и нејзиниот сопруг Кестнер во септември 1772 година. Истата есен, тој го запознал семејството на писателката Софи Ларош и бил разгорен со нежни чувства кон нејзината седумнаесетгодишна ќерка Максимилијана (нејзините роднини ја нарекувале Макс). Ерусалим изврши самоубиство на 30 октомври. Во јануари 1774 година, Макс се ожени со трговецот Брентано. Бракот се покажа како несреќен. Гете често ја посетуваше нејзината куќа, на нејзиниот сопруг тоа не му се допадна многу и го избрка обожавателката на неговата сопруга.

Цврсто е утврдено дека Гете започнал да го пишува романот во февруари 1774 година и го завршил четири недели подоцна. Така, поминала година и половина по смртта на Ерусалим пред Гете да почне да го пишува своето дело, а приказната за Максимилијан се случила токму на почетокот на 1774 година; тогаш е создаден романот.

Прашањето за хронологијата на настаните не би вредело да се допира за да се исправи една неточност во приказната на Гете. Нешто друго е поважно. И покрај очигледната директна кореспонденција меѓу Гете и неговиот херој, всушност, „Тагите на младиот Вертер“ во никој случај не е автобиографска приказна или исповед, иако романот честопати дава токму таков впечаток.

Како вистински уметник, Гете го филтрирал своето животно искуство, комбинирал две љубовни приказни во една, го обдарил херојот со некои свои особини и искуства, но во својот карактер вовел и особини необични за себе, земајќи ги од Ерусалим.

Надворешниот преглед на настаните е близок до тоа како се развивала врската помеѓу Шарлот Баф и Гете, но не случајно и таа и Кестнер биле навредени и иритирани кога ја читале „Тагите на младиот Вертер“: им се чинеше дека Гете имал го наруши односот меѓу нив тројца; овие луѓе, како и многу читатели, во романот видоа само изјава за тоа што се случило во реалноста. Гете имаше тешкотии да ги увери со ветување дека ќе ги исправи „неточностите“ во второто издание. Но, тој наскоро не се зафати со оваа работа. Само во 1787 година, тринаесет години подоцна и дванаесет години откако се населил во Вајмар, Гете променил нешто во романот, но, се разбира, не толку за доброто на своите пријатели, колку затоа што многу се променило во себе и тој сакал да направи промени во стилот, составот и карактеризацијата. Намерната неправилност на говорот, карактеристична за стилот „sturm und drang“ исчезна од јазикот на романот; Карактеризацијата на Алберт беше омекната; ја претстави приказната за вработен кој извршил убиство од љубомора. Но, можеби, главното беше што Гете во голем број допири го направи наративот пообјективен, додека во првата верзија речиси сè беше прикажано како што гледаше Вертер.

Втората опција стана канонска, бидејќи Гете ја вклучи во неговите собрани дела. Оттогаш, читателите се запознаа со првиот роман на Гете не баш во формата во која буквално ги шокираше неговите современици. Но, промените не беа толку радикални за да го лишат романот од страста, спонтаноста и чувството за младост што го проникнуваат овој најлирски од романите на Гете. Романот го разгледуваме во формата во која Гете го оставил на суд на генерациите во неговите години на зрелост.

Моќта на љубовта што се издигнува до самиот врв на страста, нежна, ранлива душа, восхит кон природата, суптилно чувство за убавина - овие особини на Вертер се универзални и го направија еден од најомилените херои на светската литература. Но не само тие.

Вертер е близок со многу луѓе поради неговото страдање, неговото незадоволство. Особено младите луѓе, бидејќи тие, како и тој, доживуваат неуспеси исклучително остро и тешко и страдаат кога животот не ги исполнува нивните очекувања.

Ако во овој поглед Вертер е како многу други, тогаш во други аспекти тој е херој од типот што особено му бил близок на самиот Гете. Иако Вертер на многу начини е сличен на интелигентните млади бургери од 1770-тите, во исто време тој е обдарен со целосно гетеански квалитет. Вертер има душа која го опфаќа светот. Тој длабоко ја чувствува својата поврзаност со универзумот. Тој е подеднакво блиску до небесата со нивните моќни елементи, до мравка што лази во тревата, па дури и до камен што лежи на патот. Ова е неговиот светоглед, вкоренет во самите длабочини на неговата душа. Вертер го чувствува животот во светот со секое влакно и врв на нервите.

Тој е човек со чувства, има своја религија, а во ова е како самиот Гете, кој од мали нозе го отелотворувал својот променлив светоглед во митовите создадени од неговата имагинација. Вертер верува во Бог, но тоа воопшто не е Бог на кого му се молат во црквите. Неговиот бог е невидливата, но постојано чувствувана од него, душата на светот. Вертеровото верување е блиско до пантеизмот на Гете, но не се спојува целосно со него и не може да се спои, бидејќи Гете не само што го почувствувал светот, туку и барал да го запознае. Вертер е најкомплетното олицетворение од тоа време, кое беше наречено ера на чувствителност.

Со помош на неговата уметност, Гете направил приказната за љубовта и маките на Вертер да се спојат со животот на сета природа. Иако датумите на писмата на Вертер покажуваат дека поминале две години од средбата со Лоте до смртта, Гете го стиснал времето на дејствување и го направил тоа на овој начин: средбата со Лоте се случува на пролет, најсреќното време на љубовта на Вертер е летото; Најболното нешто за него започнува наесен, тој го напиша своето последно самоубиствено писмо до Лоте на 21 декември. Така, како и митските херои од примитивните времиња, судбината на Вертер го одразува процутот и умирањето што се случуваат во природата.

Пејзажите во романот постојано навестуваат дека судбината на Вертер ја надминува вообичаената приказна за неуспешната љубов. Тоа е проткаено со симболика, а широката универзална позадина на неговата лична драма му дава навистина трагичен карактер.

Пред нашите очи се развива сложениот процес на менталниот живот на херојот. Колку радост, љубов кон животот, уживање во убавината и совршенството на универзумот се слуша во писмото од 10 мај, неверојатно по својата лиричност, во кое Вертер опишува како тој, лежејќи во високата трева, набљудува илјадници секакви сечила од трева, црви и мушички; во овој момент тој ја чувствува „блискоста на семоќниот, кој нè создаде по свој лик, духот на сељубивиот, кој нè предодреди да се вивнеме во вечното блаженство...“ (6, 10).

Но, тогаш Вертер почнува да ја сфаќа безнадежноста на неговата љубов кон Лоте и неговиот светоглед се менува. На 18 август тој пишува: „Мојата моќна и жестока љубов кон живата природа, која ме исполни со такво блаженство, претворајќи го целиот свет околу мене во рај, сега стана моја мака... спектаклот на бескрајниот живот ми се претвори во бездната на секогаш отворен гроб“ (6, 43, 44).

Една декемвриска ноќ беше исполнета со предвесник на катастрофа, кога, поради затоплување, реката се излеа и ја поплави самата долина што Вертер толку инспирирано ја опиша во писмото на 10 мај: „Страшно е да се гледа одозгора од карпата. како брзите потоци се впиваат на месечината, поплавувајќи сè наоколу. шумиња, полиња и ливади и целата пространа долина - непрекинато море, беснее под татнежот на ветрот!.. Стоејќи над бездната, ги испружив рацете, и бев повлечен! Долу! О, какво блаженство е да ги фрлам моите маки, моите страдања таму долу!“

Божеството, кое претходно му се чинеше толку добро на Вертер, давајќи само радост, се преобрази во неговите очи. „Татко ми, непознат за мене! Татко, кој претходно ми ја исполни целата душа, а сега го сврте лицето од мене! Јави ме кај себе!“ (6, 75) - извикува Вертер, кому рајот му стана живеалиште

Така, Вертер станува првиот предвесник на светската тага во Европа, многу пред да биде проткаен со неа значаен дел од романтичната литература.

Причината за измачувањето на Вертер и длабокото незадоволство од животот не е само во несреќната љубов. Обидувајќи се да се опорави од тоа, тој решава да се испроба во јавната служба, но, како бургер, може да добие само скромна функција што не одговара на неговите способности. Формално, неговата работа е чисто секретарска, но всушност мора да размисли и да состави деловни документи за својот шеф. Пратеникот со кој Вертер е педантна будала „секогаш е незадоволен од самиот себе и затоа не можете со ништо да му угодите. Мојата работа напредува, и веднаш пишувам. И тој може да ми ја врати хартијата и да ми каже: „Не е лошо, но погледнете повторно - секогаш можете да најдете подобар израз и поправилен пресврт на фразата“ (6, 52). Тој самиот, се разбира, не е способен за ништо, но бара совршенство од своите подредени.

Иритираниот млад човек требаше да поднесе оставка, но министерот го разубеди и охрабри. Тој, според Вертер, оддаде „почит на младешкиот ентузијазам видлив во моите екстравагантни идеи за корисна активност, за влијание врз другите и мешање во важни работи“, но предложи овие идеи да се „омекнат и да се насочат по патот каде што ќе најдат вистинската за себе примена и ќе има плоден ефект!“ (6, 56 - 57). Дури и кога ја ублажи својата страст, Вертер сè уште не можеше да постигне ништо. Се случи инцидент кој стави крај на неговиот неуспешен почеток на сервисот.

Грофот К., кој му обезбедил покровителство, го поканил кај него на вечера. Тоа беше голема чест за скромниот службеник и бургер. Требаше да се пензионира по вечерата за да не го наруши аристократското општество што се собра да го помине времето, но не го стори тоа. Тогаш грофот се нашол принуден да му каже за ова, односно, едноставно кажано, да го избрка Вертер, во исто време, меѓутоа, барајќи од него да го оправда „нашиот див морал“ (б, 58). Гласината за инцидентот веднаш се прошири низ градот, а Вертер сфати дека тие велат за него: „Еве до што води ароганцијата кога луѓето се фалат со својот безначаен ум и веруваат дека сè им е дозволено“ (6, 59).

Навреден, Вертер ја напушта службата и заминува во родното место. Таму се сеќава на својата младост и го обземаат тажни мисли: „Тогаш, во блажено незнаење, брзав во еден за мене непознат свет, каде што се надевав дека ќе најдам толку многу храна за моето срце, толку многу радости, за да се заситам и смири ја мојата гладна, немирна душа. Сега, пријателе“, пишува тој, „се вратив од далечниот свет со тежок товар на неостварени надежи и уништени намери“ (6, 61).

Тагата на Вертер не е предизвикана само од неуспешната љубов, туку и од фактот дека и во личниот и во јавниот живот, патиштата му биле затворени. Драмата на Вертер е социјална. Таква беше судбината на цела генерација интелигентни млади луѓе од бургерското опкружување, кои не најдоа никаква корист од своите способности и знаење и беа принудени да издржат мизерна егзистенција како тутори, домашни учители, селски пастири и ситни службеници.

Во второто издание на романот, чиј текст сега обично се објавува, „издавачот“, по писмото на Вертер од 14 декември, се ограничи на краток заклучок: „Одлуката да го напушти светот станува сè посилна во душата на Вертер на тоа време, што беше олеснето од различни околности“ (б, 83).

Во првото издание тоа беше јасно и јасно кажано: „Не можеше да ја заборави навредата што му беше нанесена за време на неговиот престој во амбасадата. Ретко се сеќаваше на неа, но кога ќе се случеше нешто што дури и оддалеку го потсетуваше на неа, можеше да се почувствува дека неговата чест сè уште е повредена и дека оваа случка кај него буди одбивност кон секакви деловни и политички активности. Тогаш тој целосно се препушти на таа неверојатна чувствителност и промисленост што ја знаеме од неговите писма; го совлада бескрајното страдање, кое ги уби во него последните остатоци од способноста за дејствување. Бидејќи ништо не можеше да се смени во неговиот однос со убавото и сакано суштество, чиј мир го наруши и бесплодно ги трошеше своите сили, за чија употреба немаше ниту цел ниту желба, тоа конечно го турна на страшен чин.

Може да се претпостави дека, како вајмарски министер, Гете сметал дека е нетактично да се зачува ова место во романот, но ние нема да инсистираме на такво објаснување. Нешто друго е важно. Дури и без такво недвосмислено објаснување за причините за трагедијата на Вертер, таа остана социјална трагедија. Воведните писма од вториот дел не бараат коментар за да се разбере нивното акутно политичко значење. Иако Гете покажа само индивидуални карактеристики на реалноста, тоа беше доволно за неговите современици да го почувствуваат непријателството на авторот кон феудалниот систем.

Генерално, екстремно би го стесниле социјалното значење на романот, имајќи предвид дека општествениот звук во него е својствен само на сцените на учеството на Вертер во државните работи. За читателите, искуствата на херојот имаа повеќе од само лично значење. Незадржливоста на неговите чувства, нивната сила, љубовта кон природата - сето тоа откри во него човек од нов тип, обожавател на учењата на Русо, кој го револуционизираше целото размислување на светот од неговото време. Читателите од крајот на 18 век немаа потреба да го именуваат изворот на идеите на Вертер. Првата генерација на читатели на романот, барем значаен дел од него, ја знаеше „Новата хелоаза“ (1761) од Русо, која раскажува приказна што на многу начини е слична на романот на Гете, исто така, читателите го знаеја трактатот за романот Женевански мислител „Дискурс за потеклото и основите на нееднаквоста меѓу луѓето“ (1754). Идеите на овие книги беа во воздухот, а Гете немаше потреба да ја нагласува поврзаноста на херојот и неговите со напредните идеи од тоа време.

Добро напишано заОва е Томас Ман: „Не е лесна задача да се анализира состојбата на умот што е во основата на европската цивилизација од таа ера. Од историска гледна точка, ова беше состојба пред бура, претчувство на Француската револуција што го расчистува воздухот; од културен и историски аспект, ова беше ерата на која Русо го остави печатот на својот сонлив и бунтовен дух. Заситеноста со цивилизацијата, еманципацијата на чувствата, возбудувањето на умовите, желбата за враќање кон природата, кон природниот човек, обидите да се скршат оковите на осифицираната култура, огорченоста на конвенциите и теснотијата на малограѓанскиот морал - сето тоа заедно даде да се издигне до внатрешен протест против она што го ограничуваше слободниот развој на поединецот, а фанатичната нескротлива жед за живот резултираше со гравитација кон смртта. Меланхолијата, „заситувањето со монотониот ритам на животот“ стапи во употреба 1.

Во оваа предреволуционерна ера, личните чувства и расположенија нејасно го одразуваа длабокото незадоволство од постоечкиот систем. Љубовното страдање на Вертер немаше помалку општествено значење од неговите потсмевни и лути описи на аристократското општество. Дури и желбата за смрт и самоубиство звучеше како предизвик за општество во кое личноста што размислува и чувствува нема со што да живее. Затоа овој навидум чисто германски роман стекна не помалку жестоки обожаватели во Франција, а меѓу нив, како што е познато, беше и скромниот артилериски офицер Наполеон Бонапарта, кој, по сопствено признание, седум пати ги прочита „Тагите на младиот Вертер“.

Централниот конфликт на романот е отелотворен во спротивставувањето помеѓу Вертер и неговиот среќен ривал. Нивните ликови и концепти за животот се сосема различни. Во првото издание, свршеникот на Лоте беше прикажан во потемни бои во последниот текст, Гете го омекна својот портрет и тоа му даде поголем кредибилитет не само на сликата, туку и на целиот роман. Навистина, ако Алберт беше олицетворение на духовната сувост, како може Лоте да го сака? Но, дури и во малку омекната форма, Алберт остана антагонист на Вертер.

Вертер не може а да не признае: „Алберт целосно заслужува почит. Неговата воздржаност е во остра контраст со мојата немирна диспозиција, која не можам да ја сокријам. Тој е способен да почувствува и разбере какво богатство е Лота. Очигледно, тој не е склон кон мрачни расположенија...“ (6, 36). „Несомнено, нема никој подобар од Алберт на светот“ (б, 38), ентузијастички зборува за него Вертер, покажувајќи ја неговата карактеристична крајност на расудување. Сепак, тој има добра причина за ова. Алберт не го спречува да се сретне со Лота, згора на тоа, тие разменуваат мислења за неа на пријателски начин. Тој, според Вертер, „никогаш не ја засенува мојата среќа со намќорни лудории, туку, напротив, ме опкружува со срдечно пријателство и ме цени повеќе од кој било друг на светот по Лоте! (6, 38).

Таков бил идиличниот однос помеѓу Кестнер, Шарлот и Гете според описот што се наоѓа во Поезија и вистина (види 3, 457 - 459). Нивната кореспонденција покажува дека Гете и Кестнер биле блиски во погледите. Не е така во романот. Веќе во цитираните зборови на Вертер се забележува кардинална разлика во темпераментите. Но, тие се разликуваат и во ставовите за животот и - смртта!

Писмото на Вертер од 18 август дава детали за сериозен разговор што се случил меѓу пријателите кога Вертер, барајќи му да му позајми пиштоли, на шега ставил еден од нив во слепоочницата, Алберт предупредил дека тоа е опасно да се направи и сакал да додаде нешто. „Сепак“, рече тој, а Вертер забележува: „... Го сакам многу, додека не го преземе своето „сепак“. Се подразбира дека има исклучоци од секое правило. Но, тој е толку совесен што, изразувајќи некаков, според него, непромислен, непроверен општо расудување, веднаш ќе ве бомбардира со резерви, сомнежи, приговори, додека ништо не остане од суштината на работата“ (6, 39).

Меѓутоа, во спорот за самоубиството што се јавува меѓу нив, Алберт се придржува до цврсто гледиште: самоубиството е лудост. Вертер се противи: „Имате спремни дефиниции за сè; понекогаш е лудо, понекогаш паметно, понекогаш добро, понекогаш лошо!.. Дали сте навлегле во внатрешните причини за оваа постапка? Можете ли со точност да го следите текот на настаните што доведоа, требаше да доведат до тоа? Ако ја преземете оваа работа, вашите судови немаше да бидат толку избрзани“ (6, 39).

Неверојатно е колку вешто Гете го подготвува крајот на романот, поставувајќи го проблемот со самоубиството долго пред херојот да дојде до идеја да умре. Во исто време, овде има толку многу скриена иронија во однос на критичарите и читателите кои нема да забележат што го направи ударот на Вертер неизбежен.

Алберт е цврсто убеден: „...некои дејствија се секогаш неморални, без оглед на мотивите поради кои се извршени“ (6, 39). Неговите морални концепти се догматски, и покрај тоа што е добра личност.

Менталниот процес кој води до самоубиство Вертер го карактеризира со голема длабочина: „Човек може да издржи радост, тага, болка само до одреден степен, а кога ќе се надмине овој степен, тој умира... Погледнете ја личноста со неговата затворена внатрешност свет: како тие дејствуваат по впечатоците за тоа какви опсесивни мисли се вкорениле во него, сè додека страста што постојано расте не го лиши од секаква самопоседување и не го одведе во уништување“ (6, 41). Каква иронија! Сè уште не знаејќи што ќе се случи со него, Вертер точно ја предвидува својата судбина!

Контроверзноста, сепак, открива повеќе од само разлики во ставовите за самоубиството. Станува збор за критериумите за морална проценка на човековото однесување. Алберт точно знае што е добро, а што лошо. Вертер го отфрла таквиот морал. Човечкото однесување е определено, според него, по природа. „Човечката природа има одредена граница“, изјавува тој „...сметаме дека е фатална болест кога силите на човечката природа се делумно исцрпени, делумно толку напнати што не е можно да се подигнат и да се врати нормалниот тек на животот. со некое корисно раздвижување“ (6, 41). Истото важи и за духовната сфера на човекот: „Залудно ќе биде кул, разумен пријател да ја анализира состојбата на несреќниот човек, залудно ќе биде да го опоменува! Така, здрав човек, кој стои покрај креветот на болен, нема да истури во него ни капка од неговата сила“ (б, 41). Ова е природен морал, морал кој доаѓа од човечката природа и од индивидуалноста. Освен тоа, како што вели Вертер, „ние имаме право да судиме со совест само она што самите сме го почувствувале“ (б, 41).

Каква позиција зазема Лоте меѓу двајцата мажи кои ја сакаат?

Таа е олицетворение на женственоста. Уште пред да стане мајка, таа веќе целосно го демонстрира мајчинскиот инстинкт. Таа има високо развиено чувство за должност, но не формално, туку повторно природно. Таа е ќерка, мајка, невеста и ќе стане добра сопруга не врз основа на моралните барања, туку по повикот на чувствата.

Откако дозна за едно самоубиство од љубомора, Вертер е зачуден: „Љубовта и верноста - најдобрите човечки чувства - доведоа до насилство и убиство“ (6, 79). И самиот Вертер беше доведен во ужасна состојба од ова прекрасно чувство.

Но, вакво нешто не може да и се случи на Лоте. Се карактеризира со воздржаност и умереност и затоа во Алберта ја нашла личноста која ќе ја израдува. Во исто време, таа има искрени симпатии за Вертер. Таа немаше да биде жена ако не беше поласкана од обожавањето на Вертер. Нејзиното чувство е на онаа фина линија кога, под одредени услови, може да се развие во нешто повеќе. Но, токму вродената, природна свест за должност не и дозволува да ја премине оваа линија. Вертер и е драг поради нивната заедничка перцепција за убавината, поезијата на неговата природа и фактот дека децата за кои таа се грижи го сакаат. Можеше да го сака вака засекогаш, да не се обидеше да ја премине границата што ја постави.

Вертер е сè чувство, страст; Лота е олицетворение на чувството, ублажено од свеста за природната должност. Алберт е човек со разум, кој се придржува до словото на моралните прописи и законот.

Конфликтот на два ставови кон животот и моралот меѓу Вертер и Алберт на почетокот има, ако сакате, само теоретско значење. Но, престанува да биде апстрактен спор кога се решава судбината на селанец кој извршил убиство од љубомора. Вертер „толку ја разбрал длабочината на неговото страдање, толку искрено го оправдувал дури и со убиство, толку ја разбрал својата позиција што цврсто се надевал дека ќе ги всади своите чувства кај другите“ (6, 80). Алберт остро се спротивстави на Вертер и го обвини дека земал убиец под своја заштита, „потоа истакна дека на овој начин нема да биде потребно долго време да се укинат сите закони и да се поткопаат темелите на државата...“ (б, 80). Овде јасно се открива дека извинувањето на чувствата на Русо и фигурите на „Бура и Дранг“ во никој случај немале само психолошко значење. Забележете дека Вертер рационално ги разбирал аргументите на Алберт, а сепак имал чувство дека со признавањето и признавањето на нивната исправност „ќе се откаже од својата внатрешна суштина“ (6, 80). Од тој момент, ставот на Вертер кон Алберт драматично се промени: „Колку и да велам и повторувам во себе дека Тојискрен и љубезен - не можам да се воздржам - ме разболува до стомакот; Не можам да бидам фер“ (6, 81).

Сепак, има уште еден лик во романот кој не може да се игнорира. Ова е „издавачот“ на писмата на Вертер. Кој е тој не се знае. Можеби пријателот на Вертер, Вилхелм, до кого се упатени сите писма на херојот. Можеби уште една личност на која Вилхелм му ги пренел срдечните изливи на својот пријател. Не е тоа важно, туку неговиот однос кон Вертер. Тој ја одржува строгата објективност на нараторот, известувајќи ги само фактите. Но, понекогаш, кога ги пренесува говорите на Вертер, тој го репродуцира тоналитетот својствен на поетската природа на херојот.

Улогата на „издавачот“ станува особено важна на крајот од приказната, кога се раскажуваат настаните што доведоа до смртта на херојот. Од „издавачот“ дознаваме и за погребот на Вертер.

Вертер е првиот херој на Гете кој има две души. Интегритетот на неговата природа е само очигледен. Од самиот почеток, тој чувствува и способност да ужива во животот и длабоко вкоренета меланхолија. Во едно од своите први писма, Вертер му пишува на еден пријател: „Не за џабе не си сретнал нешто попроменливо, попроменливо од моето срце... Толку пати мораше да ги издржиш транзициите на моето расположение од очајот. до нескротливи соништа, од нежна тага до деструктивна жар!“ (6, 10).

Вертер има импулси што го прават сличен на Фауст, тој е депресивен што „креативните и когнитивните моќи на човекот“ се ограничени со „тесни граници“ (6, 13), но заедно со нејасната желба да излезе од овие граници; има уште посилна желба да се повлече: „Заминувам за себесии отвори цел свет!“ (б, 13).

Набљудувајќи се себеси, тој прави откритие што повторно ја открива неговата вродена двојност: „... колку е силна кај човекот желбата да талка, да прави нови откритија, колку отворените простори го привлекуваат; но заедно со ова, во нас живее и внатрешна желба за доброволно ограничување, за тркалање по вообичаената рутина, без да гледаме наоколу“ (б, 25).

Природата на Вертер се карактеризира со крајности и тој му признава на Алберт дека му е многу попријатно да оди подалеку од општоприфатеното отколку да се потчинува на рутината на секојдневието. „О, вие мудреци! - извикува Вертер, одлучно затворајќи се од разумната трезвеност на Алберт - страст! Интоксикација! Лудило!.. Не еднаш сум пијан, во страстите некогаш сум стигнал до работ на лудилото и не се каам за ниту еден од нив...“ (б, 40).

Во очите на Алберт, бесот на Вертер е слабост. Но, бурниот гениј - и токму вака се појавува во овој момент - го отфрла таквото обвинување, не случајно наведувајќи политички аргумент: „Ако народот, стенкајќи под неподносливиот јарем на тиранин, конечно се побуни и ги скрши своите синџири, навистина ќе ги наречеш слаби?“ (6, 40).

Меѓутоа, целата неволја е во тоа што германскиот народ не го прави токму тоа, а осамениците како Вертер мора да се ограничат на екстравагантно однесување во секојдневниот живот, предизвикувајќи огорченост кај буржоазијата. Трагедијата на Вертер е што силите што врие во него не се искористени. Под влијание на неповолни услови свеста му станува се поболна. Вертер често се споредува себеси со луѓе кои доста добро се согласуваат со системот на живеење што преовладува. Така е и Алберт. Но, Вертер не може да живее вака. Несреќната љубов ја влошува неговата склоност кон крајности, остри премини од една ментална состојба во спротивна, ја менува неговата перцепција за околината. Имаше време кога тој „се чувствуваше како божество“ (6, 44) среде бујното изобилство на природата, но сега дури и обидот да ги воскресне оние неискажливи чувства што претходно му ја воздигнаа душата, се покажува болен и го прави двојно го чувствуваат ужасот на ситуацијата.

Со текот на времето, писмата на Вертер се повеќе откриваат повреда на неговата ментална рамнотежа. „Моите активни сили станаа неорганизирани, а јас сум во некаква вознемирена апатија, не можам да седам со скрстени раце, но не можам да направам ништо. Веќе немам ниту креативна имагинација ниту љубов кон природата, а книгите ми се гадат“ (6, 45). „Чувствувам дека судбината ми подготвува тешки искушенија“ (6, 51). По навредата соод страна на аристократите: „Ах, стопати се фатив за нож за да си ја олеснам душата; Велат дека постои таква благородна раса на коњи кои по инстинкт ги гризат вените за да им биде полесно да дишат кога се премногу жешки и возени. И јас често сакам да си ги отворам вените и да најдам вечна слобода“ (6, 60). Тој се жали на болна празнина во градите, религијата не е во состојба да го утеши, се чувствува „вознесен, исцрпен, неконтролирано се лизга надолу“ (б, 72) и дури се осмелува да ја спореди својата ситуација со маките на распнатиот Христос (б. 72).

Исповедите на Вертер се поткрепени со сведочењето на „издавачот“: „Меланхолијата и вознемиреноста се вкорениле сè подлабоко во душата на Вертер и, испреплетувајќи се еден со друг, малку по малку го запоседнале целото негово битие. Неговата ментална рамнотежа била целосно нарушена. Трескавична возбуда го потресуваше целото негово тело и имаше деструктивно влијание врз него, доведувајќи го до целосна исцрпеност, со што се бореше уште поочајно отколку со сите други неволји. Срцевата вознемиреност ги поткопа сите негови други духовни сили: живост, острина на умот; стана неподнослив во општеството неговата несреќа го направи понеправеден, толку беше понесреќен“ (б, 77). Пријавено е и „за неговата збунетост и мачење, за тоа како, без да знае мир, брзал од страна на страна, колку му се гадил од животот...“ (6, 81). Самоубиството на Вертер беше природен крај на сè што тој доживеа, тоа се должи на особеностите на неговата природа, во која личната драма и угнетената општествена положба му даваа предност на болниот почеток; На крајот од романот, еден експресивен детал уште еднаш нагласува дека трагедијата на Вертер имала не само психолошки, туку и социјални корени. „Ковчегот<Вертера>носени од занаетчии. Никој од свештенството не го придружуваше“ (б, 102).

Романот на младиот Гете беше погрешно разбран од многу современици. Познато е дека предизвика неколку самоубиства. Каков беше ставот на Гете за прашањето на самоубиството?

Гете призна дека едно време и самиот бил опседнат од желбата да се самоубие. Тој го надмина ова расположение на начин што повеќе од еднаш го спасуваше во тешките моменти од животот: даваше поетски израз на она што го мачеше. Работењето на романот му помогна на Гете да ги надмине меланхолијата и мрачните мисли.

Но, тој не беше воден само од лични искуства. Како што веќе беше кажано, Гете го долови менталитетот што го поседуваше многу луѓе од неговата генерација и многу точно ја објасни причината за извонредниот успех на „Тагите на младиот Вертер“. „Ефектот на мојата мала книга беше одличен, може да се каже и огромен, главно затоа што дојде во вистинско време. Како што е доволно парче тлее за да детонира голема мина, така и овде експлозијата што се случи меѓу читателите беше толку голема што самиот млад свет веќе ги поткопа неговите темели, а шокот беше толку голем затоа што сите собраа вишок. од експлозивна материја...“ (3, 498). Гете, исто така, напишал за генерацијата „Вертер“: „... измачувани од незадоволни страсти, не добивајќи ни најмало охрабрување однадвор да прави некои значајни дејствија, не гледајќи ништо пред нив освен надежта на некој начин да се издржи во развлечениот, неинспириран бургерски живот. , младите во својата мрачна ароганција се доближија до идејата да се откажат од животот ако им стане премногу досаден...“ (3, 492).

Самиот Гете, како што знаеме, ја надмина оваа состојба на умот. Тој го сметаше за израз на „морбидна младешка непромисленост“ (3, 492), иако совршено добро разбра како може да се појави таква состојба на умот. Романот е напишан со цел да се прикаже судбината на Вертер како трагедија. Делото доста експресивно ја нагласува мачната болна природа на искуствата на херојот. Гете, сепак, не сметал дека е потребно да додаде поучни тиради на својот роман, тој го отфрлил морализирањето на просветителите.

Неговиот роман беше највисокиот уметнички израз на принципот на карактеризација. Вертер е жива човечка слика, неговата личност се открива сеопфатно и со голема психолошка длабочина. Екстремите на однесувањето на херојот се опишани со доволно јасност.

Меѓу оние кои не го разбраа целосно значењето на романот беше никој друг освен самиот Лесинг, кого Гете многу го почитуваше. Да потсетиме дека кога Вертер се застрела, трагедијата на Лесинг „Емилија Галоти“ беше пронајдена отворена на масата во неговата соба (деталот не го измисли Гете: оваа конкретна книга беше во собата на Ерусалим).

Во драмата на Лесинг, чесниот и доблесен Одоардо ја убива својата ќерка Емилија за да ја спречи да стане наложница на војводата, а потоа ја избодува до смрт. себеси.

Се чини дека Лесинг требаше да разбере дека има ситуации кога самоубиството станува оправдано. Но, големиот просветител не се согласил со крајот на романот. „Ви благодарам илјада пати за задоволството што ми го пруживте испраќајќи го романот на Гете“, му напишал на пријател еден месец по објавувањето на книгата. „Го враќам еден ден порано за и другите да го добијат истото задоволство што е можно поскоро“.

Меѓутоа, се плашам дека таквата страсна работа може да донесе повеќе зло отколку добро; Не мислите дека треба да се додаде заклучок за ладење? Неколку навестувања за тоа како Вертер стекнал таков бизарен карактер; потребно е да се предупредат и други слични млади мажи, кои природата ги обдарила со исти склоности. Таквите луѓе лесно можат да поверуваат дека тој што предизвикува толку големо сочувство во нас е во право 1

Високо ценејќи ги заслугите на романот, препознавајќи ја неговата голема импресивна моќ, Лесинг имаше ограничено разбирање за значењето на Тагата на младиот Вертер, гледајќи во книгата само трагедијата на несреќната љубов. Тој, просветител полн со борбен дух, стремејќи се да ја разбуди активноста на народот, сакал јунакот во немоќ да не ги свитка рацете и со тоа повеќене си ги наметнал, туку би се побунил против постоечкиот систем. „Дали мислиш“, смислено го праша Лесинг својот пријател, „дали некој млад Римјанин или Грк би извршил самоубиство? ЗначиИ од оваа причина?Се разбира не. Тие знаеле да ги избегнат екстремите на љубовта, а во времето на Сократ, ваквото љубовно лудило, кое доведува до кршење на законите на природата, тешко дека би било простено дури и на девојка. Таквите наводни големи, лажно благородни оригинали се генерирани од нашата христијанска култура, која е многу софистицирана во претворањето на телесните потреби во духовна возвишеност“. Лесинг отсекогаш ја осудувал христијанската религија за моралот на потчинување што го проповедала и давала предност на граѓанството и воинствениот дух на антиката. Затоа, како заклучок, тој изрази желба: „Значи, драг Гете, треба да дадеме последно поглавје, и колку поцинично, толку подобро! 2

Нема информации дали рецензијата на Лесинг стигнала до Гете. Но, директното разбирање на романот и идентификацијата на расположенијата на херојот со ставовите на авторот станаа толку широко распространети што Гете сметаше дека е неопходно да се прикачат песни на второто печатење на романот што недвосмислено го изразува неговиот негативен став кон самоубиството. На првата книга и беше даден епиграф:

Секој заљубен сака да сака така,

Вака една девојка сака да биде сакана.

О! Зошто се изострува најсветиот импулс

Тагата е клучот и се приближува вечниот мрак!

(Јас, 127. Превод на С. Соловјов)

Епиграфот на вториот дел беше искрено поучен:

Дали го жалиш, мила?

Дали сакате да зачувате добро име?

„Биди сопруг“, шепоти тој од гробот, „

Не оди по мојот пат“.

(Јас, 127. Превод на С. Соловјов)

Така, без разлика дали Гете го знаел мислењето на Лесинг, и тој ги повикал младите да не го следат примерот на Вертер и да бидат храбри.

Меѓутоа, при објавувањето на второто издание на романот во 1787 година, Гете ги отстранил поучните епиграфи, надевајќи се дека читателите се зрели за правилно разбирање на значењето на делото.

Сентименталниот роман во епистоларна форма е напишан во 1774 година. Делото стана втор книжевен успех на големиот германски писател. Првиот успех на Геце дојде по драмата „Götz von Berlichingen“. Првото издание на романот веднаш станува бестселер. Ревидираното издание беше објавено во доцните 1780-ти.

До одреден степен, „Тагите на младиот Вертер“ може да се нарече автобиографски роман: писателот зборуваше за неговата љубов кон Шарлот Баф, со која се сретна во 1772 година. Сепак, саканата на Вертер не се базираше на Шарлот Баф, туку на Максимилијан фон Ларош, еден од познаниците на писателот. Трагичниот крај на романот е инспириран од смртта на Гете на неговиот пријател, кој бил заљубен во мажена жена.

Во психологијата, Вертеровиот синдром или ефект обично се нарекува бран на самоубиства извршени за имитативни цели. Самоубиството опишано во популарната литература, кино или широко опфатено во медиумите може да предизвика бран од самоубиства. Овој феномен првпат е забележан по објавувањето на романот на Гете. Книгата се читаше во многу европски земји, по што некои млади луѓе, имитирајќи го херојот на романот, извршија самоубиство. Во многу земји, властите беа принудени да ја забранат дистрибуцијата на книгата.

Терминот „Вертер ефект“ се појави дури во средината на 1970-тите благодарение на американскиот социолог Дејвид Филипс, кој го проучуваше феноменот. Како и во романот на Гете, најподложни на ефект се оние кои биле во иста возрасна група со оној чиј „подвиг“ бил избран да се имитира, односно, ако првиот самоубиец бил постар човек, неговите „следбеници“ ќе бидат и постари лица. Во повеќето случаи ќе се копира и методот на самоубиство.

Еден млад човек по име Вертер, кој потекнува од сиромашно семејство, сака да биде сам и се сели во мал град. Вертер има склоност кон поезија и сликарство. Тој ужива да чита Хомер, да разговара со жителите на градот и да црта. Еднаш на младински бал, Вертер ја запознал Шарлот (Лота) С., ќерка на принцски водач. Лота, како најстара, ја замени починатата мајка на нејзините браќа и сестри. Девојчето мораше да порасне прерано. Затоа таа се одликува не само по нејзината привлечност, туку и по независноста на расудувањето. Вертер се вљубува во Лоте уште на првиот ден од нивното запознавање. Младите имаат слични вкусови и карактери. Отсега, Вертер се обидува да ја помине секоја слободна минута со необична девојка.

За жал, љубовта на еден сентиментален млад човек е осудена на бројни страдања. Шарлот веќе има свршеник, Алберт, кој на кратко го напуштил градот за да се вработи. Враќајќи се, Алберт дознава дека има ривал. Сепак, свршеникот на Лоте се покажува поразумен од нејзиниот додворувач. Тој не е љубоморен на својата невеста за неговата нова обожавателка, сметајќи дека е сосема природно што е едноставно невозможно да не се заљуби во толку убава и интелигентна девојка како Шарлот. Вертер почнува да има напади на љубомора и очај. Алберт на секој можен начин се обидува да го смири својот противник, потсетувајќи го дека секоја постапка на една личност мора да биде разумна, дури и ако лудилото е диктирано од страста.

На неговиот роденден, Вертер добива подарок од свршеникот на Лоте. Алберт му испрати машна од фустанот на својата невеста, во која Вертер првпат ја виде. Младиот човек ова го сфаќа како навестување дека е крајно време да ја остави девојката на мира, а потоа оди да се поздрави со неа. Вертер повторно се преселува во друг град, каде што добива работа како службеник под пратеникот. Главниот лик не го сака животот на ново место. Класните предрасуди се премногу силни во овој град.

Печат на лоша среќа
Вертер постојано се потсетува на неговото недолично потекло, а неговиот шеф излегува дека е премногу пребирлив. Сепак, наскоро младиот човек стекнува нови пријатели - грофот фон К. и девојката Б., која е многу слична на Шарлот. Вертер многу зборува со својата нова пријателка, раскажувајќи и за неговата љубов кон Лоте. Но, наскоро младиот човек мораше да го напушти и овој град.

Вертер оди во својата татковина, верувајќи дека таму ќе се чувствува подобро. Не наоѓајќи мир и тука, тој оди во градот каде што живее неговата сакана. Лоте и Алберт веќе се венчаа во тоа време. Семејната среќа завршува по враќањето на Вертер. Двојката почнува да се кара. Шарлот сочувствува со младиот човек, но не може да му помогне. Вертер сè повеќе почнува да размислува за смртта. Тој не сака да живее подалеку од Лоте и во исто време не може да биде во нејзина близина. На крајот, Вертер пишува проштално писмо, а потоа си го одзема животот пукајќи се во својата соба. Шарлот и Алберт тагуваат за нивната загуба.

Карактеристики

Главниот лик на романот е доволно независен за да добие пристојно образование, и покрај неговото ниско потекло. Многу лесно наоѓа заеднички јазик со луѓето и место во општеството. Сепак, на младиот човек дефинитивно му недостасува здрав разум. Освен тоа, во еден од неговите разговори со Алберт, Вертер тврди дека воопшто не е потребен вишок на здрав разум.

Целиот свој живот, главниот лик, како сонувач и романтичен, беше во потрага по идеал, кој го најде во Лоте. Како што се испоставува, идеалот веќе му припаѓа некому. Вертер не сака да го трпи ова. Тој избира да умре. Иако имаше многу ретки доблести, Шарлот не беше совршена. Тој беше идеален од самиот Вертер, кому му требаше постоење на натприродно суштество.

Неспоредлива Шарлот

Не случајно авторот забележува дека Вертер и Лоте се слични по нивниот вкус и карактер. Сепак, постои една фундаментална разлика. За разлика од Вертер, Шарлот е помалку импулсивна и повеќе воздржана. Умот на девојката доминира со нејзините чувства. Лоте е свршена со Алберт и ниедна страст не може да ја натера невестата да го заборави ветувањето на младоженецот.

Шарлот рано ја презеде улогата на мајка на семејството, и покрај фактот што сè уште немаше свои деца. Одговорноста за туѓ живот ја направи девојката позрела. Лота однапред знае дека ќе мора да одговара за секоја постапка. Таа го доживува Вертер, попрво како дете, еден од нејзините браќа. Дури и ако Шарлот го немаше Алберт во својот живот, тешко дека ќе го прифати напредокот на нејзиниот жесток обожавател. Во нејзиниот иден животен партнер, Лоте бара стабилност, а не безгранична страст.

Идеалната Шарлот најде за себе подеднакво идеален сопружник: и двајцата припаѓаат на повисоките слоеви на општеството, а и двајцата се одликуваат со нивната смиреност и воздржаност. Разумноста на Алберт не му дозволува да падне во очај при средба со потенцијалниот противник. Веројатно не го смета Вертер за конкурент. Алберт е уверен дека неговата паметна и претпазлива невеста, како него, никогаш нема да го замени својот младоженец за луд човек кој може толку лесно да се заљуби и да прави луди работи.

И покрај сè, на Алберт не му е непознато сочувство и сожалување. Тој не се обидува грубо да го отстрани Вертер од својата невеста, надевајќи се дека несреќниот ривал, порано или подоцна, ќе се вразуми. Лакот испратен до Вертер за неговиот роденден станува навестување дека е време да престанеме да сонуваме и да го земеме животот таков каков што е.

Состав на романот

Гете избра еден од најпопуларните литературни жанрови на 18 век. Делото беше поделено на 2 дела: писма од главниот лик (главниот дел) и дополнувања на овие писма, со наслов „Од издавачот до читателот“ (благодарение на додатоците, читателите стануваат свесни за смртта на Вертер). Во писмата, главниот лик му се обраќа на својот пријател Вилхелм. Младиот човек се стреми да не зборува за настаните од неговиот живот, туку за чувствата поврзани со нив.

5 (100%) 1 глас

Историјата на создавањето на романот „Тагите на младиот Вертер“

Трагичната почва што ја негуваше Тагата на младиот Вертер беше Вецлар, седиштето на царскиот двор, каде Гете пристигна во мај 1772 година на барање на неговиот татко, кој сонуваше за брилијантна правна кариера за својот син. Откако се пријавил како адвокат во царскиот суд, Гете не погледнал во зградата на судскиот совет. Наместо тоа, тој ја посети куќата на амтман (т.е. управителот на огромната економија на Тевтонскиот ред), каде што го привлече жестокото чувство за Шарлот, најстарата ќерка на сопственикот, невестата на секретарот на Амбасадата на Хановер, Јохан Кристијан Кесгнер, со кого Гете одржуваше пријателски односи.

На 11 септември истата 1772 година, Гете ненадејно и без да се збогува со никого го напуштил Вецлар, решавајќи да избега од двосмислената ситуација во која се нашол. Како искрен пријател на Кесгнер, тој се заинтересирал за неговата невеста, а таа не останала рамнодушна кон него. Секој од тројцата го знае тоа - најјасно, можеби, трезвената и интелигентна Кестнер, која веќе е подготвена да и го врати зборот што и го дала на Шарлот. Но Гете, иако заљубен, иако луд, се оддалечи од дарежливата жртва на својот пријател, која од него, Гете, ќе бараше реципрочна жртва - откажување од апсолутната слобода, без која тој, бурен гениј, не можеше да си ја замисли својата литературна кариера, која штотуку почнуваше да се расплетува - нивната борба со бедната германска реалност. Таа не беше помирена со никаков мир, каква било структура на животот.

Горчината на разделбата од прекрасната девојка и страдањето на младиот Гете беа вистински. Гете го пресече овој цврсто нацртан јазол. „Го нема, Кестнер, знај дека го нема...“ - вака напиша Гете ноќта пред неговиот лет од Вецлар ве оставам среќен, но нема да престанам да живеам во вашите срца“.

„Вертер“, рече Гете во својата старост, „исто така е суштество што јас, како пеликан, го хранев со крвта на моето срце, се разбира, сето ова е точно, но сепак не дава причина да го видам Вертер само поглавје од автобиографијата, произволно опремено со трагично разрешување-самоубиство на измислен херој, Но Гете во никој случај не е Вертер, без разлика колку авторот го обдарува херојот со своите духовни и духовни квалитети, вклучително и сопствените лирски. дарбата што „Тагите на еден млад човек“ не ја брише разликата меѓу писателот и херојот на романот“ се толку густо заситени со епизоди и расположенија земени од самиот живот, како што се разви за време на престојот на Гете. Вецлар оригиналните писма на поетот, речиси непроменети, се најдоа и во текстот на романот... Сиот овој „автобиографски материјал“, пообилно претставен во „Вертер“, отколку во другите дела на Гете, сепак остана само материјал што; беше органски вклучен во изградбата на уметнички и објективен роман Со други зборови, „Вертер“ е бесплатен поетски изум, а не безкрилна рекреација на факти кои не се подредени на еден идеолошки и уметнички концепт.

Но, не како автобиографија на Гете, „Тагите на младиот Вертер“ со уште повеќе оправдување може да се нарече карактеристична, типична „историја на неговиот современик“. Заедничкото меѓу авторот и неговиот јунак се сведува, пред сè, на фактот дека и двајцата се синови на предреволуционерна Европа од 18 век, и двајцата се подеднакво вовлечени во бурниот циклус на новото размислување, кој раскина со традиционални идеи кои доминирале во човечката свест низ средниот век до доцниот барок. Оваа борба против трошните традиции на размислување и чувство ги опфати најразновидните области на духовната култура. Сè беше доведено во прашање и ревидираше тогаш.

Гете долго време си поигруваше со идејата литературно да одговори на сето она што го доживеа во Вецлар. Авторот на Вертер го поврзал почетокот на работата на романот со моментот кога ја добил веста за самоубиството на Ерусалим, кого го познавал од Лајпциг и Вецлар. Заплетот, очигледно, во општа смисла, се обликуваше токму тогаш. Но Гете почнал да го пишува романот дури на 1 февруари 1774 година. „Вертер“ е напишано исклучително брзо. Пролетта таа година веќе беше завршена.

Од животот, од своето проширено искуство, Гете црпеше други особини. Така, на синооката Шарлот и ги доделил црните очи на Максимилијана Брентано, роденото вон Ларош, со која одржувал љубовен и пријателски однос во Франкфурт; Така тој ги внесе во ликот на Алберт непривлечните карактеристики на грубиот сопруг на Максимилијана.

Писмата на Вертер не се состојат само од тажни оплакувања. Од неговите сопствени потреби и во согласност со желбите на Вилхелм, некои од неговите писма имаат наративен карактер. Вака настанаа сцените кои се одиграа во куќата на старецот. Или остро сатиричното прикажување на арогантното аристократско благородништво на почетокот на вториот дел од романот.

„Тагите на младиот Вертер“, како што се вели, е роман со букви, жанр карактеристичен за литературата од 18 век. Но, додека во романите на Ричардсон и Русо, заедничката наративна нишка е исткаена од голем број дописници и писмото на еден лик го продолжува писмото на друг, во Вертер сè е напишано од една рака, раката на насловниот лик (минус посткрипт на „издавачот“). Ова му дава на романот чисто лирски и монолошки квалитет, а исто така му овозможува на романсиерот чекор по чекор да го следи растот на емотивната драма на несреќниот млад човек.