Dun (Бегство): скриј, бегај, скриј, барај засолниште; исчезнуваат, се повлекуваат во сенките, стануваат невидливи; затворен, некомуникативен; измами или измами некого. Хиероглифот прикажува свиња - симбол на богатство и просперитет - и знак на грижа. Тоа подразбира задоволство, добра среќа и богатство како резултат на повлекување.

Достигнување.
За малиот упорноста е поволна.

Ова е време да се скриете, да се воздржите од контакт и да останете во сенка. Постепени, мали акции ќе доведат до успех, затоа не инсистирајте на вашите идеи или не обидувајте се да правите сè на ваш начин. Избегнувајте емоционална зависност и конфликти. Со тоа што останувате во самотија, се подготвувате за подобри времиња. Не можете да останете во очите на јавноста во моментов. Тргнете се настрана и ограничете ја вашата наклонетост на Рајот. Одбијте активно да учествувате, избегнувајте блиски врски. Држете ги луѓето на дистанца, но не оттурнувајте ги, поттикнете почит со вашата осаменост. Прилагодете се на околностите. Потопете се во ситуацијата и почекајте го вистинскиот момент. Способноста да се повлечеш навреме е одлична работа.

Ако постојаноста беше наведена како својство на личност која, врз основа на синтезата на сите негови претходни достигнувања, продолжува со активност, тогаш не е неопходно да се мисли дека оваа активност може да започне веднаш по постигнувањето на синтезата, бидејќи светот и човековата активност се многу покомплексно отколку што може да изгледа на прв поглед. Постои одредена точка што ја одделува подготвеноста за акција и самата акција. Овој момент, бидејќи постои, мора да се основа, а „Книгата на промените“ му посветува посебен хексаграм. Дури и ако некое лице е способно да дејствува и ги има сите сили потребни за оваа акција, тогаш сепак, тој мора да дејствува намерно. За да се делува смислено, потребно е да се одолговлекува малку, т.е. „бегајте“ од можна активност. Затоа, овој хексаграм зборува за лет, за одредено свесно повлекување од активноста некое време. Нешто слично се случува овде кога прво ќе се вратиме неколку чекори наназад пред да направиме скок. Ако го земеме предвид моментот на ова доцнење во апстракцијата, тогаш природно е дека во него, во нејзините граници, не е можна никаква активност од големи размери. Затоа, само малиот, само оној што дејствува во малото, овде може да се предвиди дека е поволен за исходот на неговата ситуација.

Надворешен и внатрешен свет:Небо и планина

Внатрешниот раст црпи креативна моќ од осаменоста од светот.

Повлекувањето од активно учество ја содржи скриената можност за поврзување на две примарни сили.

Последователија

Не можете да останете на едно место долго време. Сфаќањето на ова ви овозможува да користите бегство.

Дефиниција

Летот значи неопходно повлекување.

Има планина под небото. Бегство.
Благороден човек отуѓува безвредни луѓе.
Благородниот човек не ги мрази, туку се плаши од нив.

Хексаграмски линии

Линија 1

Шест прво

При трчање, опашката е во опасност.
Нема потреба да има место за настап.

Ве фаќа силата на инерција која останала од претходната животна ситуација. Сега е важно да останете на местото каде што ве наоѓаат тековните настани. Имајте план, но сè уште не го извршувајте.

Како и во шестиот ред, се оцртува преминот кон следниот хексаграм, т.е. до следната ситуација во животот, така што првата карактеристика е еден вид реминисценција - сеќавање на претходната ситуација. Оваа меморија е симболично изразена во сликата на опашката. Претходната ситуација делумно се карактеризираше со активност. Овде, ако во моментот на потребата да се воздржите од дејствување на сеќавањето на претходната ситуација, некоја активност („опашка“) продолжи по инерција, тогаш не може да има поволен исход. Овде најважно е да се остане непоколеблив на местото каде што дадена ситуација наоѓа личност во животот. Само постепено може да се развие ситуацијата понатаму, преминувајќи кон следната, и само постепено човекот може да добие можност да дејствува.

Линија 2

Шест секунди

За да го држите тркачот, потребна ви е кожа на жолта крава.
Тогаш никој не може да го ослободи.

Држете се за тоа што го имате. Треба да се воздржите од енергична активност. Работете на тоа што го имате.

Кога се разгледуваше петтата линија од вториот хексаграм, веќе беше означена симболиката на жолтата, бојата на средината. Овде, во втората позиција, позицијата централна на долниот триграм, жолтата боја се појавува сосема природно. Понатаму, оваа втора позиција е окупирана од слаба линија, која симболизира податливост, мекост, а овие квалитети, според симболиката на животните во „Книгата на промените“, ги изразува крава. Затоа, за да се задржи тркачот на место, т.е. да му помогнеме на човек да се воздржи од активност, тука ни треба квалитетот да бидеме во средината, т.е. неактивност.

Линија 3

Девет три

Врзаниот бегалец ќе биде болен и во опасност.
Среќен е оној што чува слуги и слугинки.

Понатамошното повлекување и осаменоста се неповолни. Подобро е да се ограничите само со семејството и со домашните радости. Со тоа што ќе останете во вашиот имот, ќе избегнете опасност.

Кризата карактеристична за третата позиција овде се разбира на малку уникатен начин. Во принцип, оваа ситуација бара да останете на место, да избегате од активност. Но, преведено на јазик на кризна ситуација, овој лет може да се смета како одреден товар, нешто што предизвикува самиот лет, т.е. овој квалитет се претвора во негова спротивност. Се разбира, во оваа состојба е невозможно да се преземат какви било широки општествени активности. Затоа, овде само ограничувањето на себеси, дејствувањето во границите на своето наследство, својот дом, може да доведе до поволен исход. Така, бегалецот, врзан со својот лет, несвесно се наоѓа во опасна положба и подобро е да не оди никаде подалеку од границите на својот, можеби, ограничен имот.

Линија 4

Девет четврти

Убаво бегство.
Благородна личност е среќна.
Тоа е несреќа за безначајна личност.

Воздржаноста ќе доведе до успех. Само човек со силна волја, лишен од егоизам, е способен за тоа - за таков човек патот ќе биде отворен. Ако мислите и постапките се обични, патот ќе биде затворен.

Четвртата позиција е во согласност со првата. Основните квалитети неопходни за дадена ситуација се развиваат со правилно следење на советите дадени во првата. Затоа, на четвртата позиција, каде што има поддршка од личноста симболизирана со првата карактеристика, може да се очекува поволен исход. Но, за ова треба да можете да се запрете и да застанете токму кога е присутна полнотата на креативните сили, а фактот дека оваа полнота на креативни сили постои овде е симболизирана со горниот триграм, кој започнува со четвртата линија, триграмот. на креативноста. Само човек со голема внатрешна култура и голема волја е способен за такво самоограничување.

Линија 5

Девет петти

Среќно бегство.
Тврдоста е среќа.

Успешно го остваривте вашиот план. Продолжението на започнатото е доста поволно.

Петтата линија обично ја симболизира максималната манифестација на дадена ситуација однадвор, но тука сета надворешна активност се сведува на повлекување од надворешната манифестација, на неприкажување на сите најдобри сили надвор. Затоа, овде можеме да зборуваме за бегство кое е целосно задоволно, за бегство што може да се нарече среќно од оваа гледна точка. Тоа, се разбира, бара целосна стабилност.

Линија 6

Топ девет

Летечко бегство.
Ништо непријатно.

Преминувате во енергична активност (ескапизам). Пред вас се отвораат ветувачки изгледи.

Последната позиција, која претставува одредено одвојување од целата ситуација, може да се симболизира со еден вид лет. Бидејќи оцртува одредени квалитети на дадена позиција, може да се смета како бегство од самото бегство, т.е. транзиција кон активност. Тука е сосема соодветно.

33. од 64-те хексаграми „И-Изин“. Бегство.
Дан (Бегство):
Скриј, бегај, скриј, барај засолниште.
Исчезнете, повлечете се во сенките, станете невидливи.
Затворен, некомуникациски. Да измами или измами некого.
Хиероглифот прикажува свиња - симбол на богатство и просперитет - и знак на грижа.
Тоа подразбира задоволство, добра среќа и богатство како резултат на повлекување.

Достигнување. За малиот упорноста е поволна.

Обидете се малку да се воздржите; верувајте дека само ќе имате корист од ова. Во моментов, упорноста и истрајноста нема да донесе никаква корист. Овој хексаграм е многу поволен за интересна рекреација и забава; Одвојте го ова време за да размислите за вашите планови за иднината. Сепак, не брзајте да ги спроведете додека не заврши сегашниот период на неизвесност. Подобро користете го за медитација, тивко размислување и размислување. (липса)

ОСТ РЕД

Ова е време да се скриете, да се воздржите од контакт и да останете во сенка. Постепени, мали акции ќе доведат до успех, затоа не инсистирајте на вашите идеи или не обидувајте се да правите сè на ваш начин. Избегнувајте емоционална зависност и конфликти. Со тоа што останувате во самотија, се подготвувате за подобри времиња. Не можете да останете во очите на јавноста во моментов. Тргнете се настрана и ограничете ја вашата наклонетост на Рајот. Одбијте активно да учествувате, избегнувајте блиски врски. Држете ги луѓето на дистанца, но не оттурнувајте ги, поттикнете почит со вашата осаменост. Прилагодете се на околностите. Потопете се во ситуацијата и почекајте го вистинскиот момент. Способноста да се повлечеш навреме е одлична работа.

Превод на гатачки формули и афоризми

Канонско толкување:

1 (пониска)
При бегство, опашката е во опасност!
- Нема потреба да има место за настап.

2
За да го држите [трчањето] ви треба кожа од жолта крава.
„Тогаш никој нема да може да го ослободи“.

3
Врзаниот бегалец ќе биде болен и во опасност.
Среќен е оној што чува слуги и слугинки.

4
Убаво бегство.
- Благородна личност е среќна.
Не на безначајна личност.

5
Среќно бегство.
- Упорноста е среќа.

6 (горе)
(Ако) Летечко бегство.
- Ништо непријатно.

Коментар

Општ коментар: Ако постојаноста беше наведена како својство на личност која, врз основа на синтезата на сите негови претходни достигнувања, продолжува со активност, тогаш не е неопходно да се мисли дека оваа активност може да се случи веднаш по постигнувањето на синтезата, бидејќи светот и човековата активност се многу посложени отколку што може да изгледа на површината.прв поглед. Постои одредена точка што ја одделува подготвеноста за акција и самата акција. Овој момент, бидејќи постои, мора да се основа, а „Книгата на промените“ му посветува посебен хексаграм. Дури и ако некое лице е способно да дејствува и ги има сите сили потребни за оваа акција, тогаш тој сепак мора да дејствува намерно. За да се делува смислено, потребно е да се одолговлекува малку, т.е. „бегајте“ од можна активност. Затоа, овој хексаграм зборува за лет, за одредено свесно повлекување од активноста некое време. Нешто слично се случува овде кога прво ќе се вратиме неколку чекори наназад пред да направиме скок. Ако го земеме предвид моментот на ова доцнење во апстракцијата, тогаш природно е дека во него, во нејзините граници, не е можна никаква активност од големи размери. Затоа, само малиот, само оној што дејствува во малото, овде може да се предвиди дека е поволен за исходот на неговата ситуација. Затоа текстот овде вели:

Бегство. Достигнување. За малиот упорноста е поволна.

Прва линија: Како во шестиот ред се планира преминот кон следниот хексаграм, т.е. до следната ситуација во животот, така што првата карактеристика е еден вид реминисценција - сеќавање на претходната ситуација. Оваа меморија е симболично изразена во сликата на опашката. Претходната ситуација делумно се карактеризираше со активност. Овде, ако во моментот на потребата да се воздржите од дејствување на сеќавањето на претходната ситуација, некоја активност („опашка“) продолжи по инерција, тогаш не може да има поволен исход. Овде најважно е да се остане непоколеблив на местото каде што дадена ситуација наоѓа личност во животот. Само постепено може да се развие ситуацијата понатаму, преминувајќи кон следната, и само постепено човекот може да добие можност да дејствува. Во оваа смисла треба да разбереме:

На почетокот има слаба точка. Нема потреба никој да настапува.

Втора карактеристика: Кога се разгледуваше петтата линија од вториот хексаграм, веќе беше означена симболиката на жолтата, бојата на средината. Овде, во втората позиција, позицијата централна на долниот триграм, жолтата боја се појавува сосема природно. Понатаму, оваа втора позиција е окупирана од слаба линија, која симболизира податливост, мекост, а овие квалитети, според симболиката на животните во „Книгата на промените“, ги изразува крава. Затоа, за да се задржи тркачот на место, т.е. да му помогнеме на човек да се воздржи од активност, тука ни треба квалитетот да бидеме во средината, т.е. неактивност. Затоа текстот вели:

Најслабата карактеристика е на второ место. За да го држите тркачот, потребна ви е кожа на жолта крава. Тогаш никој нема да може да го ослободи.

Трета особина: Кризата карактеристична за третата позиција овде се сфаќа на малку уникатен начин. Во принцип, оваа ситуација бара да останете на место, да избегате од активност. Но, преведено на јазик на кризна ситуација, овој лет може да се смета како одреден товар, нешто што предизвикува самиот лет, т.е. овој квалитет се претвора во негова спротивност. Се разбира, во оваа состојба е невозможно да се преземат какви било широки општествени активности. Затоа, овде само ограничувањето на себеси, дејствувањето во границите на своето наследство, својот дом, може да доведе до поволен исход. Така, бегалецот, врзан со својот лет, несвесно се наоѓа во опасна положба и подобро е да не оди никаде подалеку од границите на својот, можеби, ограничен имот. Ова е изразено во текстот на следниов начин:

Силната страна е на третото место. Врзаниот бегалец ќе биде болен и во опасност. Среќен е оној што чува слуги и слугинки.

Четврта особина: Четвртата позиција е во согласност со првата. Основните квалитети неопходни за дадена ситуација се развиваат со правилно следење на советите дадени во првата. Затоа, на четвртата позиција, каде што има поддршка од личноста симболизирана со првата карактеристика, може да се очекува поволен исход. Но, за ова треба да можете да се запрете и да застанете токму кога е присутна полнотата на креативните сили, а фактот дека оваа полнота на креативни сили постои овде е симболизирана со горниот триграм, кој започнува со четвртата линија, триграмот. на креативноста. Само човек со голема внатрешна култура и голема волја е способен за такво самоограничување. Затоа текстот овде вели:

Јаката страна е на четвртото место. Добро богатство. Благородна личност е среќна. За безначајна личност - несреќа.

Петта особина: Петтата линија обично ја симболизира максималната манифестација на дадена ситуација однадвор, но тука сета надворешна активност се сведува на повлекување од надворешната манифестација, на неприкажување на сите најдобри сили надвор. Затоа, овде можеме да зборуваме за бегство кое е целосно задоволно, за бегство што може да се нарече среќно од оваа гледна точка. Тоа, се разбира, бара целосна стабилност. Затоа текстот вели:

Јаката страна е на петтото место. Среќно бегство. Тврдоста е среќа.

Шеста особина: Последната позиција, која претставува одредено одвојување од целата ситуација, може да се симболизира со еден вид лет. Бидејќи оцртува одредени квалитети на дадена позиција, може да се смета како бегство од самото бегство, т.е. транзиција кон активност. Тука е сосема соодветно. Така, краткиот текст вели:

Има силна карактеристика на врвот. Летечко бегство. Ништо непријатно.

Коментар од Yu.K. Шчуцки

Ако постојаноста беше наведена како својство на личност која, врз основа на синтезата на сите негови претходни достигнувања, продолжува со активност, тогаш не е неопходно да се мисли дека оваа активност може да започне веднаш по постигнувањето на синтезата, бидејќи светот и човековата активност се многу покомплексно отколку што може да изгледа на прв поглед. Постои одредена точка што ја одделува подготвеноста за акција и самата акција. Овој момент, бидејќи постои, мора да се основа, а „Книгата на промените“ му посветува посебен хексаграм. Дури и ако некое лице е способно да дејствува и ги има сите сили потребни за оваа акција, тогаш тој сепак мора да дејствува намерно. За да се делува смислено, потребно е да се одолговлекува малку, т.е. „бегајте“ од можна активност. Затоа, овој хексаграм зборува за лет, за одредено свесно повлекување од активноста некое време. Нешто слично се случува овде кога прво ќе се вратиме неколку чекори наназад пред да направиме скок. Ако го земеме предвид моментот на ова доцнење во апстракцијата, тогаш природно е дека во него, во нејзините граници, не е можна никаква активност од големи размери. Затоа, само малиот, само оној што дејствува во малото, овде може да се предвиди дека е поволен за исходот на неговата ситуација. Затоа текстот овде вели „Бегни. Достигнување. За малиот, упорноста е поволна“.

1

Како и во шестиот ред, се оцртува преминот кон следниот хексаграм, т.е. до следната ситуација во животот, така што првата карактеристика е еден вид реминисценција - сеќавање на претходната ситуација. Оваа меморија е симболично изразена во сликата на опашката. Претходната ситуација делумно се карактеризираше со активност. Овде, ако во моментот на потребата да се воздржите од дејствување на сеќавањето на претходната ситуација, некоја активност („опашка“) продолжи по инерција, тогаш не може да има поволен исход. Овде најважно е да се остане непоколеблив на местото каде што дадена ситуација наоѓа личност во животот. Само постепено може да се развие ситуацијата понатаму, преминувајќи кон следната, и само постепено човекот може да добие можност да дејствува. Во оваа смисла, треба да се разбере: „На почетокот има слаба линија. Нема потреба никој да настапува“.

2

Кога се разгледуваше петтата линија од вториот хексаграм, веќе беше означена симболиката на жолтата, бојата на средината. Овде, во втората позиција, позицијата централна на долниот триграм, жолтата боја се појавува сосема природно. Понатаму, оваа втора позиција е окупирана од слаба линија, која симболизира податливост, мекост, а овие квалитети, според симболиката на животните во „Книгата на промените“, ги изразува крава. Затоа, за да се задржи тркачот на место, т.е. да му помогнеме на човек да се воздржи од активност, тука ни треба квалитетот да бидеме во средината, т.е. неактивност. Затоа текстот вели: „Најслабата линија е на второ место. За да го држите тркачот, потребна ви е кожа на жолта крава. Тогаш никој нема да може да го ослободи“.

3

Кризата карактеристична за третата позиција овде се разбира на малку уникатен начин. Во принцип, оваа ситуација бара да останете на место, да избегате од активност. Но, преведено на јазик на кризна ситуација, овој лет може да се смета како одреден товар, нешто што предизвикува самиот лет, т.е. овој квалитет се претвора во негова спротивност. Се разбира, во оваа состојба е невозможно да се преземат какви било широки општествени активности. Затоа, овде само ограничувањето на себеси, дејствувањето во границите на своето наследство, својот дом, може да доведе до поволен исход. Така, бегалецот, врзан со својот лет, несвесно се наоѓа во опасна положба и подобро е да не оди никаде подалеку од границите на својот, можеби, ограничен имот. Тоа во текстот е изразено вака: „Силната особина е на трето место. Врзаниот бегалец ќе биде болен и во опасност. Среќен е оној што чува слуги и слугинки“.

4

Четвртата позиција е во согласност со првата. Основните квалитети неопходни за дадена ситуација се развиваат со правилно следење на советите дадени во првата. Затоа, на четвртата позиција, каде што има поддршка од личноста симболизирана со првата карактеристика, може да се очекува поволен исход. Но, за ова треба да можете да се запрете и да застанете токму кога е присутна полнотата на креативните сили, а фактот дека оваа полнота на креативни сили постои овде е симболизирана со горниот триграм, кој започнува со четвртата линија, триграмот. на креативноста. Само човек со голема внатрешна култура и голема волја е способен за такво самоограничување. Затоа текстот овде вели: „Силната особина е на четврто место. Добро богатство. Благородна личност е среќна. Тоа е несреќа за безначајна личност“.

5

Петтата линија обично ја симболизира максималната манифестација на дадена ситуација однадвор, но тука сета надворешна активност се сведува на повлекување од надворешната манифестација, на неприкажување на сите најдобри сили надвор. Затоа, овде можеме да зборуваме за бегство кое е целосно задоволно, за бегство што може да се нарече среќно од оваа гледна точка. Тоа, се разбира, бара целосна стабилност. Затоа во текстот се вели: „Силната особина е на петтото место. Среќно бегство. Упорноста е среќа“.

6

Последната позиција, која претставува одредено одвојување од целата ситуација, може да се симболизира со еден вид лет. Бидејќи оцртува одредени квалитети на дадена позиција, може да се смета како бегство од самото бегство, т.е. транзиција кон активност. Тука е сосема соодветно. Така во краткиот текст се вели: „На врвот има силна линија. Летечко бегство. Ништо непријатно“.

Книгата на промените е најмистичната гатачка на човештвото. Според Кинезите, книгата ја создале моќни луѓе кои ги поставиле сите тајни на универзумот како основа за хексаграми.

Хексаграм (I Ching) е збир од шест линии, од кои секоја може да биде цела или прекината (јин и јанг). Заградувајќи триаголник, хексаграмот значи симетрија (долу и горе). Кинезите имаат осум триграми, кои формираат 64 хексаграми. Тие значат бескрајна интеракција на природните сили на јанг и јин (силите на темнината и светлината).

Значењето И Чинг на хексаграмите се сметаше за симболи кои покажуваат единствен циклус на космосот; тие исто така ги означуваат сите норми на човековото однесување.

Хексаграмот е напишан од дното кон врвот. Нумерирањето започнува од крајна линија. Првата линија од дното се нарекува „почетна“, последната се нарекува „горна“. Останатите се во ред (на пример, второ, трето, четврто).

Секој хексаграм опишува специфична животна ситуација која се појавува и се случува токму во тој момент. Симболот вклучува шест прави линии поврзани една со друга. Тие ја означуваат низата, континуитетот и динамиката на настаните.

Постојат два вида линии: цврсти и поделени во средината. Првите значат активност, движење и живот, а вторите – негативност, пасивност и темнина. Хексаграмите се читаат од врвот до дното. Спротивни толкувања се многу ретки. Секој симбол е поделен на два триграма.

Секој хексаграм и неговата карактеристика содржи збир на афоризми кои помагаат во раскажувањето на среќата и толкувањето на хексаграмите на И Чинг. Покрај преписите, книгата содржи корисни совети за идните човечки активности.

Ваквото гатање има свои особености. Најважното правило е дека не можете да го поставите истото прашање. Овој тип на гатање не треба да се проверува, нема потреба да поставувате празни и неважни прашања.

Треба да погодите еднаш, а потоа отстранете го преведувачот некое време. Ако се појави лош хексаграм, обрнете внимание на тоа и по неколку дена повторно поставете го прашањето.

Ако прашате нешто што може да им наштети на другите, Книгата може да даде лош одговор, а последователно и воопшто да не помогне.

Со цел сè да оди како што се очекува, треба однапред да се фокусирате на прашањето за загриженост. По ова, можете да почнете да фрлате монети.

При толкување на хексаграми, потребно е внимателно и концентрирано да се прочита текстот и да се спореди со одредена ситуација. Се даваат совети за кратки и долги периоди. Тоа треба да се земе како препорака во однос на исправноста на постапките и одлуките.

Ако хексаграмот воопшто не одговара на одреден проблем, тогаш можеби Книгата одбива да зборува. Во овој случај, преформулирајте го прашањето. Како и сите магични предмети, Книгата на промени е каприциозна, за да ги добиете потребните информации, мора да ја третирате со почит.

Ако падна 33-от хексаграм наречен Дун (преведен како Лет), тогаш треба да се воздржите, ова ќе донесе само придобивки. Наметливоста нема да доведе до добри работи. Хексаграм 33 е корисен за возбудлива рекреација и забава. Добро прилагодете ги сите планови додека не помине тековниот период на неизвесност. Вежбајте медитација.

Постои воспоставен момент кој ја дели подготвеноста за дејствување и самата акција. Книгата на овој момент му посветува посебен хексаграм 33. Ако човек е подготвен за акција, ги има сите потребни сили и способности за тоа, тој сепак е должен да дејствува намерно, без брзање.

За да го направите ова, треба да се држите подалеку од можните активности за мала количина на време. Затоа овој хексаграм зборува за бегство, за добро познатото свесно одморање од активноста некое време. Нешто слично се случува овде кога ќе направиме неколку чекори наназад пред да направиме голем скок напред.

Ако го анализираме моментот на мало задоцнување, тогаш природно, активностите од големи размери се невозможни во него и во неговите граници. Затоа, само оние кои работат во мал обем може да се предвиди дека ќе имаат позитивен исход од нивната ситуација. Ова објаснува сè во пишаниот текст: Бегство. Достигнување. А само малите работи имаат корист од упорноста.

Ако апстрактно го разгледаме моментот на ова одложување, тогаш можеме да сфатиме дека во него и во нејзините граници, активноста од големи размери е невозможна. Затоа, само на мал човек, само на оној кој делува на мал начин, може да се предвиди дека ќе има позитивен исход од секоја ситуација. Текстот на хексаграмот 33 вели: Лет. Достигнување. За малиот упорноста е позитивна.

Книгата на промените го доби своето име со причина. Името ја симболизира брзината на животот и неговата променливост. Гатањето од книга има за цел да ја провери исправноста на активностите на една личност во однос на светот. Или можеби неговите постапки носат несреќа?

Хексаграмите покриваат особено важно место во кинеската култура. Кинезите ја ценат, негуваат и почитуваат нивната мудрост. Сосема е можно дека токму затоа му носи среќа и мир на човештвото.

Ќе имате корист само ако малку се воздржите. Да се ​​биде наметлив во моментот нема да донесе никаква корист. Овој хексаграм е поволен за интересна рекреација и забава, како и за консолидирање на плановите за иднината. Одложете ги вашите планови додека не заврши тековниот период на неизвесност. Користете го за медитација.

Во текот на претходниот период, едно лице може да ги развие сите сили што му се потребни за понатамошни активности. Целата поента на ова привремено одложување на активноста што беше наведено во претходната е токму мирно да се развие, можеби, поголема сила неопходна за некој голем потфат што може да се спроведе во иднина.

За време на оваа смиреност се генерира голема моќ, што е тема на оваа ситуација, но секогаш мора да се има на ум дека голема моќ може да има само кога човекот не се потпира само на себе, туку дејствува заедно со колективот. Во овој поглед, треба да ги одржувате врските со луѓето околу вас со целосна непоколебливост. Затоа, еден многу краток текст вели:

Моќта на големите. Поволна цврстина.

Во принцип, веќе укажавме на издржливост. Овде, за понатамошно разгледување, неопходно е да се земе предвид дека цврстината (женг) постојано се толкува како право. И токму ова значење на исправноста, лојалноста треба да се земе предвид. За да се разбере сликата на оваа особина, неопходно е да се запамети што беше кажано во 32-от хексаграм во врска со симболиката на телото во „Книгата на промените“.

Во првиот момент на пројавување на големата сила за која зборува оваа ситуација, пред сè, потребно е да се земе предвид дека непоколебливоста (ака правичност) мора да се сфати како објективна исправност, како онаа што ја потврдуваат сите околу една личност. . Зашто, ако, напротив, човек смета на истрајноста како свој квалитет, тој ќе западне во заблуда, исто како што ќе западне во заблуда ако се увери дека неговата моќ е голема.

Затоа, секое напредување во активноста овде сè уште не може да биде поволно, бидејќи во оваа фаза, фазата на првиот момент на ситуацијата на големата сила, потребно е само да се собере сила за да се развие оваа ситуација низ понатамошни фази. Затоа текстот на Книгата на промените вели овде:

Почетокот е силна особина. Моќ во вашите прсти. Пешачењето е несреќно. Ова ќе биде вистина!

Упорноста, сфатена како исправност, во оваа ситуација е вистинскиот внатрешен квалитет на личноста што ја зазема. На втората позиција секогаш го наоѓаме максималниот израз на внатрешните квалитети. Затоа, лаконскиот текст овде само потсетува:

Јаката страна е на второто место. Тврдоста е среќа.

Третата позиција, како позиција на криза, се карактеризира со тоа што човекот презема активност без да има доволно сила. Иако овде, во ситуација на моќ на големите, се претпоставува присуство на големи сили, човекот може да има навистина големи сили само ако се потпира на својата околина, т.е. ако е етички поврзан со други луѓе и нивните активности.

Бидејќи третата карактеристика го претставува повлекувањето во себе како спротивност на излегувањето надвор, човекот овде нема да може да смета на поддршката од луѓето околу него. Доколку сепак почнеше да постапува спротивно на нормалната ситуација, тогаш ќе се покаже како личност лишена од етички квалитети, т.е. благ човек. А сепак, доколку таков човек почне да дејствува, неговата упорност во оваа акција би била страшна. И „Книгата на промените“ го изразува ова во слика полна со хумор:

Силната страна е на третото место. Неважна личност ќе мора да биде моќна. Благородниот човек ќе мора да умре. Издржливоста е страшна. Кога коза ќе се спушти на ограда, нејзините рогови ќе се заглават во неа.

За да се разбере афоризмот на оваа особина, неопходно е да се запамети од што се состои овој хексаграм. На дното има „креативност“, т.е. креативни сили со кои е исполнет внатрешниот живот на една личност: однадвор триграмот „молња“, т.е. најактивната активност. Самата креативност, бидејќи е само внатрешна, може да се сфати како креативност во потенцијална состојба. Горниот триграм на дејство ја карактеризира манифестацијата на оваа креативна моќ надвор.

Затоа, долната линија на горниот триграм, т.е. првиот излез надвор е условен од самата ситуација, изразена овде во ликот на скршена ограда, што може да се разбере само ако се спореди со сликата на претходниот афоризам. Ова се однесува на пристап до активности од големи размери. Ваквите активности можат да опфатат големи површини. Затоа овде се појавува ликот на кочија како превозно средство. И во оваа желба за надворешно дејствување мора да се запази целосна непоколебливост, што во овој контекст се подразбира и како исправност на оваа акција. Во текстот читаме овде:

Јаката страна е на четвртото место. Оградата е скршена. Нема да се заглавите во него. Моќта е во оските на големата кочија. Тврдоста е среќа. Покајанието ќе исчезне.

На третата позиција наидов на сликата на коза која удираше ограда. Оваа коза е симбол на нескротлива сила која брза кон надворешната активност без сооднос со пречката. Бидејќи петтата позиција претставува најхармонична надворешна манифестација на квалитетите што ги симболизира оваа коза, тие треба да се одразат овде. Згора на тоа, тие мора толку многу да се оддалечат од личноста и да бидат заменети со нивната спротивност што мора да има корекција на претходно направените грешки. Затоа текстот овде вели:

Слабата точка е на петтото место. Ќе изгубите коза и во лесни околности. Нема да има покајание.

Паралелно со моќта за која се зборуваше во овој хексаграм, зборуваше и за желбата да се покаже оваа моќ. Во моментот на прекумерен развој, кој е симболизиран со врвната линија, позитивен квалитет, т.е. моќта се повлекува во позадина, а осипот и желбата да се манифестира надвор без доволно сила делуваат како карактеристика на овој момент.

Но, ако на третата позиција, која претставува само премин кон надворешна активност, ова веќе доведе до неповолни резултати, тогаш овде овој квалитет може да доведе до целосно безнадежна ситуација. Тука не може да се очекува ништо поволно. Но, ако некој во овие најнеповолни услови е испровоциран од нив да ги напрегне своите сили, а со тоа и да ги развие, тогаш, на крајот, тој може да најде поволен излез од сегашната ситуација. Оваа идеја е изразена во текстот на следните слики:

Има слаба линија на врвот. Јарецот ја гази оградата и не може да се повлече, ниту да напредува. Ништо поволно. Но, ако е тешко, ќе има среќа.