ಸ್ಟ್ರಾಕೋವ್ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ. ಕೌಂಟ್ L.N ರ ಪ್ರಬಂಧ

ನೀವು ಓದುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುಸ್ತಕವು ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಾಗ. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಮಾಸ್ಕೋದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರ ವಿದೇಶಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ 15 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಸಹ ತಮ್ಮ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತವೆ.

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ 600 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದರೆ ಅಡ್ಡ-ಕತ್ತರಿಸುವ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಕೆಲವು ಸೂಕ್ತವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಎಂಬುದು ಬಣ್ಣಗಳು, ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬದುಕಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಜನನ

1856 ರಲ್ಲಿ, ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ನಂತರ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯ 1810-1820 ಆಗಿರಬೇಕು. ಕ್ರಮೇಣ, ಅವಧಿಯು 1825 ರವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಆದರೆ ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಯೌವನದ ಅವಧಿಗೆ ಮರಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಇದು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಯುಗದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಬೊನಾಪಾರ್ಟೆಯ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ಕಾದಂಬರಿ ಈಗಾಗಲೇ ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು (ಲೇಖಕರು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ) ಭವಿಷ್ಯದ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ನ ಯುವಕರನ್ನು ಮತ್ತು 1812 ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಇದು ನಾಯಕನ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಅವಧಿ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ದಂಗೆಗೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಮೂರನೆಯದು ನಾಯಕನ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕೈಬಿಟ್ಟರು: ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲಸವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಅವಧಿಯನ್ನು 1805-1812 ಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದನು. 1920 ರ ಎಪಿಲೋಗ್ ಬಹಳ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದರೆ ಲೇಖಕರು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲ. ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪಾತ್ರಗಳು. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಜನರು, ಇದು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷದ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಪಯೋಟರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಲಬಾಜೊವ್ ಅವರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೆಲಸವು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ 1863 ರಿಂದ 1869 ರವರೆಗೆ ಆರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಇದು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಹೋದ ಆರು ಅನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅದರ ಆಧಾರವಾಯಿತು.

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಜನರು. ಆದರೆ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೇವಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಅತ್ಯುತ್ತಮರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಕೆಳವರ್ಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರರ ಸಲುವಾಗಿ ಬದುಕುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನೆಪೋಲಿಯನ್, ಕುರಗಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಶ್ರೀಮಂತರೊಂದಿಗೆ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅನ್ನಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಸ್ಕೆರೆರ್ ಸಲೂನ್ನಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತರು. ಇವು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು. ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ನೋಟದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸ್ವರೂಪ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆ, ಕ್ರಿಯೆಗಳ "ಪ್ರಾಣಿ", ಸ್ಮೈಲ್ಸ್ನ ನಿರ್ಜೀವತೆ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಅಸಮರ್ಥರು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ, ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಶೋಧಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಜಾನಪದ" ಅಕ್ಷರಗಳ ಎರಡು ಉಪಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ:

• "ಸರಳ ಪ್ರಜ್ಞೆ" ಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು. ಅವರು "ಹೃದಯದ ಮನಸ್ಸು" ಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉಪಗುಂಪು ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ, ಕುಟುಜೋವ್, ಪ್ಲಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್, ಅಲ್ಪಾಟಿಚ್, ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ಟಿಮೊಖಿನ್ ಮತ್ತು ತುಶಿನ್, ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳಂತಹ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
• "ತಮ್ಮನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವವರು". ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಉಪಗುಂಪು ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ವೀರರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಘನತೆಯಿಂದ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾವನ್ನು ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವಳು ಕೂಡ ಒಮ್ಮೆ ಅನಾಟೊಲ್ನಿಂದ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟಳು. 1812 ರ ಯುದ್ಧವು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಪಗುಂಪಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕ್ಯಾಥರ್ಸಿಸ್ ಆಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವರು ಜೀವನವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಮಾಡುವಂತೆ ಅವರ ಹೃದಯದ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವುದನ್ನು ಹಿಂದೆ ತಡೆಯುವ ವರ್ಗ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸರಳವಾದ ವರ್ಗೀಕರಣ

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸರಳವಾದ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇತರರ ಸಲುವಾಗಿ ಬದುಕುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಅಂತಹ ಅಕ್ಷರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೂ ಸಾಧ್ಯ. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ," ಯಾವುದೇ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಂತೆ, ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜನರು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ಕುರಗಿನ್ ಕುಟುಂಬ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕೆರೆರ್ ಸಲೂನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ತಮಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.

ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಬಾಕು ಉದ್ದಕ್ಕೂ

• ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ "ಲೈಫ್-ವೇಸ್ಟರ್ಸ್" ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಈ ಗುಂಪು ತಮಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತದೆ, ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
• "ನಾಯಕರು." ಇದನ್ನೇ ಆರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬಕ್ ಅವರು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೇಖಕರು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
• "ಬುದ್ಧಿವಂತರು" ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಂಬಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
• "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು". ಈ ಗುಂಪು, ಅರ್ಕಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ತಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
• "ಸತ್ಯ ಅನ್ವೇಷಕರು" ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವರು ನೋವಿನಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
• ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು" ಮತ್ತು "ಋಷಿಗಳು" ಎರಡಕ್ಕೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೃದಯದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆದರ್ಶ ಮಹಿಳೆಗೆ.

ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳನ್ನು ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸರಳವಾದ ಒಂದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಇತರರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧನಾತ್ಮಕ ("ಜಾನಪದ") ನಾಯಕರು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕರು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ": ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳು

ಯಾವುದೇ ಕೃತಿಯು ಲೇಖಕರ ಜೀವನ ದೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಿಳೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ತನ್ನ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಪಿಲೋಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದುಗರು ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೊವಾವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಒಲೆಯ ಕೀಪರ್ ಆಗಿದೆ.

ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಲೇಖಕರು ಮಾರಿಯಾ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಾಯಾಗೆ ಮಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಅವಳು ಬಹುಶಃ ಕಾದಂಬರಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕಿ. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಾಯಕಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ತನ್ನ ಪತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅವಳು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಹೆಲೆನ್ ಕುರಗಿನಾ ಮತ್ತು ಮಾತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಾಣದ ಪುಟ್ಟ ರಾಜಕುಮಾರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅದೃಷ್ಟವು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ.

ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್

ಇದು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರ. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಅವನನ್ನು ಸ್ವಭಾವತಃ ಹೆಚ್ಚು ಉದಾತ್ತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಜನರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ಅವನ ಪಾಲನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕಾರಣ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಪಿಯರೆ ಅನೇಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆಘಾತಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದವನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಸ್ಪಂದಿಸುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಇತರರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೊವಾ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದ ನಂತರ, ಪಿಯರೆ ಆ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೆಲೆನ್ ಕುರಗಿನಾ ಅವರ ಮೊದಲ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಯಿದ್ದರು.

ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಎಂದು ಪಿಯರೆ ಉದಾಹರಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳಾ ನಾಯಕಿ - ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಎಪಿಲೋಗ್‌ನಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಪಿಯರೆ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಕಾಲೀನ ರಾಜಕೀಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಿಯರೆ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅದನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು.

ಆಂಡ್ರೆ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ

ಅನ್ನಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಸ್ಕೆರೆರ್ ಅವರ ಸಲೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದುಗರು ಈ ನಾಯಕನನ್ನು ಮೊದಲು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಲಿಸಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ - ಪುಟ್ಟ ರಾಜಕುಮಾರಿ, ಅವಳು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಂತೆ, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಂದೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆಂಡ್ರೇ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಶೇರರ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಿತರೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೊಕ್ಕಿನ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಮುಖವಾಡ ಎಂದು ಓದುಗರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಪಿಯರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಬಯಕೆಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇತರರಂತೆ ಮಿಟುಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಆಂಡ್ರೇ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ನತಾಶಾ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬೇಕೆಂದು ತಡವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಈ ಒಳನೋಟವು ಅವನ ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಮಾತ್ರ ಅವನಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿನ ಇತರ "ಹುಡುಕಾಟ" ಪಾತ್ರಗಳಂತೆ, ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಕುಟುಂಬದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಡವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ

ಇದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಡೀ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಕುಟುಂಬವು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯತೆಯಿಂದ ಬದುಕುವ ಶ್ರೇಷ್ಠರ ಆದರ್ಶವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನತಾಶಾಳನ್ನು ಸುಂದರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ. ಹುಡುಗಿಗೆ ಜನರ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಉತ್ತಮ ಅರ್ಥವಿದೆ.

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಂತರಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವು ಬಾಹ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನತಾಶಾ ತನ್ನ ಪಾತ್ರದಿಂದಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಗಳು ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ನಿಕಟತೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅನಾಟೋಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ನಿರಾಶೆಯು ಅವಳನ್ನು ವಯಸ್ಕಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯ ಪಕ್ವತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನತಾಶಾ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಿಯರೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಮರಿಯಾ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಾಯಾ

ಈ ನಾಯಕಿಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರ ತಾಯಿ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಅವಳು, ನತಾಶಾಳಂತೆ, ಕೊಳಕು, ಆದರೆ ತುಂಬಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಇತರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳಂತೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಲೆ ಕೀಪರ್ ಆಗುತ್ತಾಳೆ.

ಹೆಲೆನ್ ಕುರಗಿನಾ

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಹುಮುಖಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್ ಹೆಲೆನ್ ಅನ್ನು ನಕಲಿ ಸ್ಮೈಲ್ ಹೊಂದಿರುವ ಮುದ್ದಾದ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಹಿಂದೆ ಯಾವುದೇ ಆಂತರಿಕ ಭರ್ತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಓದುಗರಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಪಿಯರೆಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಕೋಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್

ಯಾವುದೇ ಕಾದಂಬರಿಯ ತಿರುಳು ಅದರ ಪಾತ್ರಗಳು. ವಾರ್ ಅಂಡ್ ಪೀಸ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಮಗ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತ. ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಈ ನಾಯಕನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಯುದ್ಧದ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸಲು ನಿವೃತ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮರಿಯಾ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಾಯಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ. 1 ಭಾಗ

ಅವರು ನೋಡುತ್ತಿರುವಂತೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳು, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಸ್ವಲ್ಪ ಎಳೆದ ಮತ್ತು ನೀರಸ.

L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಭಾಗ 2

ಭಾಗ 1 ರ ನಂತರ 2 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಈ ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಬರಹಗಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ನನಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಅವು ಉದ್ದವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಹೇಗಾದರೂ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ವೀಡಿಯೊ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅದು ನನ್ನ ಉಪನ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಅವಳು ಏನೋ ಡಿಕ್ಟೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ನಾನು ಇನ್ನೂ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ವೀಡಿಯೊದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬರೆಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಕ್ಕಳು ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ದಿನಾಂಕಗಳು, ಕೃತಿಗಳು, ಜೀವನ ಘಟನೆಗಳು, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಚಿತ್ರವು ತೊಡಕಿನದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು 2 ನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾನು ಹೇಗಾದರೂ ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತಿಯು ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಫೋಗೆಲ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾರ), ಇದು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಯ ಉದಯ ಮತ್ತು ಪತನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ: ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಕದನ, ಒಟ್ರಾಡ್ನೊಯ್ನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪಾಠದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸುಸಂಬದ್ಧ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳು ವಿವರಣೆಗಳು, ಆಡಿಯೋ ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊ ಫೈಲ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ.

ಬಹುಶಃ ನಾನು ಈಗ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿ “ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ” ಯಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು 11 ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಿ.ಯಾ ಕೊರೊವಿನಾ. ಹಿಂದೆ, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪಠ್ಯವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈಗ ನಾವು ಒಂದು ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಅವರ ಜೀವನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು, ಇನ್ನೊಂದು ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ಕುಟುಜೋವ್ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಓದಿದ್ದನ್ನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡದಂತಿದೆ. ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಓದುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ: ಸಂಪುಟ 1, ಸಂಪುಟ 2, ಸಂಪುಟ 3, ಸಂಪುಟ 4, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ. ನಂತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕನಿಷ್ಟ ಭಾಗಶಃ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ದೀರ್ಘ ಕೃತಿಗಳ ಶಾಲಾ ಕಲಿಕೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದುವುದಿಲ್ಲ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ನಾವು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದು? ಶಿಕ್ಷಕರು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಓದುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ 10 ನಿಮಿಷಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆ ಎಂಬ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಕಾರ್ಡ್ ನೀಡಲಾಯಿತು (ವೈಯಕ್ತಿಕ), ಅವರು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಓದದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕವು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕೃತಿಗಳು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋದೆ. ನಾನು ಈ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಮುಂದಿನ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. T. A. Kalganova ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುವಂತೆ, ಇವುಗಳು ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಕಾರ್ಯ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳಾಗಿವೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಠಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾಠಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಉತ್ತರವನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಪಾಠಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "2" ಅನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ರಹಸ್ಯವೆಂದರೆ ಅವು ಬಹು-ಹಂತದವು ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ವರ್ಗ ಬಿ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಸಂಚಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು, ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ವರ್ಗ B ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ, ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವರ್ಗ A ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳು. ಅಂತಹ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾಗಿವೆ. ಪಾಠದಿಂದ ಪಾಠಕ್ಕೆ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಓದಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ (ಮತ್ತು ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ), ನಂತರ ಅವನು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಓದಬಹುದು, ಮತ್ತು ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಂದ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಕುರ್ಡಿಯುಮೋವಾ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ (ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ರಿಫ್ರೆಶ್ ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ)

ಸಂಪುಟ 2 ಕಾರ್ಡ್ 1

1. ಪಿಯರೆ ಫ್ರೀಮ್ಯಾಸನ್ರಿಗೆ ಏನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು ?
2. ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೆ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏನು ಇರುತ್ತದೆ?

ಸಂಪುಟ 2 ಕಾರ್ಡ್ 2. ಒಟ್ರಾಡ್ನೊಯ್ಗೆ ಪ್ರವಾಸ

L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಸಂಪುಟ 2 ಕಾರ್ಡ್ 3. ನತಾಶಾ ಅವರ ಮೊದಲ ಚೆಂಡು

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಸುಂದರ" ಎಂದು ಅಳಲು ಕಾರಣವೇನು?

ಸಂಪುಟ 2 ಕಾರ್ಡ್ 4. ನತಾಶಾ ನೃತ್ಯ

ಸಂಪುಟ 2 ಕಾರ್ಡ್ 5. ನತಾಶಾ ಅವರ ಅಪಹರಣ

1. ಅನಾಟೊಲಿ ಮತ್ತು ಡೊಲೊಖೋವ್ ನಡುವಿನ ಸ್ನೇಹದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏನು ಅಡಗಿದೆ?
2. ನತಾಶಾ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಸಂಪುಟ 3 ಕಾರ್ಡ್ 6. 1812 ರ ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭ

1. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ?
2. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು "ಸ್ವರ್ಮ್" ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವನು ಯಾವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಸಂಪುಟ 3 ಕಾರ್ಡ್ 7. ನೆಮನ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಪೋಲಿಷ್ ಲ್ಯಾನ್ಸರ್‌ಗಳನ್ನು ದಾಟುವುದು

ಬೋನಪಾರ್ಟಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಸಂಪುಟ 3 ಕಾರ್ಡ್ 8. ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಿಯರೆ

ಪಿಯರ್‌ನ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ?

ಸಂಪುಟ 3 ಕಾರ್ಡ್ 9. ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ

1. ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರು ಯಾವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ?
2. ಸೈನಿಕರು ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ?

ಸಂಪುಟ 3 ಕಾರ್ಡ್ 10. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸಲೊನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ

"ದಿ ಫೈರ್ ಆಫ್ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸಲೊನ್ಸ್" ಸಂಚಿಕೆಗಳ "ಅಂತರಸಂಪರ್ಕ" ಏನು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ?

ಸಂಪುಟ 3 ಕಾರ್ಡ್ 11. ಬೊಗುಚರೋವ್ಸ್ಕಿ ಗಲಭೆ

1. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ ಬೊಗುಚರೋವ್ ಪುರುಷರನ್ನು ಏಕೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ?
2. ಗಲಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ?

ಸಂಪುಟ 3 ಕಾರ್ಡ್ 12. ಕುಟುಜೋವ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೆ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ (ಭಾಗ 2 ಅಧ್ಯಾಯ 16)

1. ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ: "ನಿಮ್ಮ ರಸ್ತೆ ಗೌರವದ ರಸ್ತೆ"?
2. ಕುಟುಜೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮಹತ್ವವೇನು: "ಫ್ರೆಂಚ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವನು ರಷ್ಯನ್"?

A.P. ಸ್ಕೆರೆರ್‌ನ ಸಲೂನ್‌ನಲ್ಲಿ

ಎಸ್.ಬೊಂಡಾರ್ಚುಕ್ ಅವರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಚಿತ್ರದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆಪರೇಟರ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೆಲಸ, ಎಲ್ಲವೂ ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ. ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಾಠಗಳಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಇಡೀ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಈ ತುಣುಕನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಗೆ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅದನ್ನು ನೋಡುವಾಗ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದದವರು), ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: ಯಾರು ಯಾರು. ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸದಂತೆ ತಡೆಯಲು, ನಾನು ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದೆ. ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಕೆಲವು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕ್ಲಿಪ್ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಕುರಗಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೋಜು

ರೋಸ್ಟೊವ್ ಮತ್ತು ಬೆಜುಕೋವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ

ರೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಜುಕೋವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವುದು ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರ ಅದ್ಭುತ ಕಲ್ಪನೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಿನಿಮೀಯ ವಿವರಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೈ: ಡೊಲೊಖೋವ್, ಕೌಂಟ್ ರೋಸ್ಟೊವ್, ಕೌಂಟ್ ಬೆಜುಖೋವ್. ಇಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ. ಈ ವಿವರವು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ?

ಅಲ್ಲದೆ, ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ - ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಬದುಕುವ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡುವ ರೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಣ-ದೋಚುವ ಕುರಗಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕಿಗಳ ಪ್ರಪಂಚ. ಆದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

• #1

  ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ, ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ!

• #2

  ವಿಶಿಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳು. ಈ ಟೈಟಾನಿಕ್ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು!

• #3

  ನಿಮ್ಮ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಅನುಗ್ರಹಿಸು

• #4

  ಇನೆಸ್ಸಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ, ಹಲೋ! ಪಾಠಕ್ಕಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ!

• #5

  ಇನೆಸ್ಸಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ! ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸೈಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಕುರ್ಗಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತರು! ನಿಮ್ಮ ಉದಾರತೆ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ! ನನಗೆ 36 ವರ್ಷಗಳ ಅನುಭವವಿದೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳು ನನಗೆ ದೈವದತ್ತವಾಗಿದೆ. ಧನ್ಯವಾದ!

• #6

  ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು! ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ!

• #7

  ಅಪಾರ ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳು. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತೇನೆ! ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ಫೂರ್ತಿ

• #8

  ತುಂಬ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ವಸ್ತುವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ

• #9

  ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇನೆಸ್ಸಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ವೃತ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಗಾಗಿ !!!

• #10

  ನಿಮಗೆ ಕಡಿಮೆ ನಮನ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಕೃತಜ್ಞತೆ!

• #11

  ನಿಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಿಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು - ಅದು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾಗಿದೆ!
  ಲೈಬ್ರರಿಯನ್ ಆಗಿ ನನ್ನ ವೃತ್ತಿಯ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಹ ನೀವು ನನಗೆ ಕಲಿಸಿದ್ದೀರಿ ... ನಿಮ್ಮ ವಿಷಯವು ನಮ್ಮ ಗ್ರಂಥಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಯುವ ಓದುಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ. ಧನ್ಯವಾದ

• #12

  ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ನಾನು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವಿದೆ, ಮಕ್ಕಳು ಓದುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಬೋಧನಾ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಾಗಿ.

• #13

  ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನಾನು ತೆರೆದ ಪಾಠಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ವಸ್ತುವು ಅದರ "ಹೈಲೈಟ್" ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

• #14

  ಅಂತಹ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮಗೆ ನನ್ನ ಆಳವಾದ ನಮನ! ಉತ್ತಮ ಸಹಾಯ!!

• #15

  ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ, ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಬಯಸುವ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

• #16

  ಪ್ರತಿಭಾವಂತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಬಿಲ್ಲು. ಓದದ ಮಕ್ಕಳ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಬೆಂಬಲ. ಧನ್ಯವಾದ!

• #17

  ತುಂಬ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಯಾವುದೇ ಅನುಭವ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸಹಾಯವಾಗಿದೆ.

• #18

  ನಾನು ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ - ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸ! ಧನ್ಯವಾದ. ಆದರೆ ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲವೇ? ಅವರು 104 ರಲ್ಲಿ ಒಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸೇರಿಸಬಹುದೇ?

• #19

  ನಮಸ್ಕಾರ! ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು! ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ!

• #20

  ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಿ!

• #21

  ನಿಮ್ಮ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಶ್ರಮ-ತೀವ್ರ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು !!!

• #22

  ಇನೆಸ್ಸಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ, ನಿಮ್ಮ ಉದಾರತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು! ನಿಮಗೆ ಸೃಜನಶೀಲ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ.

• #23

  ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

• #24

  ನಿಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ.

• #25

  ಅದ್ಭುತ ವಸ್ತುವಿಗೆ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು!

• #26

  ಗಲಿನಾ (ಗುರುವಾರ, 11/15/2018) (ಗುರುವಾರ, 15 ನವೆಂಬರ್ 2018 16:10)

  ಇನೆಸ್ಸಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ, ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಉದಾರತೆಗಾಗಿ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಸಂತೋಷ!

• #27

  ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಬಿಲ್ಲು! ನಿಮ್ಮ ಔದಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ!

• #28
• #29

  ಮೆರ್ರಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ನಿಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಪರತೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಒದಗಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು!

• #30

  ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಹುಡುಗರಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಮಗಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದ ಆಳವಾದ, ಚಿಂತನಶೀಲ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಿಮ್ಮ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತೇನೆ.

• #31

  ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯ, ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರತೆಗೆ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು!

• #32

  ಗಾರ್ಜಿಯಸ್! ಕಡಿಮೆ ಬಿಲ್ಲು

ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಮಾಸ್ಕೋ, 1868

ಲೇಖನ ಒಂದು

ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಬೇಗನೆ ಮರೆತುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆತುರದಿಂದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದ್ಭುತ ಕೋರ್ಸ್ ಆಗಿದೆ; ಇಂದು ನಾವು ನಿನ್ನೆ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ - ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ನಾವು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಓದುಗರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಸಂಖ್ಯೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸ್ಥಾಪಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ - ಬಹುಪಾಲು ಓದುಗರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು - ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ದಶಕಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳೆದವು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದಿಡುವುದಿಲ್ಲ - ಅದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು, ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅನಂತವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಏನಾದರೂ - ಹೊಸದು - ಹೇಗೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಲೇಖನ ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಳಕನ್ನು ತರಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಅದೇ ತಪ್ಪುಗಳು, ಅದೇ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳು, ಅದೇ ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧತೆ - ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸುಳಿದಾಡುತ್ತದೆ, ಕೆಟ್ಟ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. "ನಾವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಚಾಡೇವ್ ಹೇಳಿದರು.

ಚಾಡೇವ್ ಅವರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ವಿಷಯಗಳು ಸುಧಾರಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹದಗೆಟ್ಟಿದೆ. ನಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಮನಿಸಿದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ದೋಷವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಲದಿಂದ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಷಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸಿದವು ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರೋಗದ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ವೇಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ. "ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸ್ಥಿರ ಚಲನೆಯ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಚಾಡೇವ್ ಬರೆದರು; ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಹಿತ್ಯವು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿರುವ, ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲ ಬಿಂದುಗಳಿಲ್ಲದ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಓದುಗರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ನಿರಾಕರಣೆ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು, ದಿನಚರಿ, ಅಧಿಕೃತ; ನಿರಾಕರಣವಾದವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಚಂಚಲತೆಗಳಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿ, ಅಂದರೆ, ಹಾದುಹೋಗಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಹುತೇಕ ನೇರವಾದ ನಿರಾಕರಣೆ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು. "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಅವನು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರೂ, ಮೆದುಳು, ಹೃದಯ, ಯಕೃತ್ತು, ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಲು ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು?" ನಿರಾಕರಣವಾದವು ಸಾವಿರಾರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಭೇದಿಸಿದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬೇರುಗಳಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅದರ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸುಗಳು, ಅದಕ್ಕೆ ಭೂತಕಾಲವಿಲ್ಲ.

ಅನೇಕರು ಈ ವ್ಯವಹಾರದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೋಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯ? ಸರಿಯಾದ ಆಲೋಚನೆ, ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೊಳಕು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ಕರೆಯಬಾರದು? ಈ ಹಿಂದಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮರೆವು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ಕರೆಯಬಾರದು - ಈ ತಾರ್ಕಿಕತೆಗಳು, ವಿಷಯದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತವೆ, ಸ್ಥೂಲ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಅಜ್ಞಾನ? ಮತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಶೋಚನೀಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಈ ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗೆ, ಅಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದರೆ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗುತ್ತೇವೆ. ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅಲೆದಾಡುವ ಮತ್ತು ಮರೆತುಹೋಗುವ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಕಾರಣ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆಳವಾಗಿದೆ. ಬದಲಿಗೆ, ತೊಂದರೆಯೆಂದರೆ ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿರಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಕ್ಕಿದೆ; ತೊಂದರೆಯೆಂದರೆ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಈ ಶಿಕ್ಷಣವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಡಾಯಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತುಂಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣ, ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಈ ಸುಳ್ಳು ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ನಮಗೆ ನೈಜ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತರಚನೆ, ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಚಲನಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಷಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂತ್ರ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ಬೇಕುಇತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂತ್ರಗಳಂತೆ, ಇದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷಣದ ಒಳಹರಿವು ನಮ್ಮ ಅರ್ಥಹೀನ, ಬೇರುರಹಿತ, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ನಕಲಿಶಿಕ್ಷಣ, ಶಿಕ್ಷಣ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೈಜ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೊಳಕೆ ಮತ್ತು ಚಿಗುರುಗಳು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಬಲಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ - "ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಿಡುವ" ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಚಲನೆಯು ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿಷಯವು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣವು ಅದರ ಹೆಸರಿಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಲು, ಅದರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಸರಿಯಾದ ಶಕ್ತಿ, ಸರಿಯಾದ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಇಂದು ನಾವು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ನಿನ್ನೆ ಏನು ಯೋಚಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ - ಇದಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರ ಸ್ಥಿತಿ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ , ಮೂಲ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ನಾವು ಬೇರೊಬ್ಬರಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಇದರಿಂದ ಇತರ ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸರಳವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸಿದ್ಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಣವನ್ನು ಹಾಕಬಾರದು, ಆದರೆ ಅವನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯಾಗಬೇಕು, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಅಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗೆ ನಾವು ನಿಜವಾದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಎಷ್ಟು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ತುಂಬಿರುವ ಕೊಳಕುಗಳಿಗೆ ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಕೊಳಕುಗಳ ತ್ವರಿತ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಆಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಬಹಳ ಕಾಲ ಆಗಬೇಕಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇರಬೇಕಿತ್ತು. ಸರಿಯಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದೆ ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಈ ಭೂತದ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಬೇಕಲ್ಲವೇ, ಈ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಲನೆ, ಯಾವುದೇ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಡದ ಈ ಪ್ರಗತಿ? ದುಷ್ಟ, ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಲುವಾಗಿ, ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ದಣಿದ ಮಾಡಬೇಕು; ಕಾರಣಗಳು ಇರುವವರೆಗೂ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ.

ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪ್ರದೇಶ, ಅತಿ ದೊಡ್ಡದು, ಬಹುಪಾಲು ಓದುಗರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಡದ ಪ್ರಗತಿಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಉಲ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರೀಚಿಕೆಗಳ ಪ್ರದೇಶ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಗೆ ಬೀಸುತ್ತಿದೆತುರ್ಗೆನೆವ್ ಹೇಳಿದಂತೆ. ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರದೇಶವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ, ಜೀವಂತ ಬುಗ್ಗೆಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸುವ ಚಾನಲ್ ಇದೆ, ಕೆಲವು ನಿರಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸ್ಟ್ರೀಮ್. ಇದು ನಾವು ಬೆಳೆಯುವುದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗುವ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯವು ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು (ನಮ್ಮ ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಮಾಡಿದ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ) ನಮ್ಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಈ ಎರಡು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಬೇಕಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸ. ಮೊದಲ, ಪ್ರಬಲ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ, ಎರಡನೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಕೃತವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ.

ಅವರು ಮರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮರೆಯುವುದು ಸಹಜ; ಆದರೆ ಯಾರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ಇತರರು ಮರೆಯುವುದು ಎಷ್ಟು ಸಹಜವೋ ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಘನತೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ ಜನರು, ಕ್ಷಣಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜದ ಮತ್ತು ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ಮಂಜಿನ ಮೂಲಕ ನೈಜ ಚಲನೆಯನ್ನು ಮುಂದೆ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಖಾಲಿ, ಫಲಪ್ರದವಲ್ಲದ ಹುದುಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ; ಆದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡದ, ಮಾಡಲು ಬಯಸದ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತಹ ವಸ್ತುಗಳ ಶಕ್ತಿ. ನಮ್ಮ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಸ್ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಶಿಕ್ಷಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ಅಪವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದಾದರೂ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಅವಿಭಜಿತ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಈ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕೆಲವರು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಅನ್ಯಲೋಕದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಈ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯ ವರ್ತನೆ ವಿಶ್ವಮಾನವ, ಎರಡನೆಯದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ. ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ಸ್ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟವಿಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು, ಕಡಿಮೆ ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಗಮನವಿಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ತೊಂದರೆಯು ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಕೆಲವು ಜನರು ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಇತರರು ಅದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ, ಅವರ ಆಸೆಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಅತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬೆಲೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಸಾಧಿಸಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಕೆಲವರು ರಷ್ಯಾದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು - ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಮಾತ್ರ. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಅವಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲು - ಅವಳು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡಲು - ಮತ್ತು ಅದೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾವು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದವು. ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಲಾಕೃತಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಂದಾಗ ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು? ನಮ್ಮ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನಾವು ಎಲ್ಲಿ ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು? ನಾವು ಯಾವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುಗರಿಗೆ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. gr ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಕೆಲಸ. ಎಲ್.ಎನ್. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಚಲನೆಯ ಫಲ, ಅದರ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಗತಿ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಕಲಾವಿದನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಕೆಲಸ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಚಲನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇರುವವರು ಮತ್ತು... ಪ್ರತಿಭೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ gr. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್? ನಿಜ, ನಮ್ಮ ಟೀಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಈ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರತಿಭೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದೆ *; ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಯಾರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ?

____________________

* ಇಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಪೊಲೊನ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಅವರ ಲೇಖನವಿದೆ.

____________________

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವಿಮರ್ಶಕ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲರೂ ಈಗಾಗಲೇ gr ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಟೀಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಹಿಂದುಳಿದ ಓದುಗರು ಈ ಬರಹಗಾರನ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಮುಗ್ಧ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶಕರು, ಎಲ್ಲಾ ಇತರರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು. ನಾವು ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದರೂ ನಾವು ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಬಹುಶಃ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಓದುಗರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ವಿಮರ್ಶಕರಲ್ಲ. ವಿಮರ್ಶಕರು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವರು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಅವಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಯೋಚಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಿಟ್ಟಾಗುತ್ತಾರೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ನೋಟದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅನಿಸಿಕೆ. ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಅನೇಕರಿಗೆ, ಅವರು ಯೋಚಿಸದ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಇದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಅಹಿತಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅಗಾಧ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಸೌಂದರ್ಯ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ-ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಶ್ವಾಸ - ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸುವ ಎಲ್ಲದರ ವಿರುದ್ಧ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಕೂಗುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ಅಜ್ಞಾನ, ಮರೆವು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ.

ಇದೆಲ್ಲದರಿಂದ ನಾವು ಮೊದಲು ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದೆ, ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ನಂಬಲಾಗದ ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದೆ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುವುದು ನಮಗೆ ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಓದುಗರು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾಪಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬಾರದು; ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ಬರೆಯಬೇಕು.

ಅದನ್ನೇ ನಾವು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಯಾವುದನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ, ನಾವು ನೇರವಾಗಿ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಂದ ನಮ್ಮ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

I

ಪ್ರಸ್ತುತ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಸಂಗತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿವರಣೆಯು, ಅದರ ಅಗಾಧತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

1868 ರಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರ ಯಶಸ್ಸು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಇಷ್ಟು ದುರಾಸೆಯಿಂದ ಪುಸ್ತಕ ಓದುವ ಕಾಲ ಬಂದಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಯಶಸ್ಸು. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಅನ್ನು ಡುಮಾಸ್ ಮತ್ತು ಫೆವಲ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಓದುಗರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಓದುಗರು ಸಹ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೆ - ಎಲ್ಲರೂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಘನ ಅಥವಾ ಆಧಾರರಹಿತ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಓದದವರೂ ಸಹ ಓದುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಓದುಗರ ವಲಯವು ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಕಾರಣ, ನಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೂ - ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದವುಗಳು - "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಎಂದು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗಿವೆ. ". ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೃತಿಗಳು ಗ್ರಾಂನ ಹೊಸ ಕೃತಿಯಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಇದನ್ನು ಸೇರಿಸೋಣ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್.

ಸಾಧಿಸಿದ ಸತ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯೋಣ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಯಶಸ್ಸು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಅಥವಾ ಜಟಿಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಯಾವುದೇ ಮೇಲಾಧಾರ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ರಾ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಓದುಗರನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಸಾಹಸಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ದೃಶ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಭಯಾನಕ ಮಾನಸಿಕ ಹಿಂಸೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಓದುಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಅಂದರೆ ಓದುಗರ ಆಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುವುದು ಅಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸದ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ನೋವಿನಿಂದ ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳಿಗಿಂತ ಸರಳವಾದದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕರಣಗಳು, ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಭೇಟಿ, ಬೇಟೆ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ಟೈಡ್, ಮಜುರ್ಕಾ, ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅದೇ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮುತ್ತುಗಳಿಗೆ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನ. ಸರಳ ವಸ್ತುಗಳು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನಲ್ಲಿ ಲಾರಿನ್ಸ್ ಜೀವನ, ಚಳಿಗಾಲ, ವಸಂತ, ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರವಾಸ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅಮರ ವಿವರಣೆ.

ನಿಜ, ಇದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ gr. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮಹತ್ತರ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಗಾಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವೇದಿಕೆಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಓದುಗರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಚಿತ್ರಣ ಅಥವಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಓದುಗರಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ, ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಅಥವಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯಾವುದೇ ಲಂಚದ ವಿರುದ್ಧ ಬಲವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾದ ಅನೇಕರು ಇದ್ದರು. ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಾರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಅನ್ನು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೆ. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಣಯ ವೀರರನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ. ಇತಿಹಾಸ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಷಯವು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕನು ಯಾವುದೇ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಅವನು ಯಾವುದೇ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಅವನ ಕೆಲಸದ ಯಶಸ್ಸು ಈ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದನು, ಈ ಗುರಿಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ. - ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರದರ್ಶನ.

ಒಂದು ವೇಳೆ ಗ್ರಾ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಉಪಕರಣ, ಕಲೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಮಾತ್ರ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಬೋಧಪ್ರದವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಮಾಡುವ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಕೆಲಸದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ತಮ್ಮ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ಅದರ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ - ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದುದನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದರು. ನಿಗೂಢ ಕೆಲಸದ ಪಾಂಡಿತ್ಯ. ಕಲೆಯು ತನ್ನ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ, ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಅಂತಹ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬಹಳ ಸಮಯವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಕಲಾತ್ಮಕತೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಆಳವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ಯಾರೂ ಭಾವಿಸಬಾರದು, ಅದು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಅದರ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ರೂಪಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಗ್ರಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಮತ್ತು ಅದರ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಳವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಏನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು? ಸಹಜವಾಗಿ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ, ಚಿತ್ರಣ. ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ರೋಮಾಂಚಕವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ವಿವರಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವು ನಿಖರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಎಲ್ಲಾ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ. ಲೇಖಕನು ತಾನೇ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು, ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಲನೆಯು ಅದ್ಭುತ ನಿಖರತೆಗೆ ನಿಜವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದು ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದೆಯೋ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ. ನೀವು ಜೀವಂತ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ನೀವು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಪ್ರತಿ ಪಾತ್ರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳು, ನೆಚ್ಚಿನ ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕುಮಾರ ವಾಸಿಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತುದಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಲೇಖಕನಿಗೆ ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಖಗಳು ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಟಿಪ್ಟೋಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಡೀ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಪುಟಿದೇಳಿದರು" (ಸಂಪುಟ. I, ಪುಟ 115). ಅದೇ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಚಲನೆಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಅವರನ್ನು ವೇದಿಕೆಗೆ ಕರೆತಂದ ನಂತರ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅದೇ ಬಯಕೆಯಿಂದ, ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ gr. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ವಿವರಣೆಗಳಿಲ್ಲ. ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕೃತಿ ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅವನು ರಸ್ತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಓಕ್ ಮರವನ್ನು ಅಥವಾ ನತಾಶಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಮಲಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಬೆಳದಿಂಗಳ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಓಕ್ ಮರ ಮತ್ತು ಈ ರಾತ್ರಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರು ರಚಿಸಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ. ಶೀಗ್ರಾಬೆನ್ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ, ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಕದನದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಅವರ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಗಮನವನ್ನು ಪೆಟ್ಯಾ ಅವರ ಅಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ನತಾಶಾಳ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಲೇಖಕನು ಪಾತ್ರಗಳ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅಮೂರ್ತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾತನಾಡಲು, ಘಟನೆಗಳ ವಸ್ತುವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಜನರ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಲೆಯ ನಿಜವಾದ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾತಾವರಣ, ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಸ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ವಾತಾವರಣರೋಸ್ಟೊವ್ ಅವರ ಮನೆಗಳು; ಆದರೆ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಇತರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ: ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾತಾವರಣ; ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದ ವಾತಾವರಣ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪಂದಿರುರೋಸ್ಟೊವ್; ನತಾಶಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಥಿಯೇಟರ್ ಹಾಲ್‌ನ ವಾತಾವರಣ; ರೋಸ್ಟೋವ್ ಹೋದ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ವಾತಾವರಣ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ವಾತಾವರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅಥವಾ ಒಂದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವು ಅದೇ ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅವರ ಆತ್ಮ, ಅವರ ಹೃದಯ ನಮ್ಮ ನೋಟದಿಂದ ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲ. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಓದುವಿಕೆ, ನಾವು ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆಕಲಾವಿದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳು.

ಆದರೆ ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಯಾವುವು? ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯು ಕಾವ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರಬೇಕು. ಅತ್ಯಂತ ಆದರ್ಶ ಭಾವನೆಗಳು, ಆತ್ಮದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜೀವನವನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರು ಕೆಲವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಭವ್ಯವಾದ ಹೆಂಡತಿ;ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

ಅವಳ ಹುಬ್ಬು ನನಗೆ ಮುಸುಕು ನೆನಪಿದೆ
ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ.

ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಪ್ರವಾದಿ" ಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಮತ್ತು ಆಕಾಶವು ನಡುಗುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ,
ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಹಾರಾಟ,
ಮತ್ತು ನೀರೊಳಗಿನ ಸಮುದ್ರದ ಸರೀಸೃಪ,
ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಿಯ ಕಣಿವೆಯು ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ gr. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಇನ್ನೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿದ್ದಾನೆ - ಆದರ್ಶ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ವಿರೋಧಿಸುವ - ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ, ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸದ, ಅದರಿಂದ ವಿಪಥಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅವನ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆ. ಗ್ರಾ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಆಗಿದೆ ವಾಸ್ತವವಾದಿ,ಅಂದರೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ-ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಅವನು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪೂರೈಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ತಿಳಿದಿರುವ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಭವ್ಯವಾದ ವಾಸ್ತವವಾದಿ. ಅವನು ತನ್ನ ಮುಖಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಅಕ್ಷಯ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಶಾಶ್ವತ ಆಸ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಶಾಶ್ವತ ಆಸ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಆದರ್ಶ ಎತ್ತರದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಗ್ರಾ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ವೀರರ ಎಲ್ಲಾ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಮಾನವ ಅಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಯ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಆತ್ಮಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುರಗಿನ್ಗಾಗಿ ನತಾಶಾ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಸತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿತ್ತು! ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾದಿ ಕವಿ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದವನು.

ನೀವು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಅನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ನೀವು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಖಂಡನೆಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಯುಗ, ಅವಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಹುಣ್ಣುಗಳ ನಾಶವಾಗದ ಮಾನ್ಯತೆಗಾಗಿ. ಆಗಿನ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿ, ಶೂನ್ಯತೆ, ಸುಳ್ಳುತನ, ಅಧಃಪತನ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು; ಮಾಸ್ಕೋ ಸಮಾಜದ ಅರ್ಥಹೀನ, ಸೋಮಾರಿಯಾದ, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ರೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ನಂತಹ ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಾಲೀಕರು; ನಂತರ ಎಲ್ಲೆಡೆ ದೊಡ್ಡ ಅಶಾಂತಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ; ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ನಡುವೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಜನರನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ, ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ಕೈಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದ ಭಯಾನಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡವು; ಹೇಡಿಗಳು, ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳು, ಕಳ್ಳರು, ಸ್ವತಂತ್ರರು, ಮೋಸಗಾರರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತರಲಾಯಿತು; ಜನರ ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು; ಬೊಗುಚರೊವೊದಲ್ಲಿ ಗಲಭೆ).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ "ದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಎಂಬ ಲೇಖನದಂತೆಯೇ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕುರಿತು ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಯಾರಾದರೂ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವರು gr ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೇರಳವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿದೇಶಿ ಇಲಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಎನ್. ಒಗರೆವ್ ಒಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಖಂಡನೆಯ ಸೂತ್ರದಡಿಯಲ್ಲಿ ತಂದರು - ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ - ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ - ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. . ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಹೊಸ ಆರೋಪಿಯ ನೋಟದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಹುದು: gr. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮಿಲಿಟರಿಯ ಅನಾವರಣಕಾರ - ನಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಶೋಷಣೆ, ನಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೈಭವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಸುಕಾದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ - ಅತ್ಯಂತ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆದರೆ ಅದರ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಧ್ಯ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಮಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ: 1812 ರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅನುಭವಿ ಎ.ಎಸ್. ನೊರೊವ್, ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟರು, gr. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಆರೋಪಿಯಾಗಿ. ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಮಾತುಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ನೊರೊವಾ:

ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ("ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ") ಓದುಗರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಸಮಾಜದ ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಅನೈತಿಕ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ದುಃಖದ ಅನಿಸಿಕೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. , ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಾಕ್ರಮದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸೈನ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತದೆ." "1812 ವರ್ಷ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವೈಭವದಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಸೇನಾ ವೈಭವವನ್ನು ನಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ನಮ್ಮ ಜನರಲ್‌ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫ್ಯಾಲ್ಯಾಂಕ್ಸ್‌ನಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹೊಸ ಮಿಲಿಟರಿ ಪೀಳಿಗೆಯ, ಸಾಧಾರಣವಾದ ಕುರುಡು ಸಾಧನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ನಮ್ಮ ಸೈನ್ಯ ಹೇಗಿತ್ತು?" "ದೊಡ್ಡ ದೇಶೀಯ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ನಡುವೆ ನಾನು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಮನನೊಂದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ."*

_____________________

* "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" (1805 - 1812) ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ. ಕೌಂಟ್ L.N ರ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಎ.ಎಸ್. ನೊರೊವಾ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1868, ಪುಟಗಳು 1 ಮತ್ತು 2.

____________________

ನಾವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಈ ಭಾಗದ ಗ್ರಾ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಎ.ಎಸ್. ನೊರೊವ್‌ನ ಮೇಲೆ ನೋವಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದರಿಂದ? ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕೃತಿಯ ಇತರ ಅಂಶಗಳಿಂದ ತುಂಬಾ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವದ ಇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬಂದವು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, gr. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ವಸ್ತುಗಳ ಡಾರ್ಕ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಅವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳ ಗಾಢ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವನ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು ಸತ್ಯಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ - ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗದ ನಿಷ್ಠೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸತ್ಯತೆಯು ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ದೇಶಭಕ್ತಿ, ರಷ್ಯಾದ ವೈಭವ, ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ಮರೆತುಹೋಗಿವೆ, ಈ ನೈಜತೆಯ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲವೂ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಮರೆಯಾಯಿತು, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾಗಿ ಹೊರಬಂದಿತು. ಓದುಗರು ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದರು; ಕಲಾವಿದನು ಏನನ್ನೂ ಉಪದೇಶಿಸದೆ, ಯಾರನ್ನೂ ನಿಂದಿಸದೆ, ಕೆಲವು ಮಾಂತ್ರಿಕನಂತೆ, ಅವನನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಸ್ವತಃ ನೋಡಲಿ.

ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿದೆ, ಡಾಗ್ಯುರೋಟೈಪ್ ಅಥವಾ ಛಾಯಾಚಿತ್ರದಂತೆ, ಅದು gr ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಲೇಖಕನು ವಸ್ತುಗಳ ಕತ್ತಲು ಅಥವಾ ಬೆಳಕಿನ ಬದಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ, ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ಅದ್ಭುತ ಬೆಳಕನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ಅದರ ನೈಜವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದನು, ನಿಜವಾದ ರೂಪ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು - ಇದು ಅತ್ಯಂತ ನಿರಂತರ ಓದುಗರನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಮೋಡಿ! ಹೌದು, ನಾವು, ರಷ್ಯಾದ ಓದುಗರು, ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ನಮ್ಮ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮೊಂಡುತನ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಕವಿತೆ, ಆದರ್ಶ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿರುದ್ಧ ಬಲವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶವಾದದಿಂದ ಒಯ್ಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಆದರ್ಶವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ (ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆದರ್ಶವನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರಲ್ಲ) ನಾವು ಕಲೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಇರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರ್ಶದ ಯಾವುದೇ ಸಾಕಾರ ಸಾಧ್ಯತೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಲೆಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ರಸ್ತೆ ಉಳಿದಿದೆ - ವಾಸ್ತವಿಕತೆ; ಸತ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ - ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣದ ವಿರುದ್ಧ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ?

ಆದರೆ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ; ಕಲೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಆದರ್ಶವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಬಯಕೆಯು ನೈಜತೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವು ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸರಳವಾದ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅವರು ಬರುವ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಆದರೆ ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಓದುಗರು, ನಿಜವಾದ ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಊಹಿಸಿ, ನಂತರ ಈ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏನೂ ಬರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಪಾಯಿಂಟ್, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ; ಈ ಬರಹಗಾರರು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರ ಆದರ್ಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಮೀರಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿಂತರು.

ಗ್ರಾ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ವಾಸ್ತವವಾದಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ವಾಸ್ತವಿಕ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರೂ ಅಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರ ಕೆಲಸವು ತುಂಬಾ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಕಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸುವಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಅಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಸ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೊಸ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡೋಣ, ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಗುರಿಯ ಹತ್ತಿರ ಇರುತ್ತೇವೆ.

ಗ್ರಾ.ನ ಪ್ರತಿಭೆಯ ವಿಶೇಷ, ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣ ಯಾವುದು? ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್? ಮಾನಸಿಕ ಚಲನೆಗಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ. ಗ್ರಾ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನನ್ನು ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ವಾಸ್ತವಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ.ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಣ್ಣತನದ ಹಂತವನ್ನು, ತಪ್ಪಾದ ಉದ್ವೇಗದ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಲುಪಿತು. ಹೊಸ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಪರೀತಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟ ಉಳಿದಿದೆ; ಕಲಾವಿದನ ಶಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಗಮನವು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ವೇಷಭೂಷಣಗಳು - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊರಭಾಗದ ವಿವರಣೆಗಳು ಅಪರೂಪ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣ; ಆದರೆ ಜನರ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಈ ಬಾಹ್ಯ ಭಾಗದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅನಿಸಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಳೆದುಹೋಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳವು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಹ್ಯವು ಒಂದು ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಅಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಛಾಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಆಳವಾದ ಆಘಾತಗಳನ್ನು ಸಮಾನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್‌ನ ಒಟ್ರಾಡ್ನೆನ್ಸ್ಕಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದ ಬೇಸರದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಭಾವನೆ, ನತಾಶಾ ಅವರ ಯುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿನ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು gr ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿದೆ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಓದುಗರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಸಕ್ತಿಯು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ - ಅದು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಆಗಿರಲಿ, ಸಾರ್ವಭೌಮರ ಆಗಮನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಭೆ, ಅಥವಾ ಬಂದೂಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಗುಡುಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧ ಸಾಯುವುದು - ಕವಿಯನ್ನು ಏನೂ ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಓದುಗರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಈವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದಂತಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಘಟನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ - ಅದು ಏನು ಅನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈವೆಂಟ್‌ಗೆ ತರುತ್ತದೆ?

ಈಗ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ, ಕವಿ ಏನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ? ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕುಟುಜೋವ್‌ನಿಂದ ಹಿಡಿದು ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ತನ್ನ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಆ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯರವರೆಗೆ ಈ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಸಣ್ಣ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಯಾವ ನಿರಂತರ ಕುತೂಹಲವು ಅವನನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ?

ಒಂದೇ ಒಂದು ಉತ್ತರವಿದೆ: ಕಲಾವಿದ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರತಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮುಖದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕಿಡಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನವ ಘನತೆ ಇರುತ್ತದೆ - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ .

II

ಆಳವಾದ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಅಮೂರ್ತ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸಮರ್ಪಕ, ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಾಲಿ ಮಾಡಬೇಡಿ.

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಬಹುದು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲಸದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಚಿಂತನೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು ವೀರರ ಜೀವನದ ಕಲ್ಪನೆ.ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: “ಪ್ರಾಚೀನರು ವೀರರ ಕವಿತೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ವೀರರುಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪಿಸಿ ಇತಿಹಾಸದ ಆಸಕ್ತಿ,ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಈ ರೀತಿಯ ಕಥೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" (ಸಂಪುಟ. IV, ಪುಟ 236).

ಹೀಗಾಗಿ, ಕಲಾವಿದನು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೀರ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ರೀತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಮಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅದರ ನೈಜ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಆ ತಪ್ಪಾದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ; ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರುಈ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಮಗೆ ನಿಜವಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರ್ಶದ ಬದಲು ನೈಜತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.

ವೀರರ ಜೀವನವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬೇಕು? ಸಹಜವಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ. ಇತಿಹಾಸ ಯಾರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆಯೋ, ಯಾರು ಇತಿಹಾಸ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರನ್ನೇ ಹೀರೋಗಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ನಾವು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಲಾವಿದನ ಚಿಂತನೆಯು 1812 ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಯುದ್ಧಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ವೀರರ ಯುಗವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತು. ನೆಪೋಲಿಯನ್, ಕುಟುಜೋವ್, ಬ್ಯಾಗ್ರೇಶನ್ ಹೀರೋಗಳಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಯಾರು ನಾಯಕ? ಗ್ರಾ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅಗಾಧವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ನಾವು ವೀರತ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಜನರ ಪಡೆಗಳ ಭಯಾನಕ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಉದ್ವೇಗ.

ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ವೀರರು ಮಾತ್ರ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವೀರರ ಜೀವನವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಮತ್ತು ಇದು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಹೀರೋಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಏನು? ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೇನು? ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇದು ನಮ್ಮ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ: ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಸುಂದರವಾದ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೈನಂದಿನ ವಾಸ್ತವತೆ ಏನು? ಗ್ರಾ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಾಗ್ರೇಶನ್ ಮತ್ತು ಕುಟುಜೋವ್ ಹೋಲಿಸಲಾಗದ, ಅದ್ಭುತ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರಾಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕುಟುಜೋವ್, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ದುರ್ಬಲ, ಮರೆವಿನ, ಸೋಮಾರಿ, ಕೆಟ್ಟ ನೈತಿಕತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಲೇಖಕರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಆದರೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.ಬ್ಯಾಗ್ರೇಶನ್ ಮತ್ತು ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರಿಗೆ, ಅವರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾದಾಗ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಎಲ್ಲವೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು: ಧೈರ್ಯ, ಸಂಯಮ, ಶಾಂತತೆ ಸಹ ಅವರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಉದ್ವಿಗ್ನರಾಗಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗೆ ಧುಮುಕುವುದಿಲ್ಲ ... ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮಗಳು ಕೇವಲ ಆಲೋಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಶುದ್ಧ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವರು ವಿಧಿಯ ಮುಖವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಭಯದ ಚಿಂತನೆಯು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ - ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಜರಿಕೆಯು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು, ಘಟನೆಗಳ ಹರಿವಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯ.

ಆದರೆ ಈ ಎತ್ತರದ ಶೌರ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ ಕಲಾವಿದನು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಕರ್ತವ್ಯದ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅಡಚಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹೇಡಿತನ ...ಕೆಡೆಟ್ ರೊಸ್ಟೊವ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಹೇಡಿತನದಿಂದ ಡೆನಿಸೊವ್‌ನ ಅದ್ಭುತ ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ದೃಢ ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ತುಶಿನ್‌ನ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ವೀರತೆಗೆ ಎಷ್ಟು ದೂರವಿದೆ! ಎಲ್ಲಾ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ರೂಪಗಳು - ಪ್ಯಾನಿಕ್ ಭಯ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾರಾಟದಿಂದ ಅಜೇಯ ತ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸುಡುವಿಕೆಯವರೆಗೆ ಗುಪ್ತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಂಕಿಬೊರೊಡಿನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ - ಕಲಾವಿದರಿಂದ ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಜನರು ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳುಕುಟುಜೋವ್ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕರೆದರು, ನಂತರ ನಿರ್ಭೀತ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಯೋಧರು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಕೌಶಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಕಲಾವಿದರು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಶೌರ್ಯದ ಕಿಡಿ ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊರಬರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಉರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು "ಮಹಾನ್ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವೀರರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ರಚನೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಈ ವೀರತ್ವದ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯು ವೀರರಸವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ಅದರ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಅಥವಾ ಅದರ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಬಾರ್ಕ್ಲೇ ಡಿ ಟೋಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿಸ್ನ ದುರದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣತನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಯುದ್ಧ, ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಇತಿಹಾಸದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ, ವೀರರ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಷ್ಪಾಪ ಸತ್ಯತೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕಲಾವಿದ, ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು, ಅದೇ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಖಾಸಗಿ ವಲಯದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸರಳವಾಗಿ ಜನರು. "ಈ ಮಧ್ಯೆ," ಅವರು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಜೀವನ (ನಿಜ ಜೀವನಆರೋಗ್ಯ, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಕೆಲಸ, ವಿರಾಮ, ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಕಾವ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹ, ದ್ವೇಷ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಗತ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಬೋನಪಾರ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಮೀರಿ ಮುಂದುವರೆದರು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಮೀರಿ" (ಸಂಪುಟ. III, ಪುಟಗಳು 1 ಮತ್ತು 2).

ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೆ ಒಟ್ರಾಡ್ನಾಯ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನತಾಶಾ ಅವರನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದರು ಎಂಬ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ ನಿಜವಾದ ನಾಯಕರು. ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಬ್ರನ್‌ನನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಎರಡು ಬಾರಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಬಿಲಿಬಿನ್ ಯಾವುದೇ ಅಪಹಾಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅವನಿಗೆ ನಾಯಕನ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ (ಸಂಪುಟ. I, ಪುಟಗಳು. 78 ಮತ್ತು 79). ಮತ್ತು ಬಿಲಿಬಿನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪರ್ಜೋರಿಜ್ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ನಿಂದೆಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಯಾರೂ ಅವನಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬ್ಯಾಗ್ರೇಶನ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾತ್ರ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ತುಶಿನ್ ಅವರ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಆದರೆ ಬ್ಯಾಗ್ರೇಶನ್‌ಗೆ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಕುಟುಜೋವ್ ಅವನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಕದನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು, ಪಲಾಯನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ. ನೆನಪಿಡಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬೊರೊಡಿನೊ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ತನ್ನ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಿಂತಾಗ (ಅವನು ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ), ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವ ಸಹಾಯಕನಿಗೆ ಕಿರುಚಾಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "ನಿಮಗೆ ಅವಮಾನ, ಮಿಸ್ಟರ್ ಆಫೀಸರ್!" ಗ್ರೆನೇಡ್ ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡು ಅವನ ಮೇಲೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಗಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ. ಅಂತಹ ಜನರ ಮಾರ್ಗವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗೌರವದ ಪರ್ವತವಾಗಿದೆ, ಕುಟುಜೋವ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬಹುದು.

ಓಲ್ಡ್ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಮಗನಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಅವನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ತಂದೆಯ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ಬೇರ್ಪಡುವ ಪದವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ: “ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ, ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ, ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮುದುಕನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ ನೋವಾಯಿತುಆಗಿರುತ್ತದೆ ... ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಕೋಲಾಯ್ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಮಗನಂತೆ ವರ್ತಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ನಾನು ... ನಾಚಿಕೆ!"

ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: "ನೀವು ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ತಂದೆ" (ಸಂಪುಟ. I, ಪುಟ 165).

ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಈ ಮುದುಕನಿಗೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಂತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂತರ ನೆನಪಿಡಿ. ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಲ್ಡ್ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಮಗಳ ಅವರ ನಿರಂತರ ಅಪಹಾಸ್ಯವು ಅವಮಾನಿತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ; ತನ್ನ ಪ್ರಬಲ ತಾಯ್ನಾಡು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಬಲಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ. ಆಕ್ರಮಣವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ವಿಟೆಬ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಮುಂದುವರಿದಾಗ, ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಮುದುಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋದನು; ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಏನು ಓದುತ್ತಾನೆಂದು ಸಹ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ತನ್ನಿಂದ ದೂರ ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಅದು ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ನಾನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಂಬಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ಮತ್ತು ನಂತರ ಮುದುಕ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಬುಲೆಟ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಪತ್ತಿನ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಅವನು ಹೊಡೆದನು.

ಹೌದು, ಈ ಜನರು ನಿಜವಾದ ಹೀರೋಗಳು; ಅಂತಹ ಜನರು ಬಲವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಏಕೆ, ಓದುಗರು ಬಹುಶಃ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಶೌರ್ಯವು ಅದ್ಭುತವಾದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಂತೆ ನಮಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆಯೇ? ಕಲಾವಿದನು ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಮಗಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಕರ್ತವ್ಯ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಖಾಸಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವನ್ನೂ ತೋರಿಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳೊಂದಿಗಿನ ನೋವಿನ ಸಂಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಮುದುಕ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಮನೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದನು, ದುರ್ಬಲ ಮನುಷ್ಯನ ಎಲ್ಲಾ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ - ಅವನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಪೀಡಕ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಗ್ರಾಂನಲ್ಲಿ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಭಯಾನಕ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಅವನ ಶೀತ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅಸೂಯೆ ಸಂಬಂಧ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪಾತ್ರ, ಅದರ ತೀವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ತಂದೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. "ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ನತಾಶಾ ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಮೊದಲು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಓಲ್ಡ್ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸಿದನು; ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಅವರು ಅಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಗೌರವದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಮೂಡಿಸಿದರು. "ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ, ಬೃಹತ್ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಟೇಬಲ್‌ಗಳು, ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ಪುಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪಾದಚಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಳೆಯ ಮನೆ, ಮತ್ತು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ, ತಂಪಾದ ಮತ್ತು ಚುರುಕಾದ ಮುದುಕ ತನ್ನ ಸೌಮ್ಯ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು, ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ನೋಟವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದನು.(ಸಂಪುಟ. III, ಪುಟ 190). ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕುಟುಜೋವ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿ ಅವನನ್ನು ಮುದ್ದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸೈನಿಕರು ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಅಲ್ಲ. ಕಲಾವಿದರು ಈ ಜನರ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಜೀವನವನ್ನು ನಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು; ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಂತೆಗಳಿಗೆ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಷಣಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಮಾನವಾಗಿ, ಸಮಾನವಾಗಿ ಭಾವಿಸುವ ಆ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಲನೆಗಳು - ಜನರು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಇದರಿಂದಾಗಿಯೇ ಮುಖಗಳ ವೀರೋಚಿತ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕೇವಲ ಮಾನವ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಇದು ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಎಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಪಾಲಕ ಫೆರಾಪೊಂಟೊವ್‌ನ ಕಥೆಯಂತೆಯೇ ಇದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಬಿಡಲು ಕೇಳಿದ, ಅಪಾಯದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಬ್ ಡ್ರೈವರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಿಪುಣತನದಿಂದ ಚೌಕಾಶಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದಾಗ ಅವನು ಕೂಗುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರಷ್ಯಾ ಮಾಡಿದೆ! ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಶೌರ್ಯದ ಕಿಡಿಯವರೆಗೆ ಅದು ಚಿಕ್ಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿಕೃತ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ವೀರರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಭಾವಿಸಬಾರದು, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುರಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುವುದು; ನಾವು ಮೊದಲು ಅವರನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ನಮ್ಮಿಂದ ಮಾನವ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚಬಾರದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕವಿ ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಕಾವ್ಯದೊಳಗೆ ನುಸುಳಲು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಶ್ಲೀಲತೆ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನದ ವ್ಯಾನಿಟಿಯಿಂದ ಅದು ನಮ್ಮಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉದಾಸೀನತೆ, ಅರೆನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯ ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಗಡಿಬಿಡಿಯಿಂದ ತೂರಲಾಗದ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಈಗ ಕವಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಬೆಳಗುತ್ತಾನೆ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಸರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ದೈವಿಕ ಜ್ವಾಲೆಯ ಕಿಡಿಯನ್ನು ಅದರ ಕತ್ತಲೆಯ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು, - ಈ ಜ್ವಾಲೆಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಜನರನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೂ ಸಮೀಪದೃಷ್ಟಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, - ನಮ್ಮ ಹೇಡಿತನಕ್ಕೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಬಹುದು. ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥ. ಇದು ಗೊಗೊಲ್ ಅಲ್ಲ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆದರ್ಶದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸಭ್ಯತೆ ಅಸಭ್ಯವ್ಯಕ್ತಿ; ಇದು ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಕಲಾವಿದನು ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ವೀರರ ಸಮಯವನ್ನು ನಮಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಕೈಗೊಂಡನು - ಹೊಸ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಜೀವನವು ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸಮಯ; ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಅವನು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದನೆಂದು ಯಾರು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ?

ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಂಡು ಅವನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡಿದ ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇದೆ. ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಲಂಕರಣವಿಲ್ಲದೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನೆರಳುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ - ಮಾನಸಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಂದಿನ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಕರುಣಾಜನಕ ಬದಿಗಳು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರೂಪಿಸುವ ಚಿಂತನೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗ್ರಾಂ. ಎಲ್.ಎನ್. ತುಂಬಾ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸೈನಿಕನು ಸರಳವಾದ ವಸ್ತು ಸಾಧನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವನ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ವಿಷಯವು ಸೈನಿಕನ ಈ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಭಯಭೀತರಾಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ವೀರತ್ವಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ. ಸೈನಿಕರ ಚಲನವಲನ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಾಗ ಜನರಲ್‌ಗಳು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ.ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು ಸ್ವತಃ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ ಸೈನ್ಯಎಲ್ಲಾ ಅಪಘಾತಗಳು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮೇಲೆ - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಸೈನ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಭರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಸಿದ ಕುಟುಜೋವ್. ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಬಲದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಯೋಧರ ನಂಬಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಕುಟುಜೋವ್, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುದ್ಧದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವೋಲ್ಜೊಗೆನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ: "ನಿಮಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾಳೆ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಓಡಿಸುತ್ತೇವೆ." ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಜೋವ್, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ವೋಲ್ಜೋಜೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಕ್ಲೇಸ್ಗಿಂತ ಅಗಾಧವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ವಿವರಣೆಯು ಅದರ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಗಣನೀಯ ಪ್ರಶಂಸೆ ಶ್ರೀ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಎ.ಎಸ್‌ನಂತಹ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಅಭಿಜ್ಞರಿಂದಲೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ನೊರೊವ್. "ಕೌಂಟ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್," ಎ.ಎಸ್. ನೊರೊವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 33 - 35 ರಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ನಿಜಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ."* ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದರೆ, ಅಂತಹ ಕಲಾವಿದರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಇತರ ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಯಾರೂ ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಆವರಣಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸೋಣ.

____________________

* ನೋಡಿ: "ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಕೈವ್", 1868 N 3. ಕೆಲವು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪದಗಳು gr. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್.

____________________

ಈ ಯುದ್ಧದ ವಿವರಣೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ; ನಾವು ಈ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಹೇಡಿತನವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ಸೈನ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ವರ್ತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಕಮಾಂಡರ್ನಿಂದ ಕೊನೆಯ ಸೈನಿಕನವರೆಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುದ್ಧದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ತುಂಬಾ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ತುಶಿನ್ ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಂತಹ ನೂರಾರು ತುಶಿನ್‌ಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ - ಬೆಜುಖೋವ್ ಇದ್ದ ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಸ್ಟೇಷನ್‌ನಲ್ಲಿ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸೈನಿಕನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಒತ್ತಡವನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಯಾನಕ ಜನರನ್ನು ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಮಾಡಿದ ಏಕೈಕ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. . ಪ್ರತಿ ಸೈನಿಕನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಅಗೋಚರ ಎಳೆಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದಂತೆ ಕುಟುಜೋವ್ ನಮಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಮತ್ತೊಂದು ಯುದ್ಧವು ಇದುವರೆಗೆ ನಡೆದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತೆ ಅಪರೂಪ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವೀರರ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನೈಜ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಹೇಗೆ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಮೀರಿದ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟದಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಿದನು. ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಸ್ವಂತ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಬ್ಬರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಬಹುದಾದ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯಿಂದ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಮ್ಮ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ - ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ, ವಿಷಯದ ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯ. ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಏನು? ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಾರದು ಗ್ರಾ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಇಂತಹ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಕ್ಕುಗಳಿವೆಯೇ? "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಜೀವಂತ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ವರ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿವರಣೆಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸುಳ್ಳುಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ನಮ್ಮ ಕಲೆಯು ನಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಘಟನೆಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಜೊತೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಗೊರೊಖಿನಾ ಗ್ರಾಮದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಮೊದಲ ಸಂಪುಟಗಳ ಸುಳ್ಳು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ತಪ್ಪು ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸಕರಮ್ಜಿನ್.

_____________________

* ನೋಡಿ: "ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಕೈವ್", 1868 N 3. ಕೆಲವು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪದಗಳು, gr. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್.

_____________________

ಆದರೆ ವೀರರ ಜೀವನವು ಲೇಖಕರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ವಿಷಯವು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ವೀರರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಮುಖ್ಯ ಉಪಾಯವೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮಾನವಆಧಾರ, ವೀರರಲ್ಲಿ ತೋರಿಸು - ಜನರಿಂದ.ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಲೇಖಕರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಇದ್ದ ಅದೇ ಸಮಾಜದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೆ - ಅದೇ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ನಂತರ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನ ದುರ್ಬಲ, ಮಾನವ, ವೀರೋಚಿತ ಬದಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ;ಆದರೆ ಈಗ ಅವನಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಈ ತಾರ್ಕಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಅವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ (ಸಂಪುಟ. III, ಪುಟ 22). ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಏನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅತ್ಯಂತ ಕೌಶಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಕಲಾವಿದ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು: ಅವರು ನಮಗೆ ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಬದಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯು ವೀರರ ಪಾತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನವನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಇದು ಶೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹತ್ತರ ಘಟನೆಗಳ ಕಥೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಜನರ ಕಥೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೇಖಕರ ವಿಶಾಲ ವಿಷಯವು ಸರಳವಾಗಿದೆ ಮಾನವ;ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಜನರು ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಹೇಗೆ gr ಎಂದು ನೋಡೋಣ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಜನರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಅಮೂರ್ತ ಜೀವನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಮಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆಮುಖಗಳು gr. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ನತಾಶಾ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಗೊಂಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಲಿವಿಂಗ್ ರೂಮ್‌ಗೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿರುವ ನತಾಶಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು, ಮತ್ತು ಎರಡು ವಯಸ್ಸಿನವರು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ಬರಹಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕರಣ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ). ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಮಧ್ಯಂತರ ಹಂತಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ರೀತಿ - ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಪಯೋಟರ್ ಬೆಜುಖೋವ್ ಯುವಕನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಹಳೆಯ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು gr. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನಾವು ಅನುಸರಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದ ಅಚ್ಚೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಕುಟುಂಬ ಹೋಲಿಕೆರಕ್ತ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಆತ್ಮಗಳು. ಓಲ್ಡ್ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ; ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಚಿಕ್ಕವರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ವಯಸ್ಸಾದವರು. ರೋಸ್ಟೊವ್ ಕುಟುಂಬವು ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸದ ಆ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೆರಾ ನಿಜವಾದ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸೋನ್ಯಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ವಿದೇಶಿಗರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಜರ್ಮನ್ನರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: ಜನರಲ್ ಮ್ಯಾಕ್, ಪ್ಫುಹ್ಲ್, ಅಡಾಲ್ಫ್ ಬರ್ಗ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಹಿಳೆ Mlle ಬೌರಿಯನ್, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸ್ವತಃ, ಇತ್ಯಾದಿ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮುಖಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಮುಖವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಸೇರಿರುವ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಎರಡು ಸಣ್ಣ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿ, ತಲೆಯಿಂದ ಟೋ ವರೆಗೆ ಸೆಮಿನಾರಿಯನ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ - ಪ್ರತಿ ಭಾವನೆ, ಉತ್ಸಾಹ, ಉತ್ಸಾಹ - ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದೇ ನಿಖರವಾದ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಅಮೂರ್ತ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಿಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ನಾಯಕನಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ ಒಂದುಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿ - ಪ್ರೀತಿ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ, ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಾಯಾರಿಕೆ - ಮತ್ತು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಈ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಂತೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ನಿರಂತರವಾಗಿನಾಯಕನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ಸಾಹದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

gr ನಲ್ಲಿ ಹಾಗಲ್ಲ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಅವನಿಗೆ, ಪ್ರತಿ ಅನಿಸಿಕೆ, ಪ್ರತಿ ಭಾವನೆಯು ಆತ್ಮದ ವಿವಿಧ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಕಲಾವಿದ, ಆತ್ಮದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಆಘಾತವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ತಂತಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇನೂ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನವು ಅಂತಹ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನತಾಶಾ ಅವರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ; ಈ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ: ಹೆಮ್ಮೆ, ವರನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತತೆ, ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆಂಡ್ರೇ ಅವರು ಧೂಮಪಾನ ಗ್ರೆನೇಡ್ ಮೇಲೆ ನಿಂತಾಗ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

"ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮರಣವೇ?" ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಹುಲ್ಲಿನ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತಿರುಗುವ ಕಪ್ಪು ಚೆಂಡಿನಿಂದ ಹೊಗೆಯ ಹೊಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ ನಾನು ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಈ ಹುಲ್ಲು, ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಇದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು.(ಸಂಪುಟ. IV, ಪುಟ 323).

ಮತ್ತು ಮುಂದೆ, ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು gr ನಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಏರಿಳಿತಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್.ಎನ್ ಇತರ ಭಾವನೆಗಳ ಮೂಲಕ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ಕುರಗಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ದುರುದ್ದೇಶದ ಭಾವನೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾಳ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿನ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಕಾಮುಕ, ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ.

ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಯಾವ ಆಲೋಚನೆಯು ಅವನಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ? ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅದರ ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವುದು - ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಅಧೀನತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು - ಅವನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ - ಶಾಶ್ವತ, ಅಗತ್ಯ ಅರ್ಥ. ಅಸಂಗತತೆ, ಅತ್ಯಲ್ಪತೆ, ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳ ವ್ಯಾನಿಟಿ - ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕಲಾವಿದನ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ನಾವು ಕಲಾವಿದನ ನೈಜ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದ ಮೂಲವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದುರ್ಬಲ, ಆದರೆ ಆದರ್ಶದ ನೈಜ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ನಮಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಸತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಬಯಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಕ್ಷೋಭೆಗೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅವರ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಕಲಾವಿದನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು, ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುರುಹುಗಳನ್ನು - ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು gr ಉತ್ಪನ್ನದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಹೊಸ, ವಿಶಾಲವಾದ ಸೂತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ನಾವು ಅದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಘನತೆ ಎಂದರೇನು? ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತರಿಂದ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪವರೆಗೆ, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಮಾನವ ಆತ್ಮ?

ಲೇಖಕರಿಂದಲೇ ಈ ಸೂತ್ರದ ಸುಳಿವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಎಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸೈನಿಕನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದನು, ಲೇಖಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಮಾನವ ಘನತೆ ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ,ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಹೆಚ್ಚು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ"(ಸಂಪುಟ. IV, ಪುಟ 282).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು - ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸರಳ ಸೈನಿಕನು ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ಗೆ ಸಮಾನನಾಗಬಹುದು, ಸೀಮಿತ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಹಾನ್ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗಬಹುದು - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾದದ್ದು ಗೌರವಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಏನನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು ಬೆಲೆ,- ಇದು ಕಲಾವಿದನ ವಿಶಾಲ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ವೇದಿಕೆಗೆ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಉತ್ತಮ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಕೆಡೆಟ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ನ ಸಾಹಸಗಳು, ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಸಲೂನ್ಗಳು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ತಂದರು. ಚಿಕ್ಕಪ್ಪಂದಿರು,ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ದ್ವಾರಪಾಲಕ ಫೆರಾಪೊಂಟೊವ್. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ನಮಗೆ ಸರಳ, ದುರ್ಬಲ ಜನರ ಕುಟುಂಬದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ, ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ಬಲವಾದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು - ಅವರು ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಉದಾರತೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಜನರ ಮಾನವ ಘನತೆ ನಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಯಾಗಿರುವುದು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ನಾವು ಇತರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಶಕ್ತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತೇವೆ. ಇದರ ಮೂಲಕ ಭೇದಿಸುವುದನ್ನು ಕವಿ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ ಅವರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿಗಿಂತ ಸರಳವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಡಜನ್ಗಳು, ಮಾತನಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ವಿನಮ್ರವಾಗಿರಬಹುದು? ಅವರು ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಮಿಂಚುವುದಿಲ್ಲ, ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಸರಳ ಜೀವಿಗಳು, ಜೀವನದ ಸರಳ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸುಂದರ ಜೀವಿಗಳು. ಕಲಾವಿದ ಈ ಎರಡು ಮುಖಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರವೀಣ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಿಕೋಲಾಯ್ ರೊಸ್ಟೊವ್ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸೀಮಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ, ಲೇಖಕರು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಅವರು ಸಾಧಾರಣತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ" (ಸಂಪುಟ. III, ಪುಟ 113).

ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಕೋಲಾಯ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಅವಿವೇಕಿ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು;ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅವರ ಸರಳ ಮತ್ತು ಉತ್ಕಟ ಸ್ವಭಾವದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾವು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕೇ? ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಚಿತ್ರವು ಬಹುತೇಕ ದೇವದೂತರ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಕಾಶವು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರದಿಂದ ನಿಲ್ಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ - ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೊಸ್ಟೊವ್ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಮುಖಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಮುದುಕನಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗಳು ಅವನಿಂದ ಅನುಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಕಲಾವಿದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೋಪಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿಲ್ಲ. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಅದ್ಭುತ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ, ಲೇಖಕರು ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವಿಷಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಮುದುಕ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅಕ್ಷರಶಃ ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲಾಗಲಿಲ್ಲ;ಆದರೆ ಈ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಜೀವಿಯ ಮೇಲೆ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎಳೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು gr ನಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅಸಮರ್ಥನೀಯ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ - ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಮುರಿದು ಸಾವಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಮುದುಕನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ - ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬಲವಾದ, ಶುದ್ಧ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಬಹುದು! ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು! ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಮಗನೊಂದಿಗಿನ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಮುದುಕ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಸಂಬಂಧವು ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗೂಡುಕಟ್ಟುವ ದುಷ್ಟತನದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹುಚ್ಚು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಪಾತ್ರ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಭಾವನೆಗಳು ವಿಷಯದ ಮೂಲವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಕೃತತೆಯು ನಮ್ಮಿಂದ ಅವರ ಶುದ್ಧ ಮೂಲವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬಾರದು. ಬಲವಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ನಿಜವಾದ, ಆಳವಾದ ಸ್ವಭಾವವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಮಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಆಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾರ್ಥ, ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಡ್ರೈವ್ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನು ಅಡಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು - ಇದು ಮಹಾನ್ ಮಾಸ್ಟರ್. ಕೌಂಟ್ L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ ಮತ್ತು ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ ಅವರಂತಹ ಜನರ ಹವ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಸಗಳು ತುಂಬಾ ಕರುಣಾಜನಕ, ಅತ್ಯಂತ ಅಸಮಂಜಸ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು; ಆದರೆ ಓದುಗ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದೆ, ಈ ಜನರು ಚಿನ್ನದ ಹೃದಯಗಳು,ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ ಎಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ - ಅಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದವರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ - ಈ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧತೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಒಂದು ನಿಮಿಷವೂ ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಎರಡು ಮುಖಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಪಿಯರೆ - ವಯಸ್ಕ ಮಗು, ಬೃಹತ್ ದೇಹ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಅವಿವೇಕದ ಮಗುವಿನಂತೆ, ಬಾಲಿಶ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ನಿಷ್ಕಪಟ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ - ಅಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲವೂ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅನ್ಯ, ಆದರೆ ಸಹ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಮಕ್ಕಳಂತೆ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನತಾಶಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗಿ (ಬೆಜುಕೋವ್ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ) ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಲು ಅರ್ಹನಲ್ಲ,ಆ. ಈ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿಂತನೆಯ ಅಮೂರ್ತ ರೂಪಗಳಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಸಮಯ ಅಥವಾ ಒಲವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಜೀವನದ ಅಳೆಯಲಾಗದ ಪೂರ್ಣತೆ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಕುಡಿದು,ಲೇಖಕರು ಹೇಳಿದಂತೆ) ಅವಳನ್ನು ಒಂದು ಭಯಾನಕ ತಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಕುರಗಿನ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಹುಚ್ಚು ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ಈ ತಪ್ಪನ್ನು ನಂತರ ತೀವ್ರ ಸಂಕಟದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ನತಾಶಾ ಅವರ ಸ್ವಭಾವತಃ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದ ಜನರು. ಅವರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಲೇಖಕರು ಸಂತೋಷದ ದಂಪತಿಗಳಾದ ವೆರಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ ಮತ್ತು ಅಡಾಲ್ಫ್ ಬರ್ಗ್, ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪುಗಳು, ನಿರಾಶೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ಯರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ಜನರನ್ನು ಸಹ ಹೊರತಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಆತ್ಮಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಮೌಲಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣತನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಲೇಖಕರು ಎಂದಿಗೂ ನಗು ಅಥವಾ ಕೋಪದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗದಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯ. ಕುರಗಿನ್ಸ್, ಹೆಲೆನ್ ಮತ್ತು ಅನಾಟೊಲ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸತ್ಯತೆ ಇದೆ; ಈ ಹೃದಯಹೀನ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಬಯಕೆಯಿಲ್ಲ.

ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದ ಸಹ, ಸ್ಪಷ್ಟ, ಹಗಲು ಇದರಿಂದ ಏನು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ? ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಖಳನಾಯಕರೂ ಇಲ್ಲ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಯಕರೂ ಇಲ್ಲ; ಮಾನವನ ಆತ್ಮವು ವಿವಿಧ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇದು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ನಡುವೆ, ಈ ಜೀವನವು ನಿಂತಿರುವ ಕೆಲವು ಘನ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದ ತತ್ವಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕುಟುಂಬದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬಲವಾದವು. ಸಮಾಜದ ಮೇಲಿನ ಸ್ತರದ ಸುಳ್ಳು ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿವಿಧ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸತ್ಯತೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಲೇಖಕರು ಅವರನ್ನು ಎರಡು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಜೀವಂತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು - ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ, ಅಂದರೆ ಸೈನ್ಯ ಜೀವನ. ಎರಡು ಕುಟುಂಬಗಳು, ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಸ್ ಮತ್ತು ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವನವನ್ನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವ, ಘನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸೈನ್ಯದ ಜೀವನ (ಇದು ಕೌಂಟ್ L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ) ನಮಗೆ ಕರ್ತವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಚಿತವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡದ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, 1812 ರ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ನಮಗೆ ಅವರ ಮಾನವ ಘನತೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಜನರ ಸಮೂಹವಾಗಿ ನಮಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು, ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು. ಇಡೀ ಕಥೆ ಗ್ರಾ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಈ ಕರ್ತವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಜೀವನದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಘಾತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ರಷ್ಯಾದ ಈ ಬಲವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪದರವು ಮೇಲಿನ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ದಿವಾಳಿಯಾದ ಪದರದೊಂದಿಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡನೇ ವರ್ಷವು ಕೆಳ ಪದರವು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಗಡಸುತನದಿಂದಾಗಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗೆ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ತೊರೆದ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು, ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಪಿಯರೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆಕ್ರಮಣದ ಸುದ್ದಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ “ಫ್ರೆಂಚ್ ಅದನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿತು. ನನ್ನ ಮನೆ,- ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, - ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ಸೆಕೆಂಡಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅಪರಾಧಿಗಳು, ನನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ" (ಸಂಪುಟ. IV, ಪುಟ 267).

ಈ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ಭಾಷಣಗಳ ನಂತರ, ಪಿಯರೆ, ಲೇಖಕರು ಹೇಳುವಂತೆ, "ಈ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಯುದ್ಧದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು."

ಯುದ್ಧವು ರಷ್ಯನ್ನರ ಕಡೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಡೆಯಿಂದ ಇದು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ಅಂದರೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಬೊರೊಡಿನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಸುಗಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು; ಎರಡು ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂತರು - ಒಬ್ಬರು ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಆ ಇಬ್ಬರ ಶಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ಕಲ್ಪನೆಗಳು,ಇದು ಈ ಬಾರಿ ಈ ಜನರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅಂತಹ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿತು. ಫ್ರೆಂಚರು ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ, ಜನರ ಹತ್ಯೆಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ರಷ್ಯನ್ನರು ಜನರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರು - ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಮೂಲ, ಸಾವಯವವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಜೀವನದ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ರಚನೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರು ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಪರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೊರೊಡಿನೊದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಸರಿ;ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ಶಕ್ತಿಯ ಚಮತ್ಕಾರದಿಂದ ಅವನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಮುಳುಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಷಯವು ತುಂಬಾ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಲೇಖಕನು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಅರ್ಹನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: “ಮತ್ತು ಈ ಗಂಟೆ ಮತ್ತು ದಿನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರೆಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಅವನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಎಂದಿಗೂ ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಸೌಂದರ್ಯ ಅಥವಾ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ,ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅರ್ಥವು ಮಾನವನ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ತುಂಬಾ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಅವನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು. ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಯಿತು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ"(ಸಂಪುಟ. IV, ಪುಟಗಳು 330, 331).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: ನೆಪೋಲಿಯನ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ವೀರರ ನಾಯಕನಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಷ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ - ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಪುರಾವೆ ಇದೆ. ಬಾರ್ಕ್ಲೇ ಡಿ ಟೋಲಿ ಅವರು ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದಂತೆಯೇ - ಕುಟುಜೋವ್ ಈ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೊಗಳಿದಂತೆಯೇ - ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೊರೊಡಿನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸೈನಿಕನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಪವಿತ್ರ, ಸರಳವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ. ಅದರ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಜೋರಾಗಿ ಕಿರುಚುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸತ್ಯವು ನಮ್ಮ ಕಡೆ ಇದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಯುರೋಪ್ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಲು ಬಯಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಹೆಮ್ಮೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕನಸು ಕಂಡಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದ ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅದರ ಕುರುಡುತನದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ವೀರರ ಜೀವನವು ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಘನತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಅವನು ಬಯಸಿದನು - ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಇತರ ಮಹಾನ್ ವೀರರಿಗಿಂತ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಜನರು. ಕವಿ ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು, ಸರಳ ಜೀವನವನ್ನು ವೀರತನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಘನತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಎರಡರಲ್ಲೂ; ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೋವ್, ಟಿಮೊಖಿನ್ ಮತ್ತು ತುಶಿನ್ ಅವರಂತಹ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಹಾನ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು.

IV

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾವು ಲೇಖಕರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ವಿವರಿಸಲು ಬಯಸಿದಂತೆ. ಆದರೆ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅಂದಾಜು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ, ಮಾತಿನ ಮಹತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ; ನಾವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇವೆ ಇದರಿಂದ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ನಾವು ಆರೋಪಿಸಿದಂತೆ ಅಂತಹ ಬರಿಯ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ; ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ನಿಜಇದು ಪ್ರತಿ ನಿಜವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯ ಸಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಜೀವನದ ಚಿಂತನೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದರೂ, ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಬೆಂಬಲದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಾವು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಕೌಂಟ್ L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಅವರ ಕೆಲವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಜನರು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಸತ್ಯದಿಂದ.

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೇಳಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಜೀವನವು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಜಾಗೃತ ರೂಪವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಾಢವಾದ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಜನರಿಂದ. ಜೀವನದ ಮೂಲಗಳು (ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೆರಡೂ) ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿರಂಕುಶತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪರಿಗಣನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿವೆ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ- ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಜೀವನದ ಹಿಂದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು - ಕೌಂಟ್ L.N ನ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಡಿದೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್; ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸವನ್ನು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು.

ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಉದಾಹರಣೆ ಕೊಡೋಣ. ಒಟ್ರಾಡ್ನೊಯ್ಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರವಾಸದ ನಂತರ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿ," ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಹೋಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಏಕೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ತಾರ್ಕಿಕ ವಾದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ಅವರ ಸೇವೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಈಗಲೂ ಅವರು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಮಾನಿಸಬಹುದೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಿ, ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಆಲೋಚನೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಾಕದಿದ್ದರೆ ಅರ್ಥಹೀನ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು, ಅವರು ಮೊದಲು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅದೇ ಕಳಪೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ವಾದಗಳು ಇದ್ದವುಈಗ, ತನ್ನ ಜೀವನ ಪಾಠಗಳ ನಂತರ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಂಬಿದರೆ ಅವನು ವಿನಮ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ” (ಸಂಪುಟ. III, ಪುಟ 10).

ಗುಂಪಿನ ಇತರ ಎಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಅಧೀನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಾರಣದಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜೀವನವು ಕಳಪೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕವಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಮ್ಮ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ - ನಮ್ಮ ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನಿಜವಾದ, ಆಳವಾದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀವನದ ನಿಗೂಢ ಆಳವು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.<...>

ಸಂಕುಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರು ಮಾತನಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆವರಣಗಳಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ "ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ,ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜನರ ಗುಣಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ"(ಸಂಪುಟ. III, ಪುಟ 85). ಗ್ರಾ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಈ ಘೋರ ದೋಷವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ನಡೆದಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿಜವೆಂದು ಹೇಳಲು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ, ಶಾಶ್ವತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾನವ ಭಾಗವನ್ನು ನೋಡುವಂತೆಯೇ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೃತ್ತದ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ, ಅವನು ಮೊದಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಬದಲಾಗದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಮಾತನಾಡಲು ಇದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕಕಲಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಆದರ್ಶವಾದದೊಂದಿಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಈ ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿಯ ಮನರಂಜನಾ ಸ್ವರೂಪ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಸ್ತಾರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜಾನಪದ ಸ್ವಂತಿಕೆ.

ಇವು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಇನ್ನೂ gr ನ ಕೆಲಸದ ಖಾಸಗಿ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ - ಅವರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದ ಜೊತೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಈ ಕೃತಿಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಲೇಖನ ಎರಡು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಕುರಿತು ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಈಗ ಅಷ್ಟೇನೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಕೃತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಇದನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಅವನ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಶಂಸೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಅವನ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅದೃಷ್ಟ, ನಾವು ಅವರ ಅರ್ಥವನ್ನು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಶೋಚನೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅದರ ಮೂಲವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ವಿಷಯಗಳು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಣ್ಣತನದಿಂದಾಗಿ ನಾವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದವರ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳಾಗಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವೇ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆತುರದಿಂದ, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ, ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಧುನಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಭಾಯಿಸಬಹುದೆಂಬಂತೆ, ಪರಿಚಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕಿದೆ; ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಾವು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಖಂಡಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಅಥವಾ ಸೊಕ್ಕಿನ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಇವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವರಿಗೆ ಅವರ ಅದ್ಭುತವಾದ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾವು ಏನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವ ದೈತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಬಹುಪಾಲು, ಇದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗೊಗೊಲ್ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ದೃಢತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ, ಅವರ ಅಧೀನದವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ.

ನಾವು ಕುರುಡರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಗೆ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯಿಲ್ಲದವರು. ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಚಿಂತನೆಮತ್ತು ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವವರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇತರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗಿಂತ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಡೆಯುವವರಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿಜವಾಗುತ್ತಿದೆ: “ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗು, ಅವನು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಮೂಗಿನ ಸೇತುವೆಯು ತುರಿಕೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ; ಕವಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಹಗಲಿನಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯ ಉನ್ನತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ,ಆದರೆ ಕೆಲವು ಡೇರ್‌ಡೆವಿಲ್ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವ, ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವ, ಒಡೆಯುವ, ತಿರುಚುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅವನು ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕೂಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ: ಇಲ್ಲಿದೆ, ಹೃದಯದ ರಹಸ್ಯಗಳ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಇಲ್ಲಿದೆ!

ಆದಾಗ್ಯೂ, ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಈ ಅಸಮರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು, ಆಳವಾದ ಭಾಗವಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಗುವಿಗೆ ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ಮೋಡಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯುವಕನು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ತಾಜಾತನವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರವೇ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಗತವಾದಾಗ, ನಾವು ಯಾವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ; ನಂತರ ಈ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಲೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಹಿಂದಿನದು, ಅನನ್ಯವಾದದ್ದು, ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಭರಿಸಲಾಗದಂತಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಕೂಲಗಳು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ವರ್ತಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದ ಕನಸುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಏಕೆ, ಇತಿಹಾಸದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಅರ್ಥವು ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕೃತಿಯು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭರಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈಗ ಈ ಸ್ಥಳದ ಕೆಲವು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಜೀವಂತ ಎಳೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಅದರ ಅರ್ಥವು ಈಗಾಗಲೇ ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆಗ ಅದರ ಅರ್ಥ, ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ತೀರ್ಪುಗಳ ಆಧಾರವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಘನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಗಳು.

ಆದ್ದರಿಂದ, gr ನ ಕೆಲಸದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನಿಜ ಎಂದು ನಾವು ಸೇರಿಸಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಇತಿಹಾಸದ ತಿಳುವಳಿಕೆ - ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಒಬ್ಬರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವಂತೆ - ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದೆಯೇ? ಆದರೆ, ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಅರ್ಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಏನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಮಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕು. ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಫೀಡ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.

I

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿ ಇದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಇತರ ಯಾವುದೇ ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್". ಬಾಹ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವರ ಮತ್ತು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಯು ಎರಡೂ ಕೃತಿಗಳ ಆಂತರಿಕ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿದೆ. "ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಸಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ನಮಗೆ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಆ ಕಾಲದ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಪುಗಚೇವ್, ಎಕಟೆರಿನಾ, ಕೆಲವು ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕುಟುಜೋವ್, ನೆಪೋಲಿಯನ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವು ಗ್ರಿನೆವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಿರೊನೊವ್ಸ್ ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್", ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಗ್ರಿನೆವ್ ಕುಟುಂಬದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್;ಒನ್‌ಜಿನ್‌ನ ಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕನಸು ಕಂಡ ಕಥೆ ಇದು - ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕಥೆ

ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು.

ತರುವಾಯ, ನಾವು ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಕುಟುಂಬದ ವೃತ್ತಾಂತಎಸ್.ಟಿ. ಅಕ್ಸಕೋವಾ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ವೃತ್ತಾಂತದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಖೋಮ್ಯಾಕೋವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ರೂಪಗಳ ಸರಳತೆ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೊಗೊಲ್, S. T. ಅವರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು."*

______________________

* ಸೋಚಿನ್. ಖೋಮ್ಯಕೋವಾ, ಸಂಪುಟ 1, ಪುಟ 665.

______________________

ಇದು ಕೂಡ ಕೆಲವು ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಅನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಕುಟುಂಬದ ವೃತ್ತಾಂತ.ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಎರಡು ಕುಟುಂಬಗಳ ಈ ವೃತ್ತಾಂತ: ರೋಸ್ಟೊವ್ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಕುಟುಂಬ. ಈ ಎರಡು ಕುಟುಂಬಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಅವರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಇದು ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು. ಸರಳ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಿಂದ ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಕಥೆಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಬರಿಯ ಕಥೆಯಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವೂ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಥೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಘಟನೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲಾವಿದ, ಅಗತ್ಯವಾಗಿ, ಅವನು ವಿವರಿಸಿದ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಈ ಅಥವಾ ಆ ನಾಯಕನ ಜನ್ಮದಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ಅದನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಸ್ ಮತ್ತು ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ "ಕುಟುಂಬ ದಂತಕಥೆಗಳು" ಓದುಗರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಕುಲಮೌಖಿಕ ಕೃತಿಗಳು, ಇದು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು. ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯೇ ಅಲ್ಲ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೃತ್ತಾಂತವೂ ಅಲ್ಲ; ಈ - ಕುಟುಂಬದ ವೃತ್ತಾಂತ.ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರವು ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪುಷ್ಕಿನ್‌ಗೆ ತೊಂದರೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅದರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಎರಡು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು - ವೃತ್ತಾಂತ,ಆ. ಯಾವುದೇ ತೊಡಕುಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಹಸಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಬಾಹ್ಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ಸರಳವಾದ, ಚತುರ ಕಥೆ. ಈ ರೂಪವು ಕಾದಂಬರಿಗಿಂತ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ - ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ: ಇದು ಒಂದು ಸತ್ಯವೆಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸರಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ನಿಜ ಕುಟುಂಬ,ಆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಹಸಗಳಲ್ಲ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೇಗಾದರೂ ಮುಖ್ಯವಾದ ಘಟನೆಗಳು. ಕಲಾವಿದನಿಗೆ, ಅವನ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಆತ್ಮೀಯರು, ಸಮಾನವಾಗಿ ವೀರರು. ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ. "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಎಂಬುದು ಪಯೋಟರ್ ಗ್ರಿನೆವ್ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಮಿರೊನೊವ್ ಅವರ ಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆ. ವಿಷಯವು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಸಗಳು ಅವರ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸರಳವಾದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳು - ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಅಡೆತಡೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮದುವೆಗೆ ಅಡೆತಡೆಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕಥೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಣಯದ ಎಳೆ ಇಲ್ಲ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡ ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಒಬ್ಬರು ಸಹಾಯ ಮಾಡದಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ವಾಲ್ಟರ್ ಸ್ಕಾಟ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳು, ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. (ಹೀಗೆ, "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಸ್ಟೇಟ್" ನ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಹ್ಯೂಮ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.) ಆದರೆ, ಅನುಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲವಾದ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಪುಗಚೇವ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು gr ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಅವರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ I, ಸ್ಪೆರಾನ್ಸ್ಕಿ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತಂದಾಗ ಪುಷ್ಕಿನ್, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯದಿಂದ ಸಣ್ಣದೊಂದು ವಿಚಲನವನ್ನು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಪ್ರೀತಿಯ ಹೃದಯಗಳ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಸರಳತೆಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಎಲ್ಲವೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಅಚಲವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ನಮಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗ್ರಿನೆವ್ಸ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಬರೆದರು.

ಆದರೆ ಈ ಕೃತಿಗಳ ಆಂತರಿಕ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸದಿದ್ದರೆ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಮತ್ತು "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಆಳವಾದ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನಾವು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವನ್ನು ನಾವು ತೋರಿಸದಿದ್ದರೆ. ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕುಟುಂಬ ವೃತ್ತಾಂತದ ರಚನೆ. ಈ ತಿರುವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು gr ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಹೋಲಿಸುವ ಎರಡೂ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಿರುವ ಚೈತನ್ಯದ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಹೋಲಿಕೆ ಎಂದರೆ ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ - ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆ ನಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

II

ಹಾಗಾದರೆ, "ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಎಂದರೇನು? ಇದು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದರ ಕಾವ್ಯದ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಈ ಕೃತಿಯು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ನಲ್ಲಿ (ಹಾಗೆಯೇ ಎಸ್. ಅಕ್ಸಕೋವ್ ಅವರ "ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್" ನಲ್ಲಿ), ರಷ್ಯಾದ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಕರು, ಯಾವುದೇ ಹೊರಗಿನ ಸೂಚನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ. "ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಎಂದರೇನು?

ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕು ನಮಗಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವಿದೆ, ವಿಮರ್ಶೆಯೂ ಇದೆ. ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಇದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ - ಅದರಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಭೂತ ಒಲವುಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ gr. ಎಲ್.ಎನ್. ನಾವು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಒಂದು ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಮ್ಮ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದವರೆಗೆ (ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು) ಬದುಕಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, "ಯುದ್ಧ" ದಂತಹ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಕೃತಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು. ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" . ಈ ಗಾತ್ರದ ಸತ್ಯವು ಟೀಕೆಯ ಒಳನೋಟ ಮತ್ತು ಅದರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಆಳವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬರೆದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಬರೆದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ: ನಮಗೆ ಎರಡು ಇದೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು,ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬಗ್ಗೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ: ಒಂದು - ಅವರ ಕೃತಿಗಳ 8 ನೇ ಸಂಪುಟ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ,ಪುಷ್ಕಿನ್ (1843 - 1846) ಬಗ್ಗೆ ಹತ್ತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು - “ಪುಷ್ಕಿನ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವಸ್ತುಗಳು” ಪಿ.ವಿ. ಅನೆಂಕೋವಾ,ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ (1855) ಆವೃತ್ತಿಯ 1 ನೇ ಸಂಪುಟವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅದ್ಭುತವಾಗಿವೆ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ, ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ (ಜರ್ಮನರು ಈಗಾಗಲೇ ಕವಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ವರ್ನ್ಹೇಗನ್ ವಾನ್ ಎಂಜೆ) ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರ್ಹತೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಈ ಕೃತಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಘನತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಕಡಿಮೆ, ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು, ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ದಣಿದಿದೆ.ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ತೀರ್ಪುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ನಿಜವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶಕನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿಯ ಅದ್ಭುತ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮಹತ್ತರವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ; ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಾಗಿ ದೃಢವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ವೈಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ವೈಭವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದರು - ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಮತ್ತು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಎತ್ತರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಸಹ ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬರಹಗಾರನ ಮಹತ್ವದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಅವನ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನೋಭಾವವು ಮತ್ತೊಂದು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪುಸ್ತಕ, ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ತಪ್ಪಾದ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಟಯಾನಾ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನ IX. ಅದು ಇರಲಿ, ಈ ಲೇಖನಗಳು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

ಇನ್ನೊಂದು ಪುಸ್ತಕ, "ಮೆಟೀರಿಯಲ್ಸ್" ಪಿ.ವಿ. ಅನ್ನೆಂಕೋವ್, ಕವಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಅದೇ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮೂಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬುದ್ಧ, ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ; ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಆತ್ಮವು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರನ ಮೇಲೆ ಇಳಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಷಣದ ಸರಳತೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆ ಮತ್ತು ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. "ವಸ್ತುಗಳು" ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರಾಂಟಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಕವಿಯ ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಂತರ, ಅವನ ಜೀವನದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರನು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. , ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ವಿಷಯದಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಅವನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: ಅಪೂರ್ಣತೆ ಮಾತ್ರ ಇದೆ, ಇದು ಸಾಧಾರಣ ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ತುಂಬಾ ಸಾಧಾರಣ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. .

ಮತ್ತು "ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಅದ್ಭುತ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಅಸಡ್ಡೆ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಕ್ರದ ಬಗ್ಗೆ (ಅವುಗಳು: ಬೆಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು, ಗೊರೊಖಿನಾ ಗ್ರಾಮದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್, ಡುಬ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ), ಇಬ್ಬರೂ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅಸಮ್ಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಅಸಡ್ಡೆ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರಶಂಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, "ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾದ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವು ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಗಮನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಅದನ್ನು ಅಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಯೋಗ್ಯಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಇಬ್ಬರೂ ವಿಮರ್ಶಕರು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾದಿಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಂತಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದರು.

ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಟೀಕೆಯ ಆಂತರಿಕ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಂತಹ ಬಹುಮುಖ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಕವಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಬಾಕಿ ಇದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನ ಆ ಭಾಗವನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕವಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ - ಷಿಲ್ಲರ್, ಬೈರಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು; ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ, ಅವರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ; ನಮಗೆ ಪರಿಚಿತವಾದ ಅಳತೆಗೋಲಿನಿಂದ ಅವರ ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಕವಿಗಳ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾ ನಾವು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅನ್ನೆಂಕೋವ್ ಇಬ್ಬರೂ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರು; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸುಂದರಿಯರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಕಾವ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ರಷ್ಯನ್ ಆತ್ಮವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಮೂಲ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದ ಅದೇ ಲಕ್ಷಣಗಳು ನಮ್ಮ ಇಬ್ಬರು ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದಂತಿರಬೇಕು. ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ತಿರುವಿನಂತೆಯೇ ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತಿರುವು ಅನುಭವಿಸುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ.

III

ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಪೊಲೊ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅವರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲವೆಂದರೆ "ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್." ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು 1859 ರ "ರಷ್ಯನ್ ವರ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅದು ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮೊದಲ ವರ್ಷ, ಆಗ ಮೂರು ಸಂಪಾದಕರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: gr. ಜಿ.ಎ. ಕುಶೆಲೆವಾ-ಬೆಜ್ಬೊರೊಡ್ಕೊ, ಯಾ.ಪಿ. ಪೊಲೊನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಎ. A. ಗ್ರಿಗೊರಿವಾ.ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಏನನ್ನೂ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕುರಿತಾದ ಲೇಖನಗಳು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಫಲವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆರು ಇವೆ; ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಎರಡು: ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಾವಿನಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ನೋಟ;ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದೆ. "ದಿ ನೋಬಲ್ ನೆಸ್ಟ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು,ಮತ್ತು ಅದೇ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ತುರ್ಗೆನೆವ್‌ಗೆ ಅವರ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

___________________

* ಈ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಎಪಿ ಕೃತಿಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಅಪೊಲೊನ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು. T 1. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1876, ಪುಟಗಳು 230 - 248.

___________________

ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆ ಏನು? ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ವಿವಿಧ ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ವಿವಿಧ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಅವನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು. ಈ ಆದರ್ಶಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಅನ್ಯಲೋಕದ, ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು; ಇದು ಸುಳ್ಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ, ಮಂಜಿನ ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯ ಕೆಸರು-ಇಂದ್ರಿಯ ಸ್ಟ್ರೀಮ್, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಬೈರೋನಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರದ ಚೈಲ್ಡ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್, ಡಾನ್ ಜುವಾನ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇತರ ಜೀವನದ ಈ ರೂಪಗಳು, ಇತರ ಜಾನಪದ ಜೀವಿಗಳು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು. ಇದು ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಅನುಕರಣೆ; ಇದು ಅವರ ನಿಜವಾದ ಸಂಯೋಜನೆ, ಅವರ ಅನುಭವ. ಆದರೆ ಕವಿಯ ಸ್ವಭಾವವು ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಹೋರಾಟಪ್ರಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಂದರೆ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಒಬ್ಬರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು, ಹೀಗಾಗಿ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನನ್ನು ಅಳೆಯಲು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥತೆ ಮೂಲ ಆತ್ಮವು ಒಂದು ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶರಣಾಗಲು, ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಅದನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿರುವ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸಹಾನುಭೂತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವುದು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಪ್ರಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು ಸ್ವತಃ, ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸದು.ಅದರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ನಮ್ಮ ರಷ್ಯಾದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಹಾನುಭೂತಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಅಳತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರುಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗದಿರುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು, ಅವರ ಮೂಲ ಜೀವನದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪುಷ್ಕಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಅವನ ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಆದರ್ಶ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಇತರ ಜನರ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜಾಗೃತಿ ರಷ್ಯಾದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕಾರಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಒನ್‌ಜಿನ್‌ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಭಾಗವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ತಾವ್ರಿಡಾ(ಸರಳವಾಗಿ - ಕ್ರೈಮಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ):

ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ!
ಪೈಲೇಡ್ಸ್ ಅಲ್ಲಿ ಅಟ್ರಿಡ್ ಜೊತೆ ವಾದಿಸಿದರು,
ಅಲ್ಲಿ ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇರಿದುಕೊಂಡನು,
ಅಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಕಿವಿಚ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಹಾಡಿದರು
ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಬಂಡೆಗಳ ನಡುವೆ
ನನ್ನ ಲಿಥುವೇನಿಯಾ ನೆನಪಾಯಿತು.
ನೀವು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಟೌರಿಡಾ ತೀರ,
ನಾನು ಹಡಗಿನಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ,
ಬೆಳಗಿನ ಸಿಪ್ರಿಸ್ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ,
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹೇಗೆ ನೋಡಿದೆ!
ವಧುವಿನ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ನೀವು ನನಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ:
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕ
ನಿನ್ನ ಪರ್ವತಗಳ ರಾಶಿಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು;
ಕಣಿವೆಗಳು, ಮರಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳ ಮಾದರಿ
ಅದು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿತ್ತು.
ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್ ಗುಡಿಸಲುಗಳ ನಡುವೆ ...
ನನ್ನಲ್ಲಿ ಎಂತಹ ಜ್ವರ ಎದ್ದಿತು!
ಎಂತಹ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಷಣ್ಣತೆ
ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಎದೆಗೆ ನಾಚಿಕೆಯಾಯಿತು!
ಆದರೆ, ಮ್ಯೂಸ್! ಹಿಂದಿನ ಮರೆತು.
ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ
ನಂತರ ನನ್ನಲ್ಲಿ - ಈಗ ಅವರು ಇಲ್ಲ:
ಅವರು ಹಾದುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಬದಲಾಗಿದ್ದಾರೆ ...
ನಿಮಗೆ ಶಾಂತಿ, ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳ ಚಿಂತೆ!
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಬೇಕು ಅನ್ನಿಸಿತು
ಮರುಭೂಮಿಗಳು, ಮುತ್ತಿನ ಅಲೆಗಳ ಅಂಚುಗಳು,
ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಶಬ್ದ, ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳ ರಾಶಿಗಳು,
ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕನ್ಯೆಯ ಆದರ್ಶ,
ಮತ್ತು ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಸಂಕಟ ...
ಇತರ ದಿನಗಳು, ಇತರ ಕನಸುಗಳು!
ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡೆ, ನನ್ನ ವಸಂತ
ಎತ್ತರದ ಕನಸುಗಳು
ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಗಾಜಿನೊಳಗೆ
ನಾನು ಬಹಳಷ್ಟು ನೀರನ್ನು ಬೆರೆಸಿದೆ.
ನನಗೆ ಇತರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಬೇಕು;
ನಾನು ಮರಳಿನ ಇಳಿಜಾರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ,
ಗುಡಿಯ ಮುಂದೆ ಎರಡು ರೋವನ್ ಮರಗಳಿವೆ,
ಗೇಟ್, ಮುರಿದ ಬೇಲಿ,
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೂದು ಮೋಡಗಳಿವೆ,
ಗದ್ದೆಯ ಮುಂದೆ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ರಾಶಿ
ಹೌದು, ದಪ್ಪ ವಿಲೋಗಳ ನೆರಳಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೊಳ -
ಎಳೆಯ ಬಾತುಕೋಳಿಗಳ ವಿಸ್ತಾರ;
ಈಗ ಬಾಲಲೈಕಾ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯ.
ಹೌದು, ಟ್ರೆಪಾಕ್‌ನ ಕುಡುಕ ಅಲೆಮಾರಿ
ಹೋಟೆಲಿನ ಹೊಸ್ತಿಲಿನ ಮುಂದೆ;
ನನ್ನ ಆದರ್ಶ ಈಗ ಪ್ರೇಯಸಿ,
ನನ್ನ ಆಸೆಗಳು ಶಾಂತಿ,
ಹೌದು, ಎಲೆಕೋಸು ಸೂಪ್ನ ಮಡಕೆ, ದೊಡ್ಡದು.
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಳೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ,
ನಾನು ಗದ್ದೆಗೆ ತಿರುಗಿದೆ ...
ಉಫ್! ಗದ್ಯದ ಅಸಂಬದ್ಧ,
ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಶಾಲೆಯು ಮಾಟ್ಲಿ ಕಸವಾಗಿದೆ!
ನಾನು ಅರಳಿದಾಗ ಹೀಗೇ ಇದ್ದೆಯಾ?
ಹೇಳು, ಬಖಿಸರೈನ ಕಾರಂಜಿ,
ಇವು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳೇ?
ನಿಮ್ಮ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಶಬ್ದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ
ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಮೌನವಾಗಿರುವಾಗ
ನಾನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಜರೇಮಾ?
(ಸಂ. ಇಸಾಕೋವ್, 1ನೇ, ಸಂಪುಟ. III, ಪುಟ 217).

ಕವಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಹಿ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ನಾವು ತುಂಬಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ; ಚೈತನ್ಯದ ಹರ್ಷಚಿತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಪ್ರತಿ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ದೀನತೆಯ ಅಣಕವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದು ತಪ್ಪು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬಹುಶಃ ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಪಹಾಸ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಯುವಕರ ಎತ್ತರದ ಕನಸುಗಳು,ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಸಂಕಟ ಬೇಕು ಅನ್ನಿಸಿತುಮತ್ತು ಅವನು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆಝರೆಮ್, ಬೈರಾನ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, "ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಹುಚ್ಚನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು" (ಐಬಿಡ್., ಸಂಪುಟ. IV, ಪುಟ 44 ನೋಡಿ).

ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಆದರ್ಶಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕವಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಇರುವ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳು ಇವೆ ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಪವಿತ್ರ;ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಪಂಚವು ಅದರ ಸೈಪ್ರಿಸ್, ಆಟ್ರಿಡ್, ಪೈಲೇಡ್ಸ್; ಮತ್ತು ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ರೋಮನ್ ವೀರತ್ವ; ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಕವಿಗಳಾದ ಮಿಕ್ಕಿವಿಚ್, ಬೈರನ್ ಅವರ ಹಾಡುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕನ್ಯೆ ಆದರ್ಶ;ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ವಧುವಿನ ವೈಭವ.ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಎಂದು ಕವಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದಪ್ಪ ವಿಲೋಗಳ ಮೇಲಾವರಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೊಳ,ಬಹುಶಃ ಅವನು ಅಲೆದಾಡಿದ ಅದೇ ಕೊಳ

ನಾವು ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೊರಗುತ್ತೇವೆ

ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅವನು ಬಾತುಕೋಳಿಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಿದನು ಮಧುರವಾದ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದು(ನೋಡಿ Eug. On., ch. qt., XXXV); ವಿನೋದವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಈ ಸರಳ ಜೀವನ ಟ್ರೆಪಾಕ್ ನ ಅಲೆಮಾರಿ,ಅವರ ಆದರ್ಶ ಪ್ರೇಯಸಿ,ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳು - ಎಲೆಕೋಸು ಸೂಪ್ನ ಮಡಕೆ, ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದು;ಈ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕವಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವನಿಗೆ ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಮನವಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ಇದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ," ಎ. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸರಳ-ಮನಸ್ಸಿನ ಮಿಶ್ರಣ - ಕೋಪ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಬೂದು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಬಯಕೆಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ವಿಶೇಷ, ಮೂಲ ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ! ಈ ಕವಿಯ ಪಲಾಯನವು ಅವನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಾಸೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯ ಮೇಲಿನ ಕೋಪವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಈ ಪ್ರಾಸಿಸಮ್ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆ,- ಎಲ್ಲಾ ಹುದುಗುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಒತ್ತಡದ ನಂತರ, ಬೈರನ್‌ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಥಿಲಗೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರ ಅವನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವಶೇಷವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ" (Ap. Grigoriev ಮೂಲಕ ಕೃತಿಗಳು, ಸಂಪುಟ. I, pp. 249, 250).

ಕವಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು: 1) ಅವರು ಸಿದ್ಧವಾದ ಮತ್ತು ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಈ ಮಹಾನ್ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಬದಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ; 2) ಈ ಸಹಾನುಭೂತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆ, ಈ ಅನ್ಯಲೋಕದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಭಯಭೀತರಾಗುವುದು; ಆದ್ದರಿಂದ - ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ, ಅವರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆ; 3) ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರೀತಿ, ರಷ್ಯಾದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಾಗಿ, "ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮಣ್ಣಿಗೆ" ಆಪ್ ಹೇಳಿದಂತೆ. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್.

"ಕವಿಯು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ತಂದಾಗ," ಈ ವಿಮರ್ಶಕ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ,ಅವನು ತುಚ್ಛೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆಸ್ವತಃ, ಒಮ್ಮೆ ಸೆರೆಯಾಳು, ಗಿರೆ, ಅಲೆಕೊ, ಇವಾನ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಬೆಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ..." (ಐಬಿಡ್., ಪುಟ 251).

"ಇವಾನ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಬೆಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ನೆಚ್ಚಿನ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವರ ಮತ್ತು ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಮಗೆ ಅನೇಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, "ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ದಿ ವಿಲೇಜ್ ಆಫ್ ದಿ ವಿಲೇಜ್. ಗೊರೊಖಿನ್” ಮತ್ತು ಗ್ರಿನೆವ್ಸ್‌ನ ಕುಟುಂಬ ವೃತ್ತಾಂತ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಎಲ್ಲಾ “ಕುಟುಂಬದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ” ಪೂರ್ವಜ (ಪು. 248).

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬೆಲ್ಕಿನ್ ಎಂದರೇನು?

"ಬೆಲ್ಕಿನ್ ಸರಳವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ, ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ, - ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವ ನಮ್ಮ ವಿಶಾಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ದುರುಪಯೋಗದ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ" (ಪುಟ 252). "ಈ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ,ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಭಾಗ" (ಐಬಿಡ್.).

ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಎತ್ತರದ ಕನಸುಗಳುಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪುಷ್ಕಿನ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸರಳ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಮಧ್ಯಮ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಒಂದು ಕವನವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು, ಬೈರಾನ್ - ಬೆಲ್ಕಿನ್, ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಕವಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಎತ್ತರದಿಂದ ಇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಕಳಪೆ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಇದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು:

"ಎಲ್ಲವೂ ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ದುರಂತವಾಗಿ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿಲ್ಲಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಬಂಧ - ನೇರ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಬೆಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ನೋಟದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ" (ಐಬಿಡ್., ಪು. 248).

ಹೀಗಾಗಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು; ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜಾಗರೂಕತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ರಷ್ಯನ್ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಕಾರವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅಂತಹ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ; ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ನಿಮ್ಮ ಲೈರ್‌ನ ಭವ್ಯವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ.ಈ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದವರಿಗೆ ಇದು ಕವಿಯ ಚೇಷ್ಟೆಯಂತೆ ತೋರಿತು, ಅಯೋಗ್ಯಅವನ ಪ್ರತಿಭೆ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೇ ದೃಷ್ಟಿಯ ಅದ್ಭುತ ಅಗಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೂಲ ಶಕ್ತಿಯು ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ಈಗ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

IV

ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ನಾವು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಕಿನ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಆಪ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಹತೆಯಾಗಿದೆ. ಗ್ರಿಗೊರಿವಾ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತವಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಆಂತರಿಕ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಗಲೂ, 1859 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು:

1) "ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಆಕರ್ಷಕ ಪ್ರೇತಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ."

2) "ಈ ಆದರ್ಶಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಮನಾಗಿ ನಿರರ್ಥಕ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುರಿಯಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅಷ್ಟೇ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು."

ಆಗಲೂ, ಅಪೊಲೊ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಅನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ಗೊಗೊಲ್ ನಮ್ಮ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ಜೀವಂತ ಅಂಗ, ಕವಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಋಣಾತ್ಮಕಅವರು ನಮ್ಮ ರಕ್ತ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಹಾನುಭೂತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಏಕಾಂತ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ" (ಐಬಿಡ್., ಪುಟ 240).

ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೋರ್ಸ್, ಅದರ ಮಹತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ವಿಶಾಲವಾದ ರೂಪರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಇದರ ರಹಸ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅವರ ಮುಂದಿನ, ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿದೆ (ಪುನರುಜ್ಜೀವನ):

ಸ್ಲೀಪಿ ಬ್ರಷ್ ಹೊಂದಿರುವ ಅನಾಗರಿಕ ಕಲಾವಿದ
ಪ್ರತಿಭಾವಂತನ ಚಿತ್ರವು ಕಪ್ಪಾಗುತ್ತಿದೆ,
ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ರೇಖಾಚಿತ್ರವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ
ಅವನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯವಾಗಿ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಆದರೆ ಬಣ್ಣಗಳು ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ
ಅವರು ಹಳೆಯ ಮಾಪಕಗಳಂತೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ,
ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನೆರಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು
ಅದೇ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ.
ಹೀಗೆ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ
ನನ್ನ ಪೀಡಿಸಿದ ಆತ್ಮದಿಂದ.
ಮತ್ತು ಅವಳಿಂದ ದೃಷ್ಟಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ
ಆರಂಭಿಕ, ಶುದ್ಧ ದಿನಗಳು.

“ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಸ್ಥಳೀಯ, ಜಾನಪದ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಬಲ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡದವರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ” (ಅದೇ, ಪುಟ 246).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೆಲ್ಕಿನ್‌ನ ನೋಟದಿಂದ, ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹೋರಾಟದ ಅರ್ಥದ ಒಳನೋಟದಿಂದ, ಅಲ್‌ನಿಂದ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು ಒಂದೇ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಗುರಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲಿಂಕ್ ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಪುಶ್ಕಿನ್ ನಂತರದ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ನಾವು ಎಪಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ರಿಗೊರಿವಾ. ಆಗಲೂ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದರು.

"ಪುಷ್ಕಿನ್ಸ್ ಬೆಲ್ಕಿನ್," ಎ. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತಾನು ಶಾಶ್ವತ ಬೆಲ್ಕಿನ್ ಎಂದು ದುಃಖಿಸುವ ಬೆಲ್ಕಿನ್, ಅವನು "ಅತಿಯಾದ ಜನರು" ಅಥವಾ "ಸಣ್ಣ ಜನರು" ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸೇರಿದವರು - ಪಿಸೆಮ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. (ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ) ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕವಿತೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುವುದು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಂದೆ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕಗಳ ಪಯೋಟರ್ ಇಲಿಚ್ ಕೂಡ: “ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಡಿ” - ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ... ಕನಿಷ್ಠ ಹೊಸ ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪಿಯರ್ ವರೆಗೆ" (ಐಬಿಡ್., ಪುಟ 252).<...>

VI

ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳು ಅಲ್. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ತುಂಬಾ ಸರಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಇವುಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಆದರ್ಶವಾದದಿಂದ ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಆಳವಾದ ತತ್ವಗಳಾಗಿವೆ, ಇತಿಹಾಸ ಅಥವಾ ಕಲೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇನ್ನೂ ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕಾದ ಏಕೈಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ರೆನಾನ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲೈಲ್ ಅವರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಟೈನ್ ಅವರು ಅಂತಹ ತೇಜಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಗಣನೀಯ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ನಮ್ಮ ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶಕರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಫ್ರೆಂಚ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸುದ್ದಿಯಾಗಿರುವ ಆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಹೊಂದಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಹರಡಿತು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯು ಅದರ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ಮೇಕಪ್, ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಘಟನೆಗಳು, ಅದರ ನೈತಿಕತೆಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಮತ್ತು ಇದರ ಕಲಾವಿದರು ಜನರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ತತ್ವವು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅದು ಸೇರಿರುವ ಬುಡಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ನೋಡುವುದು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಎಂದರೆ ಈ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

Ap ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸೋಣ. ಇತರ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟೈನ್ ಅವರಿಂದ. ಟೈನ್‌ಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯು ಅದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೊತ್ತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ: ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವು ಹಿಂದಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಆಧಾರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಬಿಡಿ. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್, ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಒಂದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಆತ್ಮದ ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರಲ್ಲಿ, ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ - ಈ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರ; ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಶಾಶ್ವತ ಬೇಡಿಕೆಗಳು, ಅದರ ಬದಲಾಗದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಬೇಕು.

ಇದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ; ಈ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಾಗಿವೆ; ಭಾಗಶಃ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂತ್ರದಿಂದ ಅದರ ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ದೂರವಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಮಾನವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ದೃಢವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅವರು ಸರಳವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಪರಿಚಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

Ap. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್, ಹೊಸ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆದರ್ಶಗಳ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾದ ಕವಿತೆ, ಮೂಲ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳ ರಚನೆಗಾಗಿ ಕಂಡಿತು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯು ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂಬಲರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಆರಂಭವನ್ನು ಇತರರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, I. Kireevsky, Khomyakov ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಆದರ್ಶಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಲೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಖೋಮ್ಯಾಕೋವ್, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಚಿಂತನಶೀಲ, ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಟೀಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಏಕಪಕ್ಷೀಯತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ. ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರಸಂಗ! ಅವರ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಉತ್ತುಂಗದ ಕಾರಣ, ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವಾಗಬೇಕಾಗಿದ್ದ ವಿಷಯವೇ ಈ ಚಿಂತಕರ ಕಣ್ಣು ತಪ್ಪಿಸಿದೆ; ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಯರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಕಲೆಯು ತನ್ನ ಸದಾ ಇರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಇದನ್ನು ನೋಡಲು, ಆಳವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ; ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಚಲವಾದ ನಂಬಿಕೆ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಉತ್ಸಾಹ, ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುವ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವುದು. ಇದು ಆಪ್ ಆಗಿತ್ತು. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಕಲೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಅನ್ಯವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದರಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಿದನು. ಹೊಸ ಪದ.

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವೃತ್ತಿಯು ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅವರ "ಸಾಹಿತ್ಯ ವಾಂಡರಿಂಗ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವರ್ಷಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

“ಯೌವನ, ನಿಜವಾದ ಯೌವನ, ನನಗೆ ತಡವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ಹದಿಹರೆಯದ ಮತ್ತು ಯೌವನದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಉಗಿ ಯಂತ್ರದಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕಂದರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಾತಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯವು ಕೇವಲ ಸ್ವಪ್ನಶೀಲ, ಪುಸ್ತಕದ, ಪೀಡಿತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. . ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾನು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಗಳು.ಈ ಯುಗದ ಪ್ರವೇಶದ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: 1836 ರ ರೂಪಾಂತರದ ನಂತರ "ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ", - ರೆಡ್ಕಿನ್, ಕ್ರಿಲೋವ್, ಮೊರೊಶ್ಕಿನ್, ಕ್ರುಕೋವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ನಿಗೂಢ ಹೆಗಲಿಸಂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಅದರ ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವೇಗವಾದ, ಎದುರಿಸಲಾಗದಂತೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಿರುವ ಬಲದೊಂದಿಗೆ - ಗ್ರಾನೋವ್ಸ್ಕಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ "...

ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಯುಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ಯುಗವು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ:

"ನಿಜವಾದ ಯೌವನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಕಠಿಣ ಪಾಠಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೊಸ ಜನರು - ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು - ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ "ಎಳೆಯುವ" ಜನರು. ಇತರರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೋಗು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದೆ, ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ, ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲವೂ "ಜಾನಪದ", ಸ್ಥಳೀಯ ಕೂಡ(ಅಂದರೆ ಮಾಸ್ಕೋ) ನನ್ನ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗಿ, ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಮುಳುಗಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ,ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತಾಂಧ ವಿಶೇಷ ನಂಬಿಕೆಗೆ, ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಗೆ, ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ..." ಈ ಯುಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸವು ಹೊಸದನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಮುರಿತಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ.

"ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜೀವನ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಅದರ ಮಹಾನ್ ಗತಕಾಲದ ಅದ್ಭುತಗಳೊಂದಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎತ್ತುತ್ತದೆ, ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಜೀವಂತ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿಯೂ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ, ಜನರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಇದು ನಂಬಿಕೆಯ ಮತಾಂಧತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮೃದುಗೊಳಿಸಿತು.("ಸಮಯ", 1862, ಡಿಸೆಂಬರ್.)

ಇಲ್ಲಿ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶಕನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. Ap. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಅವರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಆದರ್ಶಗಳ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿ ಬದುಕಿದ ಜನರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಹೋರಾಟ,ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಇತರ ಜನರ ಕಲೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಆತ್ಮವು ಈ ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹೇಗೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಹುದುಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ - ಇದರಿಂದ ಅದು ಎಷ್ಟು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಜ್ವರದಿಂದ ಆತಂಕದ ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಬೆಳಕನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವುದು, ಅವಳ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ ಮತ್ತು ತಾಜಾ ಮತ್ತು ಯೌವನದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ದೆವ್ವಗಳ ಮೇಲಿನ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಅವಳು ಇದ್ದಂತೆಯೇ ...ಕಲೆ ನಂತರ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಅಪಶ್ರುತಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಕೋಪಕ್ಕೆ (ಗೊಗೊಲ್) ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಜೇಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಅದರ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅದರಿಂದ ಬರುವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಟ್ಯಾಂಪ್ ಹೊಂದಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ತೋರಿಸಿದರು. ವೀರ,- ಅದ್ಭುತ ಅಥವಾ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ಅಥವಾ, ನಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶಕ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪರಭಕ್ಷಕ.ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವ, ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಸರಳ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ,ಇವಾನ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಬೆಲ್ಕಿನ್, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್‌ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಚ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ವೀರರ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಯು ಈ ಪ್ರಕಾರಗಳ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಸರಿಯಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಬಯಕೆ - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು. ಎರಡು ವಿಧಗಳು, ಪರಭಕ್ಷಕ ಅಥವಾ ವಿಧೇಯ. ಹೀಗಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗೊಗೊಲ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವು Ap ಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸೂತ್ರಕ್ಕೆ:

"ವೀರಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲ: ವೀರೋಚಿತವಾಗಿ ತೋರುವುದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಖ್ಲೆಸ್ಟಕೋವ್ ಅಥವಾ ಪಾಪ್ರಿಶ್ಚಿನ್ ... "

"ಆದರೆ ಇದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ," ವಿಮರ್ಶಕರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಯಾರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಚಿಂತಿಸಲಿಲ್ಲ ಏನುಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ವೀರರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಯಾವುದುಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ವೀರರ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು (ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ-ಕಾನೂನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರಿದ ಮಹನೀಯರು ವೀರರ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ) ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.

"ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅವರು ಬಹಳ ಸರಳವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಕೆಫ್ಟಾನ್ ಕಿರಿದಾದ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಜನರು ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿ ಘನತೆಯಿಂದ ಸುತ್ತಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಕಫ್ತಾನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗೊಗೊಲ್ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳಿದರು - ಮತ್ತು ಈ ಕಾಫ್ಟಾನ್ ಅವರಿಗೆ ಹಸುವಿನ ಮೇಲೆ ತಡಿಯಂತೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕಫ್ತಾನ್ ಇಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಧರಿಸಿರುವ ಕ್ಯಾಫ್ಟಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ" (ಆಪ್. ಗ್ರಿಗೋರಿವ್, I, ಪು. 332).

ಪುಷ್ಕಿನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಆಳದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕಾರದ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊರತಂದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು, ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದಾಗಿ. , ಪರಭಕ್ಷಕ ವಿಧದ ಕಡೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅವನು ಮೊದಲಿಗನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ; ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಪ್ರಕಾರದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಪುಗಚೇವ್ ಅನ್ನು "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಮತ್ತು "ರುಸಾಲ್ಕಾ" ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ನಲ್ಲಿ, ಹೋರಾಟವು ಅವನಂತೆಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಸರಿಯಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಭೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಮತ್ತು ಇರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅನ್ಯಲೋಕದ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ಅವನಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಂಶಗಳ "ಕ್ಯಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್".

ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪರೇಖೆ ಮತ್ತು ಈ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಸಾಧಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಂದ ಇನ್ನೂ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶದ ಬಡತನದ ಪರಿಣಾಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಆದರ್ಶಕ್ಕಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ಹುಡುಕಾಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಸಣ್ಣ, ದುರ್ಬಲ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಜನರ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು, ವೀರರ ಮುಖಗಳ ಅಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ವಿಫಲ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸುವುದು, ವೀರತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ದೋಷನಿವಾರಣೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ರಷ್ಯಾದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಸದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸರಳ ಮತ್ತು ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಪ್ರಕಾರದ ಕನಸಿನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಏನಾದರೂ ಅನಿವಾರ್ಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಇನ್ನೂ ಹೋರಾಟವಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಪರಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಕಾರದ ನಡುವಿನ ಹತಾಶ ಹೊಸ ಹೋರಾಟವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ “ಹೊಗೆ” ಏನು, ಅವರು ಐರಿನಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು? ಲಿಟ್ವಿನೋವ್ ಒಬ್ಬ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಏನು, ಯಾರ ಕಡೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಕಲಾವಿದನ ಎಲ್ಲಾ ಸಹಾನುಭೂತಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಪರಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಕಾರದೊಂದಿಗಿನ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ?

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಗ್ರಾ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ", ಈ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಮಾಟ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ - ಪಳಗಿದ ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಕಾರದ ಅಪೋಥಿಯೋಸಿಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಏನು? ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲವೇ? ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪರಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಕಾರವು ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮಣಿದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ - ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಜನರು ಹೇಗೆ ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೋಲಿಸಿದರು, ಅತ್ಯಂತ ವೀರ, ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ಬಲವಾದ, ಪರಭಕ್ಷಕ, ಅಂದರೆ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ನಾನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನ್ಯ?

ಪುಷ್ಕಿನ್, ನಮ್ಮ ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ಎಪಿ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ವಿಷಯಾಂತರಗಳನ್ನು ಓದುಗರು ಈಗ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್, ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳೋಣ ಖಾಸಗಿ"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಪಾತ್ರ, ಅಂದರೆ, ವಿಷಯದ ಅತ್ಯಂತ ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ನಾವು ಬಯಸಿದ್ದರೂ ಸಹ ನಾವು ಮೂಲವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಎಪಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಚಲನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ನಾವು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.

VII

gr ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸ. ಎಲ್.ಎನ್. ನಮ್ಮ ಏಕೈಕ ವಿಮರ್ಶಕ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ್ದು, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾವು ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು Ap ನ ಸೂಚನೆಗಳ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. ಗ್ರಿಗೊರಿವಾ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, gr ನ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳು. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನೇರವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಖಾಸಗಿ ಸ್ವಭಾವದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಹುದು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭೂತಕಾಲದ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕಲಾತ್ಮಕ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಈ ಸಂಪರ್ಕದ ಆಳ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಯಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಯು gr ಚಟುವಟಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಲ್ಲ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಅವರು ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪಿಸೆಮ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು: ಅವರು ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಗೊಂಚರೋವ್ ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ ... ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಗೆಳೆಯರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಭೆಯ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು, - gr. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಮೇಲೆ ಶ್ರಮಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು. ಇದು ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಹಣ್ಣಾಗುವುದು, ಇದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ರಸಭರಿತವಾದ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಹಣ್ಣನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು.

gr ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳು. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು,ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೃಷ್ಟಿ, ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರ, ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾತ್ರ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಹಿಮಪಾತ" ಕಥೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ; ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಲಾವಿದರ ಗಮನ ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಸಕ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಭವಿಸಿದ ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದು. ಇದು ಜೀವನದಿಂದ ಸರಳವಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಹೊಲದ ತೇಪೆ, ಪೊದೆ, ವಿಶೇಷ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿರುವ ನದಿಯ ಭಾಗ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಕಷ್ಟ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. GR ನ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಕೆಲವು ಬಾಹ್ಯ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಸಹ. "ಕೊಸಾಕ್ಸ್", ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೊಸಾಕ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಪ್ರವೀಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಈ ಚಿತ್ರದ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಒಲೆನಿನ್ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಜಾಗದಿಂದ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಲೇಖಕರ ಗಮನವು ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಚಿತ್ರದ ಬದಲಿಗೆ, ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಕೆಲವು ಮಾಸ್ಕೋ ಯುವಕರು. ಹೀಗಾಗಿ, "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾವಯವ, ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳು" Ap. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ gr ನಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಕುಟುಂಬದ ಸಂತೋಷ" ಮತ್ತು "ಯುದ್ಧದ ಕಥೆಗಳು" ಮಾತ್ರ. ಆದರೆ ಈಗ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ನಂತರ, ನಾವು ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಕಾಣುವ "ಯುದ್ಧದ ಕಥೆಗಳು" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾವಯವಕೃತಿಗಳು, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೇವಲ ಒಂದು "ಕುಟುಂಬದ ಸಂತೋಷ" ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ, ಅದರ ಕಾರ್ಯದ ಸರಳತೆ, ಅದರ ಪರಿಹಾರದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನತೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವಂತಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. "ಈ ಕೆಲಸವು ಶಾಂತ, ಆಳವಾದ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಭಾವನೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ನೇರ ಮತ್ತು ಮುರಿಯದ ಭಂಗಿಯೊಂದಿಗೆ." ಆದ್ದರಿಂದ ಎಪಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್.

ಇದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ವಿನಾಯಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಮೊದಲು gr. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕೇವಲ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಕಲಾವಿದ ಏಕೆ ಹೆಣಗಾಡಿದರು, ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವನನ್ನು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿದವು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹೋರಾಟ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಕೆಲವು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂದು ನೋಡುವುದು ಸುಲಭ. Ap. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಇನ್ನೂ ಮುಗಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು; ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಎಷ್ಟು ನಿಜವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಈಗ ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಕಲಾವಿದನ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿದೆ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ರಚನೆಯ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲ.

ಏನು ವಿಷಯ? ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆಂತರಿಕ ಕೆಲಸದ ಅಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಎಪಿ. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ನಿರಾಕರಣೆಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅದು ಸರಿ - ನಿರಾಕರಣೆ ಎಲ್ಲವೂ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ನಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹುಸಿಯಾಗಿದೆ- ಇದು gr ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದೆ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯವರೆಗೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟವು ಭಾಗಶಃ ಹೊಸ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ "ಆಡಂಬರದ ಕನಸುಗಳಿಗೆ" ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕವಿಗೆ "ಅಗತ್ಯವಿದೆ" ಎಂದು ತೋರಿದಾಗ ಆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ.

ಮರುಭೂಮಿಗಳು, ಮುತ್ತಿನ ಅಲೆಗಳ ಅಂಚುಗಳು,
ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕನ್ಯೆಯ ಆದರ್ಶ,
ಮತ್ತು ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಸಂಕಟ.

ಈಗ ಕಾವ್ಯದ ಸತ್ಯವಾದ ನೋಟವು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಕಡೆಗೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳತ್ತ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇದು ಒಂದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಜನರು ಎಂದಿಗೂ ಬದುಕಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಾಜವು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಜೀವನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅವರ ಆದರ್ಶ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾಜದ ಕಡೆಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ.

ಈ ಹೋರಾಟದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಬರಹಗಾರರು ಕೌಂಟ್‌ನಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಿಲ್ಲ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳ ನಾಯಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಥೆಯು ಈ ಕೃತಿಗಳ ಅಗತ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇರ್ಟೆನೆವ್ ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ "ಕಮ್ಮೆ ಇಲ್ ಫೌಟ್" ಅನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

"ನಾನು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾದ ಜನರ ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ - ಜನರು ಕಮೆ ಇಲ್ ಫೌಟ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ವಿಧದ ಜನರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಮ್ ಇಲ್ ಫೌಟ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು comme il faut ನಾನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅರ್ಹನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ - ನಾನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದಂತೆ ನಟಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅವರು ಅವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮನನೊಂದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಮೂರನೆಯದು ನನಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ - ನಾನು ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದೆ.

"ನಮಗೆ ಸಹೋದರ, ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಇದು ದುರದೃಷ್ಟ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಏನೂ ಇರಬಾರದು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ."

ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಗ್ರಾನ ನಾಯಕರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಳ್ಳಿನ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್.

"ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇರ್ಟೆನಿಯೆವ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ಹಳೆಯ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ,"ನೀವು ಯಾರು ಮತ್ತು ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಯಾರು? - "ಜೆ ಫಸ್ ಅನ್ ಹೋಮ್ ಟ್ರೆಸ್ ಕಮೆ ಇಲ್ ಫೌಟ್" ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಅದೃಷ್ಟ ನನಗೆ ಕಾದಿತ್ತು."*

_________________________

* ವರ್ಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಕೌಂಟ್ ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1864, ಭಾಗ 1, ಪುಟ 123.

_________________________

ಏನಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ಆಂತರಿಕ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತಾವು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಕಷ್ಟದ ಪುನರ್ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇದೆ. ಅಲ್ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಇಲ್ಲಿದೆ. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್:

"ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯ" ಮತ್ತು "ಯುವ" ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗುವ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಮೂಲ.ಈ ಅದ್ಭುತ ಮಾನಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ನಾಯಕ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕೃತಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ - ಶ್ರೀಮಂತ ವಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ. ಈ ಗೋಳವು ಪೆಚೋರಿನ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ - ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಸತ್ಯ - ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಿವಿಧ ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರು. ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು, ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರುವದು, ಈ ಕಿರಿದಾದ ಗೋಳ, ಅಂದರೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ.ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪೆಚೋರಿನ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ; ಕೌಂಟ್ ಸೊಲೊಗುಬ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಯುಜೀನಿಯಾ ಟರ್ ಅವರ ನಾಯಕರು ಅದರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲಿಲ್ಲ! ವಿಶೇಷ ಗೋಳ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸ್ವಭಾವವು ಜನಪ್ರಿಯ, ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಜೀವಂತ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ,ಈ ಜೀವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಲಾವಿದನ ಆಂತರಿಕ ಕೆಲಸವು ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿ, ಅಸಾಧಾರಣ ಆಳವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರಿಗಿಂತ ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದರೆ ಅದು ಎಷ್ಟು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು! ಕನಿಷ್ಠ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸೋಣ.

ಗ್ರಾ.ನ ಮಾಜಿ ನಾಯಕರು. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆದರ್ಶವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ, ಉನ್ನತವಾದ, ಸುಂದರವಾದ, ಧೀರವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲಾ ಆಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳು. ಇವುಗಳು ಆಪ್ ಹೇಳುವಂತೆ. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್, "ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶಗಳು, ಮೇಲಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ - ಅದು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಹಾಳುಮಾಡಿದೆ." ಆದರೆ ಈ ಗಾಳಿಯ ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಾ. ಎಲ್.ಎನ್. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ಅಸಂಗತತೆಯ ಪುರಾವೆ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಆದರ್ಶವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ವಾಸ್ತವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರಂತರ, ದಣಿವರಿಯದ ಹುಡುಕಾಟ.

ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಲಾವಿದನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅದರ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಓದುಗರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. "ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ," ಎ. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಬಾಲ್ಯ, ಹದಿಹರೆಯದ ಮತ್ತು ಯೌವನದ" ನಾಯಕನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ ಎಲ್ಲದರ ತಳಹದಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಅಗೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಷಯ." "ಅವನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗುಜರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ (ಅಧ್ಯಾಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ), - ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪ್ರತಿ ಭಾವನೆಯನ್ನು ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮಾಡಿದ,ಪ್ರತಿ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು, ಪ್ರತಿ ಬಾಲ್ಯ ಅಥವಾ ಹದಿಹರೆಯದ ಕನಸನ್ನು ಅದರ ತೀವ್ರ ಅಂಚುಗಳಿಗೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾಯಕನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ "ಹದಿಹರೆಯ"ತನ್ನ ಬೋಧಕನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆ ತೋರಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ. ಅದರ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಆತ್ಮವು ತನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾಚಿಕೆಪಡುವದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅದೇ ನಿರ್ದಯತೆಯು ನಾಯಕನಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ ಯುವ ಜನ.ತನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾ, ಅದರ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆಮತ್ತು ಈ ಮರಣದಂಡನೆಯಿಂದ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲತತ್ವವು "ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂವೇದನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ತನ್ನ ಪೆಚೋರಿನ್ನಲ್ಲಿ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ದೈವೀಕರಿಸಿದ". ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ಆಳವಾದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿತು ಲವಲವಿಕೆಯ, ಅಸಾಮಾನ್ಯಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಭಾವನೆಗಳು. ಅವರು ಸಿದ್ಧವಾದ, ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ, ಭಾಗಶಃ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಆದರ್ಶಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ತಂದರು.

ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಎಪಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್, “ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸರಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ, ನಮ್ಮ ಸುಳ್ಳು ಬದಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಧೂಪದ್ರವ್ಯ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ,ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ" ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

ಇದು ಕಲಾವಿದನ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಸಾರವು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರ್ಶವಾದವು ಅವನಿಗೆ ವಾಸ್ತವದ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಹಗೆತನದಿಂದಾಗಲಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕಲಾವಿದನು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ರಿಯಾಲಿಟಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಗಾಳಿಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆದರ್ಶದ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಿರಂತರ ಸತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನಡೆಯುವ ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಎರಡು ನಿರ್ಗಮನಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ: ಒಂದೋ ಅವನು - ದುರ್ಬಲ ಕಿಡಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ - ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಅಥವಾ ಅವನು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಫಲಪ್ರದ ಹುಡುಕಾಟಗಳಿಂದ ಬೇಸತ್ತನು ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.

ಹೀರೋಸ್ ಗ್ರಾ. ಎಲ್.ಎನ್. ಕೊಸಾಕ್ ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸ್ಪಿಟ್ಜ್ ಚೆಂಡುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ: ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಶೌರ್ಯ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ, ನಿಜವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವಿದೆಯೇ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಸಹ, ಅವರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಎದುರಾಗುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇತರ ಜೀವನವು ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸರಳ, ಸ್ಪಷ್ಟ, ಅವರು ಅನುಭವಿಸುವ ಹಿಂಜರಿಕೆ ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವತೆಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅವರು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ," ಎ. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ದಾದಿ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, ವಾಸಿಲಿ ಮೇಲಿನ ಮಾಷಾ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ,ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಧ್ಯಾಯ ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖ,ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಜನರ ಸರಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅಪರೂಪದ, ಅಸಾಧಾರಣ, ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

IN ಯುದ್ಧದ ಕಥೆಗಳು,ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಸಭೆ, ವಿ ಎರಡು ಹುಸಾರ್ಗಳುವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ ಎಲ್ಲದರ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವುದು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಂತಹ ಅಗಾಧವಾದ ಭವ್ಯವಾದ ಮೊದಲು ಪಾಥೋಸ್ ಆಗಿ ಅಥವಾ ವಲೆಂಚುಕ್ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಖ್ಲೋಪೋವ್ ಅವರ ಸಾವಿನಂತೆ ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಎಲ್ಲದರ ಮೊದಲು ವಿಸ್ಮಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಕೃತಕ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ನಾಯಕ ಮಿಖೈಲೋವ್‌ನಲ್ಲಿರಲಿ, ಕಕೇಶಿಯನ್ ಹೀರೋನಲ್ಲಿ 1a ಮಾರ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿರಲಿ, ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಕೆಡೆಟ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಸಭೆ.

ಕಲಾವಿದನ ಈ ಕಷ್ಟಕರವಾದ, ಶ್ರಮದಾಯಕ ಕೆಲಸ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಬೂದು ವಾಸ್ತವದ ನಿರಂತರ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಿಂದುಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ನಿರಂತರ ಹುಡುಕಾಟವು ಯಾವುದೇ ಶಾಶ್ವತ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಸುಳಿವುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಘಟನೆಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ, ಸ್ಪಷ್ಟ ನೋಟ. ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಲಾವಿದ ದಣಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ದುರಾಸೆಯಿಂದ ಹುಡುಕಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ ನಿಜವಾದ ಶೌರ್ಯಜನರಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಭಾರೀ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತವೆ.ಬಹುಶಃ ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಬಾರದಿತ್ತು, ಬಹುಶಃ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು ಆ ದುಷ್ಟ ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಅದು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸುಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಾರದು, ವೈನ್‌ನ ಕೆಸರು ಹಾಗೆ ಅದನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡದಂತೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ."

"ಅನಿಷ್ಟದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು? ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಕರಿಸಬೇಕಾದ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ವಿಲನ್ ಯಾರು, ಅವಳ ನಾಯಕ ಯಾರು? ಎಲ್ಲರೂ ಒಳ್ಳೆಯವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಕೆಟ್ಟವರು"(ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು, ಭಾಗ II, ಪುಟ 61).

ಕವಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಆಳದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಓದುಗರು ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹತಾಶೆಯನ್ನು "ಲುಸರ್ನ್", "ಆಲ್ಬರ್ಟಾ" ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ - "ನೋಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಮಾರ್ಕರ್" ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಲುಸರ್ನ್," ಎಪಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್, - ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದರ ಆದರ್ಶಗಳು, ಸ್ವಲ್ಪ ಕೃತಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸರ್ವಧರ್ಮದ ದುಃಖ."ಅದೇ ವಿಚಾರವನ್ನು "ಮೂರು ಸಾವುಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮರದ ಸಾವು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. "ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಎಪಿ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮಹಿಳೆಯ ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾವಿನ ಮೇಲೂ." ಅಂತಿಮವಾಗಿ, "ಕುಟುಂಬದ ಸಂತೋಷ" ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ ವಿಮರ್ಶಕ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ವಿಧಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಸಲ್ಲಿಕೆ, ಇದು ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ."

ಕವಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕಠಿಣ ಹೋರಾಟ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ದಣಿವರಿಯದ ಹುಡುಕಾಟದ ಹಂತಗಳು. ಈ ಹೋರಾಟದ ನಡುವೆ ಅವರು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಗುವಿಕೆಗೆ ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಆಳವಾದ ಆಂತರಿಕ ಕೆಲಸದಿಂದ ರಚಿತವಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಬದಲಾಗದ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅವನನ್ನು ಬರೆದ ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂತಹ ಬಲದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕಠಿಣ ಚಿಂತನೆ.

"ನನ್ನ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, " ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ನಾಯಕ,ನಾನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಸತ್ಯ".

ಸತ್ಯವು ನಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಯ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ; ಸತ್ಯವು ಇತರ ಜನರ ಆದರ್ಶಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅವಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಾಂನ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಈ ಕಥೆಯಿಂದ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಮಾನವೇನು? ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಬೋಧಪ್ರದ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಕಥೆ? ಕಲಾವಿದ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು?

ಯಾವಾಗ ಎಪ್. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದರು, gr. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮೌನವಾದರು, ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ನಿಲುಗಡೆಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿದರು. "ನಿರಾಸಕ್ತಿ," ಎಪಿ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಬರೆದರು, "ಅಂತಹ ಆಳವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು ಅವಳು ಅವನ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು,- ಇದರಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ನನಗಿನ್ನೂ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ."ವಿಮರ್ಶಕನ ನಂಬಿಕೆಯು ಅವನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವು ನಿಜವಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಭೆಯು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಮಗೆ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನೀಡಿತು.

ಆದರೆ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರತಿಭೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಯಿತು? ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟದ ನಡುವೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಬೆಳೆದು ಬಲಗೊಂಡಿತು?

ಈಗಾಗಲೇ 1859 ಎಪಿ. Grigoriev ಗಮನಿಸಿದರು gr. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಬೆಲ್ಕಿನ್ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸಲು ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ; 1862 ರಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಕ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

"ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಿದ್ಧವಾದ, ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ, ಭಾಗಶಃನಮಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿರುವ ಆದರ್ಶಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸರಳ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಸರಳತೆಯ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ: ನಾಯಕನ ತಾಯಿಯ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ದಾದಿಗಳ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ("ಬಾಲ್ಯ" ಮತ್ತು "ಹದಿಹರೆಯದ") - ದುಃಖ, ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಆಳವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಳೆಯ ದುಃಖಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೌಂಟೆಸ್; ವಲೆನ್ಚುಕ್ ಎಂಬ ಸೈನಿಕನ ಮರಣದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಖ್ಲೋಪೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಸರಳ ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಕಕೇಶಿಯನ್ ವೀರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ 1a ಮಾರ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ; ಸರಳ ಮನುಷ್ಯನ ವಿನಮ್ರ ಮರಣದಲ್ಲಿ, ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಆದರೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ ... "

ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅವಶ್ಯಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, gr ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಕೆಲವು ಏಕಪಕ್ಷೀಯತೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. Ap. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ gr. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಸೌಮ್ಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಬಂದರು - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಪರಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಕಾರದ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ,- ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು "ಉನ್ನತ" ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. "ಕೆಲವರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಳೆಯ ಕೌಂಟೆಸ್ನ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ದಾದಿಗಳ ದುಃಖದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಳದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರಳ ಪ್ರಕಾರದ ಒಲವು ನಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೇಗೆ gr. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವಿಮರ್ಶಕನ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ತೀರ್ಮಾನವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.

"ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರತಿಭಾವಂತರಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ನಿಜವಾಗಿಯೂಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ನಿಜವಾಗಿಯೂಮತ್ತು ಪರಭಕ್ಷಕ ನಿಜವಾಗಿಯೂಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ವಿಧ, ಅಂದರೆ. ಒಬ್ಬರ ಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಸಮರ್ಥನೆ."

"ನಮ್ಮ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಸೌಮ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೆ ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಉದಾರವಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿಲ್ಲದ ಜನರಾಗುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಚ್ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಖ್ಲೋಪೊವ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸೌಮ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸಹ ಆದರೆ ನಾವು ಪುಶ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ವಿಧಗಳು ಅನ್ಯಲೋಕದವು ನಮಗೆ ಭಾಗಶಃ ಮಾತ್ರ, ಬಹುಶಃ, ಅವರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ, ಮಾತನಾಡಲು, ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವು ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಂತೆ ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪರಭಕ್ಷಕ ವಿಧಗಳಿವೆ,ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಮೂದಿಸಬಾರದು ಜನರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸ್ಟೆಂಕಾ ರಾಜಿನ್, ನೀವು ಬದುಕುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ,- ಇಲ್ಲ, ಅನ್ಯಲೋಕದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ವಿಧಗಳು ನಮಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ವಾಸಿಲಿ ಲುಚಿನೋವ್ 18 ನೇ ಶತಮಾನ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ 18 ನೇ ಶತಮಾನ, ಮತ್ತು ಅವರ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೆರೆಟಿಯೆವ್, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ನಿರಾತಂಕ, ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಉರಿಯುವುದು, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು.

VIII

ಇವುಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಾವು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಖಾಸಗಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ದಿವಂಗತ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಉಳಿದಿರುವುದು ಪ್ರತಿಭೆಯ ಹೊಸ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ವರದ ಒತ್ತಡವು ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾದುಹೋದರು. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಭೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಲಾಭಗಳನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎಂತಹ ದೃಢತೆ, ಯಾವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸರಳ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ! ಕಲಾವಿದನಿಗೆ, ಏನೂ ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಡೇರೆ ಅಥವಾ ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ ಮನೆಯ ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನಿಗೆ ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನೋಡಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಏನು ಮತ್ತು ಏನಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಏನೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ; ಕಷ್ಟಕರವಾದ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಭಾವನೆಗಳು ಹೋರಾಡುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅವನು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಚಿಕ್ಕ ರೇಖೆಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ತುಶಿನ್‌ನ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ವೀರೋಚಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅವರು ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅವನು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು.

"ಅವನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ," ಕಲಾವಿದನು ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅದ್ಭುತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅದು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು ಬಂದೂಕುಗಳು ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಂದೂಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೃಶ್ಯ ಧೂಮಪಾನಿ ಅಪರೂಪದ ಪಫ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಗೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಪೈಪ್‌ಗಳು."

"ನೋಡಿ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಉಬ್ಬಿದನು," ತುಶಿನ್ ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಪಿಸುಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ.ಒಂದು ಹೊಗೆಯು ಪರ್ವತದಿಂದ ಜಿಗಿದ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಬೀಸಿದಾಗ - ಈಗ ಚೆಂಡು ಹಿಂತಿರುಗಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ.

ರೈಫಲ್ ಬೆಂಕಿಯ ಶಬ್ದವು ಸತ್ತುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತೆ ತೀವ್ರವಾಯಿತು ಅವನಿಗೆ ಯಾರೋ ಉಸಿರಿನಂತೆ ಕಂಡಿತು.ಅವರು ಈ ಶಬ್ದಗಳ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು.

ನೋಡು, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಉಸಿರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ನಾನು ಉಸಿರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಅವನು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅಗಾಧ ಎತ್ತರದವನೆಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಫ್ರೆಂಚ್‌ನ ಮೇಲೆ ಫಿರಂಗಿ ಚೆಂಡುಗಳನ್ನು ಎಸೆದ ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿ" (ಸಂಪುಟ. I, ಭಾಗ 2, ಪುಟ 122).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಅದೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಎಲ್ಲಾ ಒಳಹೊಕ್ಕು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ದೃಢತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಕಲಾವಿದ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹೋರಾಟವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು "ಉನ್ನತ" ಭಾವನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಲವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸದಂತೆಯೇ, ಸರಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳ ಮುಂದೆ ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಇವೆರಡನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಿಜ,ಸಮತಟ್ಟಾದ ಹಗಲು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ.

"ಲುಸರ್ನ್" ನಲ್ಲಿ, ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಠಿಣ ಚಿಂತನೆನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ, ಕಲಾವಿದ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು: “ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಇದು ಅಚಲವಾಗಿದೆ? ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಅಳತೆಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಬಹುದು?

"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿ ಈ ಮಾನದಂಡವು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಕಲಾವಿದನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅವನು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಹಿಂದಿನದರಿಂದ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮಾಪನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಏನಾಗಿರಬೇಕು. ನೋಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಾವಿದ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಕೃತಕ, ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ ಸೊಗಸಾದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕೆಳಗೆ, ಅವರು ನಮಗೆ ಶೂನ್ಯತೆ, ಕಡಿಮೆ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿ ಡ್ರೈವ್ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಸರಳ ಮತ್ತು ನಿಜ, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಕಲಾವಿದನಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅನ್ನಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಸ್ಕೆರೆರ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನ್ ಬೆಜುಖೋವಾ ಅವರ ಸಲೂನ್‌ಗಳು ಎಷ್ಟು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿನಮ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪಂದಿರು!

ರೋಸ್ಟೊವ್ ಕುಟುಂಬವು ಎಣಿಕೆಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಸರಳ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ, ಹಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಇಡೀ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು, ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಗ್ರೇಟ್ ಲೈಟ್ ಒಂದು ಗೋಳವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಗೋಳ, ಅದರ ಸ್ಪರ್ಶವು ನತಾಶಾ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಎಂದಿನಂತೆ, ಲೇಖಕನು ಈ ಗೋಳವನ್ನು ನತಾಶಾ ಅನುಭವಿಸುವ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೆಲೆನ್‌ಳ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ, ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಡುಪೋರ್ಟ್‌ನ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಎಂಎಲ್‌ಎ ಜಾರ್ಜ್‌ನ ಪಠಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸಹಜತೆಯ ಕೊರತೆ, ಸುಳ್ಳುತನದಿಂದ ನತಾಶಾ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಒಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃತಕ ಜೀವನದ ವಾತಾವರಣ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವು ಎಲ್ಲಾ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಅದ್ಭುತ ಹೊದಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆ. ವಿಶಾಲ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ; ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಉತ್ಸಾಹದ ಆದರ್ಶಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಅನ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭ್ರಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಕುಟುಂಬ, ಅದರ ವೃತ್ತಾಂತವು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಕುಟುಂಬವು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು ಹೆಚ್ಚಿನಈ ಬೆಳಕಿನಿಂದ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಅದರ ಹೊರಗಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಹುಡುಗಿಯ ಹೋಲಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ; ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ಮಹಿಳೆಯಾದ ಲಿಟ್ಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಲಿಸಾ ಕಡೆಗೆ ಮುದುಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಕುಟುಂಬವು ಎಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ರಾಜಕುಮಾರ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಉನ್ನತ-ಸಮಾಜದ ಪಾತ್ರದ ನೆರಳು ಕೂಡ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. "ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ" ಒಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಮೋಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಕೃತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಈ ಹವ್ಯಾಸದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಎಪಿ. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಇದನ್ನು "ನೈತಿಕ ಕೊರತೆಯ ಕಾಯಿಲೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆ ಈ ರೋಗದ ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಲೆಯು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜವು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ತೋರುವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ರೋಸ್ಟೊವ್ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಕುಟುಂಬ, ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸದಸ್ಯರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಇತರರಂತೆಯೇ ಅದೇ ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬಗಳು. ಎರಡೂ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮಹತ್ವದ, ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. Pechorin, Onegin ನೆನಪಿಡಿ; ಈ ವೀರರಿಗೆ ಕುಟುಂಬವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಕುಟುಂಬವು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಟಟಯಾನಾ ಸ್ವತಃ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ದ್ರೋಹ ಮಾಡದೆ, ಅದರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರವಿದೆ:

ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಳೆ
ಹುಡುಗಿ ಅಪರಿಚಿತಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು.

ಆದರೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸರಳವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್ನಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವು ತಕ್ಷಣವೇ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಗ್ರಿನೆವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಿರೊನೊವ್ಸ್ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕುಟುಂಬಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಿಕಟ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ರಷ್ಯಾದ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಂತೆ ಅಂತಹ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಯುವಕರು, ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್, ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ, ಮೋಜು, ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಮನೆ, ತಂದೆ , ಕುಟುಂಬ - ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಉತ್ತಮ ಅರ್ಧವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ ಮತ್ತು ನತಾಶಾ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ. ರೋಸ್ಟೋವ್ಸ್‌ನ ಸಂತೋಷದ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಅತೃಪ್ತ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡೋಣ. "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ನಲ್ಲಿ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಕಲಾವಿದರು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡುವ ಮತ್ತು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಇದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ನಮಗೆ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲವೇ: ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ?

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ರೀತಿಯ ಜೀವನ - ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಹಂಕಾರದ ಜೀವನವಲ್ಲ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳ ಇತಿಹಾಸವಲ್ಲ; ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೀವಂತ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯನ್, gr ಕೃತಿಯ ನಿಜವಾದ ಮೂಲ ಪಾತ್ರ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್.

ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ? ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಅವುಗಳ ಗಾತ್ರದ ಅಗಾಧತೆಯಿಂದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಥವಾ ಸುಂದರವಾದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಇದು ಸರಳವಾದ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯಾಗಿದೆ, ಪಿಯರೆ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಹೆಲೆನ್ ಅವರಂತೆಯೇ ತನ್ನ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಕಡೆಗೆ; ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತ, ಆಳವಾದ ಮಾನವ ಬಾಂಧವ್ಯವಾಗಿದೆ, ನಿಕೋಲಾಯ್‌ಗಾಗಿ ಸೋಫಿಯಾಳಂತೆ ಅಥವಾ ಪಿಯರೆ ಮತ್ತು ನತಾಶಾ ನಡುವಿನ ಕ್ರಮೇಣ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಂಬಂಧದಂತೆ. ಪ್ಯಾಶನ್, ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನತಾಶಾ ಮತ್ತು ಕುರಗಿನ್ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ನತಾಶಾಳ ಕಡೆಯಿಂದ, ಅವಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಹುಚ್ಚುತನದ ಮಾದಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಕುರಗಿನ್‌ನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ಯಾಶನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಸಮಾಜ. ಕುರಗಿನ್ ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ ದೇವತೆ,ಅವನು ಹೇಗೆ, "ತಜ್ಞರ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಡೊಲೊಖೋವ್ ಮುಂದೆ ಅವಳ ತೋಳುಗಳು, ಭುಜಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನ ಘನತೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ" (ಸಂಪುಟ. III, ಪುಟ 236). ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಪಿಯರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಅವಳು ಆಕರ್ಷಕ," ಅವರು ನತಾಶಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಆದರೆ, ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ: ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೆ ಹೇಳಬಹುದು" (ibid., p. 203 )

ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಕೋಪ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ, ಸೇಡು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ತ್ವರಿತ ಪ್ರಕೋಪಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ, ಆದರೆ ಶಾಂತ ಸಂಬಂಧಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿಯರೆ ಅವರ ಪತ್ನಿಗೆ, ಡ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕಿಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಏರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಮತ್ತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಅಪನಂಬಿಕೆ,ಅಂದರೆ, ಅವುಗಳ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಬಾಳಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಅಪನಂಬಿಕೆ - ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್.

ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕಲಾವಿದನ ಹೃದಯವು ಸರಳ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಇದು ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆತ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಆದರ್ಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ ವೀರರು, ಟಿಮೊಖಿನ್, ತುಶಿನ್, ಸಂತೃಪ್ತ ಮತ್ತು ಸರಳ ಜನರು, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ, ಕೌಂಟ್ ಇಲ್ಯಾ ರೋಸ್ಟೊವ್, ಆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಆಳವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಆದರೆ ಕಲಾವಿದನ ಹಿಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಯಾರಾದರೂ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬಲವಾದ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಂತಹ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಸ್ - ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ - ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೌಮ್ಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ನತಾಶಾ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರಕಾರದ ಆಕರ್ಷಕ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ನವಿರಾದ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಲಾವಿದ ಹೆಲೆನ್, ಅನಾಟೊಲ್, ಡೊಲೊಖೋವ್, ತರಬೇತುದಾರ ಬಲಗಾ, ಮುಂತಾದ ಹಲವಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಪರಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಭಾವಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಪರಭಕ್ಷಕವಾಗಿವೆ; ಕಲಾವಿದ ಅವರನ್ನು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಧಃಪತನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಇದರಿಂದ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಆದರೆ gr ರಚಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್‌ಫುಲ್ ಪ್ರಕಾರ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ನ ಮುಖವಿದೆ. ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಎರಡೂ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು. ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವ, ಸಮಾನವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಸೌಮ್ಯ, ನಾಚಿಕೆ, ಬಾಲಿಶ ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ದಯೆ, ಪಿಯರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸ್ವತಃ (ಲೇಖಕರು ಹೇಳುವಂತೆ) ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಈ ತಂದೆ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಕಾಲದ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ." ಇದು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಸಿಂಹವಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಉಸಿರಿನವರೆಗೂ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿಂಹದ ಸ್ವಭಾವವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಿಯರೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅನಾಟೊಲ್ ಅನ್ನು ಕಾಲರ್‌ನಿಂದ ಹೇಗೆ ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ, ಈ ಜಗಳಗಾರ, ಕುಂಟೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದನು(ಸಂಪುಟ. III, ಪುಟ 259).

ಏನೇ ಇರಲಿ, ಬಲವಾದ ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು gr ನಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅಥವಾ ಸಕ್ರಿಯವಾದವುಗಳು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರಬಲರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗಿಂತ ಸೌಮ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ದೃಢತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕುಟುಜೋವ್ ಸ್ವತಃ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ, ಅವನಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಧಾನಗತಿಯ ಮುದುಕ, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅನುಭವದ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸಮಯಅವರ ಘೋಷಣೆ (ಸಂಪುಟ. IV, ಪುಟ 221).

ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮಗಳ ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ತಲುಪಬಹುದಾದ ಎರಡು ಯುದ್ಧಗಳು - ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ ವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನ - ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ತುಶಿನ್ ಅವರ ವೀರೋಚಿತ ಧೈರ್ಯ(ಸಂಪುಟ. I, ಭಾಗ I, ಪುಟ 132). ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಸಾರವೆಂದರೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನ್ಯವು ಶತ್ರುಗಳ ಮುಂದೆ ಭಯಭೀತವಾಯಿತು, ಅವರು “ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಅರ್ಧಪಡೆಗಳು, ಅಷ್ಟೇ ಬೆದರಿ ನಿಂತರುಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ" (ಸಂಪುಟ. IV, ಪುಟ 337) ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಹೇಳಿಕೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಯಿತು, ರಷ್ಯನ್ನರು ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾಅವರಿಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯನ್ನರ ಎಲ್ಲಾ ಶೌರ್ಯವು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭೀತ ಪ್ರಕಾರದ ಬಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಸಕ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ನಿಜವಾದ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅವರ ನಾಯಕ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಜೊತೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬೇಕು. ಸಕ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮನಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯು ಈ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ವಿಜಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕಾರದ ಮೇಲೆ ಟೈಪ್ ಮಾಡಿ.

ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕಲಾವಿದನ ಮೂಲಭೂತವಾದ, ಆಳವಾದ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾರಣ, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಪಕ್ಷಪಾತದ, ತಪ್ಪಾದ ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಂತಹ ಆಳವಾದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉತ್ಸಾಹವು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು - ಸತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು, ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ತಣ್ಣನೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೆಪೋಲಿಯನ್ನಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದನು ನೇರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು, ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕರು ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ಗೆ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡಂತೆ. ಬೊರೊಡಿನೊ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಕುಟುಜೋವ್ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸರಳತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ!

ಈ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತೇವೆ. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ನಲ್ಲಿ gr. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅಲ್ಲ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಭಯಾನಕ ಅಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಅಸಹ್ಯಕರವಾದ, ಅವಳ ಸರಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಅತಿರೇಕದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಾವಿದನು ಅವನಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿದನು; ಆದರೆ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ, ಅಂದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್, ಪ್ರಪಂಚವು ರಷ್ಯಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಠೋರತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಆ ಜಗತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಹಿರಿಮೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಫ್ರೆಂಚ್ನ ಶೌರ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಶೌರ್ಯದ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರು ಸಹಾಯ ಮಾಡದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದ್ಭುತ ರೀತಿಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನೆರಳು ಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದ ಸರಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಅವನಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ಆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ಇನ್ನೂ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಆ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವಷ್ಟು ಆಳ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಇವು ಕೆಲವು ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ ಖಾಸಗಿ"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಅವರಿಂದ, ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಹೃದಯವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಕಲೆಯ ನೈಜ, ನೈಜ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಕಲಾವಿದನ ಜೀವನ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಬಹುದು; ಅವರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಸಾಕಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವಂತ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಒಂದು ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಲೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎಪಿ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್, ಅವರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ದೃಢೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.

"ಯಾರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಸ್ಥಳೀಯ, ಜಾನಪದದ ಪ್ರಬಲ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅವನ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ವಾಸನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿದೆ."

ನಿಕೊಲಾಯ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್ (1828 - 1896). ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಪ್ರಚಾರಕ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ಅನುಗುಣವಾದ ಸದಸ್ಯ.

ಪ್ರತಿ ಗಂಭೀರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯು ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿಯೂ ಸಹ ತಪ್ಪಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಜೀವನದ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ." ಮತ್ತು ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಮೂಲವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಲೇಖಕನು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂಬ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ: "ಎಲ್ಲಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಅದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ." ಆದರೆ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸದೆ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಲೇಖಕರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗತಿಕ ಯೋಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ನಂತರ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಸಹ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ." ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಸಂಚಿಕೆಗಳ ಪರ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ "ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಪದದ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ಶಾಂತಿ" ಎಂಬುದು "ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದ" ರಾಜ್ಯ, ಮತ್ತು ರೈತ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ (ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ; ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಸರ). ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಇಡೀ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವಿದೆ, ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಗಳು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಯುದ್ಧದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ.
ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಲೇಖಕರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು: ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ 1805-1807 ರ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಅಭಿಯಾನ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತಾರ್ಕಿಕತೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಸಹ ಭಯಾನಕ ಅನುಮಾನಗಳಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. : "ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರನ್ನು ಏಕೆ ಕಿತ್ತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ?" ಇಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಯುದ್ಧವು "ಮಾನವ ವಿವೇಚನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು, ಪೆಟ್ಯಾ ರೋಸ್ಟೊವ್, ಪ್ಲಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಯನ್ನು ಕೊಂದಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೂ ಶೋಕವನ್ನು ತಂದಿತು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನನ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾವಿರಾರು ಎಳೆಗಳು ಹರಿದವು, ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಭವಿಷ್ಯವು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ ... ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಾವುಗಳು ನ್ಯಾಯಯುತ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು - ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ವಿಮೋಚನೆ . ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, 1812 ರಲ್ಲಿ, "ಜನರ ಯುದ್ಧದ ಕ್ಲಬ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏರಿತು ...". ಮತ್ತು ಈ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಜನರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮುನ್ನಡೆಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಪ್ರತಿಭೆಯಾಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. "ಒಳ್ಳೆಯದರಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದಿರಲು, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಮತಿಸದಿರಲು" ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕುತುಜೋವ್ ಹಾಗೆ ಇದ್ದನು;
ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಈ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರ ಇಚ್ಛೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಘಟನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ಜನರು.
ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕುಟುಜೋವ್‌ರನ್ನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ನ ಹರ್ಷಚಿತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಕುಟುಜೋವ್‌ನ ಆಲಸ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಈ ವಿರೋಧಿ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯಾದ್ಯಂತ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಸಂಯೋಜನೆಯು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ 16 ವರ್ಷಗಳು (1805 ರಿಂದ 1821 ರವರೆಗೆ) ಮತ್ತು ಐದು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನ ವೀರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೈಜ ಪಾತ್ರಗಳು, ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಮಾಡದ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ಆದೇಶಿಸಿದ ಜನರಲ್", "ಬರದ ಅಧಿಕಾರಿ" ಮುಂತಾದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿ. ಇದರ ಮೂಲಕ, ಇತಿಹಾಸದ ಚಲನೆಯು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಎಂದು ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಂತಹ ಬೃಹತ್ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು, ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ - ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರ. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ವೀರರನ್ನು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಧ್ರುವದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದವರು ಮತ್ತು ಕುಟುಜೋವ್ ಧ್ರುವದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ವೀರರೆಂದು ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು; ಇದಲ್ಲದೆ, ಮೊದಲನೆಯದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುರಗಿನ್ ಕುಟುಂಬ, ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಪಾವ್ಲೋವ್ನಾ ಸ್ಕೆರೆರ್, ಬರ್ಗ್, ವೆರಾ ಮತ್ತು ಇತರರ ನೇತೃತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜವು ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಬಲವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ: ಇದು ಶೀತದ ಉದಾಸೀನತೆಯಾಗಿದೆ. ಹೆಲೆನ್, ಮತ್ತು ನಾರ್ಸಿಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಸಂಕುಚಿತತೆ ಬರ್ಗ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಮತ್ತು ಅನಾಟೊಲ್‌ನ ಸ್ವಾರ್ಥ, ಮತ್ತು ವೆರಾನ ಕಪಟ ನೀತಿ, ಮತ್ತು ವಾಸಿಲ್ ಕುರಗಿನ್‌ನ ಸಿನಿಕತೆ. ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ ಧ್ರುವಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ನಾಯಕರು, ಅವನಂತೆಯೇ ಸಹಜ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಜಾಗತಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುರದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳು (ಪಿಯರೆ, ಆಂಡ್ರೆ, ನತಾಶಾ ಮುಂತಾದವರು) ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವೀರರಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಕುಟುಜೋವ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಮಾತ್ರ ಏನನ್ನೂ ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು "ಅವರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ."
ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ವೀರರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಮತ್ತು ಅನಾಟೊಲ್ ನತಾಶಾ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಡೊಲೊಖೋವ್, "ತನ್ನ ವಿನಮ್ರ ಮೂಲಕ್ಕಾಗಿ" ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಿಷ್ಠುರ, ಕ್ರೂರ, ಶೀತ, ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ, ದಯೆ, ಸಂವೇದನಾಶೀಲ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಹೆಲೆನ್ ಶೀತ, ಕೃತಕ, ಸತ್ತ, ಮತ್ತು ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ ಜೀವಂತವಾಗಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು ಅಳುವಾಗ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೊಳಕು ಆಗುತ್ತಾಳೆ (ಆದರೆ ಇದು ಅವಳ ಸಹಜತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನತಾಶಾ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಲ್ಲಾ).
"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವೀರರ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಬರಹಗಾರನು ನಾಯಕನ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ: ಇದು ನತಾಶಾ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಬಾಯಿ, ಮತ್ತು ಮರಿಯಾಳ ವಿಕಿರಣ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇಯ ಶುಷ್ಕತೆ, ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಅವರ ಬೃಹತ್ತೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಜೋವ್‌ನ ಅವನತಿ, ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್‌ನ ದುಂಡುತನ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ನ ಕೊಬ್ಬಿನ ತೊಡೆಗಳು. ಆದರೆ ವೀರರ ಉಳಿದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ವೀರರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ನೋಟ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಪಾತ್ರಗಳ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಕೋಲಾಯ್ ರೊಸ್ಟೊವ್, ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಸೋನ್ಯಾಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವಳನ್ನು ಶುಷ್ಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು "ನೀವು" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿದಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ "ನೀವು" ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ಕರೆದು ಮೃದುವಾಗಿ ಚುಂಬಿಸಿದರು.
ಕಾದಂಬರಿಯ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೊಸತನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ವೀರರ ಆತ್ಮದ ಭಾವನೆಗಳು, ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ "ಆತ್ಮದ ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಈ ಹೊಸ ವಿಧಾನವು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ನಿಕಟ ಗಮನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಪಾತ್ರಗಳ ಆಂತರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಅವರ ಭಾವನೆಗಳ ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವು ಸ್ವತಃ ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ (ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ನಿಕಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ). ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನು "ಸಾಕಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಲು" ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವೀರರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನಾಯಕರು ಕಾರಣದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ವೀರರಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ, ಪಿಯರೆ ಪ್ಲ್ಯಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವ ವೀರರಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಕೆಲವು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ನತಾಶಾ, ನಿಕೊಲಾಯ್, ಪೆಟ್ಯಾ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕೌಂಟ್ ರೋಸ್ಟೊವ್. ಪ್ಲಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಮತ್ತು ಕುಟುಜೋವ್ ಒಂದೇ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು.
ತನ್ನ ವೀರರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಅದೇ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜ, ಸಂಪತ್ತು, ಸಾವು, ಪ್ರೀತಿ.
"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ನೈಜ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಕದನ, ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್, ಬೊರೊಡಿನೊ, ಟಿಲ್ಸಿಟ್ ಶಾಂತಿಯ ತೀರ್ಮಾನ, ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಶರಣಾಗತಿ, ಪಕ್ಷಪಾತದ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಇತರರು. , ಇದರಲ್ಲಿ, ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನೈಜ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನವು 1812 ರ ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಕಾದಂಬರಿಯ 20 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಅದರ ವಿವರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಆಗಿದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಲೇಖಕರು ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ - ಇಲ್ಲಿಯೇ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ಹಲವಾರು ಕುಟುಂಬಗಳ ಜೀವನದ ವೃತ್ತಾಂತದಂತಿದೆ: ರೋಸ್ಟೊವ್ ಕುಟುಂಬ, ಕುರಾಗಿನ್ ಕುಟುಂಬ, ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಕುಟುಂಬ.
ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಾಯಕನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅವರ ವಿವರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಗತದ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. , ಅಥವಾ ಲೇಖಕರ ವಿಷಯಾಂತರ-ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬರಹಗಾರನು ತನಗಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಚಿತ್ರದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ವಿವರಣೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಲೇಖಕರು ಪಡೆಗಳ ಸಮತೋಲನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರರಲ್ಲದವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಕೋವ್ (ಅಂದರೆ, ಅವರು ಘಟನೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗಿಂತ ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ), ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಮತ್ತು ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ . ಫಿಲಿಯಲ್ಲಿನ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಮೊದಲು ಆರು ವರ್ಷದ ಮಲಾಶಾಗೆ ನೆಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ (ಮತ್ತೆ, ಘಟನೆಯ ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಹಿಕೆ), ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ರಮೇಣ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪರವಾಗಿ ಘಟನೆಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಎಪಿಲೋಗ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು "ದಿ ಡ್ರೈವಿಂಗ್ ಫೋರ್ಸಸ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ತಾತ್ವಿಕ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.
ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅನೇಕ ಜೀವನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಜೀವನದ ಅರ್ಥವೇನು?" ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: "ನಾವು ಬದುಕಬೇಕು, ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು, ನಾವು ನಂಬಬೇಕು."
ಆದ್ದರಿಂದ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯನ್ನು "ಆವಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕು" - ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿ, ಜೊತೆಗೆ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ - "ಆತ್ಮದ ಆಡುಭಾಷೆ". ಅವರ ಕೆಲಸವು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು "ಜೀವನದ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು" ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳು: ನತಾಶಾ ಮತ್ತು ಸೋನ್ಯಾ.

ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಅಪರಾಧವಲ್ಲ
ಜೀವನ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ:
ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಂದಿಸಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಿರಿ -
ಅಷ್ಟೇ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ.
V. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ
ಕೆಲಸದ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದ ಕೆಲಸವು ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಶ್ರೇಷ್ಠ
ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಬರಹಗಾರ. ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು 1863 ಮತ್ತು 1867 ರ ನಡುವೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರ ಮೂಲ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾದಂಬರಿ ಇರಬೇಕು
ಹೊಸ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ವಾಪಸಾತಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಹಲವಾರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ
ಸೈಬೀರಿಯಾದಿಂದ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪುಟಗಳು. ಈ ಇಬ್ಬರು ನಾಯಕರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ
ಪಾತ್ರದ ಅಂಶಗಳು, ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ ಮತ್ತು ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ.
ನತಾಶಾ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕಿ, ಅವಳು ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ತ್ರೀ ಆತ್ಮದ ಸಾಕಾರ. ಹಾಗಾದರೆ ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೇಗಿರುತ್ತಾರೆ?
ಕಾದಂಬರಿ? ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಸೋನ್ಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ.
ಕಾದಂಬರಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣಿನ, ದೊಡ್ಡ ಬಾಯಿಯ ಹುಡುಗಿ." ಇದು ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ, ಅವಳು ಅಲ್ಲ
ಅವಳ ಪುಟ್ಟ ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ತೆಳುವಾದ ತೋಳುಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಲೇಖಕರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಮಗೆ ಅವಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ
ನತಾಶಾ "ಜೀವಂತ". ಅವಳ ಹೆಸರಿನ ದಿನದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅತಿಥಿಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಅವಳನ್ನು ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ನತಾಶಾ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಓಡಿ ನಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು
ಒಂದು ರಿಂಗಿಂಗ್ ಮತ್ತು ರೀತಿಯ ನಗು "ಪ್ರಿಮ್" ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಸಹ ನಗಿಸುತ್ತದೆ. ನತಾಶಾ, ಪರಿಮಳವನ್ನು ಸೂಸುವ ಹೂವಿನಂತೆ,
ಸುತ್ತಲೂ ದಯೆ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಸರಾಗವಾಗಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳಿಗೆ ಬಲವಂತದ ನಗು ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ,
ತಪ್ಪು ಕಂಠಪಾಠ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು. ಅವಳು ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯೋಚಿಸದೆ, ತೆರೆದ ಆತ್ಮದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವಳ ದೊಡ್ಡವರು
ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕುತ್ತಿವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ನಗುವಿನಿಂದ ಕಿರಿದಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಗೆಯಿಂದ ದೊಡ್ಡವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸೋನ್ಯಾ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾದ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ: “... ಮೃದುವಾದ, ತೆಳುವಾದ, ಸಣ್ಣ ಶ್ಯಾಮಲೆ,
ಉದ್ದನೆಯ ರೆಪ್ಪೆಗೂದಲುಗಳಿಂದ ಮಬ್ಬಾದ ನೋಟ, ಅವಳ ತಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸುತ್ತುವ ದಪ್ಪ ಕಪ್ಪು ಬ್ರೇಡ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣ
ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆ, ತೆಳುವಾದ ಆದರೆ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಸ್ನಾಯುವಿನ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ. ಅವಳು ಆಕರ್ಷಕ, ಚಲನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ
ನಯವಾದ, ಮೃದು. ಅವಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಸುಂದರವಾದ ಚಿಕ್ಕ ಬೆಕ್ಕಾಗಿರುವ ಒಂದು ರೂಪವಿಲ್ಲದ ಕಿಟನ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು
"ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ" ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವಳು ಎಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆಂದು ತೋರಿಸಲು ನಗುತ್ತಾಳೆ ಆದರೆ ಅವಳು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ವಿಫಲಳಾದಳು. ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು
ಅವರು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವ ತಮ್ಮ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನಿಂದಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು.
ನತಾಶಾ ಅವರಂತೆ, ಸೋನ್ಯಾ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಹಾರಾಟವನ್ನು ತಡೆಯುವವಳು ಅವಳು
ನತಾಶಾ ಮತ್ತು ಅನಾಟೊಲಿ. ಆದರೆ ಲೇಖಕರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ವಿವೇಕಯುತ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಸೋನ್ಯಾ ಅವರ ಕಡೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಅಪರಾಧ" ದ ಬದಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ನತಾಶಾ. ಅವಳು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ವಿವೇಕದಿಂದ ಸೋನ್ಯಾ "ಮೇಲೆ" ಆಗುತ್ತಾಳೆ.
ಸುಳ್ಳು ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ.
ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನತಾಶಾಳನ್ನು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ... ಆದರೆ ಅವಳ ಸರಳತೆ,
ಹೃದಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು. ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ ಅವರ ಮೋಡಿಯ ರಹಸ್ಯವು ಅವಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ
ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಹೃದಯದ ಮುಕ್ತತೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಸ್ವಭಾವವು ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನತಾಶಾವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ
ಒಟ್ರಾಡ್ನಿ ಕಿಟಕಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಆತ್ಮವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅವಳು ಸೋನ್ಯಾಳನ್ನು ಕಿಟಕಿಗೆ ಬರಲು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ.
ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಆಕಾಶದ ಅಸಾಧಾರಣ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಅವಳು ಉದ್ಗರಿಸಿದಳು: "ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಂತಹ ಸುಂದರವಾದ ರಾತ್ರಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ!" ಆದರೆ
ಸೋನ್ಯಾ ತನ್ನ ಅನಿಮೇಟೆಡ್, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸೋನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ ದೇವರ ಕಿಡಿ ಇಲ್ಲ
ನಾಯಕಿ ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಸೋನ್ಯಾ ದಯೆ, ಸಿಹಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ. ಅವಳು ನಿಕೋಲಾಯ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಒಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ನತಾಶಾ ಅವರಂತಹ ತಪ್ಪುಗಳು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಹುಡುಗಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಥವಾ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಲ್ಲ. "ನತಾಶಾ ಈ ಪದದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ
ಕ್ರೂರ ಸತ್ಯ ಇರುತ್ತದೆ. ನತಾಶಾಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸೋನ್ಯಾ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯವಳು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ, ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಓದುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮತ್ತು
"ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ, ನತಾಶಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ, ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಅವಳ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ
ಅನುಭವಗಳು. ಮತ್ತು ಅವಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ !!
ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ: ಪೋಷಕರಿಗೆ, ಜನರಿಗೆ, ಪ್ರಿಯರಿಗೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತನ್ನ ಒಂದು ತುಂಡನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು.
ನತಾಶಾ ಅವರ ಮೊದಲ ಬಾಲ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಅವಳು ಹದಿನಾರು ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಅವಳು ಬೋರಿಸ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದಳು. ತಾಯಿ ವಿವರಿಸಿದರು
ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು, ಮತ್ತು ನತಾಶಾ ಅವನಿಗೆ ಬರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು: “ಸರಿ, ನಾನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಮೋಜು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಹೋಗಲಿ ಮತ್ತು
ನಾನು ಮೋಜು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಕೇವಲ ". ಇದು ಇನ್ನೂ ಅಪಕ್ವವಾದ ಭಾವನೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಮೊದಲ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ
ಚೆಂಡು. "ಅವಳು ತನ್ನ ತೆಳ್ಳಗಿನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೇತುಹಾಕಿಕೊಂಡು ನಿಂತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ವಲ್ಪ ಏರುತ್ತಿರುವ, ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಎದೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಉಸಿರನ್ನು ತಡೆದುಕೊಂಡಳು,
ಹೊಳೆಯುವ, ಭಯಭೀತವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ದುಃಖಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿದಳು. ಯು
ಅವಳು ಒಂದೇ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು: "ಯಾರೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಮೊದಲನೆಯವರಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ..." ಮತ್ತು ಅವನು ಬಂದನು,
ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ವಾಲ್ಟ್ಜ್ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅದು ಆಂಡ್ರೇ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ. ನತಾಶಾ ಅವರ ಮುಖವು "ಬೆಳಕು" ಸಂತೋಷ, ಕೃತಜ್ಞತೆ, ಮಗುವಿನಂತೆ
ಮುಗುಳ್ನಗೆ.
"ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ನತಾಶಾದಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿದೇಶಿ, ವಿಶೇಷ ಪ್ರಪಂಚ, ಕೆಲವರಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು
ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸಂತೋಷಗಳು, ಆ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಜಗತ್ತು ಆಗಲೂ ಒಟ್ರಾಡ್ನೆನ್ಸ್ಕಿ ಅಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿಯ ಮೇಲೆ, ಬೆಳದಿಂಗಳ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ತುಂಬಾ ಕೀಟಲೆ ಮಾಡಿತು
ಅವನ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮುದ್ರೆ ಹೊಂದಿರದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಮತ್ತು ಅದು ನತಾಶಾ, ಜೊತೆಗೆ
ಅವಳ ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಅಂಜುಬುರುಕತೆ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ತಪ್ಪುಗಳು ಸಹ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನು ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು
ಅವಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. "ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾನೇ, ಆ ಹೆಣ್ಣು ಮಗು ನತಾಶಾ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದೆ, - ನಾನು ಈಗ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಈ ಅಪರಿಚಿತನ ಪ್ರಿಯನಿಗೆ ಸಮನಾ?
ವ್ಯಕ್ತಿ? ನಾನು ಈಗ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾತಿಗೆ ನಾನು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ. ಹೌದು, ನತಾಶಾ
ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳು. ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪವೇ? ಅವರ ತಾಯಿ ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ನನಗೆ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ, ನಾನು ಹನ್ನೊಂದನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದೇನೆ
ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಂತಹ ಗಂಭೀರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ. ನತಾಶಾ ಸಂತೋಷ, ಯುವ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಆದರೆ
ಅನನುಭವಿ. ನಿಜ ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ!
ಆಟ ಮತ್ತು ವಿನೋದದಿಂದ ಪ್ರೀತಿ. ನತಾಶಾ ಅನಾಟೊಲಿ ಕುರಗಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ನಿಶ್ಚಿತ ವರ: “ಆದರೂ ಏನು
ಏನೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ, ಆಂಡ್ರೇ ಮೇಲಿನ ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಶುದ್ಧತೆ ನಾಶವಾಯಿತು.
ಆದರೆ ಅವಳು ಅನಾಟೊಲ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ? ಇದಕ್ಕೆ ಸರಳ ವಿವರಣೆಯಿದೆ. ನತಾಶಾ ಅನ್ಯಲೋಕದ ವ್ಯಕ್ತಿ
ಎಲ್ಲವೂ ಲೌಕಿಕ. ಅವಳ ಹೃದಯವು ಸರಳತೆ, ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಕಾಮುಕತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನತಾಶಾ ನಂಬುವುದು ಅನಾಟೊಲ್ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ
ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಅವನು "ಸಾಯುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪತ್ರ. ನತಾಶಾ ಇದನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ
ಮದುವೆಯಾಗು ಕುರಗಿನ್ ಅವರ ವಂಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತ ನಂತರ, ನತಾಶಾ ಅವನ ದ್ರೋಹ, ಅವಳ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ತನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಲು ಅವಳು ಬೆಝುಖಾವನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ತನಗಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ನಂಬುತ್ತಾಳೆ.
ನತಾಶಾ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪ್ರೀತಿ ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಕೋವ್. ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಅಕ್ರಮ ಮಗ. ಅವನು
ತನ್ನ ತೀರ್ಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅತಿಥಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ
ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ವರ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅವರ ತೀರ್ಪುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರ "ಬಾಲಿಶ ಆತ್ಮ" ಅವರು ನತಾಶಾಗೆ ಮಾತ್ರ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು
ನತಾಶಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ ರೋಸ್ಟೋವ್ ಮನೆಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ತಂದಳು,
ನಡೆದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ನತಾಶಾ ಪಿಯರೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂದೆ ಅಥವಾ ಕೋಪವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ನತಾಶಾ
ಅವನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಕೃತಜ್ಞಳಾಗಿದ್ದಳು;
ಆದರೆ ಈ ಹುಡುಗಿಯರು ಎಷ್ಟೇ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.