ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ

ಕಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಚೇರಿ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸಗಾರನಿಗೆ ತನ್ನ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯು ದಿನವಿಡೀ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಲಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಬೆಳಗಿನ ಉಪಾಹಾರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಕಪ್ ಕಾಫಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲಸದ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಉತ್ಪಾದಕತೆ ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕೆಲಸದ ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕರು ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರ ಅಥವಾ ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ - ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ನಷ್ಟವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇತರರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಂಪನಿಗಳು ಅಥವಾ ಇಲಾಖೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಹುಪಾಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು ವಾರಕ್ಕೆ 40 ಗಂಟೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಿಂದ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಕೆಲಸದ ಗಂಟೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದರಿಂದ ಸುಧಾರಿತ ಉತ್ಪಾದಕತೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಜ್ಞರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿ ಯೋಜಿಸಿದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ದಿನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿಸಬಹುದು.

ನಿಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು

ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಕೆಲಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಇಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವನ ಮೆದುಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದೂವರೆ ರಿಂದ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಂತರ ವಿರಾಮ ಅಗತ್ಯ. ನಂತರ ನೀವು ಹೊಸ ಗಂಟೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಅವಧಿಯ ಗರಿಷ್ಠ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಈ ಚಕ್ರದ ಅವಧಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ನೀವು ಅದನ್ನು ನೀವೇ ಆರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಜೊತೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಿರ್ಕಾಡಿಯನ್ ಲಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕೆಲಸದ ಸಮಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸದೆ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಬೇಗನೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಇದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಗೂಬೆಗಳಿಗೆ ವೇಳೆ - ನಂತರ.

ಮುಂದಿನ ಅಂಶವು ನಿಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೂರವಿಡುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಸ್ವಭಾವದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು. ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕ ಕೆಲಸಗಾರರು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಗರಿಷ್ಠ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಅಂಶವಾಗಿ ಯೋಜನೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬೆಸ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕಚೇರಿ ಕೆಲಸಗಾರರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಕಳಪೆ ಸಮಯ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ:

• ಕೆಲಸದ ತಪ್ಪಾದ ಆದ್ಯತೆ.
• ಯೋಜನೆಯ ಕೊರತೆ.
• ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರಂತರ ವ್ಯಾಕುಲತೆ.
• ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ತಪ್ಪಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ.
• ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ.
• ನಂತರದವರೆಗೆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಂದೂಡುವುದು.

ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ದಿನವಿಡೀ ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಇಡುವುದು. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಗರಿಷ್ಠ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ದಿನವನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಬಹುದು. ಡೈರಿ ಜೊತೆಗೆ, ನೀವು ಕೆಲಸದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲು ಆಶ್ರಯಿಸಬಹುದು. ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಗರಿಷ್ಠ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಸೂಚಿಸಬಹುದು.

ಕೆಲಸದ ಟೆಂಪ್ಲೆಟ್ಗಳ ರಚನೆ

ಗರಿಷ್ಠ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ಯೋಜನೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಇದು ಕೆಲವು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಸಮಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಮೇಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ನಿಮ್ಮ ದಿನವನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ಅಥವಾ ಮರುದಿನ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲು ನೀವು ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

"ಚಾಲನೆ" ಮತ್ತು "ನಿಯಂತ್ರಣ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅಂದರೆ, ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಭೆಯ ನಂತರ ನೀವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಗರಿಷ್ಠ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ದಿನದ ಗರಿಷ್ಠ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಬೇಕು.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ

ಮೇಲಿನ ಸುಳಿವುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯೋಜಿಸಿದ ನಂತರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೆಲಸದ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗದಾತರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಇದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಉದ್ಯೋಗಿ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಅಂತಹ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಈ ನಡವಳಿಕೆಯು ಬದಲಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಂಪನಿಯು ನೂರಾರು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಸರಳವಾಗಿ "ತಮ್ಮ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳನ್ನು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು" ಮತ್ತು ಸಂಬಳವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಉಳಿದವರು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹರಟಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಇಂತಹ ಕ್ರಮಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ತತ್ವಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಇದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೇಲಿನದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಇದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ರಚನೆಯು ಇವರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ:

1. ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ವಿಷಯ. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ನೀವು ಅನೇಕ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು ಅತ್ಯಂತ ಆಘಾತಕಾರಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಸಮತೋಲಿತ ರಾಜಕಾರಣಿ ಯಾರು ಎಂದು ಕೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಕ್ಷಣವೇ ಝಿರಿನೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಹಗರಣದವರಲ್ಲಿ, ಒಟಾರ್ ಕುಶನಾಶ್ವಿಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
2. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಅಥವಾ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಚಟುವಟಿಕೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ.
3. ಕೆಲವು ಜೀವನ ಅಥವಾ ಸಂವಹನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಕುದಿಯುವ ನಡವಳಿಕೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ನಾಯಕರನ್ನು (ಹಿಟ್ಲರ್, ಮಾವೋ ಝೆಡಾಂಗ್) ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಜನರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
4. ಅಲ್ಲದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಉದ್ಭವಿಸಿದಾಗ ವಿಷಯವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳಿವೆ.
5. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ನೈತಿಕತೆಗಳೂ ಇವೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದಾಗ ಇತಿಹಾಸವು ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ (ಗಿಯೋರ್ಡಾನೊ ಬ್ರೂನೋ, ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್).
6. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, "ಆಟದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು" ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ.
7. ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಮಾಜವನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಆಧುನಿಕ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ: ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ನಡೆಸುವಾಗ, ಅವರು ಒಟ್ಟು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಯಾರೂ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನೇಕರಿಗೆ, ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಒಂದು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸವಾಗಿರುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರೇರಣೆ ನಾಶವಾದಾಗ, ಗುಂಪಿನ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು 4 ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:

1. ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ.
2. ರೂಢಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಿತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ನಡವಳಿಕೆಗಳು.
3. ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸರಣಿ.
4. ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನ.

ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆ (ನಡವಳಿಕೆ), ಇದು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. P. ಅಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಗುಂಪುಗಳ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಅನುಕ್ರಮ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಇತರ ಜನರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ಅಥವಾ ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. P. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಗಳು, ಅವನ ಪಾಲನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಟ್ಟ, ಮನೋಧರ್ಮ, ಪಾತ್ರ, ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು, ಅಭಿರುಚಿಗಳು; ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಗೆ, ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಅವನ ವರ್ತನೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಂಡ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಸಂವಹನ, ಪ್ರತಿಫಲ, ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಹಯೋಗದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸಲು, ಗೌರವಿಸಲು, ತಕ್ಕಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ P. ನಲ್ಲಿ, ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂವಹನ ಪಾಲುದಾರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ - ಕುಟುಂಬ, ಕೆಲಸದ ಸಾಮೂಹಿಕ, ಪೀರ್ ಗುಂಪು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸ್ಥೂಲ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ-ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ರಾಜ್ಯಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವರ್ತನೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಈ ಎರಡೂ ಹಂತಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೈನಂದಿನ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬವು ಸ್ಥೂಲ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸ್ತರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. , ಶಿಕ್ಷಣ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ.

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಧಾನವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ (ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇ. ಥಾರ್ನ್ಡೈಕ್, ಡಿ. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್, ಕೆ. ಲ್ಯಾಶ್ಲೆ, ಬಿ. ಸ್ಕಿನ್ನರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು). ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ (ನಡವಳಿಕೆ) ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಘಟನೆಗಳು, ಅವುಗಳ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಪರ್ಕ, ಹಾಗೆಯೇ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಇದರ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಮೇಯವಾಗಿದೆ. ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಂಭವನೀಯತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. P. ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಮಾನವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: 1) ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ; 2) ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮರ್ಥ, ಅಥವಾ ಅರಿವಿನ; 3) ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನೇರ ಮುಕ್ತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ: ಪ್ರಚೋದನೆ - ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ.

ಈ ಮೂರು-ಘಟಕ ರಚನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲಿಂಕ್‌ನ ಕ್ರಿಯೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಜ್ಞಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಿ. ಸ್ಕಿನ್ನರ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಲಿಂಕ್‌ಗಳು ವರ್ತನೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನು ನಂಬಬಹುದಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ." ಈ ವಿಧಾನವು ನಿರ್ಣಾಯಕ "ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಸರದ ಆಯ್ದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಲು."

ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, P. ಬಾಹ್ಯ ಅಸ್ಥಿರಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳು. ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿಸರದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಡವಳಿಕೆ ತಜ್ಞರು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಸುರಂಗಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ರೈಲು ಕಂಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ - ನಿಜ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ P. ಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. - ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಪರಿಸರ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಗಮನಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಅನ್ವಯಿಕ ವರ್ಣಪಟಲದಲ್ಲಿ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಶೋಧನೆಯು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಖಿನ್ನತೆ, ಆತಂಕ, ಕೋಪದ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇತ್ಯಾದಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು - ಅನುಕರಣೆ, ಪರೋಕ್ಷ ಸಮ್ಮಿಲನ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಡವಳಿಕೆ ತಜ್ಞರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

P.S ರ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ. ವಿನಿಮಯದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೆ. ಹೋಮನ್ಸ್. ಹೋಮನ್ಸ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಘಟಕವನ್ನು "ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಎರಡು, ಮೂರು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ನಡುವಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನೇರ ವಿನಿಮಯ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿನಿಮಯ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ನಾಲ್ಕು ತತ್ವಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರದ P. ಪುರಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅದು ವ್ಯವಹಾರ, ಕ್ರೀಡೆ ಅಥವಾ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿರಲಿ. ಎರಡನೆಯ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಫಲಗಳ ಪ್ರತಿಫಲವು ಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂರನೇ ತತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ P. ಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ವ್ಯಯಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ತತ್ವವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳು ಶುದ್ಧತ್ವಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವನು ಕಡಿಮೆ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಹೋಮಾನ್ಸಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ P.S. ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ವರ್ತನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿನಿಮಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ "ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ." ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಜನರ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯು ವಿನಿಮಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸೂಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧನಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಸ್ನೇಹ, ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ. ಜನರ ಪಿ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನದ ವೆಚ್ಚಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳು ಇತರ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ವಿನಿಮಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೌಲ್ಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಜನರ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ C. ಕೂಲಿ ಮತ್ತು J. ಮೀಡ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

C. ಕೂಲಿಯವರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು (ಈ ಪದವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು) ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು (ಕುಟುಂಬ, ಗೆಳೆಯರ ಗುಂಪು, ನೆರೆಹೊರೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯ), ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣವು ನಡೆಯುವ ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೋಶಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ನಿಕಟ ನಿಕಟ, ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. "ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು" ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು, "ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಐಕ್ಯತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳಂತೆಯೇ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗದ ಮೂಲದಿಂದ ಇವುಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ." ಕೂಲಿ "ಕನ್ನಡಿ ಸ್ವಯಂ" ಎಂಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. "ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ." ನಡವಳಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕನ್ನಡಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ-ಚಿತ್ರಣವು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

C. ಕೂಲಿಯವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ವರ್ತನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು J. ಮೀಡ್ ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಪ್ರತಿಫಲ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವರ್ತನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಮೊದಲು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವನು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಮೀಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಂವಾದಕ ಅಥವಾ ಪಾಲುದಾರರ ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, "ಇತರರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ." ನಾವು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸಂಕೇತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವು ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ರಿಯೆ, ಇನ್ನೊಂದು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎತ್ತಿದ ಕೈ ಶುಭಾಶಯ, ಕಾರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ವಿನಂತಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗೆಸ್ಚರ್‌ನ ಅರ್ಥ, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬಹುದು: ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೈ ಕುಲುಕಿ, ಕಾರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಹೊಡೆತದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೊಡೆಯಿರಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ P. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಲು, ನಾವು ಕೆಲವು ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಬಳಸಲು ಕಲಿಯಿರಿ. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮೀಡ್ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಮನಸ್ಸು (ಅಭಿಪ್ರಾಯ) ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ. ನಾವೇ ಆಗಲು, ಅಂದರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಬೆರೆಯಲು, ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಕಲಿಯಲು, ನಾವು ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ P ಯಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಇತರರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ದೀರ್ಘ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ನಾವು ಯಾರೆಂದು ನಾವು ಊಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ.

ಮಕ್ಕಳು "ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು" ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮೀಡ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಚೆಂಡನ್ನು ಆಡಲು ಕಲಿಯಲು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಫುಟ್‌ಬಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮಗುವು "ಆಟದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು." ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಆಡುತ್ತಿರುವ ಸಾಕರ್ ಮೈದಾನದ ಹಿಂದೆ ನೀವು ನಡೆದಾಗ, ಅವರು ಚೆಂಡಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಹೇಗೆ ಗುಂಪುಗೂಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಪ್ರತಿ ಮಗು ಚೆಂಡನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ರವಾನಿಸಲು ಅಥವಾ ಪಾಸ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಕಲಿಯಲು ಸಮಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ - ಟಾಮ್ ಚೆಂಡನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಪಾಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಮೈದಾನದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಚೆಂಡನ್ನು ಅವನಿಗೆ ರವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು. , ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಆಟ ಎಂದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿಗೆ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆಟಗಾರನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಅವರು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಆಟವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಗಳು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಅನುಗುಣವಾದ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ."

ಮೀಡ್ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ಇತರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವವರೆಗೆ ನಾವು ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ಗುಂಪಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸಂವಹನಗಳ ಮಾದರಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು, ನಮ್ಮ ಪಿ. ನಮಗೆ ಅವರ ಅರ್ಥಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇತರ ಜನರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯು ನಿರಂತರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಜನರು ಪರಸ್ಪರರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, J. ಮೀಡ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ G. ಬ್ಲೂಮರ್ ಅವರು ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1969 P. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ.

P.S ನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಗಮನ. P. ಸೊರೊಕಿನ್, T. ಪಾರ್ಸನ್ಸ್, R. ಮೆರ್ಟನ್, R. Dahrendorf ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪಾವತಿಸಿದ್ದಾರೆ. P. ಸೊರೊಕಿನ್, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮಾನವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಒರಟಾದ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರು ಅಲೆಗಳಂತೆ ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು, ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಭಾವನೆಗಳ ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯವಿಲ್ಲದೆ ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜೀವನವು ಸ್ನೇಹ, ಪ್ರೀತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ದ್ವೇಷ, ದ್ವೇಷ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ನಿರಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಇಲ್ಲದೆ, ವಾಣಿಜ್ಯದಲ್ಲಾಗಲೀ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಾಗಲೀ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಾಗಲೀ, ದಾನದಲ್ಲಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದೇ ಪಿ.

T. ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು "ಪರಸ್ಪರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾಲುದಾರನ ಕೆಲವು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, "ನಟ (ನಟ) ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇತರರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ" ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಚನೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅವನ ಪರಸ್ಪರ ಪಾಲುದಾರರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು "ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾದರಿಗಳು", ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಆದರ್ಶಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾತ್ರದ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ P. ನ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, "ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳು." ನಾವು ಈ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ "P" ಪದಕ್ಕೆ "ಕ್ರಿಯೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಏಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ "ನಡವಳಿಕೆಯ ಭೌತಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ." ಸ್ವತಃ, ಆದರೆ ಅದರ ಮಾದರಿ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ( ಭೌತಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಸರಳ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳವರೆಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು."

ನಾವು ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಹೋದರೆ, ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ವಾತಾವರಣ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಕುರಿತು ನಾವು ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಜೈವಿಕ ಜೀವಿ, ಇದು ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ನರ ಜಾತಿಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಜೈವಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಅವನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ P ಯಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಆ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸರಿಯಾದತೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಗೆ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೋನದಿಂದ, ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್‌ಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳು ಯುವಜನರ ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚಕಗಳಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯುವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಆಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಪೀರ್ ಗುಂಪು". ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯುವಜನರನ್ನು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಹಳೆಯ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ - ಪೋಷಕರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ "ಹೊರಬಿಡುವ" ಕ್ಷಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೊದಲು. ಈ ಎರಡು ಕಾರ್ಯಗಳ ಹೆಣೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ (ವಿವಿಧ ಯುವ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ) ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ (ವಯಸ್ಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ) ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಗಾಗಲೇ T. ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ಪಾತ್ರದ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳ" ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿತ ನಟನೆಯಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಆರ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಪಾತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಲಿಂಟನ್, ಎ. ರಾಡ್‌ಕ್ಲಿಫ್-ಬ್ರೌನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು. ಲಿಂಟನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದಾಗ ಅಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಟೆಕ್ಸಾಸ್‌ನ ಗವರ್ನರ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯ, ಕುಟುಂಬದ ತಂದೆ, ಗಾಲ್ಫ್ ಆಟಗಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಗ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಾನ. ಸಮಾಜವು ತನ್ನ ರೂಢಿಗತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವೀಕಾರ, ಪೂರೈಸುವಿಕೆ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಣೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ, ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನ (ಸಮಾಜದ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ) ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ P. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ.

ಪಾರ್ಸನ್ನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎರಡೂ P.S ನ ರೂಢಿ ಮತ್ತು ರೂಢಿಯಲ್ಲದ (ಆಂಟಿ-ನಾರ್ಮ್ಯಾಟಿವಿಟಿ) ಸಮಸ್ಯೆಯ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, P. ಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ P ಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಢಿಗತವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, P. ಯಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಸಮಾಜವು ಸೂಚಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ವಿಪಥಗೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವ ಆ ಪ್ರಕಾರದ P. ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳಿಂದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದನ್ನು ವಕ್ರವಾದ (ನಿಯಮಗಳಿಂದ) ಅಥವಾ ವಕ್ರವಾದ P. ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ. ವಿಚಲನವು ಹಲವಾರು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮದ್ಯಪಾನ, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ, ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ, ದರೋಡೆಕೋರತನ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ, ನಕಲಿ ನೋಟುಗಳು, ದೇಶದ್ರೋಹ, ಕೊಲೆ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸೇರಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರದೇಶವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ? ಹೌದು, ನೀವು ಮಾಡಬಹುದು, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮತ್ತು P. ನ ಇತರ ಹಲವು ರೂಪಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೂಢಿಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಈ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅವರ ನಾನ್-ನಾರ್ಮಾಟಿವಿಟಿ ಅಥವಾ ಆಂಟಿ-ನಾರ್ಮ್ಯಾಟಿವಿಟಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅನುಸರಣೆ ಅಥವಾ ಅನುಸರಣೆಯಿಂದ ವಕ್ರವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, P. ಅನ್ನು ವಿಚಲನ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ರೂಢಿ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ವಿಚಲನದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಸುಕಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಮೊದಲು ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಯ. ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ನೈತಿಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ವಿಕೃತ ಕ್ರಿಯೆಯು ದುಷ್ಟತನದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ, ಔಷಧದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ - ಒಂದು ರೋಗ, ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ - ಕಾನೂನಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ.

ಎರಡೂ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುವ ನಡವಳಿಕೆಯು ಏಕರೂಪವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಹತ್ವದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ಈ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ (ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ಕ್ರಮಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. P. ಯ ಈ ರೂಪಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಪಾಯದ ಸಣ್ಣ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಾನಿಕಾರಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಾನೂನು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಅಕ್ರಮ ಅಪರಾಧದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗೂಂಡಾಗಿರಿ, ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪರಾಧಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ಹಾನಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮುಖ್ಯ ರೀತಿಯ ವಿಚಲನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು.

1. ವಿನಾಶಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಅನುಸರಣೆ, ಮಾಸೋಕಿಸಮ್, ಇತ್ಯಾದಿ.

2. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ (ಕುಟುಂಬ, ಸ್ನೇಹಿತರ ಗುಂಪು, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮದ್ಯಪಾನ, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

3. ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಅಪರಾಧ, ಇದು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದರೋಡೆ, ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನೋಮಿಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾ, R. ಮೆರ್ಟನ್ ಅವರು ವಿಚಲನ P. ಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸಮಾಜವು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರಿಗಳು, ಒಂದೆಡೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿತ ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜವು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ನಡುವೆ ಅಂತಹ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಇಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ - ರೂಢಿಗಳ ಅಧಿಕಾರದ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಚಲನಗಳಿಗೆ.

ಜನರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.ಸಾಮೂಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಗಮನವನ್ನು ಇ. ಡರ್ಖೈಮ್, ಎಂ. ವೆಬರ್, ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಟಿ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಪಾರ್ಸನ್ಸ್, ಜಿ. ಬ್ಲೂಮರ್ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್, "ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ಅಂದರೆ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಟುವಟಿಕೆ) ಅವನು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಕೆಲವು ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವನು: ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. "ಅವರ ಸ್ವಂತ ಉತ್ಪಾದಕ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಾಧ್ಯ." ಸಾಮೂಹಿಕ ಪಿ.ಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಾಷೆ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನ ಸಾಧನವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ವಾದಿಸಿದರು, "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಒಲವುಗಳ ಸಮಗ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಧನವನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಾಧ್ಯ."

T. ಪಾರ್ಸನ್ಸ್, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ P. ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ P. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಕೆಲವು ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ P. ಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಕೆಲವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ." ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ "ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಸಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಿ.ಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪಿ.ಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕಸನೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಈ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ತಂಡ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳೊಳಗೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಪಾತ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಥಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ."

ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, G. ಬ್ಲೂಮರ್ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಹ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ "ಸಾಮೂಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಶೋಧಕರು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ನೋಟವು ಸಾಮೂಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಹೊಸ ರೂಪಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ”

ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, "ಬಹುತೇಕ ಯಾವುದೇ ಗುಂಪು ಚಟುವಟಿಕೆ," G. ಬ್ಲೂಮರ್ ವಾದಿಸಿದರು, "ಸಾಮೂಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಗುಂಪು ಚಟುವಟಿಕೆ ಎಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಭಾಗವಿದೆ. ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ದುಡಿಮೆ, ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ಸಾಲುಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಸ್ಪರ ರೂಪಾಂತರವಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಗುಂಪು ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ." ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಟದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಪದ್ಧತಿಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಗೇಮಿಂಗ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಹೆಚ್ಚುಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಟವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಣಾಯಕಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೆಂದರೆ, ಜಿ. ಬ್ಲೂಮರ್ (ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ), ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು "ಹೊಸ ಜೀವನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಉದ್ಯಮಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ ಅವರು "ಸಾಮೂಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಅಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ↓

ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂವಹನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಡವಳಿಕೆಯು ಜನರ ಮೇಲೆ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಲು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ (ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜ). ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ಜನರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಲವು ವಿಧಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ ಸಮೂಹ, ಗುಂಪು, ಲಿಂಗ-ಪಾತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ, ಸಹಾಯ, ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ, ಟೈಪ್ ಎ ನಡವಳಿಕೆ, ಟೈಪ್ ಬಿ ನಡವಳಿಕೆ, ವಿಧೇಯ, ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ, ವಿಕೃತ, ತಾಯಿಯ, ಲಗತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ನಡವಳಿಕೆಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಭೇದಗಳು.

ಸಾಮೂಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಯ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ಯಾನಿಕ್, ವದಂತಿಗಳು, ಫ್ಯಾಷನ್, ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಗುಂಪು ನಡವಳಿಕೆಯು ಕೆಲವು ಸಂಘಟಿತ, ಮಧ್ಯಮ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿದ ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಈ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅನುಗುಣವಾದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಗುಂಪಿನ ವರ್ತನೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಗುಂಪಿನ ಹೊರಗೆ ಇರುವಾಗ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸದೆ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ.

ಲೈಂಗಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು (ಲಿಂಗ-ಪಾತ್ರ) ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಿಂಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ (ಸಂಸ್ಕೃತಿ) ಅನುಗುಣವಾದ ಲಿಂಗದ ಜನರು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವರು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಎನ್ನುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆ, ಇದು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ನೇರವಾದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೆ, ಈ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹಾಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸಹಾಯ ವರ್ತನೆ - ಆಂಗ್ಲ). "ಸಹಾಯ ವರ್ತನೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಬಲಾತ್ಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಫಲ ಅಥವಾ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯು ನೈಜ ಅಥವಾ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲದ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು.

ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಅಥವಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಅಥವಾ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು, ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಲು, ಮೀರಿಸಲು, ಇತರ ಜನರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಈ ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆಗೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಟೈಪ್ ಎ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅಸಹನೆ, ಕಿರಿಕಿರಿ, ಹಗೆತನ, ಸಿನಿಕತನ ಮತ್ತು ಜನರ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಟೈಪ್ ಬಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಜನರು ಮತ್ತು ಸದ್ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಬಯಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ವಿಧೇಯ ನಡವಳಿಕೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ನಾಗರಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ (ಉತ್ತೇಜಿಸುವ, ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವ) ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ವಿಧೇಯ ನಡವಳಿಕೆ" ಎಂಬ ಪದದ ಮೂಲವು ಸಮಂಜಸವಾದ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ಜನರ ನಡುವಿನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. . ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾನೂನು ಪಾಲನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಸಮಸ್ಯೆ ನಡವಳಿಕೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಯಾವುದೇ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಥವಾ ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು.

ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾನೂನು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಖಂಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬಹುದು.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ, ನೈತಿಕ ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ವಿಪಥಗೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆ, ಅಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ವಿಚಲನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ನ್ಯಾಯಾಂಗವಲ್ಲ (ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಲ್ಲ), ಅಂದರೆ, ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಖಂಡಿಸಬಹುದಾದಂತಹದು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವವುಗಳಿವೆ. ಇವು ತಾಯಿಯ ಮತ್ತು ಬಾಂಧವ್ಯದ ನಡವಳಿಕೆಗಳು. ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಾಯಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಾಯಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಲಗತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಗುಣವಾದ ಜನರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ನಡವಳಿಕೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಗುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಸ್ತು (ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ನಡವಳಿಕೆ) ಮಗುವಿನ ತಾಯಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿವೆ. ಇದು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅಥವಾ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಡವಳಿಕೆ, ಜನರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅಥವಾ ಜನರನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಡವಳಿಕೆ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಅಥವಾ ಅಸಹಾಯಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡೋಣ.

ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಬಯಕೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಯಶಸ್ವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅಗತ್ಯವು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಯಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ದರಗಳನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಪರ್ಯಾಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿರುದ್ಧ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಬಯಕೆಯು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿರಬಾರದು, ಸೋತವರಾಗಬಾರದು, ಅಂದರೆ ಇತರ ಜನರಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾಳಜಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಜನರು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಇತರರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಂತಹ ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧದ ಅಗತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಧಿಕಾರದ ಬಯಕೆ, ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆ ಕೂಡ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಧೇಯ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಜನರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗಮನವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಇತರ ಎರಡು ರೂಪಗಳು ಸಮರ್ಥನೀಯ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕ ನಡವಳಿಕೆ. ತನ್ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಈ ಹೆಸರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ).

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ರೂಪವೂ ಇದೆ. ಒಬ್ಬ ಸಮರ್ಥ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಿಜವಾದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವನು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕಾದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ, ಅತಿಯಾದ ಚಿಂತೆ ಮತ್ತು ಆತಂಕವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರಿಂದ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚಿದ ಆತಂಕ (ಆತಂಕ) ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಇತರ ಜನರೂ ಸಹ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಹಾಯಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. .

ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಗಮನವು ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಿತಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಇವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಜನರ ನಡುವಿನ ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ, ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅವರ ಬಯಕೆ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ (ದೃಢತೆ) ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ-ಅನುಮಾನ (ಅಸಹಾಯಕತೆ). ಒಳ್ಳೆಯತನದ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

• ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಜನರು ಹೇಗಿರುತ್ತಾರೆ?
• ಈ ಜನರು ಯಾವ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ?
• ಯಾವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ?

ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ನಡವಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಿಶೇಷ ಗಮನವು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ (ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರತಿಕೂಲ ರೂಪಗಳು) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಒಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ರೂಪವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.