I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅವರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ, ಕವಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ದುಸ್ತರ ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು, ಅದರ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಸಂಕಟದ ಬಗ್ಗೆ.
ಬುನಿನ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕೃತಿ "ದಿ ವಿಲೇಜ್ ಭಿಕ್ಷುಕ" ನಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಲೇಖಕ, ಬಡತನದಿಂದ ದಣಿದ ಮುದುಕನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬುನಿನ್ ಭಿಕ್ಷುಕನ ಕಹಿ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಇಡೀ ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಾಯ್ನಾಡು ಕ್ರಮೇಣ ಬಡವಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ದಣಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವು ಲೇಖಕರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ತೂಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಭಿಕ್ಷುಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಗರಿಕರ ಭವಿಷ್ಯದ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವೈಫಲ್ಯದ ಕಾರಣವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಹ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ: ತಾಯಿ ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿರಾತಂಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಉಳಿಸದೆ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ದಾರಿಹೋಕರಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಾ?
ಬುನಿನ್ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ದುಃಖದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ - ಇದರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ:
ಅವನು ನಿದ್ರಿಸಿದನು ... ಮತ್ತು ನಂತರ ನರಳುತ್ತಾ
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಲುವಾಗಿ ಕೇಳಿ ಮತ್ತು ಕೇಳಿ ...
ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಸಂಕಟವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ತಪ್ಪು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇಶದ ದುರದೃಷ್ಟ, ಆದ್ದರಿಂದ ಲೇಖಕರು ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುದುಕನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಲ್ಲ. ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಹಿರಿಯರು ಇರುವ ಇಡೀ ದೇಶ ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರ ಮನವಿಯನ್ನು ಕೇಳದ ಜನರಿರುವಲ್ಲಿ.
ಬುನಿನ್ "ಮದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಬಡತನ ಮತ್ತು ದರಿದ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕವಿ ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚದ ತಾಯಿಯ ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಮಗ ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾನೆ:
ಆದ್ದರಿಂದ ಮಗ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಜ್ಜ,
ಅವನ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ -
ದಣಿದ, ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ದುಃಖ
ಅವನ ಊರಿನ ಗೆಳೆಯರಲ್ಲಿ...
ರಷ್ಯಾ ತನ್ನ "ಸರಳತೆ, ಅದರ ಕಪ್ಪು ಗುಡಿಸಲುಗಳ ದರಿದ್ರ ನೋಟ" ಗಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ “ಪುತ್ರರಿಗೆ” ನೀಡುತ್ತಾಳೆ - ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ತಾಯಿಯಂತೆ “ದಿನಾಂಕದ ಕೊನೆಯ ಪೆನ್ನಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾಳೆ.” ಮತ್ತು ಅವನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಲೇಖಕರ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮಾತೃಭೂಮಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಯೆ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅದರ ನಿಜವಾದ ದೇಶಪ್ರೇಮಿ ಅದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚು. ಬಡತನದಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ.
ಬುನಿನ್ ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ - ತಾಯಿ. ಅವನು ಈ ಚಿತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎರಡಕ್ಕೂ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅವನು "ಮಗನ" ಕೃತಘ್ನತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು:
ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ
ನೂರಾರು ಮೈಲಿ ನಡೆದು ಬಂದವನಿಗೆ...
ಮತ್ತು "ಮಗ" ("ಮಗ" ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರ), ತಾಯಿನಾಡು ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ದರಿದ್ರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಕರುಣೆಯ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ರಷ್ಯಾ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದು ತನ್ನ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಸುಪ್ತವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹೌದು, ರಷ್ಯಾ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವಳ ದೇಶಭಕ್ತರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು "ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನು ಅಪಾರ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಅವನು ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳನ್ನು, ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ:
ನಾನು ಶಾಂತ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ,
ರಸ್ತೆಯ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಬರ್ಚ್ ಇದೆ,
ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿ - ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ ದಿನ.
ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, "ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ" ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಶಾಂತಿ. ತೇಲುವ ಮೋಡಗಳ ಬಿಳಿ ಉಬ್ಬುವಿಕೆ, ನೀಲಿ ಬೆಳಗಿನ ಆಕಾಶ, ವೈಮಾನಿಕ ಎತ್ತರಗಳು - ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅನನ್ಯತೆಯಿಂದ ಕವಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಸಂತಕಾಲದ ಅಂತಹ ಭವ್ಯವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬೆಳಕಿನ ಗಾಳಿಯ ದಿಕ್ಚ್ಯುತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನು "ವಸಂತ ಹುಡುಗಿ" ಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂರ್ತರೂಪದ ಸಂಯೋಜನೆ, ಯೌವನ, ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಅನಂತತೆಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳು - ಮತ್ತು ... ಅವಳು ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ:
ಅವಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ - ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಮೌನ,
ಬಡ ಉತ್ತರವು ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ರೈತರ ಶಾಂತಿಯುತ ಕೆಲಸ,
ಮತ್ತು ಅವಳು ಶುಭಾಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಲಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ:
ತುಟಿಗಳಲ್ಲಿ ನಗು ಇದೆ, ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಂತನಶೀಲತೆ ಇದೆ -
ಯೌವನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಮೊದಲ ವಸಂತ!
ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ತನ್ನ ಯೌವನದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ತಾಯಿನಾಡಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ.
ಅವನು ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ಥಳೀಯ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಅದೇ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಅನಾವರಣಗೊಂಡ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಲಕ್ಷಣವು "ಸಮುದ್ರದ ಆಚೆಗೆ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲೂ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ, ಇದು ಕವಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಬಲವಂತದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿಧಿ ಕವಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪಿತೃಭೂಮಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿತು, ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಮಂದ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದವು: ಆಕಾಶ, ಅಲೆಗಳು, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಷಣ್ಣತೆ. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಸಿಹಿ ಭಾಗವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ:
ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತ ದುಃಖ
ಹೃದಯವು ಸಿಹಿಯಾಗಿ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ:
ಅದು ಮತ್ತೆ ತೋರುತ್ತದೆ
ನನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಪ್ರಕಾರ
ನಾನು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ...
ಬುನಿನ್ ರುಸ್ನ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಭಾವನೆಗಳು "ಮಾತೃಭೂಮಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದು ಲಕೋನಿಕ್ (ಎಂಟು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ), ಆದರೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸ. ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಲೇಖಕನು ಮೊದಲು ಆದರ್ಶ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ವ್ಯಾನಿಟಿಗೆ ಅನ್ಯಲೋಕದ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶಾಶ್ವತ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ - ಪ್ರಕೃತಿ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶದ ವಿಸ್ತಾರದ ವಿಶಾಲತೆ ಮತ್ತು ವೈಶಾಲ್ಯತೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ:
ಸತ್ತ ಸೀಸದ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ
ಚಳಿಗಾಲದ ದಿನವು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ,
ಮತ್ತು ಪೈನ್ ಕಾಡುಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ,
ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿದೆ.
ಕವಿಯು ಈ ಕತ್ತಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾದ ದುಃಖವನ್ನು ಹೋಲುವ ಕ್ಷೀರ-ನೀಲಿ ಮಂಜು ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ದಿನದ ಸತ್ತ ಸೀಸದ ಮುಸುಕು. ಅದರ ಬಳಲಿಕೆ, ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಷ್ಯಾ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು "ಓವರ್ನೈಟ್" ಕವಿತೆ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ರಾತ್ರಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪಕ್ಷಿ-ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಾತೃಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ವಿಲೀನದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಆಕಾಶ, ಹಿಂದೆ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ದಪ್ಪವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ಇಬ್ಬನಿ ಮುಂಜಾನೆ. ಆತ್ಮದಲ್ಲಿಯೇ ರೂಪಾಂತರವು ಸಂಭವಿಸಿತು: ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಅದು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿ, ದುಃಖಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅದು ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹರಡಿತು. ಬುನಿನ್ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: "ನಿಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಆತ್ಮ!", ಅದರಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಬುನಿನ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು "ದಿ ಕ್ಯಾನರಿ" ಎಂಬ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಹಂಬಲದಿಂದ, ಕ್ಯಾನರಿ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಚಿನ್ನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ "ಸಾಗರೋತ್ತರ" ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಚಿನ್ನದ ಪಂಜರದ ಸುಳಿವು ಇದೆ, ಇದು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇನ್ನೂ ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾನರಿಗೆ ಯಾವುದೂ ಸಿಹಿಯಾಗಿಲ್ಲ - ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ, ವಿದೇಶಿ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬುನಿನ್ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ:
ಉಚಿತ, ಪಚ್ಚೆ ಹಕ್ಕಿ
ನೀವು ಹೇಗೆ ಹಾಡಿದರೂ ನೀವು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ
ದೂರದ ಅದ್ಭುತ ದ್ವೀಪದ ಬಗ್ಗೆ
ಹೋಟೆಲಿನ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ!
ಬುನಿನ್‌ಗೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದು ಗಡಿಪಾರು. ಅವರು "ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಇನ್ ಎಕ್ಸೈಲ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾತೃಭೂಮಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವೂ ನೈತಿಕವಾಗಿ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರವಾದಿ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೂ ಭಾಗವಾಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ದುಃಖವು "ದುಃಖದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ" ಸುರಿಯಿತು; ಅವನು "ಬಂಡೆಗಳಿಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದನು." ಮತ್ತು ತನ್ನ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರವಾದಿಯು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಅದೃಷ್ಟದ ಮೊದಲು ಮುರಿಯದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ನೋವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕವಿತೆ "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಸೆಸ್ಲಾವ್". ಇದರ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. "ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ," ವೆಸೆಸ್ಲಾವ್ ಹೇಡಿತನದಿಂದ ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದನು. ರಾಜಕುಮಾರ "ಡಾರ್ಕ್", ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಬುನಿನ್ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದೇಶಭಕ್ತಿಯು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿಸೆಸ್ಲಾವ್ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸಿದನು:
ಈಗ ಏನು, ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ಸ್ಕೀಮಾದಲ್ಲಿ,
ಡಾರ್ಕ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಿಸೆಸ್ಲಾವ್ ನೆನಪಿದೆಯೇ?
ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಗಿನ ಗಂಟೆ ಮಾತ್ರ, ಸೋಫಿಯಾ,
ಕೈವ್‌ನ ಧ್ವನಿ ಮಾತ್ರ!
ಮರೆಯಲಾಗದ ಮಾತೃಭೂಮಿ, ವಿಸೆಸ್ಲಾವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ: ಚಳಿಗಾಲದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಗರದ ಪನೋರಮಾದ ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಬೂದು ಟೋನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ಅದನ್ನು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ:
ರಾಜಕುಮಾರ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ಅವರು ಮತ್ತೆ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡರು
ದೇವದೂತರ ಎತ್ತರದಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ!
ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ
ಅವರು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ... ಯಾವ ವರ್ಷಗಳು
ದುಃಖಗಳು, ಗಡಿಪಾರು! ಅಲೌಕಿಕ
ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
"ಡಾರ್ಕ್" ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿದ್ದು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ನೆನಪುಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೇಡಿತನದ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಉದಾತ್ತ ರಕ್ತವು ಹಿಂದೆ ಕೆರಳಿತು.
ಮದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮೋಟಿಫ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಮುಖವು "ದೇಶದ್ರೋಹಕ್ಕಾಗಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಶಿಲಾಶಾಸನವು ಕುರಾನ್‌ನಿಂದ ಒಂದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಾತು: "ಸಾವಿನ ಭಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ." ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕವಿತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:
ಭಗವಂತ ಅವರನ್ನು ದೇಶದ್ರೋಹಕ್ಕಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದನು
ಅತೃಪ್ತ ಪಿತೃಭೂಮಿ,
ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ತಲೆಬುರುಡೆಗಳ ಎಲುಬುಗಳಿಂದ ಹೊಲಗಳನ್ನು ಕಸ ಹಾಕಿದರು.
ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ದೇವರು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಪ್ರವಾದಿಯು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು: ಅವರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲು ಸರ್ವಶಕ್ತನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು - ಅವನು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದನು. ಆದರೆ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ, ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ದಂತಕಥೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಒಂದು ಓದಿದೆ: "ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದರು," ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದರು: ಅವರು "... ನಿರ್ಜನ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಗಳವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು." ಬುನಿನ್ ದ್ರೋಹವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಪರಾಧವು ಅರ್ಹವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ - ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು, "ದುಃಖದಲ್ಲಿ ತಲೆಬಾಗಿ". ಮರಣವು ಅವರಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೀರ ಮರಣವು ಅನರ್ಹವಾಗಿದೆ. ತಾಯ್ನಾಡು ದೇವರಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯಿಂದ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ (ಅವನು ಭಗವಂತ ಕಳುಹಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ), ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ.
ಬುನಿನ್ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ವಿಷಯವು "ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ವಸಂತ, ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಿಂಗಿಂಗ್ ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ಸರಳವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ: ಹಳೆಯ ಎಲೆಕೋಸು ರೋಲ್, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣ ಐಕಾನ್, ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆ. ಲೇಖಕನು ರಷ್ಯಾದ "ಅಂಜೂರದ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಗುಲಾಮರ ಬಡತನದ" ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ:
... ಈ ಅಡ್ಡ, ಆದರೆ ಈ ಕುಂಜ ಬಿಳಿ ...
ವಿನಮ್ರ, ಪ್ರಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು!
ಒಂದು ಸಮಾನಾಂತರವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದೆ: "ವಿನಮ್ರ ಲಕ್ಷಣಗಳು" ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ದರಿದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಬಡತನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕವಿಯ ನಮ್ರತೆ. ಅವಳು ಯಾರೆಂದು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಗುಲಾಮ, ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ, ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಮತ್ತು "ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ" ಆದರೆ ಅವಳ ಜೀವಂತ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಸಹಜತೆ ಕವಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
"ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ" ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಶಂಸೆಯಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ: ಕರಗುವ ಹಿಮ, ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು ಆಕಾಶವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ನಿದ್ರೆಯ ಆನಂದ. ಕವಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ:
ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಸವಿದೆ, ನೀರಿನ ಹನಿಗಳು, ಸೂರ್ಯನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತಾನೆ,
ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ,
ಇದು ಬೆಳಕು - ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ,
ಪ್ರಾಚೀನ, ದೂರದ.
ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾ ಕೂಡ ಇದೆ: ಕವಿ ಹಳೆಯ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ ("ಅರ್ಬತ್ ಹಿಂದೆ ಹಳೆಯ ಲೇನ್ಗಳು", "ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ದಾಟುತ್ತದೆ"). ಕವಿತೆ ಹರಿದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಊಹಿಸುವುದು ಸುಲಭ: ಮಾಸ್ಕೋ "... ಬಹಳ ವಿಶೇಷವಾದ ನಗರ," ಇದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಲು. ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬುನಿನ್ ಪ್ರೀತಿಸಿದ, ಬಡ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ (ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಪತ್ತು, ಇತಿಹಾಸ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ) ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ರಷ್ಯಾ, ಬುನಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕತೆಯ ಅದ್ಭುತ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಹಾಕಿದ್ದನ್ನು, ಮಾತೃಭೂಮಿ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನರು ಅವಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ್ದು ದುಃಖ, ಅಸಮರ್ಥನೀಯ, ಅತ್ಯಲ್ಪ. ಇದು ದೇಶದ ಸಮಸ್ಯೆ.
ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ, ಸಮರ್ಪಿತ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶ. ನಿಜವಾದ ದೇಶಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, "ದರಿದ್ರ ಗುಡಿಸಲುಗಳು", ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ದೇಶದ ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಶ್ರೀಮಂತ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ. ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
(ಚಿತ್ರಣ: ಸೋನಾ ಅದಲ್ಯಾನ್)
"ಮಾತೃಭೂಮಿ" ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
ನಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಸ್ವಭಾವವು ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಅವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಸಡ್ಡೆಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಆತ್ಮದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಅನನ್ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವರನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾವು ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದ ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಪೂಜ್ಯ ಭಾವನೆಗಳು.
ಬುನಿನ್ ಅವರು 1896 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು 1920 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ನೆಲವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೊರೆಯುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಲ್ಲದೆ: ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಅಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ರಕ್ತದಿಂದ ಬಣ್ಣ, ಮಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ರಹಿತ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಮೂಲ, ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೋಡಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ, ಆತ್ಮೀಯ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯ.
ಒಂದು ಚಳಿಗಾಲದ ದಿನ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮಂದ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕವಿತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬುನಿನ್ ಬಹಳ ನಿಖರವಾಗಿ, ಬಣ್ಣದ ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಈ ದಿನದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಓದುಗರಿಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಸೀಸದ ಬಣ್ಣ, “ನೀಲಿ-ಹಾಲಿನ” ಮಂಜು, ಹಿಮದ ಮರುಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ದೂರವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರಸ್ನಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲದ ದಿನದ ಮಂದ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಚಿತ್ರವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತಾರಗಳು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ, "ಪೈನ್ ಕಾಡುಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿದೆ."
ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ, "ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಸೀಸದ ಆಕಾಶ", ಜನರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಎರಡನೇ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಂತಹ ಖಿನ್ನತೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಗಳು ಮೃದುವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು "ಮಾನವೀಯ" ಆಗುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಷೀರ ನೀಲಿ ಮಂಜನ್ನು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಸೌಮ್ಯ ದುಃಖದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಅದು "ಭೂತದ ಅಂತರವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ." ಈ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಸೌಮ್ಯ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಮ್ರತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಹೊರಭಾಗದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪ್ರವಾಸಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬುನಿನ್ ಗಮನಿಸಿದ ದುಃಖವು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ರೈತರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಆ ಭಯಾನಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ. ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಂಜು "ಕತ್ತಲೆಯ ಅಂತರವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ", ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದುಃಖವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶತೆಯನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಭಾವನೆಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ನೀವು ವಿರುದ್ಧ ಭಾವನೆಗಳ ಚಂಡಮಾರುತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ, ಮೊದಲು ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದುಃಖ. ಬುನಿನ್‌ಗೆ, ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ದೇಶವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೊಳಕು ರಸ್ತೆಗಳ ಮುರಿದ ಹಳಿಗಳು ಸುತ್ತಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಸೌಂದರ್ಯ, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬಡತನ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಿತು. ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಬಹಳ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ದೂರದ ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ
ಅವರು, ಓ ಮಾತೃಭೂಮಿ, ನಿಂದೆ
ನಿಮ್ಮ ಸರಳತೆಯಿಂದ ನೀವು,
ಕಳಪೆ ಕಾಣುವ ಕಪ್ಪು ಗುಡಿಸಲುಗಳು...
ಆದ್ದರಿಂದ ಮಗ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಜ್ಜ,
ಅವನ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ -
ದಣಿದ, ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ದುಃಖ
ಅವರ ನಗರದ ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆ,
ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ
ನೂರಾರು ಮೈಲಿ ಅಲೆದವನಿಗೆ
ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ, ದಿನಾಂಕದ ದಿನಾಂಕದಂದು,
ಅವಳು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಪೆನ್ನಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದಳು.
ಬುನಿನ್ ಅವರ "ಮದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯವು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವು ಅವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ "ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ" ತುಂಬಾ ಉತ್ಸುಕತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪೌರುಷವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ I. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾರವು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಗಾತ್ರವು ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಟೆಟ್ರಾಮೀಟರ್, ಕ್ರಾಸ್ ರೈಮ್, 3 ಚರಣಗಳು. ರೈಮ್ಸ್ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. "ಅವರು" ಮತ್ತು "ನೀವು, ಮಾತೃಭೂಮಿ" ಈ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ಓದುಗರು ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಗಲಾಟೆ ಮಾಡುವ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೃದಯದ ಆಳದಿಂದ ಬರುವ ಜಟಿಲತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ. I. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಈ ವರ್ಷದ ಡೈರಿ ನಮೂದು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇಶದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ, ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ತಾಯಿಯಾಗಿ ತಾಯ್ನಾಡು ವಿಶ್ವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ I. ಬುನಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದು ಕೇವಲ ತಾಯಿಯ ಅಮೂರ್ತ ಚಿತ್ರಣವಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಷ್ಯಾದ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯ ನೋವಿನ ಸಿಹಿ ಲಕ್ಷಣಗಳು. , ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ. ಅವಳು ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಟುಹೋದ ತನ್ನ "ಅವಿವೇಕದ ಮಗ" ಅನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾಳೆ; ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ದಯೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸುತ್ತ ಮುತ್ತ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆ ಬಟ್ಟೆ ತೊಟ್ಟ ಗೆಳೆಯರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಖುಷಿ ಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಮತ್ತು ಬೃಹದಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ಎಂದು ಅವಳು ಸ್ವಲ್ಪ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು, ತಾನು ಉಳಿಸಿದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವ ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ಕಾಯುತ್ತಾಳೆ. ಕವಿ ಬಲವಾದ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಮೂರು ಪದಗಳು ಅವನ ಕೋಪವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಯಾವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ: ಅಪಹಾಸ್ಯ, ನಿರ್ಲಜ್ಜ, ನಾಚಿಕೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗನು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈ "ಮಗ" ನಂತೆ ಇದ್ದಾಗ ಒಂದು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಉದ್ಗಾರಗಳಿಲ್ಲ, ಮೊದಲ ಚರಣದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘವೃತ್ತಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕಹಿ ಮನವಿ. ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದ ಮಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ತಾಯಿಯ ಈ ವಿವರವಾದ ಚಿತ್ರವು ಆ ವರ್ಷಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಚಿಂತನೆಯಿಲ್ಲದ ಬೇಡಿಕೆಗಳು.
1917 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಬರಹಗಾರ I. ಬುನಿನ್ ಅವರನ್ನು ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು. ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಹಿಂದಿನ ಕಳೆದುಹೋದ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು.
"ಮಾತೃಭೂಮಿ" ಇವಾನ್ ಬುನಿನ್
ಡೆತ್ಲಿ ಸೀಸದ ಆಕಾಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ
ಚಳಿಗಾಲದ ದಿನವು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ,
ಮತ್ತು ಪೈನ್ ಕಾಡುಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ,
ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿದೆ.ಒಂದು ಮಂಜು ಹಾಲಿನ ನೀಲಿ,
ಯಾರೊಬ್ಬರ ಸೌಮ್ಯ ದುಃಖದಂತೆ,
ಈ ಹಿಮಭರಿತ ಮರುಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ
ಕತ್ತಲೆಯಾದ ದೂರವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಬುನಿನ್ ಅವರ "ಮದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಕೆಲವೇ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಬುನಿನ್ ಒಬ್ಬರು, ಅವರು ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದ ದೇಶವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಅಂತಹ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಡೆಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ವರ್ಷ, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿಗೆ ಬುನಿನ್ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯಾದರು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರನು ವಲಸೆಯ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. 1920 ರಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ ಬುನಿನ್ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೊರೆದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ವಿಷಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾ, ಬುನಿನ್ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ದೇಶವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು 1896 ರಲ್ಲಿ "ಮದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್‌ಗಳು, ಕಠಿಣ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಲ್ಲದೆ, ತರುವಾಯ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಾಗುಣಿತವಾಯಿತು. ಇನ್ನೂ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕಲಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರದ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ರಹಿತ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಕವಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು - ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಮಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಬುನಿನ್ ಅವರ ನಿಜವಾದ ತಾಯ್ನಾಡು, ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೋಡಿಯಿಂದ ದೂರವಿರಲಿಲ್ಲ.
ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕವಿ ಅನೇಕ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವನ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶವು "ಮಾರಣಾಂತಿಕ ನೀಲಿ" ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಮೂರ್ತ ಅಥವಾ ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉದಾಸೀನತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಚಳಿಗಾಲದ ದಿನವೇ, ಲೇಖಕರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸದೆಯೇ "ಕತ್ತಲೆ ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ". ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಪೈನ್ ಕಾಡುಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳು ದೂರದಲ್ಲಿವೆ." ಕವಿತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಪ್ರವಾಸ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ನಮ್ಮ ಮುಂದಿವೆ ಎಂದು ಈ ಸಾಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬುನಿನ್ ಬಹುಶಃ ರಷ್ಯಾದ ಹೊರಭಾಗದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಅವರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದು "ಮದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಈ ಕೃತಿಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳ ಅಂತಹ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇವಾನ್ ಬುನಿನ್ "ಕ್ಷೀರ ನೀಲಿ" ಮಂಜುಗೆ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೋಡ ಕವಿದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಕೊಳಕುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ನಿಗೂಢತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿ ಅದನ್ನು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಸೌಮ್ಯ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಮ್ರತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಬುನಿನ್ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಹಲವಾರು ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಕ್ಕಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸುಪ್ತವಾಗಿರುವ ದುಃಖವು ಸ್ಲಾವ್ಸ್‌ನ ವಿಶೇಷ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹಲವಾರು ನಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ದುಃಖಿಸಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇವಾನ್ ಬುನಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಒಂದೇ ಒಟ್ಟಾರೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಆಳವಾದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಂಜು, ರಷ್ಯಾದ ಚಳಿಗಾಲದ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು "ಕತ್ತಲೆಯಾದ ದೂರವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ", ಇದು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ದುಃಖದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜನರ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮುಖಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರಿಂದ ಹತಾಶತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೊಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬುನಿನ್ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ ಬಹಳ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ದೇಶವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅಜ್ಞಾನವು ಹೆಚ್ಚಿನ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ರಷ್ಯಾದ ರಸ್ತೆಗಳ ಕೊಳಕು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಒಂದೇ ಪದದಲ್ಲಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಮಾತೃಭೂಮಿ, ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಅವರು ಬಹಳ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.