ಅವರು. ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಿ

ಅವರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಬದುಕಲು ಕಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಯುವುದನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು, ರೋಮನ್ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಜೀವನದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಾಗ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ಸೆನೆಕಾ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಅವರು ಗುಲಾಮರು. ಇಲ್ಲ - ಜನರು! ಅವರು ಗುಲಾಮರು. ಇಲ್ಲ - ಒಡನಾಡಿಗಳು! ಅವರು ಗುಲಾಮರು. ಇಲ್ಲ - ಸಾಧಾರಣ ಸ್ನೇಹಿತರು! ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕ ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವರು ನೀಡುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಲಹೆಗಳು ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಸೆನೆಕಾ "ಜನಸಮೂಹವನ್ನು" ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಟೋವಾ ಅವರ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ರೋಮನ್ ಶ್ರೀಮಂತರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಾಜಿಗಳನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪತ್ತಿನ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸೆನೆಕಾ ನೈತಿಕತೆಯ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಬಡವರ ಸಾಧಾರಣ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರ ಅತ್ಯಾಧಿಕತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಸೆನೆಕಾ ಪ್ರಕಾರ ಈ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ನಷ್ಟದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ. ಋಷಿ “ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅದನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಗುಲಾಮನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಸ್ವಾಧೀನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು. ಋಷಿಯು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಸೆನೆಕಾ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಭಂಗಿಯ ಹಿಂದೆ ಮರೆಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಕೊನೆಯ ಆಶ್ರಯವೆಂದರೆ ಸಾವು, ಮತ್ತು ಸಾವು ಸೆನೆಕಾ ಅವರ ನಿರಂತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸೋಲಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಾವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಶ್ರೀಮಂತ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರೀತಿಯ ನಾಯಕ ಕ್ಯಾಟೊ ದಿ ಯಂಗರ್ ಅವರಿಗೆ ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಸೆನೆಕಾ ಕ್ಯಾಟೊ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಸಾವಿಗೆ ತಯಾರಿ ಇರಬೇಕು: "ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಾಯಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ." ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಶ್ರಮ, ಅಪಾಯ, ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯಬೇಕು; ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಜೀವನವು "ಯುದ್ಧ", "ಪ್ರತಿರೋಧ" ಆಗಿರಬೇಕು, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ; ಮತ್ತು ಗ್ಲಾಡಿಯೇಟರ್‌ನ ವೀರೋಚಿತ ಭಂಗಿಯು ಸೆನೆಕಾ ಅವರ ಜೀವನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆದರ್ಶದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೆನೆಕಾ ಅವರ ಬೋಧನೆಯು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. “ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಔಷಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನರು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು; ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಬಳಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ. ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೆನೆಕಾ ಅವರ ಒಲವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ತನೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಚಿಕಿತ್ಸೆ" ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಕ್ಷಣವು ಸೆನೆಕಾ ಅವರ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಎರಡು ಆತ್ಮಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೊರೇಸ್ (ಪು. 388, 397) ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಕಂಡುಕೊಂಡ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವರವು ಸೆನೆಕಾ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಋಷಿಯ ಅಮೂರ್ತ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಮೂರ್ತ ವಿಚಾರಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾಪಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮನೋಭಾವವು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ.

MEDEA (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೀಡಿಯಾ, ಜರ್ಮನ್ ಮೀಡಿಯಾ)

1.

ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ದುರಂತದ ನಾಯಕಿ "ಮೆಡಿಯಾ" (431 BC). ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, M. ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಕೊಲ್ಚಿಸ್ ರಾಜನ ಮಗಳು, ಅವರು ಜೇಸನ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಗೋನಾಟ್ಸ್ ಗೋಲ್ಡನ್ ಫ್ಲೀಸ್ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಿ ಜೇಸನ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯಾದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದುರಂತದಲ್ಲಿ, Bvripid M. ನ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದ್ದು ಇದೇ ಮೊದಲಲ್ಲ: "ಪೆಲಿಯಾಡಾ" ಎಂಬ ದುರಂತದೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವೂ ಆಗಿದ್ದಳು. ಆ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, M. ಕಪಟವಾಗಿ ಥೆಸ್ಸಾಲಿಯನ್ ರಾಜ ಪೆಲಿಯಾಸ್‌ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಮ್ಮ ಯೌವನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದುರಂತಕ್ಕಾಗಿ, ಕವಿ ಎಂ. ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣದ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ದುರಂತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು: ಅವನಿಗೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ನಾಯಕಿ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಯ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿ ಹೇಳುವಂತೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದದ್ದು ಅವಳಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ನರು ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯ ವಂಚನೆಯ ಬಹಿರಂಗ ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುವಿನ ಕಡೆಯಿಂದ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ದುರಂತಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ನೀರಸವಾಗಿರುತ್ತದೆ. "ಉನ್ನತ ಅರ್ಥದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕವಿಯು ಈ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಅದರ ಭಯಾನಕ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ತಕ್ಷಣದ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಕ್ರಿಯೆಯ ಕನಿಷ್ಠವನ್ನು ನೀಡಿದರು" (I.F. ಅನೆನ್ಸ್ಕಿ). ನಾಟಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕಿ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: ಅವಳ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ದಾದಿ ಜೇಸನ್ ದ್ರೋಹದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭಯಾನಕ ಕೋಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. M. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ (ಅವರು ಅವಳ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ) ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ದುರದೃಷ್ಟಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು: “ನಾನು ಗುರಾಣಿಯ ಹಿಂದೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ನಿಲ್ಲಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಒಮ್ಮೆ ಜನ್ಮ ನೀಡು...” ನಂತರ ಕಿಂಗ್ ಕ್ರಿಯೋನ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ - ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ - ವಿರಾಮದ ದಿನ, ಈಗಾಗಲೇ ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸದೆ. ನಂತರ ಜೇಸನ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಚಿತ್ರವು ವೀರೋಚಿತವಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವನು ಒಂದು ಕುತರ್ಕ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಿನಿಕ, ಅವನು M. ಅನ್ನು ಹೆಲ್ಲಾಸ್‌ಗೆ ಕರೆತರುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಅನಾಗರಿಕ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಸ್ಯವರ್ಗದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವಳಿಗೆ ಒಂದು ಉಪಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಹೊಸ ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಜೇಸನ್ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಋಣಿಯಾಗಿರುವುದು ಅವಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೈಪ್ರಿಡಾಗೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮೀರಿಸಲು, ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಹಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಅವಳು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ಓ ಜೀಯಸ್, ನೀವು ಜನರಿಗೆ ನಕಲಿ ಚಿನ್ನದ ನಿಖರವಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ನೀಡಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗುರುತು ಇಲ್ಲ?" ಆದರೆ, ಏಜಿಯಸ್‌ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಲು ಅವನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು (ಈ ದೃಶ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು; ಇದು ಅನಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಾರೆ ಅನಿಸಿಕೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ), M. ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಜೇಸನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವನ ವಾದಗಳಿಗೆ ಸಮ್ಮತಿಸುವಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತಾ, ವಧು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೋನ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊರಿಂತ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಡಲು ಮನವೊಲಿಸಲು ಅವಳು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ವಧುವಿಗೆ ವಿಷಪೂರಿತವಾದ ಅಮೂಲ್ಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಧುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಜೇಸನ್, M. ಗಾಗಿ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ M. ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ ಅಜ್ಜ ಹೆಲಿಯೊಸ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. "ಅವಳು ಎರೋಸ್ನಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಿನಿಯಸ್ನಿಂದ, ಮತ್ತು ಎಂ. ಮದುವೆಯ ಕಳೆದುಹೋದ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ದುಃಖಿಸುವ ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಪ್ರೇಮಿಯಲ್ಲ" - ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ I. F. ಅನ್ನೆನ್ಸ್ಕಿ ಚಿತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ದುರಂತವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಇದು ಲೇಖಕರ ಕರೆ ಕಾರ್ಡ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಆಕೆಯ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ನಂತರದ ಕವಿಗಳು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನರ್ಸ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಹೇಳಿಕೆ ಮತ್ತು M. ಜೇಸನ್ ನೀಡಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅವಳನ್ನು "ಸಿಂಹಿಣಿ, ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲ, ಟೈರ್ಹೇನಿಯನ್ ಸ್ಕಿಲ್ಲಾಗಿಂತ ಕಾಡು" ಎಂದು ಕರೆದರು - ಕುಚೆಲ್ಬೆಕರ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ "ಆರ್ಗಿವ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ). ಎನ್ನಿಯಸ್ ದುರಂತವನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು - ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಆರಂಭವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಹಲವಾರು ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಅದು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅತಿಯಾದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿತು. ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯು ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಣಯ ಶಾಲೆಯು ಅವನನ್ನು ಇತರ ಗ್ರೀಕ್ ಟ್ರಾಜಿಡಿಯನ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿತು; A.-W. ಶ್ಲೆಗೆಲ್ ಚಿತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ತಂತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು: “ಅವಳು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ಕವಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನೀರಸ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ತಂಪಾಗಿಸಲು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಳ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕವಿ "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಶ್ಲೆಗೆಲ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. S.P. ಶೆವಿರೆವ್ ಅವರು ಚಿತ್ರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ: “ಎಂ. ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯ ವೇಷವನ್ನು ಬಳಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಕಪಟ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ"; ಮಕ್ಕಳ ಹತ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ: "ಹೆಂಗಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಭಯಾನಕವು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ." ಎಂ. ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಅವನತಿಯ ವಾತಾವರಣದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು.

2.

ರೋಡ್ಸ್‌ನ ಅಪೊಲೊನಿಯಸ್ (ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರು 60 ರ ದಶಕ) "ಅರ್ಗೋನಾಟಿಕಾ" ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕಿ. ಅವಳ ಚಿತ್ರವು ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್‌ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ: ಅಪೊಲೊನಿಯಸ್‌ನ ಎಂ. ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಕರೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವಳು ಬಹಳ ಸಮಯ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾಳೆ (ಹೇರಾ ಮತ್ತು ಅಥೇನಾ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಎರೋಸ್‌ನಿಂದ ಅವಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ), ಮನವೊಲಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಸಹೋದರಿ ಚಾಲ್ಸಿಯೋಪ್ ಮತ್ತು, ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರವೇ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಮೂಲಕ ದುರಂತದ ಗಂಟು ಮುರಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ - ಅವಳು ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆ - ಅಪರಾಧ. ಅವಳ ಮುಂದಿನ ಕ್ರಮಗಳು ಹಾರಾಟ, ಅವಳು ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸುವ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಕೊಲೆ, ಹಸ್ತಾಂತರದ ನಿರಂತರ ಭಯ (ಫಿಯಾಸಿಯನ್ಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಗೋನಾಟ್ಸ್ ರಾಜ ಅಲ್ಸಿನಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅರೆಟೆಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವಳು ಆಗುತ್ತಾಳೆ. ಜೇಸನ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಅಲ್ಸಿನಸ್ ಅವಳನ್ನು ಕೊಲ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವಳು ಮದುವೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ) - ಅವಳ ಆರಂಭಿಕ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಂದೆಯ ಕೋಪದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮಾತ್ರ, ಇದು ಅರ್ಗೋನಾಟ್ಸ್‌ನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮೋಕ್ಷದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜೇಸನ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ಅವಳು ನೋಡಲಾರಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪೆಪ್ಲೋಸ್‌ನ ಅಂಚಿನಿಂದ ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಸಹಜವಾಗಿ, ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ನಾಯಕಿಯ ಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ನಿರ್ಣಯದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾಳೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಅರ್ಗೋನಾಟ್ಸ್‌ನ ಸುರಕ್ಷಿತ ವಾಪಸಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಇದು ಪೆಲಿಯಾಸ್‌ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಚಿಕೆ ಅಥವಾ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಆಫ್ ರೋಡ್ಸ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮಹಾನ್ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ M. ವಹಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ M. ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

3.

ಓವಿಡ್ನಲ್ಲಿ ಎಂ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದು ಕವಿಯ ನೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಓವಿಡ್ನ ದುರಂತ "ಮೆಡಿಯಾ" ಅನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೆಟಾಮಾರ್ಫೋಸಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು (ಕ್ಯಾಂಟೊ VII ನ ಆರಂಭ; ಮಹಾಕಾವ್ಯ) ಈ ನಾಯಕಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ (ಯೌವ್ವನದ "ಹೀರಾಯ್ಡ್ಸ್" ನಲ್ಲಿನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಇದು ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಎರಡನ್ನೂ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದ ಚಿತ್ರ). ಎ.ಡಿ.ಯ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ). ಓವಿಡ್‌ನ ಎಂ. ಯಾವುದೇ ದುರಂತ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕವಿ ತನ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೊಲ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಥೆಸ್ಸಾಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕಿಯ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮನವೊಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಸ್ವರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: “ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನನ್ನ ಸಹೋದರಿ, ಸಹೋದರ, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತೇನೆಯೇ? ಹೇಗಾದರೂ, ನನ್ನ ತಂದೆ ತುಂಬಾ ಕಠೋರ, ಭೂಮಿ ಅನಾಗರಿಕ, ನನ್ನ ಸಹೋದರ ಚಿಕ್ಕವನು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಹೋದರಿ ನನಗೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಭವ್ಯವಾದ ಪೌರುಷದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: “ನಾನು ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ನಂತರ ಪೆಟ್ರಾರ್ಚ್ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು M.V. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರು ಬಹಳ ನಿಕಟವಾದ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದ್ದಾರೆ (“ನಾನು ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಹೊಗಳುತ್ತೇನೆ,

//ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ನಂತರ, ಓ ಸ್ವರ್ಗ, ನಾನು ಆತುರಪಡುತ್ತೇನೆ”) ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಡೆಮೊಫೋನ್ ಬಾಯಿಗೆ. ಈ ವಿಡಂಬನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ನಾಯಕಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಯು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಓವಿಡ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, M., ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮೋಡಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜೇಸನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದಾಗ ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ. ಓವಿಡ್ ಸತತವಾಗಿ ದುರಂತ ವಿವರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ: M. ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರನ ಕೊಲೆ, ರೋಡ್ಸ್ನ ಅಪೊಲೊನಿಯಸ್ನಲ್ಲಿನ ಸಂಚಿಕೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅವರು ಪುರಾಣದ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅಪ್ಸಿರ್ಟಸ್ ಇನ್ನೂ ಮಗು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಗಂಡನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಯೌವನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ (ನಂತರದ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಅವನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ). ಪೆಲಿಯಾಸ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಚಿಕೆಯು ಮೊದಲ ಯೂರಿಪಿಡಿಯನ್ ನಾಟಕದ ನಿಷ್ಕಪಟ ವೈಚಾರಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ: ರಾಮ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕುರಿಮರಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಥೆಸ್ಸಾಲಿಯನ್ ರಾಜನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, M. ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಥದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ಇತಿಹಾಸದ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಪ್ರಸಂಗದ ಮೇಲೆ ಮುಸುಕು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ. M. ನ ಓವಿಡ್ ಚಿತ್ರದ ಅನುಕೂಲಗಳು - ಮಾನಸಿಕ ವಿವರಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ - ಈ ಕವಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಂಚಿಕೆ "ಮೆಟಾಮಾರ್ಫೋಸಸ್" ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.

4.

ಸೆನೆಕಾನ ದುರಂತ "ಮೆಡಿಯಾ" ದ ನಾಯಕಿ (ಸೆನೆಕಾನ ದುರಂತಗಳನ್ನು (4 - 65 AD) ನಿಖರವಾಗಿ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಊಹೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ). ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಸೆನೆಕಾ ಅವರ “ಮೆಡಿಯಾ” ಯುರಿಪಿಡ್ಸ್ ನಾಟಕದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ (ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದು), ಆದರೆ ಅದರ ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ಇದು ಸೆನೆಕಾ ಓದಲು ಬರೆದದ್ದು ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಯುಗದ ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ (ವಿದ್ಯಾವಂತ ಅಥೇನಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಯಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್‌ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀರೋನ ಯುಗದ ಶೈಲಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟಿದೆ, ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಕನಿಷ್ಠ ತಕ್ಷಣದ ಭಯಾನಕತೆಗೆ). ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಸೆನೆಕಾದ ವೀರರ ಟೀಕೆಗಳು ಧ್ರುವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಉದ್ದವಾದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಭಾಗ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪರಿಚಯ, ಅಲ್ಲಿ M. ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಜ್ವರದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕ ಭಯಾನಕತೆಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪನೆಯು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಯುಗದ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ), ಅಥವಾ ಒಂದು ಸಣ್ಣ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಪೌರುಷ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಂ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೋನ್ ನಡುವಿನ ವಿವಾದ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕವಿಯಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ದ್ವಂದ್ವದಿಂದ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವಿವಾದವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ): " ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿದೆ”; "ಯಾರು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯನ್ನು ಕೇಳದೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೂ ಸಹ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ." (ನರ್ಸ್‌ನ ಕರೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ “ನಾನು ಅವಳಾಗುತ್ತೇನೆ!” ಎಂಬ ಪೌರುಷವು: “ಮೆಡಿಯಾ!” - ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ವಿಲ್ಲಾಮೊವಿಟ್ಜ್-ಮೆಲೆನ್‌ಡಾರ್ಫ್‌ನಿಂದ ಹಾಸ್ಯದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು: “ಈ ಮೆಡಿಯಾ ಈಗಾಗಲೇ ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್‌ನಿಂದ “ಮೆಡಿಯಾ” ಅನ್ನು ಓದಿದೆ .”) ಈ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಎಂ., ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಮಾದರಿಯಿಂದ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಕೋರ್ಸ್ಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ. ಜೇಸನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸೆನೆಕಾ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕ್ರೂಸಾ ಅವರ ಮದುವೆಯನ್ನು ಬಲವಂತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು M. ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಕೋಪವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜೇಸನ್ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಅವರನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಅನುಮತಿ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಈ ನಿರಾಕರಣೆ ಮಕ್ಕಳ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ: ಅವಳು ದುರ್ಬಲ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ, ನೀರಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ತೀವ್ರಗೊಂಡು, ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಜೇಸನ್ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದು, ನಂತರ ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹಾರುತ್ತದೆ. ಸೆನೆಕಾ ಅವರ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವಾದಕ್ಕೊಳಗಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್‌ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವುದು, ಅವನ ಚಿತ್ರಗಳು ಮೂಲಮಾದರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಚಿತ್ರಗಳ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಹೊಳಪು ಅದರ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇನ್ನೂ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.

ಲಿಟ್.: ಶೆವಿರೆವ್ ಎಸ್.ಪಿ. ಕಾವ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1892. T.2; ರಿಬ್ಬೆಕ್ ಒ. ಓವಿಡ್ಸ್ ಮೆಡಿಯಾ. ರೈನಿಸ್ಚೆಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, 1875; ಬ್ರಾನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಡೈ ಮೆಡಿಯಾ ಡೆಸ್ ಸೆನೆಕಾ

//ರೈನಿಸ್ಚೆಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, 1877; ಅನೆನ್ಸ್ಕಿ I.F. ದುರಂತ ಮೆಡಿಯಾ

//ಅಶೆನ್ಸ್ಕಿ I.F. ಮೆಡಿಯಾ, ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ದುರಂತ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1903; ಸಿಮಾ ಎ. ಲಾ ಮೆಡಿಯಾ ಡಿ ಸೆನೆಕಾ ಇ ಲಾ ಮೆಡಿಯಾ ಡಿ ಒವಿಡಿಯೊ. ಅಟೆನೆ ಇ ರೋಮಾ, 1904,1908; ಬೊನ್ನಾರ್ ಅಂದ್ರೆ. ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಕಪ್ಲಿಮಾಃ. ರೋಡ್ಸ್‌ನ ಅಪೊಲೊನಿಯಸ್ ಅವರಿಂದ "ಅರ್ಗೋನಾಟಿಕಾ"

//ಬೊನ್ನಾರ್ ಅಂದ್ರೆ. ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆ. ರೋಸ್ಟೊವ್-ಆನ್-ಡಾನ್, 1994. T.1; ರಾಡ್ಟ್ಸಿಗ್ ಎಸ್.ಐ. ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್ ಅವರಿಂದ "ಮೆಡಿಯಾ" ದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅನುಭವ

//ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. 1969, ಸಂ. 2.

A.I. ಲ್ಯುಬ್ಜಿನ್

5.

ಪಿ. ಕಾರ್ನೆಲ್ ಅವರ ದುರಂತದ ನಾಯಕಿ “ಮೆಡಿಯಾ” (1635). ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಸ್ಯ ಬರಹಗಾರ, ಕಾರ್ನೆಲ್ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಶನ್ಗೆ ಬಂದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದುರಂತವನ್ನು ಬರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಂಗಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಗತಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿ, ಅವರು ಯುರಿಪಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೆನೆಕಾ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ M. ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಟಕಕಾರನ ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು ಅವನ ಸ್ವಂತ "ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ" ("ಪರೀಕ್ಷೆ", 1660) ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಶ್ರೀ. P.T.N.G ಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಸಮರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು ದುರಂತದ ನಾಯಕಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆಯ ಎಂ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಜನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೆಳಗಿಳಿದಿದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರಿಯೋನ್‌ನ ಮಗಳು ಕ್ರೂಸಾ, ಜೇಸನ್ ಅವರ ವಧು, ಲೇಖಕರು ಜೇಸನ್‌ನಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಏಜಿಯಸ್‌ನಿಂದ, ಅವರ ಗಮನವನ್ನು M ನಂತರ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ, ವಿಧಿಯ ದುರಂತವು ಪ್ರೇಮ ದುರಂತದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ M. ಅಪವಿತ್ರವಾದ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ನಿಲ್ ತನ್ನ ಬಾಯಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹಾಕುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅವಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಮಾಟಗಾತಿ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರ, M. ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆಗೆ ಭಯಾನಕ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವಳಿಂದ ವಿಷಪೂರಿತವಾದ ಕ್ರಿಯೋನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೂಸಾ ಅವರ ಸಾವು. ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಕರಾಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಲು, ಜೇಸನ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಇರಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೇಮಿಯಂತೆ, ತನ್ನ ವಧುವಿನ ಸಾವಿನಿಂದ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿಸಲು ಕಾರ್ನಿಲ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, M. ಇದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕಕಾರನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಪುರಾಣದ ನಾಯಕಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಬಹುಶಃ, ಈ ವೈಫಲ್ಯವು ಅವನನ್ನು ತರುವಾಯ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.

ಆದರೆ 1660 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು - "ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಫ್ಲೀಸ್" ಎಂಬ "ವೇದಿಕೆಯ ದುರಂತ" ಜನಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನೆಲ್ ವರ್ಜಿಲ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿ, ಕವಿ ಕೇಯಸ್ ವಲೇರಿಯಸ್ ಫ್ಲಾಕಸ್ (1 ನೇ ಶತಮಾನ AD) ಅವರ "ದಿ ಅರ್ಗೋನಾಟ್ಸ್" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. M. ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ ತನ್ನ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಜೇಸನ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮೇಲಿನ ಅವಳ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ನಡುವೆ ಹರಿದುಹೋಗಿರುವ ಎಂ. ಅಪರಿಚಿತನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಮಾತ್ರ ಅವನಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. M. ಅವಳು ಯಾರೆಂದು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಗಾಯಗೊಂಡ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಭಾವನೆಯು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಎರಡನೇ ಮನವಿಯು ಕಾರ್ನಿಲ್ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸೊಕ್ಕಿನ ವರ್ತನೆಗಾಗಿ M. ಮಹಾನ್ ಫ್ರೆಂಚ್ನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ.

ಲಿಟ್.: ಮೊಕುಲ್ಸ್ಕಿ ಎಸ್. ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಾಲೆ

//ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ. ಎಂ.; ಎಲ್., 1946. ಪಿ.410-412; ಮೌರೆನ್ಸ್ ಜಿ. ಪರಿಚಯ

//ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ ಪಿ. ಥಿಯೇಟರ್. V.2P., 1980. P. 18-20.

6.

F. ಗ್ರಿಲ್‌ಪಾರ್ಜರ್‌ನ ಟ್ರೈಲಾಜಿ "ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಫ್ಲೀಸ್" (1818-1824) ನ ನಾಯಕಿ. ಜರ್ಮನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ "ವಿಧಿಯ ದುರಂತ" ದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ, ನಾಟಕಕಾರ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಗ್ರಿಲ್‌ಪಾರ್ಜರ್ ಎಂ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಟಕೀಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. "ದಿ ಗೆಸ್ಟ್" ಎಂಬ ಏಕಾಂಕ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಕ್ರೂರ ತಂದೆಯ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಹುಡುಗಿ. ಗೋಲ್ಡನ್ ರಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಚಿಸ್‌ಗೆ ಓಡಿಹೋದ ಅವರ ಅತಿಥಿ ಫ್ರಿಕ್ಸಸ್‌ನ ಕೊಲೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವಳು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಾವಿನಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಾಗಿ ಜೀಯಸ್ಗೆ ರಾಮ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವನು ಮತ್ತು ಅದರ ಚರ್ಮವನ್ನು ಅರೆಸ್ನ ಪವಿತ್ರ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕಿದನು. ಗೋಲ್ಡನ್ ಫ್ಲೀಸ್‌ನ ಅನ್ವೇಷಕರ ನೋಟವನ್ನು ನಾಲ್ಕು-ಆಕ್ಟ್ ನಾಟಕ "ದಿ ಅರ್ಗೋನಾಟ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, M. ಜೇಸನ್‌ಗಾಗಿ ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹತಾಶವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಫಲವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವಳು ಅವನ ಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದಲ್ಲಿ ಸಹಚರಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಎಂ. ಅವರ "ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ" ಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಚಿಕೆ, ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಒಂದು, ಐದು-ಅಂಕಗಳ ದುರಂತ "ಮೆಡಿಯಾ" ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. M. ನ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳು ಜೇಸನ್ ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ವಿದೇಶಿ, ಅನಾಗರಿಕ ಭೂಮಿಯಿಂದ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ವಿದೇಶಿತನವು ಅನೇಕ ಕರಗದ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿದೆ. ನಾಗರೀಕ ಕೊರಿಂತ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಜೇಸನ್ ತನ್ನ ಗೆಳತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೋನ್‌ನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವಳನ್ನು ಓಡಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ನಂತರ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಎಂ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

Grillparzer ನಲ್ಲಿ M. ನ ಮುಖ್ಯ ದುರಂತ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವಳ ಒಂಟಿತನ (ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು ಸಹ ಅವಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ). ಅವಳು ಡೆಲ್ಫಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಕ್ರೂಸಾ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. M. ನ ಪಾತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಗ್ರಿಲ್‌ಪಾರ್ಜರ್ ಒಬ್ಬನೇ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಅವಳ ಹಾದಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹಂತಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಿ. ಪ್ರಣಯ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳಾದ M. ಮತ್ತು ಜೇಸನ್, ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಚಿಯನ್ನರ ಅಸಾಮರಸ್ಯವು ಭಾಷೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ: M. ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಉದ್ವಿಗ್ನ, ಪದ-ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ ಮುಕ್ತ ಪದ್ಯದ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಸುಸ್ತಾದ ಲಯ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಗ್ರೀಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಲಯಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಳತೆ ಮಾಡಿದ ಖಾಲಿ ಪದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಅನಾಗರಿಕ ದೇಶದ ಮಗಳು, ತನಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಮತ್ತು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದ M. ಗ್ರಿಲ್‌ಪಾರ್ಜರ್, 20 ರ 60-70 ರ ದಶಕದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಬಹಳ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಳು. ಶತಮಾನ, ಮೆಡಿಯಾದ ಹಲವಾರು ನಿರ್ಮಾಣಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಲಿಟ್.: ಲೋಬ್ಕೊ ಎಲ್. ಗ್ರಿಲ್ಪಾರ್ಜರ್

//ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸ. ಎಂ., 1964. ಟಿ.4. P.275-290; ಕೈಸರ್ ಜೆ. ಗ್ರಿಉಪೈಜರ್ಸ್ ಡ್ರಾಮೆನ್ ಸ್ಟಿಲ್, 1962.

7.

ಜೆ. ಅನೌಯಿಲ್ ಅವರ ನಾಟಕ "ಮೆಡಿಯಾ" (1946) ನ ನಾಯಕಿ. ಇದು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ "ಕಪ್ಪು ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ" "ಕಪ್ಪು" ಆಗಿದೆ. ಬಂಡಾಯ ನಾಯಕಿಯರ ಪೈಕಿ ಅನುಯಾ ಎಂ. ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ವಾದಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವಳ ಹಕ್ಕಿನ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಗೀಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. M. ಮತ್ತು ಜೇಸನ್ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ನಾಟಕದ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ದೃಢವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವ ಜನರ ನಡುವಿನ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಅವಳು ಒಮ್ಮೆ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆ, M. ತನ್ನ ಗಂಡನ ದ್ರೋಹದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತ ನಂತರ ಕನಸಿನಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವಳಿಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಮೂರನೇ ಮಗುವಾಗಿ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಈ ರೂಪಕವು ನಾಟಕದ ಪೌರಾಣಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಅದರ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೆಸರುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ: ನಾಟಕಕಾರನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೀರರ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗಿಂತ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 40 ರ ದಶಕದ ಜನರನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಂ. ಅನುಯೆವ್ ಅವರ ಸ್ವಭಾವದ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವು ನಿರ್ದಯತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ದೇವರುಗಳು, ಯಾವುದೇ ವಿಧಿ, ಯಾವುದೇ ವಿಧಿಯು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಅವಳು "ನಿರ್ಣಯ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಮಾಡಿದ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗದೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವವರ ಜನಾಂಗದಿಂದ ಬಂದವಳು." M. ಅವರ ಅಹಂಕಾರವು ಅವಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಳಸುವುದು (ಅವರನ್ನು ಕ್ರೂಸಾಗೆ ವಿಷಪೂರಿತ ವಜ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಜೇಸನ್ ಅನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು), ಅವಳು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನವರಂತೆ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಶೋಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಪುತ್ರರ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲು, M. ಅವರನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಚಿಕ್ಕ ಮೋಸಗಾರರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಲೆ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ... ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಪುರುಷರು. ಮಕ್ಕಳ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತ ಜೇಸನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವಳಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್, ಸೆನೆಕಾ, ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ ಎಂ. ಅಪರಾಧದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ರಥದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅನುಯಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಪುತ್ರರ ಶವಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿಕೊಂಡಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳನ್ನು ಕೊರಿಂತ್‌ನಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು. ಈ ಆತ್ಮಾಹುತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾಟಕವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: ಚಿತಾಭಸ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಾವಲುಗಾರನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಜೇಸನ್ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಗಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ನರ್ಸ್ ನಡುವೆ ಜೀವನದ ಸರಳ ಸಂತೋಷಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಸುಗ್ಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಿಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರೆಡ್, ಸುಗ್ಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಮುಂಬರುವ ದಿನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯದ ಅರ್ಥವು ಅನೌಯಿಲ್‌ನ ಆಂಟಿಗೋನ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಅಸಡ್ಡೆ ಜನರ ಜೀವನದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯು ಮಾನವ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ವೀರೋಚಿತ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಸಮರ್ಥತೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. M. ಅವರ ಸಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

"ಪ್ರತಿಯೊಂದು "ಕಪ್ಪು ನಾಟಕಗಳ" ಹಿಂದೆ ಮೂಲ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವೇಚಿಸಬಹುದು, ಅದರ ಜ್ಞಾಪನೆಯು ಬೌಲೆವಾರ್ಡ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಜೀನ್ ಅನೌಯಿಲ್ ದುರಂತದ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಮರ್ಶಕ ಎ. ಸೈಮನ್, ನಾಟಕಕಾರನು "ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ" ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. 1953 ರಲ್ಲಿ A. ಬರ್ಸಾಕ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ M. ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣದ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ನಾಟಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘಟನೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ.

• - ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮೆಡಿಯಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಕೂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೋಪ್ರಾನೊ ಗಾಯಕಿ; 1860 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು.

  ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ನಿಘಂಟು

• - ಗ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿ ಪುರಾಣ. ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಕೊಲ್ಚಿಸ್ ರಾಜನ ಮಗಳು ಈಟಸ್ ಮತ್ತು ಓಷಿಯಾನಿಡ್ ಇಡಿಯಾ, ಹೆಲಿಯೊಸ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳು, ಕಿರ್ಕೆಯ ಸೊಸೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ: M. ತಾಯಿ ಪೋಷಕ. ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಹೆಕೇಟ್, ಸಹೋದರಿ ಎಂ. - ಕಿರ್ಕ್...

  ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತು. ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು

• - 1. ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ದುರಂತದ ನಾಯಕಿ "ಮೆಡಿಯಾ". ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, M. ಒಬ್ಬ ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಕೊಲ್ಚಿಸ್ ರಾಜನ ಮಗಳು, ಅವರು ಜೇಸನ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಗೋನಾಟ್ಸ್ ಗೋಲ್ಡನ್ ಫ್ಲೀಸ್ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಿ ಜೇಸನ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯಾದರು ...

  ಸಾಹಿತ್ಯ ವೀರರು

• - ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಕೊಲ್ಚಿಸ್ ಈಟಸ್ ರಾಜನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಓಷಿಯಾನಿಡ್ ಇಡಿಯಾ, ಹೆಲಿಯೊಸ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳು, ಕಿರ್ಕೆಯ ಸೊಸೆ ...

  ಲೆಮ್ಸ್ ವರ್ಲ್ಡ್ - ನಿಘಂಟು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ

• - ...

  ಲೈಂಗಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ

• - ನುರಿತ ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಕೊಲ್ಚಿಸ್ ರಾಜ ಆಯೆಟ್ ಮಗಳು. ಅವಳು ಜೇಸನ್‌ಗೆ ಗೋಲ್ಡನ್ ಫ್ಲೀಸ್ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ ಹೋದಳು...

  ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಮಿಥಾಲಜಿ

• - ಕೊಲ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ ಎಫೆಟ್ ಮತ್ತು ಹೆಕೇಟ್ ಅವರ ಮಗಳು, ಹೀಲೀಸ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗಳು ...

  ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಬ್ರೋಕ್ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಯುಫ್ರಾನ್

• - ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಸೋವಿಯತ್ ಗಾಯಕ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್. P.V. ಅಮೀರನಾಶ್ವಿಲಿ ಮತ್ತು ಗಾಯಕ N.A. ತ್ಸೋಮಯ ಅವರ ಪುತ್ರಿ. 1953 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಟಿಬಿಲಿಸಿ ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿಯಿಂದ A.I. ಇನಾಶ್ವಿಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗಾಯನ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.
• - ಫಿಗ್ನರ್ ಮೆಡಿಯಾ ಇವನೊವ್ನಾ, ರಷ್ಯಾದ ಗಾಯಕ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ಇಟಾಲಿಯನ್. 1877√87 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು. ಅಮೇರಿಕಾ. 1887√1912 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಮಾರಿನ್ಸ್ಕಿ ಥಿಯೇಟರ್ನ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕ ...

  ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

• - ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಗಾಯಕ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್. P.V. ಅಮೀರನಾಶ್ವಿಲಿಯ ಮಗಳು. 1954 ರಿಂದ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಒಪೆರಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಲೆಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ. ಟಿಬಿಲಿಸಿ ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿಯ ಪ್ರೊಫೆಸರ್...
• - ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ...

  ದೊಡ್ಡ ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು

• - ರಷ್ಯಾದ ಗಾಯಕ, ಮೂಲದಿಂದ ಇಟಾಲಿಯನ್. N. N. ಫಿಗ್ನರ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ. ಅವರು ಮಾರಿನ್ಸ್ಕಿ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು. ಲಿಸಾ, ಅಯೋಲಾಂಟಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶಕ. 1930 ರಿಂದ ಅವರು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ...

  ದೊಡ್ಡ ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು

• - ಮಧು ...

  ರಷ್ಯನ್ ಕಾಗುಣಿತ ನಿಘಂಟು

• - ಗ್ರೀಕ್ ಮೀಡಿಯಾ. ಸೌಂದರ್ಯ, ಮಾಂತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಕೊಲ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ ಏಟಿಸ್ನ ಪೌರಾಣಿಕ ಮಗಳು...

  ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು

• - ಮೇಡಿಯಾ ನನ್ನ ದೇವತೆ ...

  ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ನಿಘಂಟು

ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ "MEDEA"

17. ಮೆಡಿಯಾ, ಕೊಲ್ಚಿಸ್ ರಾಣಿ

ಗ್ಲೋರಿಯಸ್ ವೈವ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಬೊಕಾಸಿಯೊ ಜಿಯೋವಾನಿ

17. ಮೆಡಿಯಾ, ಕೊಲ್ಚಿಸ್ ಮೆಡಿಯಾದ ರಾಣಿ, ಪುರಾತನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೋಟ, ಪರ್ಸೀಯಸ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಕೊಲ್ಚಿಸ್ನ ಅದ್ಭುತ ರಾಜನಾದ ಈಟಾ ಅವರ ಮಗಳು, ಖಳನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಯಾವುದೇ ಓದುಗನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಪರಿಚಿತಳಾಗಿದ್ದಳು.

ಅಧ್ಯಾಯ 59. ಮೆಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ...

ಈಡಿಯಟ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಕೊರೆನೆವಾ ಎಲೆನಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾ

ಅಧ್ಯಾಯ 59. ಮೆಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಅದೆಲ್ಲವೂ... "ನಿಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" - ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ನೇರ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದೆ. "ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನೇ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಅದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ... "ಅವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ತುರ್ತಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವ ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಿದರು. "ನಾನು ಸತ್ತರೆ, ನೀವು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೀರಾ?"

ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಅವರಿಂದ "ಮೆಡಿಯಾ", 1995

ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಆನ್ ಓಲ್ಡ್ ಟಾಕರ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಲ್ಯುಬಿಮೊವ್ ಯೂರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್

ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಅವರಿಂದ "ಮೆಡಿಯಾ", 1995 ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿಯವರ ಪತ್ರದಿಂದ: ಆತ್ಮೀಯ ಯೂರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್! ನಾನು ನಿಮಗೆ ಗಾಯಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಟರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟೆ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಓದಬೇಕು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಾಗಿದ್ದರೂ... ನಾನು ನಿಮಗೆ ಉಪಸಂಹಾರವನ್ನು ಬರೆದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. "ಮೆಡಿಯಾ" ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ

ಮೆಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಜೇಸನ್

ಗ್ರೇಟ್ ಲವ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಉತ್ತಮ ಭಾವನೆಯ ಬಗ್ಗೆ 100 ಕಥೆಗಳು ಲೇಖಕ ಮುಡ್ರೋವಾ ಐರಿನಾ ಅನಾಟೊಲಿಯೆವ್ನಾ

ಮೆಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಜೇಸನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅಂತಹ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮೆಡಿಯಾ ಕೊಲ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ ಈಟೊಸ್, ಹೆಲಿಯೊಸ್ ದೇವರ ಮಗ ಮತ್ತು ಓಷಿಯಾನಿಡ್ ಇಡಿಯ ಮಗಳು. ಆಕೆಯ ತಂದೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ, ಅವಳು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸರ್ಸೆಯ ಸೊಸೆ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನ ದೇವತೆಯಾದ ಹೆಕೇಟ್‌ನ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಕೊಲ್ಚಿಸ್

ಅಧ್ಯಾಯ VIII ಮೀಡಿಯಾ

ಸೆಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಫಿಯರ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಕ್ವಿಗ್ನಾರ್ಡ್ ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ ಅವರಿಂದ

ಅಧ್ಯಾಯ VIII ಮೇಡಿಯಾ ಎಂಬುದು ಹುಚ್ಚುತನದ, ಉದ್ರಿಕ್ತ ಉತ್ಸಾಹದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಜೊತೆಗೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ರೋಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾಟಗಾತಿ (ಮತ್ತು ನಂತರ ದುಷ್ಟ ಮಾಂತ್ರಿಕ). ಮೆಡಿಯಾಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ದುರಂತಗಳಿವೆ: ಗ್ರೀಕ್ - ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್, ರೋಮನ್ - ಸೆನೆಕಾ.

XX ಶತಮಾನದ ಮೆಡಿಯಾ

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

ಮೆಡಿಯಾ ಆಫ್ ದಿ ಎಕ್ಸ್ ಎಕ್ಸ್ ಸೆಂಚುರಿ ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತ, ಇತಿಹಾಸ ಶಿಕ್ಷಕ, ಕರೆ ಮಾಡಿದರು. “ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಘಟನೆ ನಡೆದಿದೆ. ವದಂತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನೀನಾ ಕೆ. ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಇರಿದು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು. ಒಬ್ಬರು ಎರಡನೇ ತರಗತಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ಐದನೇ ತರಗತಿಯ ಕಟ್ಯಾಗೆ ಕಲಿಸಿದೆ. ಅಂತಹ ಮುದ್ದಾದ, ಬಬ್ಲಿ ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗಿ. ವಿರಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಚುರುಕಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಮೆಡಿಯಾ (ಇತರ - ಗ್ರೀಕ್ "ನನ್ನ ದೇವತೆ")

ಮಹಿಳೆಯ ಹೆಸರಿನ ರಹಸ್ಯ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಖಿಗಿರ್ ಬೋರಿಸ್ ಯೂರಿವಿಚ್

ಮೆಡಿಯಾ (ಇತರ - ಗ್ರೀಕ್ "ನನ್ನ ದೇವತೆ") ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತುಂಬಾ ಶಾಂತ ಹುಡುಗಿ, ಅದು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವಳ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಬಾಲಿಶವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ, ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರುತ್ತಾಳೆ. ಮೆಡಿಯಾ ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಇಡೀ ದಿನವು ಅವಳು ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ವತಃ ಆಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ಮೀಡಿಯಾ

ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಮೇರುಕೃತಿಗಳು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಲೇಖಕ ನೋವಿಕೋವ್ V I

ಮೆಡಿಯಾ (ಮೆಡಿಯಾ) ದುರಂತ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 431) ಅರ್ಗೋನಾಟ್ಸ್ ನಾಯಕ ಜೇಸನ್ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣವಿದೆ. ಅವನು ಉತ್ತರ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಇಯೋಲ್ಕಸ್ ನಗರದ ಆನುವಂಶಿಕ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವನ ಹಿರಿಯ ಸಂಬಂಧಿ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಪೆಲಿಯಾಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು, ಜೇಸನ್ ತನ್ನ ವೀರ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಮೀಡಿಯಾ

ಪೌರಾಣಿಕ ನಿಘಂಟು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಆರ್ಚರ್ ವಾಡಿಮ್ ಅವರಿಂದ

ಮೆಡಿಯಾ (ಗ್ರೀಕ್) - ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಕೊಲ್ಚಿಸ್ ಏಟೀಸ್ ರಾಜನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರ ಇಡಿಯಾ (ಆಯ್ಕೆ: ಹೆಕೇಟ್), ಹೆಲಿಯೊಸ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳು, ಕಿರ್ಕೆಯ ಸೊಸೆ. ಅರ್ಗೋನಾಟ್ಸ್ ಅಭಿಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, M. ಅವರಿಗೆ ಗೋಲ್ಡನ್ ಫ್ಲೀಸ್ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಜೇಸನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಅರ್ಗೋನಾಟ್ಸ್ ಕೊಲ್ಚಿಸ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ ದೇವರುಗಳು ಎಂ.

ಮೀಡಿಯಾ

ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ (ಎಂ) ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ Brockhaus F.A.

ಮೆಡಿಯಾ ಮೆಡಿಯಾ (Mhdeia) ಕೊಲ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ ಈಟಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಲಿಯೊಸ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳು ಹೆಕೇಟ್ ಅವರ ಮಗಳು. M. ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅರ್ಗೋನಾಟ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ - ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಕರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳ ಒಂದು ತುಣುಕು. ತಾಯಿಯಿಂದ ಕಲಿತ ಚರಂ ಎಂ. ಹೇರಾ ಮತ್ತು

ಮೀಡಿಯಾ

ಲೇಖಕರಿಂದ ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ (ME) ಪುಸ್ತಕದಿಂದ TSB

ಮೀಡಿಯಾ

100 ಮಹಾನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವೀರರು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ [ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ] ಲೇಖಕ ಎರೆಮಿನ್ ವಿಕ್ಟರ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್

ಮೆಡಿಯಾ ಮೆಡಿಯಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಕೃತಘ್ನತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಹೀನ, ತನ್ನ ಇಡೀ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಂದ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಕುಟುಂಬದ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಹ್ಯಕರ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಳು.

"ಮೆಡಿಯಾ"

ಲಾರ್ಸ್ ವಾನ್ ಟ್ರೈಯರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಸಂದರ್ಶನ: ಸ್ಟಿಗ್ ಜೋರ್ಕ್‌ಮನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಟ್ರೈಯರ್ ಲಾರ್ಸ್ ವಾನ್ ಅವರಿಂದ

ಮೀಡಿಯಾ

ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಮಿಥಾಲಜಿ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಒಬ್ನೋರ್ಸ್ಕಿ ವಿ.

ಮೆಡಿಯಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಮೆಡಿಯಾ (??????) ಕೊಲ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ ಈಟ್ (ಎಫೆಟ್. ಎಖೆತ್) ಮತ್ತು ಹೆಲಿಯೊಸ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳು ಹೆಕೇಟ್ ಅವರ ಮಗಳು. ಮೆಡಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅರ್ಗೋನಾಟ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ, ಪೂರ್ವದ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಕರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳ ಒಂದು ತುಣುಕು

ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೆಡಿಯಾ

ಮಿಥ್ಸ್ ಆಫ್ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಗರ್ಬರ್ ಹೆಲೆನ್ ಅವರಿಂದ

ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೆಡಿಯಾ ಈ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಗಳು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಯುವಕನನ್ನು ಮುಜುಗರಕ್ಕೀಡುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಜೇಸನ್ ಸ್ವಭಾವತಃ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ಹಡಗಿನ ಬಿಲ್ಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಆಕೃತಿಯಿಂದ ಸಲಹೆ ಕೇಳಲು ಅವನು ತನ್ನ ಹಡಗಿಗೆ ಆತುರದಿಂದ ಹೋದನು. ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ರಾಜನ ಮಗಳು ಮೆಡಿಯಾಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಳು, ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ಯುವ ಮಾಂತ್ರಿಕಳು.

ಅರ್ಗೋನಾಟ್ಸ್ ನಾಯಕ ಜೇಸನ್ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣವಿದೆ. ಅವರು ಉತ್ತರ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಇಯೋಲ್ಕಸ್ ನಗರದ ಆನುವಂಶಿಕ ರಾಜರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಂಬಂಧಿ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಪೆಲಿಯಾಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು, ಜೇಸನ್ ಒಂದು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ಅವನ ಯೋಧ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ "ಅರ್ಗೋ" ಹಡಗು ಭೂಮಿಯ ಪೂರ್ವದ ಅಂಚಿಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಚಿಸ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪವಿತ್ರವಾದ ಚಿನ್ನದ ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ರೋಡ್ಸ್‌ನ ಅಪೊಲೊನಿಯಸ್ ನಂತರ ಈ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ "ಅರ್ಗೋನಾಟಿಕಾ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು.

ಕೊಲ್ಚಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಮಗನಾದ ಪ್ರಬಲ ರಾಜನು ಆಳಿದನು; ಅವನ ಮಗಳು, ಮಾಂತ್ರಿಕ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೆಡಿಯಾ, ಜೇಸನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಿದಳು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ವಾಮಾಚಾರದ ಮದ್ದುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲು ಪರೀಕ್ಷಾ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು - ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುವ ಎತ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿತು - ಮತ್ತು ನಂತರ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ನಿದ್ರಿಸಿತು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಕೊಲ್ಚಿಸ್‌ನಿಂದ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮೆಡಿಯಾ, ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಂದು ಅವನ ದೇಹದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ತೀರದಲ್ಲಿ ಚದುರಿಸಿದರು; ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಕೊಲ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ವಿಳಂಬ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪರಾರಿಯಾದವರನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಪೆಲಿಯಾಸ್ನ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕತನದಿಂದ ಜೇಸನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮೆಡಿಯಾದ ಐಯೋಲ್ಕಸ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಪೆಲಿಯಾಸ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ತಂದೆಯನ್ನು ವಧಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಯುವಕನಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದರು, ಆದರೆ ಮೆಡಿಯಾ ತನ್ನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸೈಡ್ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೇಸನ್ ಐಯೋಲ್ಕ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಿಫಲರಾದರು: ಜನರು ವಿದೇಶಿ ಮಾಟಗಾತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು, ಮತ್ತು ಜೇಸನ್, ಮೆಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಯುವ ಪುತ್ರರು ಕೊರಿಂತ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಹಳೆಯ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ರಾಜ, ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನು ಮಾಟಗಾತಿಯನ್ನು ವಿಚ್ಛೇದನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಜೇಸನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು: ಬಹುಶಃ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಡಿಯಾಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೊಸ ವಿವಾಹವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ರಾಜನು ಕೊರಿಂತ್ ತೊರೆಯಲು ಮೆಡಿಯಾಗೆ ಆದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅವಳು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸೌರ ರಥದ ಮೇಲೆ ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಓಡಿಹೋದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ನಿಮ್ಮ ಮಲತಾಯಿ ನನ್ನ ಮದುವೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಿ: ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಮೇಲಂಗಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ನೇಯ್ದ ಹೆಡ್‌ಬ್ಯಾಂಡ್." ಮೇಲಂಗಿ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ವಿಷದಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದ್ದವು: ಜ್ವಾಲೆಯು ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರಿ, ಹಳೆಯ ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ಆವರಿಸಿತು. ಮಕ್ಕಳು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಧಾವಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ನರು ಕೋಪದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆದರು. ಜೇಸನ್‌ಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಮಕ್ಕಳ ಕೊಲೆಗಾರರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಜನರ ಕೆಟ್ಟ ಖ್ಯಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಅಥೇನಿಯನ್ ಕವಿ ಯೂರಿಪಿಡೆಸ್ ಅವರನ್ನು ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಜೇಸನ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದರು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಮೇಡಿಯಾ ಅವರ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿ. ಅಂತಹ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ನಂಬುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಅದನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.

"ಓಹ್, ಜೇಸನ್ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಹಡಗು ಎಂದಿಗೂ ಕುಸಿಯದಿದ್ದರೆ ಆ ಪೈನ್ ಮರಗಳು ಮಾತ್ರ ..." - ದುರಂತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆಡಿಯ ಹಳೆಯ ನರ್ಸ್ ಹೇಳುವುದು ಇದನ್ನೇ. ಜೇಸನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವಳ ಪ್ರೇಯಸಿ ಈಗಷ್ಟೇ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ರಾಜನು ಕೊರಿಂತ್ ತೊರೆಯಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮೆಡಿಯಾಳ ನರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ವೇದಿಕೆಯ ಹಿಂದೆ ಕೇಳಬಹುದು: ಅವಳು ಜೇಸನ್, ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. "ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂದು ನರ್ಸ್ ಹಳೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಕೋರಸ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ: ಮೆಡಿಯಾ ಕೆಟ್ಟ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ತಂದಿಲ್ಲವೇ! "ರಾಜರ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ! ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮಿತವಾಗಿರುವುದು ಉತ್ತಮ."

ನರಳುವಿಕೆ ನಿಂತುಹೋಯಿತು, ಮೇಡಿಯಾ ಗಾಯಕರಿಗೆ ಬಂದಳು, ಅವಳು ದೃಢವಾಗಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ. “ನನ್ನ ಪತಿ ನನಗೆ ಸರ್ವಸ್ವ - ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಓ ದರಿದ್ರ ಹೆಣ್ಣೇ! ಆಕೆಯನ್ನು ಬೇರೆಯವರ ಮನೆಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಯಜಮಾನನನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯುದ್ಧದಂತೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದು ಅವಳಿಗೆ ನೋವುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊರಡುವುದು ಅವಮಾನ. ನೀವು ಇಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಹಳೆಯ ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ರಾಜ ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ: ತಕ್ಷಣವೇ, ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ, ಮಾಂತ್ರಿಕನನ್ನು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲು ಬಿಡಿ! "ಅಯ್ಯೋ! ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ:

ಇದರಿಂದಲೇ ಭಯ, ದ್ವೇಷ ಇದಕ್ಕೇ. ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನನಗೆ ಒಂದು ದಿನವಾದರೂ ಕೊಡಿ” ರಾಜನು ಅವಳಿಗೆ ಬದುಕಲು ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. "ಅಂಧ! - ಅವಳು ಅವನ ನಂತರ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. "ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸತ್ತಂತೆ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ." ನೀನು ಯಾರು? ಗಾಯಕರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ: ಪ್ರಮಾಣಗಳು ತುಳಿದಿವೆ, ನದಿಗಳು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ, ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ!

ಜೇಸನ್ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಒಂದು ವಾದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. “ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎತ್ತುಗಳಿಂದ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ನಿಂದ, ಪೆಲಿಯಾಸ್‌ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದೆ - ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು? ಕೊಲ್ಚಿಸ್ನಲ್ಲಿ - ಸಹೋದರನ ಚಿತಾಭಸ್ಮ; ಇಯೋಲ್ಕಾದಲ್ಲಿ - ಪೆಲಿಯಾಸ್ನ ಚಿತಾಭಸ್ಮ; ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು. ಓ ಜೀಯಸ್, ನಾವು ನಕಲಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಏಕೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಕಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ! ಜೇಸನ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿದ್ದು ನೀನಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತೇನೆ: ನೀವು ಕಾಡು ಕೊಲ್ಚಿಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನನ್ನ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವೈಭವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ನನ್ನ ಹೊಸ ಮದುವೆಯು ಮಕ್ಕಳ ಸಲುವಾಗಿ: ನಿಮ್ಮಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಅಪೂರ್ಣರು, ಆದರೆ ನನ್ನ ಹೊಸ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. - "ಅಂತಹ ಅವಮಾನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ!" - “ಓಹ್, ಮಹಿಳೆಯರು ಇಲ್ಲದೆ ಜನರು ಏಕೆ ಹುಟ್ಟಬಾರದು! ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ದುಷ್ಟ ಇರುತ್ತದೆ. ಗಾಯಕರು ದುಷ್ಟ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮೆಡಿಯಾ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು? ಇಲ್ಲಿಯೇ ಯುವ ಅಥೇನಿಯನ್ ರಾಜ ಏಜಿಯಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನಿಗೆ ಏಕೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಲು ಅವನು ಒರಾಕಲ್‌ಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಒರಾಕಲ್ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದಂತೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. "ನೀವು ನನಗೆ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದರೆ ನಿಮಗೆ ಮಕ್ಕಳಾಗುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಮೆಡಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಏಜಿಯಸ್‌ಗೆ ವಿದೇಶಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ - ನಾಯಕ ಥೀಸಸ್; ಈ ಥೀಸಸ್ ಅವಳನ್ನು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ; ನಂತರ ಏಜಿಯಸ್ ಈ ಮಗನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ - ಅವನು ತನ್ನ ಸಾವಿನ ಸುಳ್ಳು ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಮೌನವಾಗಿದೆ. "ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ನಾನು ನಾಶವಾಗಲಿ!" - ಏಜಿಯಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಮೆಡಿಯಾಗೆ ಈಗ ಏನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ." ಏಜಿಯಸ್‌ಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಜೇಸನ್‌ಗೆ ಮಕ್ಕಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಅವನ ಹೊಸ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅವಳಿಂದ ಮೆಡಿಯಾದಿಂದ. "ನಾನು ಜೇಸನ್ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತೇನೆ!" - ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರು ಗಾಬರಿಯಾಗಲಿ. ಗಾಯಕರು ಅಥೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮೀಡಿಯಾ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಈಗ ಅವಳ ಕಾಳಜಿ ವರ್ತಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ನನ್ನ ಗಂಡನ ಬಗ್ಗೆ. ಅವಳು ಜೇಸನ್‌ನನ್ನು ಕರೆದು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ - "ನಾವು ಹೇಗಿದ್ದೇವೆ, ಮಹಿಳೆಯರೇ!" - ಹೊಗಳುವರು, ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನನಗೆ ಮೇಲಂಗಿ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಇದೆ, ಸೂರ್ಯನ ಪರಂಪರೆ, ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜ; ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಿ! - "ಖಂಡಿತ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಿ!" ಮೆಡಿಯಾಳ ಹೃದಯವು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಕರುಣೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಗಾಯಕರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಏನಾದರೂ ಆಗುತ್ತದೆ!"

ಎರಡನೆಯ ಕಾಳಜಿ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ. ಅವರು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹಿಂತಿರುಗಿದರು; ಮೇಡಿಯಾ ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಅಳುತ್ತಾಳೆ. "ನಾನು ನಿನಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ನಿನ್ನ ನಗುವನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ - ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೊನೆಯ ಸಮಯವೇ? ಆತ್ಮೀಯ ಕೈಗಳು, ಸಿಹಿ ತುಟಿಗಳು, ರಾಜ ಮುಖಗಳು - ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕದ್ದಿದ್ದಾರೆ, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕನಿಕರಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು ನಗುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಸಂಭವಿಸಬಾರದು! ಅಹಂಕಾರವು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೋಪವು ನನಗಿಂತ ಬಲವಾಗಿದೆ; ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ!" ಗಾಯಕರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಓಹ್, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ, ಮನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸದಿರುವುದು, ಮ್ಯೂಸ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು - ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲರೇ?"

ಮೂರನೆಯ ಕಾಳಜಿಯು ಮನೆಕೆಲಸಗಾರನ ಬಗ್ಗೆ. ಒಬ್ಬ ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ಓಡುತ್ತಾನೆ: "ಮೇಡಿಯಾ, ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು: ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ರಾಜ ಇಬ್ಬರೂ ನಿಮ್ಮ ವಿಷದಿಂದ ನಾಶವಾದರು!" - "ಹೇಳಿ, ಹೇಳಿ, ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ, ಸಿಹಿ!" ಮಕ್ಕಳು ಅರಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲರೂ ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ತನ್ನ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾಳೆ, ಜೇಸನ್ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಮಲತಾಯಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಉಡುಪನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಕನ್ನಡಿಯ ಮುಂದೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವಳ ಮುಖದಿಂದ ಬಣ್ಣ ಬರಿದಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳ ತುಟಿಗಳಲ್ಲಿ ನೊರೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಜ್ವಾಲೆಯು ಅವಳ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಎಲುಬುಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಟ್ಟ ಮಾಂಸವು ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ, ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಟಾರ್ನಂತೆ ವಿಷಪೂರಿತ ರಕ್ತ ಒಸರುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ತಂದೆ ಅವಳ ದೇಹಕ್ಕೆ ಕಿರುಚುತ್ತಾ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ಮೃತ ದೇಹವು ಐವಿಯಂತೆ ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ; ಅವನು ಅದನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಸುಟ್ಟು, ಸತ್ತರು. "ಹೌದು, ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಕೇವಲ ನೆರಳು ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳಿವೆ" ಎಂದು ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈಗ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಮೇಡಿಯಾ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇತರರು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. “ಹೃದಯ, ಹಿಂಜರಿಯಬೇಡ: ಹೇಡಿ ಮಾತ್ರ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮೌನವಾಗಿರಿ, ನೆನಪುಗಳು: ಈಗ ನಾನು ಅವರ ತಾಯಿಯಲ್ಲ, ನಾಳೆ ನಾನು ಅಳುತ್ತೇನೆ. ಮೆಡಿಯಾ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಗಾಯಕರ ತಂಡವು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತದೆ: “ಪೂರ್ವಜ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಜೀಯಸ್! ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ, ಕೊಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊಲೆ ಮಾಡಲು ಬಿಡಬೇಡಿ! ಎರಡು ಮಕ್ಕಳ ಮೊರೆಗಳು ಕೇಳಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮುಗಿದಿದೆ.

ಜೇಸನ್ ಸಿಡಿಮಿಡಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "ಅವಳು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ? ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ನರಕದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ? ಅವರು ಅವಳನ್ನು ತುಂಡು ಮಾಡಲಿ, ನಾನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ! "ಇದು ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿದೆ, ಜೇಸನ್," ಗಾಯಕರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅರಮನೆಯು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅರಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯನ ರಥದ ಮೇಲೆ ಮೆಡಿಯಾ ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ. “ನೀನು ಸಿಂಹಿಣಿ, ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲ! - ಜೇಸನ್ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ. "ದೇವರು ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆದ ರಾಕ್ಷಸ ನೀನು!" - "ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನನಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ನೋಯಿಸುತ್ತೇನೆ." - "ಮತ್ತು ನನ್ನದೇ!" - "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನನ್ನ ನೋವು ನನಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ." - "ನಿಮ್ಮ ಕೈ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದಿತು!" - "ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪ." - "ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರುಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಿ!" - "ದೇವರುಗಳು ಪ್ರಮಾಣ ಭಂಗ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ." ಮೆಡಿಯಾ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಜೇಸನ್ ಜೀಯಸ್ ಅನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೋರಸ್ ದುರಂತವನ್ನು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ:

"ನೀವು ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದು ನಿಜವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - / ಇದು ನಾವು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ"...

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್‌ನ ಮೀಡಿಯಾವನ್ನು ಸೆನೆಕಾನ ಮೀಡಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸೋಣ. ಇದು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಸಹೋದ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲ, ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅಮಾನವೀಯ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನರಳುತ್ತಿರುವ ತಾಯಿ. ಸೆನೆಕಾದಲ್ಲಿ, ಇದು ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದುಷ್ಟ ಮಾಂತ್ರಿಕನಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕೊರಿಂಥಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಗಾಯಕರ ಮುಂದೆ ಮೆಡಿಯಾ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಷ್ಟದ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅಸಮಾನ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾಳೆ. ಸೆನೆಕಾದಲ್ಲಿ, ದುರಂತವು ಮೆಡಿಯಾದ ಸ್ವಗತಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪೌರುಷಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಚಿತ್ರದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾನವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. "ಫೇಟ್ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತದೆ, ಹೇಡಿಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ"; "ವಿಧಿಯು ನಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಮೆಡಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಏರಿಳಿತಗಳು ಐದನೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟದ ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಮೆಡಿಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಜೇಸನ್ ಮತ್ತು GshZh1 ರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಮೆಡಿಯಾ ಮೋಸಹೋದ ಜೇಸನ್ ಅನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಸೆನೆಕಾ ಮೆಡಿಯಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬಹಳ ವಿವರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮಂತ್ರಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಷಕಾರಿ ಸಸ್ಯಗಳು, ಹಾವುಗಳು, ಮೆಡಿಯಾ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡುವ ವಿಷವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಷವು ಇಡೀ ಮನೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಗರವನ್ನು ಸಹ ಬೆದರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಂತಹ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ವಧು ಮತ್ತು ಅವಳ ತಂದೆ ವಿಷದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.

ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್‌ನಂತೆಯೇ ವೇದಿಕೆಯ ಹಿಂದೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಹತ್ಯೆಯ ಸೆನೆಕಾದ ಚಿತ್ರಣವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ನೈತಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಸೆನೆಕಾ ಸಿನಿಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅವನು ವಿಧಿಯ ದುಸ್ತರತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ವಿನಾಶವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ!

ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ದುರಂತವು ಭಯಾನಕ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕ್ಕಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಕರುಣಾಜನಕ ಸ್ವಗತಗಳ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಿರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಯುಟ್ ಅವರು ಸೆನೆಕಾ ಅವರ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಓದಲು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆಯೇ ಹೊರತು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಅಲ್ಲ.

ದುರಂತ "ಆಕ್ಟೇವಿಯಾ" ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೋಮನ್ ದುರಂತ - ನೆಪ - ಸಮಕಾಲೀನ ಸೆನೆಕಾ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ. ಈ ದುರಂತವು ನೀರೋನ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿ ಆಕ್ಟೇವಿಯಾಳ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ದೂರದ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿ ನಂತರ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ದುರಂತವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸೆನೆಕಾ ಸ್ವತಃ ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸ್ಟೊಯಿಸಿಸಂನ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ನೀರೋಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸೆನೆಕಾ ಈ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಿಪ್ಪಿನಾವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸೆನೆಟ್ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೆನೆಕಾದ ಆಕ್ಟೇವಿಯಾದ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿರೋಧದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಅನುಮಾನಿಸುವ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ನೀರೋನ ಮರಣದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಬಹುದು.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೋಮ್ನ ನೈತಿಕ ಕ್ಷೀಣತೆಯ ಯುಗದ ಕಲಾವಿದ ಲೂಸಿಯಸ್ ಅನ್ನಿಯಸ್ ಸೆನೆಕಾ ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರು ದುರ್ಗುಣಗಳು, ಬಲವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಸೆನೆಕಾನ "ಮೆಡಿಯಾ" ದ ನಾಯಕರು (ಸೆನೆಕಾನ ದುರಂತಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು (4 - 65 AD) ಊಹೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ) ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದ ಜನರು, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಟ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರು, ಈ ಮೃದು ಭಾವನೆಗಳ ನಾಯಕರು ವಿರಳವಾಗಿ ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸೆನೆಕಾ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

"ಮೆಡಿಯಾ" ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ದುರಂತ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಜೇಸನ್‌ನನ್ನು ಗ್ರೀಸ್‌ಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ಕೊಲ್ಚಿಸ್ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮೆಡಿಯಾ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕೊರಿಂತ್ ರಾಜನ ಮಗಳಾದ ಕ್ರೆಸ್‌ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲಿದ್ದಾನೆ. ಮೆಡಿಯಾ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗೆ ವಿಷದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮಹಿಳೆ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ (ಸೆನೆಕಾ ಬಟ್ಟೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ). ನಂತರ ಮೆಡಿಯಾ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಜೇಸನ್‌ನಿಂದ ಕೊಂದು ರೆಕ್ಕೆಯ ರಥದ ಮೇಲೆ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.

ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸೆನೆಕಾ ಈಗಾಗಲೇ ಪುರಾಣದ ಓದುಗರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಸೆನೆಕಾ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕೋಪವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಬಲವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ತನಗೆ ಯಾವ ವಿಧಿಯು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಮೆಡಿಯಾಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ: ಭಯಾನಕ “ಪಾಪ” ದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸುಳಿವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, “ಮೆಡಿಯಾ” ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ದಾದಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. - "ನಾನು ಅವಳಾಗುತ್ತೇನೆ." ಅಂದರೆ, ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಮೀಡಿಯಾಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ನಾಯಕಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದೆ.

ನರ್ಸ್‌ನ ಸ್ವಗತಗಳು ಮೆಡಿಯಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು "ಕೆಲಸ" ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮೆಡಿಯಾ ರಾಕ್ಷಸ, ದುಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ (ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಕತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಬೇಕು, ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ), ಆದರೆ ಅವಮಾನವಲ್ಲ. ಜೇಸನ್ ಸೆನೆಕಾ ತನ್ನ ಎರಡೂ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಹೇಡಿ, ಆದರೆ ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಲ್ಲ.

ಸೆನೆಕಾ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾಯಕಿ ಎಸೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡುವುದಿಲ್ಲ: ಅವಳು ತಣ್ಣನೆಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನರಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಗತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆಡಿಯಾ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಸೆನೆಕಾ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ದುರಂತದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ, ಅದರ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯತ್ತ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವನು ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಂಶಗಳ ನೋಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ಕರುಣಾಜನಕ ಸ್ವಗತಗಳು (ಅಥವಾ ದೀರ್ಘ ಭಾಷಣಗಳು) ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯ ವಿವರಣೆಗಳು ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಆಚರಣೆ, ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು, ಕೊಲೆಗಳು - ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ದುರಂತ"ಭಯಾನಕಗಳಿಗೆ" ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕಾಲದ ರೋಮನ್ ಓದುಗರನ್ನು ಆಘಾತಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಈ ಯಾವುದೇ ಅಂಶಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಭಯಾನಕ ದೃಶ್ಯಗಳು ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ವಿವರಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ: ಕೊಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ವೇದಿಕೆಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಟೀಕೆಗಳ ತ್ವರಿತ ವಿನಿಮಯಕ್ಕೆ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೊನಚಾದ ಗರಿಷ್ಠಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮೆಡಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸೆನೆಕಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಅವರು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವಷ್ಟು ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

“ಸಮಯ” ಬಹಳ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ: ಪಾತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ದೀರ್ಘ ಸ್ವಗತಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಗರಿಷ್ಠ: “ಅದೃಷ್ಟವು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವವರನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, - ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ,” “ಅದೃಷ್ಟವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಆದರೆ ಅಲ್ಲ ಧೈರ್ಯ, "ಆದರೆ ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರ್ಕಾರವು ತಪ್ಪು ಅಲ್ಲ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಗಾಯಕರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊರೇಸ್‌ನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೀಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ಟ್ರೋಫಿಕ್ ರಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ. ಕರುಣಾಜನಕ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಲೇಖಕರು ಕೋರಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯದ ಹಾಡುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂರ್ತ, ಜನಪ್ರಿಯ-ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ - ಬಂಡೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದತೆ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಶಾಂತ, ಬಡ ಜೀವನದ ಸಂತೋಷ.

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಸೆನೆಕಾಸ್ ಮೀಡಿಯಾ ಯುರಿಪಿಡ್ಸ್ ನಾಟಕದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ಇದು ಸೆನೆಕಾ ಓದಲು ಬರೆದದ್ದು ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ನೀರೋ ಯುಗದ ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಯೂ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಸೆನೆಕಾದ ವೀರರ ಟೀಕೆಗಳು ಧ್ರುವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಉದ್ದವಾದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಭಾಗ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪರಿಚಯ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೀಡಿಯಾ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಜ್ವರದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ). ಅಥವಾ ಒಂದು ಸಣ್ಣ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಪೌರುಷ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೆಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೋನ್ ನಡುವಿನ ವಿವಾದ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕವಿಯಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಿಂದ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವಿವಾದವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ): "ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿದೆ"; "ಯಾರು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯನ್ನು ಕೇಳದೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೂ ಸಹ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ." (ನರ್ಸ್‌ನ ಕರೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, “ನಾನು ಅವಳಾಗುತ್ತೇನೆ!” ಎಂಬ ಪೌರುಷವು: “ಮೆಡಿಯಾ!” - ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ವಿಲ್ಲಾಮೊವಿಟ್ಜ್-ಮೊಲೆನ್‌ಡಾರ್ಫ್‌ನಿಂದ ಹಾಸ್ಯದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು: “ಈ ಮೆಡಿಯಾ ಈಗಾಗಲೇ ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್‌ನಿಂದ “ಮೆಡಿಯಾ” ಅನ್ನು ಓದಿದೆ .”)

ಈ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಮೆಡಿಯಾ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವಳ ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಮಾದರಿಯಿಂದ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ಅವಳು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಜೇಸನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸೆನೆಕಾ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕ್ರೂಸಾ ಅವರ ಮದುವೆಯನ್ನು ಬಲವಂತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೆಡಿಯಾಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಕೋಪವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜೇಸನ್ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಅವರನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಅನುಮತಿ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಈ ನಿರಾಕರಣೆ ಮಕ್ಕಳ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ: ಅವಳು ದುರ್ಬಲ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು.

ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ, ನೀರಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ತೀವ್ರಗೊಂಡು, ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಜೇಸನ್ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದು, ನಂತರ ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹಾರುತ್ತದೆ. ಸೆನೆಕಾ ಅವರ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವಾದಕ್ಕೊಳಗಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಮೂಲಮಾದರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳ ಗಾಢ ಹೊಳಪು ಅದರ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸೆನೆಕಾ ಬರೆದಂತೆ, ಮೆಡಿಯಾ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಂದೆಯ ಮೇಲೆ "ಹಾವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಶುಭ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ". ಜೇಸನ್‌ನ ವಿವಾಹವು ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮೆಡಿಯಾ ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ನಗರವನ್ನು ಸುಡಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರೋಧಗ್ರಸ್ತ ನಾಯಕಿ ಮೈನಾಡಿನಂತೆ ಮತ್ತು "ಘೋರ ಅಪರಾಧ, ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ದೇವರಿಲ್ಲದ" ಸಂಭವಿಸಲಿದೆ ಎಂದು ಮೆಡಿಯ ನರ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜೇಸನ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮೆಡಿಯಾ ಅರಿತುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಾಜಿ ಪತಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಗಾಯಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುವ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವಳು ಒಂದು ಮಗುವನ್ನು ಕೊಂದಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅರಮನೆಯ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿ, ಜೇಸನ್ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಎರಡನೆಯ ಮಗನನ್ನು ಕೊಂದು ರೆಕ್ಕೆಯ ರಥದ ಮೇಲೆ ಹಾರಿಹೋದಳು. ಮಕ್ಕಳ ಹತ್ಯೆಯ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲೂ ಮೇಡಿಯಾದ ಮುಖ್ಯ ಭಾವನೆ ಸೇಡಿನ ದಾಹ; ಸೆನೆಕಾ ತಾಯಿಯ ದುಃಖದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸೆನೆಕಾದ ಮೆಡಿಯಾ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹರ್ಟ್ ಹೆಮ್ಮೆಯ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುತ್ತದೆ.

ಸೆನೆಕಾದ ದುರಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧ್ರುವೀಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸೆನೆಕಾ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಪುರಾತನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಳಸಿದಂತೆ - ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿ, ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ವಿನಾಶಕಾರಿತ್ವ, ಸಾವು ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲಸದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಒಂದೆಡೆ, ಲೇಖಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಏನನ್ನಾದರೂ ತರುತ್ತಾನೆ, ಹೊಸದನ್ನು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಇವು ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವಿಷಯಗಳ ಎರವಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಚಿತ್ರಣ ವಿಧಾನಗಳು, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಹೋಲಿಕೆ.