ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ. ಕೆಡಿ ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು: "ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ಅಲ್ಲ," ಕೆಡಿ ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು, "ನಾವು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗೆಗಿನ ನಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು, ಅಲ್ಲ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಿರ್ಧಾರ , ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆ.

ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುಃಖಿತರಾಗುತ್ತೇವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಮೆಚ್ಚುತ್ತೇವೆ, ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಯಾರನ್ನಾದರೂ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. "ಭಾವನೆ" (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎಮೋವರ್ನಿಂದ - ಆಘಾತಕಾರಿ, ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ) ಎಂಬ ಪದವು ವಿವಿಧ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೇರ ಅನುಭವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು; ವಿಭಿನ್ನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ. ಪಾಠದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆಗ ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪಾಠದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ.

ಎಲ್.ಎಸ್. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು: “ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ನಾವು ಉತ್ತಮ ಕಂಠಪಾಠವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆಯೇ, ಎರಡೂ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡುವಂತೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು. ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯು ಅಸಡ್ಡೆಗಿಂತ ಭಾವನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತುಂಬಿಸಬಹುದು. ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ಸತ್ತ ಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಜೀವಂತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು, ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಸಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ನಾವು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು, ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳುವಾಗ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ಸಂತೋಷ, ಉತ್ಸಾಹ, ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ. ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಅದರ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಕೆ. ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು: ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕೇಳುಗರು (ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಇಬ್ಬರೂ), ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವರೂ ಸಹ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಅನೇಕ ಜೀವನ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಗೀತದ ಬಗ್ಗೆ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಆಳವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ಅವರು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಕೃತಿಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಮಹೋನ್ನತ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಬಿಎಂ ಟೆಪ್ಲೋವ್ ಅವರು ಸಂಗೀತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ. ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ, ಸಂಗೀತದ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸಂಗೀತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ.

ಸಂಗೀತ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ:

1. ಅವನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಕೇಳುಗನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಗೀತದ ಧ್ವನಿಯ ನೇರ ಪರಿಣಾಮ;
2. ತಕ್ಷಣದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿಲಾ;
3. ಸಂಗೀತದ ತುಣುಕಿನ ಅನಿಸಿಕೆಯ ತಕ್ಷಣದತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸುವ ಬಯಕೆ.

ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಮತ್ತು ಈ ಸುಂದರವಾದ ಚಮತ್ಕಾರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಕೇವಲ ಮೆಚ್ಚುವಂತಹದ್ದಲ್ಲ. ಇದು ಜೀವನ ಅನುಭವವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಒಂದು ವೀಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತವನ್ನು ಚಿಂತನಶೀಲ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಲಹೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಮೋಹನ ಮುಳುಗುವಿಕೆಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವು ಸಂಗೀತ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಧ್ವನಿ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ - ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಗೀತದ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ, ನಂತರ - ಧ್ವನಿ ಚಿತ್ರಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಂಗೀತ ಸಂಕೇತಗಳ ವಿವರಣೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ - ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ (ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ).

ಕೆಲವು ಡೇಟಾವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ತ್ವರಿತ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಸಂಗೀತವು ಹಾಡಿದ ಅಥವಾ ಆಡಿದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ - ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುವ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಗೀತದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು "ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದು" ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಸಂಗೀತದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಬಣ್ಣ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾದರಿಗಳಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ): ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಬಣ್ಣಗಳು - ನೇರಳೆ, ಕೆಂಪು, ಕಿತ್ತಳೆ, ಗೋಲ್ಡನ್, ಹಳದಿ (ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಕವಾಗಿ); ತಂಪಾದ ಬಣ್ಣಗಳು - ನೇರಳೆ, ನೀಲಿ, ಹಸಿರು, ಹಸಿರು-ಹಳದಿ (ಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ). (ಅನುಬಂಧ 1)

ಮತ್ತು ಈಗ, ಪ್ರಿಯ ಶಿಕ್ಷಕರೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿಗೆ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತರಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ, ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿನ ಯಶಸ್ಸು ವಯಸ್ಕರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಉಡುಗೊರೆ ಎಂಬ ಪದವು ಉಡುಗೊರೆ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ!

ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, "ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಷಯ, ಯಾವುದೇ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ವಸ್ತುವು ಸಂಘಗಳ ಅಕ್ಷಯ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು K. ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ ಗಮನಿಸಿದರು. ಸಂಘಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಮಾನವ ಭಾವನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಅವರು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಬೆರೆಸುವ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಒಳಹರಿವುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಘಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಹತ್ವದ ಸಂಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಹಾಯಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸುವುದು ಎಂದು ಕಲಿಸುವುದು ಹೇಗೆಅನುಭವಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು? ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಚಿತ್ರವು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಬೇಕೆಂದು ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸಕ್ರಿಯ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ ಚಿಂತನೆಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಲಿಸಿದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಹೊಸ, ಮೂಲ ಚಿತ್ರಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಆಟವು ಸಂಘವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಸಂವೇದನೆ - ಕಲ್ಪನೆ. ಇದನ್ನು ಕಲಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದುಎರಡು ತತ್ವಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ: ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಹಾಯಕ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ಕಲಿಸಿದಾಗ), ಆದರೆ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ - ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆಡುವ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (ಅಂತಹ ಆಟಗಳಲ್ಲಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯವು ವೇಷ ಧರಿಸಿದಂತೆ), ಉದ್ದೇಶವು ಕೆಲವು ಆಟದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು, ಆಡಲು ಮಗುವಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಯಕೆ.

ಸಹಾಯಕ ಆಟಗಳ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು:

• ಸಹಾಯಕ ಚಿಂತನೆ, ಮಕ್ಕಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆ, ಅಸಾಧಾರಣ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ;
• ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಶಬ್ದಗಳು, ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಚಲನೆಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ;
• ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಿ;
• ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಧ್ವನಿ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿವಿಧ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡಿ;
• ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಧ್ವನಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಿ.(ಅನುಬಂಧ 2)

ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಂಗೀತ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸರಳವಾದ ಭೌತಿಕ ಶ್ರವಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಗೀತವು ಎಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಶಬ್ದವು ಎಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಚಲನೆಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಅನುಭವಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಂಗೀತದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಶಬ್ದಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಂಯೋಜಕರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು, ಸಕ್ರಿಯ ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳುಗರನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ. ಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನ, ಕಲಾವಿದ (ಸಂಯೋಜಕ, ಪ್ರದರ್ಶಕ) ಈ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು.

ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಇವರಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

• ಮಕ್ಕಳ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು;
• ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು;
• ತರಬೇತಿಯ ಮಟ್ಟ;
• ಮಕ್ಕಳ ಸಂಗೀತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು;
• ಸಂಗೀತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂಘಟನೆಯ ರೂಪಗಳು;
• ಸಂಗೀತ ಮಾಹಿತಿಯ ಪರಿಮಾಣ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟ;
• ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೌಶಲ್ಯ.
• ಮೌಖಿಕ ವಿಧಾನಗಳು (ಕಥೆ, ಸಂಭಾಷಣೆ, ಉಪನ್ಯಾಸ)
• ದೃಶ್ಯ (ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ, ವಿವರಣೆಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ)
• ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ (ಕ್ರಿಯೆಯ ಕೆಲವು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು).

ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ಸಂಗೀತ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ವಿಧಾನಗಳು:

1. ಮೊದಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿಧಾನವು ಕೇಳುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

ಮಕ್ಕಳು ಕ್ರಮೇಣ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಗಮನವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

2. ಸಂಗೀತದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಭಿನ್ನಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನ.

ಮಕ್ಕಳು ಶಬ್ದಗಳ ಸರಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಸಂಗೀತ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತ ರಚನೆಗಳು.

3. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿಧಾನ.

ಸಂಗೀತವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಚೋದಿಸಬೇಕು, ಮಗುವನ್ನು ಆನಂದಿಸಬೇಕು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಬೇಕು. ಕ್ರಮೇಣ, ಸಂಗೀತ ಕೃತಿಗಳ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅತ್ಯಂತ ನೆಚ್ಚಿನವುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆಯ್ದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೊದಲ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ಸಂಗೀತದ ಅಭಿರುಚಿಯ ಮೊದಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಇದು ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಗ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

4. ಸಂಗೀತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳು.

ಈ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮಕ್ಕಳು ಸಂಗೀತ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
(ಅನುಬಂಧ 3)

ಶಿಕ್ಷಕರು ಭಾವುಕರಾಗಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿಲ್ಲ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ, ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪದಗಳ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಚಲನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ತುಣುಕನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವ ಶಿಕ್ಷಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೌಲ್ಯಯುತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಸ್ಮರಣೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೈಕಾಲಜಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ "ಶುಷ್ಕ" ಗಣಿತದ ಅತ್ಯಂತ ನೀರಸ ಪಾಠವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ವೇಗವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ತಾಂತ್ರಿಕ ತೊಂದರೆಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅನುಮಾನವನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಕರು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ "ಭಾವಚಿತ್ರ" ವನ್ನು ನೀವು ರಚಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ನಿರಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಇತರ ಜನರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು "ಪ್ರಮುಖ" ಪದವು "ಸಾಮರಸ್ಯ" ಅಥವಾ "ಸಮತೋಲನ" ಎಂಬ ಪದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಅವರು ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ವತಃ ನಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಖಚಿತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ: ಎಲ್ಲವೂ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ!

ಬೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಕರ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಡ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ. ಉದ್ವಿಗ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ನಂತರ, ಶಿಕ್ಷಕನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಪರೀತ, ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವು ಹಿಡಿತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ನಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗಬಹುದಾದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಕ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಶಿಕ್ಷಕರ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಒತ್ತಡವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ:

• ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳು;
• ವಿಶ್ರಾಂತಿ;
• ದೃಶ್ಯೀಕರಣ;

ಒತ್ತಡದ ಒಡನಾಡಿ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಒತ್ತಡ: ಮನೋಸ್ನಾಯುಕ ಒತ್ತಡದ ಬಿಡುಗಡೆ.(ಅನುಬಂಧ 4)

ಪ್ರಕೃತಿಯು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಉದಾರವಾಗಿ ಪುರಸ್ಕರಿಸಿದೆ. ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನೋಡಲು, ಕೇಳಲು, ಗ್ರಹಿಸಲು, ಅನುಭವಿಸಲು ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟಳು. ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಧ್ವನಿ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಳು.

ಆದರ್ಶ ಶಾಲಾ ಪದವೀಧರರು ವಿಶಾಲ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದು, ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು, ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. - ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್. , ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿರಿ. ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಶಿಕ್ಷಕ ಮಾತ್ರ ಯೋಗ್ಯ ಬದಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ!

ಅನುಬಂಧ 1.
ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ.

ಬಣ್ಣದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ

ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ: ಇದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕಂಠಪಾಠವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ನರಮಂಡಲವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವು ಭದ್ರತೆ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ ಸೈಕಾಲಜಿ: ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಅಹಿತಕರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕರಗದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಡಿ, ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಶಾವಾದಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಸೈಕಾಲಜಿ: ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ" ಚಿಂತನೆ - ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ, ಆತಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಸುಗಮವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ "ತಂಪಾಗಿಸುತ್ತದೆ" - ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ: ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳ ಉತ್ತಮ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ: ಇದು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಜನರ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಅನುಬಂಧ 2.
"ಊಹಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ."

ಆಟದ ಮೊದಲು, ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸಬಹುದು: “ನೀವು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಬಾಗಿಲು ಬಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ರೀಕ್ ಮಾಡುವುದು, ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸುವುದು, ಮಗು ಅಳುವುದು, ಗುಡುಗು ಘರ್ಜನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ಮೋಡವು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಾ? ಇರಬಹುದು; ಅದು ಹಾಡುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತದೆಯೇ? ಊಹಿಸಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತೀರಿ, ಇದುವರೆಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಎ) ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಅಥವಾ ಸೆಳೆಯಿರಿ;
ಬಿ) ಮೃದುವಾದ ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿರುವ ಮೋಡವು ಹೇಗೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ. ಮೋಡದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಮತ್ತು ಸೆಳೆಯಿರಿ;
ಸಿ) ಹುಳಿ ಸೌತೆಕಾಯಿ, ಕೆಂಪು ಸೇಬು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಿ ಮತ್ತು ಸೆಳೆಯಿರಿ;
ಡಿ) ಮಳೆಯ ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ಕೊಚ್ಚೆಗುಂಡಿ ಹೇಗೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ. ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕೊಚ್ಚೆಗುಂಡಿನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಮತ್ತು ಸೆಳೆಯಿರಿ.

"ಭಾವನೆಗಳು". ಆಟವನ್ನು ಆಡಲು, ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ (ಸಂತೋಷ, ದುಃಖ, ಕೋಪ, ಮೃದುತ್ವ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಚಲನೆ ಅಥವಾ ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಧ್ವನಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುಂಪು ಅವರು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ಬಣ್ಣಗಳು". ಆಟವು 4 ರಿಂದ 6 ಬಣ್ಣದ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು (ಕೆಂಪು, ನೀಲಿ, ಹಸಿರು, ಹಳದಿ, ಕಪ್ಪು, ಬಿಳಿ) ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರು ಆಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ:

1. ಅವರು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧ್ವನಿ ಮಾಡಲು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ;
2. ಇಡೀ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ "ಬಣ್ಣದ ಪ್ಯಾಲೆಟ್" ಅನ್ನು ಧ್ವನಿ ಮಾಡಿ.

"ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ."ಆಡಲು, ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ವಿವಿಧ ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಗಳು (ಕೀಗಳು, ಉಗುರುಗಳು, ಜಾಡಿಗಳು, ಕಾಗದ, ಕಪ್ಗಳು, ಸ್ಪೂನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ "ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು") ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಬಹುದು. ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಟಿಂಬ್ರೆ, ಧ್ವನಿ, ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ನಾಕಿಂಗ್, ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪಿಂಗ್, ಸ್ಟ್ರೋಕಿಂಗ್, ರಸ್ಲಿಂಗ್, ರಿಂಗಿಂಗ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧ್ವನಿ ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ಯಾವ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಬಣ್ಣವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

"ವ್ಯಂಜನಗಳು".ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಆಟದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಆಟವು ಹಿಂದಿನ ಒಂದು ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ - "ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ".

ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಂತೆ ಅವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಳಿದವರು ಈ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ವೃತ್ತದೊಳಗೆ ಹೋಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಧ್ವನಿಯು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪ್ಲೇ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವ್ಯಂಜನವು ಸಾಕಷ್ಟು ಯೂಫೋನಿಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನಾನುಕೂಲತೆಯ ಭಾವನೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿ ಇತರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ, ನೀವು ಆಟವಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು "ಪ್ರಬಂಧ" ದಿಂದ ಬಿಡಬಹುದು.

"ಬ್ಲೈಂಡ್".ವರ್ಗವನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರು ನೀಡಿದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸಂಗೀತದ ತುಣುಕನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳಿಂದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಗುಂಪು ನೀಡಿದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನವಿದೆ. ಕೇಳುಗರು, ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಈ ನಾಟಕವು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ, ನಾಟಕದ ರಚನೆಕಾರರು ಯಾವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

"ಟಿಂಬ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು".ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಅದೇ ಮಧುರ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ತುಣುಕನ್ನು ಕೇಳಲು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಚಿತ್ರವು ಟಿಂಬ್ರೆ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಟಿಂಬ್ರೆ" ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಆಟವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು

"ಸಾಂಗ್ ಕಾನಸರ್ಸ್"ಹುಡುಗರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಾಡು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾಡಿನ ಪದ ಅಥವಾ ಸಾಲನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಕರು ಯಾರಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಮುಂದಿನ ಪದ ಅಥವಾ ಹಾಡಿನ ಸಾಲನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ಹುಡುಗರಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತೇವೆ.

ಕಾರ್ಯಗಳು
1. ಹಾಡನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಹಾಡಿನ ಪದ್ಯವನ್ನು ಹಾಡಿ, ನಾಯಕನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಪತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ.
2. ಹಾಡನ್ನು ಮುಗಿಸಿ: ಹಾಡಿನಿಂದ ಒಂದು ಸಾಲನ್ನು ನೀಡಿ, ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು ಪದ್ಯವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
3. ಹಾಡನ್ನು ಊಹಿಸಿ: ಹಾಡಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಯ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಹಾಡನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
4. ಹಾಡನ್ನು ಮಾಡಿ: ಮಗು ಹಾಡನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಊಹೆ ಮಾಡುವವರು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಉತ್ತರವು "ಹೌದು" ಅಥವಾ "ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ "ಅಜ್ಞಾತ" ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿರಿ.
5. ಹಾಡನ್ನು ರಚಿಸಿ: ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಹಲವಾರು ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಗದದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸೆಂಟರ್ ಸೂಚಿಸಿದ ಹಾಡನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ.
6. ಹಾಡನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ: ತಮಾಷೆಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿ - ಹಾಡಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಒಗಟುಗಳು, ಬಹುಶಃ ಹಾಡಿನ ಸಾಲನ್ನು ಎನ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಲಾದ ಖಂಡನೆ ಆಯ್ಕೆ.
7. ಹಾಡನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನೀಡಿದ ಹಾಡಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೆಳೆಯಬೇಕು ಇದರಿಂದ ಅವನ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರು ಅದನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು.
8. ಹಾಡನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿ: ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಾಗದದ ಹಾಳೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿ ಹಾಡನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ನೀವು ಮೆಮೊರಿಯಿಂದ ಹಾಡನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು, ಕಾಗದದ ತುಂಡುಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಪದಗಳಿಂದ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಸೂಕ್ತವಾದ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನೀವು ನೀಡಬಹುದು.
9. ಹಾಡನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ: ಹಾಡನ್ನು ಹಾಳೆಯಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: ಪದಗಳನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಲುಗಳು ಅಥವಾ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಅದನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ?
10. ಹಾಡನ್ನು ತೋರಿಸಿ: ಈ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಸನ್ನೆಗಳು, ಮುಖಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನೀಡಿದ ಹಾಡನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಟನಾ ಕೌಶಲ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಕಮಾಂಡ್ ಎಕ್ಸಿಕ್ಯೂಶನ್ ಸಾಧ್ಯ.
11. ಹಾಡನ್ನು ಹೇಳಿ: ಹಾಡಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿ. ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನಗಿಸುವ ಉತ್ತರವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
12. ಹಾಡಿನಿಂದ ಒಂದು ಸಾಲನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ: “ತಲೆಕೆಳಗಾದ” ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಪದಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಡಿನ ಸಾಲಿಗೆ ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥಕಗಳು, ಊಹಿಸಲು, ಮಕ್ಕಳು ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಂಟೊನಿಮ್‌ಗಳನ್ನು (ಓಕ್ ಮರ) ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಲದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು - ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮರ ಜನಿಸಿತು).
13. ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿ: ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಹಾಡನ್ನು ಧ್ವನಿಪಥ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾರಿಯೋಕೆ ಜೊತೆಗೆ ಯಾರು ಹಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
14. ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ: ತಂಡವು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಹಾಡಿನ ಒಂದು ಪದ್ಯವನ್ನು ಕೋರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಕೋರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂರಕ್ಕೆ ಎಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಹಾಡಿನ ಒಂದು ಪದ್ಯವನ್ನು ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಲಾಠಿ ಪಾಸ್ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರು, ಎಣಿಕೆಯ ನಂತರ, ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ನುಡಿಸಲಾದ ಹಾಡನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
15. ಒಂದು ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿ: ಕಪ್ಪು ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಚೀಲದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಈ ವಸ್ತುವು "ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಬಂದ" ಪದ್ಯವನ್ನು ಹಾಡುವುದು (ಒಂದು ಆಟಿಕೆ ಅಥವಾ ತೋಳ, ಮೊಲ, ಇಲಿ, ಕುದುರೆ, ಮುದುಕನ ಚಿತ್ರ , ಇತ್ಯಾದಿ)

ಅನುಬಂಧ 3.

ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರದ ಬಳಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು:

1.ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ಕಲಿಕೆ;
2. ವಿನ್ಯಾಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು;
3. ಸಮಸ್ಯೆ ಆಧಾರಿತ ಕಲಿಕೆಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು;
4. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು;
5.ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು;
6.ಐಸಿಟಿ;
7. ಕ್ಲಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವುದು;
8.ಮೆದುಳಿನ ದಾಳಿ;
9.ಸಿಂಕ್ವೈನ್;
10. ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ತಂತ್ರ -
ಸಂಗೀತ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಅರಿವಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅನುಬಂಧ 4.

ವೃತ್ತಿಪರ ಸುಡುವಿಕೆಗಾಗಿ ಒತ್ತಡ ಪರೀಕ್ಷೆ.

ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ:
ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ (ಹೌದು), (3 ಅಂಕಗಳು)
ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ (ಇಲ್ಲ), (1 ಪಾಯಿಂಟ್)
ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ) ನಿಜವಾಗಿದೆ (2 ಅಂಕಗಳು)

ಕಲಿಸುವ ಕೆಲಸದಿಂದ ನನಗೆ ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ.
- ಕೆಲಸದ ನಂತರ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ.
- ನನ್ನ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ "ಕೆಟ್ಟ" ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ.
- ನಾನು ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಮಗುವಿಗೆ ಜಟಿಲತೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
- ವೃತ್ತಿಪರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುವ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹೂಡಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಸರಳಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ಪರೀಕ್ಷಾ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಗೌಪ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕೀ:
5-8 ಅಂಕಗಳು - ನೀವು ಬರ್ನ್ಔಟ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ;
9-12 ಅಂಕಗಳು - ವೃತ್ತಿಪರ ವಿರೂಪಗಳು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭಸ್ಮವಾಗಿಸುವಿಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ;
13-15 ಅಂಕಗಳು - ಬರ್ನ್ಔಟ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ.

"ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?" ಎಂದು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಕ್ಷಣಗಳಿವೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೀವು ದ್ವೇಷಿಸಿದಾಗ ಇತರರು ಇದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ, ಅದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ... ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನೀವು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಅಸೂಯೆಪಡುವ ಜನರನ್ನು - ಕನಿಷ್ಠ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ - ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಯಾವ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು? ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ಮೂರು ಉತ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ.
ಪ್ರತಿ ಉತ್ತರವು a - 0 ಅಂಕಗಳು, 6 - 1 ಅಂಕಗಳು ಮತ್ತು b - 2 ಅಂಕಗಳು.

1. ನೀವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೀರಾ
ಎ) ಎಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿತ್ತು,
ಬಿ) ಇದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಒಳ್ಳೆಯದು,
ಸಿ) ಎಲ್ಲವೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

2. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ
ಎ) ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿ,
ಬಿ) ದಿನವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೋಗಬಹುದೆಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ,
ಸಿ) ತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಲು ಹೋಗಿ.

3. ನೀವು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ, ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ
ಎ) "ಓ ದೇವರೇ, ಸಮಯವು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲ!"
ಬಿ) "ಸರಿ, ಅದು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ!"
ಸಿ) "ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ!"

4. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾರೊಬ್ಬರ ದೊಡ್ಡ ಗೆಲುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಕಲಿತರೆ, ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ
ಎ) "ಸರಿ, ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ!",
ಬಿ) "ಆಹ್, ಡ್ಯಾಮ್! ನಾನೇಕೆ ಅಲ್ಲ?",
ಸಿ) "ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ತುಂಬಾ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ!"

5. ನೀವು ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದರೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ, ನೀವೇ ಹೇಳಿ:
ಎ) "ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ನನಗೆ ಹೀಗಾಗುತ್ತದೆ!"
ಬಿ) "ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ತೊಂದರೆ ನನ್ನನ್ನು ದಾಟಿದೆ!",
ಸಿ) "ಈ ವರದಿಗಾರರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ!"

6. ನೀವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದಾಗ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ
ಎ) ನಾನು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಯೋಚಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ,
ಬಿ) ಮುಂಬರುವ ದಿನವು ನಮಗಾಗಿ ಏನನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಳೆದು ನೋಡಿ,
ಸಿ) ಹೊಸ ದಿನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳು ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.

7. ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು:
ಎ) ಅವರು ನಾವು ಬಯಸಿದಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಸ್ಪಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ,
ಬೌ) ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲರು,
ಸಿ) ಅದ್ಭುತ ಜನರು!

8. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವಾಗ, ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ
ಎ) "ನನ್ನನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ"
ಬಿ) "ನಾನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟವನಲ್ಲ"
ಸಿ) "ನಾನು ನಾಯಕನಾಗಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ!"

9. ನಿಮ್ಮ ತೂಕ ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಐದು ಕಿಲೋಗ್ರಾಂಗಳಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ
ಎ) ನೀವು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದೀರಿ
ಬಿ) ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ,
ಸಿ) ತಕ್ಷಣ ಆಹಾರಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಿ,

10. ನೀವು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೆ
ಎ) ಶಾಪ ವಿಧಿ,
ಬಿ) ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ,
ಸಿ) ಮೋಜು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

17-20 ಅಂಕಗಳು, ನೀವು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ನೀವು ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತೀರಿ, ಜೀವನದ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಬೇಡಿ. ನೀವು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಿಮ್ಮ ಆಶಾವಾದದಿಂದ ಇತರರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ... ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ತುಂಬಾ ಮೇಲ್ನೋಟ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕರಾಗಿದ್ದೀರಾ? ಬಹುಶಃ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಚಿತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸಂದೇಹವಾದವು ನಿಮಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೇ?

13-16 ಅಂಕಗಳು, ನೀವು ಬಹುಶಃ "ಅತ್ಯುತ್ತಮ" ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದುಃಖಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವಿದೆ. ನೀವು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ತಣ್ಣನೆಯ ರಕ್ತದವರು, ಸಮಚಿತ್ತದ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೋಗುವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ. ತೊಂದರೆಗಳು ಎದುರಾದಾಗ ಗಾಬರಿಯಾಗಬೇಡಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಿ “ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಆರಾಮವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

8-12 ಅಂಕಗಳು, ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಅಸಂತೋಷವನ್ನು "50 x 50" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೂತ್ರದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ತುದಿಗೆ ತರಲು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನೀಡದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಎದುರಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರ ಮೇಲೆ ಒಲವು ತೋರಿ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಬೇಡಿ.

0-7 ಅಂಕಗಳು, ನೀವು ಡಾರ್ಕ್ ಗ್ಲಾಸ್ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಅದೃಷ್ಟವು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ? ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಆಶಾವಾದಿ ಜನರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. "ಹವ್ಯಾಸ" ವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಗಿಸಲು ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಟಿಖೋಮಿರೋವಾ ಇ.ಪಿ

ಅಬಯ್, ಕರಗಂಡ

ಆಲೋಚನೆಯು ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ.

NLP ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಚಿಂತನೆಯು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಎನ್ಕೋಡ್ ಮಾಡುವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಹ ನೋಡಿ

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ, ರೂಪಿಸುವ, ಬೆಂಬಲಿಸುವ, ರವಾನಿಸುವ, ನಿರ್ವಹಿಸುವ, ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಚಿತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವುದು. ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಶಗಳ (ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು) ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶದ ಸಮಗ್ರ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಚಿಂತನೆ, ಸಹಾಯಕ ಚಿಂತನೆ, ದೃಶ್ಯ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಂತನೆ, ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಭೇದಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚಿತ್ರವು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ, ಜನರು (ಸಮುದಾಯ) ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರದ ಹಿಮ್ಮುಖ ಪ್ರಭಾವದ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಜನರು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಜನರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಮುದ್ರೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಜೀವನದ ಯೋಜನೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಉದ್ದೇಶ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರ.

• ಸಾಂಕೇತಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ

ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್. 2010.

ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿಂತನೆ" ಏನೆಂದು ನೋಡಿ:

ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತನೆ- ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನೋಡಿ. ದೊಡ್ಡ ಮಾನಸಿಕ ನಿಘಂಟು. ಎಂ.: ಪ್ರೈಮ್ ಯುರೋಜ್ನಾಕ್. ಸಂ. ಬಿ.ಜಿ. ಮೆಶ್ಚೆರ್ಯಕೋವಾ, ಅಕಾಡ್. ವಿ.ಪಿ. ಜಿನ್ಚೆಂಕೊ. 2003...

ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತನೆ- ... ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಚಿಂತನೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ, ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಗುವಿನ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ಚಿಂತನೆಯ ಮುಖ್ಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ.... ನಿಘಂಟು ಎಲ್.ಎಸ್. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ

ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತನೆ- ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವಸ್ತುಗಳ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು (ಅವುಗಳ ಭಾಗಗಳು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು) ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧದ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಓ.ಎಂ. ದೃಷ್ಟಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ರೂಪಗಳ ಏಕೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ,... ... ಸೈಕಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಪೆಡಾಗೋಜಿಯ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ

ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತನೆ- ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ... ಮಾನವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ: ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್, ಸನ್ನಿವೇಶದ ದೃಶ್ಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಘಟಕ ವಸ್ತುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೈಜ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ. ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ... ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ

ದೃಶ್ಯ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಂತನೆ- ವರ್ಗ. ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ. ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದು ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೃಷ್ಟಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಚಿಂತನೆಯ ನಂತರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಹಂತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ರೀತಿಯ... ಗ್ರೇಟ್ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

ಚಿತ್ರವಲ್ಲದ ಚಿಂತನೆ- ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನೋಡಿ. ದೊಡ್ಡ ಮಾನಸಿಕ ನಿಘಂಟು. ಎಂ.: ಪ್ರೈಮ್ ಯುರೋಜ್ನಾಕ್. ಸಂ. ಬಿ.ಜಿ. ಮೆಶ್ಚೆರ್ಯಕೋವಾ, ಅಕಾಡ್. ವಿ.ಪಿ. ಜಿನ್ಚೆಂಕೊ. 2003... ಗ್ರೇಟ್ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ

ದೃಷ್ಟಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾದರಿಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಹಂತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ... ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ

ದೃಶ್ಯ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಂತನೆ- ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಎಂ.ಎನ್ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ. ಓ. ವಸ್ತುವಿನ ವಿವಿಧ ನೈಜ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ ... ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ನಿಘಂಟು-ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕ

ದೃಶ್ಯ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಂತನೆ- ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆ ... ನೌಕಾ ಘಟಕದ ಶಿಕ್ಷಕ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ನಿಘಂಟು

ಪುಸ್ತಕಗಳು

• ರೂಪಕಗಳು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ಯು ಗಿಪ್ಪೆನ್ರೈಟರ್. 60 ರೂಪಕ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳು. 60 ಕವನ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳು. 30 ಲೊಟ್ಟೊ ಕೋಷ್ಟಕಗಳು. 60 ಕೀಗಳು (+ ಪುಸ್ತಕ) (+ ನಿಯಮಗಳು). ಯು.ಬಿ. ಗಿಪ್ಪೆನ್ರೈಟರ್ "ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಶನ್" ಮೂಲಕ ಯೋಜನೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆ. ರೂಪಕಗಳ ಆಟಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆಧರಿಸಿದೆ ...

ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಹಂಬೋಲ್ಟ್ ವಿ.ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು. ಎಂ, 1984.

ಅಂಕಗಳು ಶೇ.ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಎಂ., 1955.

ಷ್ಲೀಚರ್ಎ.ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಕರಣದ ಸಂಕಲನ // ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರಗಳಲ್ಲಿ 19 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ. ಭಾಗ 1. ಎಂ., 1960.

ಸಾಸುರ್ ಎಫ್.ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎಂ., 1977.

ಶುಚಾರ್ಟ್ ಜಿ.ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಯ್ದ ಲೇಖನಗಳು. ಎಂ., 1950.

ಪ್ರೇಗ್ ಭಾಷಾ ವಲಯದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು// ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರಗಳಲ್ಲಿ 19 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ. ಭಾಗ II. ಎಂ., 1960.

ಸ್ಲ್ಯುಸರೆವಾ ಎನ್.ಎ.ಆಧುನಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಎಫ್. ಡಿ ಸಾಸುರ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಎಂ., 1975.

ಬೆರೆಜಿನ್ ಎಂ.ಎಫ್., ಗೊಲೊವಿನ್ ಬಿ.ಕೆ.ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಂ., 1979.

ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ ಎ.ಎ.ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದ. ಖಾರ್ಕೊವ್, 1905.

ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ ಎ.ಎ.ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. ಎಂ., 1976.

ಕೊಸೆರಿಯು ಇ.ಸಿಂಕ್ರೊನಿ, ಡಯಾಕ್ರೊನಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ// ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸದು. ಸಂಪುಟ III. ಎಂ., 1963.

ಸಾಸುರ್ ಎಫ್.ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ಎಂ., 1990.

ಸಪಿರ್ ಇ.ಭಾಷೆ. ಎಂ., 1934.

ಉಶಕೋವ್ "ಡಿ.ಎನ್.ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪರಿಚಯ. ಎಂ., 1929.

ಬೌಡೌಯಿನ್ ಡಿ ಕೋರ್ಟೆನೆ I.A.ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಟೀಕೆಗಳು // ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದ ರೀಡರ್. ಎಂ., 1973.

ಮಾರ್ಟಿನ್ ಎ.ಫೋನೆಟಿಕ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ತತ್ವ. ಎಂ., 1960.

ಜ್ವೆಗಿಂಟ್ಸೆವ್ ವಿ.ಎ.ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಎಂ, 1962.

ರೋಜ್ಡೆಸ್ಟ್ವೆನ್ಸ್ಕಿ ಯು.ವಿ.ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು. ಎಂ., 1990.

ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ಫೋನೆಮ್‌ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ರೋಜರ್ ಟಿ. ಬೆಲ್ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ: “... ಹವಾಯಿಯನ್ ಭಾಷೆಯು ಕೇವಲ ಐದು ಸ್ವರಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಧ್ರುವದಲ್ಲಿ ಅಬ್ಖಾಜಿಯನ್, ಇದು ಕೇವಲ ಎರಡು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 68 ವ್ಯಂಜನ ಧ್ವನಿಮಾಗಳು" (ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ. ಗುರಿಗಳು , ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. M., 1980).

ಕಾರ್ಟ್ಸೆವ್ಸ್ಕಿ ಎಸ್.ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿಹ್ನೆಯ ಅಸಮಪಾರ್ಶ್ವದ ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಮೇಲೆ // ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರಗಳಲ್ಲಿ 19 ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ. ಭಾಗ II. ಎಂ., 1965.

ಡಿಗ್ಟೆರೆವಾ ಟಿ.ಎ.ಸಮಾನಾರ್ಥಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ// ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಝಾಪ್. (1 ನೇ ಮಾಸ್ಕೋ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಫಾರಿನ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜಸ್). T. 5. M., 1953.

ಮುಲ್ಲರ್ ಎಂ.ಭಾಷೆಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1865.

23. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಎನ್.ಜಿ.ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧ. ಪಾಲಿ. ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಆಪ್. T. X. M., 1951.

VI. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ

§51. ಮಾನವ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾತ್ರ

ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯು ಇಂಟ್ರಾಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳು, ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆದರ್ಶ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಂದಿರುವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ದೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಪರ್ಶ, ಶ್ರವಣ, ವಾಸನೆ, ರುಚಿ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಚಾನಲ್ಗಳಾಗಿವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಈ ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವಾಸ್ತವವನ್ನು, ಅದರ ವಿವಿಧ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವದ ಸಂವೇದನಾ ಪ್ರತಿಫಲನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಅದರ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಂವೇದನಾ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ, ಈ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಾಸ್ತವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ, ಅಂದರೆ, ಆದರ್ಶೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟದಿಂದ. ಮಾನವ ಸಂವೇದನಾ ಚಿಂತನೆಯ ಕೆಳಗಿನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಂವೇದನೆ, ಗ್ರಹಿಕೆ, ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ. ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಮೆದುಳಿನ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಸ್ತುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಾಸ್ತವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ನೇರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ, ಸಂವೇದನೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಇದು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಂವೇದನಾ-ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಿಂತನೆಯ ಅಮೂರ್ತ ರೂಪಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವರ ರಚನೆಯು ಭಾಷೆಯ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ

ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಯಮದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಹಳೆಯದನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೊಸದು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲವು ಪೂರ್ವ-ಭಾಷಾ ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಬೇಕು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಸಂವೇದನಾ ಚಿಂತನೆ - ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ-ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರ. ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರದೇಶವು ಭಾಷೆಯ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕಿಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ ಹೇಳಿದರು. ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ರಚನೆಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಭಾಷೆಯ ರಚನೆಯ ಮೊದಲು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಚಿತ್ರಗಳಂತಹ ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು (ಸನ್ನೆಗಳು, ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, “ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಚಲನೆಗಳು) ”, ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಈ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು . ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಲ್ಲ ಸಾಲ್ಟೊ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮಾನವ ಚಿಂತನೆ. ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಚಿತ್ರ ಎರಡನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಆದರ್ಶೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ. ಸಂವೇದನಾ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಈ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಮೂರ್ತ ರೂಪಗಳ ಕಡೆಗೆ ಚಿಂತನೆಯ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು - ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತ ಘಟಕಗಳು - ಪದ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪದದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ರಚನೆ, ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕ್ರಮೇಣ "ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣ" ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಭಾಷೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ರೂಪಗಳು ಅನುಗುಣವಾದ ಭಾಷಾ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ಪದ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯ. ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಭಾಷೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಭಾಷೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹಿಂದಿನ ಮೌಖಿಕ ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪವು ಭಾಷೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಈ ರೂಪದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಅದರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಇತರ ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಸಂವೇದನಾ ರೂಪಗಳು ಭಾಷೆಯ ಮೂಲ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಈ ಮೂಲ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವ ಸಹಾಯದಿಂದ ಭಾಷಾ ರೂಪಕ್ಕೆ. ಇಂದ್ರಿಯ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “... ಇಂದ್ರಿಯ ಚಿತ್ರವು ಬಹುತೇಕ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ: ನಾನು ಹುಲ್ಲನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಒಂದು ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ” ( 1, ಪುಟ 119). ನಾಲಿಗೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದಿತ, ಇಂದ್ರಿಯ

ಈ ವಸ್ತುವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ರೂಪಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಅಮೂರ್ತ, ತಾರ್ಕಿಕ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರ, ಇಂದ್ರಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಂವೇದನಾ ಚಿತ್ರವು ಅದರ ಬದಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರೆ, ಅಮೂರ್ತ ರೂಪಗಳು ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಏಕತೆಯಾಗಿ ಸಮುದಾಯದ ಅಂತಹ ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮಾನಸಿಕ ರೂಪ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಅನುಗುಣವಾದ ವಸ್ತು ಎರಡರ ಏಕತೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೇಳಲಾದ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಅಮೂರ್ತ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಳೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂವೇದನಾ ರೂಪಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಾಷೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಚಿಂತನೆಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಿಂದ ತಾರ್ಕಿಕ, ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಚಿಂತನೆ, ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಪದದಲ್ಲಿನ ಚಿಂತನೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ," ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, "ಚಿಂತನೆಯ ಕೆಳಗಿನ ರೂಪಗಳಿಂದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು" (2, ಪುಟ 57). ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ, ತಾರ್ಕಿಕ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂವೇದನಾ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ, ಅಗತ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಆಲೋಚನೆಯ ಸಂವೇದನಾ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅಮೂರ್ತ ರೂಪಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಲೋಚನೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎರಡೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಸೃಜನಶೀಲ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ ಈ ಆಂದೋಲನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಉನ್ನತವಾದವುಗಳಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಪದಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಏನೆಂದು ಮತ್ತೆ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ" (2, ಪುಟ 302).

ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ರಚನೆಯು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ, ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾನವ ಚಿಂತನೆ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಜನರ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಹೊಸ ವಿಷಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇದು ಇಡೀ ಭಾಷಾ ಸಮುದಾಯದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಗತ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಈ ರೂಪಗಳು ಹಿಂದಿನ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಅಂದರೆ, ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ರೂಪಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಭಾವ, ಅವನ ಜೈವಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಕೇತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಭಾಷೆಯ ರಚನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅಧ್ಯಾಯ X ನೋಡಿ).

ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ, ಸಂವೇದನಾ ಚಿತ್ರವು ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪಗಳಾಗಿ ಆದರ್ಶೀಕರಣ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮೇಲೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಮತ್ತು, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವುಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ. ಭಾಷಾ ಚಿಹ್ನೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ನಿಂದ ದೂರವಿರಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯು ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು - ಅಗತ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ವರ್ಗ, ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ರಿಯಾಲಿಟಿ. ಮೌಖಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಅವರ ವರ್ಗಗಳು, ಗುಣಗಳು, ಸಂಬಂಧಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ "ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ" ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಬದಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಂಭಾವ್ಯ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಭಾವ, ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಬಳಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಈ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಭಾಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವನ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ "ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ". ಈ ಮಾನಸಿಕ ಆಂದೋಲನದ ರೂಪಗಳು ಒಂದು ಚಿತ್ರ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ತೀರ್ಪು, ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ - ವಿವಿಧ ಮಾನಸಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ - ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಹೊಸದನ್ನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಪದದಲ್ಲಿ ಅಮೂರ್ತವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ (ಸಾಮಾನ್ಯ) ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅದರ ಏಕತೆಯಿಂದ ಅಮೂರ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಭಾಗವಾಗಿ, ಅರ್ಥವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಏಕತೆಯ ಹೊರಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅಮೂರ್ತತೆಯು ಪದವನ್ನು ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮತ್ತು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವ ಪದದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪದದ ಹಿಂದೆ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಒಂದು ಅಮೂರ್ತತೆ (ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಒಂದು ವರ್ಗದ ಚಿಂತನೆ) ಇರುವುದರಿಂದ, ಪದವು ಈ ವರ್ಗದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವುಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮುಚ್ಚಯಗಳು , ಹಾಗೆಯೇ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ಗ. ಅಮೂರ್ತತೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಸಂವೇದನಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಪದವು ಸಾಮಾನ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಬಲವರ್ಧನೆ (ಎರಡನೆಯದು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಘಟಕಾಂಶವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿನಾಯಿತಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಅದರ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಾಕಾರದಿಂದ ಅಮೂರ್ತತೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ, ವ್ಯಾಕುಲತೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನದಂತೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆಯು "ಅನುಭವದ ಸ್ಮರಣೆ" ಆಗಿದೆ, ಇದು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ (cf. ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ತಯಾರಿಕೆ .

ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ). ಈ ಅಥವಾ ಆ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಉತ್ಪನ್ನವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬಲವರ್ಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾರ್ಮಿಕ, ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಚಿಂತನೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಸ್ವಭಾವವು ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು "ಸಲಹೆ ಮಾಡಿದೆ". ಪೊಟೆಬ್ನ್ಯಾ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: “ಇಲ್ಲಿ, ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ನಾವು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ರಚಿಸಲು ಅಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ತನಗೆ ನೀಡದಿದ್ದರೆ ಚಲನೆಯನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧವಾಗದಿದ್ದರೆ ವಸತಿ ನಿರ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಡುಗಳು ಅಥವಾ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಪದವೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ .. ಒಂದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿ; ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪದದ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪದವು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಲೆ, ಕಾಡು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಕೊಲೊನೇಡ್, ಪದ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ಅಂತರವಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪದಕ್ಕೆ ಚಿತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಿದ ಚಿಂತನೆಯ ಅಮೂರ್ತತೆಯ ನಡುವೆ "( 2, ಪುಟ 154).

ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಆರಂಭಗಳು, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕೆಲವು ಬಾಹ್ಯ ತಲಾಧಾರಗಳನ್ನು ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ (cf. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಗೆಸ್ಚರ್, ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, "ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಚಲನೆಗಳು," ಕ್ರಮಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗೆಸ್ಚರ್ ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಏನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯು ಗೆಸ್ಚರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಒಂದು ಗೆಸ್ಚರ್ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಗೆಸ್ಚರ್ ಬಳಸುವಾಗ ಚಿಹ್ನೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ (ಸೆಮಿಯೋಸಿಸ್) ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಗೆಸ್ಚರ್‌ನ ಹಿಂದೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವೂ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗೆಸ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಥಿರವಾದ, ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಬಹುದಾದ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಕರೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ಚಿಂತನೆಯ ಇತರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾಕಾರಗಳಂತೆ, ಒಂದು ಚಿತ್ರದಂತಹ ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇತರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ (ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ). ಚಿತ್ರವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದ ವಸ್ತುಗಳು, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಅಮೂರ್ತತೆಗಳ ಮೌಖಿಕ ಪದನಾಮವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ, ಇತರ ರೀತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ವಸ್ತು ಸೂಚಕಗಳು (ಅಧ್ಯಾಯ X ನೋಡಿ).

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪದದ ಸಹಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಮೂರ್ತತೆಯು ಹಿಂದಿನ ಆಲೋಚನೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪದದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯ ಅಂತಹ ರೂಪಗಳು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಸ್ವಭಾವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮಾನವನ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಏಕೀಕರಣದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಚೀನೀ ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ರೂಪಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು, ಅವುಗಳ ಹತ್ತಿರದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಒಳಹೊಕ್ಕು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಚಿತ್ರ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರಿಯ (ಗ್ರಹಿಕೆ, ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ) ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ (ಪರಿಕಲ್ಪನೆ) ಚಿಂತನೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ರಚನೆಗೆ ಚಿತ್ರವು ಅಗತ್ಯವಾದ ಆರಂಭಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಚಿಂತನೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣದ ರೂಪದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿಯೆಂದರೆ ಅವು ವರ್ಗೀಕರಣದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದರ್ಶ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಂತೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣದ ಅರ್ಥವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ (ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ), ನಂತರ ವ್ಯಾಕರಣ ರೂಪಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಷೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವ್ಯಾಕರಣ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಭಾಷೆಗಳಿವೆ (cf. ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವಿಕೆ, ಪಾಲಿಸಿಂಥೆಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳು). ವ್ಯಾಕರಣ ರೂಪದ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಸಿನ್ಸೆಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ (ಜೊತೆಗೆ) ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಆಟೋಸೆಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ (ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ) ಪಾತ್ರವಲ್ಲ. ವ್ಯಾಕರಣ ರೂಪದ ಅಮೂರ್ತ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಥವಾ ಸೂಚ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವರ್ಗೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಛೇದಕವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಅಧ್ಯಾಯ VIII ನಲ್ಲಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನೋಡಿ). ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಒಂದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕರಣದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವ್ಯಾಕರಣ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಆಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು.

ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿಷಯದಿಂದ ತುಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿಷಯದ ರಚನೆಯು ಭಾಷಾ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇಡೀ ಭಾಷಾ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ; ವಿಷಯವು ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಂದು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದಿಂದ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನಾ ಸ್ವರೂಪಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಚಿಂತನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ರೂಪ, ಆಲೋಚನೆ, ಹೀಗೆ, ಭಾಷೆಯಂತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಏಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ನಡುವೆ - ಹುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ - ನಿರಂತರ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವವಿದೆ. ಭಾಷೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣ

ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷೆ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ. ಭಾಷೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪಗಳ ರಚನೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂವೇದನಾ ರೂಪಗಳ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅರಿವು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಇಚ್ಛೆ, ಭಾವನೆಗಳು, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾದ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಸಮೀಕರಣ, ಘನೀಕರಣ ಅಥವಾ ಚಿಂತನೆಯ ಘನೀಕರಣ, ಅದರ ನಿಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಒಂದು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದರಿಂದ, ರೂಪದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ತಾರ್ಕಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಬಹುದು. ತೀರ್ಪುಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇವನೊವ್ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಚಿನ್ನವು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಲೋಹವಾಗಿದೆ, ವೋಲ್ಗಾ ಹೆಚ್ಚುಯುರೋಪಿನ ದೊಡ್ಡ ನದಿಇತ್ಯಾದಿ., £ ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಬಹುದು ಆರ್,ಎಲ್ಲಿ ಎಸ್- ವಿಷಯ, ಆರ್ -ಊಹಿಸು, ಇದೆ -ಗುಂಪನ್ನು.