ಜಗತ್ತು ನಮಗೆ ಎಷ್ಟು ಕ್ರೂರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೂರುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಖಂಡನೆಯು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ತೀರ್ಪುಗಳು, ಹದಿಹರೆಯದವರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆಳಗಿರುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಿರ್ದಯ ವರ್ತನೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಕ್ರೌರ್ಯ ಎಂದರೇನು? ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ಈ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿಯೂ ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ.
ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು
ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಕ್ರೌರ್ಯ ಏನು ಎಂದು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ನೋವು ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಸಂವಾದಕನನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಬಹುದು: ಅವನು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನೀವು ಹೇಳುವಿರಿ. ಹೌದು, ಇದು ಭಾಗಶಃ ನಿಜ. ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಕೋಪವು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ, ಅವನು ಗಳಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ.
ಕ್ರೌರ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪವೆಂದರೆ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ. ಮೊದಲಿಗೆ ಇದು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಬೆಕ್ಕನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಅವಳ ನೋವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮಗುವಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮಗು ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೌರ್ಯವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಮಗು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸಹಾಯ ಸರಳವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಕಾರಣಗಳು
ನಾವು ದುಷ್ಟರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ. ತೀವ್ರವಾದ ಆಘಾತ ಅಥವಾ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ ಜನರು ಈ ರೀತಿ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ದುರ್ಬಲವಾದ ಮನಸ್ಸು ಆಳವಾದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಬೇಬಿ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿರಬಹುದು: ಅವನು ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಅವನು ಬಲಿಪಶುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಅನುಭವಿಸಿದ ದುಃಖದಿಂದಾಗಿ ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹದಿಹರೆಯದವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ನಾಯಕರಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವನು ಅನನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ತಂಬಾಕಿನಂತಹ ಕೆಲವು ಅಹಿತಕರ ವಾಸನೆಗಳು ಸಹ ಕೋಪದ ದಾಳಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು, ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು, ಪ್ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಆಕ್ಷನ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದಲೂ ಅವು ಉಂಟಾಗಬಹುದು.
ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳು
ಕ್ರೌರ್ಯ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅದು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ದುಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪರ್ಕದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಪಡೆಯುವ ಮುಖ್ಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಈಗ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡೋಣ:
- ಭೌತಿಕ. ಅಂತಹ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಹಿಂಸೆ, ದೈಹಿಕ ಬಲದ ಬಳಕೆ, ದೈಹಿಕ ಗಾಯ ಮತ್ತು ಅಂಗವಿಕಲತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
- ಪರೋಕ್ಷ. ಇದು ದುಷ್ಟ ಜೋಕ್‌ಗಳು, ಗಾಸಿಪ್‌ಗಳು, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹಾಳುಮಾಡುವ ಶಾಪಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ನೋವು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆ ತರುತ್ತದೆ.
- ಸಿಡುಕುತನ. ಸಂವಾದಕ, ಗೆಸ್ಚರ್ ಅಥವಾ ಗ್ಲಾನ್ಸ್‌ನ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ "ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ" ಸ್ಥಿತಿ.
- ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆ. ಕ್ರೌರ್ಯ "ಹಗೆಯಿಂದ." ಸ್ಥಾಪಿತ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಜನರ ಕ್ರೂರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಬೆದರಿಕೆಗಳು, ಶಾಪಗಳು, ಶಪಥಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರು-ಕರೆಯುವಿಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೋಪವು ಮೌಖಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪರೋಕ್ಷವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅದರಂತಲ್ಲದೆ ಅದು ಮುಕ್ತ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಬಲಿಪಶುಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು
ಜನರ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ದುಷ್ಟ ಮೂಲದ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯಲು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಮಣ್ಣನ್ನು ರಚಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಅಸುರಕ್ಷಿತ ಜನರು, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಟೀಕೆ ಅಥವಾ ಹೊಡೆತಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು, ಆಯಸ್ಕಾಂತದಂತೆ, ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಅವಮಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಬಯಸುವ ಕ್ರೂರ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯ ಜನರು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಂಭಾವ್ಯ ಬಲಿಪಶು ಅವಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯಲು, ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಯಾರಿಗೂ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಅಪರಾಧಿಯು ಸ್ವತಃ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವ ಅನೇಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಿಂದ ಸಂಕೋಲೆಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಲಿಪಶು ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳು ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ರಕ್ಷಣೆಯ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳು
ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ತಕ್ಷಣ ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮೊದಲು, ಮಾರ್ಷಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಬಲಿಪಶು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ - ತನ್ನ ಅಪರಾಧಿಯ ಮೇಲೆ. ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಗೆ ಕೋಪದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಇದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವು ತಜ್ಞರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇನ್ನೂ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯು ಕ್ರೂರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೂರ್ಖತನಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ಅವನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನೀವು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕು. ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಬಂದರೆ, ನಂತರ ಅವರ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ. ವಯಸ್ಕನು ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅಪರಾಧಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಕ್ರಮಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೆ ಅವನ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೌಖಿಕ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಸರಳವಾಗಿ ಅಹಿತಕರ ಪದಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬಹುದು - ಎದುರಾಳಿಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹಕ್ಕು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತೊಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ರೌರ್ಯ ಎಂದರೇನು? ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಸ್ತ್ರಗಳೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ದೃಢತೆ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ಸಮಚಿತ್ತತೆ, ಸಮರ್ಥ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮಗಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ನಿರ್ದಯ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಭಾವತಃ ಕ್ರೂರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತೊಂದರೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವುದು, ಇತರ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ರೌರ್ಯ
ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವು ಇತರ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಅಮಾನವೀಯ, ಅಸಭ್ಯ, ಅವಮಾನಕರ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗೆ ನೋವು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಕ್ರೂರ ಜನರು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅಸಹನೀಯ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟ. Zh ಎಂಬುದು ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಕೊಳಕು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ವಿಕೃತ ಬಯಕೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದು ನಿಕಟ ಜನರ ಪ್ರಭಾವ, ತಂಡ, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾನೂನು ಕಾನೂನುಗಳ ಬಲದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (M.I. Dyachenko, L.A. Kandybovich , 1996). ಜೆ.ಎಂ.ಬಿ. ಹೋರಾಟದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಒಂದು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅಂಶ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಜೀವನವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯು ಜೆ ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಕ್ರೌರ್ಯ (ಕಠಿಣ ಹೃದಯ)
ಮೂಲ ಅರ್ಥ "ಘನ", cf. ದ್ವಿಗುಣ "ಗಟ್ಟಿತನ") - ನಿರ್ದಯತೆ, ದಯೆ, ತೀವ್ರ ತೀವ್ರತೆ, ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ಅಳೆಯಲಾಗದ ತೀವ್ರತೆ. ಸಂಭವನೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ “ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ, ಬಾಯಿ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಕೊನೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ಅವಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮೈಲ್ ಅನ್ನು ನಕಲಿಸುವಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಸಿರಾಟವು ಹಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಬಲಿಪಶುವಿನ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಣ್ಣು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ” (ಪಿ. ಮಾಂಟೆಗಜ್ಜಾ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ). ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೆಂದರೆ ಕೋಪ, ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆ, ಕ್ರೌರ್ಯದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆ.
ನೀವು, ನೀವು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಯುವ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ
ಮತ್ತು ಅಮುರ್ ಅವರ ವಾದ್ಯ ಯಾವುದು,
ಅವಳು ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಕಠಿಣತೆಗೆ ಬಿದ್ದಳು.
(ಡಾಂಟೆ, ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಅವಧಿಯ ಕವನಗಳು)
ಬುಧವಾರ. ಎಫ್. ಗೋಯಾ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ "ಫರ್ಡಿನಾಂಡ್ VII", D. ಶೋಸ್ತಕೋವಿಚ್ ಅವರ "ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಸಿಂಫನಿ" ನಿಂದ ಆಕ್ರಮಣದ ಥೀಮ್.
ಕ್ರೌರ್ಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೃದಯಹೀನತೆ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವು ನೋವಿನ ಉತ್ಸಾಹವಾಗಿದೆ. ಯಾರಿಗೆ ಹೊಡೆತ ಬೀಳುತ್ತದೆಯೋ ಅವರು ಕಾನೂನಿನ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವರು ಕ್ರೌರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ದುರದೃಷ್ಟವು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಲಿ!
ಬೇಟೆಯ ಮೃಗಗಳು ನಮಗೆ ಎಷ್ಟೇ ಭಯಾನಕವೆಂದು ತೋರಿದರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಕ್ರೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಮರಿಗಳು ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆಯಾದರೂ.
ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯ ಪರಸ್ಪರ ಕೈಕುಲುಕುತ್ತದೆ.
ಕ್ರೌರ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.
ಕಠಿಣ ಹೃದಯದ ಜನರು ಉದಾರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣವಾಗಿ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ, ಅಮಾನವೀಯ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಅವರಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
A. ಪಿಸೆಮ್ಸ್ಕಿ ಒಮ್ಮೆ ನಾಟಕಕಾರರ ವಲಯದಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ನಟಿಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ರಚಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ," ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹುಡುಗಿ, ಅವಳನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ, ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಹೊಡೆಯುವ, ನಗರದಿಂದ ಇನ್ನೂರು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ. ಅವರ ಶರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ತಣ್ಣಗಾಗಲು ... ಈ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಟಕೀಯ ನಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಇಡೀ ಮನುಕುಲದ ಇತಿಹಾಸವು ರಕ್ತವನ್ನು ತಣ್ಣಗಾಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಡುಗಿಸುವ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಕ್ರೌರ್ಯವಿಲ್ಲ. ತೋಳವು ಮೊಲವನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ರಂಜಿಸಲು ಅಥವಾ ಭಯದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೇವಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ದುಃಖಕರ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಬೋವಾ ಕನ್‌ಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟರ್ ಮೊಲದ ತೀವ್ರ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸಂಮೋಹನಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹುಲ್ಲೆಯನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಸಿಂಹಿಣಿಗಳು ಅದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ. ಇದು ಅವರ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಕೊಲ್ಲುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೊಂದು ಜೀವಿಯ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಕ್ರೌರ್ಯವು ಜೀವನದ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ವಿಳಾಸವಿಲ್ಲದ ದ್ವೇಷದ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಳು. ಗೊರಿಲ್ಲಾಗೆ ಕ್ರೌರ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಕಾಸದ ಮುಂದುವರಿಕೆ (ಮನುಷ್ಯ) ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಏನಾಯಿತು? ಮನುಷ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ನೋಡಿದ ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು "ಇದು ನಾನು," ಕ್ರೌರ್ಯವು ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯ ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಿನ.
ಅಹಂಕಾರವು ಮಾನವ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಧೀನತೆಯ ಭಾವನೆ ಬೇಕು, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಳವಾದ ಅತೃಪ್ತಿ, ಅಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಕೊರತೆಯ ಭಾವನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅಹಂಕಾರವು ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಇಲ್ಲ," ಅಂದರೆ, "ನಾನು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ಅಹಂಕಾರದ ಅಗಾಧ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೊಸ ಜಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಆವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚು ಕಠೋರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಅವನು ಅಸಹನೀಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರೌರ್ಯವು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನೆರೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಿಂದ. ಕ್ರೌರ್ಯವು ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಲಾಸ್ ಕಾಸಾಸ್ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಯಾರನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅವನ ಕರುಳನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು ಯಾವುದು ಎಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬಾಜಿ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಇತರರನ್ನು ಒಣ ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ, ಅವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಒಣಹುಲ್ಲಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದ ನಂತರ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಡಲಾಯಿತು. ಇತರರು ತಮ್ಮ ಎರಡೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಕೈಗಳನ್ನು ಅವರ ದೇಹದಿಂದ ನೇತುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಈ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಪತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿರುವ ಪರಾರಿಯಾದವರಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿ ಹರಡಿ." ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಕೆಲವು, ಮತ್ತು ಅಪರೂಪವಾಗಿ, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ - ಭಾರತೀಯರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಕೊಂದರು, ನಂತರದವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಭಾರತೀಯರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನೂರು ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು. ."
ಒಬ್ಬರು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಅಹಂಕಾರವಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ." ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜ, ಆದರೆ ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ಕ್ರೌರ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದು ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಇದು ರಹಸ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ಅವರಿಂದಲೂ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರೌರ್ಯವು ಕರುಣೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರೌರ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕ ಕೊಳಕುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಹಸ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು. ಕ್ರೂರ ಕೊಲೆಗಾರರ ಮೇಲಿನ ಅನುಕಂಪವು ಅವರ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಕಡೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ . ಕೋಟ್ಯಂತರ ಜನರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣರಾದ ಗೋರಿಂಗ್, ಗೋಬೆಲ್ಸ್, ರೋಸೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕುಣಿಕೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಾಗ, ನ್ಯೂರೆಂಬರ್ಗ್ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನಲ್ ಅನ್ನು ಕ್ರೌರ್ಯದ ಆರೋಪ ಮಾಡಲು ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಹತ್ತಾರು ಮುಗ್ಧ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದ ಹುಚ್ಚನನ್ನು ಜೀವಾವಧಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ, ಇದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು, ರೂಪಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹುಲ್ಲು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ "ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ" ಮತ್ತು ಅವನು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಹಸ್ತಮೈಥುನದಿಂದ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಹಿಂದಿನ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಬಹುದು. ಅವನು ಕೊಲೆಯ ಘೋರ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೂರಾರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಮರುಕಳಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಇಡುವುದು ಎಂದರೆ ಕ್ರೂರ. ಇಂದು ನಮ್ಮದು ಕ್ರೂರ ರಾಜ್ಯ.
ನಾವು ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಪಾಲನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ದುರ್ಬಲ, ಬಲವಾದ ಅಥವಾ ಆಗಿರಬಹುದು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಅಹಂಕಾರ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಲವಾದ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಮಗುವಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟ, ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ, ಅವರು ಅವನ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಅಹಂ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಜೀವನದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹುಚ್ಚರು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಕೊಲೆಗಾರರ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಕ್ರೌರ್ಯದ ನಿರ್ವಾಹಕನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಅಹಂಕಾರ. ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಅತಿಯಾದ ಮತ್ತು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಗುವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಗೆ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಒಳ್ಳೆಯವನಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಗು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಬಾಲ್ಯದ ಅವಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರೌರ್ಯದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಪರಾಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಗುವಿನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅವನನ್ನು ರಾಕ್ಷಸನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಕ್ರೌರ್ಯವು ಆಂತರಿಕ ಕೊಳಕು. ಮಗುವಿನ ಅಹಂಕಾರವು ಅತಿಯಾದ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಿಂದ "ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ", ಅವನು ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ನಿರಂತರ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ದುರ್ಬಲ ಸೋತವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು "ಮುರಿಯಲು" ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಕಹಿಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮದುವೆಯು ಯಾರಿಗಾದರೂ ವಿಪತ್ತಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಮದುವೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಅಹಂಕಾರದ ತಪ್ಪಾದ ಪಾಲನೆಗೆ ಪೋಷಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಮಾಜವೂ ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯುವ ಹಿಂಸೆಯ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಇತರರ ನೋವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ನೋಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ.
ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮಾನವನ ಸಹಜ ಗುಣವಾಗಿದ್ದರೆ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಅಹಂಕಾರದ ಪಾಲನೆಯ "ಕಲ್ಮಷ" ಆಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಕಾರಣಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಸಹಜ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬಾರದು. ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಹರಡುವ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದಸ್ಯರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಕ್ರೌರ್ಯವು ನಿರ್ದಯತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯತೆಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಲ್ಲ. ಕ್ರೌರ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವಿಗಳ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಟದಿಂದ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅಗತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕ್ರೌರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣದಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ಯಾಡಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಇತಿಹಾಸ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಕ್ರೌರ್ಯವು ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಗೈಸ್ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುವ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಕ್ರೂರನಾಗಿದ್ದನು. ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಅವರ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದರು. ಸೀಸರ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಸೀಸರ್ ಅಗಸ್ಟಸ್. ಪೆರುಸಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ. ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ತನ್ನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದನು: "ನೀವು ಸಾಯಬೇಕು!" ಅವರು ಶರಣಾದ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳಿಂದ 300 ಜನರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್‌ನ ಐಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸೀಸರ್‌ನ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ, ತ್ಯಾಗದ ದನಗಳಂತೆ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದರು. ಲೂಸಿಯಸ್ ವಲೇರಿಯಸ್ ಮೆಸ್ಸಲಾ ವೋಲ್ಸ್, ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರೊಕಾನ್ಸಲ್ (11-12 AD). ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರು 300 ಜನರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು. ಶವಗಳ ನಡುವೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಉದ್ಗರಿಸಿದರು: "ಓಹ್, ರಾಜನ ಕಾರ್ಯ!" 17 ನೇ ಶತಮಾನ ಹೆಂಗಸರು ನಗುತ್ತಾ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಲೋರೆನ್ ಅವರ ಜನರು ಶಾಂತಿಯುತ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು, ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಲಿಗುಲಾ. ಜಾನುವಾರುಗಳ ಬೆಲೆ ಏರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಅವನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ತ್ಯಾಗ. ಕ್ಯಾಲಿಗುಲಾ ಕಟುಕನ ಸಹಾಯಕ. ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ತಂದಾಗ, ವಧೆಗಾರನು ಸುತ್ತಿಗೆಯ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಮರಣದಂಡನೆಗೊಳಗಾದವರನ್ನು ಅವರು ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಹಬ್ಬ. ಕ್ಯಾಲಿಗುಲಾ ನಗುತ್ತಾಳೆ. ಏಕೆ? "ಮತ್ತು ನಾನು ತಲೆಯಾಡಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಗಂಟಲು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ."
ನಿಕೋಲಸ್ I ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಉದಾಹರಣೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಹೃದಯದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಪೆಟ್ರಾಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವನ್ನು ಓದಿದ್ದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೇಸರದಿಂದ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಒಂಬತ್ತು ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಉದಾತ್ತ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮಿಲಿಟರಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಅಪರಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿತು. ನಿಕೋಲಸ್ I, ಸ್ವತಃ ವಿನೋದಕ್ಕಾಗಿ, ಆದೇಶಿಸಿದರು: "ಎಲ್ಲವೂ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕ್ಷಮೆಯ ಘೋಷಣೆ." ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಸೆಮೆನೋವ್ಸ್ಕಿ ಪರೇಡ್ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ, ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಎಂದರೆ ಖಂಡಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮೂವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹುಚ್ಚರಾದರು.
ಕ್ರೌರ್ಯವು ಲಿಂಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯರು ತಮ್ಮ ವಿಷಕಾರಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿರುವಂತೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು ಕ್ರೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪುರುಷನನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕೌಂಟೆಸ್ ಬಾಥೋರಿ, ಬ್ಲಡಿ ಲೇಡಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ದಾಸಿಯರನ್ನು ಮತ್ತು ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿ ಕೊಂದಳು: ಅವಳು ಅವರನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಹೊಡೆದಳು, ಅವರ ಕೈಗಳು, ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಇತರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಿಸಿ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಅವರನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಿದರು. 1610 ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಕೊಲೆ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಗೃಹಬಂಧನದಲ್ಲಿರಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೋಟೆಯ ಸೇವಕರು ಸ್ಯಾಡಿಸ್ಟ್‌ನ ಬಲಿಪಶುಗಳ ನಿಖರವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಡಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಕೌಂಟೆಸ್‌ನ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು, ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಐದು ಡಜನ್ ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಉಳಿದ ಸೇವಕರು ಅವರು ಅದನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ನೂರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶವಗಳು. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ನೈಟ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಜೀವಾವಧಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2001 ರಲ್ಲಿ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕಲಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಮಾಂಸದ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಹೊಡೆದಳು, ನಂತರ ಅವಳು ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ಚಿಕಟಿಲೋ ವಾಂತಿ ಮಾಡಿರಬೇಕು ಎಂಬ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಹಿಟ್ಲರನ ಜರ್ಮನಿಯ ಮಹಿಳಾ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಕಾವಲುಗಾರರಲ್ಲಿ ಇರ್ಮಾ ಗ್ರೀಸ್ ಒಬ್ಬರು. ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವಾಗ, ಅವಳು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊಡೆದು ಸಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಖೈದಿಗಳನ್ನು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿನೋದಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯಿಸಿದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಲಿಪಶುಗಳ ಮೇಲೆ ಇಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಜನರನ್ನು ಗ್ಯಾಸ್ ಚೇಂಬರ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಳು. ಗ್ರೀಸ್ ಭಾರವಾದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಪಿಸ್ತೂಲ್ ಜೊತೆಗೆ, ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಕರ್ ಚಾವಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಆಕೆಗೆ ಗಲ್ಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರೌರ್ಯವು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ನೀಡಬೇಕಿದೆ. ಕ್ರೌರ್ಯದ ಜನನಕ್ಕೆ ಇದು ಅವಶ್ಯಕ, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ. ಪಾಲನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾನವ ಗುಣಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅದರ ವಾಸನೆಯು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಾಸನೆಯ ಅಮಲು, ಅಹಂಕಾರವು ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕ್ರೌರ್ಯದ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛವು ದ್ರೋಹ, ಉದಾಸೀನತೆ, ಇತರರ ಅವಮಾನ, ನಿರ್ದಯತೆ, ದಯೆ, ಬೆದರಿಸುವಿಕೆ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಹಿಂಸೆ, ಸ್ವಾರ್ಥ, ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕ್ರೌರ್ಯದ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛವು ಕೆಲವು ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೀಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಕಲ್ಪನೆ. ಕ್ರೌರ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ನೈತಿಕತೆಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ನೈತಿಕ ಗಡಿಗಳನ್ನು ದಾಟುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಪೀಟರ್ ಕೊವಾಲೆವ್
ಕ್ರೌರ್ಯವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು - ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಹಾರದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸುರಕ್ಷತೆ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಣಿಯ ಅತಿಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಹಜ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಂಟ್ರಾಸ್ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು, ಗ್ರಹಿಸಿದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.
ಕ್ರೌರ್ಯವು ನೈತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಮಾನವ ತ್ಯಾಗಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ತ್ಯಾಗಗಳು. ಹಲವಾರು ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಇರುವ ಹುಡುಗಿಯರ ಸುನ್ನತಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಕ್ರೂರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಕ್ರೂರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ, ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಈಗ ನಾವು "ಬಾಲಿಶ ಕ್ರೌರ್ಯ" ವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ - ದುರ್ಬಲ ಜೀವಿಗಳ ಸಾವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಕೊಲ್ಲುವುದು. ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಾವು ಏನೆಂದು ತಿಳಿಯಲು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಮಕ್ಕಳ ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುವ ನಿರಂತರ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಔಷಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಸೋಣ. ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹಲವಾರು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಲೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾದರಿ ಬದಲಾದಾಗ, ಚೌಕಟ್ಟು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ ಗಡಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಜದೊಳಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂವಾದವಿದೆ.
ಸಖಾಲಿನ್ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದಯೆ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದೆ. ದ್ವೀಪದ ಹಳೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಕುರಿತು ನಾನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. "ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ನಾವು ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳು, ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ನನ್ನ ಸಂವಾದಕ ವಿವರಿಸಿದರು. ದಿಗ್ಬಂಧನದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಅನೇಕ ಲೆನಿನ್‌ಗ್ರೇಡರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬರಲು ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ನೆನಪಾಯಿತು, ಅವರು ಅದೇ ಅಸಹನೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಈ ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ, ಕ್ರೌರ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಅಗತ್ಯ ಪರಿಣಾಮವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿದ ಸಮಾಜಗಳು ತಮ್ಮ ಸದಸ್ಯರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಮುಕ್ತ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಆರಂಭವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಸೂಚಿಸಲು ಸಾಹಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯನಿಗೆ ಈ ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಕ್ರೌರ್ಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಒಳಿತಿನ ರಕ್ಷಕನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆ: ಫದೀವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಡೀಫೀಟ್" ನಲ್ಲಿ ಲೆವಿನ್ಸನ್ ಫ್ರೋಲೋವ್ನ ಕೊಲೆ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕ್ಯಾಮುಸ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಗುಲಾ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ. ಅಂತಹ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು, ನೀವು ಮತಾಂಧವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುವುದು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದಲ್ಲ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ. ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವು ಕ್ರೂರವಾಗಿರಲು ಎಷ್ಟು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕ್ರೂರ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ, ಯಾವ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ರೀತಿಯ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಹುಚ್ಚರು, ಸರಣಿ ಕೊಲೆಗಾರರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಮಾಜವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಜನರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ರೌರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಿತಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಆರ್ಸೆನಲ್ನಲ್ಲಿನ ಸಾಧನಗಳ ಕೊರತೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫೌಲ್ಸ್‌ನ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಕಲೆಕ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಲೆಗ್ ಮತ್ತು ಮಿರಾಂಡಾ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ. ಕ್ರೌರ್ಯವು ಅಭಾವದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು, ಸಮಾಜದ ಇತರ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಅಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಸುಸ್ಕಿಂಡ್ ಅವರಿಂದ "ಪರ್ಫ್ಯೂಮ್" ನಲ್ಲಿ ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಗ್ರೆನೌಲ್.
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮೃದ್ಧ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಜಾಗತಿಕ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಕೊರತೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಕ್ರೌರ್ಯವೂ ಇದೆ - ಇದು ಆಂಥೋನಿ ಬರ್ಗೆಸ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಎ ಕ್ಲಾಕ್‌ವರ್ಕ್ ಆರೆಂಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸ್.
ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರ ಪಾತ್ರಗಳ ಮೇಲಿನ ಮೇಲ್ನೋಟದ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಕ್ರೌರ್ಯವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಂತಿಮ, ದುರಂತ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಔಷಧಿ ಅಥವಾ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತಾಂಧತೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಧರ್ಮವು ಕ್ರೌರ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ರಾಮಬಾಣವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರೂರವಾಗಿರಬೇಕೇ? ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಕ್ರೂರ ಜನರನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಯಾರಿಗೆ ನಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೆದರುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಭಯಪಡುತ್ತೇವೆ. ನಿರುಪದ್ರವಿ, ಅನುಸರಣೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ ಜನರ ಸುತ್ತಲೂ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಅವರು ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಬಯಕೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದು ಭದ್ರತೆಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸೋಣ - ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ದಯೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಮೃದು, ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರುಪದ್ರವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ಸುರಕ್ಷಿತ? ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಹಾಗೆ ತೋರುತ್ತದೆಯೇ? ಬಹುಶಃ ನಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ ಇರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನೇಕರಿಂದ ಮನನೊಂದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕ್ರೂರ ಜನರು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತು ತನ್ನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದರ ಬಲಿಪಶುವಾಗದಿರಲು, ನೀವು ಸಹ ಕ್ರೂರವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ನಿಮಗಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ.
ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಕ್ರೂರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಇದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯ ಕಡೆಯಿಂದ ನೋಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ತುಂಬಾ ಕ್ರೂರವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ ಜನರಿಗೆ. ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಕ್ರೂರವಾಗಿರಬೇಕು - ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ. ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸೋಣ - ಇದು ನಿಜವೇ? ಇತರ ಜನರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಕ್ರೂರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದುರ್ಬಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯೇ? ಅವನು ಹಾಗೆ ಇದ್ದಾನಾ? ನಿಯಮದಂತೆ, ಇಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರನ್ನು ಬೆದರಿಸಲು ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರ ಭಯದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅವನ ಭಯವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಹ, ಅವನ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಪಾಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕ್ರೌರ್ಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ. ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅವನು ಕ್ರೂರನಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅಹಿಂಸೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ನಾನು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ನೀವು ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯವಾಗಿದ್ದೀರಿ - ಅದರ ಬದಿಯು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತುಂಬಾ ಬಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕುಟುಕುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಏಕೆ ಕ್ರೂರರಾಗಬೇಕು, ನಿಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇತರ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಬಳಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರೂರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು, ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ನೀವು ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು. ದಯೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯ ಒಂದೇ ನಾಣ್ಯದ ಎರಡು ಮುಖಗಳು. ನೀವು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇರಬಾರದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರೂರವಾಗಿರಲು, ನೀವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಬೇಕು. ಅದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಇದರರ್ಥ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ನೀವು ದಯೆ ತೋರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗದಿದ್ದಾಗ, ದಯೆ, ಸಭ್ಯತೆ, ಗೌರವ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿ. ಕ್ರೌರ್ಯ, ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಾನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಶೀತ-ರಕ್ತದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಯಾರ ಮೇಲೂ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರೌರ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಹಿಡಿತ ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರೋಧೋನ್ಮತ್ತ ಸ್ಯಾಡಿಸ್ಟ್, ಜನರನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುವ ಕಾಡು ಮನೋರೋಗಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದೂ ಕೂಡ ಕ್ರೌರ್ಯದ ದ್ಯೋತಕವಾಗಿದ್ದರೂ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪಾತ್ರದಿಂದ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪಂಜರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಮತೋಲಿತ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಬಲವಾದ ಜನರು ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಇತರ ಕಾಡು ಮನೋರೋಗಿಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ತಣ್ಣನೆಯ ರಕ್ತದ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವ ಸಿನಿಕನಾಗಿರುವುದು ಉತ್ತಮ, ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಅದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ಬ್ರೇಕ್‌ಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಕ್ರೂರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೆಟ್ಟವನೂ ಅಲ್ಲ, ಒಳ್ಳೆಯವನೂ ಅಲ್ಲ, ಅವನು ತನಗೆ ಹೊಂದುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು, ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಿಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಮತ್ತು ನೀವು ಈಗ ಭಯ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುವ ರೂಢಿಯನ್ನು ನೀವೇ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಾವು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನೀವು ಇತರ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು - ನೀವು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಏನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇನಾದರೂ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿ - ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಜನರ ಅತ್ಯಂತ ಕಾಡು ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲಾಭವನ್ನು ನೋಡಿ. ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವನು ಮತ್ತು ನೀವು ಮತ್ತು ನನಗೆ ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಾದರೂ ನಾವು ಇರಬೇಕಾದಂತೆ ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಆದರೆ ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಜನರ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಅವರ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇಲಿ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ಕಲಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ತೋರಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸುವ ಕ್ರೂರನಾಗುವ ಕೊನೆಯ ಮಾರ್ಗವು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ - ಕ್ರೂರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಆದರೆ ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸಿನಿಕತನದಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ. ಕ್ರೌರ್ಯದ ಸಹಾಯದಿಂದ. ಈ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಅದರ ಮೂಲಗಳು, ಅದರ ಅರ್ಥ, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ತದನಂತರ, ಈ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ನೀವು ಯಾವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಿ. ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನೀವು ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಅದು ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ, ಸರಿ? ನಿಮಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಲು ಸಹ ನೀವು ಕಲಿಯಬಹುದು. ನೀವು ಈಗ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಾದರಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವರನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೊಸ, ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.
ಕ್ರೌರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಣಯವನ್ನೂ ಬಯಸುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನೀವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕ್ರೂರವಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಯಾರೊಬ್ಬರಿಂದ ಕಲಿತಿದ್ದೀರಿ, ಸರಿ? ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು, ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬಾರದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸಿದರು, ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಈಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ? ಸರಿ, ಈಗ ಕ್ರೂರವಾಗಿರುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಇತರ ಜನರಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ - ನಿಮಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಂದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ - ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಲು ಕಲಿಯಿರಿ. ತದನಂತರ ನೀವು ಸಹ ಕ್ರೂರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತೀರಿ - ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿ ಕ್ರೂರ.
ಒಬ್ಬ ನಿಂದನೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಜನರನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ. ಅವನಿಗೆ, ಅಂತ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅನೇಕ ಕಪಟ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕುಶಲತೆಯು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿನಾಶದ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ. ನೀವು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಬಲವಾದ ಆಯುಧ ಬೇಕಾದರೆ, ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಕಲಿಯಬೇಕು - ಈ ಕೌಶಲ್ಯವು ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಉತ್ತಮ ಮ್ಯಾನಿಪ್ಯುಲೇಟರ್‌ಗಳು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಮೀರಿಸಲು, ಮೀರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಶತ್ರುಗಳು, ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು, ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ನಾವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ನಮಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ತಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೇನೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡದಿದ್ದಾಗ, ನೀವು ಸಮರ್ಥ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬಹುದು.