ಚೈತನ್ಯದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅಗತ್ಯಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಸಂತೋಷದ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಅಗತ್ಯ.
ಆನಂದವು ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಅದು ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸೂಚಕಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು; ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯದ ಕಳೆಗುಂದಿದ ಜೊತೆಗೆ, ಅದಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸಂತೋಷಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಆನಂದದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸುಳ್ಳು (ಅಂದರೆ ಕೃತಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ) ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದ್ದು ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯುತ ಜೀವನದ ಲಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹಾರಲು ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಂತೋಷವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜೀವನವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಂತೋಷವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಾಗ ಆತ್ಮವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನೀಡುವ ಕ್ಯಾರೆಟ್ ಎಂದರೆ ಅದು ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಆಳವಾಗಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿ. ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ(ಕ್ಲಿಷೆಗಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರು) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ದಣಿವರಿಯದ ಆತ್ಮವು ಹೊಸ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಉದ್ವೇಗ, ಹೊಸ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು - ಜೀವನವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ!
ಅಧಿಕಾರದ ಆಸೆ. ವಿಕಸನೀಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪರಿಸರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಈ ಅಗತ್ಯವು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ದೇಶೀಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ, ಸ್ವಯಂ ಪಾಂಡಿತ್ಯ (ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ); ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು (ಹೇಳಲು, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ "ಎಡ ಕಾಲಿನ" ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಒಬ್ಬರ ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸರಿಸಲು). ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯದ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಅಂದರೆ, ಓ , ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಸರ್ವಶಕ್ತಿ(ನಂತರದ ಪದದ ಅರ್ಥ ಅಲ್ಲ ಓ ದೇವರು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಓ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು). ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆಈ ಶಕ್ತಿ; ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಅನ್ವಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಕೇಂದ್ರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಸಂವಹನದ ಅವಶ್ಯಕತೆಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಬಯಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂವಹನದ ಅಗತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುಂಪು ಮಾನವ ಕರ್ಮದಿಂದಾಗಿ - ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯವು ಗ್ರಂಥದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಲೇಖಕನು ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಗುಂಪು ಕರ್ಮವನ್ನು ಜಯಿಸಲು, ಜನರ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಘಟಿತ ಕ್ರಮಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಯಶಸ್ವಿ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಒಂಟಿತನದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಗುಂಪು (ಕುಟುಂಬ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕರ್ಮ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಸಂವಹನದ ಫಲಿತಾಂಶವು ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅನುಗುಣವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಹರಿವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನದಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ (ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷವಲ್ಲ!). ಸಂತೋಷವನ್ನು (ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ) ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಂವಹನವು ಗಮನಾರ್ಹ ಆನಂದವನ್ನು ತರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಂವಹನದ ಕೊರತೆ, ಅಂದರೆ, ಅನುಗುಣವಾದ ಅಗತ್ಯದ ಚಾವಟಿ, ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದ್ದು, ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಕೊಳೆತ ಮತ್ತು ಸಾಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. V. ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರು ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು "ವೈದ್ಯರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಆಧುನಿಕ ಕಿಮೊಥೆರಪಿ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ನಿಗಾ ಸೇವೆಗಳು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಬಲ್ಲವು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು: ಇವು ಕೆಲವು ಖಿನ್ನತೆಗಳು, ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಕಡಿಮೆ ಸ್ವರ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಿತಿ (ಸಾವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. , ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮೂಲಾಧಾರ, ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಹರಿವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ). ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮನಸ್ಸು ಉನ್ನತ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ - ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ದೇವರು, ಅದೃಷ್ಟ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಲೆಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನವೀಕರಣ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹಿರಂಗ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಮೌನ" ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ, ಅಂದರೆ, ಸಾವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿರಂತರ ಸವಾಲು (ಘೋಷಣೆ: "ನಾನು ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ"), ಇದು ಕರ್ಮದಿಂದ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಕರ್ಮದ ಗಂಟು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪ್ರಕಾರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಕೊಲೆ.
ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಓದೋಣ.
ಅಗತ್ಯವಿದೆ -ದೇಹವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಗತ್ಯತೆ.
ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ವಿವಿಧ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳಿವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು:
- ಜೈವಿಕ(ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಜನ್ಮಜಾತ, ಶಾರೀರಿಕ, ಸಾವಯವ, ನೈಸರ್ಗಿಕ) - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೈವಿಕ (ಶಾರೀರಿಕ) ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಅಂದರೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ.
- ಸಾಮಾಜಿಕ- ಮನುಷ್ಯನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ (ಸಾಮಾಜಿಕ) ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಅಂದರೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸದಸ್ಯತ್ವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ(ಆದರ್ಶ, ಅರಿವಿನ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ) - ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನ, ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಅಂದರೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ.
1. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಸಿವನ್ನು ಪೂರೈಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೇಜಿನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ಶುಚಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ, ಆಹ್ಲಾದಕರ ಕಂಪನಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೈವಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಪಾಕಶಾಲೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳು, ಅಲಂಕಾರಗಳು, ಟೇಬಲ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಭಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಊಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಕಂಪನಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
2. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
3. ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರಬಾರದು.
ನಿಜವಾದ(ಸಮಂಜಸವಾದ) ಅಗತ್ಯತೆಗಳು- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಗುಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು: ಸತ್ಯದ ಬಯಕೆ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಜ್ಞಾನ, ಜನರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತರುವ ಬಯಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಕಾಲ್ಪನಿಕ(ಅಸಮಂಜಸ, ಸುಳ್ಳು) ಅಗತ್ಯತೆಗಳು- ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಅದರ ತೃಪ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
4. ಅಕ್ಷಯತೆ, ಅನಂತತೆ, ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಗತ್ಯಗಳು.
- ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಜೀವಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ, ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
- ರಷ್ಯಾದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಎಸ್.ಎಲ್. ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ "ಅತೃಪ್ತಿ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
|
ಗುಂಪು ಬೇಕು | |
|
ಜೈವಿಕ |
ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಶೀತದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ, ತಾಜಾ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುವುದು, ವಸತಿ, ಬಟ್ಟೆ, ಆಹಾರ, ನಿದ್ರೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು. |
|
ಸಾಮಾಜಿಕ |
ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ಸಂವಹನ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗಮನಿಸುವುದು, ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಕೆಲಸದ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಸ್ನೇಹ, ಪ್ರೀತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. |
|
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ |
ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನ, ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು. ಇತ್ಯಾದಿ |
ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಗತ್ಯಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಬಗ್ಗೆ.
|
ಬಳಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳು: |
ಸುಳ್ಳು ಅಗತ್ಯಗಳು
ಚೈತನ್ಯದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅಗತ್ಯಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಸಂತೋಷದ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಅಗತ್ಯ.
ಆನಂದವು ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಅದು ಗುಣಮಟ್ಟದ ಸೂಚಕಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು; ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯದ ಕಳೆಗುಂದಿದ ಜೊತೆಗೆ, ಅದಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸಂತೋಷಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಆನಂದದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸುಳ್ಳು (ಅಂದರೆ ಕೃತಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ) ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದ್ದು ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯುತ ಜೀವನದ ಲಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹಾರಲು ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಂತೋಷವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜೀವನವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಂತೋಷವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಾಗ ಆತ್ಮವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನೀಡುವ ಕ್ಯಾರೆಟ್ ಎಂದರೆ ಅದು ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಆಳವಾಗಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿ. ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ(ಕ್ಲಿಷೆಗಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರು) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ದಣಿವರಿಯದ ಆತ್ಮವು ಹೊಸ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಉದ್ವೇಗ, ಹೊಸ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು - ಜೀವನವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ!
ಅಧಿಕಾರದ ಆಸೆ. ವಿಕಸನೀಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪರಿಸರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಈ ಅಗತ್ಯವು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ದೇಶೀಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ, ಸ್ವಯಂ ಪಾಂಡಿತ್ಯ (ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ); ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು (ಹೇಳಲು, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ "ಎಡ ಕಾಲಿನ" ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಒಬ್ಬರ ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸರಿಸಲು). ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯದ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಅಂದರೆ, ಓ , ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಸರ್ವಶಕ್ತಿ(ನಂತರದ ಪದದ ಅರ್ಥ ಅಲ್ಲ ಓ ದೇವರು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಓ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು). ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆಈ ಶಕ್ತಿ; ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಅನ್ವಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಕೇಂದ್ರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಸಂವಹನದ ಅವಶ್ಯಕತೆಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಬಯಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂವಹನದ ಅಗತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುಂಪು ಮಾನವ ಕರ್ಮದಿಂದಾಗಿ - ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯವು ಗ್ರಂಥದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಲೇಖಕನು ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಗುಂಪು ಕರ್ಮವನ್ನು ಜಯಿಸಲು, ಜನರ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಘಟಿತ ಕ್ರಮಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಯಶಸ್ವಿ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಒಂಟಿತನದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಗುಂಪು (ಕುಟುಂಬ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕರ್ಮ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಸಂವಹನದ ಫಲಿತಾಂಶವು ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅನುಗುಣವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಹರಿವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನದಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ (ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷವಲ್ಲ!). ಸಂತೋಷವನ್ನು (ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ) ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಂವಹನವು ಗಮನಾರ್ಹ ಆನಂದವನ್ನು ತರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಂವಹನದ ಕೊರತೆ, ಅಂದರೆ, ಅನುಗುಣವಾದ ಅಗತ್ಯದ ಚಾವಟಿ, ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದ್ದು, ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಕೊಳೆತ ಮತ್ತು ಸಾಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. V. ವೆರೆಸೇವ್ ಅವರು ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು "ವೈದ್ಯರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಆಧುನಿಕ ಕಿಮೊಥೆರಪಿ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ನಿಗಾ ಸೇವೆಗಳು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಬಲ್ಲವು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು: ಇವು ಕೆಲವು ಖಿನ್ನತೆಗಳು, ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಕಡಿಮೆ ಸ್ವರ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಿತಿ (ಸಾವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. , ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮೂಲಾಧಾರ, ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಹರಿವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ). ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮನಸ್ಸು ಉನ್ನತ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ - ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ದೇವರು, ಅದೃಷ್ಟ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಲೆಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನವೀಕರಣ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹಿರಂಗ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಮೌನ" ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ, ಅಂದರೆ, ಸಾವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಿರಂತರ ಸವಾಲು (ಘೋಷಣೆ: "ನಾನು ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ"), ಇದು ಕರ್ಮದಿಂದ ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಕರ್ಮದ ಗಂಟು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪ್ರಕಾರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಕೊಲೆ.
ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಏಕೆ ಹೆದರುತ್ತೇನೆ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಪೊವೆಲ್ ಜಾನ್ ಅವರಿಂದಸುಳ್ಳು ದೇವರುಗಳು ಅಂತಹ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ದೇವರು ಕೇವಲ ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಭಯಾನಕ ವಿಗ್ರಹವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಭಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ತನ್ನ ಆರಾಧಕರಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಬೇಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕವು ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕಪಟ ಮತ್ತು ಬಡತನ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
33 ಯುದ್ಧ ತಂತ್ರಗಳು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಗ್ರೀನ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಅವರಿಂದಸುಳ್ಳು ಮೈತ್ರಿಗಳು ನವೆಂಬರ್ 1966 ರಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜ್‌ಟೌನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮುರ್ರೆ ಬೋವೆನ್ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಉಂಟಾಗುತ್ತಿದೆ,
ಸೈಕಾಲಜಿ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಡೇವ್ ಅವರಿಂದ ಸ್ಟ್ರಾಟಜಿ ಆಫ್ ಮೈಂಡ್ ಅಂಡ್ ಸಕ್ಸಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಆಂಟಿಪೋವ್ ಅನಾಟೊಲಿನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಗುರಿಗಳು ಸುಳ್ಳು ಗುರಿಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಟ್ರೈಫಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬಾರದು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ - ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು - ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮುಂದೆ
ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹುಚ್ಚರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ 12 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಟೌನ್ಸೆಂಡ್ ಜಾನ್ ಅವರಿಂದಟ್ರೂ ಅಂಡ್ ಫಾಲ್ಸ್ ನೀಡ್ಸ್ ಲುಲ್ ವಿಲ್ಮಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, "ಬಯಸುವ" ಮತ್ತು "ಅಗತ್ಯ" ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರ ಚರ್ಚೆಯು ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅಗತ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ನೀವು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾದ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಡೆಸುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದಳು
ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದ ಜೀವನ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ತೃಪ್ತಿ, ಗಮನ ಮತ್ತು ಹರಿವಿಗೆ ತ್ವರಿತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. Babauta ಲಿಯೋ ಅವರಿಂದನಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಕ, ಇತರ ಜನರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನಾವು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಸ್ವಾರ್ಥದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಇರಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.
ಸ್ತ್ರೀ ಮೆದುಳಿನ ರಹಸ್ಯಗಳು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರು ಏಕೆ ಮೂರ್ಖತನದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಲೇಖಕ ರಿಜೊ ಎಲೆನಾ ಸಕ್ಸಸ್ ಅಥವಾ ಪಾಸಿಟಿವ್ ವೇ ಆಫ್ ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಬೊಗಚೇವ್ ಫಿಲಿಪ್ ಒಲೆಗೊವಿಚ್ಮದುವೆಯ ಸುಳ್ಳು ಸತ್ಯಗಳು ಈಗ ನಾನು "ವಿರೋಧಾಭಾಸದಿಂದ" ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾದಾಗ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.1. "ಯಾರು ಸರಿ ಮತ್ತು ಯಾರು ತಪ್ಪು" ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಡಿ. ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸದೆ ಬಿಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಯಾರು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ
ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಡಿಸೆಪ್ಶನ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ [ಹೇಗೆ, ಏಕೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜನರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ] ಫೋರ್ಡ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಅವರಿಂದ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಪೊಕ್ರಾಸ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಎಲ್ವೊವಿಚ್ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪಗಳು ಬಲಿಪಶು ಮಾಡಿದ ಗಂಭೀರ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಗಳು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ಆರೋಪಗಳು ನಿಜ, ಇತರವು ಸುಳ್ಳು. ಹಿಂಸೆಗೆ ಬಲಿಯಾದ ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷದ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ
ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಗೋಲ್ಡನ್‌ಬರ್ಗ್ ಜಾಕೋಬ್ತಪ್ಪು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳು ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪಗಳ ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥಕವು ಮಾಡದ ಅಪರಾಧಗಳ ತಪ್ಪು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳು. ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದ ಸುಳ್ಳುಗಾರ ತಿಮೋತಿ ಇವಾನ್ಸ್‌ಗೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಕೊಲೆಗಾಗಿ 1950 ರಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದ ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ.
ಫೆನೋಮಿನಲ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಕಲೆ ಲೇಖಕ ಶೆರೆಮೆಟಿಯೆವ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್“ಮೀಟಿಂಗ್ ಸಿಗ್ನಲ್‌ಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು” - ಇವುಗಳು ಹೊಸ ಅಗತ್ಯಗಳೇ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮೊದಲ ನಿರ್ದೇಶನವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ.
ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು (ಕೌಶಲ್ಯಗಳು), ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಥಿತಿ (ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ) ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಅಗತ್ಯಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಎರಡನೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಅಗತ್ಯಗಳ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ.
ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದಸಾರಾಂಶ. ತೃಪ್ತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಸಂಕೇತಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು - ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆ, ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಟೋನ್, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಿಧಾನಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ನವೀನ ಚಿಂತನೆಯ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸೇವೆಗಳು, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ.
ಹೊಸ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, G. ಮಾರ್ಕ್ಯೂಸ್ (1898-1979) ಪ್ರಕಾರ, ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ - ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ, ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ಹೋರಾಟದಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀವು ಗಳಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶದಿಂದ. ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಅಂತೆಯೇ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಈಗ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ" ವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ... ವಿಮೋಚನೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ರೂಪವು ಅಂತಹ ವಸ್ತುವಿನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹಳತಾದ ಹೋರಾಟದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು" (ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿಂತನೆ. M., 1996, ಪುಟ 127). ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಗುಲಾಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಏಕ-ಆಯಾಮದ (ಇಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ಯೂಸ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಶಾಲೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ). ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಮೋಚನೆಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ-ಮಾನಸಿಕ, ನೈತಿಕ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿರಬೇಕು.
ಮಾರ್ಕಸ್ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಅಗತ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. "ಸುಳ್ಳುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವನ ನಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಖಾಸಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳಾಗಿವೆ: ಇವುಗಳು ಶ್ರಮ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯಗಳಾಗಿವೆ ... ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಬಲ ಅಗತ್ಯಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಮೋಜು, ನಡವಳಿಕೆ. ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸೇವಿಸಿ, ಇತರರು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಈ ಸುಳ್ಳು ಅಗತ್ಯಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ... ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಅನಿಯಮಿತ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಅಗತ್ಯಗಳಾಗಿವೆ - ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಸತಿ " (ಅದೇ., ಪುಟ 127-128). ಮಾರ್ಕ್ಯೂಸ್ ಕರೆಗಳು ಹೇರಿದ, ಅಥವಾ ತಪ್ಪು, ದಮನಕಾರಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅದರಂತೆ, ಅವರ ತೃಪ್ತಿಯು ದಮನಕಾರಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವು "ಅನಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಗೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೇರುತ್ತದೆ; ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿರುವಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ತಬ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸದ ಅವಶ್ಯಕತೆ; ಈ ಮಂದತೆಯನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಅಗತ್ಯತೆ; ಸ್ಥಿರ ಬೆಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಚಿತ ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಪತ್ರಿಕಾ, ಇದು ಸ್ವತಃ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್, ಮೂಲಭೂತ ಗ್ರಾಹಕ ಬಲವಂತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪರಿಕರಗಳ ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆಯಂತಹ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ ... ಯಜಮಾನರ ಮುಕ್ತ ಚುನಾವಣೆಗಳು ಯಜಮಾನ ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ" ( ಐಬಿಡ್., ಪುಟ 129).
ಆಧುನಿಕ ಗ್ರಾಹಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, “ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಜನರನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ; ಅವರು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸುಳ್ಳಿಗೆ ನಿರೋಧಕವಾಗಿದೆ ... ಹೀಗೆ ಒಂದು ಆಯಾಮದ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ" (ಐಬಿಡ್., ಪುಟಗಳು. 132-133). ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಕಾರ್ಯವು "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಾಧನವಾಗಿ" ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು (ಐಬಿಡ್., ಪುಟ 135).
ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು "ಇಡೀ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಭಾಗಲಬ್ಧತೆ, ವ್ಯರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಮಿತಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಅಗತ್ಯ, ಯುದ್ಧದ ನಿರಂತರ ಬೆದರಿಕೆ, ತೀವ್ರಗೊಂಡ ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಕನಿಷ್ಠ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಜೀವನದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಯೋಜಿತ ಬಳಕೆ, ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಉಚಿತ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವುದು ”(ಐಬಿಡ್., ಪು. 141)
ಮಾರ್ಕುಸ್ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ವಾಧೀನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಜನರು ಸುಳ್ಳಿನ ಬದಲು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ಆಸಕ್ತಿಯ ಬದಲಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಸಮಾಜದಿಂದ ಅವರು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ" (ಅದೇ, ಪುಟ 122). ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಏನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು? ಗ್ರಾಹಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ "ಗ್ರೇಟ್ ನಿರಾಕರಣೆ" ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶೋಷಿತ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಂಯೋಜನೆ - ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕಾರ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರು.