ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ. ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ "ರೈಡರ್ಸ್" - ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಪ್ರಬಂಧ

"ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್: ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಅರ್ಥ

ಮುಖ್ಯಸ್ಥ: ಪೆಟ್ಕುನ್ ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ ಪ್ರೊಖೋರೊವ್ನಾ

ಟ್ವೆರ್, 2015

ಪರಿಚಯ

3.1 ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು

3.2 ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

3.4 ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು

ಪರಿಚಯ

ಚೆಕೊವ್ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಹಿಂದಿನ ರಷ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ

ಬರಹಗಾರರು - ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ,

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅಥವಾ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ

ಅದರ ಸ್ವಂತ ಆಕಾರ, ಹಾಗೆ

ಅನಿಸಿಕೆವಾದಿಗಳು. ಹೇಗಿದೆ ನೋಡಿ

ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ

ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮೀಯರ್ಗಳನ್ನು ಪಾರ್ಸಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು, ಏನು

ಅವನ ಕೈಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು

ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ

ಈ ಲೇಪಗಳು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ

ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರಕ್ಕೆ,

ನೋಟ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ

ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡವು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಟಕೀಯ ರೂಪಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಆರಂಭ, ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾಟಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: ಜನರು ಕೇವಲ ಊಟವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಜಾಕೆಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಜೀವನವು ಛಿದ್ರವಾಗುತ್ತಿದೆ. . ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಒಂದು ಉಪವಿಭಾಗವಿದೆ

"ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಹೊಸ ಶೈಲಿಯ ತತ್ವಗಳು, ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಗಾಗಿ ಹೊಸ "ತಂತ್ರಗಳು" ಈ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿವೆ, ಅದು ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಿಗೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಒಳನೋಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿತು.

ಅಮೂರ್ತ ಉದ್ದೇಶಗಳು:

.A.P. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

2.ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ.

.ನಾಟಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ.

ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.

ಚೆಕೊವ್ನ ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟ

1. A.P. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್". ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸ

ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ದಿ ಸೀಗಲ್ಸ್, ಅಂಕಲ್ ವನ್ಯ ಮತ್ತು ಥ್ರೀ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್‌ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿತರಾಗಿ, ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಥಿಯೇಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ವಾಡೆವಿಲ್ಲೆಗಳ ಅಗಾಧ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿತರಾದ ಚೆಕೊವ್ ಹೊಸ "ತಮಾಷೆಯ ನಾಟಕವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೆವ್ವವು ನೊಗದಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. “...ಒಂದು ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ ನಾನು ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ಗಾಗಿ 4-ಆಕ್ಟ್ ವಾಡೆವಿಲ್ಲೆ ಅಥವಾ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಬಲವಾದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು 1903 ರ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.

ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರನ್ನು ತಲುಪಿದ ಹೊಸ ಚೆಕೊವ್ ನಾಟಕದ ಯೋಜನೆಯ ಸುದ್ದಿಯು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಕೆಲಸವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. "ನಾನು ತಂಡಕ್ಕೆ ಹೇಳಿದೆ" ಎಂದು O. L. ನಿಪ್ಪರ್ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, "ಎಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಗದ್ದಲ ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ."

ನಿರ್ದೇಶಕ ವಿ.ಐ. ನೆಮಿರೊವಿಚ್-ಡಾಂಚೆಂಕೊ, ಚೆಕೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, "ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್‌ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನೀವು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ: ನಾಟಕಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು. ನೀವು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ತೆರೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ” "ಸುಮಾರು. ನೀವು ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಎಲ್. ಮಾತುಕತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಇರುತ್ತದೆ ... ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ ... ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ! ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ! ” ಆದರೆ ಚೆಕೊವ್ ಯಾವುದೇ ಆತುರಪಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು "ತನ್ನೊಳಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದ" ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, "ಭವ್ಯವಾದ" (ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ) ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದರು, ಇನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು. ನಾಟಕವು "ಮೊದಲ ಮುಂಜಾನೆಯಂತೆ ನನ್ನ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳಗಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗಿದೆ, ಅದರಿಂದ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರತಿದಿನ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ."

ಚೆಕೊವ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ನಂತರ ಅವರು ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು: "ನಾಟಕಕ್ಕಾಗಿ: ಉದಾರವಾದಿ ಮುದುಕಿ ಯುವತಿಯಂತೆ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕಂಪನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ." ಈ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್, ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಪಾತ್ರವು ಮೀನಿನಂತೆ ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಅವನಿಗೆ ಹಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ." ಯಶಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮತ್ತು ಬರೆದ “ಕ್ಲುಟ್ಜ್” ಪದವು ನಾಟಕದ ಲೀಟ್‌ಮೋಟಿಫ್ ಆಗುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳು ಗೇವ್ ಮತ್ತು ಆಫ್-ಸ್ಟೇಜ್ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ - ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಎರಡನೇ ಪತಿ: “ವಾರ್ಡ್ರೋಬ್ ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಿಂತಿದೆ, ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ ; ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ," "ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮೆಂಟನ್ ಬಳಿ ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತುಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾರಾಟದಿಂದ ಪಡೆದ ಹಣದಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದರು. ನಾನು ಅವನನ್ನು ಖಾರ್ಕೊವ್‌ನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು, ವಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ನಂತರ ರೈಲ್ವೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು, ನಂತರ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಮಾರ್ಚ್ 1, 1903 ರಂದು, ಚೆಕೊವ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಾಟಕಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಕಾಗದವನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ." ಆದರೆ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಯಿತು: ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಅವರ ವಿಧಾನವು "ಈಗಾಗಲೇ ಹಳೆಯದು" ಮತ್ತು "ಕಷ್ಟದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು" ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಯ.

ಕೆ.ಎಸ್. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ, ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಕ್ಕಾಗಿ "ಕೊರಗುತ್ತಿರುವ", ಚೆಕೊವ್ ಇತರ ನಾಟಕಗಳ ("ಪಿಲ್ಲರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೊಸೈಟಿ", "ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್") ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿರುಚಿಯ ನಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ನಾಟಕಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು "ಕ್ರಮೇಣ" ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ: " ನಾನು ಕುರುಬನ ಪೈಪ್ ಅನ್ನು ಫೋನೋಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ. ಇದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ."

O.L. ನಿಪ್ಪರ್, ತಂಡದ ಇತರ ಎಲ್ಲ ಕಲಾವಿದರಂತೆ, "ನರಕಸದೃಶ ಅಸಹನೆಯಿಂದ" ನಾಟಕಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಚೆಕೊವ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತದೆ: "ಬರಹಗಾರನಾಗಿ, ನೀವು ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಭಯಾನಕ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ... ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಬೇಕು, ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ... ಅನಗತ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿ ... ನೀವು ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದ, ಪ್ರತಿ ಆಲೋಚನೆ, ಪ್ರತಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಿ ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಜನರಿಗೆ ಅವಶ್ಯಕವೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. . ನಿನ್ನಂಥ ಬರಹಗಾರನಿಲ್ಲ... ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ಮನ್ನಂತೆ ನಿನ್ನ ನಾಟಕಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ನಾಟಕವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಚೆಕೊವ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ - ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ಸದಸ್ಯರು - ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮುಂದಿನ ಯೋಜನೆಗಳು, ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. "ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ" ವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅವರಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ "ಸಾಕಷ್ಟು ಯೋಚಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ", ಅವರು ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ("ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟ"), ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಪಾತ್ರ - ಲೋಪಾಖಿನ್ - "ವಾಹ್ ಹೊರಬಂದಿದೆ" , ಕಚಲೋವ್ - ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಪಾತ್ರ "ಒಳ್ಳೆಯದು", ನಿಪ್ಪರ್ ಪಾತ್ರದ ಅಂತ್ಯ - ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ "ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ", ಮತ್ತು ಲಿಲಿನಾ ತನ್ನ ವರ್ಯಾ ಪಾತ್ರದಿಂದ "ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ", ಆ ಆಕ್ಟ್ IV , “ಅಲ್ಪ, ಆದರೆ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಸರಾಗವಾಗಿ “, ಮತ್ತು ಇಡೀ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, “ಎಷ್ಟೇ ನೀರಸವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೊಸದೇನಿದೆ,” ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರದ ಗುಣಗಳು ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಇಡೀ ನಾಟಕವು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿದೆ." ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು "ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಮೂಲಕ ದಾಟಬಹುದು" ಎಂದು ಚೆಕೊವ್ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1903 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಚೆಕೊವ್ ಡ್ರಾಫ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನಾಟಕವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏರಿಳಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪಾತ್ರಗಳು ಅವರಿಗೆ "ಜೀವಂತ ಜನರು" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವರು ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಾಟಕ, ಪಾತ್ರಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಹಸಿವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, " ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ”. ನಾಟಕದ ಪುನಃ ಬರೆಯುವಿಕೆಯು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು; ಚೆಕೊವ್ ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು, ಮರುಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬರೆಯಬೇಕಾಯಿತು.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ ನಾಟಕವನ್ನು ರಂಗಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಟಕದ ಮೊದಲ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರ (ಉತ್ಸಾಹ, "ವಿಸ್ಮಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ"), ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು "ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು", ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರದರ್ಶಕರನ್ನು ಆರಿಸುವುದು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವರವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿನ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು. ಪ್ರದರ್ಶನ. ಅವರು ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಮೊದಲು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ: ಚೆಕೊವ್ ನವೆಂಬರ್ 1903 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬಂದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಂವಹನವು ಸಂಪೂರ್ಣ, ಬೇಷರತ್ತಾದ ಏಕಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ; ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. . ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ರಂಗಕರ್ಮಿಗಳು ಯಾವುದೇ "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಚೌಕಾಶಿ" ಇಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದರು; ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, "ಬದಿ" ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದ ಒಂದು ಸ್ವತಃ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ; ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ.

ನಾಟಕವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಚೆಕೊವ್ ಅದರ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಕೆಲಸ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ರಂಗಭೂಮಿ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಿ, ಅವರು "ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು" ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ನಾನು ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದು ತಡವಾಗಿಲ್ಲ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ವಿನಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಮತ್ತು ನಟರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವರು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಿಪ್ಪರ್ ಅವರು ಬರುವ ಮೊದಲು "ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಡಿ" ಎಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸುವ ಮೊದಲು ನಾನು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾಗೆ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ.

ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾದ ಪಾತ್ರಗಳ ವಿತರಣೆಯು ಚೆಕೊವ್‌ನನ್ನು ತುಂಬಾ ಚಿಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿತರಣಾ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು: ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ-ನಿಪ್ಪರ್, ಗೇವ್-ವಿಷ್ನೆವ್ಸ್ಕಿ, ಲೋಪಾಖಿನ್-ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ, ವರ್ಯಾ-ಲಿಲಿನಾ, ಅನ್ಯಾ-ಯುವ ನಟಿ, ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್-ಕಚಲೋವ್, ದುನ್ಯಾಶಾ-ಖಲುಟಿನಾ, ಯಶಾ-ಮಾಸ್ಕ್ವಿನ್, ಪಾಸರ್-ಬೈ-ಗ್ರೊಮೊವ್, ಫಿರ್-ಆರ್ಟೆಮ್, ಪಿಸ್ಚಿಕ್-ಗ್ರಿಬುನಿನ್, ಎಪಿಖೋಡೋವ್-ಲುಜ್ಸ್ಕಿ. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯು ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಆಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು: ಕಚಲೋವ್, ನಿಪ್ಪರ್, ಆರ್ಟೆಮ್, ಗ್ರಿಬುನಿನ್, ಗ್ರೊಮೊವ್, ಖಲ್ಯುಟಿನಾ, "ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ" ನಂತರ, ಚೆಕೊವ್ ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ರಂಗಭೂಮಿಯು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ "ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು" ಮುಂದಿಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಲೇಖಕರಿಂದ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಲುಜ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಯಶಾ ಮಾಸ್ಕ್ವಿನ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು: "ಸರಿ, ಇದು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು, ನಾಟಕವು ಅದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ." "ಮಾಸ್ಕ್ವಿನ್ ಭವ್ಯವಾದ ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ."

ಕಡಿಮೆ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಚೆಕೊವ್ ಎರಡು ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳ ಪ್ರದರ್ಶಕರನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ: ಲಿಲಿನಾ ವರ್ಯಾ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನ್ಯಾ; ವರ್ಯ - ಆಂಡ್ರೀವಾ. ವಿಷ್ನೆವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಗೇವ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಚೆಕೊವ್ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಗೇವ್" ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೋವಿನಿಂದ ಅವರು ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. : "ನಾನು ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅನ್ನು ಬರೆದಾಗ, ಇದು ನಿಮ್ಮ ಪಾತ್ರ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ" (ಸಂಪುಟ XX, ಪುಟ 170). ಈ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಲಿಯೊನಿಡೋವ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಲೋಪಾಖಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ" ಅವರು ಹುಡುಕಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಸ್ವರ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. . ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುರಾಟೋವಾ ಕೂಡ ಚೆಕೊವ್ ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ: "ಅವಳು ಒಳ್ಳೆಯವಳು," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಆದರೆ ಅವಳು ತಮಾಷೆಯಲ್ಲ," ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ವರ್ಯಾ ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶಕರ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ದೃಢವಾದ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್, ಮುರಾಟೋವಾ ಈ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ.

ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿನ್ಯಾಸದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಚೆಕೊವ್ ಅವರು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ("ದಯವಿಟ್ಟು, ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡಬೇಡ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಾಯಿ ತೆರೆದು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ," ಆದರೆ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಇಬ್ಬರೂ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ ಸೊಮೊವ್ ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆದರು, ಅವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಲೇಖಕರ ಕೆಲವು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.

ಆದರೆ ಚೆಕೊವ್ ಎಲ್ಲಾ ವೀಕ್ಷಕರ ಗಮನವನ್ನು ನಾಟಕದ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯಕ್ಕೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಭಾಗ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ವಿವರ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಡುವ ಭಯದಲ್ಲಿದ್ದರು: “ನಾನು ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ನಾಟಕದ ಭಾಗವು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ದೃಶ್ಯಾವಳಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆಕ್ಟ್ II ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಚೆಕೊವ್ ನೆಮಿರೊವಿಚ್-ಡಾಂಚೆಂಕೊಗೆ ಬರೆದರು, ಎರಡನೆಯ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು "ನದಿಯನ್ನು ಹಳೆಯ ಚಾಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಬಾವಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಇದು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ. ನೀವು ನನಗೆ ನಿಜವಾದ ಹಸಿರು ಮೈದಾನ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ದೂರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಆಕ್ಟ್ II ರ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂದರ, ಕೈಬಿಟ್ಟ ಸ್ಮಶಾನ, ರೈಲ್ವೆ ಸೇತುವೆ, ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ನದಿ, ಪ್ರೊಸೆನಿಯಂನಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ವಾಕಿಂಗ್ ಗುಂಪು ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಸಣ್ಣ ಬಣವೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. "ನನಗೆ ಅನುಮತಿಸು" ಎಂದು ಅವರು ಚೆಕೊವ್‌ಗೆ ಬರೆದರು, "ಒಂದು ವಿರಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಗೆಯೊಂದಿಗೆ ರೈಲು ಹಾದುಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ" ಮತ್ತು ಆಕ್ಟ್‌ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ "ಕಪ್ಪೆ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನ್‌ಕ್ರೇಕ್" ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಚೆಕೊವ್ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು; ಅವರು ವೀಕ್ಷಕರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಂತರ, ಅವರು ಆಕ್ಟ್ II ರ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳನ್ನು "ಭಯಾನಕ" ಎಂದು ಕರೆದರು; ಥಿಯೇಟರ್ ನಾಟಕವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಪ್ಪರ್ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು "ರೈಲುಗಳು, ಕಪ್ಪೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ನ್‌ಕ್ರ್ಯಾಕ್‌ಗಳಿಂದ" "ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಹೇಮೇಕಿಂಗ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಜೂನ್ 20-25, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನ್‌ಕ್ರೇಕ್ ಇನ್ನು ಕಿರುಚುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಕಪ್ಪೆಗಳು ಸಹ ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮೌನವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ ... ಸ್ಮಶಾನ ಇಲ್ಲ, ಇದು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ. ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಚಪ್ಪಡಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ. ಸೇತುವೆ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ. ರೈಲನ್ನು ಸದ್ದು ಮಾಡದೆ, ಒಂದೇ ಒಂದು ಶಬ್ದವಿಲ್ಲದೆ ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಮುಂದೆ ಹೋಗು. ”

ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ನಾಟಕದ ಪ್ರಕಾರದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಚೆಕೊವ್ ನಾಟಕವನ್ನು "ಹಾಸ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ನಿಜವಾದ ನಾಟಕ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು. "ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಹಸನವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಚೆಕೊವ್ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ವಾದವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. "...ಇಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಇದು ದುರಂತವಾಗಿದೆ."

ನಾಟಕದ ಪ್ರಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ರಂಗಭೂಮಿ ನಿರ್ದೇಶಕರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಲೇಖಕರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್‌ನ ರಂಗ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅನೇಕ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

2. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅರ್ಥ

ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ A.P. ಚೆಕೊವ್ ಬರೆದರು: “ಕೇಳು, ನಾನು ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಅದ್ಭುತ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಅದ್ಭುತ! - ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಂದು-ಖಾಲಿ ನೋಡುತ್ತಾ ಘೋಷಿಸಿದರು. "ಯಾವುದು? - ನನಗೆ ಚಿಂತೆಯಾಯಿತು. "ಇನ್ ಮತ್ತು ?ಆಗರ್ ಗಾರ್ಡನ್ ("ಮತ್ತು" ಅಕ್ಷರದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿ ), - ಮತ್ತು ಅವನು ಸಂತೋಷದ ನಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಡಿದನು. ಅವನ ಸಂತೋಷದ ಕಾರಣ ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಸರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವೇನೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸದಿರಲು, ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಟಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ... ವಿವರಿಸುವ ಬದಲು, ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸ್ವರಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ಬಣ್ಣಗಳು: “Vi ?ಆಗರ್ ಗಾರ್ಡನ್. ಆಲಿಸಿ, ಇದು ಅದ್ಭುತ ಹೆಸರು! ಇನ್ ಮತ್ತು ?ಆಗರ್ ಗಾರ್ಡನ್. ಇನ್ ಮತ್ತು ?ತಿರುಪು! ಈ ಸಭೆಯ ನಂತರ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳು ಅಥವಾ ಒಂದು ವಾರ ಕಳೆದಿದೆ ... ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನನ್ನ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಕೋಣೆಗೆ ಬಂದು ನನ್ನ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಗಂಭೀರವಾದ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. "ಕೇಳು, ನೀನು ಬೇಡ ?shnevy, ಮತ್ತು ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ "," ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಡಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ನಾಟಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, "ಚೆರ್ರಿ" ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. , ತನ್ನ ಆಟದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಹಿಂದಿನ ಸುಂದರ, ಆದರೆ ಈಗ ಅನಗತ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಮುದ್ದಿಸಲು ಅವನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ. ಈ ಬಾರಿ ನಾನು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: “ವಿ ?ಆಗರ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ವ್ಯಾಪಾರ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಉದ್ಯಾನವು ಈಗ ಇನ್ನೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಯಾವುದೇ ಆದಾಯವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೂಬಿಡುವ ಬಿಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಭುವಿನ ಜೀವನದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಉದ್ಯಾನವು ಹಾಳಾದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗಾಗಿ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಗಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರಳುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

A.P. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಹಳೆಯ ಉದಾತ್ತ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ದೊಡ್ಡ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾಟಕದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಈ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ - ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಸಾಲಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಸ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಕ್ಷಣವು ಹಿಂದಿನ ಮಾಲೀಕರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಮಯವಾದ ಟ್ರ್ಯಾಮ್ಲಿಂಗ್ ಅವಧಿಯಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯವಹಾರದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಏಕೆ ಎಂದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವರ್ಗದ ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಲೋಪಾಖಿನ್ನ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಆದರೆ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟಕ್ಕೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವೂ ಇದೆ. ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರಗಳು ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರ ಸಮಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅವರ ಜೀವನದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಲ್ಯುಬೊವ್ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾಗೆ, ಉದ್ಯಾನವು ಅವಳ ಹಿಂದಿನದು, ಸಂತೋಷದ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಳುಗಿದ ಮಗನ ಕಹಿ ನೆನಪು, ಅವರ ಮರಣವು ತನ್ನ ಅಜಾಗರೂಕ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಹಿಂದಿನದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಈಗ ಸಂದರ್ಭಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹಿಳೆ, ಭೂಮಾಲೀಕನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕುಟುಂಬದ ಗೂಡು ಅಥವಾ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ದಿವಾಳಿಯಾದ ಅತಿರಂಜಿತಳು.

ಲೋಪಾಖಿನ್‌ಗೆ, ಉದ್ಯಾನವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಭೂಮಿ, ಅಂದರೆ, ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದ ಆದ್ಯತೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಲೋಪಾಖಿನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಜೀತದಾಳುಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವು ಈ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸಿತು: “ನಿಮ್ಮ ಎಸ್ಟೇಟ್ ನಗರದಿಂದ ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ರೈಲ್ವೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟ ಮತ್ತು ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ಭೂಮಿ ಇದ್ದರೆ ಡಚಾ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಡಚಾಗಳಿಗೆ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ನೀವು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ. ಡಚಾಗಳ ಅಸಭ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹೆಗ್ಗುರುತಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಹೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ವಿಲೇವಾರಿ ಇತರ ಮಾಲೀಕರು ಇರುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ಭೂತಕಾಲವು ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಹಿಂದಿನದು? ಇಲ್ಲಿ ಅವನ "ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು," ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ "ಹೊಡೆದರು, ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರು," "ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಬರಿಗಾಲಿನ ಓಡಿದರು." ಯಶಸ್ವಿ ಉದ್ಯಮಿಯು ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ! ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾಲೀಕರಾದ ನಂತರ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು "ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ? ಹೌದು, ಈ ಹಿಂದೆ, ಅವನು ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ, ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸಲಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಂತಹ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ...

"... ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಮಗಳು ಅನ್ಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅನ್ಯಾಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವಳ ತಾಯಿಗೆ, ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು ಉದ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಅನ್ಯಾ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವಳ ಬಾಲ್ಯದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾದಂತೆ ಮೋಡರಹಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಅನ್ಯಾ ತನ್ನ ತಂದೆ ತೀರಿಕೊಂಡಾಗ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವಳಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳ ತಾಯಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವಳ ಚಿಕ್ಕ ಸಹೋದರ ಗ್ರಿಶಾ ಮುಳುಗಿದನು, ನಂತರ ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾ ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು? ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ತನ್ನ ಮಗಳತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ಯಾ ಮತ್ತು ವರ್ಯಾ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ, ಅನ್ಯಾ ತನ್ನ ಹದಿನೇಳನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಳು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಅನ್ಯಾ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಯಾಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಅನ್ಯಾಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂತಕಾಲವು ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಷಣ್ಣತೆ ಅಥವಾ ವಿಷಾದವಿಲ್ಲದೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅನ್ಯಾ ಅವರ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ: "ನಾವು ಹೊಸ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ನೆಡುತ್ತೇವೆ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಐಷಾರಾಮಿ ...".

ಆದರೆ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನೀವು ಇನ್ನೊಂದು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು: ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ - ರಷ್ಯಾ. "ರಷ್ಯಾ ಎಲ್ಲಾ ನಮ್ಮ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿದೆ," ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಳತಾದ ಉದಾತ್ತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಸ್ಥಿರತೆ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಈ ಎರಡು ಧ್ರುವಗಳು ಕೇವಲ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣವಲ್ಲ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ 19 ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆ ಕಾಲದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಯೋಜನೆಗಳು ಇದ್ದವು: ಕೆಲವರು ನಿಟ್ಟುಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇತರರು ಚುರುಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿ "ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು, ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು" ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ, ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು. ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಗಳ ಶಾಂತಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ ರಷ್ಯಾ. ಆದರೆ, ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಕಥೆಯಂತೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯುಗದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಳೆಯ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವು ಈಗಾಗಲೇ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು ... .

ಹೀಗಾಗಿ, ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಚಿತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು. ಅವರು ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಕೆಲವರಿಗೆ ಇದು ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇತರರಿಗೆ ಇದು ಕೇವಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಇದು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

3. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದ ಸ್ವಂತಿಕೆ

3.1 ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು

A.P. ಚೆಕೊವ್, ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ನ ಓದುಗರು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ "ಬದಲಾವಣೆ" ಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು: ಶ್ರೀಮಂತರ ಸಾವು, ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಜಯ. ಸಮಾಜದ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಭಾಗ. ನಾಟಕಕಾರನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಮುಕ್ತ ರಷ್ಯಾ" ಮತ್ತು ಅದರ ಕನಸನ್ನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರು "ಕುಲೀನರ ಗೂಡುಗಳ" ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹರಿತವಾದ ಆರೋಪದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ, "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಕ್ಕರು. ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯ, ಆದರೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ವಿಡಂಬನೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೃದುಗೊಳಿಸಿತು.

ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಮುಕ್ತ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿಡಂಬನೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವರ (ಗುಪ್ತ) ಖಂಡನೆ ಇದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ಚೆಕೊವ್ ಯಾವುದೇ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಉದಾತ್ತತೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭವಿಷ್ಯ) ಚಿಂತೆಗೀಡಾದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಚೆಕೊವ್ ಶ್ರೀಮಂತರ ಜೀವನದ ಸತ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಹಾಳು, ಹಣದ ಕೊರತೆ, ಉದಾತ್ತ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗಳ ಮಾಲೀಕರ ಆಲಸ್ಯ - ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಗೇವ್, ಸಿಮಿಯೊನೊವ್-ಪಿಶ್ಚಿಕ್ - ಬಡತನದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಪಾತ್ರಗಳ ಐಡಲ್ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹರಾಜಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೆಂಡು, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಅಥವಾ ಇತರ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಅನುಕೂಲಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆ, ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಶಾಂಪೇನ್ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರರ್ಗಳ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಧರಿಸಿದೆ," ಗೊಗೊಲ್ ಕ್ಲೋಬುವ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು, "ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ನೂರು ಅಥವಾ ಎರಡು ನೂರು ಸಾವಿರವನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪಡೆಯುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ," ಅವರು "ಮೂರು ಮಿಲಿಯನ್ ಡಾಲರ್ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ" ಮೇಲೆ ಎಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಖ್ಲೋಬುವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ "ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡು ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಂಪೇನ್ ಇದೆ" ಮತ್ತು "ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ." "ಅವನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಬದುಕಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಸುತ್ತಲೂ ಸಾಲದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಅವನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಹಣ ಬರುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಊಟಕ್ಕೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ."

ಆದಾಗ್ಯೂ, "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನ ಲೇಖಕರು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವತೆ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಖ್ಲೋಬುವ್ಸ್, ಮನಿಲೋವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಭವಿಷ್ಯವು ಕೊಸ್ಟೊಂಝೋಗ್ಲೋ ಅಥವಾ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ತೆರಿಗೆ ರೈತರಾದ ಮುರಾಜೋವ್ಸ್ ಅವರಂತಹ ಉದ್ಯಮಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚೆಕೊವ್ ಅರಿತುಕೊಂಡರು.

ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ದುಡಿಯುವ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಚೆಕೊವ್ ಊಹಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನ ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಅವರು ಉದಾತ್ತ ಗೂಡುಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೂರಕ್ಕೆ ಹೋದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಿತ್ರರನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಕೆಲಸದ ವಾತಾವರಣದ ಜನರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. , ಭವಿಷ್ಯದ ಜನರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ "ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೂರ" ದಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮರಣಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಲ್ಲದ ಜನರ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ, ಅನ್ಯಾಯ, ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಕ್ಕರು. ಚೆಕೊವ್ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಚಿತ್ರಣದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಧಾನ, ಬಹುಶಃ ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗೊಗೊಲ್ ಮತ್ತು ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್. "ವರ್ತಮಾನದ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಬೇಡಿ" ಎಂದು ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. - ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ; ಏಕೆಂದರೆ ಇವುಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ... ಭವಿಷ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಮಿನುಗುವ ಪ್ರಕಾಶಕ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನೋಡಿ" ("ಪೋಶೆಖೋನ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ").

ಚೆಕೊವ್ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬರದಿದ್ದರೂ, ಜೀವನವೇ, ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿಯ ಶಕ್ತಿ, ಆ ಕಾಲದ ಸುಧಾರಿತ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ರೂಪಾಂತರಗಳು, ಹೊಸ ಜೀವನದ ಸಾಮೀಪ್ಯ, ಅಂದರೆ "ಭವಿಷ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಮಿನುಗುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು" ಹಿಡಿಯಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳಗಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಪಾದನೆಯ ತತ್ವಗಳ ವಿಲಕ್ಷಣ ಸಂಯೋಜನೆ. ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ಅದರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ - ಇದು ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ನ ಲೇಖಕರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಶದ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತಾರಗಳು (“ನೀಡಿದರು”), ಅವರಿಗೆ “ಹೀಗೆ ಆಗುವ” ದೈತ್ಯ ಜನರು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ರಚಿಸುವ ಉಚಿತ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ, ನ್ಯಾಯಯುತ, ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನ (“ಹೊಸ ಐಷಾರಾಮಿ ಉದ್ಯಾನಗಳು”) - ಇದು "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕುಬ್ಜ ಜನರ ಆಧುನಿಕ ಕೊಳಕು ಅನ್ಯಾಯದ ಜೀವನ "ಕ್ಲುಟ್ಜೆಸ್" ನ "ನಿಯಮಗಳಿಗೆ" ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಲೇಖಕರ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಲ್ಲಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಪದ ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ನಾಟಕದ ಪ್ರಕಾರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು M. ಗೋರ್ಕಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ "ಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆದರು.

3.2 ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

"ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಒಂದು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಪತ್ತಿನ ಕಳ್ಳತನದ ಕೋಪವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು: “ಕಾಡುಗಳು ಕೊಡಲಿಯ ಕೆಳಗೆ ಬಿರುಕು ಬಿಡುತ್ತಿವೆ,” ನದಿಗಳು ಆಳವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಒಣಗುತ್ತಿವೆ, ಭವ್ಯವಾದ ಉದ್ಯಾನಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿವೆ, ಐಷಾರಾಮಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿವೆ.

"ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಸುಂದರವಾದ" ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವು ಸಾಯುತ್ತಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಬಹುದು, ಆದರೆ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಗೇವ್ಸ್ ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರ "ಅದ್ಭುತ ಮರಗಳು" ಸರಿಸುಮಾರು "ಎರ್ಮೊಲೈ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರಿಂದ ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟವು." ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಚೆಕೊವ್ ಅವರು "ದಿ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ" ಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ "ಸುಂದರವಾದ ಮಾತೃಭೂಮಿ" ಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇರುವುದು, ಆದರೆ ಇತರರ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ. "ಮನುಷ್ಯನು ತನಗೆ ಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗುಣಿಸಲು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಶಪಡಿಸಿಲ್ಲ," ಈ ಪದಗಳನ್ನು "ಅಂಕಲ್ ವನ್ಯಾ" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಯು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳು.

ಮಾನವ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಈ ಕನಸಿನ ಹೊರಗೆ, ಚೆರ್ರಿ ತೋಟದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣದ ಹೊರಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೋಲ್ಗಾ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಗುಡುಗು" ಅಥವಾ "ವರದಕ್ಷಿಣೆ" ಅನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ನಾಟಕಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ, "ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ನ ಅನ್ಯಲೋಕದ "ಕ್ರೂರ ನೈತಿಕತೆ".

ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ನಾಶದ ನೋವು ನಾಟಕದ "ಅಂಡರ್‌ಕರೆಂಟ್" ಆಗಿದೆ. ಈ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವು ಉಪಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಲೇಖಕರ ಟೀಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡನೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವೈಶಾಲ್ಯತೆಯನ್ನು ವೇದಿಕೆಯ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರ, ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟ, ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗೆ ರಸ್ತೆ, ದಿಗಂತದಲ್ಲಿರುವ ನಗರ. ಚೆಕೊವ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಚಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಎರಡನೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ನನಗೆ ನಿಜವಾದ ಹಸಿರು ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ದೂರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ."

ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಟೀಕೆಗಳು ("ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇ ಆಗಿದೆ, ಚೆರ್ರಿ ಮರಗಳು ಅರಳುತ್ತಿವೆ") ಭಾವಗೀತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ; ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಾವನ್ನು ಅಥವಾ ಈ ಮರಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಟೀಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದುಃಖದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಕೇಳಿಬರುತ್ತವೆ: "ಮುರಿದ ದಾರದ ಶಬ್ದ, ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ, ದುಃಖ," "ಮರದ ಮೇಲೆ ಕೊಡಲಿಯ ಮಂದವಾದ ಬಡಿತ, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ." ಚೆಕೊವ್ ಈ ಟೀಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು; ನಿರ್ದೇಶಕರು ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು: "ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ನ 2 ನೇ ಮತ್ತು 4 ನೇ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಧ್ವನಿಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬೇಕು, ಹೆಚ್ಚು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ... ”

ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಚೆಕೊವ್, ಅದರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಖಂಡಿಸಿದರು: ಆಲಸ್ಯ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ, ಸಂಕುಚಿತ ಮನೋಭಾವ. "ಆದರೆ ಅವರು" ವಿ.ಇ. ಖಲಿಜೆವ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಉದಾತ್ತ ಗೂಡುಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕಾವ್ಯದ ಕಡೆಗೆ, ಉದಾತ್ತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ಧೋರಣೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರು," ಅವರು ಸೌಹಾರ್ದತೆ, ಸದ್ಭಾವನೆ, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯತೆಯಂತಹ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಲೋಪಖಿನ್‌ಗಳ ಒಣ ದಕ್ಷತೆಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

"ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಅನ್ನು ಹಾಸ್ಯವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, "ದೆವ್ವವು ನೊಗದಂತೆ ನಡೆಯುವ ತಮಾಷೆಯ ನಾಟಕ." "ಇಡೀ ನಾಟಕವು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಲೇಖಕರು 1903 ರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ಹಾಸ್ಯ ನಾಟಕದ ಪ್ರಕಾರದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಚೆಕೊವ್‌ಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಯ ಜಾಹೀರಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕವನ್ನು ನಾಟಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ಅವರು ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರು. "ನಾನು ಹೊರಬಂದದ್ದು ನಾಟಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಾಸ್ಯ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಹಸನ ಕೂಡ" ಎಂದು ಚೆಕೊವ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ವೇದಿಕೆಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ಬಾರಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಸಂತೋಷದಿಂದ," "ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ," "ನಗುತ್ತಾ," "ಎಲ್ಲರೂ ನಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ."

3.3 ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಹಾಸ್ಯವು ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ದೃಶ್ಯಗಳಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಿಭಾಗವಿಲ್ಲ. ಘಟನೆಗಳು ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ (ಮೇ ನಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ವರೆಗೆ). ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯವು ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಪಾತ್ರಗಳು, ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ (ಎಸ್ಟೇಟ್ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು).

ಕ್ರಿಯೆಯು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಿರಿಯ ಮಗಳು ಅನ್ಯಾ ಅವರ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಮತ್ತು ಸೇವಕಿ ದುನ್ಯಾಶಾ ಅವರನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಕಳೆದ ಐದು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗಳು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಸಹೋದರ ಗೇವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ದತ್ತು ಮಗಳು ವರ್ಯಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಪತಿ, ಮಗನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನದ ವಿವರಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಭೂಮಾಲೀಕರ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಹಾಳಾಗಿದೆ; ಸುಂದರವಾದ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ಸಾಲಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು ನಾಯಕಿಯ ದುಂದುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ, ಹಣವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸ. ವ್ಯಾಪಾರಿ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವಳಿಗೆ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ಲಾಟ್ಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬಾಡಿಗೆಗೆ. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇಡೀ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ "ಅದ್ಭುತ" ಸ್ಥಳವಾದ ಸುಂದರವಾದ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕತ್ತರಿಸಬಹುದೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಮತ್ತು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ-ಗೇವ್ ನಡುವೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ನಾಟಕದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಪಾತ್ರಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್, ಅವರ ತಂದೆ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಸೆರ್ಫ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ, ಸಮಂಜಸವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯೆಯು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಘಟನೆಗಳು ಎಲ್ಲ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೂ ಅತ್ಯಂತ ರೋಚಕ. ಇದು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿರುವ ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಆಗಮನದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ, ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಂತರ ಸಭೆ, ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ, ಅವಳ ಸಹೋದರ, ಅನ್ಯಾ ಮತ್ತು ವರ್ಯಾ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಉಳಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಆಗಮನ. ಸತ್ತ ಮಗನನ್ನು ನಾಯಕಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಪಾತ್ರವಿದೆ.

ಎರಡನೆಯ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಮಾಲೀಕರ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಆತಂಕಕಾರಿ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಗೇವ್ ಮತ್ತು ಲೋಪಾಖಿನ್ ಮತ್ತೆ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಉದ್ವೇಗ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾತ್ರಗಳು ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ಕಾಯಿದೆಯಲ್ಲಿಯೇ "ದೂರವಾದ ಶಬ್ದವು ಆಕಾಶದಿಂದ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ, ಮುರಿದ ದಾರದ ಧ್ವನಿ, ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ, ದುಃಖ" ಎಂದು ಬರಲಿರುವ ದುರಂತವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ದಿನಾಂಕ ಕೂಡ ತಿಳಿದಿದೆ - "ಹರಾಜು ಆಗಸ್ಟ್ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ." ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಾಳಾದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಲಕ್ಷಣವು ಇಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಲೇ ಇದೆ.

ನಾಟಕದ ಮೂರನೇ ಕಾರ್ಯವು ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಘಟನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಹರಾಜನ್ನು ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ಹಂತ-ಹಂತದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ: ಹರಾಜು ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಗೇವ್ ಮತ್ತು ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇತರರು ಚೆಂಡನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಷಾರ್ಲೆಟ್ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಆತಂಕದ ವಾತಾವರಣವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ: ವರ್ಯಾ ನರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಅನ್ಯಾ ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಮಾರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾಳೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ-ನಾಟಕೀಯ ದೃಶ್ಯಗಳು ಕಾಮಿಕ್ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ: ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ಯಶಾ ಫಿರ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಾವು ದುನ್ಯಾಶಾ ಮತ್ತು ಫಿರ್ಸ್, ದುನ್ಯಾಶಾ ಮತ್ತು ಎಪಿಖೋಡೋವ್, ವರ್ಯಾ ಮತ್ತು ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದನು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ಸ್ವಗತವು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಒತ್ತಡದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿದೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಘಟನೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಖರೀದಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಯಶಸ್ವಿ ವಹಿವಾಟು ಮಾಡುವ ಸಂತೋಷವು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾಗೆ ವಿಷಾದ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ: ಅವಳಿಗೆ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾರಾಟ ಎಂದರೆ ಆಶ್ರಯ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, “ಅವಳು ಜನಿಸಿದ ಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡುವುದು, ಅದು ಅವಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಯಿತು (“ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ನನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ, ನನ್ನ ಅಜ್ಜ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.” ನಾನು ಈ ಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಜೀವನ ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ, ಹಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿ. ..")." ಅನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಯಾ ಅವರಿಗೆ, ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾರಾಟವು ದುರಂತವಲ್ಲ; ಅವರು ಹೊಸ ಜೀವನದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ, ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟವು "ಈಗಾಗಲೇ ಮುಗಿದಿದೆ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾತ್ರಗಳ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಂಘರ್ಷವು ಎಂದಿಗೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘರ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಅಂಶವು ನಾಟಕದ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿನ ನಾಟಕೀಯ ಒತ್ತಡವು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದರು, ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾಳೆ - ಅವಳು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಹೊರಡಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಗೇವ್ ತನ್ನನ್ನು ಬ್ಯಾಂಕ್ ಉದ್ಯೋಗಿ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಯಾ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ವಿಷಾದಿಸದೆ "ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು" ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವರ್ಯಾ ಮತ್ತು ಲೋಪಾಖಿನ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರೇಮ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ಎಂದಿಗೂ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ವರ್ಯಾ ಕೂಡ ಹೊರಡಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ - ಅವಳು ಮನೆಗೆಲಸದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಫಿರ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮುರಿದ ದಾರದ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿಯ ಧ್ವನಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ, ದುಃಖವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾದುಹೋಗುವ ಯುಗದ ಸಾವು, ಹಳೆಯ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ರಿಂಗ್ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ: ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಥೀಮ್ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕೆಲಸದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಾಗವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರವು ಸಮಯದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಂಗೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಚೆಕೊವ್‌ನ ವೀರರು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್‌ಗೆ, ನಿಜ ಜೀವನವು ಹಿಂದೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಯಾಗೆ ಇದು ಪ್ರೇತ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಮಾಲೀಕರಾಗಿರುವ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಸಹ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ "ಅಸೌಕರ್ಯ" ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪಾತ್ರದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೂರದ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಇವೆ.

"ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿಯೇ, ಚೆಕೊವ್ ತನ್ನ ಉದಾತ್ತ ವೀರರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥಹೀನ, ಜಡ, ನೀರಸ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅವರ ಅಸಮಂಜಸ ಜೀವನ. ನಾಟಕವು "ಅದ್ಭುತ" ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಂತುಗಳು, ಬಾಹ್ಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಗಡಿಯ ಹೊರಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೈಕ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆ - ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಮಾರಾಟ - ವೀಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ - ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ. ಜನರು ಒಂದು ಕಪ್ ಕಾಫಿಯ ಮೇಲೆ ದೈನಂದಿನ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಡಿಗೆ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದ "ಬಾಲ್", ಜಗಳ ಮತ್ತು ಮೇಕಪ್, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದ ದುಃಖಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ", ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು "ಗೂಡು" ಹಾಳಾಗಿದೆ.

ಈ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಜೀವ ತುಂಬುವ, ಪ್ರಮುಖ ಕೀಲಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಚೆಕೊವ್ ಹಿಂದಿನ ನಾಟಕಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅದರ ವೇಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ವಿರಾಮಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರು. ಚೆಕೊವ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂತಿಮ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು "ದುರಂತ" ಅಥವಾ ನಾಟಕದ ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. "ಇದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ," ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಬರೆದರು, "ನನ್ನ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಅದು ಎಷ್ಟು ನೀರಸವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೊಸದು ಇದೆ ಎಂದು. ಇಡೀ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. "ಇದು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ! ಗರಿಷ್ಠ 12 ನಿಮಿಷಗಳ ಅವಧಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಮಗೆ 40 ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

4 ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು

"ಘಟನೆಗಳ" ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿದ ಚೆಕೊವ್ ಪಾತ್ರಗಳ ಸ್ಥಿತಿ, ಮುಖ್ಯ ಸಂಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆ - ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನದ ಮಾರಾಟ, ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆ, ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಬೇಕು. ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು, ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಜೀವನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ, ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ನಾಟಕಕಾರನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ವೀಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಓದುಗರು ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು: ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ. ಲೇಖಕರಿಂದ ಯೋಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪಾತ್ರಗಳ ಜೋಡಣೆ, ಮಿಸ್-ಎನ್-ದೃಶ್ಯಗಳ ಪರ್ಯಾಯ, ಸ್ವಗತಗಳ ಜೋಡಣೆ, ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಾಲುಗಳು, ಲೇಖಕರ ಟೀಕೆಗಳು.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚೆಕೊವ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಘರ್ಷಣೆ, ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಎರಡನೇ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ("ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ನಾವೇ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೈತ್ಯರಾಗಿರಬೇಕು ...") ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ: "ನಿಮಗೆ ದೈತ್ಯರು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಳ್ಳೆಯವರು, ಆದರೆ ಅವರು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ, ಚೆಕೊವ್ ಮತ್ತೊಂದು ಮಿಸ್-ಎನ್-ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು: "ಕ್ಲುಟ್ಜ್" ಎಪಿಖೋಡೋವ್ನ ಕೊಳಕು ಆಕೃತಿಯು ವೇದಿಕೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ದೈತ್ಯ ಜನರ ಕನಸಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಚೆಕೊವ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಅವರ ನೋಟಕ್ಕೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ: ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ (ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ) "ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ." ಅನ್ಯಾ (ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ) "ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ."

ಹೊಸ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಚೆಕೊವ್ ನಾಟಕಕಾರ, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕರೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು: “ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ, ನಮಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ನಮ್ಮನ್ನು, ನಮ್ಮ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು, ನಮ್ಮ ವಿಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಿ! ಅವರನ್ನು ವೇದಿಕೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲರ ನಗುವಿಗೆ! ನಗು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯ! ” ("ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು"). "ದ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ "ನಮ್ಮ ವಿಲಕ್ಷಣ", ನಮ್ಮ "ಕ್ಲುಟ್ಜೆಸ್" ಅನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ತರಲು ಚೆಕೊವ್ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ನಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶವು ಮೂಲ ಕಾಮಿಕ್ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ - ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲೊಟ್ಟೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಈ "ಕ್ಲುಟ್ಜೆಸ್" ಕಾರ್ಯವು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಚೆಕೊವ್ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ವೀಕ್ಷಕನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಹಾಸ್ಯದ ಈ ಕಣ್ಣಿನ ಕ್ಯಾಚಿಂಗ್ ಮುಖಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಮತ್ತು ಷಾರ್ಲೆಟ್ ತಮಾಷೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ದುರದೃಷ್ಟಕರ "ಅದೃಷ್ಟ" ಅಸಂಗತತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳಿಂದ ಕರುಣಾಜನಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅದೃಷ್ಟವು ಅವರನ್ನು "ವಿಷಾದವಿಲ್ಲದೆ, ಚಂಡಮಾರುತವು ಸಣ್ಣ ಹಡಗನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಂತೆ" ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಜನರು ಜೀವನದಿಂದ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ತನ್ನ ಪೆನ್ನಿ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ದುರದೃಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಕರುಣಾಜನಕ, ಅವನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" ದಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ನೋವಿನಿಂದ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಅವನನ್ನು ಕೊರತೆಯಿರುವ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರೇಮಿಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದೆ. ಅವನು "ವಿದ್ಯಾವಂತ" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಭವ್ಯವಾದ ಭಾವನೆಗಳು, ಬಲವಾದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಆದರೆ ಜೀವನವು ಅವನಿಗೆ ದೈನಂದಿನ "22 ದುರದೃಷ್ಟಗಳು," ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ "ತಯಾರಿಸಿದೆ".

"ಎಲ್ಲವೂ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಮುಖ, ಬಟ್ಟೆ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು" ಎಂದು ಕನಸು ಕಂಡ ಚೆಕೊವ್, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದ ಅನೇಕ ವಿಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೊಂದಲ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಇನ್ನೂ ನೋಡಿದರು. ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ: "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ನೀವು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ನೀವು, ನಾನು ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದರೆ, ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಂದಿದ್ದೀರಿ."

ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯದ ಮೂಲವು ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ, ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ. ಅವನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಡೇಟಾ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವಿಲ್ಲ. ನಿಕಟ-ಮನಸ್ಸಿನ, ನಾಲಿಗೆ ಕಟ್ಟುವ, ಅವರು ಸುದೀರ್ಘ ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ತರ್ಕಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ, ಅವನು ಬಿಲಿಯರ್ಡ್ಸ್ ನುಡಿಸುತ್ತಾನೆ (ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಕ್ಯೂ ಅನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ), "ಭಯಾನಕವಾಗಿ, ನರಿಯಂತೆ" ಹಾಡುತ್ತಾನೆ (ಷಾರ್ಲೆಟ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ), ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಗಿಟಾರ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದುನ್ಯಾಶಾಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅನುಚಿತವಾಗಿ ಚಿಂತನಶೀಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ("ನೀವು ಬಕಲ್ ಓದಿದ್ದೀರಾ?"), ಅನುಚಿತವಾಗಿ ಅನೇಕ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: "ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು"; "ಹಾಗಾಗಿ ನೀವು ಜಿರಳೆಯಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ," "ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ನನ್ನಿಂದ ಅದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."

ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಷಾರ್ಲೆಟ್ನ ಚಿತ್ರದ ಕಾರ್ಯವು ಎಪಿಖೋಡೋವ್ನ ಚಿತ್ರದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ: ಜರ್ಮನ್, ಸರ್ಕಸ್ ನಟಿ, ಅಕ್ರೋಬ್ಯಾಟ್ ಮತ್ತು ಜಾದೂಗಾರ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಗವರ್ನೆಸ್ ಆಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು. ಅವಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿದೆ: ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ನೋಟವು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅವಳ ನಿರ್ಗಮನವೂ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿದೆ. ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ಗಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳು ಕಾಯುತ್ತಿವೆ; ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾರಾಟದ ನಂತರ ಅವಳ ಜೀವನವು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವು ಎಷ್ಟು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: “ಎಲ್ಲರೂ ಒಬ್ಬಂಟಿ, ಒಬ್ಬಂಟಿ, ನನಗೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ... ನಾನು ಯಾರು, ಏಕೆ ನಾನು ಅಪರಿಚಿತ” ಒಂಟಿತನ, ಅತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲವು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾಮಿಕ್ ಪಾತ್ರದ ಎರಡನೆಯ, ಗುಪ್ತ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾಟಕದ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವಾಗ, ಚೆಕೊವ್ ಈ ಹಿಂದೆ ಯೋಜಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಾಮಿಕ್ ಕಂತುಗಳನ್ನು (ಆಕ್ಟ್‌ಗಳು I, III, IV ನಲ್ಲಿನ ತಂತ್ರಗಳು) ಮತ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ನ ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತ ಅದೃಷ್ಟದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು: ಆಕ್ಟ್ II ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, "ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ..." ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಹಿಡಿದು: "ನಾನು ಯಾಕೆ - ಅದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ” - ಚೆಕೊವ್ ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಹ್ಯಾಪಿ ಷಾರ್ಲೆಟ್: ಸಿಂಗಿಂಗ್!" - ನಾಟಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗೇವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಚೆಕೊವ್ ಷಾರ್ಲೆಟ್ನ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಗೇವ್ನ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಜೀವನದ ಒಂದು ದುರಂತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅರಿವಿದ್ದಂತೆಯೇ ("ದಯವಿಟ್ಟು, ನನಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಿ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ... ನನಗೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ"), ಅವಳು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುತ್ತಾಳೆ. . ಗಂಭೀರ ಚಿಂತನೆ, ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟದ ಅರಿವು ಬಫೂನರಿ, ಬಫೂನರಿ ಮತ್ತು ವಿನೋದದ ಸರ್ಕಸ್ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಅದೇ ವಿಲಕ್ಷಣ ಸಂಯೋಜನೆಯಿದೆ: ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ - ವಿಕೃತ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ("ನಾನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾರಾದರೂ ಖರೀದಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆಯೇ?"), ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳು, ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ("ಈ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಹುಡುಗರೇ ಎಲ್ಲರೂ ತುಂಬಾ ಮೂರ್ಖರು," "ನೀವು, ಎಪಿಖೋಡೋವ್, ತುಂಬಾ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕ; ಮಹಿಳೆಯರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. Brrr!..").

ಚೆಕೊವ್ ಈ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ (ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಮತ್ತು ಷಾರ್ಲೆಟ್) ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು. ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಪಾತ್ರವು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಟಿಯರಾದ ನಿಪ್ಪರ್ ಮತ್ತು ಲಿಲಿನಾ ಅವರಿಗೆ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಪಾತ್ರವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, "ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ನೈಜವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು. ಈ ಎರಡು ಕಾಮಿಕ್ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಲೇಖಕ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವೀಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ಎಪಿಖೋಡೋವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪೀನದಿಂದ ಅವನು ಪಡೆಯುವ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಳಿದ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ "ಕ್ಲುಟ್ಜೆಸ್" ನ ಚಿತ್ರಣವು ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ "ತಪ್ಪು ಬದಿಯನ್ನು" ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಮಿಕ್ನಲ್ಲಿ "ತಮಾಷೆ" ಏನೆಂದು ಗಮನಿಸಲು, ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ನಾಟಕೀಯತೆಯ ಹಿಂದೆ ತಮಾಷೆ ಏನೆಂದು ಊಹಿಸಲು.

ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಮತ್ತು ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಗೇವ್, ಸಿಮಿಯೊನೊವ್-ಪಿಶ್ಚಿಕ್ ಕೂಡ "ಅಜ್ಞಾತ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಉದಾತ್ತ ಗೂಡುಗಳ ಈ ಐಡಲ್ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ, "ಬೇರೊಬ್ಬರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ" ವಾಸಿಸುವ ಚೆಕೊವ್ ಇನ್ನೂ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಟಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಚಿತ್ರಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು. ಜೀತದಾಳು, ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರ ತಂದೆ, ಆಲಸ್ಯದಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಎರಡನೇ ಪತಿ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಅಜ್ಜಿ-ಕೌಂಟೆಸ್, ವರ್ಗ ದುರಹಂಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ (ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪತಿ "ಕುಲೀನರಲ್ಲ" ಎಂದು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ) - ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಗೇವ್, ಪಿಶ್ಚಿಕ್ ಜೊತೆಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ "ಪ್ರಕಾರಗಳು" ಈಗಾಗಲೇ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು, ಚೆಕೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ದುಷ್ಟ ವಿಡಂಬನೆ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ; ಸಾಕಷ್ಟು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೂರವನ್ನು ದಾಟಿದ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರ ಜೀವನಮಟ್ಟದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ ಸಾಕು.

ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ವಿನಾಶದಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಅಥವಾ ಉಳಿಸಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರ ಆಲಸ್ಯ, ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರ "ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ" "ಗೂಡುಗಳು" ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸುಂದರವಾದ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.

ಇದು ಈ ಜನರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಲೆಯಾಗಿದೆ. "ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಚೆಕೊವ್ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಎದುರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪದಗಳು ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿರಂತರ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಭಾವನೆಯ ಆಳವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತೊರೆದರು ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ, ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಿಂದ ಅವಳು "ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತಳಾದಳು" ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದುರಂತದ ನಂತರವೇ ("ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ದರೋಡೆ ಮಾಡಿದನು, ನನ್ನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು, ಬೇರೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದೆ, ನಾನು ವಿಷ ಸೇವಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ ನಾನೇ...”). ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ವಿಷಾದಿಸಿದರೂ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಹೊರಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ "ಶಾಂತಳಾದಳು ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ" ಇದ್ದಳು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಗೇವ್ ಮತ್ತು ಪಿಶ್ಚಿಕ್ ಅವರ ಜೀವನದ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ಸ್ವಭಾವವು ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮರೆವುಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚೆಕೊವ್ ನಾಟಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ತಾಯ್ನಾಡಿನ "ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ: ಪಿಸ್ಚಿಕ್ ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಪರಭಕ್ಷಕ ಶೋಷಣೆಗಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ 24 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವು ಸಾಯುತ್ತಿದೆ.

ಈ ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಚೆಕೊವ್ ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮಾತನಾಡುವ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. "ನಾವು ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತೇವೆ, ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಗೇವ್ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಸಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ: "ನನ್ನ ಗೌರವದ ಮೇಲೆ, ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು, ನಾನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾರಾಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ! .. ನನ್ನ ಸಂತೋಷದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ! ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕೈ ನಿಮಗೆ ಇದೆ, ನಂತರ ನಾನು ಅದನ್ನು ಹರಾಜಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೆಟ್ಟ, ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಿರಿ! ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ! ” ಚೆಕೊವ್ ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ವೀಕ್ಷಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಗೇವ್ "ಹರಾಜನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ" ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾರಾಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಕ್ಟ್ I ನಲ್ಲಿ, ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ತನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಿಂದ ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್‌ಗಳನ್ನು ಓದದೆ ದೃಢವಾಗಿ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ: "ಇದು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿದಿದೆ." ಆದರೆ ನಾಟಕದ ಮುಂದಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಚೆಕೊವ್ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಳಗಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಟೆಲಿಗ್ರಾಂಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾಳೆ, ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಮರಳುತ್ತಾಳೆ.

ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ, ಚೆಕೊವ್, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಪಾತ್ರಗಳ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಜನರ ವಿಮರ್ಶೆಗಳ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಆಳದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಅವಳು ಒಳ್ಳೆಯವಳು, ದಯೆ, ಒಳ್ಳೆಯವಳು, ನಾನು ಅವಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಗೇವ್ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಅವಳು ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸುಲಭವಾದ, ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿ," ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ... ನನ್ನ ಸ್ವಂತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು." ಅನ್ಯಾ, ವರ್ಯಾ, ಪಿಸ್ಚಿಕ್, ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಮತ್ತು ಫಿರ್ಸ್ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾಗೆ ಆಯಸ್ಕಾಂತದಂತೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ದತ್ತು ಪಡೆದ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು "ಮನುಷ್ಯ" ಲೋಪಾಖಿನ್ ಮತ್ತು ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ದಯೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.

ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಹೃದಯ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಅವಳ ಆತ್ಮವು ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಚೆಕೊವ್ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಹಾಳಾಗುವಿಕೆ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ (ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ) ಅವುಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಕ್ರೌರ್ಯ, ಉದಾಸೀನತೆ, ಜನರ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ದಾರಿಹೋಕನಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಚಿನ್ನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವಕರು ಕೈಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವಳು ಫಿರ್ಸ್‌ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ," ಅವನನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸಿ ಮತ್ತು ... ಅನಾರೋಗ್ಯ, ವಯಸ್ಸಾದ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕ, ಅವನನ್ನು ವಸತಿಗೃಹದಲ್ಲಿ ಬಿಡಿ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಈ ಅಂತಿಮ ಸ್ವರಮೇಳದೊಂದಿಗೆ, ಚೆಕೊವ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರನ್ನು ವೀಕ್ಷಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಗೇವ್, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರಂತೆ, ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನ್ಯಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಲು ಚೆಕೊವ್ ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ: "ಎಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ." "ನೀವು ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವರು, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಎಷ್ಟು ಸ್ಮಾರ್ಟ್." ಗೇವ್ ಅವರ ನಿಕಟ ಜನರ (ಸಹೋದರಿ, ಸೊಸೆ) ಸೌಮ್ಯವಾದ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ವರ್ತನೆಯು "ಕಠೋರ" ಲೋಪಾಖಿನ್, "ರೈತ ಮತ್ತು ಬೋರ್" (ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ), ಸೇವಕರ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರ ಮನೋಭಾವದೊಂದಿಗೆ ವರ್ಗ ತಿರಸ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಚೆಕೊವ್ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. (Yash ನಿಂದ "ಚಿಕನ್ ನಂತಹ ವಾಸನೆ", Firs "ದಣಿದ", ಇತ್ಯಾದಿ). ಭಗವಂತನ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನು ಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಹಂಕಾರ, ದುರಹಂಕಾರ (ಗೇವ್ನ ಪದವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: "ಯಾರು?"), ಅವನ ವಲಯದ ಜನರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ("ಬಿಳಿ ಮೂಳೆ") ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಜನರಿಗೆ ತನ್ನ ನಿಕಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಚೆಲ್ಲಾಟವಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು "ಜನರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ", "ಮನುಷ್ಯನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಚೆಕೊವ್ ಅವರು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರ ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸ "ಬೇರೊಬ್ಬರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಸಾಲದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು". ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದ್ದಾಳೆ ("ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ") ಅವಳು ದಯೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹಣವು ಅವಳಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಗೇವ್‌ನಂತೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಿಯುಶ್ ಅನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಸಹಾಯದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ: ಅವಳು ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಅಥವಾ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅದನ್ನು ಸಾಲವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಅಥವಾ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಅಜ್ಜಿ ಅವಳನ್ನು ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸಲು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕುಟುಂಬದ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಹೊರಗೆ ಗೇವ್ನ ಜೀವನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಭವಿಷ್ಯದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಾವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಮಗುವಿನಂತೆ ಗೇವ್ನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ: ಅವನು "ಬ್ಯಾಂಕ್ ಸೇವಕ." ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾಳಂತೆ, ವೀಕ್ಷಕನು ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಚೆಕೊವ್ ಆಶಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಅವನು ಎಂತಹ ಹಣಕಾಸುದಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿ! "ನೀನು ಎಲ್ಲಿದಿಯಾ! ಸುಮ್ಮನೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ!”

ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ನಿಕಟ ಭಾವನೆಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ, ಆದರೆ ಗೊಂದಲಮಯ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳು. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಳು, ಆದರೆ ಅವಳು ಈ ಭಾವನೆಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಾಗ ಶಕ್ತಿಯ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಮತ್ತು ವರ್ಯಾ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾ ನಡುವೆಯೂ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವಳು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ("ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಅನ್ಯಾವನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನೀಡುತ್ತೇನೆ"). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೃದು, ಅನುಸರಣೆ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ಅವಳು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ತನಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಾಗ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ, ಆಳವಾದ ಅನ್ಯ ಸ್ವಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಳು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಕಠೋರತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. : "ನಿಮ್ಮ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುವವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ... ನೀವು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳಬೇಕು! (ಕೋಪದಿಂದ). ಹೌದು ಹೌದು! ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಶುದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೀವು ಕೇವಲ ಶುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತಮಾಷೆಯ ವಿಲಕ್ಷಣ, ವಿಲಕ್ಷಣ ... "ನಾನು ಪ್ರೀತಿಗಿಂತ ಮೇಲಿದ್ದೇನೆ!" ನೀವು ಪ್ರೀತಿಗಿಂತ ಮೇಲಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಫಿರ್ಸ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ನೀವು ಕ್ಲುಟ್ಜ್. ನಿನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಯಸಿ ಬೇಡ! .."

ಪ್ರೀತಿಯ ಗೋಳದ ಹೊರಗೆ, ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಜೀವನವು ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಯಂ-ಧ್ವಜಾರೋಹಣ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಿದೆ. ಚೆಕೊವ್ ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾವನ್ನು ತಮಾಷೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ತೀರ್ಮಾನಗಳು, ಅವಳ ಬೋಧನೆಗಳು ಸಹ ಅವಳ ಸ್ವಂತ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. "ಅನುಚಿತ" ಮತ್ತು ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ಗೇವ್‌ನನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ ("ಯಾಕೆ ತುಂಬಾ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ?"). ಅವಳು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ: “ನೀವು... ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು. ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಹೇಗೆ ಬೂದು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಎಷ್ಟು ಅನಗತ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ. ” ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಬಹಳಷ್ಟು ಮತ್ತು ಅನುಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ನರ್ಸರಿಗೆ, ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ, ಮನೆಗೆ ಅವಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮನವಿಗಳು ಗೇವ್‌ನ ಕ್ಲೋಸೆಟ್‌ಗೆ ಮನವಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಮೌಖಿಕ ಸ್ವಗತಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಕಟ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಅವಳ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ನಂತರ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ. ಲೇಖಕ ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರನ್ನು ಗೇವ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತಾನೆ, ಅವರ "ಮಾತನಾಡುವ" ಅಗತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ಲೋಸೆಟ್ ಮುಂದೆ ಗೇವ್ ಅವರ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಭಾಷಣ, ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿದಾಯ ಭಾಷಣ, ರೆಸ್ಟಾರೆಂಟ್ ಸೇವಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ದಶಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳು, ಅನ್ಯಾ ಮತ್ತು ವರ್ಯಾ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ 80 ರ ದಶಕದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳು, "ಮದರ್ ನೇಚರ್" ಗೆ ಪ್ರಶಂಸೆಯ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ "ವಾಕಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ" - ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿ, ಉತ್ಸಾಹ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲದರ ಹಿಂದೆ, ಚೆಕೊವ್ ನಮಗೆ ಖಾಲಿ ಉದಾರವಾದ ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಗೇವ್ ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅಸ್ಪಷ್ಟ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಉದಾರವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು: "ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆದರ್ಶಗಳು." ಲೇಖಕರು ಈ ಪಾತ್ರಗಳ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಸುಂದರವಾದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ" "ಸುಂದರವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು" ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅತೃಪ್ತ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ತಣಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅನುಭವಗಳು, "ಬಾಹ್ಯ" ಜೀವನದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಗತಗಳು, ಭಾಷಣಗಳು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಉತ್ಕೃಷ್ಟ, ಅನಗತ್ಯ, "ಅನುಚಿತವಾಗಿ" ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚೆಕೊವ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ವೀಕ್ಷಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅನ್ಯಾ ಮತ್ತು ವರ್ಯಾ ಅವರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆದರೂ, ಗೇವ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ರಾಂಟಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದವು ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಮತ್ತು ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್‌ಗೆ ಲೀಟ್‌ಮೋಟಿಫ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅವರು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೆಂಡನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಗಮನದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಲೋಪಾಖಿನ್ ಮತ್ತು ವರ್ಯಾ ನಡುವೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಮತ್ತು ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಕೂಡ ಮತ್ತು ಗೇವ್ "ಕ್ಲುಟ್ಜೆಸ್" ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ. ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಅವರ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ: "ನನ್ನ ನಾಯಿ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಸಹ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ." ಈ ಪದಗಳು ಗೇವ್ ಮತ್ತು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ "ತಾರ್ಕಿಕತೆ" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಮತ್ತು ಷಾರ್ಲೆಟ್ - "ಚಿಕ್ಕ" ಹಾಸ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು - ಚೆಕೊವ್ ತನ್ನ "ಉದಾತ್ತ ವೀರರನ್ನು" ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು.

ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್‌ನ ಲೇಖಕ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರನ್ನು ನಾಟಕದ ಮತ್ತೊಂದು ಹಾಸ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಸಿಮಿಯೊನೊವ್-ಪಿಶ್ಚಿಕ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುವ ಮೂಲಕ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಭೂಮಾಲೀಕ ಸಿಮಿಯೊನೊವ್-ಪಿಶ್ಚಿಕ್ ಸಹ ದಯೆ, ಸೌಮ್ಯ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ನಿಷ್ಪಾಪ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಬಾಲಿಶವಾಗಿ ನಂಬುವವನು, ಆದರೆ ಅವನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, "ಕ್ಲುಟ್ಜ್". ಅವನ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಸಹ ವಿನಾಶದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಮತ್ತು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರಂತೆ ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಯೋಜನೆಗಳು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ, ಅವರು ಅವಕಾಶದ ಮೇಲೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ: ಅವರ ಮಗಳು ದಶೆಂಕಾ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಅವನಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪಿಸ್ಚಿಕ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು: ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಾಶದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಇನ್ನೂ ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಚೆಕೊವ್ ಈ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ಥಿರ ಮೂಲ ಎರಡನ್ನೂ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಪಿಶ್ಚಿಕ್ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಉದಾತ್ತ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳ ಮಾಲೀಕರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿನಾಶವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಿಶ್ಚಿಕ್ನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, "ಬಾಹ್ಯ" ಜೀವನದಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಅವರ ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಕೂಡ ವಂಚಿತರಾದರು. ಪಿಶ್ಚಿಕ್ ಅವರ ಭಾಷಣ, ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ದರಿದ್ರತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಚೆಕೊವ್ ಅವರು ಇತರ ಉದಾತ್ತ ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಲೇವಡಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ, ನಾಲಿಗೆ ಕಟ್ಟಿರುವ ಪಿಶ್ಚಿಕ್ ಅನ್ನು ನಿರರ್ಗಳ ಗೇವ್ಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪಿಶ್ಚಿಕ್ ಅವರ ಭಾಷಣವು ಸಹ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಭಾವನೆಗಳು ವಿಷಯದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮುಚ್ಚಿಹಾಕುತ್ತವೆ (ಇದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಪಿಶ್ಚಿಕ್ ಸ್ವತಃ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ "ಭಾಷಣ" ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೊರಕೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ). Pishchik ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: "ಅಗಾಧ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ", "ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯ", "ಶ್ರೇಷ್ಠ", "ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತ", "ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಭಾವನೆಗಳ ಬಡತನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಲೋಪಾಖಿನ್, ಮತ್ತು ನೀತ್ಸೆ, ಮತ್ತು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಮತ್ತು ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಗೇವ್ ಅವರ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ "ಭಾವನಾತ್ಮಕ" ಭಾಷಣಗಳು, ಕ್ಲೋಸೆಟ್, ಲೈಂಗಿಕತೆ, ತಾಯಿಯ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪಿಶ್ಚಿಕ್ ಅವರ ಮಾತು ಕೂಡ ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. "ಸುಮ್ಮನೆ ಯೋಚಿಸಿ!" - ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಿಶ್ಚಿಕ್ ಷಾರ್ಲೆಟ್ನ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳು ಸಹ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ, ಅವರು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ಗಂಭೀರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ? ಹೇಗೆ? ನೀವು ಕಪ್ಪೆಗಳನ್ನು ತಿಂದಿದ್ದೀರಾ? ಚೆರ್ರಿ ತೋಟದ ಮಾಲೀಕರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾಗೆ ಹಣದ ಸಾಲವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ, ಗೀಳು ತನ್ನ ಮಗಳು ದಶೆಂಕಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಈ ಪಾತ್ರದ ಹಾಸ್ಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಚೆಕೊವ್, ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಕಂತುಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಅದು ಕಾಮಿಕ್ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು: ಮಾತ್ರೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಚಿಕೆ, ಕಪ್ಪೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ.

ಆಳುವ ವರ್ಗವನ್ನು - ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು - ಚೆಕೊವ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕನನ್ನು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ನಾಟಕದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಿ, ಗೇವ್ಸ್, ಸಿಮಿಯೊನೊವ್ಸ್-ಪಿಶ್ಚಿಕೋವ್ಸ್ ಅವರ ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಐಡಲ್ ಮಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರು ಅಂತಹ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜನರ ಕಷ್ಟದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಎಲ್ಲದರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ದುಡಿಯುವ ಜನರ. "ಕೆಲಸಗಾರರು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ದಿಂಬುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ, ಒಂದೇ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಅಥವಾ ನಲವತ್ತು, ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ವಾಸನೆಗಳಿವೆ." “ಜೀವಂತ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮರುಜನ್ಮ ನೀಡಿದೆ, ಅವರು ಮೊದಲು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈಗ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ, ನೀವು, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೀವು ಸಾಲದಲ್ಲಿ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಅನುಮತಿಸದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ."

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ನಾಟಕಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ಜನರ ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಜನರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ "ಜೀವನದ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು" ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಜನರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ "ಆಫ್ ಸ್ಟೇಜ್".

ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಟಕದ ಮುಕ್ತ ನಿರೂಪಕ ಅಥವಾ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡದೆ, ಚೆಕೊವ್, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇದು ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್‌ನ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಪ್ರಗತಿಪರತೆಯಾಗಿದೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಜನರ ನಿರಂತರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಸೇವಕರ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫರ್ಸ್, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಟಿಸುವುದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಗುಲಾಮನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನೋಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ - ಫಿರ್ಸ್, ಚೆಕೊವ್ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಜೀವನವು ಹಾದುಹೋಗಿದೆ, ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಬದುಕಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ... ನಿಮಗೆ ಸಿಲುಷ್ಕಾ ಇಲ್ಲ, ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ , ಏನೂ ಇಲ್ಲ... ಓಹ್, ನೀವು... ಕ್ಲಟ್ಜ್."

ಫಿರ್ಸ್ ಅವರ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಚೆಕೊವ್ ತನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನ ಯಜಮಾನರನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನರ ದುಷ್ಟ ಇಚ್ಛೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಫಿರ್ಸ್ನ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು - ಉದಾತ್ತ ಗೂಡಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು - ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸೇವಕ ಫಿರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಚೆಕೊವ್ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. - "ಫಿರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ?" - "ಅವರು ಫಿರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಿದ್ದಾರೆಯೇ?" - "ಅವರು ಫಿರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಿದ್ದಾರೆಯೇ?" - "ಮಾಮ್, ಫಿರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ." ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಅಪರಾಧಿ ಯಶಾ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಫಿರ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸಿದಂತೆ.

ಫರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬೋರ್ಡ್-ಅಪ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಯಿತು - ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ದುರಂತ ಅಪಘಾತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರೂ ದೂರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಫಿರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯಶಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ "ಅಪಘಾತ" ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚೆಕೊವ್ ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಗೇವ್ಸ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೇವಕರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಫರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: ಅದೇ ರೀತಿ, ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ಮರೆತುಹೋದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡಿದ ಜನರಿಂದ ದೂರವಿದ್ದನು.

ಫೈರ್ಸ್ ಅದೃಷ್ಟ ಅನನ್ಯವಲ್ಲ ಎಂಬ ಸುಳಿವು ನಾಟಕದಲ್ಲಿದೆ. ಹಳೆಯ ದಾದಿ ಮತ್ತು ಸೇವಕರಾದ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಸ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣವು ಅಷ್ಟೇ ಅದ್ಬುತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಯಜಮಾನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಮೃದುವಾದ, ಪ್ರೀತಿಯ ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯಿಂದ, ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಸಾವಿನ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ, ಪೆಟ್ರುಷ್ಕಾ ಕೊಸೊಯ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಎಸ್ಟೇಟ್ ತೊರೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ದಾದಿಯ ಸಾವು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪದದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ತನ್ನ ದಾದಿಯ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಅದೇ ಅತ್ಯಲ್ಪ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಫಿರ್ಸ್ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು: “ಹೌದು, ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯ. ಅವರು ನನಗೆ ಬರೆದರು. ”

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಚೆಕೊವ್ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಫಿರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಉನ್ನತ ನೈತಿಕತೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿ, ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ನಾಟಕದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ನಿಷ್ಫಲ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಜನರ ನಡುವೆ, ಅವನು - 87 ವರ್ಷದ ಮುದುಕ - ಒಬ್ಬನೇ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸುವ, ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ಕೆಲಸಗಾರನಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ("ಇಡೀ ಮನೆಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ").

ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷಣವನ್ನು ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸುವ ಅವರ ತತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಚೆಕೊವ್ ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಫರ್ಸ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ತಂದೆಯ, ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಮುಂಗೋಪದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹುಸಿ-ಜಾನಪದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು, ಆಡುಭಾಷೆಯನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆಯೇ ("ಕೊರತೆಗಳು ಸರಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಇಲ್ಲದೆ" ಸಂಪುಟ XIV, p. 362), ಲೇಖಕರು ಫಿರ್ಸ್‌ಗೆ ಶುದ್ಧ ಜಾನಪದ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗಳಿಂದ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು: "ಕ್ಲುಟ್ಜ್" , "ತುಂಡುಗಳಿಗೆ."

ಗೇವ್ ಮತ್ತು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ದೀರ್ಘ, ಸುಸಂಬದ್ಧ, ಭವ್ಯವಾದ ಅಥವಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ವಗತಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ "ಭಾಷಣಗಳು" "ಅನುಚಿತ" ಎಂದು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಫರ್ಸ್ ಇತರರಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದಂತಹ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಪದಗಳನ್ನು ಗೊಣಗುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು, ಜನರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪದಗಳಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಫಿರ್ಸ್ ಪದ "ಕ್ಲುಟ್ಜ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. "ತುಂಡುಗಳಲ್ಲಿ" ("ಈಗ ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಡುಗಳಲ್ಲಿದೆ, ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ") ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣಾ ನಂತರದ ಜೀವನದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಅನ್ಯಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇಳದೆ, ಅವರ ಸಂವಾದಕ ಏನು ಹೇಳಿದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದೆ:

ದುನ್ಯಾಶಾ: ಮತ್ತು ನನಗೆ, ಎರ್ಮೊಲೈ ಅಲೆಕ್ಸೀಚ್, ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಲೋಪಾಖಿನ್: ಆಹ್!

ದುನ್ಯಾಶಾ: ಹೇಗೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ... ಅವನು ಅತೃಪ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರತಿದಿನ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹಾಗೆ ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ದುರದೃಷ್ಟಗಳು ...

ಲೋಪಾಖಿನ್ (ಆಲಿಸಿ): ಅವರು ಬರುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ...

ಬಹುಪಾಲು, ಒಂದು ಪಾತ್ರದ ಪದಗಳು ಇತರರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಕೇವಲ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತವೆ.

ಚೆಕೊವ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜೀವನದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಷ್ಟವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಫಿರ್ಸ್ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಶ್ರೀಮಂತರ ಹಿಂದಿನ ಶಕ್ತಿಯು ವಿಶೇಷ ವರ್ಗವಾಗಿ: “ಮೊದಲು, ಜನರಲ್ಗಳು, ಬ್ಯಾರನ್ಗಳು, ಅಡ್ಮಿರಲ್ಗಳು ನಮ್ಮ ಚೆಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಈಗ ನಾವು ಅಂಚೆ ಅಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟೇಷನ್ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಅಸಹಾಯಕ ಮಗುವಿನಂತೆ ಗೇವ್ ಅವರ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷದ ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಫಿರ್ಸ್, "ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅಧಿಕಾರಿ", "ಹಣಕಾಸುದಾರ" ಎಂಬ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಗೇವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದಾದ ವೀಕ್ಷಕರ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕೆಲಸ ಮಾಡದ ಜನರನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಬಿಡಲು ಚೆಕೊವ್ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೇವ್ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು: “ಅವರು ನನಗೆ ಬ್ಯಾಂಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಆರು ಸಾವಿರ...”, ಚೆಕೊವ್ ಗೇವ್‌ನ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು, ಅವನ ಅಸಹಾಯಕತೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುವಂತೆ. ಫರ್ಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ಒಂದು ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ದಯವಿಟ್ಟು, ಸರ್, ಅದನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅದು ತೇವವಾಗಿದೆ."

ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಇತರ ಸೇವಕರನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ: ದುನ್ಯಾಶಾ, ಯಶಾ, ಚೆಕೊವ್ ಕೂಡ "ಉದಾತ್ತ" ಭೂಮಾಲೀಕರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲಸದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಮೇಲೆ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಗೇವ್ಸ್ನ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅವರು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯ ವಾತಾವರಣವು ದುನ್ಯಾಶಾ ಮೇಲೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಸಜ್ಜನರಿಂದ ಅವಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಕಲಿತಳು, ಅವಳ "ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು" ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಹೈಪರ್ಟ್ರೋಫಿಡ್ ಗಮನ, "ಪರಿಷ್ಕರಣೆ" ... ಅವಳು ಯುವತಿಯಂತೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತಾರೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನ "ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ-ಕೋಮಲ" ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಆತಂಕಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಚಿಂತಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ... ಅವಳು ಕೋಮಲ, ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಉದಾತ್ತ, ನಾನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಹೆದರುತ್ತೇನೆ ..." "ನನ್ನ ಕೈಗಳು ನಡುಗುತ್ತಿವೆ." "ಸಿಗಾರ್ ನನಗೆ ತಲೆನೋವು ನೀಡಿತು." "ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ತೇವವಾಗಿದೆ." "ನೃತ್ಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಲೆತಿರುಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯ ಬಡಿತಗಳು," ಇತ್ಯಾದಿ. ತನ್ನ ಯಜಮಾನರಂತೆ, ಅವಳು "ಸುಂದರ" ಪದಗಳಿಗೆ, "ಸುಂದರ" ಭಾವನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಳು: "ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ," "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ."

ದುನ್ಯಾಶಾ, ತನ್ನ ಯಜಮಾನರಂತೆ, ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಅವಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಪದಗಳಿಂದ ಮೋಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಶಾ "ಶಿಕ್ಷಣ" ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ತರ್ಕಿಸುವ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ. ಚೆಕೊವ್ ಯಶಾ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ತೀರ್ಮಾನದ ಅಸಂಬದ್ಧ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಶಾ ಅವರ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ದುನ್ಯಾಶಾ ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಯಶಾ ಅವರ ಅಜ್ಞಾನ, ಸಂಕುಚಿತ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ:

ಯಶಾ (ಅವಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾಳೆ): ಸೌತೆಕಾಯಿ! ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಹುಡುಗಿಯೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ... ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೀಗಿದೆ: ಹುಡುಗಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಅನೈತಿಕ ...

ತನ್ನ ಯಜಮಾನರಂತೆ, ದುನ್ಯಾಶಾ ಅನುಚಿತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅನುಚಿತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರಂತಹ ಜನರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹ ಅವಳು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ನೇರವಾಗಿ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಕಾಮಿಕ್ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾನು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಹುಡುಗಿ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ." ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಚೆಕೊವ್ ದುನ್ಯಾಶಾ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಮೂರ್ಛೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ." "ಎಲ್ಲವೂ ತಣ್ಣಗಾಯಿತು." "ನನ್ನ ನರಗಳಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ." "ಈಗ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ, ಈಗ ನಾನು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." "ನಾನು ಸೌಮ್ಯ ಜೀವಿ."

ಚೆಕೊವ್ ದುನ್ಯಾಶಾ ಅವರ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪಾತ್ರದ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು: “ದುನ್ಯಾಶಾ ಸೇವಕಿಯಾಗಿ ನಟಿಸುವ ನಟಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪುರಾವೆಯಲ್ಲಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಓದಲು ಹೇಳಿ; ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಎಲ್ಲಿ ಪುಡಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವನು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಓದಲಿ: ನಿಮ್ಮ ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲೇಪಿತವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಈ ಕಾಮಿಕ್ ಪಾತ್ರದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಅದೃಷ್ಟವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, "ಜೀವನದ ಯಜಮಾನರ" ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದುರಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಕೆಲಸದ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ದೂರವಿರಿ ("ನಾನು ಸರಳ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ"), ದುನ್ಯಾಶಾ ತನ್ನ ನೆಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು ("ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ"), ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಭವಿಷ್ಯವು ಫಿರ್ಸ್ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ: "ನೀವು ತಿರುಗುತ್ತೀರಿ."

ಚೆಕೊವ್ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಿಸ್, ಗೇವ್ಸ್, ಪಿಸ್ಚಿಕೋವ್ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅಪ್ರತಿಮ ಯಶಾ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಸುಲಭ, ನಿರಾತಂಕದ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡು, ಜನರು ಮತ್ತು ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಯಶಾ ಹೆಚ್ಚು ನೇರವಾಗಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆ, "ಅಶಿಕ್ಷಿತ ದೇಶ", "ಅಜ್ಞಾನಿ ಜನರು" ಕಡೆಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರದ ವರ್ತನೆ. ಅವರು, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರಂತೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ (“ಆಕಳಿಕೆ” ಎಂಬುದು ಯಶಾಗೆ ಲೇಖಕರ ಒತ್ತಾಯದ ಹೇಳಿಕೆ). ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಅಸಡ್ಡೆ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಯಶಾ ಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಚೆಕೊವ್ ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಶಾ ಅವಳನ್ನು ದೋಚುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಸುಲಭ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ, ಯಶಾ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ತಪ್ಪು ನಿರ್ವಹಣೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ: ಅವನು ಶಾಂಪೇನ್ ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಸಿಗಾರ್ ಸೇದುತ್ತಾನೆ, ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ದುಬಾರಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯಶಾ ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಸಾಕು. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರ ವಲಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಅವರು "ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯ" ಟೋನ್ ಮತ್ತು ಪದಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು: "ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ," "ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಯಶಾ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತಾನು ಅರ್ಹತೆಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ (ಆದ್ದರಿಂದ ಲೇಖಕರ ಟೀಕೆಗಳು: "ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ", "ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ"). ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸಜ್ಜನರು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಕೇಳಿದ ಅವರು ದುನ್ಯಾಶಾ ಅವರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಡೇಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರೆ."

ಚೆಕೊವ್ ಹೀಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೋಸಗಾರ ಯಶಾ ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರ, ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದ ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಎರಡನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. "ತನ್ನ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದ" ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪರಿಸರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸಂಬದ್ಧ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಯಾಶಾ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವನನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಕೂಡ ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಂಶದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾಶಾಗೆ, ಪುರುಷರು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ರೈತ ತಾಯಿ ಈಗಾಗಲೇ "ಕೆಳವರ್ಗದ" ಜನರು; ಅವನು ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಯಶಾ ತನ್ನ ಯಜಮಾನರಿಂದ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆ, "ಮಾತನಾಡಲು" ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಂತೆಯೇ, ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಅವನ ಜೀವನ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ (ದುನ್ಯಾಶಾ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಬಂಧ) ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ.

A.P. ಚೆಕೊವ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದರು. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ತಂದೆ - ಒಬ್ಬ ರೈತ, ಜೀತದಾಳು, ಅವರು ಅಡುಗೆಮನೆಗೆ ಸಹ ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ - ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ ಅವರು "ತನ್ನನ್ನು ಜನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು", ಶ್ರೀಮಂತರಾದರು, ಅಂಗಡಿಯವರಾದರು, ಜನರನ್ನು ಶೋಷಿಸುವವರಾದರು.

ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಚೆಕೊವ್ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಹೊಸ ರಚನೆಯ ಬೂರ್ಜ್ವಾ. ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ "ಕಠಿಣ" ಅಲ್ಲ, ಅವನ ತಂದೆಯಂತೆ ನಿರಂಕುಶ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ನಿರಂಕುಶ, ಅಸಭ್ಯ. ಚೆಕೊವ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಟರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು: "ಲೋಪಾಖಿನ್, ಇದು ನಿಜ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನು ಸಾಕಷ್ಟು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಬೇಕು." "ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಆಡಬಾರದು ... ಅವನು ಸೌಮ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ."

ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಚೆಕೊವ್ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ "ಸಭ್ಯತೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ವರ್ಧಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪದಗಳನ್ನು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಸೇರಿಸಿದರು: "ನಿಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ, ಸ್ಪರ್ಶದ ಕಣ್ಣುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ." ಟ್ರೊಫಿಮೊವ್ ಅವರು ಲೋಪಾಖಿನ್‌ಗೆ ನೀಡಿದ ವಿವರಣೆಗೆ ಚೆಕೊವ್ ಸೇರಿಸಿದರು: “ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ತೆಳ್ಳಗಿನ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಕಲಾವಿದರಂತೆ, ನೀವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ...”

ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಚೆಕೊವ್ ಅವರು ಸೇವಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಕಮಾಂಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ನೀತಿಬೋಧಕ ಅಂತಃಕರಣಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ. ನಾನು ಅದರಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ. "ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ kvass ತನ್ನಿ." "ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು." ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಚೆಕೊವ್ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ: ಲೋಪಾಖಿನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿ ("ಅವರು ನಲವತ್ತು ನೀಡಿದರು", "ಕನಿಷ್ಠ", "ನಿವ್ವಳ ಆದಾಯ") ಮತ್ತು ರೈತ ಮೂಲ ("ಇದ್ದರೆ", "ಅದು", "ಎರಡನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂರ್ಖನನ್ನು ಆಡಿದರು”, “ಅವನ ಮೂಗನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಲು”, “ಬಂದೂಕುಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಹಂದಿಯ ಮೂತಿಯೊಂದಿಗೆ”, “ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದರು”, “ಕುಡಿದಿದ್ದರು”), ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವದ, ಕರುಣಾಜನಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಭಾಷಣದ ಪ್ರಭಾವ: “ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ : "ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವೆ ... ವಿಶಾಲವಾದ ಜಾಗ , ಆಳವಾದ ದಿಗಂತಗಳು ..." "ನೀವು ಇನ್ನೂ ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ, ಸ್ಪರ್ಶದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮೊದಲಿನಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತವೆ." ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ಮಾತು ಕೇಳುಗರ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಷಯದ ಕಡೆಗೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿಭಿನ್ನ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಾತು ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಸರಿಯಾಗಿದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಲೋಪಾಖಿನ್ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ, ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಶ್ರೀಮಂತರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಹ ತನ್ನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಚೆಲ್ಲಾಟವಾಡುತ್ತಾನೆ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ (“ನಿಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯ ಒಂದು ಆಕೃತಿ, ಅಜ್ಞಾತ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿದೆ”) ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂಲಕ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ಲೀಚ್ ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು "ಗಂಭೀರವಾಗಿ" ಬಳಸುವವರನ್ನು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪದದ ಜೊತೆಗೆ: "ವಿದಾಯ," ಲೋಪಾಖಿನ್ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ "ವಿದಾಯ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; "ಅಗಾಧ" ("ಲಾರ್ಡ್, ನೀವು ನಮಗೆ ಅಗಾಧವಾದ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ") ಎಂಬ ಪದದ ಜೊತೆಗೆ ಅವರು "ಅಗಾಧ" - ("ಕೋನ್, ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಜಿಗಿಯುತ್ತದೆ") ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಒಫೆಲಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬಹುಶಃ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಒಫೆಲಿಯಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಧ್ವನಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು: "ಓಫ್ಮೆಲಿಯಾ, ಓ ಅಪ್ಸರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ." "ಓಖ್ಮೆಲಿಯಾ, ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗು."

ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಚೆಕೊವ್ ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಸಂಭವನೀಯ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭಯಭೀತನಾಗಿದ್ದೆ ... ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ನ ಅಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿತಿ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತೀರಿ? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ "ಅಶಾಂತಿ" ಯಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಉದ್ರೇಕಗೊಂಡ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ವೀಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಚೆಕೊವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ "ಅವಿಧೇಯ ನಾಗರಿಕರ" ವಿರುದ್ಧ "... ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರ... ಅದರ ಹಲವಾರು ಪಡೆಗಳು, ಪೋಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಜೆಂಡರ್ಮ್‌ಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ" ತೀವ್ರವಾದ ಆದರೆ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೋರಾಟವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು.

"ಶಾಶ್ವತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ" ಸಾಮಾನ್ಯನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯರ ಮಗ - ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್, ಚೆಕೊವ್ ಉದಾತ್ತ-ಬೂರ್ಜ್ವಾ "ಪ್ರಭುತ್ವ" ಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಚೆಕೊವ್ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಗೇವ್, ಪಿಸ್ಚಿಕ್ ಅವರ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ, ದೇಶದ್ರೋಹಿ ನಿಷ್ಫಲ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ-ಮಾಲೀಕ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ವಿನಾಶಕಾರಿ "ಚಟುವಟಿಕೆ" ಯನ್ನು ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭವಿಷ್ಯ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಚೆಕೊವ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಅಳತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದೆಡೆ, ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಉದಾತ್ತ ವಲಯಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ಅನೈತಿಕ, ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಅಜ್ಞಾನ "ಕಠಿಣ", "ಅಡುಗೆಯ ಮಕ್ಕಳು" ಎಂದು ನೋಡಿತು ("ಆನ್ ದಿ ಎಸ್ಟೇಟ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ರಾಶೆವಿಚ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ) ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಚೆಕೊವ್ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಅನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್‌ಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಿತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು.

ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಅವರನ್ನು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರದ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಹಣ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ಚಟದಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಬಡವರು, ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ "ಬೇರೊಬ್ಬರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು" ಅಥವಾ ಹಣವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಅವರ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳು ವಿಶಾಲ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿವೆ: ಶ್ರೀಮಂತರು “ಸಾಲದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ”, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ “ಯಜಮಾನರು”, “ಬೇಟೆಯ ಮೃಗಗಳು” - ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿಗಳು ಜೀವನದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೀಮಿತ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏನನ್ನೂ ನೋಡಬೇಡಿ, ಕೆಲಸಗಾರರು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, "ಅವರು ಅಸಹ್ಯವಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಲಗುತ್ತಾರೆ ... ಒಂದೇ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತರಿಂದ ನಲವತ್ತು." ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಅವರ ತತ್ವಗಳು (ಕೆಲಸ, ಭವಿಷ್ಯದ ಸಲುವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು) ಪ್ರಗತಿಪರ ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ; ಅವರ ಪಾತ್ರ - ಹೊಸದಕ್ಕೆ ನಾಂದಿಯಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಾಗಿ - ವೀಕ್ಷಕರ ಗೌರವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು.

ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ಚೆಕೊವ್ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಿತಿ ಮತ್ತು ಕೀಳರಿಮೆಯ ಕೆಲವು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕನು ಅವನಲ್ಲಿ "ಕ್ಲುಟ್ಜ್" ನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್‌ನನ್ನು ನಾಟಕದ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ. ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರ ಪ್ರಪಂಚದ ಉಸಿರು ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಹತಾಶತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, "ಹಿಂದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಆಲಸ್ಯ, “ತಾತ್ವಿಕತೆ” (“ನಾವು ಮಾತ್ರ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆ,” “ನಾನು ಗಂಭೀರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತೇನೆ”) ಬಗ್ಗೆ ಕೋಪದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ರಿಂಗಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆಕ್ಟ್ II ರಲ್ಲಿ, ಚೆಕೊವ್ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಅವರನ್ನು "ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಕುರಿತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ಅಮೂರ್ತ "ನಿನ್ನೆಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು" ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆಕ್ಟ್ IV ರಲ್ಲಿ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟ್ರೊಫಿಮೊವ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚೆಕೊವ್ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ("ವಿಧಿ ಅವನನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ"), ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಅಂತಹ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಇಲ್ಲ. ಸಮಯಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ-ಪ್ರಚಾರಕನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯು ಮುಕ್ತ ಖಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ದೂರವು ಅವರ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮಫಿಲ್ ಮಾಡಿತು, ಅವರ ವಿಡಂಬನೆಯನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಆದರ್ಶಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯ ಕೊರತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ನಾಟಕಕಾರ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು: ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕಥಾವಸ್ತು, ನಾಟಕೀಯತೆ, ಬಾಹ್ಯ ಘಟನೆಗಳ ನಿರ್ಗಮನ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರವು ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಇದು ಉಪವಿಭಾಗದ ಉಪವಿಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಕೆಲಸ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿವರಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯ.

ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದೊಂದಿಗೆ ಚೆಕೊವ್ ತನ್ನ ಯುಗದ ಪ್ರಗತಿಪರ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳುವಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. "ಬೃಹದಾಕಾರದ, ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಜೀವನ", "ಕ್ಲಮ್ಸ್" ಜನರನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಚೆಕೊವ್ ವಿಷಾದವಿಲ್ಲದೆ ಹಳೆಯದಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಸಂತೋಷದ, ಮಾನವೀಯ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತರಾದರು ("ಹಲೋ, ಹೊಸ ಜೀವನ!") , ಮತ್ತು ಈ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ.

ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ

.M. L. ಸೆಮನೋವಾ "ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಚೆಕೊವ್", 1954

2.ಎಂ.ಎಲ್. ಸೆಮನೋವಾ "ಚೆಕೊವ್ ದಿ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್", 1989

.ಜಿ. ಬರ್ಡ್ನಿಕೋವ್ "ಗಮನಾರ್ಹ ಜನರ ಜೀವನ. ಎ.ಪಿ.ಚೆಕೊವ್", 1974

.V. A. ಬೊಗ್ಡಾನೋವ್ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್"

ಟ್ಯಾಗ್ಗಳು: "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್: ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಅರ್ಥಅಮೂರ್ತ ಸಾಹಿತ್ಯ

ನಾಟಕದ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್". ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಂತಿಕೆ.

ಹಾಸ್ಯ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" (1903)
1. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಹಾಸ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಯು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ರಂಗಭೂಮಿಯ ನಾವೀನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಘಟನೆ ಇಲ್ಲ, ಒಂದೇ ಸಂಘರ್ಷವಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾಟಕೀಯ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ "ಕೇಂದ್ರಾಪಗಾಮಿ" ಶಕ್ತಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಕಥಾವಸ್ತುವು "ಕೇಂದ್ರಾಪಗಾಮಿ" ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.
ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಲೋಪಾಖಿನ್ (ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಮಾರಾಟದ ಮೇಲೆ) ಗೇವ್ ಮತ್ತು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಯು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಈ ಸಂಘರ್ಷದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸ್ವರೂಪವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಮಾರಾಟವು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸಂಪರ್ಕಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀರೋಗಳನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿಯೂ ಸಹ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜೀವನ ನಾಟಕವನ್ನು (ಟ್ರಜಿಕಾಮಿಡಿ), ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು (ಮತ್ತು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ), ತಮ್ಮದೇ ಆದ “ಕಥಾವಸ್ತುವಿನೊಳಗಿನ ಕಥಾವಸ್ತು”, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಏನೂ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ" ಎಂಬಂತೆ: "ಘಟನೆಯಿಲ್ಲದ" ಭಾವನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಸುತ್ತಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಗಡಿಬಿಡಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಂಶವು ಕೆಲವು ಅಲ್ಲ
ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳು, ಒಳಸಂಚು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಉಪಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, "ಅಂಡರ್‌ಕರೆಂಟ್‌ಗಳು" ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
2. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಯಕರು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಪಾತ್ರದ ಆಂತರಿಕ ಅಸಂಗತತೆ. ಅಪೇಕ್ಷಿತವಾದದ್ದು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಾಯಕನ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಾಯಕನ ಮಾತುಗಳು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಿಳೆ, ತಾಯಿ, ದ್ರೋಹ ಎಲ್ಲರೂ, ಅವಕಾಶ
ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ; ಲೋಪಾಖಿನ್, ಈ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಕರುಣಿಸುವ, ಉದ್ಯಾನದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಗಳು; ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ "ಶಾಶ್ವತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ"; "ಮೌನವಾಗಿರೋಣ" ಎಂಬ ಪದಗಳ ನಂತರ, ಅರ್ಥಹೀನ ವಟಗುಟ್ಟುವಿಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ಇದು ವಿಫಲ ಅದೃಷ್ಟದ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನವನ್ನು (ಲೋಪಾಖಿನ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ವೀರರು, ತಮ್ಮನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಸ್ಥಿರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಹಿಂದೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ,
ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.
ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್‌ನ ನಾಯಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಸ್ಪರ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಟೀಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಹಳೆಯ ಸೇವಕ ಫರ್ಸ್ನ ಭವಿಷ್ಯವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನನ್ನು ವಿಧಿಯ ಕರುಣೆಗೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫಿರ್ಸ್ ಹಿಂದಿನ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ತೊರೆದರು, ತಮ್ಮನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ನಾಟಕವು ಫಿರ್ಸ್ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಕ್ಲುಟ್ಜ್," ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವೀರರು.
"ಅಂಡರ್ ಕರೆಂಟ್ಸ್".
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಯಕನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ತಿರುವುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಯಕರ ಟೀಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಧ್ವನಿಯು ಹೇಳಿಕೆಯ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಪದಗಳನ್ನು "ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ" ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯು ನಾಯಕನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ವೀರರ ಮುಖ್ಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ಹೀರೋಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದೇ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಲೀಟ್ಮೋಟಿಫ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗೇವ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಿಲಿಯರ್ಡ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಯಾರು?" ಈ
ಕಾಮಿಕ್ ಸಾಧನವು ನಾಯಕನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಅಡ್ಡಿ. ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಪಾತ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ
ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಗ್ಗೆ" ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರನ್ನು "ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ".
ಇದು ಜನರ ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು ಇತರ ಜನರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಿವುಡರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಕಿವುಡುತನದ ಅಡ್ಡ-ಕತ್ತರಿಸುವ ಮೋಟಿಫ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಫಿರ್ಸ್ - ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಕಿವುಡ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಫರ್ಸ್, ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ, ಬಹುಶಃ ವೀರರ ಅತ್ಯಂತ ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದಾನೆ: ತನ್ನ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ, ಅವರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ, 51 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಗೇವ್ ಅನ್ನು ಮಗುವಿನಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (“ಅವರು ಮತ್ತೆ ತಪ್ಪು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ”) ಅವನು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನು ಕೇಳಲು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಯಕರು ಕಿವುಡುತನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ದೈಹಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ. ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಕೆಲವು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಫಿರ್ಸ್‌ಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವರನ್ನು "ಕ್ಲುಟ್ಜೆಸ್" ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪಾತ್ರ
ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕೀಯತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಚಿಹ್ನೆ
ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್.
ಕೊಡಲಿಯ ಧ್ವನಿಯು ಲೋಪಾಖಿನ್ ಆದೇಶಿಸಿದ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ - ಇದು ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ
ಅವರ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ನೋಡಬೇಕಾದ ಜೀವನ.
ನಾಟಕದ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಂತಿಕೆ
ಚೆಕೊವ್ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಹಾಸ್ಯದ ಮೂಲ ಯಾವುದು?
1. ಸಂಘರ್ಷದ ಆಧಾರವು ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಂಬದ್ಧ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು.
2. ಒರಟಾದ ಹಾಸ್ಯ, ಸಹ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಹಸನದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
3. ಪಾತ್ರಗಳ ಸ್ವಗತಗಳಲ್ಲಿ, ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಗೇವ್ ಅವರ ಕ್ಲೋಸೆಟ್ ವಿಳಾಸ:
"ಆತ್ಮೀಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕ್ಲೋಸೆಟ್!..", ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಂದರ್ಭದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಗೇವ್
ಈ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಇವುಗಳ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ
ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು (ಪಠ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ). ಆದರೆ ಈ ನಾಯಕನ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಲಕ್ಷಣ
ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಧಾನವು ವಿಡಂಬನೆ-ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಸ್ವಗತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ
ಅಸಂಬದ್ಧವಾದ ಫ್ಯಾಂಟಸ್ಮಾಗೋರಿಕ್ "ಕ್ಲೋಸೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ" ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಾಸ್ಯದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಮನಸ್ಥಿತಿ ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವು ದುಃಖವಾಗಿದೆ. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಹಾಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಇದೆ, ಅದು ಹಾಸ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು "ತಡೆಯುತ್ತದೆ". ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಭಾವಗೀತೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ತತ್ವ ಎಂದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕತೆಯು ಎಲ್ಲಾ ವೀರರ ಸ್ವಗತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಕಾಮಿಕ್ ಕೂಡ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಅರ್ಥಹೀನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ನಾಟಕವನ್ನು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಇದನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ನಾಟಕ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಾಟಕದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಮಧ್ಯಮ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ನಾಟಕವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ "ತೀವ್ರ" ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ (ಪದದ ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ
"ನಾಟಕ"): ಇದು ದುರಂತ ಮತ್ತು ಕಾಮಿಕ್ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಹಂತದ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು.

ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಕೈಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಉದಾತ್ತ ಗೂಡಿನ ನಾಶದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಖಾಸಗಿ ದೈನಂದಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಹಿಂದೆ, ಯುಗಕಾಲದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಉದಾತ್ತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವಿರಾಮ, ಯುಗಗಳ ಜಂಕ್ಷನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ಜೀವನವು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು (1861) ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂತಕಾಲವು ದಿವಾಳಿಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯ ಗುಂಪುಗಳ ಜನರಲ್ಲಿಯೂ ತೀವ್ರವಾದ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ: ಲೋಪಾಖಿನ್, ಅನ್ಯಾ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ. ಇದು ಗತಕಾಲದ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತಿರುವ ಕೊಳಕು ಗಣ್ಯರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಲಾಭದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಿಗಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಯಮಗಳಿಗನುಸಾರವಾಗಿಯೂ ಬದುಕಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹೊರಡುತ್ತಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗೆ, ಉದ್ಯಾನವು ಕೇವಲ ಆದಾಯ ಅಥವಾ ನಷ್ಟದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ - ಯಾವಾಗಲೂ ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಸಂಕೇತ, ಅವರ ದೇಶ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ. ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಾಮವಿದೆ (19-20 ಮತ್ತು 20-21 ಶತಮಾನಗಳು). ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ವಿರುದ್ಧ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ವಿಜಯವು ಅಂತಿಮ ವಿಜಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ, ಇದು ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ವಿಜೇತರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವು ನಾಟಕದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹರಾಜಿನ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಕೇವಲ ಒಂದು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಅವನು ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಯೋಗ್ಯ ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ..." ಪಾತ್ರಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತವೆ. ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದರನನ್ನು ಸೋಮಾರಿಗಳು, ನಿಷ್ಫಲ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಜನರು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ದಯೆ, ಘನತೆ ಮತ್ತು ದೇಶಪ್ರೇಮವಿದೆ. ಅವರು ಸನ್ನಿವೇಶದ ನಾಟಕವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಒಬ್ಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಂತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಸಜ್ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಗೆತನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅವರ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವರ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಿದ್ದಾನೆ. "ಕ್ಲುಟ್ಜ್" ಎಂಬ ಪದವು ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕೆಲವು ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಾಟಕದ ಈ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಅದರ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಾಟಕವನ್ನು ನಾಟಕವಾಗಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಓದುಗರು ನಾಟಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಇದು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ-ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯ-ಹಾಸ್ಯದ ಪಾಥೋಸ್‌ನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮುಖಗಳು ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಅಥವಾ ಅಪಹಾಸ್ಯ, ಅಥವಾ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಚೆಕೊವ್ ಜನರ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಘರ್ಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ "ಟೋನಲ್ ಚಿಯರೊಸ್ಕುರೊ" ಆಟವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು; "ತನಗಾಗಿ" ಎಸೆದ ಟೀಕೆಗಳು, ಯಾರನ್ನೂ ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನಾಯಕರನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಿಭಾಗವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳ ಲೇಖಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವೆಂದರೆ ಜೀವನ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅತೃಪ್ತಿ, ಬದಲಾವಣೆಯ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ನಿರೀಕ್ಷೆ. Ch. ನ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಚಿಕೆಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿವೆ: "V.S" ನ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬೋರ್ಡ್-ಅಪ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಫರ್ಸ್. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಟೊಪೊಯ್ ಮನೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಶಬ್ದಗಳು "V.S" ನ ಎರಡನೇ ಆಕ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುರಿದ ದಾರದ ಧ್ವನಿ, ನಾಟಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚೆರ್ರಿ ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೊಡಲಿಯ ಹೊಡೆತ. ಕೆಲವು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಾಮಿಕ್ ಸಾಧನಗಳು ಸಹ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿವೆ: ವಿರಾಮಗಳು, ಲೋಪಗಳು, ವಿಲಕ್ಷಣ ತಂತ್ರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ನಾಟಕವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು, ಲೇಖಕರ ಟೀಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮಗೆ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಟ್ಟಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಟಕದ ಪಾತ್ರಗಳು:

ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ, ಭೂಮಾಲೀಕ. ಅನ್ಯಾ, ಅವಳ ಮಗಳು, 17 ವರ್ಷ. ವರ್ಯಾ, ಅವಳ ದತ್ತು ಮಗಳು, 24 ವರ್ಷ. ಗೇವ್ ಲಿಯೊನಿಡ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಸಹೋದರ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ಎರ್ಮೊಲೈ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್, ವ್ಯಾಪಾರಿ. ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಪೆಟ್ರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ. ಸಿಮಿಯೊನೊವ್-ಪಿಶ್ಚಿಕ್ ಬೋರಿಸ್ ಬೊರಿಸೊವಿಚ್, ಭೂಮಾಲೀಕ. ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಇವನೊವ್ನಾ, ಆಡಳಿತ. ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಸೆಮಿಯಾನ್ ಪ್ಯಾಂಟೆಲೀವಿಚ್, ಗುಮಾಸ್ತ. ದುನ್ಯಾಶಾ, ಸೇವಕಿ. ಫರ್ಸ್, ಪಾದಚಾರಿ, ಮುದುಕ 87 ವರ್ಷ. ಯಶಾ, ಯುವ ಪಾದಚಾರಿ. ದಾರಿಹೋಕ ಸ್ಟೇಷನ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್. ಅಂಚೆ ಅಧಿಕಾರಿ. ಅತಿಥಿಗಳು, ಸೇವಕರು.

ಪ್ರಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆ. ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್‌ನ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವರೂಪವು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಚೆಕೊವ್ ಸ್ವತಃ ಇದನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಎಂದು ಕರೆದರು - "ನಾಲ್ಕು ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯ" (ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರದ ಹಾಸ್ಯವಾದರೂ). ಕೆ.ಎಸ್. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಇದನ್ನು ದುರಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. M. ಗೋರ್ಕಿ ಇದನ್ನು "ಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ನಾಟಕವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ದುರಂತ", "ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ದುರಂತ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಕೆಲಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ: ಇದು ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಓದುವ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಆರಂಭವನ್ನು ನೋಡುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಇದರರ್ಥ “ಒಂದು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವರ [ಹೀರೋಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ. - ವಿ.ಕೆ.] ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೋಡಲು. ಆದರೆ "ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ", "ಅಳುಕು", "ಅಳುವುದು", "ನಂಬಿಕೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡ" ನಾಯಕರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು?"

ಚೆಕೊವ್ ಬರೆದರು: "ನಾನು ಹೊರಬಂದದ್ದು ನಾಟಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಾಸ್ಯ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಹಸನ ಕೂಡ." ಲೇಖಕರು ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ನಾಟಕದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು: ಅವರು ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕೆ.ಎಸ್. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1904 ರಲ್ಲಿ) ದುರಂತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಚೆಕೊವ್ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ನಾಟಕವು ಪ್ರದರ್ಶನದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ತಂತ್ರಗಳು (ಚಾರ್ಲೊಟ್ ಇವನೊವ್ನಾ), ಕೋಲಿನಿಂದ ತಲೆಗೆ ಹೊಡೆತಗಳು, ಕರುಣಾಜನಕ ಸ್ವಗತಗಳು ಪ್ರಹಸನದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ... ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ತಮಾಷೆಯ ಸಂಗತಿಗಳಿವೆ. : ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಗೇವ್ ಅವರ ಆಡಂಬರದ ಭಾಷಣಗಳು ತಮಾಷೆಯಾಗಿವೆ ("ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕ್ಲೋಸೆಟ್"), ತಮಾಷೆಯ, ಅನುಚಿತ ಟೀಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಚಿತ ಉತ್ತರಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳ ಪರಸ್ಪರ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಹಾಸ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕವು ತಮಾಷೆ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇವು ನಾಟಕೀಯ ದುಃಖಗಳಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು ಕೂಡ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಖದ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮಾತ್ರ. ಚೆಕೊವ್ ತನ್ನ ವೀರರ ದುಃಖವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಕಣ್ಣೀರು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ನರಗಳ ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಾಹ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಸಂಘರ್ಷ."ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನ ಬಾಹ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಮನೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನದ ಮಾಲೀಕರ ಬದಲಾವಣೆ, ಸಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾರಾಟವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಎದುರಾಳಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಟಕವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ: ಹಳೆಯ, ಉದಾತ್ತ ರಷ್ಯಾ (ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್), ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಉದ್ಯಮಿಗಳು (ಲೋಪಾಖಿನ್), ಯುವ, ಭವಿಷ್ಯದ ರಷ್ಯಾ (ಪೆಟ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾ). ಈ ಶಕ್ತಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯು ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ - ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 22 ರಂದು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೀಕ್ಷಕರು ಉದ್ಯಾನದ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಘಟನೆಯು ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತದೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷವು ಪ್ರಸ್ತುತವಲ್ಲ; ಪಾತ್ರಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಲೋಪಾಖಿನ್, ಈ “ಪರಭಕ್ಷಕ” ಉದ್ಯಮಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (ನಾಟಕದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರಗಳಂತೆ), ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾಲೀಕರು ಅವನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಎಸ್ಟೇಟ್, ಸ್ವತಃ ಇದ್ದಂತೆ, ಅವನ ಆಸೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬಾಹ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸಹ ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿದೆ: “ಗೇವ್ (ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ). ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈಗ ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಮಾರಾಟದ ಮೊದಲು, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದೆವು, ನರಳುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದಂತೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಂತರಾದರು, ಹುರಿದುಂಬಿಸಿದರು ... ನಾನು ಬ್ಯಾಂಕ್ ಉದ್ಯೋಗಿ, ಈಗ ನಾನು ಫೈನಾನ್ಷಿಯರ್ ... ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಳದಿ, ಮತ್ತು ನೀವು, ಲ್ಯುಬಾ, ಹಾಗೆ ... ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ, ಅದು ಖಚಿತವಾಗಿ." ಆದರೆ ನಾಟಕವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಲೇಖಕರು ನಾಲ್ಕನೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೊಸದೇನೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಉದ್ಯಾನದ ಮೋಟಿಫ್ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಟಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವ ಉದ್ಯಾನವು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಂತರ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಮತ್ತೆ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ. ಉದ್ಯಾನದ ಮರಣವು ಕುಟುಂಬದ ವಿಘಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಚದುರಿಸಿತು. ಮೌನ ಬೀಳುತ್ತದೆ - ನಾಟಕವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಉದ್ಯಾನದ ಲಕ್ಷಣವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾಟಕದ ಬಾಹ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತು.

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಎ.ಪಿ. 1901 ರಲ್ಲಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ O.L ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಾಟಕದ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ನಿಪ್ಪರ್-ಚೆಕೊವ್. ನಾಟಕದ ಕೆಲಸವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, ಇದು ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಅವರ ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ. 1903 ರಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಆರ್ಟ್ ಥಿಯೇಟರ್ನ ನಾಯಕರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಟಕವು 1904 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವನ್ನು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವು A.P ಯ ಹಂಸಗೀತೆಯಾಯಿತು. ಚೆಕೊವ್. ಇದು ರಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಅತ್ಯಂತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಕಾರನ ಕೆಲಸದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಯಿತು, ಅವರು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದ ಒಬ್ಬ ನಾವೀನ್ಯಕಾರ ಎಂದು ಏಕೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾಟಕದ ಥೀಮ್

"ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದ ವಿಷಯವು ಬಡ ಶ್ರೀಮಂತರ ಕುಟುಂಬದ ಗೂಡನ್ನು ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಅಂತಹ ಕಥೆಗಳು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ದುರಂತ ಸಂಭವಿಸಿದೆ; ಅವರ ಮನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಯ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಾಲಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಗುರುತು ಹಾಕಿತು. ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ, ಒಬ್ಬ ನಿಪುಣ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ, ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಜನರ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಪಾತ್ರಗಳು

ಎ.ಪಿ ಅವರ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ. ಚೆಕೊವ್‌ನ ವೀರರನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅವರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮೊದಲ ಗುಂಪು, ಶ್ರೀಮಂತರಾದ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಗೇವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಳೆಯ ದರೋಡೆಕೋರ ಫರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡನೇ ಗುಂಪು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದರು. ಸರಿ, ಮೂರನೇ ಗುಂಪು ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾ, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯ.
ನಾಟಕಕಾರನು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಋಣಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪಾತ್ರಗಳ ಈ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ.

ನಾಟಕದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮುಕ್ತ ಸಂಘರ್ಷವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಎಪಿ ಅವರ ನಾಟಕೀಯತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿದೆ. ಚೆಕೊವ್. ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾರಾಟವಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಘಟನೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಯುಗದ ವಿರೋಧವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಹಾಳಾದ ವರಿಷ್ಠರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಲು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ವಾಣಿಜ್ಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. A.P ಅವರ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು. ಚೆಕೊವ್ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಭೂತಕಾಲವು ವರ್ತಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನವು ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಂಘರ್ಷವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇದು ಹಿಂದೆಂದೂ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಂಟನ್ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರು. ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ವೀಕ್ಷಕ ಅಥವಾ ಓದುಗರನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ನಾಟಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತೆರೆದಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅವರ ನಾಯಕರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೀವನವು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಲೋಪಾಖಿನ್ ಮತ್ತು ದುನ್ಯಾಶಾ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಟಕದ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಇದು ನಾಟಕದ ಗೋಚರ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ - ಸಾಲಗಳಿಗೆ ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾರಾಟ. ನಾಟಕದ ತಿರುವುಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡಲು ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಖರೀದಿಸಿದ ಸುದ್ದಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯು ಖಾಲಿ ಮನೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವೀರರ ನಿರ್ಗಮನವಾಗಿದೆ.

ನಾಟಕದ ಸಂಯೋಜನೆ

"ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕವು ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಮೊದಲ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದರಿಂದ, ಪಾತ್ರಗಳ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಹಳೆಯ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟಕ್ಕೆ ಅವರ ವರ್ತನೆಯ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಇಡೀ ನಾಟಕದ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ. ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ಗೇವ್ ಮತ್ತು ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ, ಉದ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮನೆಯು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ನಿರಾತಂಕದ ಜೀವನದ ಜ್ಞಾಪನೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಹೊಂದಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಲೋಪಾಖಿನ್‌ಗೆ, ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದುವುದು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಲಾಭ ಗಳಿಸುವ ಅವಕಾಶ. ಲೋಪಾಖಿನ್ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವಳು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಬಡ ಭೂಮಾಲೀಕರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

"ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನ ಎರಡನೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು, ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರು ಸುಂದರವಾದ ಉದ್ಯಾನವನದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇದರಿಂದ ಉದ್ಯಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ನಡೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾಟಕದ ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾರಾಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಲೋಪಾಖಿನ್ ಹೊಸ ಮಾಲೀಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಒಪ್ಪಂದದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತೃಪ್ತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರು ಉದ್ಯಾನದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ಉದ್ಯಾನವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಕ್ಟ್ ನಾಲ್ಕು: ಕುಟುಂಬದ ಗೂಡು ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಒಮ್ಮೆ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಕುಟುಂಬವು ಬೇರ್ಪಡುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಉಪನಾಮವು ಬೇರುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನ

ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ದುರಂತದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪಾತ್ರಗಳು ಲೇಖಕರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅವರನ್ನು ಸಂಕುಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರು, ಆಳವಾದ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಅಸಮರ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಈ ನಾಟಕವು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಏನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾಟಕಕಾರರಿಂದ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ.

ನಾಟಕದ ಪ್ರಕಾರವು ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಚೆಕೊವ್ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಮೊದಲ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಟಕವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಕರು "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಒಂದು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಕೆಲಸದ ಪರೀಕ್ಷೆ

ಪುರಸಭೆಯ ಬಜೆಟ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ ಕುಕ್ಮೊರ್ಸ್ಕಿ ಪುರಸಭೆಯ ಜಿಲ್ಲೆಯ "ವರ್ಖ್ನಿ ಅರ್ಬಾಶ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ"

ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೃತಿಗಳ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಸಮ್ಮೇಳನ

"ಮೈ ಸೆಲ್ಫ್ ಇನ್ ಬಿಗ್ ಸೈನ್ಸ್" R.I. ಉತ್ಯಮಿಶೇವ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ

ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ "ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ"

A.P. ಚೆಕೊವ್ ಅವರಿಂದ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್": ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆ

ವರ್ಗ

ಕಮಲೋವಾ ಎಲ್ವಿರಾ ಇಲ್ನುರೊವ್ನಾ

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಲಹೆಗಾರ:

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಶಿಕ್ಷಕ

ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ 1 ನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ. ವಿಭಾಗಗಳು

ಕಮಲೋವಾ ಗುಲ್ಫಿನಾ ಮುನಿಪೋವ್ನಾ

ಪರಿವಿಡಿ

ಪರಿಚಯ

ಅಧ್ಯಾಯ 1. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 80 ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ.

A.P. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯ ರಚನೆ.

1.1. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ "ಹೊಸ ನಾಟಕ"

A.P. ಚೆಕೊವ್

ಅಧ್ಯಾಯ 2. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಹಾಸ್ಯದ ಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.

ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು.

2.1. ನಾಟಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಮುಖ್ಯ ನೋಡ್.

1. ಚೆಕೊವ್ ವೀರರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ನೆರಳು.

ತೀರ್ಮಾನ.

ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ.

ವಿಷಯ: "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್

ಕಮಲೋವಾ ಎಲ್ವಿರಾ ಇಲ್ನುರೊವ್ನಾ MBOU "ವರ್ಖ್ನಿ ಅರ್ಬಾಶ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ" 11 ನೇ ತರಗತಿ

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ: ಕಮಾಲೋವಾ ಗುಲ್ಫಿನಾ ಮುನಿಪೋವ್ನಾ

ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ನಾನು ಅವರ "ಕಷ್ಟಂಕ", "ಕುದುರೆ ಹೆಸರು", "ನಾನು ಮಲಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಬೆಳೆದಂತೆ, ನಾನು ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕಿ ಕಮಲೋವಾ ಗಲ್ಫಿನಾ ಮುನಿಪೋವ್ನಾ ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ನಾನು "ದಿ ಸೀಗಲ್", "ತ್ರೀ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್", "ಅಂಕಲ್ ವನ್ಯಾ" ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರ ಚೆಕೊವ್ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ.

ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಅದರ ವಿಶೇಷ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು.

ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಷಯ- A.P. ಚೆಕೊವ್ ಅವರಿಂದ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್": ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ

ನನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಸ್ತುವು ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ, ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಹಾಸ್ಯದ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆ.

ಸಂಶೋಧನಾ ಉದ್ದೇಶಗಳು:

80 ರ ದಶಕದ ಕರಾಳ ಕಾಲಾತೀತತೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ A.P. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ;

A.P. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ಹೊಸ ನಾಟಕ" ದ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ;

ಹಾಸ್ಯದ ನಾಟಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಮುಖ್ಯ ನೋಡ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ;

ಹಾಸ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 1. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 80 ರ ದಶಕದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ. A.P. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯ ರಚನೆ.

A.P. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯ ರಚನೆಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 80 ರ ದಶಕದ ಆಳವಾದ ಸಮಯಾತೀತತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ, ನೋವಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಂಭವಿಸಿತು. "ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಹೊಸ ಹವ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಚೆಕೊವ್ ತನ್ನ ಸಮಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಸಾರವನ್ನು ದುಃಖದ ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

“ಜನರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾದ, ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ, ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಸೆಯಬೇಕು. ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲ, ಸರಳವಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಮೂದಿಸಿ, ”ಎಂದು ನಾಟಕಕಾರ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಜೀವನದೊಂದಿಗಿನ ಈ ಸರಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಚೆಕೊವ್, ಕಲಾವಿದರು ತುಂಬಾ ಗೌರವಿಸಿದರು, "ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ ಅಥವಾ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇವರು" ಅನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಡುಕಬೇಕು ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಅದು ಮಾನವನ ಅರ್ಥದ ನೋವಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಜೀವನವು ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಹರಿವು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.

ಚೆಕೊವ್ ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ಮಂದತನದಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಇಣುಕಿ ನೋಡಿದರು, ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟದಿಂದ ಅವರು ಹೊಸ ಜೀವನದ ಭೂಗತ ನಡುಕಗಳನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ಕಡೆಗೆ ಭೇದಿಸುವುದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬರಹಗಾರ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಕ್ಕೂಟ" ಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಏನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಜೀವಂತ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸದ ಅಂತಹ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ" ಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದನು, ಆದರೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ಕಮಾನು ಹಾಗೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: "A ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮೂರು ಅರ್ಶಿನ್ ಭೂಮಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಒಂದು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಗ್ಲೋಬ್, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿ, ಅಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮುಕ್ತ ಮನೋಭಾವದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು.

1. "ಹೊಸ ನಾಟಕ" ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ

ಚೆಕೊವ್ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಹೊಸ ನಾಟಕ" ಅವರ ಕೆಲಸದ ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಯಿತು. ಅದರಲ್ಲಿಯೇ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಅದರ ವಿಶೇಷ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು.

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ತೊಂದರೆಯ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಜನರು ಇಲ್ಲ. ಅವರ ನಾಯಕರು, ನಿಯಮದಂತೆ, ದೊಡ್ಡ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ದುರದೃಷ್ಟಕರರು: ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸೋತವರು. "ದಿ ಸೀಗಲ್" ನಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಫಲ ಪ್ರೀತಿಯ ಐದು ಕಥೆಗಳಿವೆ; "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ, "ಅಸಮರ್ಥತೆ" ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಂಟಿತನದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕಿವುಡುತನದ ವಿಶೇಷ ವಾತಾವರಣವು ಆಳುತ್ತದೆ - ಮಾನಸಿಕ ಕಿವುಡುತನ. ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನವು ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.ಪರಸ್ಪರ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು "ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ತಮಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ."

ಇದು ಜೀವನದ ನಾಟಕದ ವಿಶೇಷ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿನ ದುಷ್ಟವು ಪುಡಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನುಸುಳುತ್ತದೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚೆಕೊವ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಪರಾಧಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವೈಫಲ್ಯಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಅವರ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನಿಷ್ಟವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಹೊರುವವರಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಸಂಗತತೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೊಣೆಗಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇದೆ. ಇದರರ್ಥ ದುಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಈಗ ಇರುವ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ವಿನಾಶದ ನೆರಳು ಬೀಸುತ್ತದೆಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ, ಅದರ ನೇರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಅಪೂರ್ಣತೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮ್ಯೂಟ್ ಆಗಿವೆ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವೀರರ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಭಾಗವಿಲ್ಲ. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ "ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರವಾದಿ" ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಸಹ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಕ್ಲುಟ್ಜ್" ಮತ್ತು "ಶಬ್ದ ಸಂಭಾವಿತ" ಮತ್ತು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಸೆರೆಬ್ರಿಯಾಕೋವ್ ಮೇಲೆ ಅಂಕಲ್ ವನ್ಯಾ ಅವರ ಗುಂಡು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಮಾದವಾಗಿದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಹಾಸ್ಯದ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು.

"ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಹಾಸ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ನಾನು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

A.P. ಚೆಕೊವ್ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಅನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವರ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇದನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅವರ ಹೊಸ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾಟಕವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು: "ನನಗೆ, ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಹಾಸ್ಯವಲ್ಲ, ಪ್ರಹಸನವಲ್ಲ - ಆದರೆ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾಗಿ ದುರಂತವಾಗಿದೆ." ಮತ್ತು ಅವರು "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಅನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ನಾಟಕೀಯ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.

ಈ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಯಶಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಚೆಕೊವ್ ಅವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ: "ನಾನು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ: ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ನನಗೆ ನಾಟಕವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದರು." ವಿಷಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಂತೆ: ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರು. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಏಕೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ?

ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಕಾರವು ಚೆಕೊವ್‌ನಲ್ಲಿನ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ. "ದಿ ಸೀಗಲ್," ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚೆಕೊವ್ ಇದನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಆದರೆ ಇದು ಜನರ ಆಳವಾದ ನಾಟಕೀಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಟಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ, ನಾಟಕಕಾರನು ನಾಟಕೀಯ ನಾದವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ: "ಒಡೆಯುವ ದಾರ" ದ ಶಬ್ದವು ತುಂಬಾ ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ನಾಲ್ಕನೇ ಆಕ್ಟ್ನ ದುಃಖದ ಅಂತಿಮವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು, ವೀರರ ವಿದಾಯ ದೃಶ್ಯ, ಮತ್ತು ಅನಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಟಿ ಎಂಪಿ ಲಿಲಿನಾ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು: “ವಿದಾಯ, ಮನೆ! ಹಳೆಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ!

ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಗಮನಿಸಿದರು; ಚೆಕೊವ್ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ "ಕಣ್ಣೀರಿನ ಮೂಲಕ" ರಂಗ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಇದು ಮುಖದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಕಣ್ಣೀರು ಅಲ್ಲ." ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ಎರಡನೇ ಆಕ್ಟ್ನ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಚೆಕೊವ್ ಸರಿಪಡಿಸಿದರು: "ಎರಡನೇ ಆಕ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಮಶಾನವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಇತ್ತು. ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಚಪ್ಪಡಿಗಳು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿವೆ - ಅದು ಉಳಿದಿದೆ.

ಇದರರ್ಥ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್‌ನಿಂದ ದುಃಖದ ಅಂಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ . ಚೆಕೊವ್ ತನ್ನ ವೀರರ ದುಃಖವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಅವರ ಕಣ್ಣೀರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನರ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾಟಕೀಯ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ದಪ್ಪವಾಗಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಕಾಮಿಕ್, ದುಃಖ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಚೆಕೊವಿಯನ್ ಅಳತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಫಲಿತಾಂಶವು ನಾಟಕವಾಗಿದ್ದು, ಚೆಕೊವ್ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯದ ಕನಸು ಕಂಡರು.

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರನ್ನು ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥ, ದುರಂತ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ A.P. Skaftymov ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ವರ್ತನೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು, ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಿರ್ಗಮನ ಕುಲೀನರ ಕಾವ್ಯೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಉದಾತ್ತ ಗೂಡುಗಳ "ಗಾಯಕ" ಎಂದು ಕರೆದರು, "ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ-ಉದಾತ್ತ ಪ್ರಣಯ" ಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು. ಆದರೆ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಅವಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಸಹಾಯಕತೆ, ಮಂದವಾದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಗುಪ್ತ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಚೆಕೊವ್ ಕೆಲವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ, ಅವನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಚೆಕೊವ್ ತನ್ನ "ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ ಚೆಕೊವ್‌ನ ಡಬಲ್ ಕವರೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾನೆ: ಅವನಿಗೆ ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ, ಪ್ರಚಲಿತ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಒಯ್ಯಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ವರ್ಯಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ.

ನಾಟಕದ ಯುವ ನಾಯಕರಾದ ಪೆಟ್ಯಾ ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾ ಅವರ ಕವರೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು ಲೇಖಕರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯ "ಪೆಟ್ರೆಲ್ಗಳು" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವೂ ಸಹ ಇತ್ತು, ಇಂದಿಗೂ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕಾಮಿಕ್ ಅವನತಿ ಈ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಚೆಕೊವ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ವೀರರನ್ನು ಡಬಲ್ ಲೈಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ - ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರುವವರಿಲ್ಲ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ಕರಗಿದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಇಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ನಾಟಕವು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಶ್ರೀಮಂತರು (ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್), ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ (ಲೋಪಾಖಿನ್), ಹೊಸ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಬೂರ್ಜ್ವಾ (ಪೆಟ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾ). ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ, ವರ್ಗ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ: ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ, ಪೆಟ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾ ಅವರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಘಟನೆ - ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಹೋರಾಟ - ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಾಟಕವು ಅದಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಚೆಕೊವ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಲೋಪಾಖಿನ್, ರಷ್ಯಾದ ಬೂರ್ಜ್ವಾ, ಯಾವುದೇ ಪರಭಕ್ಷಕ ಹಿಡಿತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರ ಕಡೆಗೆ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ - ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್, ಮತ್ತು ವರಿಷ್ಠರು ಲೋಪಾಖಿನ್‌ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಎಸ್ಟೇಟ್ ಸ್ವತಃ ಅವನ ಕೈಗೆ ತೇಲುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟವನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

2.1. ನಾಟಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಮುಖ್ಯ ನೋಡ್

ನಾಟಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಮುಖ್ಯ ನೋಡ್ ಯಾವುದು? ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಗೇವ್ ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ದಿವಾಳಿತನದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಅಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈಗಾಗಲೇ ನಾಟಕದ ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆರ್ಥಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದೇ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ಹೃದಯದ ದಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು: ಡಚಾಗಳಿಗೆ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡಲು. ಆದರೆ ನಾಯಕರು ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆ? ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಾಟಕವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿನಾಶಕ್ಕಿಂತ ಆಳವಾಗಿದೆ, ಹಣವು ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಜೀವನವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಖರೀದಿಯು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಆಳವಾದ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಟಿ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ವಿಜಯವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಚಿತ್ರ ವ್ಯಾಪಾರಿ ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾಗೆ ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ನಿಂದೆಯ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ: “ಏಕೆ, ನೀವು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಏಕೆ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ? ನನ್ನ ಬಡವ, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ನೀನು ಈಗ ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಓಹ್, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹಾದುಹೋದರೆ, ನಮ್ಮ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಜೀವನವು ಹೇಗಾದರೂ ಬದಲಾಗಿದ್ದರೆ."

ಇಲ್ಲಿ ಲೋಪಾಖಿನ್ ನಾಟಕದ ಗುಪ್ತ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ: ಇದು ಚೆರ್ರಿ ತೋಟದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಸಮಾಧಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಸಮಾನವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ, "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. . ಈ ಜೀವನವು ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾರಿಗೂ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಜೀವನವು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಷಾರ್ಲೆಟ್‌ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ, ಅವಳ ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಏಕಾಂಗಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಪಿಖೋಡೋವ್ ಅವರ ನಿರಂತರ ವೈಫಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಸಿಮಿಯೊನೊವ್-ಪಿಶ್ಚಿಕ್‌ಗೆ ಹಣದ ಶಾಶ್ವತ ಅಗತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ.

2.2 ಚೆಕೊವ್ ವೀರರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ನೆರಳು.

ಜೀವನದ ನಾಟಕವು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯ, ಮೂಲ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಬಳಲಿಕೆಯ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಅಚಲ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ತೋರುವ ಆ ಜೀವನ ರೂಪಗಳಿಂದ ಸಾಯುತ್ತವೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಂತ್ಯದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದ ಹಳೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸವುಗಳು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಅವರು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಯುವ ನಾಯಕರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅದೇ ಲೋಪಾಖಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ನಾನು ನಿದ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ: ಕರ್ತನೇ, ನೀವು ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕಾಡುಗಳು, ವಿಶಾಲವಾದ ಹೊಲಗಳು, ಆಳವಾದ ದಿಗಂತಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ನಾವೇ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೈತ್ಯರಾಗಿರಬೇಕು ..."

ಭವಿಷ್ಯವು ಈ ಜನರನ್ನು ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಚೆಕೊವ್‌ನ ವೀರರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿನಾಶದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭ್ರಮೆಯ ಸ್ವರೂಪವಿದೆ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಮುಂದೆ ಬರಲಿರುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಜನರು ಆತಂಕದಿಂದ ಕೇಳುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಅಂತ್ಯದ ಉಸಿರನ್ನು ನಾಟಕದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅದೃಷ್ಟದ ದಿನಾಂಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ಆಗಸ್ಟ್ 22, ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ಸಾಲಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನಾಂಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವಿದೆ - ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂತ್ಯ. ಅದರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವರ ಸಂವಹನಗಳು ಅಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜೀವನದ ಹರಿವಿನಿಂದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉತ್ತಮ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸ್ವಿಚ್ ಆಫ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅರೆಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹತಾಶವಾಗಿ ತಡವಾಗಿ, ಹಿಂದೆ.

ನಾಟಕದ ಉಂಗುರ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ರೈಲಿನ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿರ್ಗಮನಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ತಡವಾಗುವ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ನಾಯಕರು ಪರಸ್ಪರ ಕಿವುಡರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಹಂಕಾರದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ-ರಕ್ತದ ಸಂವಹನವು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ತಲುಪಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಏನಾದರೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ "ಅವರನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆಯುತ್ತದೆ". ಪಾತ್ರಗಳು ಆಂತರಿಕ ನಾಟಕದ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಮುಳುಗಿವೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವುದು ಅಥವಾ ಚಿಂತೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಎದುರು ನೋಡುವುದು. ಪ್ರಸ್ತುತವು ಅವರ ಗಮನದ ಗೋಳದ ಹೊರಗೆ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಸ್ಪರ "ಕೇಳಲು" ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

“ಎಲ್ಲರೂ ನಡುಗುತ್ತಾ ಭಯದಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತಾ ಏನನ್ನೋ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ... ದಾರ ಮುರಿದ ಸದ್ದು, ಅಲೆಮಾರಿಯ ಅಸಭ್ಯ ನೋಟ, ಚೆರ್ರಿ ತೋಟವನ್ನು ಮಾರುವ ಹರಾಜು. ಷಾರ್ಲೆಟ್ ಇವನೊವ್ನಾ ಅವರ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಜೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಮತ್ತು ಪಠಣಕ್ಕೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅಂತ್ಯವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಗು ತಮಾಷೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಚಾರ್ಲೊಟ್ ಇವನೊವ್ನಾ ಅವರ ತಂತ್ರಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತವೆ. ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದ ಚೆಂಡನ್ನು ನೀವು ವೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಯಾರಾದರೂ ಹರಾಜಿನಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ - ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಮೋಜಿನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶರಣಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಚೆಕೊವ್ ಚಿತ್ರಿಸುವಂತೆ ಇದು ಜೀವನದ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾವು, ದಿವಾಳಿ, ಕ್ರೂರ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಅನಿವಾರ್ಯ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ವಿನೋದ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಸಂತೋಷ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದು ಅಂತಿಮ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರದೆ ಏರಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಕೇವಲ ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿದೆ. ... ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಅರ್ಧ ನಿದ್ದೆಯಂತೆ, ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿ, ನೈಜ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ. ಬದುಕನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು "ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಮುರಿಯಿತು." ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯ, ಕೇವಲ ಅರಳುತ್ತಿರುವ, ಅನ್ಯಾಳಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಕುಗೆಲ್ ಎ.ಆರ್. "ರಷ್ಯನ್ ನಾಟಕಕಾರರು" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ.

ಮುಂಬರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮುಖಾಂತರ, ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವರ ಗೆಲುವು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಸೋಲು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಸೋಲು. ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಮಯ ಮೀರುತ್ತಿದೆ. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಅದೃಷ್ಟದ ಅಂತ್ಯದ ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ಏನಾದರೂ ಇದೆ: "ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಅಥವಾ ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ನಿಲ್ಲಿಸದೆ, ಬಲೂನಿನಂತೆ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ." ಸಮಯ ಜಾರಿಬೀಳುವ ಈ ಮೋಟಿಫ್ ಇಡೀ ನಾಟಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಾಗುತ್ತದೆ. "ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು, ಸಹೋದರಿ, ಈ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಮಲಗಿದ್ದೆವು, ಮತ್ತು ಈಗ ನನಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಐವತ್ತೊಂದು ವರ್ಷ, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಕು ..." ಗೇವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಹೌದು, ಸಮಯ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿದೆ," ಲೋಪಾಖಿನ್ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಹೊಸ ಜೀವನದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಯಾರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಯಾರು ನೆಡುತ್ತಾರೆ?

ಸಮಯ ಓಡುತ್ತಿದೆ! ಆದರೆ ಹೊಸ ಜೀವನದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಯಾರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಯಾರು ನೆಡುತ್ತಾರೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಜೀವನವು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ. ಪೆಟ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಟ್ರೋಫಿಮೊವ್ ಹಳೆಯ ಜೀವನದ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಲೇಖಕನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಪೆಟ್ಯಾ ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಅನೇಕ ಪದಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಖಾಲಿ “ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ” ಸ್ಲಿಪ್ ಆಗುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು "ಶಾಶ್ವತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ" ಮತ್ತು "ಶಬ್ದ ಸಂಭಾವಿತ". ಅಂತಹ ಜನರು ಜೀವನವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಜೀವನವು ಪೆಟ್ಯಾವನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಜರ್ಜರಿತಗೊಳಿಸಿದೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ "ಕ್ಲುಟ್ಜೆಸ್" ಗಳಂತೆ, ಅವನು ಅವಳ ಮುಂದೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಯೌವನ, ಅನನುಭವ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ ಅನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಚೆಕೊವ್ ಎಂಪಿ ಲಿಲಿನಾಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: "ಅನ್ಯಾ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಗು, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ."

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾ, ಚೆಕೊವ್ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಂತೆ, ಇನ್ನೂ ಮನುಷ್ಯನ ನಿಜವಾದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವಳಲ್ಲಿ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು ಹಣ್ಣಾಗುತ್ತಿವೆ ಮುಂದಿನ ದಂಗೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಅದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿಲ್ಲ. ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್‌ನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ, ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಿರಣಗಳಿವೆ.

ಆದರೆ ಅವು ಎಷ್ಟು ಚದುರಿಹೋಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ದಿನವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯತನವು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲ - ಮೋಡ, ಪ್ರಸರಣ ಬೆಳಕು, ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲವು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿಲ್ಲ. ನಾಟಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಜೀವನವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. "ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನ ಜನರು ಮುಂಬರುವ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಲಿಲ್ಲ.

ತೀರ್ಮಾನ.

"ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಗೋರ್ಕಿ ಚೆಕೊವ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಹೌದು, ಎ.ಪಿ.ಚೆಕೊವ್ ಒಬ್ಬ ಅಸಾಧಾರಣ ಬರಹಗಾರ. ನನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, "ಹೊಸ" ನಾಟಕದ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಹಾಸ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ.

ಕೃತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಅದರ ವಿಶೇಷ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು.

ಚೆಕೊವ್‌ನ ವೀರರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ನೆರಳುಗಳನ್ನು ನಾವು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಹೊಸ ಜೀವನದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಯಾರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಲೇಖಕರು ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನ ನಾಯಕರು ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನವು ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಲಿಲ್ಲ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

A.P. ಚೆಕೊವ್ ನಾಟಕಗಳು. ನಿಜ್ನೆ-ವೋಲ್ಜ್ಸ್ಕಿ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಾಶನ ಮನೆ, ವೋಲ್ಗೊಗ್ರಾಡ್ 1981

M. ನೆವೆಡೋಮ್ಸ್ಕಿ. ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲದೆ. ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಚೆಕೊವ್ ಸಂಗ್ರಹ. - ಎಂ., 1910.

ಎನ್.ಯಾ.ಅಬ್ರಮೊವಿಚ್. ಮಾನವ ಮಾರ್ಗ. ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ ಚೆಕೊವ್ ಸಂಗ್ರಹ.-ಎಂ., 1910.

ಟಿ.ಕೆ. ಶಾ - ಅಜಿಜೋವಾ. ಚೆಕೊವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲದ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಟಕ.

ಎ.ಪಿ. ಸ್ಕಫ್ಟಿಮೊವ್. ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ನೈತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. - ಎಂ., 1972.

ಎ.ಆರ್.ಕುಗೆಲ್. ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕಕಾರರು. - ಎಂ., 1934.

A. ಟರ್ಕೋವ್. A.P. ಚೆಕೊವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಯ. - ಎಂ., 1987.

ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್. ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು. M. "ಜ್ಞಾನೋದಯ" 1986

A.P. ಚೆಕೊವ್ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು, ವಿವರಣೆಗಳು, ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ. V.A. Manuylov ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. RSFSR ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಶಾಖೆಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯದ ರಾಜ್ಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್.1957