ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಕಪ್ಪೆಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು. "ಕಪ್ಪೆಗಳು" (ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್): ಕೆಲಸದ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

"ಕಪ್ಪೆಗಳು" ಎಂಬುದು ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 405ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಇದು ಹಾಸ್ಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನಿಗೆ ಜಯ ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಹಾಸ್ಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾನ್ ದುರಂತಗಳ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು (ಆಗಾನ್) ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಮತ್ತು ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್, ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ದೇವರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು, ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವು ಭೂಮಿಗೆ.

ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್‌ನ ಚಿತ್ರವು ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್‌ನ ಇತರ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಅಚಾರ್ನಿಯನ್ಸ್" (425 BC) ಮತ್ತು "ವುಮೆನ್ ಅಟ್ ಥೆಸ್ಮೋಫೋರಿಯಾ" (411 BC), ಇದು ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್‌ನ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್, "ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷಣ" - ಕುತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಕಪ್ಪೆಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್ ಅನ್ನು ಕವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ನ ದುರಂತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರು, ಅದರ ನಾಯಕರನ್ನು ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿಸಿದರು, ಮೂಲ ಕಾಮದಿಂದ ಗೀಳಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವೇದಿಕೆಗೆ ಕರೆತಂದರು. ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಿಂದೆಗಳನ್ನು ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮ ಕವಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯವು ಈಸ್ಕಿಲಸ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೊಗಸಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಯುರಿಪಿಡೀಸ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹೇಡಸ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಯಾರೂ ಅಂತಹ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ: ಈ ವಿರೋಧವು "ಕವಿತೆಗಳ ತೂಕ" ದ ಗಮನಾರ್ಹ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಕವಿಗಳು ತಮ್ಮ ದುರಂತಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮಾಪಕಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದಾಗ (ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತುೀಕರಣ ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್‌ನ ರೂಪಕ), ಮತ್ತು ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಕವನಗಳು ಅವನ ವಿಷಯದ "ಸಾಧಾರಣತೆ"" ಯಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಮೀರಿದೆ, ಆದರೆ ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್ "ಬೆಳಕು, ಗರಿಗಳಿರುವ" ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಡಿಯೋನೈಸಸ್‌ನ ಅಂತಿಮ ಆಯ್ಕೆಯು ಅವನ ಹೇಳಿಕೆಯ ಗುರಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ - “ಆದ್ದರಿಂದ ನಗರವನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ”: ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು, “ನೈತಿಕ” ಕವಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್‌ನ ಅಪಹಾಸ್ಯವು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ನಿಜವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಿಂದ "ಯೂರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್" ಎಂದು ಲೇವಡಿ ಮಾಡಿದರು, ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ಒಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ) . ದುರಂತದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್‌ನ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪನ್ನು ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಉಚ್ಚರಿಸುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದಾಗಿ ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್‌ನ ದೂರುಗಳಿಗೆ, ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್‌ನ "ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್" ನ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಅಲ್ಲ, ನಾಲಿಗೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು” - ಹಾಸ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ ದುರಂತ ಪದ್ಯದ ಮೀರದ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೌಖಿಕ ನಾಟಕವು ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್‌ನ ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದುರಂತದ ವಿಡಂಬನೆಯ ವಿಶಾಲ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್‌ನ ಕಪ್ಪೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರಗಳು ಹಾಸ್ಯಮಯ ಶಪಥ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ವಿಡಂಬನೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ದುರಂತದ ಪೋಷಕ ಸಂತನಾದ ಡಿಯೋನೈಸಸ್‌ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗುತ್ತದೆ, ವಿದೂಷಕ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾತ್ರವು ವಿಡಂಬನೆಯನ್ನು ಪುರಾಣದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಹೇಡಸ್‌ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಯಾಣದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಿತ್ರದ ಕಡಿಮೆ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಪುರಾಣದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹಾಸ್ಯದ ಹಿಮ್ಮುಖವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಸ್ವತಃ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್‌ಗೆ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ಅವನ “ಸೂಟ್” ನಲ್ಲಿ (ಸಿಂಹದ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲಬ್‌ನೊಂದಿಗೆ) ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥವಲ್ಲ, ಇದು ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಡಯೋನೈಸಸ್ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ದೂಷಿಸಿದಾಗ "ಮಾಜಿ" ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಮಗಳು. ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕನ ನಿರಂತರ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಕಾಮಿಕ್ ಪರಿಣಾಮವು ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಸೇವಕನು ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಈ ತಂತ್ರವು ಒಂದೆಡೆ ಹಾಸ್ಯದ ಸರಣಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ qui ಪ್ರೊ ಕೋ ನಂತರದ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಹಾಸ್ಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಜಗತ್ತಿನ ಹಿಮ್ಮುಖ" ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ (ಸೇವಕನು ಯಜಮಾನನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ). ಪುರಾಣದ ಅವನತಿಯು "ನಂತರದ ಜೀವನ" ಪ್ರಯಾಣದ ಅನೇಕ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡಯೋನೈಸಸ್ನ ಹಾದಿಯು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪೌರಾಣಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೀರಿನಿಂದ ಸತ್ತವರ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ನೀರು ) ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಸ್ವತಃ ಸತ್ತವರ ದೇವರ ಪಾತ್ರ (ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ದಿ ಮಾರ್ಷ್‌ನ ದೇವಾಲಯವಿತ್ತು). ಆದರೆ ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಅವರ "ಕಪ್ಪೆಗಳು" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಿಂತ ನೀರು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಪ್ಪೆಗಳು ಕೂಗುವ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೋರಸ್ ಹಾಸ್ಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪೆಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ “ಜೋಡಿ” ಕೋರಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ - ಸತ್ತವರ ಆರಾಧನೆಯ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಮತ್ತು ಈ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವು ಹಾಸ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಡಂಬನೆ ಶೈಲಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ದುರಂತದ ಜೊತೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಉನ್ನತ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, "ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ತೂಗುವ" ದೃಶ್ಯವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಇಲಿಯಡ್ನಲ್ಲಿನ ಬಹಳಷ್ಟು ವೀರರನ್ನು ತೂಗುವ ಜೀಯಸ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಮಿಕ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅವರ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದರೆ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ "ದಿ ಫ್ರಾಗ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅನ್ನು "ಹೆಚ್ಚು" ಯಾರು ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್‌ನ "ಕಪ್ಪೆಗಳು" ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಗ್ರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, 5 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೆಟ್‌ನ ಅದ್ಭುತ ವಿಡಂಬನೆ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಹಾಸ್ಯನಟ; ಅವರನ್ನು ಅರ್ಹವಾಗಿ "ಹಾಸ್ಯದ ತಂದೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ - "ಕಪ್ಪೆಗಳು". ಅದರ ಸಾರಾಂಶ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಓದಿದವರ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸೋಣ.

ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಬರೆದ ಹಾಸ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ಕಪ್ಪೆಗಳು" (ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ) ಆದ್ದರಿಂದ ಸಣ್ಣ ವಿವರಣೆಯ ನಂತರ ಓದಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ದುರಂತಗಳ ಮೂರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: ಅವರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರು ಎಸ್ಕಿಲಸ್, ಮಧ್ಯದವನು ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅನ್ನು ಭವ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ - ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ - ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಮತ್ತು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ. ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಾಟಕಕಾರರು ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತರು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಉತ್ತಮರು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಕಾಲೀನರ ನಡುವೆ ವಿವಾದಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು. ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ("ಕಪ್ಪೆಗಳು") ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಕೆಳಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಸಾರಾಂಶವು ಹಾಸ್ಯನಟನ ಪ್ರಕಾರ ಯಾರು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ

ನಾಟಕಕಾರರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ವಿಚಿತ್ರ ಹೆಸರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು? ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಈ ಹಾಸ್ಯದ ಕೋರಸ್ ಕಪ್ಪೆ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಹಾಡುಗಳು ಕ್ರೌಕಿಂಗ್ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಆದರೆ ಈ ಕಪ್ಪೆಗಳು ಅಷ್ಟು ಸರಳವಲ್ಲ, ಅವರು ಸತ್ತ ಸ್ಟೈಕ್ಸ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಚರೋನ್ ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತನ್ನ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್, "ಕಪ್ಪೆಗಳು": ಸಾರಾಂಶ. ಆರಂಭ

ಅಥೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ರಂಗಭೂಮಿಯ ಪೋಷಕ ದೇವರು ಡಿಯೋನೈಸಸ್. ಹಾಗಾಗಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ದುರಂತಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತನಾಗಿ, ಅವನು ಹೇಡಸ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್ ಅನ್ನು ಹೊರಗೆ ತರಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಹೇಡಸ್‌ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್‌ನ ಕಡೆಗೆ ಸಲಹೆಗಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಚರೋನ್ ದಾಟಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ದಡದಲ್ಲಿ ಬಿಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ತನ್ನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಂತರ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ದೋಣಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿ ವೇದಿಕೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ದಾಟುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕನು ತನ್ನ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಹೇಡಸ್ ಗೆ ಗೇಟ್

ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ಫ್ರಾಗ್ಸ್" ಒಂದು ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಸಾರಾಂಶವು ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ).

ಇಲ್ಲಿ ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಹೇಡಸ್ ಅರಮನೆಯ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮುಂದೆ ಏಕಸ್ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಭೂಗತ ಲೋಕದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಗುಲಾಮ-ದ್ವಾರಪಾಲಕನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಯೋನೈಸಸ್ ಗೇಟ್ ಅನ್ನು ಬಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಈಕ್ ಯಾರು ಬಂದರು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು, ಸಿಂಹದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗೇಟ್‌ಕೀಪರ್ ಅವನ ಮೇಲೆ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಬಿಡುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾಯಕನು ಅವನಿಂದ ಕೆರ್ಬರೋಸ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.

ಡಿಯೋನೈಸಸ್, ಗಾಬರಿಗೊಂಡ, ಮಹಿಳೆಯ ಉಡುಗೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಚರ್ಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ರಾಣಿ ಹೇಡಸ್ನ ಸೇವಕಿಯರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ನನ್ನು ಪ್ರೇಯಸಿಯ ಕೋಣೆಗೆ ಕರೆದರು. ಡಯೋನೈಸಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕನು ಆತುರದಿಂದ ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು.

ಈಕ್ ಕಾವಲುಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಯಾರು ಯಜಮಾನರು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ರಾಡ್‌ಗಳಿಂದ ಎರಡನ್ನೂ ಚಾವಟಿ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮೊದಲು ಕಿರುಚುವವನು ಗುಲಾಮ. ಆದರೆ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಏನೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಈಕ್ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಹೇಡಸ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ದೇವರು ಯಾರು ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಕವಿಗಳ ಸ್ಪರ್ಧೆ

ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕವಿಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಈಗ ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಅವರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೇಡಸ್ ಈ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳ ತೀರ್ಪುಗಾರನಾಗಿ ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್ ಮೊದಲು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ನಾಟಕಗಳು ನೀರಸ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವು ಎಂದು ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅನ್ನು ಅವನು ಆರೋಪಿಸಿದನು. ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್‌ಗೆ, ಜೀವನದಂತೆಯೇ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕವಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ಜನರಿಗೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಕಲಿಸುವುದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್‌ನ ನಾಯಕರು ಭ್ರಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟವರು, ಅವರು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಏನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕಲಿಸಬಹುದು? ಪದಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಉನ್ನತ ಚಿಂತನೆಯು ಉನ್ನತ ಭಾಷೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ.

ಕವನ ಓದುವುದು

ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಬರೆದ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪುರಾಣಗಳ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ("ಕಪ್ಪೆಗಳು"). ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾರಾಂಶ, ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಅಥವಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಮುಂದಿನ ಭಾಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ಕವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಮೊದಲು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್ ಅವನಿಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ ಅವನನ್ನು "ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಲು" ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇದು ಒಂದೇ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಅವನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ - ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಎಷ್ಟು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರೂ ಅವನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಂತರ ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಎಲ್ಲಾ ನಾಟಕಗಳು ವಂಶಾವಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಗಂಭೀರವಾದ ವಾದವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಜಗಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಡಯೋನೈಸಸ್ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕವಿಗಳು ಕವಿತೆಯ ಒಂದು ಚರಣವನ್ನು ಪಠಿಸಲಿ ಎಂದು ದೇವರು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು "ಭಾರವಾಗಿದೆ" ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಮಾಪಕಗಳ ಮೇಲೆ ಅಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿ ತೊಡಕಿನ ಮತ್ತು ಬೃಹದಾಕಾರದಂತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಯೂಫೋನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಮಧುರವಾದ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಡಿಯೋನೈಸಸ್ "ಈಸ್ಕಿಲಸ್ಗೆ ಕಷ್ಟವಿದೆ" ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾನೆ.

ಖಂಡನೆ

ಡಯೋನೈಸಸ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಹಿಂತಿರುಗಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವಾರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ ತಾನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಹೇಡಸ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಥೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ಕೈಲಸ್, ಪದಗಳ ಮೀರದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಗಾಯಕರ ತಂಡವು ಹಾಡುತ್ತದೆ.

ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಬರೆದ ಹಾಸ್ಯ ("ಕಪ್ಪೆಗಳು") ಹೀಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದ್ವಾರಪಾಲಕನೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳ ನಡುವಿನ ಚಕಮಕಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸದೆಯೇ ಓದುಗರ ದಿನಚರಿಯ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲು 405 BC ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಇ. ಮತ್ತು ಅಥೆನಿಯನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಉತ್ತಮ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ನಾಟಕವು ಲೇಖಕರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಹಾಸ್ಯವು ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಒಬ್ಬ ಉನ್ನತ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ವೀರೋಚಿತ ನೈತಿಕತೆ, ಆಳವಾದ, ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.

ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ತೀರ್ಪುಗಳಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. "ಕಪ್ಪೆಗಳು" (ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ) ಅಥೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವೈಫಲ್ಯಗಳ ಸರಣಿಯ ನಂತರ ಲೇಖಕರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಸೋಲಿಗೆ ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಒಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ - ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಇದನ್ನು ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿದ್ದರೂ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಅಣಕ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಸ್ಯವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಹಸನ ಮತ್ತು ಬಫೂನಿಶ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ವಿಮರ್ಶೆಗಳು

ಮೇಲೆ ನಾವು ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ಫ್ರಾಗ್ಸ್" ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾಟಕ ಬರೆದು ಕಾಲ ಕಳೆದರೂ ಅದನ್ನು ಓದಿ ನಗುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆಯು ಕೆಲವು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಓದುಗರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಕೆಲಸವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ದುರಂತಗಳ ಮೂರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರು ಇದ್ದರು: ಹಿರಿಯ - ಎಸ್ಕಿಲಸ್, ಮಧ್ಯಮ - ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ - ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಭವ್ಯನಾಗಿದ್ದನು, ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಒಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಅಥೆನಿಯನ್ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ತನ್ನ ಮಲಮಗನ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅವನ ಫೇಡ್ರಾ ಹೇಗೆ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಎಂಬುದನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೆಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಗಾಯನವು ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಂತಿತು. ಹಳೆಯ ಜನರು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಯುವಕರು ಮೆಚ್ಚಿದರು.

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದ ನಂತರ, 406 ರಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ನಿಧನರಾದರು. ಹವ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ತಕ್ಷಣವೇ ವಿವಾದಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು: ಮೂರರಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ? ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ನಾಟಕಕಾರ ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ "ಕಪ್ಪೆಗಳು" ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.

“ಕಪ್ಪೆಗಳು” - ಇದರರ್ಥ ಹಾಸ್ಯದ ಗಾಯಕರು ಕಪ್ಪೆಗಳಂತೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಕಿಂಗ್ ಸಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಬ್ರೇಕೆಕೆಕ್ಸ್, ಕೋಕ್ಸ್, ಕೋಕ್ಸ್! / Brekekekex, coax, coax! / ನಾವು ಜೌಗು ನೀರಿನ ಮಕ್ಕಳು, / ನಾವು ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೇವೆ, ಸ್ನೇಹಪರ ಗಾಯನ, / ಒಂದು ಎಳೆದ ನರಳುವಿಕೆ, ನಮ್ಮ ಧ್ವನಿಪೂರ್ಣ ಹಾಡು!”

ಆದರೆ ಈ ಕಪ್ಪೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲ: ಅವು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಕ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅಚೆರಾನ್ ಎಂಬ ನರಕದ ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಹಳೆಯ ಶಾಗ್ಗಿ ಬೋಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಚರೋನ್ ಸತ್ತವರನ್ನು ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಆ ಬೆಳಕು, ಅಚೆರಾನ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದ ಕಾರಣಗಳಿವೆ.

ನೀನು ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡೆ ಎಂದು ತೋರಿಸು." - "ನಂತರದ ಜೀವನದ ಬೋಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಚರೋನ್ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಾದ್ಯಂತ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ." ಆದರೆ ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನು ಸರಂಜಾಮು ಹೊಂದಿರುವ ಗುಲಾಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಪ್ರಯಾಣದ ಒಡನಾಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಶವಯಾತ್ರೆ ಈಗಷ್ಟೇ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. "ಹೇ, ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯ, ನಮ್ಮ ಬಂಡಲ್ ಅನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ!" ಸತ್ತವನು ಸ್ಟ್ರೆಚರ್ ಮೇಲೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಏರುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ನನಗೆ ಎರಡು ಡ್ರಾಚ್ಮಾಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೀರಾ?" - "ಇದು ಪರವಾಗಿಲ್ಲ!" - "ಹೇ, ಸಮಾಧಿಗಾರರೇ, ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಒಯ್ಯಿರಿ!" - "ಸರಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಅರ್ಧ ಡ್ರಾಚ್ಮಾವನ್ನು ಎಸೆಯಿರಿ!" ಸತ್ತವನು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: "ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು!" ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಡಯೋನೈಸಸ್ ಮತ್ತು ಚರೋನ್ ವೇದಿಕೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಒಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರೋಯಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುಲಾಮನು ಓಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಡಯೋನೈಸಸ್ ರೋಯಿಂಗ್, ನರಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಾಪಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಪ್ಪೆಗಳ ಕೋರಸ್ ಅವನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ: "ಬ್ರೇಕೆಕೆಕ್ಸ್, ಕೋಕ್ಸ್, ಕೋಕ್ಸ್!" ಅವರು ವೇದಿಕೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಮಾಧಿಯ ಆಚೆಯಿಂದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳು, ಕಳ್ಳರು, ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಂಚಕೋರರನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಾ?" "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಈಗ ನೋಡುತ್ತೇನೆ," ಮತ್ತು ನಟ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ನಗುತ್ತಾರೆ.

ಕಪ್ಪೆಗಳು (ಬಾಟ್ರಾಚೋಯ್) - ಹಾಸ್ಯ (405 BC)

ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದ ನಂತರ 406 ರಲ್ಲಿ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ನಿಧನರಾದರು.

ಬಹುತೇಕ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ. ಹವ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ತಕ್ಷಣವೇ ವಿವಾದಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು: ಮೂರರಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ? ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ನಾಟಕಕಾರ ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ "ಕಪ್ಪೆಗಳು" ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.

“ಕಪ್ಪೆಗಳು” - ಇದರರ್ಥ ಹಾಸ್ಯದ ಗಾಯಕರು ಕಪ್ಪೆಗಳಂತೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಕಿಂಗ್ ಸಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಬ್ರೆಕೆಕೆಕ್ಸ್, ಕೋಕ್ಸ್, ಕೋಕ್ಸ್! / ಬ್ರೆಕೆಕೆಕ್ಸ್, ಕೋಕ್ಸ್, ಕೋಕ್ಸ್! / ನಾವು ಜೌಗು ನೀರಿನ ಮಕ್ಕಳು, / ಬಿಗಿಗೊಳಿಸೋಣ ಗೀತೆ, ಸ್ನೇಹಿ ಕೋರಸ್, / ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ನರಳುವಿಕೆ, ನಮ್ಮ ಹಾಡನ್ನು ರಿಂಗಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ!"

ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ರಂಗಮಂದಿರವು ವೈನ್ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ದೇವರು ಡಿಯೋನೈಸಸ್‌ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿತ್ತು; ಡಯೋನೈಸಸ್ ಗಡ್ಡವಿಲ್ಲದ, ಸೌಮ್ಯ ಯುವಕನಂತೆ (ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ) ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಡಿಯೋನೈಸಸ್, ತನ್ನ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತನಾಗಿ, ಯೋಚಿಸಿದನು: "ನಾನು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅಥೇನಿಯನ್ ಹಂತವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಾಲಿಯಾಗದಂತೆ ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತರುತ್ತೇನೆ!" ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಹೇಗೆ? ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್‌ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಿಂಹದ ಚರ್ಮದ ನಾಯಕ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಭಯಾನಕ ಮೂರು ತಲೆಯ ನರಕದ ನಾಯಿ ಕೆರ್ಬರಸ್‌ಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು. ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಯಾವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಸುಲಭ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಿ, ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಎಸೆಯಿರಿ." - “ತುಂಬಾ ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿದ, ತುಂಬಾ ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ, ತುಂಬಾ ತಂಪಾಗಿದೆ; ನೀನು ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡೆ ಎಂದು ತೋರಿಸು." - "ನಂತರದ ಜೀವನದ ಬೋಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಚರೋನ್ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಾದ್ಯಂತ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ." ಆದರೆ ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನು ಸರಂಜಾಮು ಹೊಂದಿರುವ ಗುಲಾಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಪ್ರಯಾಣದ ಒಡನಾಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆ ಈಗಷ್ಟೇ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. "ಹೇ, ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯ, ನಮ್ಮ ಬಂಡಲ್ ಅನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ!" ಸತ್ತವನು ಸ್ಟ್ರೆಚರ್ ಮೇಲೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಏರುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ನನಗೆ ಎರಡು ಡ್ರಾಚ್ಮಾಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೀರಾ?" - "ಏನೂ ಇಲ್ಲ!" - "ಹೇ, ಸಮಾಧಿಗಾರರೇ, ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಒಯ್ಯಿರಿ!" - "ಸರಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಅರ್ಧ ಡ್ರಾಚ್ಮಾವನ್ನು ಎಸೆಯಿರಿ!" ಸತ್ತವನು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: "ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು!" ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಡಯೋನೈಸಸ್ ಮತ್ತು ಚರೋನ್ ವೇದಿಕೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಒಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರೋಯಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುಲಾಮನು ಓಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಡಯೋನೈಸಸ್ ರೋಯಿಂಗ್, ನರಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಾಪಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಪ್ಪೆಗಳ ಕೋರಸ್ ಅವನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ: "ಬ್ರೇಕೆಕೆಕ್ಸ್, ಕೋಕ್ಸ್, ಕೋಕ್ಸ್!" ಅವರು ವೇದಿಕೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಮಾಧಿಯ ಆಚೆಯಿಂದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳು, ಕಳ್ಳರು, ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಂಚಕೋರರನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಾ?" "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಈಗ ನೋಡುತ್ತೇನೆ," ಮತ್ತು ನಟ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ನಗುತ್ತಾರೆ.

ಭೂಗತ ರಾಜ ಹೇಡಸ್ನ ಅರಮನೆ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಈಕ್ ಗೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾನವ ಪಾಪಗಳ ಭವ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಗದ್ದಲದ ಗುಲಾಮ-ದ್ವಾರಪಾಲಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಡಯೋನೈಸಸ್ ತನ್ನ ಸಿಂಹದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ಯಾರಲ್ಲಿ?" - "ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಮತ್ತೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ!" - “ಓಹ್, ಖಳನಾಯಕ, ಓಹ್, ಖಳನಾಯಕ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ನಾಯಿ ಕೆರ್ಬರ್ ಅನ್ನು ಈಗ ನನ್ನಿಂದ ಕದ್ದದ್ದು ನೀನೇ! ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ನಾನು ನರಕದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ! ಏಕಸ್ ಎಲೆಗಳು, ಡಯೋನೈಸಸ್ ಗಾಬರಿಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಗುಲಾಮ ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್‌ನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಉಡುಪನ್ನು ಸ್ವತಃ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಗೇಟ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಭೂಗತ ರಾಣಿಯ ಸೇವಕಿ ಇದ್ದಾಳೆ: "ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್, ನಮ್ಮ ಪ್ರಿಯ, ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿಣಿ ನಿನ್ನನ್ನು ತುಂಬಾ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ನಿಮಗಾಗಿ ಅಂತಹ ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ!" ಗುಲಾಮನು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗ, ಆದರೆ ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಅವನನ್ನು ಮೇಲಂಗಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾ ಮತ್ತೆ ಬಟ್ಟೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈಕ್ ನರಕದ ಕಾವಲುಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಯಾರು ಗುಲಾಮ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವನು ಅವರನ್ನು ರಾಡ್‌ಗಳಿಂದ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಚಾವಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ - ಯಾರು ಮೊದಲು ಕಿರುಚುತ್ತಾರೋ ಅವರು ದೇವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗುಲಾಮರು. ಬೀಟ್ಸ್. "ಓಹ್ ಓಹ್!" - "ಆಹಾ!" - "ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ: ಯುದ್ಧವು ಯಾವಾಗ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?" - "ಓಹ್ ಓಹ್!" - "ಆಹಾ!" - "ಇಲ್ಲ, ಇದು ನನ್ನ ಹಿಮ್ಮಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳ್ಳು... ಓಹ್-ಓಹ್!... ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಕೆಟ್ಟ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ... ಓಹ್-ಓಹ್!... ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇನೆ." - "ನಾನು ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ದೇವರು ಹೇಡಸ್ ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲಿ." ಮತ್ತು ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕವಿಗಳ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಸಹ ಇವೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿಧನರಾದ ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಈ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಯಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಈಗ ಅವರು "ತಮ್ಮ ಮೊಣಕೈಗಳಿಂದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತೂಕದಿಂದ ತೂಗುತ್ತಾರೆ." ನಿಜ, ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಅತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ: "ನನ್ನ ಕವಿತೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೂರಿಪಿಡೆಸ್ನ ಕವಿತೆ ಅವನ ಬೆರಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು." ಆದರೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ: ವಿಚಾರಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡುವವರ ಸುತ್ತಲೂ ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಸ ಕೋರಸ್ ಇದೆ - ಕ್ರೋಕಿಂಗ್ ಕಪ್ಪೆಗಳು ಅಚೆರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ದೂರ ಉಳಿದಿವೆ. ಹೊಸ ಗಾಯನವು ನೀತಿವಂತರ ಆತ್ಮಗಳು: ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರು ನೀತಿವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದವರು ಮತ್ತು ಡಿಮೀಟರ್, ಪರ್ಸೆಫೋನ್ ಮತ್ತು ಇಯಾಚಸ್ ಅವರ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಇಯಾಚಸ್ ಸ್ವತಃ ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತಹ ಕೋರಸ್ ಇಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್ ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನಿಮ್ಮ ನಾಟಕಗಳು ನೀರಸವಾಗಿವೆ: ನಾಯಕ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಗಾಯಕ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಾಯಕ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಾಟಕದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಹಳೆಯವು, ತೊಡಕಿನವು, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ, ಜನರು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳು. ಎಸ್ಕೈಲಸ್ ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್ಸ್: “ಕವಿ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು. ಹೋಮರ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶೌರ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಭ್ರಷ್ಟ ನಾಯಕಿಯರು ಯಾವ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಬಹುದು? ಉನ್ನತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಉನ್ನತ ಭಾಷೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವೀರರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಭಾಷಣಗಳು ತಮ್ಮ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗದಂತೆ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ - ಯೂರಿಪಿಡೆಸ್ ಪ್ರತಿ ಪದದಲ್ಲೂ ದೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಅವನ ತಂದೆಯ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಓರೆಸ್ಟಸ್ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, "ಕೇಳಲು, ಗಮನಿಸಿ..." ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಆದರೆ "ಕೇಳಲು" ಮತ್ತು "ಗಮನಿಸಲು" ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ!" (“ನೀವು ವಿಲಕ್ಷಣ ವ್ಯಕ್ತಿ,” ಡಯೋನೈಸಸ್ ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, “ಒರೆಸ್ಟೆಸ್ ಸತ್ತವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ನೀವು ಎಷ್ಟು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರೂ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ!”) ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ - ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲೂ ದೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. : "ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ನಾಟಕಗಳು ವಂಶಾವಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ: "ಹೀರೋ ಪೆಲೋಪ್ಸ್, ನನ್ನ ಮುತ್ತಜ್ಜ...", "ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಯಾರು...", "ಆ ಕ್ಯಾಡ್ಮಸ್ ಯಾರು...", "ಆ ಜ್ಯೂಸ್ ಯಾರು...". ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವರು ಒಂದು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಿ, ಮತ್ತು ಅವನು, ಡಿಯೋನೈಸಸ್, ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಾಪಕಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯಾವ ತೂಕವು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್ ಬೃಹದಾಕಾರದ ಮತ್ತು ತೊಡಕಿನ ಪದ್ಯವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಓಹ್, ರೂಕ್ ತನ್ನ ಓಟವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ..."; ಎಸ್ಕೈಲಸ್ - ನಯವಾದ ಮತ್ತು ಯೂಫೋನಿಯಸ್: "ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುವ ನದಿ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ..." ಡಯೋನೈಸಸ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ: "ಎಸ್ಕೈಲಸ್ಗೆ ಇದು ಕಷ್ಟ!" - "ಆದರೆ ಯಾಕೆ?" - "ಅವರ ಹರಿವಿನಿಂದ, ಅವರು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ."

ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ: "ಒಬ್ಬರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಬುದ್ಧಿವಂತರು." ಇವೆರಡರಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ, ಯಾರನ್ನು ಭೂಗತ ಲೋಕದಿಂದ ಹೊರತರುವುದು? "ಎಸ್ಕೈಲಸ್!" - ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. "ಮತ್ತು ಅವರು ನನಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು!" - ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. "ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದು ನಾನಲ್ಲ" ಎಂದು ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಯುರಿಪಿಡ್ಸ್ ("ಹಿಪ್ಪೋಲಿಟಸ್" ನಿಂದ) ನ ಅದೇ ಪದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆ ಇಲ್ಲವೇ?" "ಯಾರೂ ನೋಡದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಮತ್ತೊಂದು ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ಸತ್ತಾಗ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತೀರಾ?" "ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ?" - ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಮೂರನೇ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಮೌನವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಡಿಯೋನೈಸಸ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ಕಿಲಸ್ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ತಯಾರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಭೂಗತ ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ರಾಜಕಾರಣಿ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಜಗತ್ತು ತಿನ್ನುವ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕವಿಗೆ ಹೇಳಿ. , ಅವರು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಇದು ಸುಸಮಯವಾಗಿದೆ ... "ಗಾಯಕವೃಂದವು ಎಸ್ಕಿಲಸ್‌ನನ್ನು ಕವಿ ಮತ್ತು ಅಥೆನ್ಸ್‌ಗೆ ಡಾಕ್ಸಾಲಜಿಯೊಂದಿಗೆ ನೋಡುತ್ತದೆ: ಇದರಿಂದ ಅವರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಜಗತ್ತು ತಿನ್ನುವವರು, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕವಿಗಳಿಂದ.