កត្តាសម្រេចចិត្តក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាគុណភាពជាប្រព័ន្ធរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលទទួលបានដោយគាត់ក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ (A. N. Leontyev)។ ក្នុងនាមជាមនុស្សម្នាក់មនុស្សម្នាក់បង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទំនាក់ទំនងនៅក្នុងវេនមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ តើគំរូអ្វីផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងកត្តាអ្វីខ្លះដែលមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតរបស់វា - ចូរយើងដោះស្រាយវាចេញ។

កត្តាកំណត់គឺជាកត្តា និងលក្ខខណ្ឌដែលដើរតួនាទីនាំមុខក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អ្វីមួយ។ ក្នុងករណីរបស់យើង ទាំងនេះគឺជាកត្តាឈានមុខគេក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។

តំណពូជ

អ្នកណាជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ

ចិត្តវិទ្យាបានបង្ហាញថាមនុស្សមិនមែនកើតមកទេ ប៉ុន្តែក្លាយជាមនុស្សវិញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសំណួរថាតើនរណាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមនុស្សម្នាក់នៅតែបើកចំហ។ វានៅតែមិនមានបញ្ជីនៃតម្រូវការ ការពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិ ឬការចាត់ថ្នាក់នៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ។ ប៉ុន្តែលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានបង្កើតឡើងអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។

សកម្មភាព។ វាបង្កប់ន័យសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ក្នុងស្ថានភាពណាមួយ។
កម្មវត្ថុ។ វាសន្មត់ថាការគ្រប់គ្រងលើជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ និងទំនួលខុសត្រូវសម្រាប់ជម្រើស ពោលគឺតួនាទីរបស់អ្នកនិពន្ធជីវិត។
លំអៀង។ សមត្ថភាពក្នុងការវាយតម្លៃការពិតជុំវិញខ្លួន ទទួលយកអ្វីមួយ ឬអត់ ពោលគឺមិនត្រូវព្រងើយកន្តើយចំពោះពិភពលោក និងជីវិតរបស់អ្នក។
សតិ។ សមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងទម្រង់ជាសាធារណៈ។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យអភិវឌ្ឍន៍

ពីខាងលើ យើងអាចបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ ឬការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន៖

ការពង្រឹងប្រធានបទ;
សុចរិតភាព និងការរួមបញ្ចូលទៅក្នុងពិភពលោក;
កំណើនផលិតភាព;
ការអភិវឌ្ឍនៃគុណភាពផ្លូវចិត្ត (ខាងវិញ្ញាណ) និងសមត្ថភាព។

លក្ខណៈពិសេសលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈចាស់ទុំ គឺការយកឈ្នះ និងទទួលបានអត្តសញ្ញាណទូលំទូលាយ (សមត្ថភាពក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងពិភពលោក សង្គម ស្ថានភាព ធម្មជាតិ អារម្មណ៍នៃសហគមន៍ និងការយល់ដឹង)។

ចំពោះកុមារ និងមនុស្សវ័យជំទង់ ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានវាយតម្លៃទៅតាមលក្ខណៈនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងការឆ្លុះបញ្ចាំង។
ចំពោះមនុស្សពេញវ័យ - ដោយសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដសមត្ថភាពក្នុងការទទួលយកការទទួលខុសត្រូវនិងឈរចេញពីសង្គមរក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយវា។

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងជាធាតុផ្សំដាច់ដោយឡែក និងជាសញ្ញានៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង (ផលិតផលដែលជាគំនិតខ្លួនឯង) ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងសកម្មនៅក្នុង ទោះបីជាការលេចឡើងចាប់ផ្តើមមុនច្រើនក៏ដោយ។ វាហូរចេញពីមនសិការរបស់បុគ្គល។ នេះគឺជាប្រព័ន្ធនៃអាកប្បកិរិយាដែលជាអាកប្បកិរិយាចំពោះខ្លួនឯង។ អ្នកអាចអានបន្ថែមអំពីការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងអត្ថបទ។

ដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍

ការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈអាចត្រូវបានកំណត់ដោយការអភិវឌ្ឍនៃប្រព័ន្ធរបស់វា។ នោះគឺថាមនុស្សម្នាក់អភិវឌ្ឍជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅពេល:

រយៈពេលនៃតម្រូវការកើនឡើង;
តម្រូវការក្លាយជាមនសិការនិងទទួលបានតួអក្សរសង្គម;
តម្រូវការផ្លាស់ទីពីទាបទៅខ្ពស់ (ខាងវិញ្ញាណអត្ថិភាព) ។

ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ

គោលដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនគឺដើម្បីទទួលបានសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ មានចំណាត់ថ្នាក់ជាច្រើននៃដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។

គំនិតរបស់ E. Erickson

ទាក់ទងនឹងការពិចារណាលើការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ ខ្ញុំគិតថាទ្រឹស្តីរបស់ E. Erikson គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានកត់សម្គាល់ 8 ដំណាក់កាល ដែលមនុស្សម្នាក់ៗត្រូវប្រឈមមុខនឹងកម្លាំងប្រឆាំងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ ប្រសិនបើជម្លោះត្រូវបានដោះស្រាយដោយជោគជ័យនោះ បុគ្គលិកលក្ខណៈថ្មីមួយចំនួនត្រូវបានបង្កើតឡើង ពោលគឺការអភិវឌ្ឍន៍កើតឡើង។ បើមិនដូច្នេះទេ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានយកឈ្នះដោយជំងឺសរសៃប្រសាទ និងការកែតម្រូវមិនត្រឹមត្រូវ។

ដូច្នេះ ក្នុងចំណោមដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈអាចសម្គាល់បានដូចខាងក្រោម៖

ភាពផ្ទុយគ្នានៃការជឿទុកចិត្ត និងការមិនទុកចិត្តនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញយើង (ពីកំណើតដល់មួយឆ្នាំ)។
ជម្លោះឯករាជ្យដោយភាពអាម៉ាស់និងការសង្ស័យ (ពីមួយឆ្នាំទៅ 3 ឆ្នាំ) ។
ភាពផ្ទុយគ្នារវាងគំនិតផ្តួចផ្តើមនិងកំហុស (ពី 4 ទៅ 5 ឆ្នាំ) ។
ភាពផ្ទុយគ្នារវាងការងារលំបាក និងអារម្មណ៍អន់ជាង (ពី ៦ ទៅ ១១ ឆ្នាំ)។
ភាពផ្ទុយគ្នារវាងការយល់ដឹងអំពីអត្តសញ្ញាណជាមួយភេទជាក់លាក់មួយ និងការខ្វះការយល់ដឹងអំពីចរិតលក្ខណៈរបស់វា (ពី 12 ទៅ 18 ឆ្នាំ) ។
ភាពផ្ទុយគ្នារវាងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនិងអារម្មណ៍នៃភាពឯកោពីអ្នកដទៃ (ភាពពេញវ័យដំបូង) ។
ភាពផ្ទុយគ្នារវាងសកម្មភាពសំខាន់ និងផ្តោតលើបញ្ហា តម្រូវការ ផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សម្នាក់ (វ័យកណ្តាល)។
ភាពផ្ទុយគ្នារវាងអារម្មណ៍នៃភាពពេញលេញនៃជីវិតនិងភាពអស់សង្ឃឹម (ភាពពេញវ័យយឺត) ។

គំនិតរបស់ V. I. Slobodchikov

អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានពិចារណាពីការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈតាមទស្សនៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្មវត្ថុរបស់មនុស្សទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយា និងចិត្តរបស់គាត់។

ការរស់ឡើងវិញ (រហូតដល់មួយឆ្នាំ)

លក្ខណៈពិសេសលក្ខណៈនៃដំណាក់កាលនេះគឺការស្គាល់របស់កុមារជាមួយនឹងរាងកាយរបស់គាត់ ការយល់ដឹងរបស់គាត់ ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងម៉ូទ័រ អារម្មណ៍ និងសកម្មភាពសង្គម។

គំនូរជីវចល (ពី 11 ខែដល់ 6.5 ឆ្នាំ)

កុមារចាប់ផ្តើមកំណត់ខ្លួនឯងនៅក្នុងពិភពលោកដែលទារករៀនដើរនិងគ្រប់គ្រងវត្ថុ។ បន្តិចម្ដងៗ ទារកមានជំនាញ និងសមត្ថភាពវប្បធម៌។ នៅអាយុ 3 ឆ្នាំកុមារដឹងពីបំណងប្រាថ្នានិងសមត្ថភាពរបស់គាត់ដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយមុខតំណែង "ខ្ញុំខ្លួនឯង" ។

ការកំណត់ផ្ទាល់ខ្លួន (ពី 5.5 ឆ្នាំដល់ 13-18 ឆ្នាំ)

នៅដំណាក់កាលនេះ មនុស្សម្នាក់ដំបូងដឹងថាខ្លួនឯងជាអ្នកបង្កើត (ពិតប្រាកដ ឬសក្តានុពល) នៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកណែនាំ និងមិត្តភ័ក្តិជាន់ខ្ពស់ បុគ្គលនោះបង្កើតព្រំដែននៃអត្តសញ្ញាណ ហើយចាប់ផ្តើមយល់ពីទំនួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់សម្រាប់អនាគត។

លក្ខណៈបុគ្គល (ពី 17-21 ឆ្នាំដល់ 31-42 ឆ្នាំ)

នៅដំណាក់កាលនេះ បុគ្គលម្នាក់ធ្វើសមគួរ និងកំណត់តម្លៃសង្គមជាលក្ខណៈបុគ្គល ដោយឆ្លងកាត់ពួកគេតាមរយៈ prism នៃទស្សនៈពិភពលោក និងទីតាំងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ មនុស្សម្នាក់យកឈ្នះលើការរឹតបន្តឹងជាក្រុម ការវាយតម្លៃបរិស្ថាន និងបង្កើត "ខ្លួនឯង" របស់គាត់។ គាត់ផ្លាស់ទីឆ្ងាយពី stereotypes គំនិតខាងក្រៅ និងសម្ពាធ។ ជាលើកដំបូងដែលខ្លួនគាត់ទទួលយកឬមិនទទួលយកអ្វីដែលពិភពលោកផ្តល់ឱ្យគាត់។

សកលភាវូបនីយកម្ម (ពី 39-45 ឆ្នាំឡើងទៅ)

ដំណាក់កាលនៃសកលភាវូបនីយកម្មត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយឆ្លងកាត់លើសពីបុគ្គលទៅកម្រិតនៃអត្ថិភាព។ មនុស្សម្នាក់យល់ថាខ្លួនគាត់ជាធាតុនៃមនុស្សជាតិទាំងអស់នៅក្នុងបរិបទនៃអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពិភពលោកនិងអ្វីដែលនឹងកើតឡើង។

ដូចដែលយើងឃើញ ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ទាក់ទងនឹងអាយុ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកយកចិត្តទុកដាក់លើកាលបរិច្ឆេទដែលបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងតង្កៀប អ្នកអាចកត់សម្គាល់ជួរធំទូលាយរបស់ពួកគេ។ លើសពីនេះទៅទៀត មនុស្សម្នាក់កាន់តែចាស់ទៅខាងសរីរវិទ្យា កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនកាន់តែទូលំទូលាយ។ ពីនេះកើតឡើងនូវអ្វីដែលគេនិយមហៅថា "ប្រថុយប្រថាន" ឬ "ជាប់គាំងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍"។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះអ្នកដឹងថា ប្រហែលជាគ្មាននរណាម្នាក់ជាប់គាំងនៅកន្លែងណាមួយ ហើយ "រត់ទៅឆ្ងាយ" នោះទេ ចំណុចនោះគឺភាពខុសគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយ និងផ្ទាល់ខ្លួន។

លើសពីនេះ ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងចន្លោះចិត្តសាស្ត្របុគ្គលរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលរួមមានៈ

រាងកាយ;
ជុំវិញវត្ថុសំខាន់ៗផ្ទាល់ខ្លួន;
ទម្លាប់;
ទំនាក់ទំនង, ទំនាក់ទំនង;
តម្លៃ។

ធាតុទាំងនេះមិនលេចឡើងភ្លាមៗទេ; ពួកវាកកកុញនៅពេលដែលកុមារលូតលាស់រាងកាយ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈមនុស្សពេញវ័យធាតុទាំងអស់នេះអាចត្រូវបានសម្គាល់។ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈអំណោយផលភាពសុចរិតនៃសមាសធាតុខាងលើគឺមានសារៈសំខាន់។

ផ្លូវជីវិត

រចនាសម្ព័ននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិត ពោលគឺក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សជាកម្មវត្ថុនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ គោលដៅ ការលើកទឹកចិត្ត និងតម្លៃរបស់បុគ្គលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងផែនការជីវិត ដែលរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវជីវិត។

និយាយឲ្យសាមញ្ញទៅ នេះជាជីវិតរបស់មនុស្ស។ មិនទាន់មានការឯកភាពគ្នាលើបញ្ហានេះនៅឡើយ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន (S. L. Rubinshtein, B. G. Ananyev) ភាគច្រើនជាអ្នកក្នុងស្រុកមានគំនិតថាមានតែមនុស្សម្នាក់បង្កើតនិងគ្រប់គ្រងអក្សររបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ នោះគឺគាត់ជ្រើសរើសផ្លូវដោយមនសិការ ប៉ុន្តែមិនមែនដោយគ្មានជំនួយ និងឥទ្ធិពលពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ទេ។
អ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀត (Adler, Berne, Rogers) ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទ្រឹស្តីនៃការសន្លប់។ ហើយក្នុងចំណោមកត្តាឈានមុខគេដែលកំណត់សេណារីយ៉ូគឺ រចនាប័ទ្មមាតាបិតា និងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ លំដាប់កំណើតរបស់កុមារ នាម និងនាមត្រកូល កត្តាស្ត្រេស និងស្ថានភាពចៃដន្យ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយជីដូនជីតា។

ការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន

ការរីកចម្រើនផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាផលិតផលនៃដំណើរជីវិត ដែលត្រូវបានពិចារណាតាមរយៈការវាយតម្លៃអំពីសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់គាត់ បង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ ការពារជំនឿរបស់គាត់ និងយល់ឃើញថាជីវិតជាមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងភាពចម្រុះរបស់វា។

មូលដ្ឋាននៃការនេះគឺការឆ្លុះបញ្ចាំង។ គុណភាពដែលចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍក្នុងវ័យកុមារភាព និងដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការវិភាគរបស់មនុស្សអំពីសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ នេះគឺជាធាតុផ្សំនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង - វិចារណញាណ។
ធាតុជាមូលដ្ឋានទីពីរដែលកើតចេញពីការឆ្លុះបញ្ចាំងគឺស្វ័យភាពផ្ទាល់ខ្លួន ពោលគឺការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការទទួលខុសត្រូវចំពោះជម្រើសរបស់មនុស្សម្នាក់ និងសិទ្ធិក្នុងការធ្វើជម្រើសនេះ។

ការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួនគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការគោរពខ្លួនឯង និងការវាយតម្លៃ ឬផ្ទុយទៅវិញ វាគ្មានអ្វីក្រៅតែពីការផ្លាស់ប្តូរពីប្រព័ន្ធនៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខាងក្រៅទៅជាប្រព័ន្ធផ្ទៃក្នុង ដោយផ្អែកលើជំនឿផ្ទាល់ខ្លួន។

ពាក្យក្រោយ

ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាដំណើរការពិបាក និងផ្ទុយគ្នាដែលបន្តពេញមួយជីវិត។ ការបញ្ឈប់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍គឺពោរពេញទៅដោយការរិចរិល និងការបែកបាក់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាដំណើរការដែលមានគោលបំណង និងរៀបចំ។ ដំបូងឡើយ វាត្រូវបានរៀបចំដោយមាតាបិតា និងបរិស្ថានរបស់កុមារ ហើយក្រោយមកដោយមនុស្សផ្ទាល់ និងបរិស្ថាន។

ដូច្នេះ ការបង្កើត និងអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងពិភពខាងក្រៅ និងមនុស្ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីក្លាយជាមនុស្ស អ្នកត្រូវរៀនកំណត់ព្រំដែនរវាងការយល់ដឹងអំពី "ខ្លួនអ្នក" និង "មិនមែនខ្លួនអ្នក" ។ តើវាមានន័យយ៉ាងណា៖

ការចូលរួមនៅក្នុងជីវិតរបស់សង្គមប៉ុន្តែមិនមានការរំលាយទាំងស្រុងនៅក្នុងវាទេ។
សមត្ថភាពក្នុងការទប់ទល់ និងរក្សាភាពជាបុគ្គល។

ថ្មីៗនេះ វាបានក្លាយជារឿងសំខាន់ក្នុងការនិយាយមិនត្រឹមតែអំពីធាតុច្នៃប្រឌិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីគោលការណ៍ច្នៃប្រឌិត ដែលមានន័យថា "ជាអ្នកបង្កើតជីវិត"។

សំណួរនៃព្រំដែននៃឥទ្ធិពលនៃជីវសាស្រ្ត និងសង្គមនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈមិនទាន់ត្រូវបានដោះស្រាយនៅឡើយ។ ការស្រាវជ្រាវហ្សែនបន្ត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនច្រានចោលទេថានៅពេលអនាគត បាតុភូតមួយចំនួនដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាទទួលបាន នឹងត្រូវផ្ទេរទៅជាប្រភេទតំណពូជ។

ទោះបីជាការពិតដែលថាបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើងជាចម្បងតាមរយៈការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតកត្តាមួយចំនួនមានឥទ្ធិពលលើដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ:

ជាដំបូង ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយលក្ខណៈហ្សែនរបស់បុគ្គលដែលបានទទួលពីកំណើត។ លក្ខណៈតំណពូជគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ គុណសម្បត្តិតំណពូជរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដូចជាសមត្ថភាព ឬគុណសម្បតិ្តរាងកាយ បន្សល់ទុកនូវការចាប់អារម្មណ៍លើចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់ របៀបដែលគាត់យល់ឃើញពិភពលោកជុំវិញគាត់ និងវាយតម្លៃមនុស្សផ្សេងទៀត។ តំណពូជជីវសាស្រ្តពន្យល់យ៉ាងទូលំទូលាយអំពីលក្ខណៈបុគ្គលរបស់មនុស្ស ភាពខុសគ្នារបស់គាត់ពីបុគ្គលផ្សេងទៀត ចាប់តាំងពីមិនមានបុគ្គលពីរដែលដូចគ្នាបេះបិទទាក់ទងនឹងតំណពូជជីវសាស្រ្តរបស់ពួកគេ។

កត្តាទីពីរដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សគឺឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសរាងកាយ។ វាច្បាស់ណាស់ថាបរិយាកាសធម្មជាតិនៅជុំវិញយើងតែងតែមានឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយារបស់យើងហើយចូលរួមក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ ជាឧទាហរណ៍ យើងភ្ជាប់ការកើតឡើងនៃអរិយធម៌ កុលសម្ព័ន្ធ និងក្រុមប្រជាជននីមួយៗ ជាមួយនឹងឥទ្ធិពលនៃអាកាសធាតុ។ មនុស្សដែលធំធាត់នៅក្នុងអាកាសធាតុខុសគ្នាគឺខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតគឺការប្រៀបធៀបអ្នករស់នៅភ្នំ អ្នកនៅវាលស្រែ និងអ្នកព្រៃ។ ធម្មជាតិមានឥទ្ធិពលលើយើងជានិច្ច ហើយយើងត្រូវតែឆ្លើយតបទៅនឹងឥទ្ធិពលនេះដោយការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើង។

កត្តាទីបីក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌។ វប្បធម៌ណាមួយមានសំណុំជាក់លាក់នៃបទដ្ឋានសង្គម និងតម្លៃរួម។ ឈុតនេះគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់សមាជិកនៃសង្គមឬក្រុមសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ សមាជិកនៃវប្បធម៌គ្រប់រូបត្រូវតែមានការអត់ឱនចំពោះបទដ្ឋាន និងប្រព័ន្ធតម្លៃទាំងនេះ។ ក្នុងន័យនេះ គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគំរូមួយកើតឡើង ដោយបញ្ចូលនូវតម្លៃវប្បធម៌ទូទៅទាំងនោះ ដែលសង្គមបានបញ្ចូលទៅក្នុងសមាជិករបស់ខ្លួនក្នុងដំណើរនៃបទពិសោធន៍វប្បធម៌។ ដូច្នេះហើយ សង្គមសម័យទំនើប ដោយមានជំនួយពីវប្បធម៌ ខិតខំបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលងាយស្រួលទំនាក់ទំនងសង្គម និងត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីធ្វើកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។ អវត្ដមាននៃស្តង់ដារបែបនេះធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ស្ថិតក្នុងទីតាំងនៃភាពមិនច្បាស់លាស់ខាងវប្បធម៌ នៅពេលដែលគាត់មិនធ្វើជាម្ចាស់លើបទដ្ឋានវប្បធម៌ជាមូលដ្ឋាននៃសង្គម។

កត្តាទីបួនដែលកំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សគឺឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសសង្គម។ វាគួរតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាកត្តានេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកត្តាសំខាន់នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គល។ ឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសសង្គមត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ សង្គមភាវូបនីយកម្ម គឺជាដំណើរការដែលបុគ្គលបញ្ចូល (internalizes) បទដ្ឋាននៃក្រុមរបស់គាត់ តាមរបៀបដែលភាពឯកោនៃបុគ្គល ឬបុគ្គលិកលក្ខណៈនោះត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈការបង្កើតខ្លួនឯង។ សង្គមផ្ទាល់ខ្លួនអាចមានទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ សង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានសង្កេតឃើញតាមរយៈការធ្វើត្រាប់តាម ដោយគិតគូរពីប្រតិកម្មរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានៃទម្រង់ផ្សេងៗនៃអាកប្បកិរិយា។ សង្គមភាវូបនីយកម្មអាចជាបឋម ពោលគឺកើតឡើងក្នុងក្រុមបឋម និងបន្ទាប់បន្សំ ពោលគឺកើតឡើងនៅក្នុងអង្គការ និងស្ថាប័នសង្គម។ ការខកខានក្នុងការធ្វើសមាហរណកម្មបុគ្គលទៅនឹងបទដ្ឋានវប្បធម៌ជាក្រុមអាចនាំឱ្យមានជម្លោះ និងគម្លាតសង្គម។

កត្តាទីប្រាំដែលកំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបទពិសោធន៍បុគ្គលរបស់បុគ្គលម្នាក់។ ខ្លឹមសារនៃឥទ្ធិពលនៃកត្តានេះស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ៗរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នាក្នុងអំឡុងពេលដែលគាត់ជួបប្រទះឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតនិងបរិយាកាសរាងកាយ។ លំដាប់នៃស្ថានភាពបែបនេះគឺមានតែមួយគត់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ ហើយត្រូវបានតម្រង់ទិសឆ្ពោះទៅរកព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគត ដោយផ្អែកលើការយល់ឃើញវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាននៃស្ថានភាពអតីតកាល។ បទពិសោធន៍បុគ្គលដែលប្លែកពីគេ គឺជាកត្តាដ៏សំខាន់បំផុតមួយក្នុងការរៀបចំបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។

ផែនការ

1. សេចក្តីផ្តើម។

2. គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

3. រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

4. កត្តាក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

5. បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងសង្គម។

6. សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ។

1. ការណែនាំ

ក្នុងចំណោមបញ្ហាទាំងអស់ដែលមនុស្សបានជួបប្រទះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ ប្រហែលជាការងឿងឆ្ងល់បំផុតគឺអាថ៌កំបាំងនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ តើយើងស្វែងរកទិសដៅអ្វី គំនិតផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនត្រូវបានដាក់ចេញ ប៉ុន្តែចម្លើយច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់នៅតែគេចចេញពីយើង។ ការលំបាកសំខាន់គឺថាមានភាពខុសគ្នាជាច្រើនរវាងយើង។ មនុស្សខុសគ្នាមិនត្រឹមតែរូបរាងរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែក៏ដោយសកម្មភាពដែលច្រើនតែស្មុគស្មាញ និងមិនអាចទាយទុកមុនបាន។ ក្នុងចំណោមមនុស្សនៅលើភពផែនដីយើង អ្នកនឹងមិនឃើញមនុស្សពីរនាក់ដូចគ្នាទេ។ ភាពខុសគ្នាដ៏ធំសម្បើមទាំងនេះធ្វើឱ្យមានការលំបាក ប្រសិនបើមិនអាចដោះស្រាយបានទេ ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៃការបង្កើតនូវអ្វីដែលសមាជិកនៃពូជមនុស្សមានដូចគ្នា។

ហោរាសាស្រ្ត ទ្រឹស្ដី ទស្សនវិជ្ជា អក្សរសិល្ប៍ និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម គ្រាន់តែជាចលនាមួយចំនួនដែលព្យាយាមស្វែងយល់ពីភាពស្មុគស្មាញនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស។ ផ្លូវទាំងនេះខ្លះបានប្រែក្លាយជាផ្លូវស្លាប់ ខណៈទិសដៅផ្សេងទៀតជិតឈានដល់ការរីកចម្រើន។ សព្វថ្ងៃនេះបញ្ហាគឺធ្ងន់ធ្ងរ។ លើសពីនេះទៅទៀត ដោយសារជំងឺធ្ងន់ធ្ងរភាគច្រើនរបស់មនុស្សជាតិគឺ កំណើនប្រជាជនយ៉ាងឆាប់រហ័ស ការឡើងកំដៅផែនដី ការបំពុលបរិស្ថាន កាកសំណល់នុយក្លេអ៊ែរ អំពើភេរវកម្ម។ ការញៀនគ្រឿងញៀន ការរើសអើងពូជសាសន៍ ភាពក្រីក្រគឺជាផលវិបាកនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ វាទំនងជាថាគុណភាពនៃជីវិតនាពេលអនាគត និងប្រហែលជាអត្ថិភាពនៃអរិយធម៌ អាស្រ័យទៅលើថាតើយើងឈានទៅមុខក្នុងការយល់ដឹងពីខ្លួនយើង និងអ្នកដទៃប៉ុណ្ណា។

2. គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាគោលគំនិតដែលសម្បូរទៅដោយខ្លឹមសារ រួមទាំងលក្ខណៈទូទៅ និងពិសេសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាលក្ខណៈបុគ្គល លក្ខណៈសម្បត្តិពិសេសរបស់បុគ្គលផងដែរ។ អ្វីដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាបុគ្គលសង្គមរបស់គាត់ i.e. សំណុំនៃគុណសម្បត្តិសង្គមលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែបុគ្គលិកលក្ខណៈធម្មជាតិក៏មានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការយល់ឃើញរបស់វាផងដែរ។ ភាពជាបុគ្គលក្នុងសង្គមរបស់មនុស្ស មិនមែនកើតចេញពីកន្លែងណាទេ ឬគ្រាន់តែផ្អែកលើតម្រូវការជីវសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ និងចន្លោះសង្គម នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែង និងការអប់រំ។ ដូច្នេះ បុគ្គលក្នុងសង្គមគឺតែងតែជាលទ្ធផលជាក់ស្តែង ការសំយោគ និងអន្តរកម្មនៃកត្តាចម្រុះច្រើន។ ហើយបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត នៅពេលដែលវាប្រមូលផ្តុំនូវបទពិសោធន៍សង្គម-វប្បធម៌របស់បុគ្គលនោះកាន់តែច្រើន ហើយផ្ទុយទៅវិញ ធ្វើឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗមានចំណែកក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់។ បញ្ហានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាគឺជាសំណួរថាតើអ្វីជាខ្លឹមសាររបស់មនុស្សជាបុគ្គលអ្វីជាកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោកនិងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅទីនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបញ្ចេញមតិបុគ្គល និងប្រធានបទនៃឧត្តមគតិសង្គម តម្លៃ ទំនាក់ទំនងសង្គម សកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្ស។ .ជាពិសេសគួរនិយាយអំពីឥទ្ធិពលនៃសកម្មភាពលើបុគ្គល។ សកម្មភាពរបស់មនុស្សគឺជាមូលដ្ឋានដែល និងអរគុណដែលការអភិវឌ្ឍន៍របស់បុគ្គលកើតឡើង និងការបំពេញតួនាទីសង្គមផ្សេងៗនៅក្នុងសង្គម។ មានតែនៅក្នុងសកម្មភាពប៉ុណ្ណោះដែលបុគ្គលលេចឡើង ហើយអះអាងខ្លួនគាត់ថាជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ បើមិនដូច្នេះទេគាត់នៅតែជា "វត្ថុនៅក្នុងខ្លួនវា" ។ មនុស្សម្នាក់អាចគិតអ្វីក៏ដោយដែលគាត់ចង់បានអំពីខ្លួនគាត់ ប៉ុន្តែអ្វីដែលគាត់ពិតជាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពប៉ុណ្ណោះ។

គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាផ្នែកមួយដែលស្មុគស្មាញបំផុតនៅក្នុងចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងភាសារុស្សី ពាក្យ "like" ត្រូវបានគេប្រើជាយូរមកហើយដើម្បីពិពណ៌នាអំពីរូបភាពនៃមុខនៅលើរូបតំណាងមួយ។ នៅក្នុងភាសាអ៊ឺរ៉ុប ពាក្យ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ត្រលប់ទៅគោលគំនិតឡាតាំងនៃ "បុគ្គល" ដែលមានន័យថារបាំងមុខរបស់តួសម្តែងក្នុងល្ខោន តួនាទីសង្គម និងមនុស្សជាប្រភេទមនុស្សរួម ជាពិសេសក្នុងន័យច្បាប់។ ទាសករមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមនុស្សទេ សម្រាប់ការនេះ អ្នកត្រូវតែជាមនុស្សមានសេរីភាព។ កន្សោម "បាត់បង់មុខ" ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងភាសាជាច្រើនមានន័យថាបាត់បង់កន្លែងនិងឋានៈរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងឋានានុក្រមជាក់លាក់មួយ។

គួរកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងភាសាបូព៌ា (ចិន ជប៉ុន) គោលគំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់មិនត្រឹមតែជាមួយនឹងមុខរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយនឹងរាងកាយទាំងមូលផងដែរ។ នៅក្នុងទំនៀមទំលាប់អ៊ឺរ៉ុប មុខត្រូវបានចាត់ទុកថាផ្ទុយទៅនឹងរូបកាយ ចាប់តាំងពីមុខតំណាងឱ្យព្រលឹងមនុស្ស ហើយការគិតរបស់ចិនត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយគោលគំនិត។

"ភាពរឹងមាំ" ដែលរួមបញ្ចូលគុណសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណ។

ទាំងការគិតបែបបូព៌ា និងលោកខាងលិច ការរក្សា "មុខ" របស់មនុស្សម្នាក់ ពោលគឺឧ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាកត្តាចាំបាច់នៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស ដោយមិនដែលអរិយធម៌របស់យើងនឹងបាត់បង់សិទ្ធិត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សនោះទេ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 នេះបានក្លាយជាបញ្ហាពិតប្រាកដសម្រាប់មនុស្សរាប់រយលាននាក់ ដោយសារតែភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃជម្លោះសង្គម និងបញ្ហាសកលនៃមនុស្សជាតិ ដែលអាចបំផ្លាញមនុស្សម្នាក់ចេញពីមុខផែនដី។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាពាក្យឡាតាំង "homo" ត្រឡប់ទៅគោលគំនិតវិញ។

"humus" (ដី, ធូលី) ដែលមនុស្សត្រូវបានផលិតហើយនៅក្នុងភាសាអ៊ឺរ៉ុប "មនុស្ស" មកពី "manus* (ដៃ)) នៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីពាក្យ។

"បុរស" មានឫស "ឆេឡូ" - ថ្ងាសផ្នែកខាងលើរបស់មនុស្សដែលនាំគាត់ឱ្យខិតទៅជិតអ្នកបង្កើត។

ដូច្នេះហើយ សូម្បីតែ និរុត្តិសាស្ត្រ លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សមានអត្ថន័យខុសៗគ្នា អាស្រ័យលើវប្បធម៌ និងអរិយធម៌ជាក់លាក់មួយ។

គំនិតដំបូងដែលចាប់ផ្តើមសិក្សាពីបញ្ហាបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺ "បុគ្គល"។ តាមព្យញ្ជនៈវាមានន័យថាភាគល្អិតដែលមិនអាចបំបែកបានបន្ថែមទៀតនៃទាំងមូលតែមួយ។ "អាតូមសង្គម" តែមួយគត់នេះ បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនត្រឹមតែជាតំណាងបុគ្គលនៃពូជមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាសមាជិកនៃក្រុមសង្គមមួយចំនួនផងដែរ។ នេះគឺជាលក្ខណៈសាមញ្ញបំផុត និងអរូបីបំផុតរបស់មនុស្ស ដែលគ្រាន់តែនិយាយថាគាត់ត្រូវបានបំបែក (ជាចម្បងរាងកាយ) ពីបុគ្គលផ្សេងទៀត។ ការបំបែកមិនបង្កើតលក្ខណៈសំខាន់របស់វាទេ ពីព្រោះវត្ថុទាំងអស់នៅក្នុងសកលលោកត្រូវបានបំបែកចេញពីគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយក្នុងន័យនេះ "និងទៅជាប្រភេទ"។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជា និងគំនិតនយោបាយសង្គម បុគ្គលនិយមត្រូវបានគេស្គាល់ថា ជាគំនិតទស្សនវិជ្ជា និងសីលធម៌ដែលអះអាងពីអាទិភាពរបស់បុគ្គលលើទម្រង់នៃសហគមន៍សង្គមណាមួយ ដោយផ្អែកលើគោលគំនិតនៃអាតូមិករបស់បុគ្គល។

មានបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គមធំៗជាច្រើនប្រភេទ ដែលអាចតាមដានបានពេញផ្លូវប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។

ប្រភេទទីមួយគឺ "សកម្មជន" - អ្នកប្រមាញ់ និងអ្នកនេសាទ អ្នកចម្បាំង និងសិប្បករ កសិករ និងកម្មករ វិស្វករ និងភូគព្ភវិទូ វេជ្ជបណ្ឌិត និងគ្រូបង្រៀន អ្នកគ្រប់គ្រង។ល។ សម្រាប់បុគ្គលបែបនេះ រឿងសំខាន់គឺសកម្មភាពសកម្ម ការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក និងមនុស្សផ្សេងទៀត រួមទាំងខ្លួនខ្ញុំផងដែរ។

ប្រភេទទីពីរគឺ "អ្នកគិត" ។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលយោងទៅតាម Pythagoras ចូលមកក្នុងពិភពលោកមិនមែនដើម្បីប្រកួតប្រជែងនិងពាណិជ្ជកម្មទេប៉ុន្តែដើម្បីមើលនិងឆ្លុះបញ្ចាំង។ រូបភាពរបស់អ្នកប្រាជ្ញ អ្នកគិតដែលបង្កប់នូវទំនៀមទម្លាប់នៃគ្រួសារ និងការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា (កាលប្បវត្តិ) តែងតែទទួលបានសិទ្ធិអំណាចដ៏ធំសម្បើម។

ប្រភេទទីបីគឺ "មនុស្សនៃអារម្មណ៍និងអារម្មណ៍" ដែលមានអារម្មណ៍យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ

«ស្នាមប្រេះនៃពិភពលោក» (G. Heine) ឆ្លងកាត់បេះដូងរបស់ពួកគេ។ ជាដំបូង ទាំងនេះគឺជាតួរលេខនៃអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈ ដែលការយល់ដឹងដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់ពួកគេ ជារឿយៗលើសពីការព្យាករណ៍ និងទំនាយតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្របំផុតរបស់ឥស្សរជន។

ប្រភេទទី 4 គឺ "មនុស្សសាស្ត្រនិងអភិជន" ដែលសម្គាល់ដោយអារម្មណ៍ខ្ពស់នៃអារម្មណ៍នៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀតដូចជា

"មានអារម្មណ៍" ចូលទៅក្នុងវា កាត់បន្ថយការឈឺចាប់ផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ។ កម្លាំងរបស់ពួកគេស្ថិតនៅលើជំនឿលើជោគវាសនារបស់ពួកគេ ស្រឡាញ់មនុស្ស និងភាវៈរស់ទាំងអស់ក្នុងសកម្មភាពសកម្ម។ ពួកគេបានធ្វើសេចក្តីមេត្តាករុណាដល់ការងារជីវិតរបស់ពួកគេ។ "ប្រញាប់ធ្វើល្អ" - នេះគឺជាបាវចនាជីវិតនៃសតវត្សទី 19 គ្រូពេទ្យមនុស្សជាតិរុស្ស៊ី F.P. Gaaza តំណាងឱ្យស្នូលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈបែបនេះ។

នៅក្នុងវប្បធម៌ និងអរិយធម៌សំខាន់ៗនៃផែនដី ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈមួយចំនួនបានអភិវឌ្ឍ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈនៃបូព៌ា និងលោកខាងលិច។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀបគំរូបុគ្គលិកលក្ខណៈអ៊ឺរ៉ុប ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីឧត្តមគតិនៃអរិយធម៌លោកខាងលិច ជាមួយនឹងជនជាតិជប៉ុនជាគំរូនៃវប្បធម៌បូព៌ា នោះភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗគឺជាក់ស្តែង។ នៅក្នុងគំរូអ៊ឺរ៉ុប បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានគេយល់ថាជាសុចរិតភាពជាក់លាក់មួយ ដែលធ្វើសកម្មភាពស្រដៀងគ្នាក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា ដោយរក្សាបាននូវស្នូលជាមូលដ្ឋានរបស់វា។ ហើយសម្រាប់ជនជាតិជប៉ុន វាជារឿងធម្មតាជាងក្នុងការយល់ឃើញមនុស្សម្នាក់ និងសកម្មភាពរបស់គាត់ថាជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃ "រង្វង់នៃទំនួលខុសត្រូវ" ជាច្រើនទាក់ទងនឹងអធិរាជ ឪពុកម្តាយ មិត្តភក្តិ ខ្លួនគាត់។ល។

ទោះបីជាព្រះពុទ្ធសាសនាបានបដិសេធថាមនុស្សម្នាក់មិនមានព្រលឹងក្នុងន័យអឺរ៉ុបក៏ដោយក៏បុគ្គលនោះខិតខំដើម្បីអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយអត្មានិយមចំពោះពិភពលោកដែលធ្វើឱ្យខូចចក្ខុវិស័យនៃការពិត។ នេះគឺជាការពិតទីពីរ។

ទីបំផុត “សច្ចៈនៃមាគ៌ា” ទី៤ មានការពិពណ៌នាអំពីជំហានទាំង ៨ ដែលគ្រប់គ្រងលើវិសាលភាពនៃការយល់ដឹង សកម្មភាពត្រូវបានអនុវត្តជាបន្តបន្ទាប់ ហើយទីបំផុត ចិត្តវិទ្យាពុទ្ធសាសនា (សាមឌី) ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ដូច្នេះហើយ ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសាសនាពិភពលោកទាំងបី យើងអាចបែងចែកប្រភេទផ្សេងៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងវិធីនៃការកែលម្អរបស់វា។ នេះមិនអស់ពីជួរនៃគោលគំនិតនេះទេ ហើយវាច្បាស់ណាស់ថាមនុស្សភាគច្រើន “រួមបញ្ចូលគ្នានូវលក្ខណៈនៃប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងៗគ្នា ហើយជួនកាលមានការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាឈានមុខគេក្នុងការជ្រើសរើសផ្លូវផ្ទាល់ខ្លួន និងវាលនៃសកម្មភាពរបស់វា។ លទ្ធផលនៃឆន្ទៈសេរីរបស់មនុស្សម្នាក់ដូច្នេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺមិនអាចគិតបាននៅក្រៅបាតុភូតនៃសេរីភាព ហើយយោងតាម Hegel ធម្មជាតិពិតរបស់មនុស្សគឺ “សេរីភាពខាងវិញ្ញាណ”។

3. រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ

ទី១ ហៅថា រូបកាយ ឬកាយៈ នេះឯង កាយ ឬកាយ របស់បុគ្គល ជាធាតុផ្សំដ៏ឋិតថេរបំផុត នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ អាស្រ័យលើសម្បុរកាយ និងការយល់ឃើញ។ រាងកាយមិនត្រឹមតែជា "វត្ថុ" ដំបូងសម្រាប់ការយល់ដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃពិភពលោកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស ទាំងការជួយ និងរារាំងក្នុងដំណើរការទំនាក់ទំនង។ សម្លៀកបំពាក់ និងផ្ទះក៏អាចចាត់ទុកថាជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរាងកាយផងដែរ។ វាត្រូវបានគេដឹងថាអាចនិយាយបានច្រើនអំពីមនុស្សម្នាក់ពីធាតុទាំងនេះ។

កត្តាដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ

ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយ ខាងក្រៅនិង ខាងក្នុង, ជីវសាស្រ្តនិង កត្តាសង្គម។ កត្តា(ពីឡាតាំង។ កត្តា- ធ្វើ, ផលិត) គឺជាកម្លាំងជំរុញ, មូលហេតុនៃដំណើរការណាមួយ, បាតុភូត (S.I. Ozhegov) ។

TO កត្តាខាងក្នុងសំដៅទៅលើសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គល ដែលបង្កើតឡើងដោយភាពផ្ទុយគ្នា ផលប្រយោជន៍ និងការជម្រុញផ្សេងទៀត ដែលសម្រេចបានក្នុងការអប់រំខ្លួនឯង ក៏ដូចជានៅក្នុងសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទង។

TO កត្តាខាងក្រៅរួមបញ្ចូលម៉ាក្រូបរិស្ថាន មេសូ- និងមីក្រូបរិស្ថាន ធម្មជាតិ និងសង្គម ការអប់រំក្នុងន័យសង្គម និងគរុកោសល្យទូលំទូលាយ និងតូចចង្អៀត។

បរិស្ថាន និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា កត្តាសង្គម,ចំណែកឯតំណពូជ កត្តាជីវសាស្រ្ត។

មានការពិភាក្សាយូរមកហើយក្នុងចំណោមទស្សនវិទូ សង្គមវិទូ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងគ្រូបង្រៀនអំពីទំនាក់ទំនងរវាងកត្តាជីវសាស្រ្ត និងសង្គម អំពីសារៈសំខាន់ជាអាទិភាពនៃកត្តាមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គល។

អ្នកខ្លះប្រកែកថាមនុស្សម្នាក់ ស្មារតី សមត្ថភាព ចំណាប់អារម្មណ៍ និងតម្រូវការត្រូវបានកំណត់ដោយតំណពូជ (E. Thorndike, D. Dewey, A. Kobe ។ល។)។ អ្នកតំណាងនៃនិន្នាការនេះលើកកត្តាតំណពូជ (ជីវសាស្រ្ត) ទៅជាដាច់ខាត និងបដិសេធតួនាទីនៃបរិស្ថាន និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា (កត្តាសង្គម) ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ពួកគេច្រឡំផ្ទេរសមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្ត្រជីវសាស្រ្តអំពីតំណពូជនៃរុក្ខជាតិនិងសត្វទៅរាងកាយមនុស្ស។ វានិយាយអំពីការទទួលស្គាល់សមត្ថភាពពីកំណើត។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតជឿថា ការអភិវឌ្ឍន៍ពឹងផ្អែកទាំងស្រុងទៅលើឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថាន និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា (D. Locke, J.-J. Rousseau, K. A. Helvetius ។ ស្លេត ដែលអ្នកអាចសរសេរអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង” មានន័យថា ការអភិវឌ្ឍន៍អាស្រ័យលើការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា និងបរិស្ថាន។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះ (D. Diderot) ជឿថាការអភិវឌ្ឍន៍ត្រូវបានកំណត់ដោយការរួមបញ្ចូលគ្នាស្មើគ្នានៃឥទ្ធិពលនៃតំណពូជ បរិស្ថាន និងការចិញ្ចឹមបីបាច់។

K. D. Ushinsky បានប្រកែកថាមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃតំណពូជបរិស្ថាននិងការចិញ្ចឹមបីបាច់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ផងដែរដែលធានានូវការបង្កើតនិងការកែលម្អគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែជាផលិតផលនៃតំណពូជ និងកាលៈទេសៈដែលជីវិតរបស់គាត់កើតឡើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាអ្នកចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ និងកែលម្អកាលៈទេសៈផងដែរ។ តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរកាលៈទេសៈ មនុស្សម្នាក់ផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង។

ចូរយើងពិចារណាលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីផ្នែកសំខាន់នៃឥទ្ធិពលនៃកត្តាឈានមុខគេលើការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

អ្នកនិពន្ធមួយចំនួន ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ ផ្តល់តួនាទីជាការសម្រេចចិត្តចំពោះកត្តាជីវសាស្រ្ត - តំណពូជ។ តំណពូជគឺជាសមត្ថភាពរបស់សារពាង្គកាយក្នុងការបញ្ជូនគុណសម្បត្តិ និងលក្ខណៈមួយចំនួនពីឪពុកម្តាយទៅកូន។តំណពូជគឺដោយសារ ហ្សែន(បកប្រែពីភាសាក្រិច "gen" មានន័យថា "សម្រាលកូន") ។ វិទ្យាសាស្រ្តបានបង្ហាញថាលក្ខណៈសម្បត្តិនៃសារពាង្គកាយមួយត្រូវបានអ៊ិនគ្រីបនៅក្នុងប្រភេទនៃកូដហ្សែនដែលរក្សាទុក និងបញ្ជូនព័ត៌មានទាំងអស់អំពីលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់សារពាង្គកាយ។ ហ្សែនបានឌិកូដកម្មវិធីតំណពូជនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថាវាជាតំណពូជដែលកំណត់នូវអ្វីដែលជារឿងធម្មតាដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយទៅជាមនុស្ស ហើយអ្វីដែលខុសគ្នាដែលធ្វើឱ្យមនុស្សមានភាពខុសប្លែកពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ តើមនុស្សម្នាក់ទទួលមរតកអ្វី? ខាងក្រោមនេះជាមរតកពីឪពុកម្តាយដល់កូន៖

-រចនាសម្ព័ន្ធកាយវិភាគសាស្ត្រនិងសរីរវិទ្យា,ឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈជាក់លាក់របស់បុគ្គលម្នាក់ជាតំណាងនៃពូជមនុស្ស (Homo sapiens): ទំនោរនៃការនិយាយ ការដើរទៀងត្រង់ ការគិត សកម្មភាពការងារ។

-លក្ខណៈរាងកាយ៖លក្ខណៈពូជសាសន៍ខាងក្រៅ លក្ខណៈរាងកាយ រដ្ឋធម្មនុញ្ញ មុខមាត់ សក់ ភ្នែក ពណ៌ស្បែក; លក្ខណៈសរីរវិទ្យា៖ការរំលាយអាហារ, សម្ពាធឈាមនិងក្រុមឈាម, កត្តា Rh, ដំណាក់កាលនៃភាពចាស់ទុំនៃរាងកាយ;

-លក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ៖រចនាសម្ព័ននៃ Cortex ខួរក្បាលនិងបរិធានគ្រឿងកុំព្យូទ័ររបស់វា (មើលឃើញ, auditory, olfactory ជាដើម) លក្ខណៈពិសេសនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទដែលកំណត់ធម្មជាតិនិងប្រភេទជាក់លាក់នៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់;

-ភាពមិនប្រក្រតីនៃការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយ៖ពិការភ្នែកពណ៌ (ពិការភ្នែកពណ៌), "បបូរមាត់ឆែប", "ក្រអូមមាត់ឆែប";

-ទំនោរទៅនឹងជំងឺតំណពូជមួយចំនួន៖ជំងឺ hemophilia (ជំងឺឈាម), ជំងឺទឹកនោមផ្អែម mellitus, ជំងឺវិកលចរិក, ជំងឺ endocrine (មនុស្សតឿ។ ល។ ) ។

វាចាំបាច់ក្នុងការបែងចែក លក្ខណៈពិសេសពីកំណើតមនុស្សដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង genotype, ពី ទទួលបាន,ដែលជាលទ្ធផលនៃជីវភាពរស់នៅមិនអំណោយផល។ ឧទាហរណ៍ ផលវិបាកបន្ទាប់ពីជំងឺ របួសរាងកាយ ឬការត្រួតពិនិត្យអំឡុងពេលនៃការលូតលាស់របស់កុមារ ការរំលោភលើរបបអាហារ កម្លាំងពលកម្ម ការឡើងរឹងរបស់រាងកាយ។ល។ គម្លាត ឬការផ្លាស់ប្តូរផ្លូវចិត្តអាចកើតមានឡើងជាលទ្ធផលនៃកត្តាប្រធានបទ៖ ការភ័យខ្លាច។ ការតក់ស្លុតធ្ងន់ធ្ងរ ការស្រវឹង និងអំពើអសីលធម៌របស់ឪពុកម្តាយ បាតុភូតអវិជ្ជមានផ្សេងទៀត។ ការផ្លាស់ប្តូរដែលទទួលបានមិនត្រូវបានទទួលមរតកទេ។ប្រសិនបើហ្សែនមិនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទេនោះ លក្ខណៈបុគ្គលពីកំណើតមួយចំនួនរបស់បុគ្គលដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការវិវឌ្ឍន៍ស្បូនរបស់គាត់ក៏មិនត្រូវបានទទួលមរតកដែរ។ទាំងនេះរួមមានភាពមិនប្រក្រតីជាច្រើនដែលបណ្តាលមកពីហេតុផលដូចជា ការស្រវឹង វិទ្យុសកម្ម ឥទ្ធិពលនៃគ្រឿងស្រវឹង ការរងរបួសពីកំណើតជាដើម។

សំណួរសំខាន់មួយគឺថាតើ បញ្ញា គុណសម្បត្តិ និងសីលធម៌ពិសេស? ហើយផងដែរ។អ្វីដែលកុមារទទួលមរតក - រួចរាល់ សមត្ថភាពចំពោះប្រភេទសកម្មភាពជាក់លាក់ ឬតែប៉ុណ្ណោះ។ ស្នាដៃ?

វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថាមានតែទំនោរប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានទទួលមរតក។ ការបង្កើត- ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈកាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យានៃរាងកាយ ដែលជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព។ទំនោរផ្តល់នូវទំនោរចិត្តចំពោះសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។

មានពីរប្រភេទនៃការបង្កើត:

- សកល(រចនាសម្ព័ន្ធនៃខួរក្បាល, ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាល;
អ្នកទទួល);

- បុគ្គល(លក្ខណៈសម្បត្តិ typological នៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទដែលអត្រានៃការបង្កើតទំនាក់ទំនងបណ្តោះអាសន្នកម្លាំងរបស់ពួកគេអាស្រ័យលើ
ការផ្តោតអារម្មណ៍, ការសម្តែងផ្លូវចិត្ត; លក្ខណៈរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលនៃអ្នកវិភាគ តំបន់បុគ្គលនៃ Cortex ខួរក្បាល សរីរាង្គ។ល។)។

សមត្ថភាពគឺជាលក្ខណៈបុគ្គលរបស់បុគ្គល ដែលជាលក្ខខណ្ឌប្រធានបទសម្រាប់ការអនុវត្តប្រកបដោយជោគជ័យនៃប្រភេទសកម្មភាពជាក់លាក់មួយសមត្ថភាពមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពនោះទេ។ ពួកវាត្រូវបានបង្ហាញក្នុងល្បឿន ជម្រៅ និងកម្លាំងនៃវិធីសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេសនៃសកម្មភាព។ កម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាព - ទេពកោសល្យ, ទេពកោសល្យ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលគំនិតនៃសមត្ថភាពពីកំណើត (S. Burt, H. Eysenck ។ល។)។ អ្នកឯកទេសក្នុងស្រុកភាគច្រើន - សរីរវិទ្យា អ្នកចិត្តសាស្រ្ត គ្រូបង្រៀន - ចាត់ទុកសមត្ថភាពជាទម្រង់ពេញមួយជីវិត បង្កើតឡើងក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព និងជាលទ្ធផលនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់។ វាមិនមែនជាសមត្ថភាពដែលទទួលបានពីមរតកទេ ប៉ុន្តែមានតែទំនោរចិត្តប៉ុណ្ណោះ។ ទំនោរដែលទទួលមរតកដោយមនុស្សម្នាក់អាចដឹងបានឬអត់។ ក្នុងនាមជាបុគ្គល-ធម្មជាតិនៃសមត្ថភាព ទំនោរគឺជាលក្ខខណ្ឌសំខាន់មួយ ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។ អវត្ដមាននៃលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅសមស្រប និងសកម្មភាពគ្រប់គ្រាន់ សមត្ថភាពអាចនឹងមិនអភិវឌ្ឍទោះបីជាមានទំនោរអំណោយផលក៏ដោយ។កង្វះសមិទ្ធិផលដំបូងអាចបង្ហាញពីកង្វះសមត្ថភាព ប៉ុន្តែជាភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃការរៀបចំសកម្មភាព និងការអប់រំចំពោះទំនោរដែលមានស្រាប់។

ភាពចម្រូងចម្រាសជាពិសេសគឺសំណួរនៃ ការទទួលមរតកនៃសមត្ថភាពសម្រាប់សកម្មភាពបញ្ញា (ការយល់ដឹង, ការអប់រំ) ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនជឿថាមនុស្សទាំងអស់ទទួលបានពីធម្មជាតិនូវឱកាសដ៏មានសក្តានុពលខ្ពស់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃថាមពលផ្លូវចិត្ត និងការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ ហើយមានសមត្ថភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណស្ទើរតែគ្មានដែនកំណត់។ ភាពខុសគ្នាដែលមានស្រាប់នៅក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់ ផ្លាស់ប្តូរតែដំណើរនៃដំណើរការគិតប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែមិនកំណត់ជាមុនអំពីគុណភាព និងកម្រិតនៃសកម្មភាពបញ្ញាខ្លួនឯងនោះទេ។ ពួកគេមិនយល់ស្របនឹងគំនិតដែលថាភាពវៃឆ្លាតត្រូវបានបញ្ជូនបន្តពីឪពុកម្តាយទៅកូននោះទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះទទួលស្គាល់ថាតំណពូជអាចប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពបញ្ញា។ ការយល់ឃើញអវិជ្ជមានត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកោសិកាខួរក្បាលចំពោះកុមារដែលមានជាតិអាល់កុល ការរំខានដល់រចនាសម្ព័ន្ធហ្សែនចំពោះអ្នកញៀនថ្នាំ និងជំងឺផ្លូវចិត្តតំណពូជមួយចំនួន។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយក្រុមទៀតចាត់ទុកអត្ថិភាពនៃវិសមភាពបញ្ញារបស់មនុស្សថាជាការពិតដែលបង្ហាញឱ្យឃើញ។ មូលហេតុនៃវិសមភាពត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតំណពូជជីវសាស្រ្ត។ ដូច្នេះហើយ ការសន្និដ្ឋាន៖ សមត្ថភាពបញ្ញានៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ និងថេរ។

ការយល់ដឹងអំពីដំណើរការនៃការទទួលមរតកនៃទំនោរចិត្តបញ្ញាគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ព្រោះវាកំណត់ទុកជាមុននូវវិធីជាក់ស្តែងនៃការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាលមនុស្ស។ គរុកោសល្យទំនើបមិនផ្តោតលើការកំណត់អត្តសញ្ញាណភាពខុសគ្នា និងការសម្របខ្លួនទៅនឹងការអប់រំនោះទេ ប៉ុន្តែផ្តោតលើការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃទំនោរដែលមនុស្សម្នាក់ៗមាន។

សំណួរសំខាន់មួយគឺអំពី មរតកនៃប្រាក់បញ្ញើពិសេសនិង គុណសម្បត្តិសីលធម៌។ ពិសេសត្រូវបានគេហៅថាទំនោរសម្រាប់ប្រភេទជាក់លាក់នៃសកម្មភាព។ ទំនោរចិត្តពិសេសរួមមានតន្ត្រី សិល្បៈ គណិតវិទ្យា ភាសា កីឡា។ល។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថាមនុស្សដែលមានទំនោរពិសេសសម្រេចបានលទ្ធផលខ្ពស់ជាង និងឈានទៅមុខក្នុងល្បឿនកាន់តែលឿនក្នុងវិស័យសកម្មភាពដែលពាក់ព័ន្ធ។ ទំនោរចិត្តពិសេសអាចបង្ហាញខ្លួនឯងនៅវ័យក្មេងប្រសិនបើលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

សមត្ថភាពពិសេសត្រូវបានទទួលមរតក។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ មានទេពកោសល្យតំណពូជជាច្រើន។ ជាឧទាហរណ៍ គេស្គាល់ថា J. S. Bach មានតន្ត្រីករល្បី 18 នាក់ក្នុង 5 ជំនាន់នៃបុព្វបុរសរបស់គាត់។ មានអ្នកមានទេពកោសល្យជាច្រើននាក់ក្នុងគ្រួសាររបស់ Charles Darwin។

សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺសំណួរនៃ មរតកនៃគុណភាពសីលធម៌និង ចិត្ត។ជាយូរយារណាស់មកហើយ ការអះអាងដែលមានស្រាប់គឺថា គុណភាពផ្លូវចិត្តមិនត្រូវបានទទួលមរតកទេ ប៉ុន្តែទទួលបាននៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មនៃសារពាង្គកាយជាមួយបរិយាកាសខាងក្រៅ។ ខ្លឹមសារសង្គមរបស់មនុស្ស គុណសម្បត្តិសីលធម៌របស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងតែក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។

គេជឿថា បុគ្គលកើតមកមិនអាក្រក់ ឬល្អ ក៏មិនប្រកាន់ ឬមានចិត្តទូលាយ ឬជាមនុស្សអាក្រក់ ឬឧក្រិដ្ឋជន។ កុមារមិនទទួលមរតកនូវគុណធម៌សីលធម៌របស់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេទេ កម្មវិធីហ្សែនរបស់មនុស្សមិនមានព័ត៌មានអំពីអាកប្បកិរិយាសង្គមទេ។ អ្វីដែលមនុស្សក្លាយទៅជាអាស្រ័យលើបរិស្ថាន និងការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់គាត់។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលេចធ្លោដូចជា M. Montessori, K. Lorenz, E. Fromm អះអាងថា គុណសម្បត្តិសីលធម៌របស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់តាមលក្ខណៈជីវសាស្ត្រ។ គុណសម្បត្ដិសីលធម៌ អាកប្បកិរិយា ទម្លាប់ និងសូម្បីតែសកម្មភាពត្រូវបានបញ្ជូនបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ - ទាំងវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន ("ផ្លែប៉ោមមិនជ្រុះឆ្ងាយពីដើមឈើ")។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ការសន្និដ្ឋានបែបនេះគឺជាទិន្នន័យដែលទទួលបានពីការសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងសត្វ។ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ I.P. Pavlov ទាំងសត្វនិងមនុស្សមានសភាវគតិនិងការឆ្លុះបញ្ចាំងដែលត្រូវបានទទួលមរតក។ អាកប្បកិរិយារបស់សត្វមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមនុស្សផងដែរ ក្នុងករណីខ្លះមានសភាវគតិ ឆ្លុះបញ្ចាំង មិនមែនផ្អែកលើមនសិការខ្ពស់នោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើការឆ្លុះបញ្ចាំងជីវសាស្ត្រសាមញ្ញបំផុត។ នេះមានន័យថាគុណសម្បត្ដិនិងអាកប្បកិរិយាខាងសីលធម៌អាចទទួលបានជាមរតក។

សំណួរនេះមានភាពស្មុគស្មាញ និងមានទំនួលខុសត្រូវណាស់។ ថ្មីៗនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុក (P.K. Anokhin, N.M. Amosov ។

បន្ថែមពីលើតំណពូជ កត្តាកំណត់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺបរិស្ថាន។ បរិស្ថានគឺជាការពិតដែលការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សកើតឡើង។ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានជះឥទ្ធិពល ភូមិសាស្ត្រ ជាតិ សាលារៀន គ្រួសារ សង្គមថ្ងៃពុធ គំនិតនៃ "បរិយាកាសសង្គម" រួមមានលក្ខណៈដូចជា ប្រព័ន្ធសង្គម ប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម លក្ខខណ្ឌរស់នៅសម្ភារៈ ធម្មជាតិនៃផលិតកម្ម និងដំណើរការសង្គមជាដើម។

សំណួរថាតើបរិស្ថាន ឬតំណពូជមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស នៅតែអាចជជែកវែកញែកបាន។ ទស្សនវិទូជនជាតិបារាំង C. A. Helvetius ជឿថាមនុស្សទាំងអស់ពីកំណើតមានសក្តានុពលដូចគ្នាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្ត និងសីលធម៌ ហើយភាពខុសគ្នានៃចរិតលក្ខណៈផ្លូវចិត្តត្រូវបានពន្យល់ដោយឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថាន និងឥទ្ធិពលអប់រំប៉ុណ្ណោះ។ បរិស្ថានត្រូវបានយល់ក្នុងករណីនេះ metaphysically វាកំណត់ទុកជាមុនជោគវាសនារបស់មនុស្ស។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវត្ថុអកម្មនៃឥទ្ធិពលបរិស្ថាន។

ដូច្នេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ទទួលស្គាល់ឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថានលើការបង្កើតមនុស្ស។ មានតែទស្សនៈរបស់ពួកគេលើការវាយតម្លៃកម្រិតនៃឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថានលើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនស្របគ្នាទេ។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាមិនមានឧបករណ៍ផ្ទុកអរូបី។ មានប្រព័ន្ធសង្គមជាក់លាក់មួយ កន្លែងជុំវិញភ្លាមៗ និងឆ្ងាយរបស់មនុស្សជាក់លាក់ លក្ខខណ្ឌរស់នៅជាក់លាក់។ វាច្បាស់ណាស់ថាមនុស្សម្នាក់សម្រេចបាននូវកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងបរិយាកាសដែលលក្ខខណ្ឌអំណោយផលត្រូវបានបង្កើតឡើង។

កត្តាសំខាន់ដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សគឺការទំនាក់ទំនង។ ទំនាក់ទំនង- នេះគឺជាទម្រង់ជាសកលមួយនៃសកម្មភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈ (រួមជាមួយនឹងការយល់ដឹង ការងារ ការលេង) ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស ក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។

មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សតែតាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ នៅខាងក្រៅសង្គមមនុស្ស ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ សង្គម និងផ្លូវចិត្តមិនអាចកើតឡើងបានទេ។ អន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយសង្គម ដូចដែលគេស្គាល់ហើយហៅថា សង្គមនិយម។

សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលគឺជាបាតុភូតគោលបំណងមួយដែលត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូបនៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើមរស់នៅក្នុងសង្គមដោយឯករាជ្យ។ ដូចបាតុភូតសង្គមណាមួយដែរ សង្គមភាវូបនីយកម្មមានពហុវិមាត្រ ដូច្នេះហើយត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនដូចជា៖ សង្គមវិទ្យា ការសិក្សាវប្បធម៌ ជនជាតិភាគតិច ប្រវត្តិសាស្ត្រ ចិត្តវិទ្យា គរុកោសល្យ។ល។

បន្ថែមពីលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ កត្តាសំខាន់មួយដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺ ការចិញ្ចឹមបីបាច់។ការអប់រំក្នុងន័យសង្គមទូលំទូលាយ ជារឿយៗត្រូវបានសម្គាល់ដោយសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ ទោះបីជាតក្កវិជ្ជានៃទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានកំណត់ថាជា ទំនាក់ទំនងទាំងមូលទៅនឹងពិសេស។តើសង្គមភាវូបនីយកម្មជាដំណើរការទេ? ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់មនុស្សជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលដោយឯកឯង និងរៀបចំ កត្តាទាំងមូលនៃជីវិតសង្គម។ការអប់រំត្រូវបានចាត់ទុកដោយអ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនថាជា កត្តាមួយក្នុងចំណោមកត្តាការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស ដែលជាប្រព័ន្ធនៃឥទ្ធិពលទ្រង់ទ្រាយគោលដៅ អន្តរកម្ម និងទំនាក់ទំនងដែលធ្វើឡើងនៅក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតសង្គម។ ការអប់រំគឺជាដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលមានគោលបំណង និងគ្រប់គ្រងដោយមនសិការ (គ្រួសារ សាសនា ការអប់រំនៅសាលា) វាដើរតួជាយន្តការតែមួយគត់សម្រាប់ការគ្រប់គ្រងដំណើរការសង្គម។

ការអប់រំអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកយកឈ្នះ ឬចុះខ្សោយនូវផលវិបាកនៃឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានលើសង្គមភាវូបនីយកម្ម ផ្តល់ឱ្យវានូវទិសដៅមនុស្សធម៌ និងទាក់ទាញសក្តានុពលវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ការព្យាករណ៍ និងរចនាយុទ្ធសាស្ត្រ និងយុទ្ធសាស្ត្រគរុកោសល្យ។ បរិយាកាសសង្គមអាចមានឥទ្ធិពលដោយអចេតនា ដោយឯកឯង ប៉ុន្តែអ្នកអប់រំមានគោលបំណងណែនាំការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការរៀបចំពិសេស។ ប្រព័ន្ធអប់រំ។

ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនគឺអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុង សកម្មភាព-នៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិត មនុស្សម្នាក់តែងតែចូលរួមក្នុងសកម្មភាពជាច្រើនដូចជា ល្បែង ការអប់រំ ការយល់ដឹង កម្លាំងពលកម្ម សង្គម នយោបាយ សិល្បៈ ច្នៃប្រឌិត កីឡា។ល។

ដើរតួជាទម្រង់នៃភាពជា និងរបៀបនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស សកម្មភាព៖

ធានានូវការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្ភារៈសម្រាប់ជីវិតមនុស្ស;

រួមចំណែកដល់ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការធម្មជាតិរបស់មនុស្ស;

លើកកម្ពស់ចំណេះដឹង និងការផ្លាស់ប្តូរនៃពិភពលោកជុំវិញ;

គឺជាកត្តាមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គល ទម្រង់ និងលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវតម្រូវការវប្បធម៌របស់គាត់ ។

អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ដឹងពីសក្តានុពលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ និងសម្រេចបាននូវគោលដៅជីវិត។

បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម។

វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា ការអភិវឌ្ឍន៍របស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅដូចគ្នា ភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់នាងផ្ទាល់ លើថាមពល និងប្រសិទ្ធភាពដែលនាងបង្ហាញនៅក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាព។

ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយ សកម្មភាពរួម។អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទទួលស្គាល់ថា ម្យ៉ាងវិញទៀត នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន សមូហភាពធ្វើឱ្យមានអព្យាក្រឹតភាពបុគ្គល ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្ហាញពីលក្ខណៈបុគ្គលគឺអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងសមូហភាពប៉ុណ្ណោះ។ សកម្មភាពសមូហភាពរួមចំណែកដល់ការបង្ហាញពីសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គល តួនាទីរបស់ក្រុមគឺមិនអាចខ្វះបានក្នុងការបង្កើតការតំរង់ទិសមនោគមវិជ្ជា និងសីលធម៌របស់បុគ្គល ទីតាំងពលរដ្ឋ និងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត។

តួនាទីដ៏អស្ចារ្យក្នុងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈ ការអប់រំខ្លួនឯង។ការអប់រំដោយខ្លួនឯងចាប់ផ្តើមដោយការយល់ដឹង និងការទទួលយកនូវគោលដៅដែលជាកម្មវត្ថុ បំណងដែលចង់បានសម្រាប់សកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់។ ការកំណត់ប្រធានបទនៃគោលដៅជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយា ឬសកម្មភាពផ្តល់នូវការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្មារតីនៃឆន្ទៈ ការកំណត់ផែនការសកម្មភាព។ ការអនុវត្តគោលដៅនេះធានានូវការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។

ដូច្នេះដំណើរការនិងលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍមនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយកត្តាផ្សេងៗ - ទាំងជីវសាស្រ្តនិងសង្គម។ កត្តានៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនធ្វើសកម្មភាពដោយឯកោទេ ប៉ុន្តែរួមបញ្ចូលគ្នា។ នៅក្រោមកាលៈទេសៈផ្សេងៗ កត្តាផ្សេងៗគ្នាអាចមានឥទ្ធិពលខ្លាំង ឬតិចជាងលើការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ យោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធភាគច្រើននៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃកត្តាប្រសិនបើមិនមែនជាការសម្រេចចិត្តទេនោះតួនាទីនាំមុខជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការអប់រំ។

សំណួរសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង

1. តើការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាអ្វី?

2. តើអ្វីជាកម្លាំងជំរុញនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ?

3. តើសង្គមភាវូបនីយកម្ម ការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈទាក់ទងគ្នាយ៉ាងដូចម្តេច?

4. តើកត្តាអ្វីខ្លះដែលកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ?

5. តើសកម្មភាពមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈយ៉ាងដូចម្តេច?

អក្សរសិល្ប៍មូលដ្ឋាន

1. Slastenin V.A., Kashirin V. P.ចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ៖ Proc. ជំនួយសម្រាប់សិស្ស ខ្ពស់ជាង សៀវភៅសិក្សា គ្រឹះស្ថាន។ M. , 2001 ។

2. Likhachev B.គរុកោសល្យ៖ វគ្គសិក្សានៃការបង្រៀន។ ទី 3 ed ។ M. , ឆ្នាំ 1999 ។

3. Kharlamov I.F.គរុកោសល្យ។ ទីក្រុង Minsk ឆ្នាំ ២០០១។

ការអានបន្ថែម

1. Voronov V.V.គរុកោសល្យសង្ខេប (សៀវភៅកត់ត្រា) ។ ទី 3 ed ។ M. , ឆ្នាំ 1999 ។

2. Gessen S.I.មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគរុកោសល្យ៖ ការណែនាំអំពីទស្សនវិជ្ជាអនុវត្ត។ M. , 1995 ។

3. Kon I.S.កុមារ និងសង្គម។ M. , 1988 ។

4. Kotova I.V., Shiyanov E. N.សង្គមនិងការអប់រំ។ Rostov-on-Don ឆ្នាំ ១៩៩៧។

Dubinin N.P.តើមនុស្សជាអ្វី? M. , 1983 ។

ជំពូក 3. ការអប់រំជាបាតុភូតសង្គម និងដំណើរការគរុកោសល្យ

មនុស្សម្នាក់បើចង់ក្លាយជាមនុស្សត្រូវទទួលបានការអប់រំ។

Y.A. Komensky